| , ἂν βουλώμεθα χρῆσθαι , τῆς παρ ' ἐκείνων εὐνοίας εὐεργέτημ ' ἂν ἔγωγε θείην . ἀλλ ' , οἶμαι | ||
| ἴσον κῶλον τῷ ἐξ ἀρχῆς τῆς παρ ' ἐκείνων εὐνοίας εὐεργέτημ ' ἂν ἔγωγε θείην . διακόπτει μὲν οὖν οὕτως |
| πατρῴοις ἐφεστίοις , ἐκεῖνό γέ τοι ποιήσατε : βουλευτήριον ἓν ἀποδείξατε , ὃ τὰ συμφέροντα ὑπὲρ ἑκατέρας βουλεύσει πόλεως , | ||
| ὑμεῖς οἰκισταὶ τῆς πόλεως γένεσθε , ὑμεῖς νέαν ἐξ ἀρχῆς ἀποδείξατε , ὑμῶν γενέσθω πᾶσα καὶ δι ' ἁπάντων ἡ |
| προσποιουμένου ἅ τε ἑώρα μὴ ὁρᾶν καὶ ὧν ἤκουε μὴ ἐπακούειν , ἀλλ ' ἀνέδην ἐφιέντος πολεμοποιεῖν καὶ τὴν εἰρήνην | ||
| τοῦ κοινοῦ πατρὸς μνήμην χάρισιν ἀξίαις οὕτως ἀμείψεσθε : ὃν ἐπακούειν τε τῶν λεγομένων καὶ τὰ πραττόμενα ἐφορᾶν ἡγεῖσθε . |
| ἀκίνδυνον . καὶ τὴν καθεστηκυῖαν ἐν τῇ Ἑλλάδι πόλιν τύραννον ἡγησάμενοι ἐπὶ πᾶσιν ὁμοίως καθεστάναι , ὥστε τῶν μὲν ἤδη | ||
| ποιήσουσι τὰ κελευόμενα ἑκόντες , πολεμήσειν αὐτοῖς ἀπειλούντων , ἀφόρητον ἡγησάμενοι τὴν αὐθάδειαν τῆς πόλεως οἱ Σαυνῖται τοὺς μὲν πρέσβεις |
| . Ἐπεὶ δὲ τοῦ τρίποδος ἐμνήσθην , οὐκ ἄκαιρον προσαναλαβεῖν ἡγοῦμαι τὴν παλαιὰν περὶ αὐτοῦ παραδεδομένην ἱστορίαν . λέγεται γὰρ | ||
| , μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἁλίσκοιτο . ἐγὼ δὲ τὸν λόγον ἡγοῦμαι τοῦτον οὐδὲ καθ ' ἓν λέγειν ἐνεῖναι τούτῳ . |
| ὅσον ποτὲ καλῶς εὐτύχεις , τοσοῦτόν σοι βάρος τῆς εὐτυχίας ἀντίρροπον θεῶν τις παρέσχεν : † ἤγουν : ὅσον εὐτύχεις | ||
| πρόκειμαι . αἰτήσω δὲ χάριν λειπομένην μὲν τῆς ἀξίαςτί γὰρ ἀντίρροπον σωτηρίας , ἧς ὑπὲρ ὑμῶν κατεφρόνησα ; , ἀρκοῦσαν |
| ἐλάττους δισμυρίων , πελταστικόν γε μὴν ἱκανὸν πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἀντιταχθῆναι : ἔργον γὰρ ἐκείνων γε καὶ τὰς πόλεις ἀριθμῆσαι | ||
| περὶ Ῥῆνον διαβῆναί σε τὸν Τίγρητα καὶ σφίσι μὲν ἕτερον ἀντιταχθῆναι , σὲ δὲ καὶ Πέρσαις ἐπιδεῖξαι τὴν αἰχμήν . |
| μὲν πρόγονοι νομοθέτας ᾑροῦντο Σόλωνα καὶ Θεμιστοκλέα καὶ Περικλέα , ἡγούμενοι τοιούτους ἔσεσθαι τοὺς νόμους οἷοίπερ ἂν ὦσιν οἱ τιθέντες | ||
| - βουλεύων καὶ σὺ ὁ συμβουλευόμενος , μηδὲν τῶν αὐτῶν ἡγούμενοι . Ἀλλά μοι δοκεῖς ὀρθῶς λέγειν , ὦ Σώκρατες |
| ἅπαντα μέν , οἶμαι , τἀσεβήματα τῆς αὐτῆς ὀργῆς δίκαιον ἀξιοῦν : τὸ δ ' ὅλως ἀφανίζειν ἱερὰ ἔσθ ' | ||
| πῇ μὲν ἀσθένειαν τῆς πόλεως κατηγορεῖν , πῇ δὲ βοηθεῖν ἀξιοῦν ὡς δυνατὴν διαφυλάττειν τὰ δίκαια . Ἐπὶ τούτοις πέμπτον |
| Κάσσιον ἠξίουν μήτε Ῥόδου καταφρονεῖν , πόλεως ἀμυναμένης ἀεὶ τοὺς καταφρονήσαντας , μήτε συνθηκῶν , αἳ Ῥοδίοις εἰσὶ καὶ Ῥωμαίοις | ||
| μὴ δύνασθαι κρατεῖν τῶν ἡνιῶν , τοὺς δ ' ἵππους καταφρονήσαντας τοῦ παιδὸς ἐξενεχθῆναι τοῦ συνήθους δρόμου , καὶ τὸ |
| ἐκείνης προστάγμασιν ἀεὶ μᾶλλον προσέχοντας συνήγαγον ἐκκλησίαν καὶ τὴν ἐπιμέλειαν ἀπείπαντο , οἱ δὲ Μακεδόνες ἐπιμελητὴν εἵλαντο τὸν Ἀντίπατρον αὐτοκράτορα | ||
| ἐπιπλέουσαν Ἀθηναίων ἐδεήθησαν σφίσι βοηθοὺς γενέσθαι . Ἀθηναῖοι δὲ οὐκ ἀπείπαντο τὴν ἐπικουρίην , ἀλλὰ τοὺς τετρακισχιλίους κληρουχέοντας τῶν ἱπποβοτέων |
| , οὐκ ἔπεσε δέ , ἀλλ ' ἐξιοῦσα ἡ ψυχὴ βεβαίως τῷ σώματι μένειν καὶ καρτερεῖν ἐνετείλατο καὶ μάχεσθαι τὴν | ||
| ἐγχείρει τοῖς πραττομένοις : ὃ δ ' ἂν ἕλῃ , βεβαίως τηρῶν διάμενε . μὴ ταχὺ λάλει : μανίαν γὰρ |
| ἢ λόγῳ . . . : τουτέστι , καὶ οὐχ ἡγεῖσθε τοῦτο , ὅτι , ἄν τε λόγῳ παραχθέντες ὑπ | ||
