| ὀρέγω Ὀρέστης , πλὴν τοῦ ὁρῶ ὁρᾷς καὶ ὅρος καὶ ὁρίζω . Τὸ ΟΙ ἐν ταῖς ὑπὲρ μίαν συλλαβὴν λέξεσι | ||
| διὰ τὴν ἰσοσθένειαν τῶν ζητουμένων . Περὶ δὲ τοῦ οὐδὲν ὁρίζω ταῦτα φαμέν . ὁρίζειν εἶναι νομίζομεν οὐχὶ τὸ ἁπλῶς |
| μικρῷ πρόσθεν εἶπον , ἵνα μὴ πολλάκις τὰ αὐτὰ λέγων ἐπέχω σε ἤδη ῥήτορα εἶναι δυνάμενον . πλὴν τό γε | ||
| ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἔχει . Τὸ δὲ ἐπέχω παραλαμβάνομεν ἀντὶ τοῦ οὐκ ἔχω εἰπεῖν τίνι χρὴ τῶν |
| τὸν ἐλλέβορον καὶ πέψαντεϲ αὐτὸν ἐκαθάρθηϲαν μὲν οὐδὲν ὅλωϲ , ὠφελήθηϲαν δὲ οὐδὲν ἧττον τῶν ἰϲχυρῶϲ καθαρθέντων . Τίνεϲ μᾶλλον | ||
| πολλοὺϲ γὰρ οἶδα τούτου μόνου παντελῶϲ ἀποϲχομένουϲ , καὶ πάντεϲ ὠφελήθηϲαν : οἱ μὲν γὰρ ἐν ἀρχῇ τῆϲ νόϲου τέλεον |
| καὶ ἐπὶ τούτων ὁμοίως ἔχει . Φανερὸν δὲ ὅτι οὐδὲν διοίσει οὐδ ' ἂν καθόλου τιθῶμεν . ἐπειδὴ ὡς ἐπ | ||
| μέθυ , καὶ τὰ ἀπὸ τούτων οὐδὲν ὅτι μὴ φωναῖς διοίσει μόνον , τό τε οἰνοῦσθαι καὶ τὸ μεθύειν [ |
| Δ ἐπὶ τὴν ΒΖ αἱ ΓΛ καὶ ΔΜ , καὶ ὑποτεθέντος τοῦ ἀστέρος κατὰ τὸ Κ σημεῖον ἐπεζεύχθωσαν μὲν αἱ | ||
| πειρᾶται ζητεῖν τὸ ἀδύνατον , ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἀξιοῖ . ὑποτεθέντος μέντοι τοῦ λόγου τοῦ ὃν ἔχει ἡ ΚΘ πρὸς |
| ὅταν δὲ τερματίσασα τὴν ψαῦσιν ὑπονοστήσῃ , τότε καὶ τὸ συντελεστικὸν γίνεται ἀληθές , τὸ ” ἥψατο ἡ σφαῖρα τῆς | ||
| τοῦτο πέρας ἐστίν . καὶ ὡς οὐδέν ἐστι τὸ γεγενῆσθαι συντελεστικὸν μὴ ὄντος ἀληθοῦς τοῦ γίνεσθαι παρατατικοῦ , καὶ ὃν |
| τὸ νόϲημα καταβαλεῖν τὴν δύναμιν . Ὅτι ἀρχὴ τῶν νοϲημάτων τριχῶϲ λέγεται . ἀρχὴ λέγεται κυρίωϲ ἡ ἀμερὴϲ καὶ ἀκαριαία | ||
| τῇ μιᾷ προϲβολῇ δύο γενέϲθαι ἐϲχάραϲ , καὶ τοῦτο πράξομεν τριχῶϲ , ὥϲτε τὰϲ πάϲαϲ Ϛ ἐϲχάραϲ γενέϲθαι . ὁ |
| τὰ μεθ ' ὑπονοίας : ταῦτα δὲ οὐ μικρῷ τινι διαφέρει ἀλλήλων πρὸς εὐσχημοσύνην . τίνα οὖν ἐροῦμεν εἶναι τὸν | ||
| ἀληθείας λέγειν . Τί δέ σοι , ἔφη , τοῦτο διαφέρει , εἴτε μοι δοκεῖ εἴτε μή , ἀλλ ' |
| δὲ ξυνίστησι μᾶλλον τὰς κοιλίας καὶ ξηραίνει . Ἀλλὰ γὰρ ψευσάμενοί εἰσιν οἱ ἄνθρωποι τῶν ἁλμυρῶν ὑδάτων πέρι δι ' | ||
| ' αἷς κολάζονται : καὶ μεγίστας ἁπασῶν τιμωρίας ὑπέμενον οἱ ψευσάμενοί τι παρὰ τὸν βίον καὶ οἱ μὴ τὰ ἀληθῆ |
| , οὕτως οὐδ ' αὐτός , φησίν , ὀχλῶν μοι ἀνύσεις τι ὥστε ἃ χρῄζεις ἀκοῦσαι . † ἤγουν ἐννόησον | ||
| μάτην πονεῖ , οὕτως οὐ δ ' αὐτὸς ὀχλῶν μοι ἀνύσεις τι , ὥστε ἃ χρῄζεις ἀκοῦσαι . Ὄψ ' |
| ἀποκρουσθῇ ζωπύρου ἕτι τῆς ζωτικῆς δυνάμεως ὄντος , συνανακραθεὶς τῷ παρυφισταμένῳ τοῦτο χρώσῃ . Μέτριος μὲν ὢν φαιά τε καὶ | ||
| τοῦ χρώματος τῶν ἐνδεχομένων συμπλακῆναι τῇ τε συστάσει καὶ τῷ παρυφισταμένῳ : τὰ γὰρ τοιαῦτα δηλοῦσιν ὑπερβολὴν καὶ ἔλλειψιν , |
| , τὰ δὲ νοητὰ , διττὸν καὶ αὐτοὶ τὸ κριτήριον ἀπολείπουσιν , αἴσθησιν μὲν τῶν αἰσθητῶν , νόησιν δὲ τῶν | ||
| τὸν γὰρ χρόνον , ὃν πλημμυρεῖ τὸ ὕδωρ , οὐκ ἀπολείπουσιν αἱ ψυχαὶ τοὺς ἀποθνήσκοντας , ὅπερ οὐκ ἂν ξυμβαίνειν |
| πίστεων ἀξιῶν γίγνεσθαι τὴν κρίσιν , καὶ τὰς ἀποδείξεις τοῦ ἐπαγομένου ἐγκλήματος , οἷον ἐκ βασάνων , μαρτύρων : ἄτεχνοι | ||
| ἄλγος δὲ τῇ τε κινήσει τοῦ πνεύματος καὶ τῇ τοῦ ἐπαγομένου ἀλλοτριότητι , καθάπερ ἐπὶ τῶν πομφολύγων ἀλγηδόνας κεφαλῆς ἢ |
