| ἐκείνης προστάγμασιν ἀεὶ μᾶλλον προσέχοντας συνήγαγον ἐκκλησίαν καὶ τὴν ἐπιμέλειαν ἀπείπαντο , οἱ δὲ Μακεδόνες ἐπιμελητὴν εἵλαντο τὸν Ἀντίπατρον αὐτοκράτορα | ||
| ἐπιπλέουσαν Ἀθηναίων ἐδεήθησαν σφίσι βοηθοὺς γενέσθαι . Ἀθηναῖοι δὲ οὐκ ἀπείπαντο τὴν ἐπικουρίην , ἀλλὰ τοὺς τετρακισχιλίους κληρουχέοντας τῶν ἱπποβοτέων |
| : καὶ ταῦτα ἐποίουν μέχρι σκότος ἐγένετο : ἐπεὶ δὲ ᾤοντο ἀφανεῖς εἶναι ἀπιόντες , τότε ἀπῆλθον ἐπὶ τὸ δεῖπνον | ||
| καὶ ᾖδε . καὶ οἱ μὲν πολλοὶ τὴν νεότητα σκιρτῶσαν ᾤοντο ἐκφέρειν αὐτὸ ἐς ταῦτα , ὁ δ ' ὑπεκρίνετο |
| ὑπ ' αὐτῶν ἀπέστησαν . εἶτα πρὸς αὐτοὺς ἀπελθόντες πρέσβεις ἠξίουν ἐπανελθεῖν καὶ συνεχῶς ἔλεγον , ὁ Διὸς Κόρινθος ὑμᾶς | ||
| ταύτας τὰς ἐπιστολὰς εὑρόντες [ συναγαγόντες ] ἐκκλησίαν φανερῶς ἀναγιγνώσκειν ἠξίουν . αἱ μὲν ἄλλαι γυναικῶν ἦσαν ἱκετεῖαι καὶ δεήσεις |
| ἄλλους , ἐν δὲ τοῖς μεγίστοις καθ ' αὑτῶν μόνον ἐνόμιζον εἶναι τὴν ἀτιμίαν . ἐπὶ μὲν γὰρ τῷ μηδένα | ||
| καὶ ταύτας γε τὰς κλήσεις τῶν ἀπὸ τῆς πατρίδος ἐντιμοτέρας ἐνόμιζον . δευτέρα πόλις Λακωνική . τρίτη Καρίας . τετάρτη |
| πολλὰ τί δεῖ λέγειν ; ἧκον δ ' οἱ δεδανεικέναι φάσκοντες τούτῳ ἐπὶ τῷ ἐργαστηρίῳ καὶ τοῖς ἀνδραπόδοις ἃ ἡμεῖς | ||
| τις γραφὴν ἀσεβείας ἐπενέγκῃ καθ ' ὑμῶν , ἀπολογούμενοι θαρρεῖτε φάσκοντες παρ ' ὑφηγητῇ καὶ διδασκάλῳ πάνυ καλῷ πεπαιδεῦσθαι Κάιν |
| ἐθνῶν εἰρήνης πέρι , βουλόμενοι σπένδεσθαι , καὶ ταύτην διατηρῆσαι ἔφασαν , ἐφ ' ὅσον ὁ Μαξιμῖνος τῇ Θηβαίων ἐγκαταμένοι | ||
| , τοῦ δὲ λεπτυνομένου κατ ' ἀραίωσιν . εἰκότως οὖν ἔφασαν μετὰ τὸ Χάος τήν τε Γῆν γενέσθαι καὶ τὰ |
| παῖδες ἀφῆκαν γυψώσαντες ὑπὸ μέθης , καὶ τελεῖσθαι τὸν χρησμὸν φήσαντες ἐνταῦθα κατῴκησαν . οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ ζῴου λέγεσθαι | ||
| μετ ' ἀνατάσεων καὶ ἀπειλῶν ἐπιτιμῶντας παρέδωκαν εἰς φυλακήν , φήσαντες τότε ἀφήσειν , ὅταν κἀκεῖνοι τοὺς περὶ Θεμιστοκλέα πρέσβεις |
| οἱ δ ' ἐνεπίμπρασαν , καὶ Ξενοφῶντα ὀνομαστὶ καλοῦντες ἐξιόντα ἐκέλευον ἀποθνῄσκειν , ἢ αὐτοῦ ἔφασαν κατακαυθήσεσθαι αὐτόν . καὶ | ||
| ἐστεφανώσατο τῆς πίτυος , πέμψαντες οἱ Κορίνθιοι τῶν ὑπηρετῶν τινας ἐκέλευον ἀποθέσθαι τὸν στέφανον καὶ μηδὲν παράνομον ποιεῖν . ὁ |
| τὴν ἄσφαλτον καὶ χρῶνται ἐφ ' ὧν ἐπὶ πλέον ξηρᾶναι βούλονται : εἰ δ ' ἐπὶ πολὺ ἑψηθῇ , οὐ | ||
| δοκοῦσί σοι οἱ ῥήτορες ὥσπερ οἱ τύραννοι ἅπαντα ποιεῖν ἃ βούλονται καὶ δοκεῖ αὐτοῖς βέλτιστα εἶναι ; “ ἐν γὰρ |
| „ εἶπεν ” ἐστὲ οἱ θεομισεῖς , οἱ θεὸν μὴ νομίζοντες εἶναί με , τὸν ἤδη παρὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις | ||
| . [ . ] φαίνονται δὴ καὶ οὗτοι τὸν ἀριθμὸν νομίζοντες ἀρχὴν εἶναι καὶ ὡς ὕλην τοῖς οὖσι καὶ ὡς |
| χρώμεθα δὲ ἐπὶ τούτων καὶ ἐνέμασιν διὰ κλυστέρων , ἀκάκωτα βουλόμενοι τηρεῖν τὰ ἔντερα . χυλοὶ οὖν ἔνθετοι πτισάνης ἢ | ||
| τὸ κεφάλαιον , τὴν γνώμην τῶν πραξάντων ἐξετάζετε : τί βουλόμενοι τόδε τι ἔπραξαν : οἷον , ἡδέως δ ' |
| μὲν γὰρ βιασαμένου γυναῖκα ἐλευθέραν προσέταξαν ἀποκόπτεσθαι τὰ αἰδοῖα , νομίσαντες τὸν τοιοῦτον μιᾷ πράξει παρανόμῳ τρία τὰ μέγιστα τῶν | ||
| ὥσπερ φάσμα ξένον καὶ ἀλλόκοτον φοβηθέντες , ἔνιοι δὲ καὶ νομίσαντες Θετταλοὺς εἶναι τοὺς ἐπιτιθεμένους , ἡττήθησαν καὶ πτῶμα ἐγένοντο |
| γουργάθους . ἰδὼν δὲ γούργαθον μεστὸν ἄρτων κείμενον , ὃν ἐβούλοντο τέσσαρες διαφορτώσασθαι , λέγει ὁ Αἴσωπος : ” ἄνδρες | ||
