| πολέμιος κλύδων : ὃν συμπονήσας καὶ συνεξελὼν δορὶ γάμων Κρεούσης ἀξίωμ ' ἐδέξατο , οὐκ ἐγγενὴς ὤν , Αἰόλου δὲ | ||
| . ἦ δὴ νοσῶδες τοῦτο τοῖς ἀμείνοσιν , ὅταν πονηρὸς ἀξίωμ ' ἀνὴρ ἔχηι γλώσσηι κατασχὼν δῆμον , οὐδὲν ὢν |
| μὲν ᾧ ἂν ᾖ συγκιρνάμενος ἑκάστῳ τῶν ἄλλων τῇ ἐκείνου οἰκειοῦται φύσει , ἰδίως δέ ἐστι πάντων μᾶλλον συγκινητικός , | ||
| οὐδὲν πάσχει τοιοῦτον ; καὶ ὑπὸ μὲν τῶν ῥυθμῶν τούτων οἰκειοῦται , ὑπὸ τούτων δὲ διοχλεῖται ; τὸ δ ' |
| αὐτοῦ , νόει , ὅτι τἀγαθόν ζωῆς γὰρ ἔμφρονος καὶ νοερᾶς αἴτιος δύναμις ὤν , ἀφ ' οὗ ζωὴ καὶ | ||
| ἔζων οἱ τοιοῦτοι , μάθοιμεν ἂν νοήσαντες , ὅτι τῆς νοερᾶς δοτήρ ἐστιν ὁ Κρόνος ζωῆς , κόρος ὢν τοῦ |
| κύστεως . αἰδοίου δ ' ἑλκωθέντος , πύον καὶ αἷμα διαχωρεῖται καὶ χωρὶς οὔρων . Πρὸς τὰ ἐν νεφροῖς καὶ | ||
| μαλακὴν οὐσίαν , μόρια δ ' αὑτῶν πολλὰ πιτυρώδη , διαχωρεῖται μὲν ἄμεινον , ἧττον δὲ τρέφει : τούτων δ |
| , παρὰ δ ' Ἕλλησι ” κυρίου πρόσθεσις ” , εὐθυβολώτατον ὄνομα καὶ τῷ δηλουμένῳ πράγματι οἰκειότατον : προσθήκη γάρ | ||
| ἔγνωσαν ἂν ὅτι τοῦ πρὸς ἀλήθειαν ἀνθρώπου τὸ ἰδιαίτατον καὶ εὐθυβολώτατον ὄνομά ἐστιν αὐτὸ τοῦτο ἄνθρωπος , ἠρθρωμένης καὶ λογικῆς |
| τὸν λογισμὸν τῷ θυμῷ μαχόμενον καὶ ἐν τῇ αὐτῇ ῥοπῇ διανοούμενον ἢ ἀμύνασθαι τὸν λελυπηκότα ἢ παῦσαι τὸν χόλον ἕως | ||
| κόσμῳ ποιῆσαι ζῴων γένη τέσσαρα . Δοκεῖ γε μὴν τὸ διανοούμενον ἐπικεκρυμμένως ἕτερον ἐκείνων τῶν δύο ποιεῖν . Ἄλλοις δὲ |
| ταῖς ψυχαῖς ἁμαρτούσαις ἐνταῦθα πεσεῖν : ὑπὸ δὲ σοφίας τὴν ἀεικίνητον καὶ αὐτοκίνητον ἐκεῖνος ψυχὴν εἰς φυτὸν ἐρρίζωσε : λέγει | ||
| ἀνενδεές , ἀνελλιπές , ἀσώματον , ἀόρατον , ἀχρώματον , ἀεικίνητον , αὐτοκίνητον , ἀείζωον , αὔταρκες αὑτῷ , ἀτάρακτον |
| ἀποτέλεσμα , ἀλλὰ παρακολούθημα . Ὅτι οἱ μὲν ἀπὸ τῆς λογικῆς ψυχῆς ἄχρι τῆς ἐμψύχου ἕξεως ἀπαθανατίζουσιν , ὡς Νουμήνιος | ||
| ἑτέρην προτέρην : τὴν ἀμείνω λέγει καὶ αὐτὴν οὖσαν τῆς λογικῆς ψυχῆς ἅμιλλαν σύντονον πρὸς τὸ ἀγαθὸν ὁρῶσαν . ταύτην |
| θεωρίας καὶ εὐφροσύνης . Τὸ δὲ ἀγαπᾷ καὶ τρέφεται καὶ εὐπαθεῖ : τρέφεσθαι μὲν λέγει ἐκ τῆς ἄνωθεν αὐτῇ ἐκδιδομένης | ||