| ὑμᾶς , τόθ ' ὑμεῖς τοὺς νόμους ἔχοντά με πλησίον ἡγεῖσθε παρεστάναι [ καὶ τὸν ὅρκον ὃν ὀμωμόκατε ] , |
| γὰρ ἀκριβῶς γίνεται τακερόν , οὐδ ' ἂν ἐπὶ πλεῖστον ἕψῃς . ἀφαιρεθεῖσα δ ' ἡ φακὴ τοῦ λέμματος τὸ | ||
| αὐτοῦ . ὅσσα δ ' ἂν ἐν λοπάδος κοίλοις πλευρώμασιν ἕψῃς , μήθ ' ὕδατος πηγὴν ἱερὴν μήτ ' οἴνινον |
| παῖδες ἀφῆκαν γυψώσαντες ὑπὸ μέθης , καὶ τελεῖσθαι τὸν χρησμὸν φήσαντες ἐνταῦθα κατῴκησαν . οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ ζῴου λέγεσθαι | ||
| μετ ' ἀνατάσεων καὶ ἀπειλῶν ἐπιτιμῶντας παρέδωκαν εἰς φυλακήν , φήσαντες τότε ἀφήσειν , ὅταν κἀκεῖνοι τοὺς περὶ Θεμιστοκλέα πρέσβεις |
| κοὐκ ἂν προδοῦναί μ ' . ἀλλὰ μήτε μοι χοὰς μήθ ' αἷμ ' ἐάσητ ' εἰς ἐμὸν στάξαι τάφον | ||
| πόλεως , ἧς ἐγὼ οὔτ ' ἂν τοὔνομα εἴποιμι , μήθ ' αἱ συμφοραὶ παραπλήσιοι γένοιντο αὐτῆς μηδενὶ τῶν Ἑλλήνων |
| πάρος Αἰακίδαι . Συνειδότες οὖν ἑαυτοῖς ἠσεβηκόσι τηλικαῦτα προσεδόκων εἰκότως τεύξεσθαι τῆς ἁρμοζούσης τοῖς ἀνομήμασι τιμωρίας . Ὅτι τὰς Αἰγέας | ||
| , τὰ μὲν ἐκείνῳ χαριζόμενον , τὰ δὲ ἐλπίζοντα μειζόνων τεύξεσθαι : οὕτως δὴ τὴν ἀποικίαν γενέσθαι ἀπὸ ἰσχύος καὶ |
| ἐσπείσατο παρακαθισάμενος τὰς παλλακίδας : τὰς δὲ αὐτὰς ἔφη σπονδὰς ἐθέλειν ποιεῖσθαι καὶ πρὸς τοὺς λοιποὺς ἡγεμόνας . ἧκον οἱ | ||
| πυρετῶν ἔσονται πραότερα . Δεῖ δὲ μετὰ τοῦ φαρμακεύειν καλῶς ἐθέλειν προσέχειν καὶ τῇ διαίτῃ ὡς ἀναγκαιοτάτῃ μάλιστα . πολλοὶ |
| ἀρχῇ τιμηθεὶς ἀπεστάλη , πολλάκις εἰπεῖν μηδενὸς πώποτε ἐν τοιούτοις ἀπολελαυκέναι τοιούτου τῶν τε πραττομένων ἐπὶ ταῦτα ἀγόντων τὰ ῥήματα | ||
| τῆς Γοργείας κεφαλῆς ἀπογόνους τινὰς εἶναι καὶ οὐ τὰ κάλλιστα ἀπολελαυκέναι τῶν λόγων οὓς προΐστανται . ὅστις δὲ τὸν μὲν |
| τοῦτον περιποιούμενοι καὶ γαυριῶντες ἐν τῷ πλούτῳ αὐτῶν καὶ μὴ ἀντεχόμενοι τῶν ἀγαθῶν τῶν μελλόντων . μετανοήσουσιν αἱ ψυχαὶ αὐτῶν | ||
| οὐκ αὐτοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅσοι βίου χρηστοῦ πρόσθεν ἀντεχόμενοι πένητες ἦσαν . ἐπιγέγραπται δὲ τὸ δρᾶμα Πλοῦτος Ἀριστοφάνους |
| ἐν τοῖς περὶ κριτηρίου . εἰ οὖν μήτε τὸ ψεῦδος μήτε τὸ ἀληθὲς διδάσκεται , παρὰ δὲ ταῦτα διδακτὸν οὐδέν | ||
| ἐπαινέω . ὦ σχέτλιε , ὃς τοιάδε ἔτλης , οἷα μήτε σὲ παθέειν μήτ ' ἐμὲ ἰδέσθαι ὤφελεν : οὐ |
| καθ ' ὑπερβολὴν νεμεσήσαι , ὡς μήτε πώποτε παρ ' οἱστισινοῦν τῶν ἁπάντων γεγενημένῳ νῦν τε οὐκ ἂν παρ ' | ||
| ἀγάλλονται : ἡ δ ' οὐδεμιᾶς μὲν φιλοτιμίας ὑστερεῖ τῶν οἱστισινοῦν ὑπαρχόντων , τῶν δ ' ἑαυτῆς οὐδένα κοινωνὸν ἔχει |
| , ἀπὸ σοῦ ; ὑμεῖς , ὑμῶν , ὑμῖν , ὑμᾶς , ὦ ὑμεῖς , ἀφ ' ὑμῶν . . | ||
| διετρέπεσθε τῶν ἡγεμόνων εἰσιόντων , οἱ δὲ ἀηδῶς ἔχοντες πρὸς ὑμᾶς ἐπέχαιρον καὶ ἐγέλων : ὅπου μηδὲ τοῖς χαλκεῦσιν ἐξῆν |
| εἰπὼν ὅτι χρὴ πάντας εἰσφέρειν , ἵνα τῆς ἀνάγκης αὐτοὺς περιστάσης ἐκστήσωνται τῶν θεωρικῶν . τὸ ἴσον ] κατὰ τὴν | ||
| καταλυθέντων δ ' ἐκείνων καὶ τῆς ἀρχῆς εἰς τὸν Νουμίτορα περιστάσης , ἀπελθόντας οἴκαδε κτίσαι τὴν Ῥώμην ἐν τόποις οὐ |
| , μηδὲ ἓν δ ' ἔχειν , εἰ μὴ κικίννους ἀξίους λίτραιν δυοῖν . Θᾶττον πλέκειν κέλευε πόρκων πυκνοτέρους . | ||
| δ ' ἀγένητος μόνος καθαιρεῖ , ὅταν κρίνῃ τινὰς σωτηρίας ἀξίους , εἰρηνικοὺς μὲν τὸ ἦθος , ὁμοφροσύνην δὲ καὶ |