| Ἀπολλόδωρος δὲ τούτων πλείους , ὁ Γοργίας δὲ πλέονας , παραλειφθῆναι φάσκοντες ὑπὸ τοῦ Ἀριστοφάνους μετὰ ἑταιρῶν πλειόνων καὶ τάσδε | ||
| Ἀπολλόδωρος δὲ τούτων πλείους , ὁ Γοργίας δὲ πλέονας , παραλειφθῆναι φάσκοντες ὑπὸ τοῦ Ἀριστοφάνους μετὰ ἑταιρῶν πλειόνων καὶ τάσδε |
| συνάγειν , ἀλλ ' ἵσταταί που ἐφ ' ἑκάτερα . ὁριστέον οὖν ἑκάτερον αὐτῶν πρὸς δύο ποιουμένους τὴν ἀναφοράν , | ||
| κλέπτην , ἀλλ ' ἱερόσυλον εἶναι : ὃν δὲ τρόπον ὁριστέον ἑκατέρῳ , ἐν τοῖς προάγουσι δεδήλωται : ὅτι τῷ |
| καὶ μᾶλλον , ὅταν μεταξὺ λυπηθέντες ἢ θυμωθέντες ἢ σφόδρα φροντίσαντες τύχωσιν , ἁλίσκονται τῷ τῆς ἐπιληψίας συμπτώματι καὶ καταπίπτουσι | ||
| οὐδὲν ὄψεται , ἐπεὶ καὶ ὑπὲρ ἰδίων ἤδη τινὲς μὴ φροντίσαντες ὀνείρους οὐκ εἶδον : τὸ δὲ παρὰ δύναμιν ἀναδέξασθαι |
| ☉ καὶ προστιθείσης τοῖς ἀριθμοῖς καὶ τῷ φωτὶ , οὐδὲν ὠφελήσουσιν οἱ ἀγαθοποιοὶ καὶ ἀναιρεθήσονται . Οὐδὲν ἧττον καὶ τοῦτο | ||
| , ὦ ἄνδρες , φίλοι , ὅτι οὐδὲ τοῦτο μόνον ὠφελήσουσιν οἱ κακοὶ ἀφαιρεθέντες ὅτι κακοὶ ἀπέσονται , ἀλλὰ καὶ |
| ἀλογῶ δὲ τὸ καταφρονῶ . . ΚΑΤΑΦΡΑΖΕΣΘΕ . Βουλεύεσθε , νοεῖτε . Παρολκὴ ἡ ΚΑΤΑ , τουτέστι περιττεύει . . | ||
| ἔχετε ἔννοιαν αὐτῆς , ἔστιν ἀπόδειξις : εἰ δὲ οὐ νοεῖτε , πῶς ζητεῖτε τὸ μηδ ' ἀρχὴν νοούμενον ὑμῖν |
| ; οὔπω γὰρ ἐκεῖ διορισμός , ἀλλὰ κατὰ μίαν ἀμφοῖν αἰτιώδη τοῦ ἡνωμένου ὡς ἀληθῶς ὕπαρξιν , ὥστε συνελὼν ἀξιώσω | ||
| μεθ ' ἑαυτὸν ἅπαντα γινώσκει , ἅτε αὐτὸς ὢν τὰ αἰτιώδη πράγματα καὶ ἀπὸ αἰτίων τούτων καὶ τὰ αἰτιατὰ κρειττόνως |
| μουσικῆς , τὰ πολλὰ γὰρ τῶν κατὰ τὴν τελεστικὴν μαντικὴν ὑπαγορεύει : καὶ πάλιν αὖ ἡ μαντικὴ τῆς τελεστικῆς προσδεῖται | ||
| . εἰ μὲν γὰρ αἱματικὸν εἶναι τὸν χυμὸν ἡ διάγνωσις ὑπαγορεύει σοι τὸν ποιήσαντα τὴν φλεγμονὴν , ἐπὶ τὴν φλεβοτομίαν |
| φαινόμενον ἡμῖν καὶ περὶ αὐτῆς λέγοντες . Περὶ δὲ τῆς ἀφασίας λέγομεν τάδε . φάσις καλεῖται διχῶς , κοινῶς καὶ | ||
| σκεπτικῶν φωνῶν ιθʹ περὶ τῆς οὐ μᾶλλον φωνῆς κʹ περὶ ἀφασίας καʹ περὶ τοῦ τάχα : καὶ τοῦ ἔξεστι : |
| ἔστιν ἀπόφασις τῆς τὶς ἄνθρωπος βαδίζει , ἀλλὰ τοῦ εἷς ἀριθμητικοῦ ὀνόματος . ἀπελείφθη τοίνυν ἐξ ἀνάγκης τὸ οὐδὲ εἷς | ||
| , τοῦ δέ συνδέσμου , καὶ ἐπὶ τούτοις τοῦ εἷς ἀριθμητικοῦ ὀνόματος , ὃ καὶ κλινόμενον ὁρῶμεν οὐδενὸς περιπατοῦντος λέγοντες |
| θεώρημα συστῆναι δύναται . ὁποῖον γὰρ ἂν ᾖ τοῦτο , γραμμικῶς ὀφείλει ἀποδείκνυσθαι , ἐδείξαμεν δὲ ἡμεῖς ὅτι οὐδέν ἐστιν | ||
| πρὸς τὰ ε ιε . Καὶ τὸ ἕκτον δὲ σελίδιον γραμμικῶς ἐλήφθη , ὃ περιέχει τὰ ἑξηκοστὰ τὰ ἐπιβάλλοντα μέρη |
| ἡντιναοῦν ἔχοντες ἐκ τῶν πραγμάτων ἀπιστίας ἀφορμὴν οὐδ ' αἰτίαν εὑρίσκοντες εἰπεῖν εὔλογον , δι ' ἣν ἀπιστοῦσιν ἢ διαποροῦσιν | ||
| ἥλιος λάμπων δείκνυσι τὸν τόπον τῆς βοσκῆς : διὸ † εὑρίσκοντες οἱ παλαιοί * * * κολοβοὺς καὶ ὁμαλοὺς τοὺς |
| ; λέγω δὲ πατρίδος τε καὶ ἀδελφῶν . καίτοι οὐ λέληθεν ὑμᾶς , ὡς καλῶς ἔχον ἐστὶ πᾶσάν τε γῆν | ||
| ἐλινύειν ἐχρῆν , ἀλλὰ σκοπεῖν τὸν ἄνδρα καὶ ζητεῖν ὅπου λέληθεν ἡμᾶς κρυπτὸς ἐγκαθήμενος . Καὶ σὺ ξυνέξευρ ' αὐτόν |
| ὡς μέγα χρῆμα Αἰγύπτιοι περιέπουσι . Τῶν δὲ λοιπῶν οὐδὲν ἀξιομνημόνευτον ἀνεγράφη . Οἳ καὶ ἐβασίλευσαν ἔτεσιν υμηʹ . Ὁμοῦ | ||