| σφετέροισι σώμασι καὶ τοῖσι τέκνοισι καὶ τῇ πόλι κινδυνεύειν [ ἐβούλοντο ] , ὅκως Ἀλέξανδρος Ἑλένῃ συνοικέῃ . Εἰ δέ |
| τὸ κάλλος , οἱ δὲ δὴ ἄλλοι πάντες ἐρᾶν ἔμοιγε ἐδόκουν αὐτοῦ οὕτως ἐκπεπληγμένοι τε καὶ τεθορυβημένοι ἦσαν , ἡνίκ | ||
| ἑώρων παρ ' Ἰσοκράτει . τοῦ πιθανοῦ καὶ πρέποντος οὐδέτερον ἐδόκουν ἀπολείπεσθαι . ἐν τῇ συνθέσει τῶν ὀνομάτων Λυσίαν μὲν |
| , οὕτω τοὺς ἄλλους συνιέναι . Ὅταν δὲ οἱ ἐκπορευθέντες παραγένωνται καὶ δείλη γίγνηται , σημαίνειν δειπνοποιεῖσθαι καὶ εἰς φυλακὴν | ||
| πάλιν , ὅθενπερ ἐξωρμήσαμεν , ἔστ ' ἂν οἱ σύμμαχοι παραγένωνται . ἐμοὶ δέ τις οἶκος ἀπετέτακτο ἅμα τῇ Λευκίππῃ |
| ] ναῦς ? ? [ ] ἔφευγον ? | , ὑπολαμβάνοντες | αὐτοῖς εἶναι | φιλίας . οὐ δὴ πολλοὶ | ||
| . καὶ ὥσπερ ἡμεῖς οἱ Ἕλληνες τὸν κρίθινον καρπὸν ἀρχαιότατον ὑπολαμβάνοντες ἐπὶ τῶν θυσιῶν κριθαῖς καταρχόμεθα οὐλὰς αὐτὰς καλοῦντες , |
| ' ὀφθαλμοῖσιν ὁρῶμαι δεινόν , ὃ οὔποτ ' ἔγωγε τελευτήσεσθαι ἔφασκον , Τρῶας ἐφ ' ἡμετέρας ἰέναι πόλεις , οἳ | ||
| , καὶ προστησάμενοί γε τοὺς ἀξίους λόγου , πρὸς αὐτὸν ἔφασκον : “ τί δῆτα μόνος , ὦ διδάσκαλε θειότατε |
| τῆς ἑρμηνείας ἀπᾴδειν τῆς φύσεως αὐτῶν . ἔνιοι μέντοι γε ἀξιοῦσι γυμνάζεσθαι καὶ τὴν ἔκφρασιν ἀνασκευάζοντας καὶ κατασκευάζοντας τὰς ὑπό | ||
| ] πολυλόγος . κίναδος ] πανοῦργος . κίναδος πᾶν θηρίον ἀξιοῦσι καλεῖσθαι , ἰδίως δὲ τὴν ἀλώπεκα . τρύμη ] |
| κατασκευαστικὸν περὶ τοῦ μὴ συναληθεύειν τὴν ἀντίφασιν , καθάπερ τινὲς ὑπελάμβανον , καί φησιν οὕτως ὅτι εἰ ἡ κατάφασις ἀληθὴς | ||
| τοῦ μὴ ὄντος διχῶς λεγομένου κατὰ τὸν πρότερον τρόπον μόνως ὑπελάμβανον καὶ τοῦτο λέγεσθαι . φήσομεν οὖν πρὸς αὐτούς , |
| παρεθέμεθα τοὺς ὅρους , ἐπεί γε εὐδοκιμώτεροι τῶν πρὸ ἑαυτῶν ἔδοξαν μέχρι τῶν Εὐαγόρου τε καὶ Ἀκύλου χρόνων : οὗτοι | ||
| μεʹ μῆνες Ϛʹ . οὗτοι οἱ μέσοι χρόνοι φυσικώτεροί μοι ἔδοξαν τυγχάνειν . Μετὰ πολλῆς μὲν οὖν κακοπαθείας καὶ ζητήσεως |
| , λέγει πρὸς τοὺς ὑπάτους : ἐκεῖνοι δ ' οὐκ ἀξιοῦντες ἐφ ' ἑαυτοῖς ποιῆσαι μόνοις ἐπιχειρήσεως τηλικαύτης ἐξέτασιν εἰς | ||
| καὶ τὰ ὑγιαίνοντα τῶν νοσούντων ἄρχειν : οἷς ὑμεῖς τἀναντία ἀξιοῦντες οὐκ ὀρθῶς ποιεῖτε . Τοιαῦτα τοῦ Φουφεττίου λέξαντος παραλαβὼν |
| ' οὐδὲ τοῖς ἀτμοειδῶς εἰς τὴν κύστιν ἰέναι τὰ οὖρα νομίζουσιν ἀντειπεῖν οὐδὲ τοῖς εἰς τὸν πνεύμονα φέρεσθαι τὸ ποτόν | ||
| Ἀπόλλωνος Καρνείου ξόανά ἐστι κατὰ ταὐτὰ καθὰ δὴ καὶ Λακεδαιμονίων νομίζουσιν οἱ Σπάρτην ἔχοντες . ἐπὶ δὲ τῆς ἀκροπόλεώς ἐστιν |
| τῶν Τυρρηνῶν αἰχμαλώτοις ἦσαν ἐν φυλακῇ , Φιδηναίων δὲ οἱ δοκοῦντες αἴτιοι γεγονέναι τῆς ἀποστάσεως οἱ μὲν ὑπὸ μαστίγων αἰκισθέντες | ||
| , καὶ νυκτὸς γενομένης οἱ θεωροῦντες ἐν τῇ σκοτίᾳ φεύξονται δοκοῦντες δαίμονας ἢ θεοὺς εἶναι . Ἐὰν δέ τις εἰς |
| πρεσβυτέρων . οἱ μὲν οὖν πολλοὶ τῶν δυνατῶν καὶ ῥητόρων προσεποιοῦντο μηδὲ ὁρᾶν αὐτόν : ὁ δὲ προσελθών , ὥσπερ | ||
| ἄλλα τε ἡμαρτήκασι καὶ Ἐπίδαμνον ἡμετέραν οὖσαν κακουμένην μὲν οὐ προσεποιοῦντο , ἐλθόντων δὲ ἡμῶν ἐπὶ τιμωρίᾳ ἑλόντες βίᾳ ἔχουσιν |
| σαφῶς ἐπιφάσκοντες , ἀλλὰ καὶ τὰς αἰτίας προσαποδιδόναι διὰ θρασύτητα τολμῶντες , ὥσπερ ἢ τῇ τοῦ κόσμου γενέσει παρατυχόντες καὶ | ||
| οἱ δὲ στρατηγοὶ κωλύειν μὲν ἐπεχείρουν , κολάζειν δὲ οὐ τολμῶντες διὰ τὴν ἰσχὺν καὶ τὸ βάρος τῶν κυρίων , |