| βασιλικοῦ κοιτῶνος εἰς πρεσβείαν στελλομένῳ ἐπὶ τοὺς ὑπερβορείους Σκύθας , ἀξιώσαντί με ἐκδοῦναί οἱ βιβλίον , ὅπως ἂν ἔχῃ μετρίως | ||
| κεφαλῇ , τὸν κάλλιστον οἶδ ' ὅτι οἴει Ἰωσήφ , ἀξιώσαντί με ἐκδοῦναί οἱ βιβλίον περὶ τῆς κατὰ τὸ ψυχικὸν |
| , ἀνατραπεῖς . Ξ πικρὰς μοναρχίας : τουτέστι δυαρχεῖν οὐκ ἠθέλετε καὶ γέγονεν ἡμῖν πικρὰ ἡ τῆς μοναρχίας ἔφεσις . | ||
| : εἰ δὲ σωφρονεῖν ἔγνωθ ' , ὅτ ' οὐκ ἠθέλετε , τὸν Διὸς γόνον ηὐδαιμονεῖτ ' ἂν σύμμαχον κεκτημένοι |
| ἄλλα τούτου τολμηρότερα τοῖς ἡγεμόσιν ἔπεισι πράττειν , ὅταν τὸ ἀσφαλὲς καὶ λελογισμένον ἥκιστα οἱ καιροὶ δέχωνται ; οἱ μέν | ||
| τοὺς πολεμίους , ὡς ἐν εἰρήνῃ , τὸ δ ' ἀσφαλὲς εἰς τὸ μὴ παθεῖν , ὡς ἐν πολέμῳ . |
| μεταλαμβάνει , τῇ τοῦ ὅλου δυνάμει μεταλαμβάνειν αὐτοῦ πάσχοντος μηδὲν μήτ ' οὖν ἄλλο τι μήτε μεμερισμένου . Τῷ μὲν | ||
| λεχθεῖσι . καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀδηλοτέρας ἐποιεῖτο τὰς ἐπιβουλὰς μήτ ' ἴσον παρέχων καὶ κοινὸν ἀκροατὴν ἑαυτὸν τοῖς τὰς |
| τῶν Κίρωνος χρημάτων , νῦν ἤδη τοῦτο ἐπιδείξω . Καὶ νομίζω μὲν ἁπλῶς καὶ ὑμῖν ἤδη εἶναι φανερὸν ὅτι οὐκ | ||
| οὔτε γὰρ ἔστιν μήτε γένοιτο τοῦτο , οὔτ ' ἐγὼ νομίζω . ἀλλ ' εἴ τῴ τις ἄρ ' ἢ |
| ' οἷς πράττει . μήτε δ ' οἰκέτης ἢ συγγενὴς εἰσιέτω , πρὸς ὃν ἔσχε ποτὲ λύπην ἢ ὀργήν : | ||
| πάνυ ταράττεσθαι φανερὸν αἴτιον γίνεται . μήτε δ ' αὐτὸ εἰσιέτω τὸ τῶν φίλων πλῆθος : οἱ γὰρ πολλοὶ θορύβου |
| ταραττομένους , τούτους ἡγούμεθα , εἰ περιίδοιμεν ὑμᾶς ἐλευθέρους , ἐπαρθέντας ἀλογίστως καὶ ἀντιστάντας ἡμῖν αὑτούς τε καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς | ||
| κελεύουσιν ἀδικεῖν ἐν ἀφανεῖ ἔτι κεῖται , καὶ οὐκ ἄξιον ἐπαρθέντας αὐτῷ φανερὰν ἔχθραν ἤδη καὶ οὐ μέλλουσαν πρὸς Κορινθίους |
| „ εἶπεν ” ἐστὲ οἱ θεομισεῖς , οἱ θεὸν μὴ νομίζοντες εἶναί με , τὸν ἤδη παρὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις | ||
| . [ . ] φαίνονται δὴ καὶ οὗτοι τὸν ἀριθμὸν νομίζοντες ἀρχὴν εἶναι καὶ ὡς ὕλην τοῖς οὖσι καὶ ὡς |
| δὲ καταστήσωμεν αὐτοὺς οὗ βουλόμεθα , αὖθις τοὺς ἐκείνων ἐχθροὺς αἱρησόμεθα , ἀεὶ τοῦθ ' ὃ σπουδάζομεν λύσομεν , ὥσθ | ||
| ἐκεῖ δ ' ἀκούοντες καὶ σοῦ καὶ τῶν τοῦ Λακωνικοῦ αἱρησόμεθα ἃ ἂν κράτιστα δοκῇ εἶναι . ἢν οὖν ἡμῖν |
| [ μὴ ] εἰς τοὔπισθεν ἀσκῷ ἐμβάλλειν ἐπειράθησαν οὐ γινώσκοντες αὑτοῖς , ὅτι ἐξέβαλλον μᾶλλον ἢ εἰσέβαλλον . ὁ μέντοι | ||
| καλὸν καὶ πάντ ' εἶχε κατὰ τὴν τέχνην τὸν οἰκεῖον αὑτοῖς κόσμον . διόπερ ἦσαν ἴδιοι καθ ' ἑκάστην ἁρμονίαν |
| τινος ἄλλης συμφορᾶς : ὅταν δὲ γίγνηται κατά τινα ἑαυτοῦ ἀνάξιον , οὐκ ἐθελήσειν σπουδῇ ἀπεικάζειν ἑαυτὸν τῷ χείρονι , | ||
| , εἶτα δυάδα , εἶτα τριάδα . καὶ γὰρ ἄλλως ἀνάξιον καὶ Τιμαίου καὶ Πυθαγόρου τὸν νοῦν μέγεθος ὑπολαμβάνειν . |
| , μυριάκις τῆς ἡμέρας „ . μείζονα πάντων οἱ λέγοντες ἁμαρτάνουσι . μέγιστον γὰρ χρὴ λέγειν πάντων , μείζονα δὲ | ||
| ἧττον ἂν φυλάξαιτο πλημμελεῖν ἀγνοίᾳ τῆς ἐκ θεῶν ἐπιούσης τοῖς ἁμαρτάνουσι δίκης : ὁ δὲ Μυκηναῖος πεῖραν ἔχει διπλῆν , |
| ἀντεχόμενοι βεβαίως δημοκρατήσεσθε , τῶν δὲ ἐχθρῶν πλέον ἐπικρατήσετε , ὠφελιμώτεροι δὲ τοῖς συμμάχοις ἔσεσθε . ἐπίστασθε γὰρ † ταῖς | ||
| , εἰ καὶ μὴ συμβαίνει οὕτως : εἰσὶ γὰρ καὶ ὠφελιμώτεροι καὶ κρείττους . ὁ δ ' αὐτὸς λόγος καὶ |
| καὶ ἐν ἀπόροις πόρον εὑρεῖν , μεγαλοπράγμονα , βουλευτικόν , εὐθαρσῆ , γενναῖον , ἄριστον διὰ πάντων , ὡς ἔδειξαν | ||