| τὸ μέγεθος . θʹ . Ἐπὶ δὲ τοῦ θʹ οὐδὲν ἀξιομνημόνευτον ὑπῆρχεν . Οἳ καὶ ἐβασίλευσαν ἔτη σϘζʹ . Ὁμοῦ |
| οὖσα ζωή , ὥσπερ ἡ ἁπλῶς ὑπόστασις , οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ οὐσίαν φάναι κατ ' ἄλλο τὸ συναμφότερον σημαινόμενον | ||
| ' ἄπειρον : τὸ δὲ περιττὸν προστεθὲν περαίνει αὐτό : κωλύει γὰρ αὐτοῦ τὴν εἰς τὰ ἴσα διαίρεσιν . . |
| ἐν τῇσι μήτρῃσιν ἐγγένηται , οἴδημα γίνεται ἀπὸ τῶν ποδῶν ἀρξάμενον ἐς τὰ σκέλεα καὶ τὴν ὀσφύν : ὅσῳ δ | ||
| μὲν παλαιόν ἐστι καὶ ὡς σύ που φῂς ἀπὸ Θησέως ἀρξάμενον , ἴσως δὲ καὶ ἔτ ' ἄνωθεν , καὶ |
| φύσεώς γε , ὡς οἶσθα , ἔχων δεξιῶς . “ ἐτεκμαίρετο δὲ ταῖς ἐκ τοῦ κηροῦ παιδιαῖς : ὁπότε γὰρ | ||
| ὡς μήτ ' εἰπεῖν ἂν μήτε ποιῆσαι μηδὲν αἰσχρόν . ἐτεκμαίρετο δὲ τοῦτο οὕτως ἕξειν ἐκ τοῦδε . μὴ γὰρ |
| ἀπὸ δὲ τῶν ἄκρων τούτων καταιγίζοντα σκαιὸν τὸν ἀργέστην σκείρωνα προσηγορεύκασιν Ἀθηναῖοι . μετὰ δὲ τὰς Σκειρωνίδας πέτρας ἄκρα πρόκειται | ||
| λέγειν τι περὶ τούτων ἀκριβῶς ὥστε καὶ τὸν ποταμὸν Ἀστάπουν προσηγορεύκασιν , ὅπερ ἐστὶ μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλήνων διάλεκτον ἐκ |
| , ἀλλότριον , οὐδείς σε ἀναγκάσει οὐδέποτε , οὐδείς σε κωλύσει , οὐ μέμψῃ οὐδένα , οὐκ ἐγκαλέσεις τινί , | ||
| καὶ τοῦ κλήματος , πληρωτέον τε κονίᾳ ἢ ἀργίλλῳ , κωλύσει γὰρ ἰκμάδα γενέσθαι , καὶ τὸ ὑγρὸν ἐν αὐτῷ |
| , ἡ δὲ ΚΛ τῆς ΠΟ , ὅλη ἄρα ἡ ΚΛΠΜ ὅλης τῆς ΜΟ ἐστὶ διπλῆ . Καὶ ἐπεὶ ἐν | ||
| παραγίγνεται , τὸ δὲ Κ ἀρξάμενον ἀπὸ τοῦ Κ τὴν ΚΛΠΜ περιφέρειαν διελθὸν ἐπὶ τὸ Μ παραγίγνεται , ἐν ᾧ |
| χυλοῖσι καὶ ζωμοῖσιν ὑγιὴς ἐγένετο . Ξυνέβη δὲ τελευτῶντος τοῦ μετοπωρινοῦ καιροῦ . Ὁ παρὰ Ἁρπαλίδῃ ἀλείπτης , ἀκρατέστερος σκελέων | ||
| ἤδη ταῦτα γίγνηται πάνταἡ τοῦ καύματος ἐλάττωσις , ἡ τοῦ μετοπωρινοῦ ὄμβρου φορά , ἡ τῶν σωμάτων τῶν ἀνθρωπίνων ἀνάψυξις |
| πρέσβεις , ἐπιστολήν τε κομίζοντες Δαρείου καὶ αὐτοὶ ἀπὸ γλώσσης δεησόμενοι ἀφεῖναι Δαρείῳ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τοὺς | ||
| Κόρινθον μετὰ τὰ Ὀλύμπια Ἀργεῖοί τε καὶ οἱ ξύμμαχοι ἀφίκοντο δεησόμενοι αὐτῶν παρὰ σφᾶς ἐλθεῖν . καὶ Λακεδαιμονίων πρέσβεις ἔτυχον |
| τὸ εʹ ἄστρον φαίνεται : ἐδείχθη δὲ ὅτι οὐδὲ τὴν ζεʹ : ὅλην ἄρα τοῦ ἡλίου τὴν ζεηʹ περιφέρειαν διαπορευομένου | ||
| ζηʹ τῆς ἀπώτερον ἐλάσσων ἐστίν : ἐλάσσων ἄρα ἐστὶν ἡ ζεʹ τῆς ζβʹ : ἀλλὰ καὶ ἴση , ὅπερ ἐστὶν |
| ἐκώλυον ; τὸν αὐτὸν ἐρῶ πάλιν λόγον , ὅτι τὸ κωλύον ἦν ἰσχυρότερον . ἦν γάρ τι δαιμόνιον ἐνταῦθα , | ||
| λόγῳ ἢ ἔργῳ λυπήσειν τὸν Κάνδιδον . καίτοι τί τὸ κωλύον ἦν , εἰ πολλὰς οὕτω γενέσθαι τὰς πληγὰς ἐβούλετο |
| τι μέρος αὐτοῦ μηδενὸς ἀπολειφθέντος ἔξω , λοιπὸν ἂν εἴη λογισαμένους ὅτι τῶν προταθέντων οὐδὲν κυριολογεῖται τὴν δι ' ἀλληγορίας | ||
| , ὦ ἄνδρες δικασταί , καὶ ἱκετεύω καὶ ἀντιβολῶ , λογισαμένους τό τε μέγεθος τοῦ παρόντος ἀγῶνος καὶ τὴν αἰσχύνην |
| , καὶ οὐδενὸς ἀπολείπεται τῶν ἄλλων γιγνομένων , ὅτιπερ ἂν προσγίγνηται ὁτῳοῦν , ἕως ἂν πρὸς τὸ ἔσχατον διελθὸν ὅλον | ||
| δ ' , ἂν ὀρθότης ἢ τοὐναντίον ὀρθότητι τινὶ τούτων προσγίγνηται ; μῶν οὐκ ὀρθὴν μὲν δόξαν ἐροῦμεν , ἂν |
| ὡς δὲ συχνὰς ἡμέρας περικαθήμενος τῇ πόλει καὶ πολιορκῶν οὐδὲν ἤνυεν , ἔγνω χρονίαν ἔσεσθαι τὴν πολιορκίαν αὐτῷ . αἵ | ||