| παρὰ τὴν Νομαντίαν ἐπὶ τὰ πεδία σύντομος , καὶ πολλοὶ συνεβούλευον ἐς αὐτὴν τραπέσθαι . ὃ δ ' ἔφη τὴν | ||
| προθυμίᾳ τε καὶ μηχανῇ κακοῦν ᾤοντο δεῖν τοὺς δημοτικοὺς καὶ συνεβούλευον τιμίας ὡς ἔνι μάλιστα ποιεῖν αὐτοῖς τὰς ἀγοράς , |
| οἱ μὲν δὴ ἄλλοι πάντες γνώμην κατὰ τωὐτὸ ἐξεφέροντο , κελεύοντες ἀπίστασθαι Ἑκαταῖος δ ' ὁ λογοποιὸς πρῶτα μὲν οὐκ | ||
| , οἳ δημοσίᾳ πᾶσι πρόκεινται ἀναγιγνώσκειν μεγάλοις γράμμασιν ἀναγεγραμμένοι , κελεύοντες ἅ τε χρὴ ποιεῖν καὶ ὧν ἀπέχεσθαι , καὶ |
| χῶμα ὑψηλόν : Πηνελόπης δὲ εἶναι τάφον φασίν , οὐχ ὁμολογοῦντες τὰ ἐς αὐτὴν ποιήσει τῇ Θεσπρωτίδι ὀνομαζομένῃ . ἐν | ||
| αὐτοῦ τῆς δικαιοσύνης κατηγορίαν ἀδικίας ποιεῖσθε , καὶ τοῦθ ' ὁμολογοῦντες οὐκ αἰσχύνεσθε . ἐγὼ δὲ θαυμάζω τῆς τέχνης αὐτοῦ |
| δὲ τῷ νικήσαντι τρίπους χαλκοῦς : καὶ οἱ ἀγῶνες οἱ Βοιώτιοι , ἤγουν οἱ ἐν τῇ Βοιωτίᾳ , οἱ ἔννομοι | ||
| οὖν ἑλὼν Σικυωνίων Φοιβίαν , ἔνθα ἦσαν τὸ πολὺ οἱ Βοιώτιοι φυγάδες συνηγμένοι , ἀφίησι τοὺς ἐγκαταληφθέντας , ἄλλην σφίσιν |
| γοῦν , ἐπειδή μου τὰς Αἰγυπτίας ἤκουσας ἐπαινοῦντος περιστεράς , ἐφύλαξάς τε τὸ ῥῆμα καὶ γενόμενος ἐν Αἰγύπτῳ τοσοῦτον ἡμῶν | ||
| σὺ ὁ φάσκων λάτρης εἶναι καὶ δίκαιος διὰ τί οὐκ ἐφύλαξάς μου τὴν τιμήν ; καὶ τότε κινηθεὶς [ ὁ |
| πρὸ πολλοῦ τῆς ἀληθείας τίθενται , ἡδόμενοι τῷ πράγματι καὶ ἐνδιατρίβοντες ἐπ ' οὐδεμιᾷ προφάσει ἀναγκαίᾳ . τούτους οὖν ἐθέλω | ||
| ποιούμενοι , ἀλλ ' ἐμβραδύνοντες , διὰ τὸν σῖτον φʃ ἐνδιατρίβοντες . τὴν γῆν : τῶν Ἀθηναίων . ὅπῃ παρείκοι |
| εἰ μὲν περὶ Πυθαγόρου λέγων , τάχα ἂν καὶ ἕτεροι ἠπίσταντο περὶ αὐτοῦ καὶ ἔλεγον ταὐτὰ ἃ καὶ αὐτὸς εἶπεν | ||
| γάρ ποτε ἐξ ἀνδρῶν γυναῖκες καὶ τἆλλα θηρία γενήσοιντο , ἠπίσταντο οἱ συνιστάντες ἡμᾶς , καὶ δὴ καὶ τῆς τῶν |
| τούτου χάριν τινὲς τὴν διὰ τῶν ἔξωθεν εὐτυχίαν ταὐτὸν εἶναι ἐνόμισαν τῇ ζητουμένῃ εὐδαιμονίᾳ : ἔνιοι δέ φασιν εἶναι τὴν | ||
| , νύκτωρ δὲ τὴν εὔτακτον τῶν ἄλλων ἀστέρων κίνησιν , ἐνόμισαν εἶναί τινα θεὸν τὸν τῆς τοιαύτης κινήσεως καὶ εὐταξίας |
| ἐχόντων κτἑ . : τινὲς γὰρ τῶν Βοιωτῶν , μὴ θέλοντες ὑπακούειν τοῖς Ἀθηναίοις , κατέλαβον ταῦτα τὰ χωρία Ὀρχομενόν | ||
| τὸν αὐτὸν μὴ πέμπειν , καὶ τὸ πάτριον ἔθος μὴ θέλοντες καταλύειν , Ἄρακον μὲν εἵλοντο ναύαρχον , τὸν δὲ |
| προσποιοῦνται γὰρ ἰατροί τινες εἶναι ἢ μάντεις σοφοί , ἵνα δόξαντες ὠφέλιμοι εἶναι τοῖς κεχρημένοις παρακερδαίνωσι τὰ ἐκείνων . τοιοῦτος | ||
| , φίλων δ ' ὄντων Πίθωνι τῷ Μηδίας σατράπῃ . δόξαντες δὲ πρὸς ἀλήθειαν εἶναι στρατοπεδείαν , καταδραμόντες εἰς τὸ |
| ταύτας τοῖς ἀνθρώποις ἐνέθετο , εἰ μὴ κατὰ ταύτας ἐνεργεῖν ἔμελλον καὶ ἐπιτείνειν τὰς ἐνεργείας , ἵν ' αὐταὶ ἑαυτῶν | ||
| δι ' ἀπουσίαν αἰσθήσεων φθαρέντων , ἔδωκεν ὕστερον ἃ ἔχοντες ἔμελλον ἄνθρωποι καὶ τὰ ἄλλα ζῷα τὸ παθεῖν φυλάξασθαι . |
| μὲν πρόγονοι νομοθέτας ᾑροῦντο Σόλωνα καὶ Θεμιστοκλέα καὶ Περικλέα , ἡγούμενοι τοιούτους ἔσεσθαι τοὺς νόμους οἷοίπερ ἂν ὦσιν οἱ τιθέντες | ||
| - βουλεύων καὶ σὺ ὁ συμβουλευόμενος , μηδὲν τῶν αὐτῶν ἡγούμενοι . Ἀλλά μοι δοκεῖς ὀρθῶς λέγειν , ὦ Σώκρατες |
| εἱστία , τὸ δὲ ἐν Ἀγάθωνος , ἃ καὶ μνήμης ἠξίωσαν ἄνδρες τά τε ἤθη καὶ τοὺς λόγους φιλόσοφοι , | ||
| ἐκεῖνον οὐ μόνον αὐτὸν καὶ τοὺς υἱεῖς τρεῖς ὄντας πάντων ἠξίωσαν ὅσων ἐβουλήθησαν , ἀλλὰ καὶ δύ ' Ἀβυδηνούς , |
