| ὑπερβασίη τ ' Ἀμύκοιο τηλόθι ναιετάοντος ἐνόσφισαν Ἡρακλῆος , δὴν ἀποτεμνόμενοι γαίης ἅλις , ὄφρ ' ἐβάλοντο οὖρα βαθυρρείοντος ἐφ | ||
| τοῖς λοιποῖς οὐδεὶς οὐδ ' ἐπεχείρει καταμανθάνειν , ἀλλ ' ἀποτεμνόμενοι τῆς ὅλης μελῳδίας τοῦ τρίτου γένους ἕν τι [ |
| τὸ πεπυκνῶσθαι καὶ ὑπ ' ἀλλήλων πεφράχθαι εὐσκεπαστότερον ἤπερ τὸ διεστάναι ἀπ ' ἀλλήλων προθυμούμενος ἐξαλλάσσειν αἰεί : προθυμούμενος μὴ | ||
| οὐδὲ ἀποδείξεως δεῖται , ἆρα ἄλλο τι λοιπὸν ἔσται ἢ διεστάναι καὶ δυσχερῶς ἔχειν ; οὐκοῦν ἀρχὴ πολέμου καὶ πραγμάτων |
| χάρακες ὀρθαί , μηδὲ συγκαμπτέσθωσαν , ἵνα μὴ τὰς ἀμπέλους ὁμοίας ἑαυταῖς ποιήσωσιν . Τὰς περισσὰς βλάστας ἔτι ἁπαλὰς οὔσας | ||
| , ἐξ ὑδατώδους χλιαρᾶς καὶ γεώδους ψυχρᾶς οὐσίας συγκείμενος : ὁμοίας δὲ τούτων φύσεώς ἐστι καὶ ὁ καλούμενος ἐγκέφαλος . |
| ὅτι ὑπερβολικῶς λέγει . ὁ δὲ Αἰσχύλος ἐπ ' ἀληθείας ἀντίσταθμον χρυσὸν πεποίηκε πρὸς τὸ Ἕκτορος σῶμα ἐν Φρυξίν . | ||
| : ἀντίρροπον : τὸν ὁλκὸν τοῦ Ἕκτορος . ἢ τὸ ἀντίσταθμον . Αἰσχύλος Φρυξίς . Α . : ἀγαστά : |
| ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἀναγγέλλειν τοῖς πλήθεσιν , ἵνα μάχοιντο προθυμότερον ὡς ἀποληψόμενοι χρυσοῦ μοίρας μεγίστας . Μυγδόνιος πολεμίων προσκαθημένων λιμῷ πιεζόμενος | ||
| τὴν πατρίδα παλαιὰν τέρψιν τῶν ἡδίστων καὶ πόθον ἁπάντων γλυκύτατον ἀποληψόμενοι , ἀλλ ' ἐπιζητοῦμεν ἀσφαλείας ἀγενήτους καὶ πίστεις ἀπίστους |
| ἐν ἑαυτῇ μένουσαν τῆς νοερᾶς , περὶ δὲ τὰ σώματα μεριζομένην καὶ ἑτέρωθεν εἰς ἕτερα ὑφιζάνουσαν τῆς σωματοειδοῦς , τῆς | ||
| πέρατα τῆς ὅλης εἰδήσεως τῶν ὄντων , ἀπὸ τούτων θεωρεῖν μεριζομένην τὴν μαντικὴν περὶ πάντα τὸν κόσμον καὶ περὶ πάσας |
| ὡς δὲ καὶ ταῦτ ' ἐπεπλήρωτο , αἰτιασάμενος τὸν σταθμὸν ἐνδεῖν ὁ Ζηνόβιος ἐς τὸ θέατρον αὐτοὺς συνεκάλει καὶ τὴν | ||
| Ποσειδῶν : οἱ μὲν γὰρ λέγουσιν ὅτι παρὰ τὸ πόσει ἐνδεῖν λέγεται , οὐδεὶς γὰρ πίνει ἐκ τοῦ θαλαττίου ὕδατος |
| καὶ προετοιμάσασθαι πρὸς σπόρον καὶ τὸν γενόμενον ἀλοῆσαι καρπὸν εἰς μετουσίαν καὶ ἀπόλαυσιν τροφῆς , αἰγῶν δὲ αἱ τρίχες καὶ | ||
| λέγοντι πάθος εἰς τὰς ψυχὰς τῶν πέλας παρεισάγουσαν καὶ εἰς μετουσίαν αὐτοῦ τοὺς ἀκούοντας ἀεὶ καθιστᾶσαν , τῇ τε τῶν |
| . ἀπέκοψε δὲ τὰ αἰδοῖα τοῦ οὐρανοῦ , ἤγουν τὴν ἄτακτον ἐκείνην τῶν ὑδάτων φοράν . . πάλιν δ ' | ||
| τὸ ἀμείβειν . . . . , . ἀάλιον : ἄτακτον , ἀκρατές : ἀπὸ τοῦ ἁλῶ , τὸ κρατῶ |
| αὐτοῖς οὔτε καλαὶ οὔτε αἰσχραὶ πράξεις , ἀλλ ' ὁ προσαψάμενος αὐτῶν καὶ παρατυχών , ὅστις ἂν ᾖ , κατὰ | ||
| τὰς ὀλοφύρσεις ἐγείροντες , ὁ δὲ οὐδὲν ἀλλ ' ἢ προσαψάμενος αὐτῆς καί τι ἀφανῶς ἐπειπὼν ἀφύπνισε τὴν κόρην τοῦ |
| , τὸ δὲ καθ ' αὑτὸ καὶ κατ ' ἐπίνοιαν εὔληπτον χρόνος , τὸ δ ' ἔτι ὑποβεβηκὸς καὶ τρόπον | ||
| , κατὰ πεποιημένον . κατὰ μὲν ἐτυμολογίαν εὐλαβῆ λίθον τὸν εὔληπτον . κατὰ δὲ ἀναλογίαν , ὡς παρὰ Σοφοκλεῖ γερονταγωγῶ |
| συμμετρίαν ἔχειν τούτων , ὅ ἐστιν εὐαρμοστίαν , καί τινα ἐπανθεῖν αὐτῷ οἷον εὔχροιαν , τὴν ἐμφαινομένην διόλου μίαν τοῦ | ||
| ἀρρένων ἀδελφῶν ἐπιείκειαν , τεκμαίρομαι πᾶσαν αἰδῶ σου ταῖς ἀδελφαῖς ἐπανθεῖν . Τοιαύτην μὲν πόλιν ὁμοῦ μητέρα καὶ τροφὸν εὐτυχήσας |
| καὶ ἑτέρου καὶ τῶν ἐναντίων ἔχειν : πάντα γὰρ ταῦτα μετέχουσι καὶ τοῦ ὄντος καὶ τοῦ ἑνός . ὥστε διαλέξεται | ||