| Πελασγῶν . πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρ ' ἡμέτερον πατέρ ' εὐθαρσῆ Δαναόν , πρόνοον καὶ βούλαρχον . τοῦ γὰρ προτέρα |
| ἐθαύμασα τῆς τόλμης τῶν λεγόντων ὑπὲρ αὐτοῦ , πλὴν ὅταν ἐνθυμηθῶ ὅτι τῶν αὐτῶν ἐστιν αὐτούς τε πάντα τὰ κακὰ | ||
| πότεροι πλείους καὶ μείζους εἰσενηνόχασιν ἡμῖν , τοῦτο μὲν ἡνίκα ἐνθυμηθῶ ὡς ἄρα οἰκείως καὶ προθύμως ἐνέβαλον ἀμφότεροι καθ ' |
| ἢ εὐπορίᾳ καὶ ἀφθονίᾳ τῶν ἀναγκαίων : ἐφ ' οἷς ἄξιον γεγηθότας εὐχαριστεῖν , ποιουμένους ἀοράτου τῆς περὶ τὴν διάνοιαν | ||
| τοῖς πολίταις ἠπιστούμην περὶ σοῦ λέγων ἃ περὶ σοῦ λέγειν ἄξιον ἦν : οἱ δὲ συγγενόμενοι τῶν ἐμῶν πολιτῶν μάρτυρές |
| μεταγνῶναι προσήκει . οὐ γὰρ ὑπ ' ἀνάγκης ἀλλ ' ἑκόντες , ὡς ἂν ἄριστα περὶ τῶν οἰκείων βουλεύσαιντο , | ||
| ἑξῆς τῇ φύσει . Μήτε θεοῖς μεμπτέον : οὐδὲν γὰρ ἑκόντες ἢ ἄκοντες ἁμαρτάνουσι : μήτε ἀνθρώποις : οὐδὲν γὰρ |
| γάρ τινα ποιοῦσι τὰ παιδία πίνοντα . προστάτην : τὸν προϊστάμενον τοῦ δήμου , τουτέστι δημαγωγόν . ΓΘ προστάτην ] | ||
| δαίμοσιν : ὅλως δὲ τὸ μὲν θεῖόν ἐστιν ἡγεμονικὸν καὶ προϊστάμενον τῆς ἐν τοῖς οὖσι διατάξεως , διακονικὸν δὲ τὸ |
| ἀνθρώπων τισὶν ἡ Τύχη , θεούς γέ σοι καθῆσθαι νομίζων δοκιμαστὰς ἀξίως τῶν ἐκείνων ὀφθαλμῶν ἅπαντα καὶ πράττεις καὶ λέγεις | ||
| φθόνος ἐκλέξασθαι τῇ καθισταμένῃ πολιτείᾳ τὸ πρέπον καὶ ἁρμόττον : δοκιμαστὰς δὲ τούτων ἑλομένους τὴν ἐκλογὴν ποιεῖσθαι μὴ νεωτέρους πεντήκοντα |
| νύμφη Θάμαρ , ἥτις ἑρμηνεύεται φοῖνιξ , σύμβολον νίκης : τεκμήριον δέ : ὅταν αὐτὴν ἀγάγηται ὁ Εἴρ , εὐθὺς | ||
| καὶ τὸ ὑπ ' αὐτὴν πρὸς νότον μάλιστα τετραμμένον . τεκμήριον δέ : τὰ γὰρ ἱερὰ ἐν αὐτῇ τῇ ἀκροπόλει |
| ἐστι γῆς . Εἶθ ' ὥσπερ ἡμεῖς , ἢν ἰέναι βουλώμεθα Πυθώδε , Βοιωτοὺς δίοδον αἰτούμεθα , οὕτως , ὅταν | ||
| τοῖς σελίνοις εἰσίν . οὐδὲ πυρφόρος : ὅταν πολλοὺς ἀποφῆναι βουλώμεθα τοὺς τελευτήσαντας , λέγομεν ὅτι οὐδὲ πυρφόρος ὑπελείφθη , |
| , λέγει πρὸς τοὺς ὑπάτους : ἐκεῖνοι δ ' οὐκ ἀξιοῦντες ἐφ ' ἑαυτοῖς ποιῆσαι μόνοις ἐπιχειρήσεως τηλικαύτης ἐξέτασιν εἰς | ||
| καὶ τὰ ὑγιαίνοντα τῶν νοσούντων ἄρχειν : οἷς ὑμεῖς τἀναντία ἀξιοῦντες οὐκ ὀρθῶς ποιεῖτε . Τοιαῦτα τοῦ Φουφεττίου λέξαντος παραλαβὼν |
| αὐτῇ ἑκουσίως καταχαρίζεσθαι τῇ γυναικὶ καὶ μὴ διδάσκειν περὶ οἰκονομίας μηθὲν μηδὲ περὶ αὐξήσεως οἴκου μηδὲ τίνος ἕνεκα συνεληλύθασι , | ||
| σκοποῦσα ἡ βουλή , δι ' οὗ μάλιστα διαπράξεται τρόπου μηθὲν ἔτι νεωτερίσαι τοὺς δημοτικούς , ἔκρινε τὴν μὲν ὑπατικὴν |
| τότ ' αἰσθήσεσθ ' ἡμαρτηκότες , ἡνίκ ' οὐδ ' ὁτιοῦν ὑμῖν πλέον ἔσται . Τὸ μὲν [ οὖν ] | ||
| τις ἔροιθ ' ὑμᾶς ποτέροις μᾶλλον ἂν εἰκότως ποιήσαιθ ' ὁτιοῦν , τοῖς δεομένοις ἢ τοῖς ἐπιτάττουσιν , οἶδ ' |
| ὑπερβασίη τ ' Ἀμύκοιο τηλόθι ναιετάοντος ἐνόσφισαν Ἡρακλῆος , δὴν ἀποτεμνόμενοι γαίης ἅλις , ὄφρ ' ἐβάλοντο οὖρα βαθυρρείοντος ἐφ | ||
| τοῖς λοιποῖς οὐδεὶς οὐδ ' ἐπεχείρει καταμανθάνειν , ἀλλ ' ἀποτεμνόμενοι τῆς ὅλης μελῳδίας τοῦ τρίτου γένους ἕν τι [ |
| εἴχομεν , πῶς οὐ νῦν γε κἀκείνοις καὶ τοῖς προσυπάρξασι στέρξαι προσήκει ; τοὺς δ ' ὑπερδιατεινομένους τουτουσὶ καὶ μέχρι | ||
| προτιμήσαι τοῦ πατρὸς οὔτε πατὴρ καταμελήσας τοῦ παιδὸς ἕτερον ἂν στέρξαι νέον , ἀλλὰ τοσοῦτόν γε οἱ πατέρες νικώμενοι προσνέμουσι |