| τῇ πολιορκίᾳ καὶ πολυτρόπως πειράσας τοῦ ἄστεος , ὡς οὐδὲν ἤνυεν , ἀπογνοὺς τὴν αἵρεσιν τούτου , ἀναλαβὼν τὴν στρατιὰν |
| τοῖς κατὰ σῶμα καὶ τοῖς κατὰ ψυχήν , παραπεφυλαγμένως τοῦτο ποιήσομεν : οὐ γὰρ ταῦτα πάντα ἐροῦμεν κινεῖν τὸν ἔλεον | ||
| . Ἀντὶ δυεῖν ἄρα ἀρχῶν ἢ τριῶν , πολλὰς αὐτόθι ποιήσομεν , καὶ τοσαύτας ὅσα τὰ γενικώτατα τῶν διωρισμένων , |
| καὶ θεωρία ἐκεῖνο . Ἡ ἄρα πρᾶξις ἕνεκα θεωρίας καὶ θεωρήματος : ὥστε καὶ τοῖς πράττουσιν ἡ θεωρία τέλος , | ||
| ἀνεκλείπτου περιφερείας δεδειγμέναις μοίραις ρνζ , ὡς ἐπὶ τοῦ προκειμένου θεωρήματος σελήνης , ἑκατέρα τῶν ΕΓΗ , ΖΑΘ περιφερειῶν [ |
| ἐμοῦ ἐπάκουσον . καὶ πῶς τὸ ἰδών ἐστι δευτέρου ἀορίστου μετοχικοῦ καὶ παρεληλυθότος καιροῦ , τὸ δὲ ἀκούων ἐστὶν ἐνεστῶτος | ||
| πάλιν ἑτέρας ἐννοίας ἐστί , λέγω τὸ δεῖν , ἐκ μετοχικοῦ τοῦ δέον συνῃρημένον Ἀττικώτερον , καθὸ καὶ τὸ πλέον |
| ἀποθνῄσκειν ἐν πρώτῃ Θουκυδίδης . ἀπφά : ἀδελφῆς καὶ ἀδελφοῦ ὑποκόρισμα . ἀπώμοτον : ἀποίητον . τί δ ' ἔστ | ||
| : οἱ δὲ συνηθέστερον γράφουσι δισυλλάβως σῶοι . σάθων : ὑποκόρισμα παιδίων ἀρρένων . οὕτω Τηλεκλείδης . σακεύουσι : τὸ |
| τὰ ἐν περισπασμῷ λεγόμενα μονοσύλλαβα , προσλαμβάνοντα τὸ ο κατὰ ἀναφορικὴν ἔννοιαν , βαρύνεται . τὸ πῶς ὅπως λέγεται καὶ | ||
| , ἀγχοῦ , αὐτοῦ , τὸ δὲ ὅπου διὰ τὴν ἀναφορικὴν πάλιν προφορὰν ἐβαρύνθηφαίνεται . δὲ ὅτι τὸ ποῦ διὰ |
| καὶ τοῦ ἐπὶ ιεʹ πρὸς τὸ λεῖμμα λόγος ὁ τῶν σνθʹ πρὸς τὰ σνϚʹ , ὁ δὲ αὐτός ἐστι πάλιν | ||
| μετάδοσις δίδοται ἡμῖν : Θεὺθ γὰρ καλεῖ τὸν Ἑρμῆν . σνθʹ Τοῦτον δὲ πρῶτον ἀριθμόν τε Τὸ μὲν λεγόμενον τοῦτο |
| ἡμᾶς ἐργασάμενοι . σοὶ μὲν οὖν , ὦ Πολύγνωτε , σωζόμεθα καὶ οὐδὲν ἡμᾶς οὔτε χειμὼν οὔτε Λακεδαιμόνιοι σοί γε | ||
| , ὥσπερ τὸ τοῦ ἡλίου φῶς , ὑφ ' ᾧ σωζόμεθα . καίτοι πῶς οὐκ ἄλογον τῶν μὲν πολιτευομένων τούτους |
| παλαιστῶν ἀδηφαγούντων , ὁμοῦ δὲ τῷ ἐπιφερομένῳ οἰκείως τῶν παλαιστῶν ἐμνημόνευσε καὶ τῇ εἰκόνι ἐχρήσατο . δοκοῦσι γὰρ οἱ κάνθαροι | ||
| βοτάνης εἶδος , αἳ παρὰ τοῖς πολλοῖς κνίδαι καλοῦνται . ἐμνημόνευσε δὲ τῶν ἀκαληφῶν διὰ τὴν δριμύτητα τοῦ ἀλλαντοπώλου καὶ |
| χθὲς καὶ πρώην ἀνελεῖν τῷ νῦν διαχρήσασθαι : εἶτα τῷ πηλίκῳ , ὅτι οὐδέν ἐστι τὸ χρόνον ὀλίγον καὶ μίαν | ||
| αὐτῶν τῆς Ἐλευσῖνος ἐκκαλύπτουσαι μύησιν . ΠΗΛΙΚΟΤΗΣ . εἶτα τῷ πηλίκῳ : κατασκευάσεις δὲ θετικῶς αὐτῷ , ὅτι καλὸν ἡ |
| τομή ἐστι κυλίνδρου , οἵα καὶ ἐν τῷ πρὸ τούτου θεωρήματι . ἡ ΝΗΕΡ ἄρα τομὴ οὔτε κύκλος οὔτε εὐθύγραμμόν | ||
| τὰς ἀποδείξεις ποιοῦνται , ὡς γεωμετρία ἀποδείκνυσιν ἐν τῷ πρώτῳ θεωρήματι καὶ δευτέρῳ καὶ τοῖς ἐφεξῆς , ἢ ἀναγκαιότερον , |
| τὰ μέν , ὅτι ψυχρὰ τῇ φύσει , ὀψίκαρπα καὶ ὀψιβλαστῆ , ὅσα δὲ γυμνὰ καὶ ἀκέλυφα , οὐχ ἱκανὰ | ||
| ἐν ἐνίοις οὐδ ' ὁρίσαι ποῖα πρῶτα βλαστάνει καὶ ποῖα ὀψιβλαστῆ : πλὴν εἴ τις ὑποθοῖτο τοῦ ἔτους τὴν ἀρχήν |
| προσθήκης δὲ φαινόμενος ἔλεγχος : ὥσπερ γὰρ τὸν νεκρὸν ἄνθρωπον ἀπολύτως μὲν ἄνθρωπον οὐκ ἂν εἴποι τις , ἀλλὰ μετὰ | ||
| ἐν τούτῳ κατὰ τῶν ἀνοήτων μόνον , καὶ τοῦτο οὐκ ἀπολύτως . τὸ γὰρ πολλάκις καὶ τὸ δοκεῖ οὐχ ὅτι |
| τι ἀπό τινος : οἷον ὁ Σωκράτης ἄδικος οὐκ ἔστιν ἀποφάσκομεν καὶ ἀπαγορεύομεν καὶ ἀποχωρίζομεν τοῦ Σωκράτους τὸ ἄδικον : | ||