| πάντα : διὸ καὶ λανθάνοι ἄν τινα πολλάκις , πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν ἢ οὔ . τῶν δ ' ὀστρακοδέρμων |
| φανεῖσα . Ἡ δὲ πλείστη διατριβὴ καὶ ὁ σκοπὸς τῆς ὀρχηστικῆς ἡ ὑπόκρισίς ἐστιν , ὡς ἔφην , κατὰ τὰ | ||
| λέγουσιν . ἐπεὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὅμοιά σοι κατηγόρει τῆς ὀρχηστικῆς , λέγων τοῦ αὐλοῦ καὶ τῶν συρίγγων καὶ τῶν |
| νῦν δέ καί μοι τὸ σφόδρα αὐτῶν ἐπιδέξιόν τε καὶ εὔχαρι οἰχήσεσθαι ἄγον ὑμᾶς δοκεῖ , ὥστε ἡμῶν δὴ τῶν | ||
| οἰκείαν λέξιν καὶ σύνθεσιν , ἔχουσαν τὸ Ἀττικόν , τὸ εὔχαρι , τὸ ἀπέριττον , τὸ ἀνενδεές . εἰ δέ |
| ] τούτοις καὶ τὸν τοῦ σώματος κόσμον ὑπὸ τοῦ πάθους ἐξαγόμενοι [ καὶ ] σκυλεύοντες ἑαυτοὺς ἀνατιθέασιν . πᾶς δ | ||
| δέ τινα διανάπαυσιν ποιούμενοι τῆς ἐννοίας διὰ μικροτέρων τε κώλων ἐξαγόμενοι καὶ λέξεων βραχυτέρων καὶ εἰς βραχεῖαν συλλαβὴν λήγοντες ἢ |
| : ἔπειτ ' ἐστὶν ἄμεινον τὰ αὐτάρκη λαβόντας ἀγαθὰ καὶ μεμετρημένα τῶν λοιπῶν ταμίαν οἰηθῆναι τὸν θεόν . ὁ δὲ | ||
| ψυχῆς ἐπιθυμία , ἀλλ ' οἱ μὲν ἅτε ἀγγεῖα ὄντες μεμετρημένα ἄμετρον οὐδὲν προσίενται , ἀλλὰ τὸ περιττὸν ἐκβάλ - |
| μέσον τοῦ σατράπου τὸ στῆθος ἐνήρεισε τὸ ξυστόν . οὗ συντελεσθέντος αἱ μὲν πλησίον τάξεις παρ ' ἀμφοτέροις διὰ τὴν | ||
| οὐκ ἐνεγκόντας ἑκουσίως ἑαυτοὺς ἐκ τοῦ ζῆν μεταστῆσαι . οὗ συντελεσθέντος ἐφυγαδεύθη πᾶς ἐκ τῆς πόλεως ὁ συκοφαντεῖν εἰωθώς , |
| λαβεῖν τὸ ἐπίσης μετεχόμενον : τῆς γὰρ Αἴας φωνῆς ἐπίσης μετέχουσιν οἱ δύο Αἴαντες . Κατὰ τοὔνομα τὸ εἰρημένον : | ||
| εἰσί τινες αὐτῶν ἐλεύθεροι , ὥστε καὶ ὅσοι τούτοις ἰσηγορίας μετέχουσιν . οὐδεὶς ἄρα τῶν σπουδαίων δοῦλος , ἀλλ ' |
| γὰρ πελαργοὶ γεγηρακότας τοὺς ἑαυτῶν γονεῖς γηροτροφοῦσι , τὰ τροφεῖα ἀπονέμοντες . Ἀνίπτοις ποσὶν ἀναβαίνων ἐπὶ τὸ στέγος : ἐπὶ | ||
| τοὺς λίθους ποικίλα ὕφαινον παιδιᾶς χάριν , ἡδονὴν αὐτοῖς σύμφυτον ἀπονέμοντες : καὶ τοῦ μὲν περὶ τὸν ἐξωτάτω τροχὸν τείχους |
| , Ὀρέστα , δυστυχεῖς . ἥκω κλυὼν τὰ δεινὰ καὶ δραστήρια δισσοῖν λεόντοιν : οὐ γὰρ ἄνδρ ' αὐτὼ καλῶ | ||
| μὲν ὑπερέχοντα τῶν αἰσθητῶν , γόνιμα δὲ καὶ τελεσιουργὰ καὶ δραστήρια καὶ πᾶσιν ἐξ ἴσου παρόντα καὶ τοῖς μὲν ψυχικοῖς |
| πρὸς λόγον , μᾶλλον δὲ καὶ παντελῶς πρᾶγμα ἄχαρι καὶ ἀπᾷδον τῶν περὶ ἔρωτος λόγων , τοσοῦτον δὲ ἀπέχει τοῦ | ||
| καὶ εἰς μνήμην ἡμῖν ὡς κυνηγετούντων ἆθλον παρείληπται καὶ οὐκ ἀπᾷδον ἀφήγημα θηρατικῆς ἧς λόγον ποιούμεθα . Ταύτῃ μέγεθος μὲν |
| συνημμένος τῇ ἁπάσῃ οὐσίᾳ , μέρη ὄντες τοῦ νοητοῦ οὐκ ἀφωρισμένα οὐδ ' ἀποτετμημένα , ἀλλ ' ὄντες τοῦ ὅλου | ||
| τῶν Ἑλλήνων ἔθνη καὶ οὕτως , ὡς τύπῳ εἰπεῖν , ἀφωρισμένα . λέγωμεν δὴ διαλαβόντες ὃν χρὴ τρόπον τῇ τάξει |
| πρότερον κατασκευάσαντες δείξομεν τὸν διὰ τοῦ Γ σημείου γραφόμενον κύκλον ἐφαπτόμενον τοῦ δοθέντος κύκλου [ τοῦ ΑΒ δηλαδή ] . | ||
| πλανήτας ὑπὸ τὸν ζῳδιακὸν κύκλον λοξὸν ὄντα καὶ τῶν τροπικῶν ἐφαπτόμενον , τὰ δὲ ἀπλανῆ ἀπὸ τοῦ αἰεὶ φανεροῦ παρήκοντα |
| εἴη , οὐσίᾳ δὲ ὕστερον : ὥστε , εἰ μὴ ἐπίσης τὸ εἶναι τῇ ὕλῃ καὶ τῷ εἴδει καὶ τῷ | ||
| ἄνθρωπος , γελαστικόν . δεύτερον ὅτι ἀμφότερα ἐπίσης κατηγοροῦνται : ἐπίσης γὰρ καὶ τοῦ ζῴου μετέχουσιν οἱ ἄνθρωποι καὶ ἐπίσης |