| καὶ εὐθὺς ἡγεῖσθαι ἐκέλευε πρὸς τἀπιτήδεια . καὶ οἱ μὲν ἡγοῦντο , Κλέαρχος μέντοι ἐπορεύετο τὰς μὲν σπονδὰς ποιησάμενος , | ||
| χρημάτων ἐς ἑξακισχίλια τάλαντα Ἀττικά . οὕτω μέγα καὶ δυσεργὲς ἡγοῦντο εἶναι τοσῶνδε κρατῆσαι στρατοπέδων , ἐν τοσῇδε θαλάσσῃ καὶ |
| τι αὑτῶν , οἷον οἱ στρατιῶται , οἷς , ὅτι ἐπέμειναν ἐπὶ τῶν τυράννων ἐν τῇ πόλει , τὰ μὲν | ||
| οἴνου ἀπέχεσθαι καὶ τῶν δριμέων ἁπάντων ἀπέσχοντο τοῦ λοιποῦ καὶ ἐπέμειναν τῇ ὑδροποσίᾳ καὶ τῇ ἐμψυχούσῃ διαίτῃ χρώμενοι . ἐφ |
| . καὶ ὑμῖν μέν , ὦ δικασταί , τὴν μείζω δεδώκασι τιμήν , ὅτι καθ ' αὑτὰ δύνασθε φθέγγεσθαι , | ||
| καὶ ταύτην ὁρῶντές σου τὴν δικαιοσύνην οἱ θεοὶ μισθόν σοι δεδώκασι τὸν φίλον αὑτοῖς ἄνδρα καὶ σοὶ πεποιηκότες , ἄνδρα |
| αὐτὸν τὴν κοινὴν τάξιν ; Ὦ Ἀθηναῖοι , παρὰ τί οἴεσθε τὰς πόλεις τοτὲ μὲν εὖ τοτὲ δὲ φαύλως πράττειν | ||
| τοὺς Ὀτρυνέας , ὄντα ἐξ ἑτέρου δήμου , τοῦτον οὐκ οἴεσθε τοῦ κλήρου παρὰ τοὺς νόμους ἀμφισβητεῖν ; ἢ τὸν |
| ὅμως οἱ κατ ' ἐκεῖνον ὑμέτεροι πρόγονοι οὐδενὸς τούτων αὐτῷ συνεχώρησαν ὑβρίζειν αὑτούς , ἀλλὰ ποιήσαντες φυγάδ ' ἐξέβαλον : | ||
| ) Ὅτι Νομαντῖνοι καὶ Τερμήσσιοι περὶ διαλύσεως διαπρεσβευσάμενοι πρὸς Ῥωμαίους συνεχώρησαν αὐτοῖς τὴν εἰρήνην ἐπὶ τούτοις : δοῦναι τῶν πόλεων |
| τοιαύταις ἀρχαῖς . Τὸ ποῖον ; Ὅτι λεπτουργεῖν οὐκ ἐγχωρεῖν ἡγοῦνται καθ ' ἕνα ἕκαστον , τῷ σώματι τὸ προσῆκον | ||
| θαυμάζεσθαι ὑπὸ τοῦ πολλοῦ ὄχλου καὶ περιβλέπεσθαι : ὧν οὐδὲν ἡγοῦνται μεῖζον οὐδὲ κάλλιον . διὰ δὴ ταύτην τὴν ὑποψίαν |
| ἐπ ' ἐμοῦ . λέγεται δὲ καὶ τοιόνδε , Ἰοδάμαν ἱερωμένην τῇ θεῷ νύκτωρ ἐς τὸ τέμενος ἐσελθεῖν καὶ αὐτῇ | ||
| ἀδελφόν ἐστιν εἰρήνῃ καὶ ὄνομα καὶ ἔργον . τὴν γὰρ ἱερωμένην διάνοιαν λειτουργὸν καὶ θεραπευτρίδα οὖσαν αὐτοῦ πάνθ ' οἷς |
| , ὅτι ἢν καὶ νῦν ὡς πρότερόν ποτε τὴν τελετὴν ἐθελήσωσιν ἐπιδεῖν πολλάκις καὶ ἀναμνησθῶσιν οἱ παλαιοὶ συμπόται κώμων κοινῶν | ||
| οὐδέν : οὐ γὰρ ὥσπερ ἀδικοῦντες ἀλλήλους πολλὰ ὧν ἂν ἐθελήσωσιν ἀνύτουσιν ἔργοις βεβαιούμενοι τὰ βουλαῖς ἀγνώμοσιν ἐπιλογισθέντα , οὕτως |
| ἣν καλεῖ τεταγμένην τέχνην . καὶ τὰς καλουμένας τέχνας γράψαι τολμήσαντες ] Τισίαν καὶ Κόρακα λέγει τοὺς Συρακουσίους , καὶ | ||
| τῶν πολιτῶν βουλομένων εὑρεῖν , τίνες εἰσὶ τῶν ῥητόρων οἱ τολμήσαντες ἐπὶ διαβολῇ καὶ κινδύνῳ τῆς πόλεως χρήματα παρ ' |
| δ ' ὡς μητρὸς ἐξεχόμενα , δαιμόνιόν τι χρῆμα ὁρᾶν ὑπολαβόντες ἐγγυτέρω προσῄεσαν ἀθρόοι δεδιττόμενοι βοῇ τὸ θηρίον . ἡ | ||
| πρὸς τὸν ἀγῶνα ἢ μεταθεῖναί τι τῶν βεβουλευμένων μειρακιῶδες εἶναι ὑπολαβόντες , τὴν δ ' ὠμότητα μισήσαντες Οἰνομάου ἄλλος ἄλλον |
| μικρὰς καὶ μεγάλας πόλεις , ἐξέπεμψαν τοὺς ὁρκωτάς , καὶ ἐκέλευσαν τὰ μέγιστα τέλη ἐν ἑκάστῃ πόλει ὁρκῶσαι . καὶ | ||
| στρατείαις , δυσανασχετοῦντες οἱ ὕπατοι τὴν παρρησίαν αὐτοῦ τοῖς ῥαβδούχοις ἐκέλευσαν τὴν ἐσθῆτά τε περικαταρρῆξαι καὶ ταῖς ῥάβδοις τὸ σῶμα |
| οὐκ ὀλίγον ἔχουσαν διὰ τὰ πρῶτά οἱ συμβᾶντα , οὔτε ἀπαγορεύουσαν ἑώρων πάνυ παιδευομένην ταῖς μετριωτέραις κενώσεσι , καὶ ἐμοὶ | ||
| Τιτᾶνας περὶ τῆς ἀρχῆς ἐπολέμησεν καὶ ὅτι τὴν μητέρα Ῥέαν ἀπαγορεύουσαν αὐτοῦ τὸν γάμον ἐδίωκε , δρακαίνης δ ' αὐτῆς |
| οἵ τε δὴ τὴν Ἀτθίδα συγγράψαντες πολλὰ διαφωνοῦντες τοῦτό γε ὁμολογοῦσιν οἵ γε λόγου ἄξιοι , διότι τῶν Πανδιονιδῶν τεττάρων | ||