| εἰκότως ἑκάτερον αὐτῶν ἅμα τῷ ἄνθρωπος καὶ καταφάσκομέν τινων καὶ ἀποφάσκομεν : οὐδενὸς μέντοι τῶν ἀτόμων ἅμα μετέχειν ἀμφοτέρων δυναμένου |
| ἀντίκειται , πρός τε τὴν δοτικήν , εἴγε πᾶσα γενικὴ ἰσοσύλλαβος ὁμοτονεῖ τῇ δοτικῇ , ἀλλ ' ἡ μὲν ἐμοί | ||
| οἷον Αἴας Αἴαντος Αἴαντα , ἀλλ ' ἔστιν ὅτε καὶ ἰσοσύλλαβος , οἷον πόλις πόλιος πόλιν , στάχυς στάχυος στάχυν |
| οὐκ ἔσπεισα ; . . . Διὸ τὰ μὲν πλείω ἐατέον , ἐκ πολλῶν δ ' ὀλίγα λεκτέον , ἵνα | ||
| πλείστης ἐπιμελείας . καθόλου δ ' εἰπεῖν οὐδέποτε τὸν ἄνθρωπον ἐατέον εἶναι ποιεῖν ὅ τι ἂν βούληται , ἀλλ ' |
| . ἐκρεμάννυεν Ἀττικοί , ἐκρήμνα Ἕλληνες . ἐλῶ Ἀττικοί , ἐλάσω Ἕλληνες . ἐνώτια Ἀττικοί , ἐνώδια Ἕλληνες . εἰκάθοιμεν | ||
| τῶν ὑποζυγίων , ὁ μηδέπω δαμασθεὶς ἢ ἐλασθείς . ἐλαύνω ἐλάσω ὡς πιάνω πιάσω , οἷον : ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ |
| διαιρῶ συντάσσεται μετὰ γενικῆς καὶ αἰτιατικῆς . αἱρῶ , τὸ καταλαμβάνω . ἔστι καὶ αἴρω , τὸ κουφίζω καὶ αἴρω | ||
| Ἁμαρτῶ : τὸ ἀποτυγχάνω : ἀπὸ τοῦ μάρπτω , τὸ καταλαμβάνω , ὅθεν καὶ μάρτυς . ἁμαρτῶ οὖν τὸ οὐ |
| καὶ ἀρκούντως ἔχειν ἡγοῦμαι καὶ ταῦτα . εἰ γάρ τι παραλέλειπται τῶν κατὰ μέρος , ἐκ τῶν καθόλου καὶ μερικῶς | ||
| ζῷον ἄρα οὐσία σωματικὴ ἔμψυχος αἰσθητική . μεταξὺ τοίνυν οὐδὲν παραλέλειπται , διότι μηδ ' ὑπερβέβαται . ὅτι δὲ μηδ |
| ὅταν ὦσι παρακειμένου καὶ ὑπερσυντελικοῦ : ἐὰν πεποιῶμαι , ἐὰν μεμνῶμαι . βαρύνονται δὲ ἀπὸ βαρυτόνων ὄντα : ἐὰν τύπτω | ||
| εἰπεῖν πειράσομαι , τοσοῦτον ἀξιώσας μόνον : ἂν ἄρα του μεμνῶμαι τῶν πεπραγμένων , μὴ κατηγορίας μ ' ἕνεχ ' |
| αἰσθητά . ρξαʹ Νὴ Δία ἀμηχάνως γε Τουτέστι θαυμαστῶς πάνυ ὡρίσω : τοῦτο δὲ οὐδὲν ἐποίησεν ὁ Λυσίας . Τὸ | ||
| ' αὑτοῦ μέρος . σκόπει δ ' ἐξ ὧν αὐτὸς ὡρίσω , μηδὲν τοῖς ἐμοῖς προσέχων λόγοις , εἰ μή |
| ἀνθ ' ἑνός ; ἀλλ ' εἴτε ἐκεῖνος ἠπάτησε , φιλολόγου τὸ πάθος , εἴτε σὸν ἡ προσθήκη , πατρὸς | ||
| ἐπ ' ἄθλους ὑπὸ σοῦ , τῶν δὲ τῇδε ἔχεσθαι φιλολόγου μὲν ἴσως , οὐ μὴν καλῶς εἰδότος τὰ αὑτοῦ |
| μάχεται : ἄτοπον ἄρα τὸ τὴν σκεπτικὴν ἀγωγὴν ἐπὶ τὴν Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν ὁδὸν εἶναι λέγειν . Ἀλλὰ καὶ ἡ Δημοκρίτειος | ||
| τὸν Αἰνησίδημον ἔλεγον ὁδὸν εἶναι τὴν σκεπτικὴν ἀγωγὴν ἐπὶ τὴν Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν , διότι προηγεῖται τοῦ τἀναντία περὶ τὸ αὐτὸ |
| κατὰ λόγον ἡμῖν : παντὸς γὰρ λόγου προάγει ἡ τοῦ διανοήματος εὕρεσις , ἕπεται δὲ λέξις τῷ διανοήματι , δι | ||
| μακαριστός . ἐστίν , τρισευδαίμων . τοῦ διεντερεύματος ] τοῦ διανοήματος . , τοῦ φυσικεύματος , τῆς ἑρμηνείας . ἦ |
| ὁ τοιοῦτος δὲ ὡς μὴ ἔχων τὸ εἶδος τοῦ σχήματος ὑγιὲς φαίνεται μὲν συλλογίζεσθαι καὶ ἐλέγχειν , τῇ δὲ ἀληθείᾳ | ||
| στῆθος πρὸς τὸν στύλον πλατέϊ τινί : ἔπειτα τὸ μὲν ὑγιὲς σκέλος κατεχέτω τις , ὡς μὴ περισφάλληται : ἐκ |
| ἂν προεκάμνετε ταῖς γνώμαις , τῶν μὲν πόνων μόνοις ὑμῖν μετόν , τὰ δὲ ἆθλα αὐτῶν ἄλλοις περιποιοῦντες : νῦν | ||
| παῖδες ἐπετάχθησαν Ἴωσιν ἄρχοντες , οὐδέν σφισι γένους τοῦ Ἴωνος μετόν , ἀλλὰ Μεσσήνιοι μὲν τῶν ἐκ Πύλου τὰ πρὸς |