| ! ! ! ! ! ! ! ! ! | νομένων τῶν ψυχῶν , ἡ παρουσία τὸ λογικὸν ἐχ ! | ||
| καὶ ἡ δύναμις τῶν ἄκρων ἐπ ' ἀλλήλους γε - νομένων τὰ ιηʹ πρὸς τὴν τοῦ μέσου ἐφ ' ἑαυτὸν |
| τὸ ἕτερον ὡσαύτως κινεῖται , λεχθήσεται τῷ λοιπῷ κινήσεως εἶναι παρεκτικόν . οἷον : κινεῖται ὁ τροχός , κινεῖται δὲ | ||
| , ἐν πολλοῖς νήδυμον αὐτὸν ὀνομάζων , ὡς ἂν ἡδονῆς παρεκτικόν . Εἰ τοίνυν ἡ ἡδονὴ διάχυσίς ἐστι τοῦ σώματος |
| : τῇ δὲ ἐρωτικῇ τὸ καλόν , τῶν γὰρ καλῶν ἐρῶμεν : τῇ δὲ μαιευτικῇ τὸ σοφόν , ὥσπερ γὰρ | ||
| ἐστιν ἄνθρωπος φυτὸν ὑπεναντιώ - τατον τε πλείστοις χρώμενον ; ἐρῶμεν ἀλλοτρίων , παρορῶμεν συγγενεῖς ἔχοντες . πάλιν γλιχόμεθα μὲν |
| πάλαι , ὡς ἐπέοικεν , ἴσην : οὐ γὰρ καλὸν ἀτέμβειν οὐδὲ δίκαιον ξείνους Τηλεμάχου , ὅς κεν τάδε δώμαθ | ||
| στερῶν : οὕτως Ὅμηρος ἐν Ὀδυσσείᾳ : οὐ γὰρ καλὸν ἀτέμβειν οὐδὲ δίκαιον ξείνους Τηλεμάχοιο , . , , . |
| * ταράσσοντες : † ταράσσοντες ἀπὸ κοινοῦ , ἤγουν οὐδὲ ναυτιλίᾳ χρώμενοι . . Δέον εἰπεῖν κενῶς καὶ ματαίως : | ||
| τῶν τοιούτων συμφορῶν κατέστη κρείττων καὶ ἀνέλαβεν αὑτὴν τῇ τε ναυτιλίᾳ , καθ ' ἣν ἁπάντων τῶν ἀεὶ κρείττους εἰσὶ |
| ἀφίετε , ἀλλὰ καὶ τοὺς λογισμοὺς ἐσῴζετε τῶν τοὺς νόμους θεμένων ἀνθρώπων , Λάχητα μὲν πρὸς χάριν δεηθέντος Ἀλεξάνδρου ἀφέντες | ||
| , ἀλλ ' εἰς αὐτὴν τὴν ἔννοιαν ἀνελθόντες τῶν πρώτων θεμένων τοῖς χωριστοῖς εἴδεσι ταύτην τὴν προσηγορίαν . καίτοι μέλλοντι |
| Πλάτων εἴρηκε φωσφόρα ὄμματα : λέγοιντο δ ' ἂν ὀφθαλμοὶ λάμποντες , στίλβοντες , θυμοειδεῖς , πυρώδεις : μαρμαρυγὰς ἀφιέντες | ||
| οἱ Μαῦροι ὠκύτεροί εἰσιν , ἢ δαφοινότεροι . Αἰγλήεντες : λάμποντες . Μοῦνοι : οἱ Μαῦροι . Φράζουσιν : φανεροῦσιν |
| ἔρωτα αἰτιώμεθα , ὅτι ἐγγίνεται ἐν ψυχαῖς ἐφιεμέναις καλῷ τινι συμπλακῆναι , καὶ ὡς ἡ ἔφεσις αὕτη ἡ μέν ἐστι | ||
| ὁμόσε τε ἐχώρουν οἱ πλεῖστοι τῷ ἔργῳ : ἤγουν ἐβούλοντο συμπλακῆναι τῇ πράξει . ἰέναι ἐπὶ τὸ ἔργον : ἤγουν |
| ἑωραμένῳ ὀφείλει ὅμοιον ὑπάρχειν : ἐπεὶ οὖν οὐδὲν ἔχομεν ἐναργὲς ὑποπίπτον μῆκος χωρὶς πλάτους , οὐδ ' ὅμοιόν τι αὐτοῦ | ||
| τοῖς σκεπτικοῖς ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις φιλοσόφοις καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ὑποπίπτον : οὐδεὶς γοῦν τολμήσαι ἂν εἰπεῖν ὅτι τὸ μέλι |
| ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἀλλήλοις ἐπανατελλόντων αὐγαῖς ἀδιαστάτοις , ἃς | μεθόριον οὐ διακρίνει σκότος . ἑπτὰ δὲ ἡμέραις ὀγδόην ἐπισφραγίζεται | ||
| τῶν ὄντων ὅρος ὅρῳ προσμειγνύς , ἀλλ ' οἷς ἔστιν μεθόριον , τοῦτο ἐν μέσῳ ὅρων πρότερον ἑκατέρῳ προσβάλλον γίγνοιτ |
| , ἧς ὁ πολὺς ὅμιλος ἀνθρώπων ἀπῃώρηται , καὶ ἀληθείας ἱερωτάτου κτήματος ἐρασθέντες μήτε τοῖς λεγομένοις ἀστοῖς πολιτείαν ἢ ἐλευθερίαν | ||
| ψυχαὶ λαμβάνειν ἔθος ἔχουσιν ἀπὸ θεῶν . καὶ οὕτως τοῦ ἱερωτάτου λόγου ἄρχεται Ἶσις : Ἐπικειμένου , τέκνον Ὧρε , |
| χωρεῖ εἰς αὐτά : πληρωθέντων δὲ τούτων , καὶ μὴ δυνα - μένων ἐπιδέξασθαι ἕτερον πλῆθος , ἡ φερομένη ὕλη | ||
| αὐτοὺς τῇ φύσει ἱκανοὺς ἐκπορίσασθαι ἀρχήν τινα ἢ τυραννίδα ἢ δυνα - στείαν , τί ἂν τῇ ἀληθείᾳ αἴσχιον καὶ |
| , καὶ τῶν ἄλλων ἀχρήστων . τί οὖν ἐστι τὸ ἐνδεικνύμενον τὰ χρήσιμα τῶν συμπτωμάτων , εἰπάτωσαν , πότερον φαινόμενον | ||