| : καὶ αὐτίκα με περιειστήκεσαν ἀνάγκαι κελευόντων ἢ ἀναγινώσκειν ἢ ὁμολογεῖν ἀδικεῖν . ἔδωκα τὸ βιβλίον , οἱ δὲ παραλαβόντες | ||
| αὐτῆς παραλλάττειν τὴν διάνοιαν , ὥστε καὶ τὰ κρυφίως πεπραγμένα ὁμολογεῖν . Ἐν Ἀραβίᾳ ἔστιν Ἴσιδος κρήνη , ἥτις κοτύλης |
| Ἀσπασίας οὐ τῆς νεωτέρας ἀλλὰ τῆς Σωκράτει τῷ σοφῷ συγγενομένηςκαίπερ τηλικοῦτον ἀξίωμα συνέσεως καὶ πολιτικῆς δυνάμεως κτησάμενος , οὐ συνετάραξε | ||
| τῶν ἀναθημάτων ἀπέσχετο , φιλοδοξῆσαι θέλων καὶ νομίζων δεῖν τὸν τηλικοῦτον ἐπαναιρούμενον πόλεμον μηθὲν ἐξαμαρτάνειν εἰς τὸ θεῖον , ἅμα |
| σημείωσαι , ὑπερβατὸν δέ ἐστι κατὰ παρένθεσιν , ὅ ἐστιν ἐπεμβολή . ἢ ἐγὼ πάσχειν ] τὸ ἢ ἀντὶ τοῦ | ||
| Διοσκορείου ἐνταῦθα ἐγίνοντο οἱ ὅρκοι : μέχρι μὲν δὴ τούτου ἐπεμβολή τις γέγονεν ἡ τοῦ εἴ τις ὑμῶν εἰς Φερὰς |
| ὑπ ' αὐτῶν ἀπέστησαν . εἶτα πρὸς αὐτοὺς ἀπελθόντες πρέσβεις ἠξίουν ἐπανελθεῖν καὶ συνεχῶς ἔλεγον , ὁ Διὸς Κόρινθος ὑμᾶς | ||
| ταύτας τὰς ἐπιστολὰς εὑρόντες [ συναγαγόντες ] ἐκκλησίαν φανερῶς ἀναγιγνώσκειν ἠξίουν . αἱ μὲν ἄλλαι γυναικῶν ἦσαν ἱκετεῖαι καὶ δεήσεις |
| μέλη τοῦ Ὀσίριδος διασκεδάσει τῷ Τυφῶνι , τίνα οὐχ ὑπερβολὴν ἐμπληξίας μὲν τῷ ἀπειλοῦντι , ἃ μήτε οἶδε μήτε δύναται | ||
| ἢ νίκης , ὧν τὴν ἔκβασιν ἀγνοοῦσι , πόρρω ἂν ἐμπληξίας εἴη . εἰ δὲ ταῦτα καὶ ἀδύνατα καὶ οὔτε |
| καὶ τὸ ἔμπλην , ἤγουν τὸ χωρίς , καὶ τὸ ἄμοιρον . * δέμας : ἔχει * ἄμμορον : κακόμορον | ||
| ἀλλ ' οὔπω μέγαν καὶ ἔτι τοῦ κέντρου τοῦ προμετωπιδίου ἄμοιρον : καὶ ἀντακαῖον , καὶ τοῦτον ἁπαλόν , ἐπεὶ |
| ἠγωνίζετο , νῦν δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἑαυτῶν σωμάτων χεῖρας προϊσχομένους : ἱκετεύσαντας . τούτους : τοὺς αὐτομόλους ἐσθήμασί τε | ||
| τῆς γῆς , καὶ οὕτω ἐξελαύνειν αὐτοὺς οὐδεμίαν ἄλλην πρόφασιν προϊσχομένους τοὺς Ἀθηναίους . Ὡς δὲ αὐτοὶ Ἀθηναῖοι λέγουσι , |
| ἐκείνοις ἅπαντα λέγοντες . ὑπολαμβάνομεν δ ' ἄλλων ἄλλο τι κατορθωσάντων ἄλλο πολὺ μέρος ἔτι τοῦ ἔργου λείπεσθαι : πρὸς | ||
| καὶ μεμνῆσθαι τῶν ἡμαρτημένων αὐτοῖς ἐάσομεν : περὶ δὲ τῶν κατορθωσάντων ἐν τῇ μιμήσει μικρὰ προσθέντες ἔτι καταπαύσομεν αὐτοῦ τὸν |
| , ἀλλὰ τοὺς τεθνεῶτας ἐν τῷ πολέμῳ ἀξιοῦντες τῶν νομιζομένων τυγχάνειν πρὸς τοὺς ἑτέρους ὑπὲρ ἀμφοτέρων ἐκινδύνευσαν , ὑπὲρ μὲν | ||
| ἐν δὲ τοῖς ἀκουσίοις συγγνώμης , ἐνίοτε δὲ καὶ ἐλέους τυγχάνειν . καὶ οὐ θαυμαστὸν ἐν ταῖς μικταῖς πράξεσι ποτὲ |
| δειχθήσεται συλλαμβανόντων αὐτῇ τῶν Ὀλυμπίων τῷ περὶ τὴν Ἕκτορος ἀτιμίαν ἐλέῳ καὶ πολλῆς ἄρτι παραγενομένης ἐπικουρίας Αἰθιόπων , Ἰνδῶν , | ||
| τὸ μὴ ἀδικῆσαι τὴν πόλιν , παιδὸς ὄντος καὶ ἐπὶ ἐλέῳ : καὶ ἔπαγε καὶ βιαιότερον νόημα : καὶ τοῦ |
| δι ' ἑαυτοῦ οὕτω κατεσκεύασε καὶ μελέτῃ καὶ τῷ σεμνῶς προεστάναι αὐτῶν : οὓς δ ' αὖ κατεσκεύαζεν εἰς τὸ | ||
| διὰ δὲ τὴν ῥᾳθυμίαν καὶ φαυλότητα τῆς ἀγωγῆς δόξας κακῶς προεστάναι τῆς προειρημένης ἐπιμελείας ἐπιτιμήσεως ἔτυχε προσηκούσης . ἡ γὰρ |
| : πιστὸν γὰρ οὐδὲν ἡγησόμεθα γῆς μέρος παρελθόντες ὡς κόνεως ἀπιστοτέρους τοὺς ἐξ ὑμῶν τῶν ἑταίρων κρατίστους . ὧν εὐτυχούντων | ||
| Λακεδαιμόνιοι , τῆς καθ ' ὑμᾶς αὐτοὺς πολιτείας καὶ ὁμιλίας ἀπιστοτέρους ἐς τοὺς ἄλλους ἤν τι λέγωμεν καθίστησιν : καὶ |
| στρατηγῶν καὶ ἄτιμοι ἐγένοντο . τοῖς ἡμαρτηκόσιν . . . ἐγγενέσθαι : Εἰς φιλίαν ἐλθεῖν . . καὶ Πλαταιᾶς : | ||