| τὴν συμφοράν : προςθήσεις δὲ ἑξῆς καὶ παραδείγματα τὸν σκοπὸν ἀνύων τὸν σεαυτοῦ : ἐν οἷς ἐρεῖς , ὅτι ἄλλοι | ||
| καὶ τὰ κατὰ θυμὸν πραττόμενα ἡδέα εἶναι : ὁ γὰρ ἀνύων τὰ κατὰ θυμὸν τὰ πολλὰ ἥδεσθαι εἴωθεν : ἐπεὶ |
| ποιοῦσα μέλλειν κατακλύζειν τοὺς ὑποκειμένους τόπους : καθόλου δὲ οὐχ ὑπερεκχεῖται οὐδέν . ἐπὶ ταύτης οἱ ἐπιχώριοι τοὺς ὑπὲρ τῶν | ||
| βάθος μὲν ἥκει καὶ ἑξήκοντα ὀργυιῶν , πλατύνεται δὲ καὶ ὑπερεκχεῖται ἐς σταδίους τετρακοσίους . καὶ ἔχει νήσους Λέσβου τε |
| τοῦ πράγματος ὑπάρχει ζήτησις μόνου . Πολλὴ δὲ ἡ τοῦ προγυμνάσματος τούτου χρῆσις καὶ πρὸς πολλὰ ὠφέλιμος , εἴ γε | ||
| φθάσαντα βίον : ἔπειτα ἐλέου ἐκβολήν , καὶ τελευταῖα τοῦ προγυμνάσματος τὰ τελικὰ κεφάλαια , νόμιμον , δίκαιον , συμφέρον |
| ἐν γʹ σίλλων φησί : γαστρὶ χαριζόμενος , τῆς οὐ λαμυρώτερον οὐδέν . ταύτης γὰρ ἕνεκεν ὁ ἀνὴρ καὶ τῆς | ||
| , ὃν ἀντὶ τοῦ Ὁμήρου προσκυνεῖς διὰ τὴν γαστέραἧς οὐ λαμυρώτερον οὐδέν , ὁ Τίμων σου , περὶ τοῦ κυνὸς |
| πρὸς ἀπόδειξιν τῶν ἰατρικῶν θεωρημάτων , τοσοῦτον παραλαμβάνει παρὰ τοῦ διαλεκτικοῦ ὡς ὄργανον : ὁ δὲ φιλόσοφος ἐπιστήμων ἐστὶν ὡς | ||
| τῷ ἀνακαθαίρειν καὶ διαρθροῦν τὰ προσπίπτοντα , τὸ δὲ τοῦ διαλεκτικοῦ , ὃς οὐ διδάσκει ἀλλ ' ἐρωτᾷ : προσποιεῖται |
| τὸ ἐπιῤῥέον . ἐγὼ γοῦν ἐπὶ πολλῶν οἶδα μη - δενὸς ἄλλου δεηθεὶς , ἀλλὰ καὶ πάνυ καταχρησάμενος αὐτῷ , | ||
| βλαβήσεται . Σελήνης δυνούσης , Ἄρεως ἐπιδυομένου , μη - δενὸς ἀγαθοποιοῦ μαρτυροῦντος τῇ Σελήνῃ κάκιστον θάνατον τῷ φυγόντι δηλοῖ |
| . ῥηθήσεται δὲ καὶ πρὸς τὸν οὕτως ἀποροῦντα περὶ τοῦ μαθηματικοῦ ἀριθμοῦ τἀληθῆ , ὅτι πᾶς μὲν ὁ λαμβανόμενος καὶ | ||
| μαθηματικοῦ καὶ φυσιολογικοῦ καὶ θεολογικοῦ . καὶ περὶ μὲν τοῦ μαθηματικοῦ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι οὐ δοξάζει ὁ Πλάτων τοῦτο μὴ |
| ἀρχόμενος τοῦ λόγου δείξω πεποιηκώς . ἐπέδειξ ' οὐδὲν ἀληθὲς ἀπηγγελκότα , ἀλλὰ φενακίσανθ ' ὑμᾶς , μάρτυσι τοῖς γεγενημένοις | ||
| οἷον συλλογίσασθαι δὴ βούλομαι τὰ κατηγορημένα , ἀπέδειξα μηδὲν ἀληθὲς ἀπηγγελκότα , καὶ τὰ ἑξῆς : ὑπὸ δὲ τῶν φευγόντων |
| ' ἐπειδὴ μηδενὸς τῶν καλλίστων καὶ τοῖς τοιούτοις προσηκόντων λόγοις ἐλλελεῖφθαι φιλοτιμούμεθα τῷ πονήματι , ἄνωθεν καὶ τὴν τοῦ δυνατοῦ | ||
| δοκούντων ἠκριβῶσθαι τέχνην ῥητορικὴν καὶ ἐπελάβοντο τοῦ τεχνικοῦ λέγοντες , ἐλλελεῖφθαι τὰ ἐσχηματισμένα , καὶ προστιθέασιν ἕτερον εἶδος προσώπων τὰ |
| τὸ μὲν ἐνάκι εʹ τῷ ἅπαξ εʹ , τὸ δὲ ἐνάκι Ϛʹ τῷ ἅπαξ δʹ , τὸ δὲ ἐνάκι ζʹ | ||
| τὸ δὲ ἐνάκι Ϛʹ τῷ ἅπαξ δʹ , τὸ δὲ ἐνάκι ζʹ τῷ ἅπαξ γʹ , τὸ δὲ ἐνάκι ὀκτὼ |
| μᾶλλον σοφὰ ἡγοῖντο , ἔπειτα παριόντες ἄνω καὶ κάτω καὶ ἀναγιγνώσκοντες καὶ γεῦμα λαμβάνοντες αὐτοῦ τῆς σοφίας φοιτῷεν ἐκ τῶν | ||
| διδασκαλίᾳ παραδοῦναι ταῦτα αὐτοῖς μέρη , οἷστισι κέχρηνται εὐθέως οἱ ἀναγιγνώσκοντες . Εἶτα τὰ κατὰ τῶν γλωσσῶν καὶ ἱστοριῶν σαφηνίζει |
| , ταχέως λέγειν χρὴ πρὶν κρέμασθαι . πότερά μοι γρῖφον προβάλλεις τοῦτον εἰπεῖν , δέσποτα , τῆς ἁρπαγῆς τοῦ παιδὸς | ||
| , ταχέως λέγειν χρὴ πρὶν κρέμασθαι . πότερά μοι γρῖφον προβάλλεις τοῦτον εἰπεῖν , δέσποτα , τῆς ἁρπαγῆς τοῦ παιδὸς |
| πρὸς τῷ θʹ τὸ εʹ ἄστρον οὐ φαίνεται ἀνατέλλον : προανατέλλει γὰρ αὐτοῦ τὸ θʹ [ τουτέστιν ὁ ἥλιος ] | ||