| αὐτόθι κατοπτηθέντοϲ καὶ τὸ πελιδνὸν ψῦξιν καὶ νέκρωϲιν τῶν ἐντὸϲ ἐνδεικνύμενον καὶ τὸ λιπαρὸν καὶ ἐλαιῶδεϲ ϲύντηξιν τῆϲ πιμελῆϲ ϲημαῖνον |
| , ἂν βουλώμεθα χρῆσθαι , τῆς παρ ' ἐκείνων εὐνοίας εὐεργέτημ ' ἂν ἔγωγε θείην . ἀλλ ' , οἶμαι | ||
| ἴσον κῶλον τῷ ἐξ ἀρχῆς τῆς παρ ' ἐκείνων εὐνοίας εὐεργέτημ ' ἂν ἔγωγε θείην . διακόπτει μὲν οὖν οὕτως |
| τὴν καρδίαν , καὶ ἐντεῦθεν ἄρχεται τὸ κακόν , καὶ μεταδίδωσι τῷ παντὶ δηλαδὴ σώματι . Γίγνεται δὲ ἀμήχανος περί | ||
| ἀφίησιν ἀδικεῖν [ ὁ νόμος ] : ἐξαιρέτου δὲ προνοίας μεταδίδωσι χήραις καὶ ὀρφανοῖς , ἐπειδὴ τοὺς ἀναγκαίους βοηθοὺς καὶ |
| καταγωγῆς , οἱ δ ' ὅσονπερ ἐπὶ τῶν προτέρων ἀγαθῶν διαδραμόντες , οἱ μεμενηκότες , ἦγον αὐτὸν ὑπ ' εὐφημιῶν | ||
| διέρριψαν ὑποφεύγοντας . ὀλίγοι δέ , νυκτὸς ἐς τὸ στρατόπεδον διαδραμόντες τε καὶ μόνοι περιγενέσθαι λέγοντες , μέγα ὂν σφίσι |
| Ἔρις κακόχαρτος : ᾗ χαίρουσιν οἱ κακοὶ καὶ φιλοδικοῦντες καὶ κακοπράγμονα βίον ζῶντες . διὸ καὶ ἀπὸ τῶν ἔργων κωλύει | ||
| καὶ πρὸς τὰς ἀγορὰς καὶ πρὸς τὰς δίκας πέμποντες καὶ κακοπράγμονα βίον ζῶντες . κακόχαρτος : ἀμφίβολον τὸ κακόχαρτος : |
| παρ ' ἡμῖν , ἀλλὰ ὁμοίως ἡμεῖς τε ἐκείνων οὐκ ἄρχομεν τῇ παρ ' ἡμῖν ἀρχῇ οὐδὲ γιγνώσκομεν τοῦ θείου | ||
| αὐτὸ ἐπενεγκεῖν . ἀνθ ' ὧν ἄξιοί τε ὄντες ἅμα ἄρχομεν , ὅτι τε ναυτικὸν πλεῖστόν τε καὶ προθυμίαν ἀπροφάσιστον |
| ζῶια ἐπιθόρνυται , ἵνα ἡ συνέχεια πληρώσηι τὰ τοῦ γόνου δεκτικά . ἡμιόνους δὲ λέγει μὴ τίκτειν : μὴ γὰρ | ||
| Ὑπέρβολος . τινὲς δὲ τὰ κεράμεα , ἅ ἐστιν ὄξους δεκτικά , κεραμεὺς δὲ ὁ Ὑπέρβολος . μετὰ δὲ τὴν |
| διὰ τῆς πολιτικῆς συνηθείας μᾶλλον πολιτικοί . διὰ τοῦτο τοῖς ἐφιεμένοις περὶ τῆς πολιτικῆς εἰδέναι καὶ ἐμπειρίας τινὸς χρεία καὶ | ||
| καὶ νῦν οὑμὸς λόγος πᾶσιν παρακελεύεται , τοῖς μὲν τυραννίδος ἐφιεμένοις ἀποτρέπεσθαι καὶ φεύγειν φυγῇ ἀπλήστως πεινώντων εὐδαιμόνισμα ἀνθρώπων καὶ |
| μὲν γὰρ λόγος τῆς ὀργῆς ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , ἀνάγκη δὲ ἐγγίνεσθαι τοῦτο τὸ εἶδος ἐν ὕλῃ τοιᾷδε : ὥσπερ οἰκίας | ||
| δὲ καὶ βούτυρον καὶ ῥητίνη καὶ τερεβινθίνη , ὥστε πάχος ἐγγίνεσθαι τῷ ἐνέματι : ἐνιέσθω δὲ διὰ εὐρυτέρου αὐλίσκου δαψιλὲς |
| , ἔν γε οἷς ἐναντιοῦσθαι θέλουσι γενέσεις καὶ φθορὰς εἰσάγοντες παντελεῖς καὶ μεμφόμενοι τῷδε τῷ παντὶ καὶ τὴν πρὸς τὸ | ||
| ἀλλ ' ἐπειδὴ καὶ τὸ σῳζόμενον μέρος οὐχ ὁλοκλήρους καὶ παντελεῖς εἶχεν ἀρετάς , δυνάμει μὲν τοῦ ὄντος εὐεργετεῖτο , |
| μέτρον εἴπῃς , στάσιν λέγεις : οὐδὲν γὰρ τῶν συμμέτρων μεταχωρεῖν φιλεῖ ἐφ ' ἑκάτερα , ἀλλ ' εἰσὶν αὐτῶν | ||
| ἀνδρὸς προαποθάνῃ τις τῶν παίδων , ἐς ἄλλον τὴν ἱερωσύνην μεταχωρεῖν . νομίζοντες οὖν τὴν γυναῖκα ἀληθῆ λέγειν , τῇ |
| τι ἢ ὕλη ἔσται τὸ ὑποκείμενον , πολύτροπον δὲ καὶ πολυειδές : ὥστε οὐδ ' ἂν ἔτι πανδεχὲς γένοιτο ἐμπόδιον | ||
| ' ἐπιμένειν δύνανται τῆς βλαστήσεως γινομένης ἐκεῖσε : ὅλως δὲ πολυειδές τι τὸ τῶν συκῶν ἐστιν : αἱ μὲν γὰρ |
| γένοιτο ἄν ποτε καὶ τοῦτο χρήσιμον , ἐφ ' ὧν ἐνδεῖ πολὺ τοῦ δέρματος . ὑπάγεται δὲ καὶ χειρουργίας τρόπῳ | ||
| μέγιϲτον βοήθημα τῇ διὰ τῶν ἄλλων χρήϲει νομίζουϲιν ἀναπληρώϲειν ὁπόϲον ἐνδεῖ : καὶ μέντοι καὶ οἱ κάμνοντεϲ οἰόμενοι τὴν μὲν |