| ἔφορον κακὸν ἐργάσασθαι . καὶ τὰς μελίττας δὲ τὰς λοιπὰς ὁμολογοῦσιν οἱ τούτων ἐπιστήμονες ἐν ὄψει τῶν ἀρχόντων τῶν σφετέρων |
| ἐπὶ τῶν ἐν τῇ φύσει γιγνομένων , κἂν μὴ τυγχάνωμεν ἐπιστάμενοι πῶς γίγνεται , τὰ ἐν τῷ παντὶ ὅμως ἔχει | ||
| , ὀλίγοι δέ τινες καὶ Ἑλλήνων : ἅτε γὰρ νέειν ἐπιστάμενοι , τοῖσι αἱ νέες διεφθείροντο , οἱ μὴ ἐν |
| τὸν λοιπὸν βίον καὶ [ ἐν ἀσφαλεῖ γεγενῆσθαι ? [ νομίζουσι διὰ τούτους [ ; ἀλλ ' οὐ παρὰ τοῖς | ||
| . Ὁ δὲ Βύσιος μὴν , ὡς μὲν οἱ πολλοὶ νομίζουσι , φύσιός ἐστιν : ἔαρος γὰρ ἄρχει , καὶ |
| μικρότερος τοῦ ἀετοῦ ὁ ἱέραξ . οὕτως καὶ τῶν θεῶν εὐδαιμονέστεροι οἱ ὄρνεις . . Λάμπων δ ' ὄμνυσι : | ||
| πλουσίων , χρήματα διδόντες ἢ καὶ ἄλλῳ τρόπῳ πείθοντες , εὐδαιμονέστεροι ἔσεσθε αὐτῆς τῆς εὐδαιμονίας . εἰ δ ' αὐτοὶ |
| ὑμᾶς ὡς ἄνευ Φιλίππου οὐδὲ τὴν ἐν τῇ θαλάττῃ φυλακὴν δυνατοί ἐστε φυλάττειν , ἔτι δὲ καὶ δοθῆναι αὐτῷ ταύτην | ||
| τὰς αἰσθήσεις ” ὑπὸ ἀφαυρότητος αὐτῶν “ φησὶν ” οὐ δυνατοί ἐσμεν κρίνειν τἀληθές . “ τίθησί τε πίστιν αὐτῶν |
| . ἀκούσαντες ταῦτα πολλοὶ μὲν ἐδάκρυσαν , πάντες δ ' ἐψηφίσαντο βοηθεῖν μετ ' Ἀγησιλάου τῇ Λακεδαίμονι : εἰ δὲ | ||
| αὐτὸν μὲν πολυτελέσι δωρεαῖς ἐτίμησαν , εἰκόνα δὲ χαλκῆν ἀναστήσαντες ἐψηφίσαντο θυσίαν ἐπιτελεῖν Ὁμήρῳ καθ ' ἡμέραν καὶ κατὰ μῆνα |
| συντελεῖν μετὰ τῶν ἄλλων Χερρονησιτῶν καὶ ὑπακούειν Ἀθηναίοις , ἀλλὰ ἔφησαν ἔξω τῶν ὅρων εἶναι τῶν Ἀθηναίοις προσηκόντων . ἡ | ||
| ὅλην τὴν νῆσον . Ἀκραγαντῖνοι μὲν οὖν καὶ Νάξιοι συμμαχήσειν ἔφησαν Ἀθηναίοις , Καμαριναῖοι δὲ καὶ Μεσσήνιοι τὴν μὲν εἰρήνην |
| καὶ Κορινθίων γενομένους ξυμμάχους ὕστερον μετὰ τῶν Λακεδαιμονίων γίγνεσθαι , οἰόμενοι τὴν βουλήν , κἂν μὴ εἴπωσιν , οὐκ ἄλλα | ||
| κεχαρισμένον τῷ θυμῷ : οἱ δὲ ταῖς τῶν εὐπόρων σφαγαῖς οἰόμενοι τὰς ἰδίας ἀπορίας ἐπανορθώσασθαι πᾶν ἐμηχανῶντο πρὸς τὸν κατ |
| τῷ δεσπότῃ τῶν ὅλων θεῷ , καὶ ἔστησαν αὐτὴν εἰς προσκύνησιν τοῦ θεοῦ καὶ πατρός : καὶ δὴ πολλῆς ἀνυμνήσεως | ||
| τὰς μὲν πυρὶ παρέσχον , οἷον ἡμᾶς εἰς τὴν τούτων προσκύνησιν ζημιοῦντες , ταῖς δ ' εἰς ὑποδοχὴν τῶν ὠνίων |
| ἀνθρώπους εὐθὺς ἐξέπληττον οἷς ἀνέκραγον ὥστε οἱ μὲν αὐτῶν περιτρέχοντες ἐδέοντο , οἱ δὲ τὰ ἱμάτια ἐρρίπτουν ὑπὸ τοῦ φόβου | ||
| καὶ τῶν χαλεπωτάτων κρείττω τὸν ἄνδρα ἡγούμενοι ξυνεμβαίνειν ἤθελον καὶ ἐδέοντο προσδοῦναί σφισι τῆς κοινωνίας τοῦ πλοῦ . ἐπεὶ δὲ |
| μάτην τι ἐργάζεται . εἰ οὖν καὶ ἔμφρονες ἄνδρες τοῦτο ἐπετήδευον ἐργάζεσθαι , σαφὲς ὅτι πάντως διὰ τὶ τοῦτο ἐπετήδευον | ||
| ἐκείνων ψυχάς . καὶ δι ' ἃ οὐκ ἀλόγως ἀνδρείαν ἐπετήδευον , ἐπίστασθε ὦ Ἀθηναῖοι μόνοι τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἀγαθοὺς |
| . Θεόπομπος δέ φησιν ὅτι οἱ Ἀρκάδες ἐν ταῖς ἑστιάσεσιν ὑποδέχονται τοὺς δεσπότας καὶ τοὺς δούλους καὶ μίαν πᾶσι τράπεζαν | ||
| πόθεν τε αἱ τῶν κεραυνῶν γίνονται βολαὶ καὶ τίνες αὐτοὺς ὑποδέχονται μετὰ τὰς πληγὰς ἀπιόντας τόποι , θεῶν τε οἷς |
| κἂν μηθὲν ὦσι νῦν χρήσιμοι μηδ ' εἰς ὕστερον γενέσθαι μέλλοιεν . Τοῦ φυσικῶς φιλεῖν , φησίν , ἕκαστον τὸ | ||
| ἣν ἔθος ἦν αὐτοῖς , ὅτι περὶ τῶν μεγίστων βουλεύεσθαι μέλλοιεν , ἐξ ἁπάσης πόλεως προβούλους ἀποστέλλειν . ὁ δὲ |
| κουφότερά τινα ἐπερωτῶντες καὶ τότε συντιθεμένων αὐτοῖς τῶν ἐχθρῶν καιριώτερα προτιθέασιν . Ἐναντιοῦται δὲ αὐτοῖς ἔνδεια βοσκῆς διὰ τὸ πλῆθος | ||