| εἰς τὰ ἑπόμενα μετέβη , ὁ δ ' ἀστὴρ τοσοῦτον προανατέλλει τοῦ ἡλίου , ὅσον ὁ ἥλιος ἐν ταῖς δυσὶν |
| ἐπιτυχόντων χρηματίζεσθαι , καταδεέστερον γὰρ εἶναι τὸν τρόπον τοῦτον τοῦ χρηματισμοῦ τοῦ τῆς φιλοσοφίας ἀξιώματος . Φασὶ δέ ποτε καὶ | ||
| καὶ ἐπιθυμία ἐπιθυμίᾳ ἐναντίον , εἴ τις δόξης ἐπιθυμεῖ καὶ χρηματισμοῦ , ὧν τὸ μὲν δεῖται δαπάνης , ὁ χρηματισμὸς |
| ΚΕΛ μείζονά ἐστιν τοῦ ἐγγεγραμμένου ἑξαγώνου : πολλῷ ἄρα τοῦ ἐγγεγραμμένου πενταγώνου μείζονά ἐστιν : ἔλασσον ἄρα τὸ ΔΕΒ τοῦ | ||
| ὄφλημα καὶ ἐγγραφήσεσθαι Ἀπολλόδωρος τριάκοντα τάλαντα ὀφείλων τῷ δημοσίῳ : ἐγγεγραμμένου δὲ τῷ δημοσίῳ , ἀπογραφήσεσθαι ἔμελλεν ἡ ὑπάρχουσα οὐσία |
| πλεῖστα ὀψοφαγῆσαι , καὶ ἡ πολυφαγία αὕτη ἐς οὐδὲν αὐτῷ ἀποσκῆψαι . ἐτελεύτα γοῦν ὑπὲρ τὰ ὀγδοήκοντα ἔτη ἄρτιος τὸ | ||
| διδάξαντας τὰ φαῦλα καὶ τὴν βλάβην καὶ τὴν τιμωρίαν ἀξιῶν ἀποσκῆψαι . ταῦτα δ ' ἔπραττεν ἅμα μὲν εἰς δεισιδαιμονίαν |
| περιττεύοντα χυμὸν ἀπελάσαι συναγωνίζεται . Τὰ εἰωθότα ἐπὶ ἑκάστου συγγράμματος προλέγεσθαι ηʹ κεφάλαια καὶ νῦν προλάβωμεν , τὸν σκοπόν , | ||
| σαχαρόθερμον ὄμφακος χυλὸς : ῥοδόσταγμα καὶ οἶνος : Τὰ εἰωθότα προλέγεσθαι ὀκτὼ κεφάλαια παντὸς βιβλίου δεῖ ἡμᾶς κἀνταῦθα πρὶν ἀρξόμεθα |
| . τοῦ χειμερινοῦ μὲν γὰρ ἀρχὴ μετὰ τροπὰς θερινὰς τοῦ Μεταγειτνιῶνος μηνός , ἐν ᾧ σπείρουσι ῥάφανον ῥαφανίδα γογγυλίδα καὶ | ||
| διὰ τοῦ ω κλίνονται , οἷον Ἑκατομβαιών Ἑκατομβαιῶνος , Μεταγειτνιών Μεταγειτνιῶνος , Ἀνθεστηριών Ἀνθεστηριῶνος . Τὰ εἰς ων ὀξύτονα κοινὰ |
| ἐστιν ἡ τοιάδε γνῶσις οἵα περιγράφειν τὸ νοητόν , ἀλλὰ περιγράφεσθαι μᾶλλον ὑπ ' ἐκείνου καὶ ὁρίζεσθαι , μέχρις ὅσου | ||
| γὰρ τὸ σωματικὰ εἶναι καὶ ἔν τινι κατέχεσθαι καὶ τόπῳ περιγράφεσθαι οὐκ εἰς τὸ ὁπουδήποτε ὂν ἐνεργεῖ , ἀλλ ' |
| κατὰ Τιμοθέου . ὁπότε δημευθείη τινὸς ἡ οὐσία , ἐξῆν προσελθόντι τῷ φάσκοντι δανειστῇ γεγονέναι τούτου τοῦ ἀνδρὸς λέγειν ὅτι | ||
| οἷσπερ καὶ τὸ πολεμικὸν σημαίνουσιν ὄχλου προσκληθέντος , τῷ δὲ προσελθόντι τὰ ὀπίσθια πρῶτον ἀνασύρεσθαι μέχρι τῶν ὤμων εἶτα τὰ |
| γὰρ ἄλλο μὲν εἴη τὸ ζητούμενον , ἄλλο δὲ τὸ κατασκευάζον , ἢ ἀσύστατον ἔσται τὸ ζήτημα ἢ ἀμαθὴς ὁ | ||
| ὂν ἐλάμβανε τὸ μηδαμῶς ὄν . ψευδῆ φαμεν . ἐπιχείρημα κατασκευάζον ὅτι οὐκ ἔστι ψευδῆς δόξα . ἆρ ' οὖν |
| μὲν τὸ δίκαιον οὐκ ἐνίσταται , μέρος δὲ ἔχει τοῦ δυνατοῦ ὅτι εἰ καὶ Φίλιππος ἄδικος καὶ ἐπίορκος , ἀλλ | ||
| τῆς ἐπισπασθῶσι . Φίλιππον τοίνυν ] ἀντέπιπτεν ἀντίθεσις ἀπὸ τοῦ δυνατοῦ καὶ μὴν οὐ βοηθήσουσι Θηβαῖοι Φιλίππῳ ὑπόπτως ἔχοντες : |
| τοῦ δὲ χειμῶνος ἀλεεινά . καὶ σύμπασαν δὲ τὴν οἰκίαν ἐπέδειξα αὐτῇ ὅτι πρὸς μεσημβρίαν ἀναπέπταται , ὥστε εὔδηλον εἶναι | ||
| ' , ὡς μὲν οὐκ ἀληθῆ ταῦτ ' ἐρεῖ , ἐπέδειξα , οἶμαι μέντοι , κἂν εἰ ταῦτα πάντ ' |
| κλίνην ἤ τι τοιοῦτον . οἱ δὲ ἐκ τοῦ προσεχοῦς προτερεύουσι τῶν ἐκ τοῦ πόρρω , οἷον ὁ ἐκ τοῦ | ||
| τούτου χάριν τὸ γένος καὶ ἡ διαφορὰ καὶ τὸ εἶδος προτερεύουσι τοῦ τε ἰδίου καὶ τοῦ συμβεβηκότος : τὸ γὰρ |
| μοι . οἱ δὲ τὰ ἕτερα λέγοντες ἐξαπατῶσιν ὑμᾶς καὶ παραλογίζονται . τί οὖν σοι μέλει ; ἄφες ἡμᾶς ἐξαπατηθῆναι | ||