| . ἀλλοτριωθεὶς δὲ τῶν ἑαυτοῦ περιαχθήσεται ἐπὶ ξενῶν διὰ τὸ ἀποσχίζεσθαι τοὺς δύο ἵππους καὶ κτηνοτροφήσει καὶ ἱππηλατήσει διὰ τὸν | ||
| ψυχῇ | προσβλέπειν , καὶ μὴ τῷ πόθῳ τῶν παιδικῶν ἀποσχίζεσθαι . γνωρίζω τὸ πάθος , ἐμὴν ἑρμηνεύει [ γνώμην |
| τὰ ἡδύσματα . Εἶεν : ἡ οὖν δὴ τίσιν τί ἀποδιδοῦσα τέχνη δικαιοσύνη ἂν καλοῖτο ; Εἰ μέν τι , | ||
| καθέστηκε , τὸ πατρῷόν σοι προγονικὸν ἐπὶ χρηστῇ τύχῃ τροφεῖον ἀποδιδοῦσα . καί μοι δοκεῖ προλαβὼν ὁ θεὸς τὴν ἐπὶ |
| τὴν ψυχήν ἐστι τὸ ἐξ ἀνάγκης τὰς μὲν τῶν μονάδων κινητικὰς λέγειν , τὰς δὲ κινουμένας ! ! ! κοινοποιῶν | ||
| ὑπακούει προαιρέσει . Ἡρόφιλος δυνάμεις ἀπολείπει περὶ τὰ σώματα τὰς κινητικὰς ἐν νεύροις ἐν ἀρτηρίαις ἐν μυσί : τὸν οὖν |
| παναρκεῖς . . παντοδύναμοι . . τέλειοι ] ἀνελλιπεῖς : ἀνελλιπὲς γὰρ τὸ θεῖον . . δορύπονον ] ποταπὴν αἰχμάλωτον | ||
| αὕτη ὁμοίως διέμεινε πολύυδρος . Παρὰ τὸ βέβαιον οὖν καὶ ἀνελλιπὲς , Βεβαία . : Φέρεται δὲ τοῦτο καὶ ἐν |
| αὐτῆς μελῳδίας καὶ τῶν αὐτῶν ῥυθμῶν , οὐδὲν ἐξαλλάττων οὐδὲ ποικίλλων , ἆρ ' οὐχ ὅλον ἂν διαφθείροι τὸ ἀγαθόν | ||
| ἡδονῇ τῳ λέγειν , λεγέτω μέν , ἀκολουθείτω δὲ ὅπῃ ποικίλλων αὑτὸν καὶ τὰ ἐν αὑτῷ στρέφων ἄστρα πάσας διεξόδους |
| ἀρχὴν μὲν λέξεως : ἴννος : Ἴμβρος : ἰνδάλω : ἴνδαλμα : Ἰνδός : ἴνδικτος : Συλιμβρία : Κιμμέριος : | ||
| ὃ καὶ ἓν λέγεται τῆς ψυχῆς [ ὃ ] καὶ ἴνδαλμα φέρει τοῦ ὑπερουσίου ἑνὸς , πᾶσαν ἑνίζον τὴν ψυχήν |
| κτῆμα οἴεσθαι . Καὶ γὰρ αὖ τὸ τὴν πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον τοῦτό ἐστιν , ὅτι ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων ἔχει τι | ||
| ἐπίτριτον ἐκεῖνον πυθμένα τὸν τῇ πεμπάδι συζευγνύμενον καὶ τὰς δύο παρεχόμενον ἁρμονίας . ἀσκῆσαι δέ φασιν αὐτὸν καὶ τὰς μετριοπαθείας |
| τῆς σελήνης , ἐλαττοῦσθαι δὲ μειουμένης , οὕτως καὶ τὰς σπερματικὰς δυνάμεις ἐν ἡμῖν τε καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις αὔξεσθαι | ||
| ” τὸ μόρον τὸ βατῶδες ξηρανθείσης τῆς σφαίρας τῆς συκαμινώδους σπερματικὰς ἔχει τὰς συκαμινώδεις † διαγονάς † , καθάπερ † |
| δήμῳ καὶ θέαν αὐτοῖς κατανεῖμαι , ὅ ἐστι καθέδραν αὐτοῖς ἀφορίσαι ἐν τῷ θεάτρῳ προῖκα . δείκνυσι τὸ μὲν τοῦ | ||
| ἴσως αἰσ - θητικῆς δεῖται συνέσεως λόγῳ δὲ οὐκ εὐμαρὲς ἀφορίσαι : ἐπεὶ καὶ ταῖς πρὸς τὸν ἥλιον διαφοραῖς οἷον |
| , θηλυνόμενον , φωνῆεν , ἀγαθόν , εὐμετάβολον , ὑπαρχόντων μειωτικόν , ὑπόγειον κόσμου , δημόσιον , ἐκλειπτικόν , προεστὸς | ||
| καὶ σωτήριον ἀποφαινόμενοι θεότητα προσειρήκασι , τὸ δὲ τῆς κακίας μειωτικόν τε καὶ φθαρτικὸν πάσης φύσεώς τε καὶ συστάσεως συνειδότες |
| αὐτόχθονες , ἧς πολλὰ ἐν ταῖς θυσίαις μέχρι τοῦ νῦν τηρεῖται . οἱ δὲ Σαμόθρᾳκες ἱστοροῦσι πρὸ τῶν παρὰ τοῖς | ||
| ἢ πλείους ποιητὰς εἶναι : μία γὰρ ἐπὶ πολλῶν οὐ τηρεῖται τάξις : ζῆλος δὲ τοῖς πολλοῖς παρέπεται τοῦ κρείττονος |
| λόγοις ὁμολογεῖν αὐτὸν μὴ λέγειν ὀρθῶς : ἐπῳδῶν γε μὴν προσδεῖσθαί μοι δοκεῖ μύθων ἔτι τινῶν . Ποίων , ὠγαθέ | ||
| ἔχειν ἱκανὸν ἑκάστῳ ζωῆς , ἧς οὐδέν τι πλείονος ἂν προσδεῖσθαί ποτε . Νοήσωμεν οὖν πρῶτον , ὃ λέγομεν , |
| ἀρχαίην φύσιν : καὶ ἢν ἐξαρκέουσα ᾖ , πρό - σθεν δὲ τούτων πάντων τάμνειν τὴν ἐν τῇ χειρὶ φλέβα | ||