| οἳ δὲ ἦσαν δυνατώτεροι στρατιᾷ κατεῖργεν , ὥστε Ἀντιόχῳ μήποτε ἐγγενέσθαι στρατεύειν ἐπ ' Αἴγυπτον . οὗτος ὁ Πτολεμαῖος καὶ |
| ' ἐπεὶ περὶ τῶν Ἡρακλέους στηλῶν ἐμνήσθημεν , οἰκεῖον εἶναι νομίζομεν περὶ αὐτῶν διελθεῖν . Ἡρακλῆς γὰρ παραβαλὼν εἰς τὰς | ||
| μέλλοντα προθυμότερον ἐπὶ τὰς μάχας αὐτῶν ἐξιόντων , εἰ μὴ νομίζομεν τοὺς μὲν θηρευτικοὺς κύνας δελεάζειν ἀναγκαῖον εἶναι τοῖς κυνηγοῖς |
| ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἃ μέλλω ἐν πρώτοις λέγειν , ὅτι φανεῖσθε καὶ ἑτέρων πρότερον ἀκηκοότες : ἀλλά μοι δοκεῖ καιρὸς | ||
| ὑμῖν ἐπέστειλα πρὸς τὸν πόλεμον , ὡς εἰ νῦν κακοὶ φανεῖσθε , μηδ ' ἣν πρόσθεν ἐπορίσασθε μαρτυρίαν ἔτι οἰσόμενοι |
| καὶ γάρ φατον ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ ποιῆσαι ἂν καὶ ἄλλον ὁντινοῦν τὰ αὐτὰ ταῦτα δεινόν . Τί δέ , ὦ | ||
| ' ἕτερον τρόπον κοινὰ τὰ ἀγαθά . Πάντα γὰρ τὸν ὁντινοῦν ὠφελοῦντα ἴσην ὠφέλειαν ἀπολαμβάνειν νομίζουσι παρ ' αὐτὸ τοῦτο |
| Ἀττικήν . ἐξ ὧν γὰρ ἐκομίζετο , ἢ τοῖς ἔθνεσιν ἐκείνοις ὁμωνύμους ἐκάλουν τοὺς οἰκέτας , ὡς Λυδὸν καὶ Σύρον | ||
| ἀνήδομαι . ἀντὶ τοῦ 〚 καὶ 〛 τὴν ἐπ ' ἐκείνοις γεγενημένην ἀπορρίπτω καὶ ἀποτίθεμαι ἡδονήν . αὐθιγενής : Ὅμηρος |
| τῶν ἱερῶν ἀγώνων μέλλοντα φέρειν , ἀντὶ τοῦ ἀποφέρεσθαι δόξαν ποθεινοτάτην , τουτέστιν ὑπερποθουμένην . τῷ Μελησίᾳ . * ἐστί | ||
| τὸν ἄνδρα προάξει τὸν ἐκ τῶν ἱερῶν ἀθλημάτων μέλλοντα τὴν ποθεινοτάτην φέρεσθαι δόξαν . νῦν μὲν γὰρ αὐτῷ γέρας : |
| : τοῦτό φησιν ὑμῶν τότε δικαζομένων ἔφαμεν τὸ ἴσον νῦν ἀνταπόδοτε ἡμῖν τούσδε : ἐμφαντικὸν τὸ τούσδε , οἷον τοὺς | ||
| Ἑλλήνων νόμῳ ὑπὸ τῶνδε παραβαθέντι , καὶ ἡμῖν ἄνομα παθοῦσιν ἀνταπόδοτε χάριν δικαίαν ὧν πρόθυμοι γεγενήμεθα , καὶ μὴ τοῖς |
| καὶ ἀμεταβλήτου οὔσης . ὑμεῖς συγκαθεύδουσαι τοῖς ἀνδράσιν εὐδαιμονίαν ἔχειν νομίζετε : καὶ ἐν Ἱππολύτῳ [ ] κεῖται οὗτος ὁ | ||
| τῆς Ἑλλάδος . Ἔμ ' ἐκβαλόντες ; Καὶ τί ἂν νομίζετε κακὸν ἐργάσασθαι μεῖζον ἀνθρώποις ; Ὅ τι ; εἰ |
| καὶ κρατεῖν λέγεσθαι , ὅτι ἅπαν ὃ ἄν τις αὐτοῦ λαμβάνηι μέρος , τοῦτ ' ἔσται πεπονθός ; ὥσπερ δὲ | ||
| ] ? [ . ὅταν δὲ τετραδράχμους τοιούτους [ ] λαμβάνηι [ , ἦ ῥαιδίως μαχούμεθ ' ὑμῖν . [ |
| ἕξομεν : ἡμᾶς μὲν γὰρ κινδυνεύοντας καὶ οὐκ ἐχθροὺς ὄντας ἀπώσεσθε , τῶνδε δὲ οὐχ ὅπως κωλυταὶ ἐχθρῶν ὄντων καὶ | ||
| Ῥωμαίοις πρέπον καὶ σύνηθες : οὕτω γὰρ τούς τε βαρβάρους ἀπώσεσθε , καὶ δόξης κλέος ἀράμενοι μέγα Ῥωμαίοις τε καὶ |
| ἵππῳ μετ ' ὄνον ἐντυχὼν καταπεφρονηκέναι ἐμοῦ τοῦ ὄνου καὶ νομίζειν ἢ τοῦ μηδενὸς ἄξιον ἢ φόβου μὴ κακὸς ἀποδοῦναι | ||
| ' ἐπιόντες καὶ πλεονεκτοῦντες , πῶς οὐ τῷ παντὶ δεῖ νομίζειν πιστοτέρους Θηβαίους , καὶ τὸν φόβον τοῦτον ἐπὶ τοὺς |
| Χοσρόου πατρὶ γεγενημένην , τῶν ἔμπροσθέν μοι δοκεῖ διὰ βραχέων μνημονεύσαντα πρότερον , οὕτω καὶ ἐπὶ τὸν ἄλλον ἀφικέσθαι λόγον | ||
| , ἀνασκολοπισθησόμενον πέμπειν παλαιὸν οὕτω θεόν , μήτε τῆς συμμαχίας μνημονεύσαντα μήτε αὖ τὸ τῆς ὀργῆς κεφάλαιον ἡλίκον ἐστὶν ἐννοήσαντα |
| ἠρώτων τοὺς ναύταςἀνεπλέομεν γὰρ ἔτιἈλλ ' οἵ γε κύκνοι πηνίκα ὑμῖν τὸ λιγυρὸν ἐκεῖνο ᾄδουσιν ἐφεστῶτες τῷ ποταμῷ ἔνθεν καὶ | ||
| πάντων ἀντίρροπος , Ἠπιόνης δὴ παῖδες ἐπώνυμοι : οὐδ ' ὑμῖν θᾶκοι χωρὶς ἀλλήλων οὐδὲ διεσκηνώσατε . ὦ κάλλιστος μὲν |