| οἷον καὶ τὰ μουσικὰ τῶν ζῴων ὅσα τοῖς τε ἄλλοις εὐπαθεῖ καὶ δὴ καὶ ᾄδοντα ᾗ πέφυκε καὶ ταύτῃ αἱρετὴν |
| δὲ τοῖος . ιεʹ Πῇ δὴ οὖν θνητόν τε καὶ ἀθάνατον Εἰπὼν περὶ τῆς οὐσίας τῆς ψυχῆς ἐν τῷ περὶ | ||
| ἐπ ' αὐτοῦ τὸ ὅτι ἐστίν , ἤγουν ἐὰν τὸ ἀθάνατον ὑπάρχῃ τῇ ψυχῇ . γινώσκομεν δὲ τὸ τί ἐστιν |
| γίνεται . ὅτι τὸν κωλῆνα καὶ κωλῆν Ἀττικοί φασιν . συναιρούμενον , φησίν , ἀπὸ τοῦ κωλέα κωλῆ , ὡς | ||
| εἶδος λεγόμενον , ἐκ πολλῶν ἰὸν αἰσθήσεων εἰς ἓν λογισμῷ συναιρούμενον : τοῦτο δ ' ἐστὶν ἀνάμνησις ἐκείνων ἅ ποτ |
| καὶ πολιορκῶν ἄπρακτον ἔσχε τὴν σπουδήν . ἐπεὶ δὲ βίᾳ ἀνάλωτον τὸ φρούριον ἑώρα ἐπὶ τὴν προδοσίαν ὁρᾷ , καὶ | ||
| τοῦ τε γινώσκειν ἑαυτὸν καὶ τὰ ἑαυτοῦ καὶ τοῦ γε ἀνάλωτον εἶναι κολακείας , καὶ κινδύνου κρείττω χαλεπωτέρου ἢ χρυσίου |
| εἶχον εὐεργεσίας τὴν ἴσην ἀντιδιδόντες . ἄκρα δὲ δείκνυται καὶ ὕπαντρος πέτρα , ἔνθα ἐξενήξαντο ὀχοῦντες αὐτόν , καὶ καλεῖται | ||
| σπογγιὰς θηρεύειν συνειθισμένου , καὶ προϊοῦσαν τῆς θαλάττης ἔνθα ἦν ὕπαντρος πέτρα ὁμιλεῖν αὐτῷ . τῶν δὲ ὁμοτέχνων ἦν ἄρα |
| εὐφημοῦσιν ὡς εὐφορίας αἴτιον , νομίζοντες αὐτὸ τὸ ὕδωρ τὸ αὐξανόμενον εἶναι θεόν . Ἐσέβοντο δὲ τὰς ἴβεις , τοὺς | ||
| ἀφ ' ὧν ἄν τις ἐγκωμιάζοι . ὥσπερ γὰρ σῶμα αὐξανόμενον , τῷ χρόνῳ φήσεις προεληλυθέναι αὐτὴν εἰς μέγεθος , |
| ἀρετῇ τελείᾳ Λευὶ οἴσεται : τῆς δὲ τελειότητος δεῖγμα ἐναργέστατον πρόσφυγα γενέσθαι θεοῦ καταλιπόντα τὴν τῶν ἐν γενέσει πραγματείαν . | ||
| ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων κατεσθίεσθαι , μόνην δὲ τὴν χελιδόνα ὡς πρόσφυγα καὶ ἐν ταῖς αὐτῶν οἰκίαις ἀδεῶς νεοττοποιεῖσθαι . ὁ |
| . ἥκει γὰρ καὶ εἰς τὴν ὄψιν τῷ διαφανεῖ ἐποχουμένη χωριστῶς , ὡς εἴρηται , καὶ ἀμερίστως παντὶ παροῦσα . | ||
| διαφανεῖ χρώμενον , οὐχ ὡς πάσχοντι ἀλλ ' ὡς εἰδοποιουμένῳ χωριστῶς κατ ' αὐτήν . διὸ καὶ ἀμιγῶς τῇ ὄψει |
| θαρρήσαντος διὰ μάχης αὐτοῖς ἐλθεῖν οὐδὲ μὴν ἀντιτάξασθαι ἐς τὸ παντελές . . . . ναῦς : Ἀρριανός : Τραϊανὸς | ||
| παντελὲς ἢ πρὸς τὸ Ζεὺς νοητέον οὕτως : ὦ Ζεῦ παντελές , ἤτοι ὁ πάντα τελῶν ἢ ὁ κατὰ πάντα |