| [ δριμὺν ] χόλον [ ] [ ] τα γε σθεν ! [ ] [ ] ενειαπε ! ! [ |
| οἱ κωμικοί . τοὺς γὰρ σπονδείους τοὺς ἐμπίπτοντας ἐν τοῖς ἰαμβικοῖς καὶ τοῖς τροχαϊκοῖς παρὰ τάξιν παραλαμβάνουσιν ἐν ταῖς μέσαις | ||
| οἱ ἰαμβογράφοι ἐν μόνοις δακτυλικοῖς καὶ ἀναπαιστικοῖς στίχοις , ἐν ἰαμβικοῖς δὲ οὐδαμῶς . ἐντεῦθεν ἰαμβικὰ κῶλα βʹ , τὸ |
| καὶ τὰ τούτοις ἀντικείμενα , τὸ ἕτερον τὸ ἀνόμοιον τὸ ἄνισον , ἅπερ ὑπὸ τὸ πλῆθος ἀνάγεται , καὶ οὐ | ||
| , ἐπειδὰν αὐτῶν κατηγορῆται , καὶ τὸ ἴσον καὶ τὸ ἄνισον καὶ τὰ ἄλλα : ταὐτὸν μὲν γὰρ κυρίως ἐπὶ |
| ῥυῆναι συγχωρεῖ οὔτε τῶι ὕδατι χυθῆναι , ἀλλ ' ἕκαστον μόνιμον τοῦ τόπου τηρεῖν τὴν στάσιν κατὰ τὸ ἐπὶ τοῦ | ||
| οὔτε τὸ εἶναι οὔτε τὸ ἐνεργεῖν , ἀλλὰ τὸ μὲν μόνιμον τὸ δὲ μεταβαλλόμενον , περὶ δὴ τὴν μένουσαν τῆς |
| μέγα ἐφρόνουν . καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπήρθησαν εἰς ὑπεροψίαν τοῦ ἀντιπάλου στρατοῦ καὶ καταφρόνησιν τῶν ὑπάτων δόξαντες καὶ τὸ θεῖον | ||
| πάντων ἐπὶ τῇ μεγαλοπρεπείᾳ φρονεῖ , ὥστε καὶ ἄντικρυς τοῦ ἀντιπάλου καθαπτόμενος εἴρηκεν , εἰ μὴ ἄρα οὕτω σφόδρα παῖς |
| Κρόνος μὲν γὰρ ἐπισχὼν τὴν συναφὴν περιποιεῖ γυναῖκας ἐπιπόνους καὶ αὐστηράς , Ζεὺς δὲ σεμνὰς καὶ οἰκονομικάς , Ἄρης δὲ | ||
| . Κρόνος μὲν γὰρ ἐπισχὼν συναφὴν περιποιεῖ γυναῖκας ἐπιπόνους καὶ αὐστηράς , Ζεὺς δὲ σεμνὰς καὶ οἰκονομικάς , Ἄρης δὲ |
| τότε , ἵνα τὸ τῆς εὐδαιμονίας τε καὶ φιλοσοφίας σωτήριον ἔναυσμα χαρίσηται τῇ θνητῇ φύσει , οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὔτε | ||
| κτίσεως ἢ περὶ φύσεως ἀνθρώπου , καὶ οὐδὲ τὸ τυχὸν ἔναυσμα ἄξιόν τι τῆς ἀληθείας ἐξεῖπον . δοκεῖ δὲ τὰ |
| τὸ περιϊέναι καὶ περινοστεῖν ἐπὶ νίκη ἢ ἑτέρω τινὶ τοιούτω σεμνύνειν : λέγονται δὲ ἐγυρτικὰ , καὶ τὰ τυχαῖα ψεύσματα | ||
| γὰρ ὁ ὁτιοῦν ἀξίωμα τοῖς εἴδεσι περιτιθεὶς μειζόνως τὰ γένη σεμνύνειν ἀναγκασθήσεται , ὥσπερ ὁ ἀνούσια λέγων εἶναι τὰ εἴδη |
| , ὡς ἀπίστου καὶ δολίου , τελευτῶντες δὲ τοῦ λόγου θαυμαστὰς ἐποιοῦντο τοῖς Νεαπολίταις ὑποσχέσεις , ἐὰν εἰς τὸν πόλεμον | ||
| ἥβης . τὰ μὲν δὴ περὶ τὴν Ὁρατίων οἰκίαν γενόμενα θαυμαστὰς καὶ παραδόξους περιπετείας λαβόντα τοιούτου τέλους ἔτυχεν . Ὁ |
| οὖν αἱ Μοῦσαι ἀξιοῦσι μαθεῖν τὴν αἰτίαν , διότι οὐ μετέχει χορείας τῆς ἐν Ἑλικῶνι μετὰ Μουσῶν , ἰδίᾳ δὲ | ||
| τῶν πρὸς Παμφυλίαν , τοῦ δὲ κοινοῦ τῶν Λυκίων οὐ μετέχει , καθ ' αὑτὴν δὲ συνέστηκεν . Ὁ μὲν |
| ἐπὶ ὕπαρξιν ποιεῖ λεῖψιν , καὶ τῆς λείψεως σημεῖον Ψ ἐλλιπὲς κάτω νεῦον , # . Καὶ τῶν πολλαπλασιασμῶν σοι | ||
| αἰγιόχῳ Κρονίωνι ἠὲ Διωναίῃ , καί τ ' εἰ φάος ἐλλιπὲς εἴη λῆγον ἀπὸ διχομήνου ἐπ ' εἰκάδι καὶ δ |
| ὅσον ποτὲ καλῶς εὐτύχεις , τοσοῦτόν σοι βάρος τῆς εὐτυχίας ἀντίρροπον θεῶν τις παρέσχεν : † ἤγουν : ὅσον εὐτύχεις | ||
| πρόκειμαι . αἰτήσω δὲ χάριν λειπομένην μὲν τῆς ἀξίαςτί γὰρ ἀντίρροπον σωτηρίας , ἧς ὑπὲρ ὑμῶν κατεφρόνησα ; , ἀρκοῦσαν |
| ὥστε ἄσημον γενέσθαι καὶ δυσδιάγνωστον τοῖς μέλλουσιν ἐπιβουλεύειν τὴν τοῦ θεοπέμπτου φύσιν διὰ τὴν ἀπαράλλακτον τῶν ἀνθρωπείων ἔργων ὁμοιότητα . | ||
| , καὶ ταῦτα μὴ πολέμου κατειληφότος ἡμᾶς μηδ ' ἄλλης θεοπέμπτου συμφορᾶς μηδεμιᾶς : ἓν δὲ καταστήσασθαι βουλευτήριον καὶ μίαν |