| ' Ἀττικοῖς ἐγκρυφίας : ὃν καὶ Ἀλεξανδρεῖς τῷ Κρόνῳ ἀφιεροῦντες προτιθέασιν ἐσθίειν τῷ βουλομένῳ ἐν τῷ τοῦ Κρόνου ἱερῷ . |
| τοῦ τελευτήσαντος , καὶ ὅτι ἡ μὲν δύ ' ἔχειν ἀξιοῖ κλήρους , ἐγὼ δὲ τοῦτον μόνον εἰς ὅν περ | ||
| , φησι , παθὼν ἔχειν αὐτόν . οὐ μέντοι γε ἀξιοῖ ἑαυτὸν θεοῖς συγκρίνειν ἀθανάτοις θνητὸν ὄντα . ἐνδειξάμενος δὲ |
| αὐτοῖς Ῥωμαῖοι τὴν ἐλευθερίαν χαρισάμενοι τὰ ἡμίση δίδειν τῶν τελῶν προσέταξαν ὧν πρότερον ἐτέλουν τοῖς ἰδίοις βασιλεῦσιν . Ἐξέπεμψάν τε | ||
| ἐπὶ τῆς Ἀργείας , καὶ φρουροὺς τοὺς ἱκανοὺς ἀπολιπόντες , προσέταξαν κακοποιεῖν τοὺς Ἀργείους . ἀπελθόντων δὲ τῶν Λακεδαιμονίων ἐκ |
| . καὶ τὸν μὲν ἐς Οἰνοίην ἐρύσαντο πρόσθεν , ἀτὰρ Σίκινόν γε μεθύστερον αὐδηθεῖσαν . πῶς οὖν λέγει αὐτὸν ἐν | ||
| . καὶ τὸν μὲν ἐς Οἰνοίην ἐρύσαντο πρόσθεν , ἀτὰρ Σίκινόν γε μεθύστερον αὐδηθεῖσαν . πῶς οὖν λέγει αὐτὸν ἐν |
| : ἢ τῷ τῆς Κρήτης ἢ τῷ τῆς Τροίας : ἀντιποιοῦνται γὰρ καὶ Τρῶες τῆς τοῦ Διὸς γενέσεως , καθά | ||
| παρ ' αὐτοῖς δημοκρατίας γενομένης καὶ οἱ ἐκ Σικελίας [ ἀντιποιοῦνται ] : ἐκεῖθεν γὰρ ἦν Ἐπίχαρμος ὁ ποιητής , |
| ἐστὶν ἐξ ἀρχαίων , ἕτεροι ἐροῦσιν οἵ τινες ἱστορίην ἐξηγήσασθαι δυνατώτεροι . Ἦλθον δὲ πεμφθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς , τέσσαρας | ||
| λάβῃ , καὶ πρὸς τὴν τοῦ καθόλου σύστασιν καὶ νόησιν δυνατώτεροι γινόμεθα , ἕως ἂν τὴν λογικὴν ἕξιν , καθ |
| καὶ ἀμεταβλήτου οὔσης . ὑμεῖς συγκαθεύδουσαι τοῖς ἀνδράσιν εὐδαιμονίαν ἔχειν νομίζετε : καὶ ἐν Ἱππολύτῳ [ ] κεῖται οὗτος ὁ | ||
| τῆς Ἑλλάδος . Ἔμ ' ἐκβαλόντες ; Καὶ τί ἂν νομίζετε κακὸν ἐργάσασθαι μεῖζον ἀνθρώποις ; Ὅ τι ; εἰ |
| τῆς ἡλικίας , ἅπερ οἱ ἄλλοι πάντες ἐν τῇ νεότητι ἀπαιτοῦνται παῖδες ἔτι ὄντες ὑπὸ παιδαγωγῶν τε καὶ διδασκάλων . | ||
| βασιλέα ἵππον σπουδαίαν ἔχειν πᾶσαν ἀρετήν , ὅσην οἱ ἵπποι ἀπαιτοῦνται , ἔχειν δὲ καὶ υἱὸν αὐτῆς ἐκείνης τῶν ἄλλων |
| ' οὖν ἂν τρόπον γνοῖμεν αὐτὸ ἐναργέστατα ; ἐπειδὴ τοῦτο γνόντες , ὡς ἔοικεν , καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς γνωσόμεθα . | ||
| ἢ αὐτοὶ ξυγχωρήσαντες πρὸς Ἀθηναίους ἔφασαν παραδώσειν τὴν πόλιν . γνόντες δὲ οἱ ἐν τοῖς πράγμασιν οὔτ ' ἀποκωλύειν δυνατοὶ |
| , Θεσσαλὸς δὲ νεώτερος καὶ θρασύς . τοῦτον τυραννοῦντα μὴ δυνηθέντες ἀνελεῖν Ἵππαρχον ἀπέκτειναν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . Ἱππίας δὲ | ||
| ἔπειθ ' ἑκοντὶ προϊέμεθα , μηδ ' αὐτὸ τοῦτο αἰσθέσθαι δυνηθέντες , ὅτι ζημιούμεθα ; Τοσοῦτον μὲν δὴ κἀγὼ τὸν |
| μεθ ' ἡμέραν καὶ εἰ δή τινα ἀκούειν ἢ λέγειν οἴονται , ὀνειρώδη καὶ ἀνεμιαῖα ποιεῖ τούτοις , τὰς δὲ | ||
| οἱ καθιστάντες μουσικῇ καὶ γυμναστικῇ παιδεύειν οὐχ οὗ ἕνεκά τινες οἴονται καθιστᾶσιν , ἵνα τῇ μὲν τὸ σῶμα θεραπεύοιντο , |
| διὰ λύπην καὶ πόνους καὶ φροντίδα καὶ θεωρίαν τινὰ μαθημάτων φροντίσαντα καὶ πυρέξαντα : τοῖς γὰρ αὐτοῖς καὶ οἱ τοιοῦτοι | ||
| βαλὼν ἐκέλευσε τύπτεσθαι σιδηροῖς ὑπέροις . τὸν δ ' οὐ φροντίσαντα τῆς τιμωρίας εἰπεῖν ἐκεῖνο δὴ τὸ περιφερόμενον , ” |
| πείθωνται παρέχειν μέχρι γήρως ζῶντας . τοιγαροῦν σὲ μὲν Μακεδόνες δορυφοροῦσιν , ἐμὲ δὲ καὶ οἱ μέλλοντες ἔσεσθαι . Ζεὺς | ||
| βλάπτον ὡς ὠφελοῦν , προσίασί τε αὐτῷ μάλα γεγηθότες καὶ δορυφοροῦσιν , ἵν ' ὕπαρχοι καὶ διάδοχοι φυλακῆς ἁμαρτημάτων ἀκουσίων |