| τὸ μεῖζον τῇ φύσει συνάγωσιν , οὐκ οἶδα πότερον ἑαυτοὺς παραλογίζονται ἢ τοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος : οὐ γὰρ |
| πρεσβύτης ὡς εἰδότος αὐτοὺς τοῦ νεανίσκου καὶ ἀληθῆ περὶ αὐτῶν εἰρηκότος . φησὶν οὖν : τούτους αὐτούς . μηδὲν . | ||
| μεταβολῇ , ὀρθῶς ἔφασκον , ὅθεν καί τινος τῶν ἀρχαίων εἰρηκότος ὅτι εἰς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἔστι δὶς ἐμβῆναι |
| δὲ τοῦ αἵματος οὕτως καὶ μὴ δυναμένου τὰς στενὰς διόδους διοδεύειν , ἔδει μὲν συμπαρεῖναι αὐτὸ τὸ ὑδατῶδες περίττωμα , | ||
| τῷ στεφάνῳ . διόδους : Τὰς ὁδούς . ἀπὸ τοῦ διοδεύειν . συναντῶσαι . . οἱ ἀμορφότεροι . . ἀντὶ |
| τοῦτο Ὅμηρος ὡς συλλαβῆς ἔχον τάξιν ζεύγνυσιν αὐτῷ τῆς συγκαταθέσεως ἐπιρρήματι , ὁπότε τις κατόμνυσιν , οἷον “ ναὶ μὰ | ||
| κοινοῦ γεγονὸς τοῦ ἄναος ἢ ἄνιος , ἐπιθετικῶς παραλαμβανόμενον παράκειται ἐπιρρήματι , σαφὲς ὅτι οὐκ εἰς ω περατούμενον , εἰς |
| καὶ περιρρύτου : τοῦτο οὐ παρέργως τέθεικεν , ἀλλ ' ἐμφῆναι βουλόμενος , ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν εἰς τοὺς ἄλλους | ||
| Καλλικύριοι . Ἔνθεν παροιμιωδῶς ἔλεγον , εἴ ποτε πλῆθος ἤθελον ἐμφῆναι , ὅτι πλείους ἦσαν τῶν Καλλικυρίων . Δοῦλοι δὲ |
| μὰ Δία ὀλίγοι οἷς ἐντεῦθέν ἐστιν ὁ βίος . οὐκ ἀγνοῶ δὲ οὐδὲ ἐκεῖνο , ὅτι ἄρα ἐξαιρεθέντων τῶν λίθων | ||
| ἐν ἱερεῦσι τεταγμένος μετέχεις ὧν ἐκείνους εἰκός . οὐ γὰρ ἀγνοῶ τοῦθ ' ὅτι ὤτρυνας σπεύ - δοντα καὶ αὐτόν |
| οἷον νέφους ἤ τινος ἄλλου , ἐπεὶ μὴ τὴν αἰτίαν ἔχομεν δι ' ἣν τοῦτό ἐστι , ζητοῦμεν τὸ διότι | ||
| καὶ γνωριμωτέρων . εἰ οὖν ἄτοπον ἀπόδειξιν ἔχοντας ἀγνοεῖν ὅτι ἔχομεν , πολλῷ ἂν εἴη ἀτοπώτερον , εἰ ἀγνοοῦμεν γνῶσιν |
| , ἀλλ ' ὥσπερ καὶ τὸ παράδειγμα λέγει , οὐκ ἀπεικὸς ἡγεῖται τοιούτους ἐνεῖναί τινας οἷς τεθνάναι κρεῖττον ἢ ζῆν | ||
| . εἰ δὲ καὶ κύριον εἴη τὸ Ἀγαθῖνος , οὐκ ἀπεικὸς σημαίνειν ἀμφότερα . Σχοινεύς γὰρ καὶ κύριον καὶ ποταμοῦ |
| ἀκμὰϲ τῶν παροξυϲμῶν ἀποθνήϲκουϲι , τῇ βίᾳ καὶ ϲφοδρότητι τοῦ νοϲήματοϲ νικηθείϲηϲ τῆϲ φύϲεωϲ , ἐφ ' ὧν ἄρρωϲτοϲ ἡ | ||
| γειτνίαϲιν καὶ ϲυγγένειαν τῶν πεπονθότων ἐπιϲκοπούμενοι μορίων μέγεθόϲ τε τοῦ νοϲήματοϲ καὶ ῥώμην τῆϲ τοῦ κάμνοντοϲ δυνάμεωϲ . καὶ τὸ |
| τοὺς δὲ τόπους καὶ τὰς αἰτίας οἱ ἐντυγχάνοντες ἐκ τῶν προδεδηλωμένων καταλήψονται ἢ τῶν μελλόντων . Ἄλλη . Ἥλιος Ἑρμῆς | ||
| τι περὶ αὐτῶν ποιεῖ . Κἂν μηδὲν ἐνδεὲς ᾖ τῶν προδεδηλωμένων σχημάτων εἴσω τοῦ πρώτου τετραγώνου λαμβάνονται , ἐὰν δέ |
| ὠκεανοῦ παντελῶς , οὔτ ' , εἰ δοθείη τοῦτο , ἀκολουθοῦντος αὐτῷ τοῦ σύρρουν εἶναι πᾶν τὸ κύκλῳ πέλαγος τὸ | ||
| εἶναί φησιν , ὅσα καὶ μονούμενα , ἤτοι μηδενὸς ἄλλου ἀκολουθοῦντος αὐτοῖς ἢ ἐκ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν ἀποβαίνοντος , εἰσὶ |
| ἐπιεικῆ πλανηθέντα ποτὲ περὶ τὴν τοῦ πράγματος ὕπαρξιν οὐκ ὀρθῶς ἀποφήνασθαι . τίς δὲ ὁ ἐπιεικὴς καὶ τίς ἡ ἐπιείκεια | ||
| . ἐπεὶ οὖν διὰ τοῦτο οὐ δυνάμεθα ὅσον ἐκ τούτου ἀποφήνασθαι καὶ εἰπεῖν ἔστι καθόλου ἐπὶ τῆς ἐκθέσεως τῶν περιττῶν |
| τοῦ κόσμου , εἰκότως ἂν ἡμῖν καὶ ἡ τοῦ μὴ θεοσεβεῖν δόξα καὶ ἡ τοῦ ἐλαύνεσθαι αἰτία προσετρίβετο : ἐπεὶ | ||
| . Ἑξῆς δὲ περὶ τοῦ μὴ κατὰ τὰ αὐτὰ Ἰουδαίοις θεοσεβεῖν αὐτοὺς οἶμαί σε μάλιστα ποθεῖν ἀκοῦσαι . Ἰουδαῖοι τοίνυν |