| πατέρων καὶ μητέρων τυχόντες οἵας ἀνδράσι τοιούτοις ἔπρεπε συνοικεῖν οὐχ ἕξετε πρὸς τὰς νύμφας μεγαλαυχεῖν . τὴν μὲν γὰρ ἤνεγκαν | ||
| τῶν ἁμαρτημάτων ἀπογενόμενοι τῆς ἀφ ' ἡμῶν αἰτίας τὸ ἴσον ἕξετε , πάλαι δὲ κοινώσαντας τὴν δύναμιν κοινὰ καὶ τὰ |
| , μὴ θεῖναι αὐτὸν τὸν Δία , ἀντὶ τοῦ μὴ ἐᾶσαι συμβῆναι Νέμεσιν διχόβουλον , ἀντὶ τοῦ φθόνον ἐναντία βουλευόμενον | ||
| οὖσα ξυνεβούλευε τοῖς ὀρνέοις τῆς δρυὸς ἐν ἀρχῇ φυομένης μὴ ἐᾶσαι , ἀλλ ' ἀνελεῖν πάντα τρόπον : ἔσεσθαι γὰρ |
| , οὕτω τοὺς ἄλλους συνιέναι . Ὅταν δὲ οἱ ἐκπορευθέντες παραγένωνται καὶ δείλη γίγνηται , σημαίνειν δειπνοποιεῖσθαι καὶ εἰς φυλακὴν | ||
| πάλιν , ὅθενπερ ἐξωρμήσαμεν , ἔστ ' ἂν οἱ σύμμαχοι παραγένωνται . ἐμοὶ δέ τις οἶκος ἀπετέτακτο ἅμα τῇ Λευκίππῃ |
| στρατείας τε καὶ εἰσφορᾶς πολιτῶν πλῆθος ἦν : ὁποτέρᾳ δὲ προσθοῖτο τῶν μερίδων οὗτος ὁ λόχος , αὕτη τὸ κράτος | ||
| Θρᾷκας , ὡς ἔκ τινος ῥακίου λαβὼν εἰς τὴν χεῖρα προσθοῖτο τῷ στόματι καὶ καταπίοι τὸ φάρμακον : αὐτοὶ δ |
| πρύμναν κρούεσθαι : τῆς μὲν γὰρ ἀνοίας καὶ προπετείας ἕκαστος κατεγέλασεν , τῆς δ ' ἀσθενείας κατεφρόνησεν , οἱ δ | ||
| νόμου θέσεως προτιμᾶν ἰδιώτατον ὑπάρχειν σοφίας . ὁ δὲ τούτου κατεγέλασεν ὡς ἐκ τῆς Σκυθίας καὶ θηριώδους διαγωγῆς πεποιημένου τὰς |
| ἄλλους , ἐν δὲ τοῖς μεγίστοις καθ ' αὑτῶν μόνον ἐνόμιζον εἶναι τὴν ἀτιμίαν . ἐπὶ μὲν γὰρ τῷ μηδένα | ||
| καὶ ταύτας γε τὰς κλήσεις τῶν ἀπὸ τῆς πατρίδος ἐντιμοτέρας ἐνόμιζον . δευτέρα πόλις Λακωνική . τρίτη Καρίας . τετάρτη |
| ἐχθρὸν δηλονότι . καὶ οὐκ ἐξίσταμαι : ὧν παρῄνεσα . ἀκεραίοις : ἀζημίοις . ὀρθόν : ἀληθῆ . ἔχει : | ||
| , ὑμεῖς δὲ μεταβάλλετε , ἐπειδὴ ξυνέβη ὑμῖν πεισθῆναι μὲν ἀκεραίοις , μεταμέλειν δὲ κακουμένοις . καὶ ἔτι ἐκεῖνα : |
| μήτε ἄνευ εὐλαβείας παρρησιάζεσθαι μήτε ἀπαρρησιάστως εὐλαβεῖσθαι . τὴν γὰρ οὐδένειαν τὴν ἐμαυτοῦ μετρεῖν ἔμαθον καὶ τὰς ἐν ὑπερβολαῖς ἀκρότητας | ||
| . ἠρέμα οὖν ὑπηχεῖ , ὡς καταγνῶναι νωθείαν αὐτοῦ καὶ οὐδένειαν . δακὼν δὲ νύγμα ἐργάζεται , καὶ τοῦτό γε |
| ὅταν ἐκ πληγῆϲ τινοϲ ῥαγέντων ἢ θλαϲθέντων τῶν ἐν τοῖϲ χιτῶϲι τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀγγείων , μεταξὺ τῶν χιτώνων τὸ αἷμα | ||
| τινὲϲ δὲ τὴν μύλην ϲάρκα φαϲὶν ἀδιάπλαϲτον πρὸϲ αὐτοῖϲ τοῖϲ χιτῶϲι τῆϲ μήτραϲ ϲυνιϲταμένην καὶ ἀποτικτομένην ὥϲπερ τὰ ἔμβρυα . |
| ἀνθρώ - πους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν , νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς | ||
| τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν , νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῶι βίωι τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς |
| διὰ λύπην καὶ πόνους καὶ φροντίδα καὶ θεωρίαν τινὰ μαθημάτων φροντίσαντα καὶ πυρέξαντα : τοῖς γὰρ αὐτοῖς καὶ οἱ τοιοῦτοι | ||
| βαλὼν ἐκέλευσε τύπτεσθαι σιδηροῖς ὑπέροις . τὸν δ ' οὐ φροντίσαντα τῆς τιμωρίας εἰπεῖν ἐκεῖνο δὴ τὸ περιφερόμενον , ” |
| μὲν ἀληθείας ἐν ταῖς ἀφηγήσεσιν ὠλιγώρησαν , οὐχ ἥκιστα δὲ ἐπεμελήθησαν φράσεώς τε καὶ εὐφωνίας , θαρροῦντες , ὡς εἴ | ||
| προσεξειργάσαντο καὶ τοῦ προσεῖναι κόσμον [ ἐν ] τοῖς ἔργοις ἐπεμελήθησαν , οὕτω καὶ φιλοσοφία τὸ γνῶθι σαυτὸν καὶ τὸ |