| ἐπιτηδευμάτων τε πρῶτον χρηστῶν καὶ χρόνου πολλοῦ δέονται , εἰ μέλλουσιν ἡδεῖαί τε καὶ ἐλευθέριαι ἔσεσθαι . καὶ ὁ θαυμασιώτατος | ||
| , ὡς τὰ προειρημένα : ὁτὲ δὲ παρόντα παρεληλυθόσιν ἢ μέλλουσιν , οἷον ὅταν τις ἡμᾶς ἐρωτήσῃ λόγον ὃν λῦσαι |
| οὐδὲ Κρῆτας καὶ Λακεδαιμονίους αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν ἀντὶ σάλπιγγος εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν , οὐδὲ τοὺς πρώτους Ἀρκάδας εἰς τὴν ὅλην | ||
| ὁ μουσικὸς ἐν Νόμῳ παιδευτικῷ . φησὶ γοῦν διαφορὰν τήνδε νομιστέον αἰδοῦς καὶ αἰσχύνης , ὅτι ἡ μὲν αἰδὼς πρὸς |
| γωνίας ἴσας ἀλλήλαις ποιεῖν . τοῦτο οὖν ἐν τῷ Β θέμενοι ἤτοι τῷ μέσῳ ποιούμεθα τὴν ἀπόδειξιν τοῦ τριγώνου αἱ | ||
| δὲ δίκη οὐκ ἐβράδυνε : Κροτωνιάταις γὰρ ἐναντία τὰ ὅπλα θέμενοι ἀνάστατοι ὑπ ' ἐκείνων ἐγένοντο , καὶ ἡ πόλις |
| στρατιώτας , ἔρις ἦν ἀμφοτέροις πολὺν χρόνον ἕως οἱ γονεῖς ἔπεισαν τὸν Δύτευτον παραχωρῆσαι τῷ νεωτέρῳ τῆς νίκης : αὐτὸν | ||
| φ τοῦτο : ὅτι μετενόησαν . γνώμας : διασκέψεις . ἔπεισαν : δηλονότι τοὺς ἐν τέλει : καὶ γὰρ τοῖς |
| εἶναι λέγων , μὴ κοινὸν μῖσος ἐπισπάσωνται παρὰ πάντων ὅσων ἀξιοῦσιν ἄρχειν , ἐὰν πικρὰς καὶ ἀπαραιτήτους ἀπὸ τῶν ἁμαρτόντων | ||
| γὰρ οἱ ἄνθρωποι . . . : ὁμοίως οἱ ἄνθρωποι ἀξιοῦσιν αἰτιᾶσθαι ὅστις ἐν μαλακίᾳ ἐλλείπει τῆς ἐνυπαρχούσης δόξης καὶ |
| δὲ τῆς ἰδίας οὐσίας εἰς τρυφὴν ἀπέκλινον , οἱ δὲ πονηρότατοι τῶν πολιτῶν καὶ τόλμῃ διαφέροντες ἐφρόντιζον τῶν δημοσίων καὶ | ||
| δεσπότας ηὐτομόλουν ὁσημέραι , καὶ ἐκ τοῦ δημοτικοῦ πλήθους οἱ πονηρότατοι πρὸς τοὺς Τυρρηνοὺς ἀφίσταντο : ταῦθ ' ὁρῶσι τοῖς |
| ἐστι καὶ γενικὸν αὐτό . οἱ δ ' ἄνθρωποι ταῦτα εὔχονται καὶ διώκουσι , τουτέστιν αἱ ἀρεταὶ ἐπ ' αὐτοῖς | ||
| καὶ τοῦδε ἡνίοχοι ἕνεκα θυσίας θύουσι καὶ γενέσθαι σφίσιν ἵλεων εὔχονται τὸν Ταράξιππον . Ἕλληνες δὲ οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ |
| πρῶτον [ μὲν ] ἑαυτὸν τάττων . ἔνθα γε μὴν ἠθέλησαν αὐτῷ οἱ πολέμιοι μάχην συνάψαι , οὐ φόβῳ τρεψάμενος | ||
| πρόφασιν εἰς Αὐλίδα , γενομένης ἀπλοίας τοῖς Ἕλλησιν εἰς Ἴλιον ἠθέλησαν σφαγιάσαι ὑπὲρ εὐπλοίας , καὶ τῆς Ἀρτέμιδος αὐτὴν ἁρπασάσης |
| ' ἣν ἥλωσαν οἱ ἁλόντες Ἑλλήνων ἐν Θερμοπύλῃσι , οὐδὲ ᾔδεσαν ἐοῦσαν πρότερον ἤ περ ἀπικόμενοι ἐς Θερμοπύλας ἐπύθοντο Τρηχινίων | ||
| ἠγνόουν , ἀλλ ' ἀναμιμνῃσκόμενοι καὶ ἀνανεούμενοι ταῦθ ' ἅπερ ᾔδεσαν , οἱ δὲ χρῄζοντες τῆς τῶν ἀγνοουμένων μαθήσεως καὶ |
| . αὗται μέγεθος μὲν κατὰ γέρανόν εἰσιν αἱ ὄρνιθες , ἐοίκασι δὲ ἴβεσι , ῥάμφη δὲ ἀλκιμώτερα φέρουσι καὶ οὐ | ||
| οἱ γὰρ λεπτομερέστατον αὐτὴν τιθέμενοι καὶ διὰ τοῦτο εὐκίνητον ὀνειροπολεῖν ἐοίκασι ταύτην τὴν φύσιν , λέγω δὲ τὴν ἀσώματον . |
| ἀκίνδυνον . καὶ τὴν καθεστηκυῖαν ἐν τῇ Ἑλλάδι πόλιν τύραννον ἡγησάμενοι ἐπὶ πᾶσιν ὁμοίως καθεστάναι , ὥστε τῶν μὲν ἤδη | ||
| ποιήσουσι τὰ κελευόμενα ἑκόντες , πολεμήσειν αὐτοῖς ἀπειλούντων , ἀφόρητον ἡγησάμενοι τὴν αὐθάδειαν τῆς πόλεως οἱ Σαυνῖται τοὺς μὲν πρέσβεις |
| ἀφῃρέθητε μὲν ὑπὸ τῶν εὐπατριδῶν βασιλέων , ἀποδοῦναι δὲ ὑμῖν ἐπειράθησαν πρότερον μὲν Μάρκος ὕστερον δὲ Περτίναξ , ἐξ ἰδιωτικῶν | ||
| τε Καλχηδόνιοι λῦσαι τὴν γέφυραν , ὡς ἤδη εἴρηται , ἐπειράθησαν , καὶ ὅτι τὸν βωμὸν ὃν ἔστησε Δαρεῖος καθεῖλον |