| διαβάλλοντος ; τίς λοιδοροῦντος ᾔσθετο ; τίς ὡς ἄπιστον ἐμὲ κατεμέμψατο ; καὶ τὰ τοιαῦτα : εἶτα ἐντεῦθεν λέγεις ὅτι | ||
| ὑφ ' οὗ τἄλλα | δεσπόζεται καὶ κυβερνᾶται , πολλὰ κατεμέμψατο τῆς προτέρας ζωῆς ἑαυτὸν ὡς τυφλὸν βίον διεξεληλυθότα , |
| δι ' ἧς τὰς ἄρσεις ταῖς θέσεσι πρεπόντως ἀποδίδομεν : μίξει , καθ ' ἣν τοὺς ῥυθμοὺς ἀλλήλοις συμπλέκομεν , | ||
| εἰ ταῦτα δὲ , ὡς ἔγραψα , τύχωσιν ἐν τῇ μίξει , . . . . . . . . |
| μὴν ἥκιστα πάντων , τοῦτο τῆς τέχνης παρασκευαζούσης αὐτῷ καὶ χαριζομένης , μὴ ἔχειν ὑπὲρ ὅτου λυπηθείη : οὔτε γὰρ | ||
| τάχος . ἔδει δὲ ἑκατέρας παιδεύσεως , τῆς μὲν εὐγλωττίαν χαριζομένης , τῆς δὲ τὴν ψυχὴν ὠφελούσης , ὅπως ἐπιστήμων |
| . Διὰ ταῦτα μὴν καὶ τὸν μῦθον παρεθέμεθα , ἵνα ἐνδείξαιτο περὶ τῆς ἀγελαιοτροφίας μὴ μόνον ὡς πάντες αὐτῆς ἀμφισβητοῦσι | ||
| μᾶλλον ἄν τι ἐνδείξαιτο : τὸ μὲν κατὰ τὸ μένον ἐνδείξαιτο μᾶλλον , τὸ δὲ κατὰ τὸ προϊόν , τὸ |
| μοῦσα πᾶσα : δι ' αὐτῆς συγκροτοῦνται γάμοι , πόλεις ἀνορθοῦνται , ἄνθρωποι διασώζονται . καὶ συνελόντι φάναι , δι | ||
| οὐ λῆψις , οὐδὲ ἀγορασμός : ἀλλὰ διὰ γλώσσης πόλεις ἀνορθοῦνται , δόγματα καὶ νόμοι ὁρίζονται . εἰ οὖν διὰ |
| σφόδρα ἀφηνιάσῃ , ἔπειτα δὲ ταῖς ἀρεταῖς τοῦ λόγου , σαφηνείᾳ καὶ ἀληθείᾳ : εἰ γὰρ παιδευθείη ὁ θυμὸς οὕτως | ||
| . Ἀλλ ' ὃ ἂν μόνον δηλοῖ πως τὴν ἕξιν σαφηνείᾳ λέγειν ἐν ψυχῇ ἀρκέσει ; Ναί . Ἀρκέσει οὖν |
| εἰς ἑταιρικὴν αἰσχύνην ἐνέπεσε καὶ τὸ κάλλος προέβαλε τοῖς ἐξυβρίζειν προαιρουμένοις , ἡ δὲ τὸν τῆς Ἐριφύλης περιθεμένη τῆς οἰκίας | ||
| ' εἰσὶ τοῖς ὑγρᾶναί τε καὶ ψῦξαι μετρίως τὴν γαστέρα προαιρουμένοις : ὑπάρχει δ ' αὐτοῖς καὶ ξηρανθεῖσιν εἶναι χρησίμοις |
| ἀρχι - κωτάτης ῥίζης καὶ διὰ τῶν ἑξῆς συνεχῶν ἀριθμῶν προιόντες , λαμβάνοντες καὶ τὴν ἐπωνυμίαν κατὰ τὴν αὐτὴν τάξιν | ||
| εἶτα τῇ μαντικῇ , καὶ τελευταῖον τῇ ἐρωτικῇ , ὡς προιόντες γνωσόμεθα . Συμπνέουσι δὲ ἀλλήλαις καὶ δέονται ἀλλήλων αὗται |
| τῶν ἐκεῖ πραγμάτων ἐπιλείπεται : πέμποντες δὲ τὴν βοήθειαν οὐχ ἁμαρτήσεσθε δυοῖν θατέρου : ἢ γὰρ ἕξετε , ὡς ἐγὼ | ||
| ὑμετέρᾳ σωτηρίᾳ μόνῃ , ἐμῇ δὲ δυστυχίᾳ χάριν ἐπιστάμενοι οὐχ ἁμαρτήσεσθε , ὅτι ὥσπερ μεγάλου καὶ πίονος θρέμματος καὶ ἀγρεύματος |
| ἐμπεσὼν ἑτέρων δεῖται λόγων , καὶ εἴ τῳ ἐκεῖθεν φῶς ἀμαυρὸν δοκεῖ καὶ ἥκιστα μετέχον αὐγῆς σαφοῦς , οὗτος οὐδ | ||
| † . λαβοῦ χερῶν καὶ πέπλων , ὅτου λέλοιπε ποδὸς ἀμαυρὸν ἴχνος . γέρων γέροντα παρακόμιζ ' , ὧι ξύνοπλα |
| καὶ κατ ' αὐτοῦ βαίνοντες ἐς τὸ ἀντιπέρας ἴασι καὶ ἀποδιδράσκουσι , πρότερον μέντοι καὶ ἐκεῖνον ἀνασώσαντες . ὁ δὲ | ||
| αὑτῶν καὶ τὰς ἐξ ἀρχῆς διατριβάς , ᾗ ποδῶν ἔχουσιν ἀποδιδράσκουσι καὶ μετοικίζονται . Ἔχουσι δὲ καὶ οἱ μύρμηκες , |
| ' ἕν , ἀφ ' οὗ εἰς τὸ πάσης διαιρέσεως καθαρεῦον ἀναδραμὼν τὴν ἀρχὴν ποιεῖται : ἐπειδὴ δὲ τὰ πέρατα | ||
| ἅπασιν , ὡς τῶν δι ' ὑπερβολὴν καὶ ἔλλειψιν ἁμαρτημάτων καθαρεῦον . γένοιτο γὰρ ἂν ἐν πᾶσιν , οἷς εἴπομεν |
| τε προσόδῳ καὶ ἄλλων ἀρχῇ : ἐπιπλέοντες γὰρ τὰς νήσους κατεστρέφοντο , καὶ μάλιστα ὅσοι μὴ διαρκῆ εἶχον χώραν . | ||
| ἀνδρῶν ἐμμένειν τοῖς παλαιοῖς ζηλώμασιν , δι ' ὧν στρατευόμενοι κατεστρέφοντο τοὺς ἄλλους , [ καὶ ] λαμβάνοντες ἅμα τοῖς |