| . Οἶμαι πάντας ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φῆσαι , ἃ βέλτισθ ' ἕκαστος ἡγεῖται τῇ πόλει , | ||
| ἑκατέρου τῶν ἀντιδίκων ὁδῷ προάγοντα , κατὰ μνῆμά τι στάντα φῆσαι τὸν ἐν τούτῳ κείμενον ἐπιεικῆ καθ ' ὑπερβολὴν γενέσθαι |
| νομίσῃ μήτε ἰδίας ἔχθρας ἐμὲ μηδεμιᾶς ἕνεκα ἄλλης ἥκειν Ἀριστοκράτους κατηγορήσοντα τουτουί . πρὸς δὲ ὑπερέχον πρόσωπον , ὅτι δέος | ||
| ' ἑνὸς τοῦ μεταξὺ κώλου συγκειμένου λεκτικῶς τοῦ ἥκειν Ἀριστοκράτους κατηγορήσοντα τουτουί τὸ συμπλεκόμενον τούτῳ πάλιν κῶλον ἐκ δυεῖν συνέστηκεν |
| : τοὺς γάρ τοι Περσῶν καὶ Μήδων βασιλέας οὐδὲ τοῦ πολλοστοῦ μέρους τῆς Ἀσίας ἐπάρχοντας οὐ σὺν δίκῃ καλεῖν σφᾶς | ||
| μήτ ' ἐκεῖνον φαίη Διὸς υἱὸν ὅν γε ἄρχειν μηδὲ πολλοστοῦ μέρους τῆς γῆς , μήτε αὐτῷ δεῖν τῶν παρ |
| συμφέρειν αἱροῦ , πανταχοῦ δὲ οἴου σαυτῷ καὶ τὸ λέγειν προσήκειν . οὐδεὶς γὰρ βίος ὑπὸ ῥητορικῆς αἰσχύνεται . καὶ | ||
| ᾤμην μὲν οὖν ἔγωγ ' , ὦ ἄνδρες δικασταί , προσήκειν Εὐβουλίδῃ , καὶ πᾶσιν δ ' ὅσοι νῦν ἐπὶ |
| πεποιήκασιν οὗτοι , ταῦτ ' εἰκότως ἀνταπαιτήσουσι , καὶ πολλῷ δικαιότερον ἢ ἡμεῖς , εἴπερ ἡμεῖς μὲν μηδὲν ἐγκαλεῖν ἔχοντες | ||
| ἀνεῖλεν ὁ Ἀπόλλων μηδένα εἶναι ἀνθρώπων ἐμοῦ μήτε ἐλευθεριώτερον μήτε δικαιότερον μήτε σωφρονέστερον . ὡς δ ' αὖ ταῦτ ' |
| τοιαύταις ἀρχαῖς . Τὸ ποῖον ; Ὅτι λεπτουργεῖν οὐκ ἐγχωρεῖν ἡγοῦνται καθ ' ἕνα ἕκαστον , τῷ σώματι τὸ προσῆκον | ||
| θαυμάζεσθαι ὑπὸ τοῦ πολλοῦ ὄχλου καὶ περιβλέπεσθαι : ὧν οὐδὲν ἡγοῦνται μεῖζον οὐδὲ κάλλιον . διὰ δὴ ταύτην τὴν ὑποψίαν |
| παρὰ τοὺς ἑῴους Ῥωμαίους ἦλθον . καὶ Ἄσπαρ μὲν ἡγεῖτο μηδετέροις συμμαχεῖν , ὁ δὲ αὐτοκράτωρ Λέων ἐβούλετο Σκίροις ἐπικουρεῖν | ||
| κελεύοντες , ἢ ὁ μήτε κινδυνεύειν καὶ ἀμφοτέρους τιμωρήσασθαι καὶ μηδετέροις προσκροῦσαι παραινῶν . καὶ μὴν ἐξιοῦσι μὲν ὑμῖν οὐκ |
| πολυτελεῖ τὸ εὐτελέστερα . ἀδαπανώτερα οὖν λέγει τὸν λόγον τε ξυμφορώτατον καὶ τὸ ἔργον . . . : τοὺς Ἀθηναίους | ||
| πόλεις μὴ ἑκοῦσαι προσχωρῶσι καὶ τὰ κατὰ τὴν χώραν ὅπως ξυμφορώτατον ἐς τὰ παρόντα κοσμεῖν . Αὐτὸς δὲ ἄγων τοὺς |
| ' ἀδείας ἕξομεν καὶ [ τὸ ] χρῆσθαι τὸ λοιπὸν ἀνεπικωλύτως . τάχα δὲ οὐδὲ παρασίτους ἡμᾶς ἀλλὰ φίλους ἡγήσεται | ||
| ὑπολαμβάνων βασιλείας εὐδαίμονος εἶναι τέλος τὸ πάσαις χρῆσθαι ταῖς ἡδοναῖς ἀνεπικωλύτως . πρὸς δὲ τὴν ἀσφάλειαν τῆς ἀρχῆς καὶ τὸν |
| , μὴ ἀποκάμητε , στῆτε ταῖς διανοίαις μὴ κραδαινόμενοι , προσδοκᾶτε τὴν ἀήττητον ἐκ θεοῦ βοήθειαν : αὐτεπάγγελτος ἤδη παρέσται | ||
| ταῦτα τοῦτον ἕξει τὸν τρόπον , ὡς ὑμεῖς φατὲ καὶ προσδοκᾶτε . Γ μὰ τὸν Ποσειδῶ : ὅτι περὶ τριαίνης |
| τείχη καθαιρούμενα καὶ τὰς ναῦς τοῖς πολεμίοις παραδιδομένας καὶ τὸ ὑμέτερον πλῆθος καταδεδουλωμένον . καὶ οὐ πολλῷ χρόνῳ ὕστερον Νικήρατος | ||
| ἡ τοῦ Διὸς βουλήταῖς τῶν ἀνθρώπων διακονίαις . τοὐντεῦθεν οὖν ὑμέτερον δεῖξαι τῷ θεῷ τοὺς στρατιώτας διακονήσαντας . ὡς εἰ |
| τοῦ ὀργάνου ἄπεστι τὸ χρησόμενον , κἂν ἑτέρως τις παρεῖναι συγχωρῇ . Ναί , φασίν , ἀλλ ' ὥσπερ ὀδόντων | ||
| ἐσθῆτας ἔχειν πορφυρᾶς ἐχούσας παρυφάς , ἐὰν μή τις αὐτῶν συγχωρῇ ἑταίρα εἶναι κοινή , καὶ ὅτι ἄλλος ἦν νόμος |
| τύχην . Οὐχὶ μόνον οὗτος εὗρε πῶς λαλήσομεν αὑτοῖς , ἀπέχοντες πολὺν ἀπ ' ἀλλήλων χρόνον , οὐδ ' ὃν | ||
| σφαίρας μέγιστοί εἰσι , τῶν δὲ ἄλλων οἱ μὲν ἴσον ἀπέχοντες ἀπὸ τοῦ κέντρου ἴσοι εἰσίν , οἱ δὲ μεῖζον |