| . πρὸς δὲ τούτοις ἀντὶ μὲν τοῦ νήφειν τὸ μεθύειν ἠγάπων , ἀντὶ δὲ τοῦ κοσμίως ζῆν ἁρπάζειν καὶ φονεύειν | ||
| , ὡς ἔστι νόμος ποιεῖν τοῖς ἱκέταις : πλέον δὲ ἠγάπων αὐτὸν ἐκ ψυχῆς , ὡς ἄξιον ἀγάπης , ἢ |
| ] ἐπ ' ἄλλαις τιμαῖς αὐτῷ ψηφιζομέναις τῶν μὲν χαρίζεσθαι βουλομένων , ἐνίων δὲ μετὰ ἐνέδρας δεχομένων τὰς ὑπερβεβλημένας καὶ | ||
| καὶ Πινδάρου παιᾶνα ἀνειληφότες ᾖδον , αὐτὸς δὲ μετὰ τῶν βουλομένων τοὺς αὐτοῦ Διονυσίου διεπεραίνετο καὶ τούτου σαφῆ τὸν ἔλεγχον |
| ἔθεσαν οἱ Ἀμφικτύονες κιθαρῳδίας μὲν καθὰ καὶ ἐξ ἀρχῆς , προσέθεσαν δὲ καὶ αὐλῳδίας ἀγώνισμα καὶ αὐλῶν : ἀνηγορεύθησαν δὲ | ||
| τε ὑπάρχουσαν ἀξίωσιν ἐτήρησαν καὶ ὅση παρ ' αὐτοῖς νενόμισται προσέθεσαν καὶ τὸ μητρόπολιν εἶναι τῆς Ἀσίας οὐκ ἀπεστέρησαν . |
| οἱ πατέρες τιμήματα ἱππέων εἶχον , πεζοὶ δ ' οἱ μέλλοντες ἐν τοῖς πεζοῖς στρατεύεσθαι : οἱ μὲν κατ ' | ||
| τῳ τῶν τῇ πόλει συμφερόντων πράξαντες . ὡς γοῦν ἐξελέγχεσθαι μέλλοντες , ἂν πάλιν εἰς λόγον ἔλθωσιν , φεύγουσι καὶ |
| , μὴ τῆς πρὸς Ἀντίγονον ὀργῆς ἀπολαύσειαν , ὡς δὲ ἔγνωσαν ἐπ ' ἀμείνοσι μετακομισθέντες , τιμῶσιν εἰκόνι χαλκῇ τὸν | ||
| ἡ φύσις πᾶσαν τε τέχνην ἐπιτηδεύειν : ἀστρονομίαν γὰρ οὐκ ἔγνωσαν ἄν ποτε , εἰ μὴ διὰ τῆς ὄψεως θεαταὶ |
| ὅ τι σφίσι περὶ τῶν παρόντων λῷον εἶναι δοκεῖ , κρίνοντες τὴν εὐτυχίαν τὴν ὑπάρχουσαν προμηθείᾳ τῆς ὑπὲρ τῶν ὄντων | ||
| προσῆκε ποιεῖσθαι , ἀλλ ' ἐφ ' οἷς οἵ τε κρίνοντες κατηγοροῦσιν , οἵ τε δικάζοντες κάθηνται . οἱ δὲ |
| διὰ τὸν φθόνον , ὅτι τῆς φιλανθρωπίας ταύτης οὐκ αὐτοὶ ἦρξαν οἱ τοῦ δήμου προεστηκότες , ἀλλ ' ἕτερος : | ||
| οὗτοι νῦν , πέντε μὲν καὶ τεσσαράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων , πλείω δὲ ἢ μύρια τάλαντα εἰς τὴν |
| καὶ ἐπίπονοι ψυχαί , καὶ ἐπιθυμοῦσαι τοῦ χωρίου , καὶ ἐρῶσαι τῆς τελετῆς , καταμαντευόμεναι αὐτῆς τὸ κάλλος : ἐπειδὰν | ||
| τῆς ζηλοτυπίας ὠδῖνες νικῶσι καὶ τὴν γαστέρα . μόνον γὰρ ἐρῶσαι γυναῖκες ἀνιᾶσαι τὸν τὴν εὐνὴν λελυπηκότα , κἂν πάσχωσιν |
| συγγραφὴν εἰς τρισκαίδεκα , ἐνταῦθα τὸ τέλος τῆς τρίτης ἱστορίας ὥρισαν καὶ ἀρχὴν τῆς τετάρτης Σπάρτωλον : ὅτι ἡ Σπάρτωλος | ||
| , ἃ θεσπέσιοι καὶ μείζους ἄνδρες ἢ καθ ' ἡμᾶς ὥρισαν . μὴ γὰρ ὅτι ἡ ἑβδόμη δυνάμεως μὲν τῆς |
| τῆς τοῦ κωνείου πόσεως κατὰ τὸ πάτριον ἔθος τὸν βίον καταλύσαντες ἐρρίφησαν ἄταφοι πάντες ἐκ τῶν τῆς Ἀττικῆς ὅρων . | ||
| . Οἱ περὶ Δαρεῖον ἑπτὰ σατράπαι τοὺς μάγους ἄρχοντας Περσῶν καταλύσαντες ἐβουλεύοντο τῆς ἀρχῆς πέρι . ἔδοξεν ἵπποις ἐποχουμένους ἄστεος |
| . . ἡ τριακοστή . ἵνα πρὸ . . . δικάζοιντο . εἰς σκέψιν οὖν αὐτοῖς ἡ τριακοστὴ συνεχωρεῖτο , | ||
| ἢ καὶ νὴ Δί ' ἐς δικαστήριον ἀγαγόντες ὕβρεως ἕκαστος δικάζοιντο λέγοντες , Ὦ βέλτιστε Λυκῖνε , τί παθὼν ἢ |
| ἐκπεμπομένοις , ὥςτε αὐτοῖς γενέσθαι σπονδὰς καὶ τοὺς ἑκατέρων αἰχμαλώτους ἀντιδοθῆναι τοῖς οἰκείοις . Τὸ μὲν οὖν πρῶτον ἀντιβολοῦντος αὐτοὺς | ||
| ὄντα , ὀνοματικῶς προήνεγκεν ἣν κτἑ . : ἣν χάριν ἀντιδοθῆναι ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι φαμὲν χρῆναι οὐκ ἐχθροὶ ὄντες |
| τὸ συνέδριον καὶ τυχοῦσαι λόγου μακρὰς ἐξέτειναν δεήσεις , ἐπιτροπὴν ἀξιοῦσαι λαβεῖν τῆς πρὸς τοὺς συγγενεῖς ἐξόδου , πολλὰς καὶ | ||
| πλαγίᾳ θύρᾳ παρεισεχέοντο , τὴν εὐδαιμονίαν θαυμάζουσαι καὶ μεμνῆσθαι σφῶν ἀξιοῦσαι : ἡ δὲ φιλοσοφίας ἕνεκεν Μάξιμον οὔτε νεῖν οὔτε |