| μαινόμενοι Σάτυροι ματέρος ἐξανύσαντο ” Ῥέας . εἰς δὲ χορεύματα προσῆψαν τριετηρίδων „ , αἷς χαίρει Διόνυσος . ” καὶ | ||
| ἀνόσιον ἐπεφήμισαν τὴν ἀνθρώπου σφαγὴν καὶ ἀτιμίας οὐ τὰς τυχούσας προσῆψαν , τάχα μὲν καὶ φυσικῆς τινος οἰκειώσεως ὑπαρχούσης τοῖς |
| οὗτοι μέν εἰσιν οἱ πέντε βίοι οἱ κατὰ λόγον ἐπιτελούμενοι ὀρθὸν καὶ τοῖς περὶ τὸ θεῖον ἀπεικασμένοι : καὶ γὰρ | ||
| τῶν καθόλου . ἄλλοι δέ τινες τῶν ἀρχαιοτέρων Στωικῶν τὸν ὀρθὸν λόγον κριτήριον ἀπολείπουσιν , ὡς ὁ Ποσειδώνιος ἐν τῷ |
| λέως εὐδαίμονος αὕτη ἡ τέχνη ἐπιδιδοῦσα , καὶ ἀνάγκη ἀρετὴν ἔντιμον εἶναι παρ ' οἷς φιλοσοφία σπουδῆς ἀξιοῦται , ἐν | ||
| ἅμα καὶ μὴ προθυμοῖτο τό γε αὑτοῦ μέρος , εἰς ἔντιμον χώραν καταφανεῖς ἄγων αὐτούς , ἑορτάς τε αὐτοῖς γίγνεσθαι |
| , λύτειρα κακῶν , νικηφόρε δαῖμον , ἤματα καὶ νύκτας αἰεὶ νεάταισιν ἐν ὥραις , κλῦθί μου εὐχομένου , δὸς | ||
| μείζω καὶ προτιμότερα τῶν πραγμάτων , τὰ δὲ ἐλάττω , αἰεὶ πρότερον τὰ ἐλάττω τιθέναι εἰώθασιν , ὡς καὶ ἐνταῦθα |
| σκηνοποιός , ἀγγεῖον . . . εἰσβάλλονται αἱ ψυχαί . παρεστᾶσι δὲ δύ ' ἐνέργειαι καὶ αὐτῇ , μνήμη καὶ | ||
| , ἀλλ ' ἐν ταύταις ἑτέρας σκιάδας ἄνθρωποι μηχανώμενοι αὐτοῖς παρεστᾶσι . κἀν τοῖς ἑξῆς δέ φησι περὶ αὐτῶν οὑτωσί |
| διογκουμένων δὲ τῶν μαστῶν , ἀνατρεπομένου δὲ τοῦ στομάχου καὶ βαρυνομένης τῆς ὀσφύος , διογκουμένου δὲ τοῦ ὑπογαστρίου . Διακρίνεται | ||
| συντεθλασμένου μὲν γὰρ ἰσχυρῶς τοῦ ὀστοῦ , καί που καὶ βαρυνομένης ἢ νυττομένης τῆς παχείας μήνιγγος ἐκ τῆς ἔσω ῥοπῆς |
| ἐθάδων ἐδεσμάτων καὶ τὰ τοιαῦτα : ἅπαντα ἀρσενικὰ ὄντα ποιητικῶς οὐδετέροις συνετάγη . Τὸ ἄλλο τοῦτο ἐκεῖνο παράλογα κατὰ τὴν | ||
| δὲ φωτός : ἁπλῶς γὰρ εἰπεῖν δύο μόνα ἐν τοῖς οὐδετέροις εὑρίσκομεν εἰς ω μέγα λήγοντα , φῶς καὶ ὦς |
| κατ ' ἐμπειρίαν τῶν φύσει συμβαινόντων . Διογένης δὲ , εὐλογιστίαν ἐν τῇ τῶν κατὰ φύσιν ἐκλογῇ καὶ ἀπεκλογῇ . | ||
| προηγούμενον λόγον , τῶν μὲν παρὰ τὴν εὔνοιαν καὶ τὴν εὐλογιστίαν ἐοικότων τοῖς ὁμοφώνοις , τῶν δὲ παρὰ τὴν εὐαισθησίαν |
| . ὧν τί ἦν ἀθλιώτερον , μήτε εἰδότων μηδὲν μήτε ἑορακότων μήτ ' ἐχόντων , πλὴν ὅσα ἐφ ' ἡμέραν | ||
| ἵσταται , οὐχ ὕπνος τῶν τούτου μεγάλων τε καὶ μόνων ἑορακότων τἀληθὲς ὀφθαλμῶν . ποταμῶν τε ὁ κάλλιστος καὶ ἀξιολογώτατος |
| ὑπ ' αὐτοῦ ἡ φυσικὴ ἔννοια καὶ ἐπιστήμη ἁπλῆ καὶ πτέρωμα ψυχῆς , ἐσθ ' ὅτε δὲ καὶ μνήμη . | ||
| : διὸ ἐκεῖνος μὲν τρέφει καὶ ἀνάγει τὸ τῆς ψυχῆς πτέρωμα , ὡς ἐν τῇ παλινῳδίᾳ φησὶν , οὗτος δὲ |
| καὶ ] ἔμπαλιν , κἀκείνοις μὲν προσέρχεσθαι , τούτων δὲ ὑστερίζειν καὶ μακρὸν ὅσον ἀπολείπεσθαι : ᾧ γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων | ||
| ὑπήκοα , καὶ μηδέν , μὴ μέγα μὴ μικρόν , ὑστερίζειν τὸ παράπαν , ἀλλ ' ὡσπερεὶ φθάνοντα προαπαντᾶν πρὸς |
| τὰς αἰσθήσεις . ̈ . , Π . , Ἐμπεδοκλῆς ἐλλείψει τροφῆς τὴν ὄρεξιν [ . γίνεσθαι ] . . | ||
| : μὴ σπεῖραι παίδων ἄλοκα : παρὰ τὸ αὖλαξ : ἐλλείψει τοῦ υ : καὶ τροπῆ τοῦ α εἰς ο |
| καὶ μεταβάλλειν ὁ ἀὴρ πέφυκεν ἐν ταῖς τροπαῖς καὶ μεταβολαῖς ἄλεκτον ἐπιδεικνύμενος ἐν ἀταξίᾳ τάξιν : ἰσαρίθμοις γὰρ μησὶ διακρινόμενος | ||
| ἐκ Γαΐου τίσιν οὐ δεδιότες , ὃν εὖ ἠπίσταντο μῖσος ἄλεκτον ἔχοντα πρὸς Ἰουδαίους , ὡς ὑπονοεῖν , ὅτι οὐδεὶς |