| . κίνησίς τε οὖν δὴ ἦν ἐπὶ τούτωι τῆς στρατιᾶς συμπάσης , Κρατερὸν μὲν οἷα βασιλέα ἐς τὸ ἐπιφανὲς θεραπευούσης | ||
| τὸ ἐπ ' ἴσης πάντ ' εἶναι φανερὰ συμβαίη τῆς συμπάσης οἰκουμένης ὑπὸ μίαν ἀρχὴν καὶ πολιτείαν ὑπηγμένης : ἀλλ |
| . . οὐρανοῦ καὶ σελήνης γῆν ἀμειψαμένη [ . ἡ ψυχή ] καὶ τὸν ἐπὶ γῆς βίον , ἂν μικρὸν | ||
| Κλυταιμνήστρας τάφον : ὡσεὶ ἔλεγεν : ἓν σῶμα καὶ μία ψυχή ἐσμεν . πᾶν γὰρ τὸ καθ ' ἡμᾶς ἓν |
| , ἵνα θύσῃ περὶ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων , αἰνιττόμενος ὅτι παντὶ γενητῷ , κἂν σπουδαῖον ᾖ , παρόσον ἦλθεν εἰς γένεσιν | ||
| τοῦτο γυμνάζων καὶ συγκροτῶν , ἵνα τὸ οἰκεῖον πάθος τῷ γενητῷ καταβάλῃ , κἂν τελειωθῇ , καμὼν πρὸς τὸ ἀρχαῖον |
| εἶναι καὶ ξυμβήσεται . καὶ πρὸ Πλάτωνος δὲ τὰ αὐτὰ διειλήφεσαν Πυθαγορικοὶ περὶ αὐτῆς . Τίμαιός τ ' οὖν ὁ | ||
| ἐνδοτέρω τῶν οἰκημάτων ἥ τε παρθένος καὶ ἡ μήτηρ αὐτῆς διειλήφεσαν , ἑκάτερα τὰ ἀντικρύ , τὰ δὲ ἔξω δύο |
| ⌋ δέ , ἐν ὧι [ ἡ καταβολή ] , ἀμέτοχός ψυχροῦ , δῆλον [ ὅτι καὶ τὸ ] κατασκευαζόμενον | ||
| καὶ ὁ τόπος δέ , ἐν ὧι ἡ καταβολή , ἀμέτοχός ἐστιν ψυχροῦ , δῆλον ὅτι καὶ τὸ κατασκευαζόμενον ζῶιον |
| ἀκατάλληλον , εἰμὶ Ὀδυσσεύς , Τρύφων ὀνομάζομαι καὶ τὰ τούτοις σύζυγα . πάλιν γὰρ οὐκ ἐγχωρεῖ τὴν ἰδίαν θέσιν κοινῇ | ||
| ἦν γένος καὶ τὸ ἀπ ' αὐτῆς ποιόν ; ἢ σύζυγα μὲν ὑπάρχει καὶ ἐνταῦθα ποίησις , ποιεῖν καὶ ποιοῦν |
| λόγῳ τιθέμενος , ἧς ὁ ἀσκητὴς ἐρᾷ . μαρτυρεῖ δὲ Μωυσῆς φάσκων , ὅτι ” ἦν Ἰακὼβ ἄπλαστος , οἰκῶν | ||
| τῶν πραγμάτων ᾗ ἐκέχρηντο τιθέμενοι . Προσηκόντως οὖν ὁ ἱερώτατος Μωυσῆς τότε φθείρεσθαι τὴν γῆν εἶπεν , ὅτε αἱ τοῦ |
| ἔκτανεν ἐς ταὐτὰ βαίνων ἅρματ ' ἐκφοιτᾶι πατρί , καὶ σκῆπτρ ' ἐν οἷς Ἕλλησιν ἐστρατηλάτει μιαιφόνοισι χερσὶ γαυροῦται λαβών | ||
| ὅ ἐστι τὸν ἄνθρωπον * * ἑαυτὴν διεσπάραξεν : καὶ σκῆπτρ ' ἔπαθλα : παρ ' οὐδενὶ κεῖται τὸ ἔπαθλα |
| κατ ' ἐκείνου διὰ τοῦ τόξου . Εὐθὺς οὖν ἐκελεύετο ἐξόδιον σημῆναι τὰς σάλπιγγας καὶ τοῖς περὶ τὴν ἰδίαν παρεμβολὴν | ||
| τὴν Διονυσίου ταφὴν , οἷον τραγῳδίας μεγάλης , τῆς τυραννίδος ἐξόδιον θεατρικὸν γενομένην . . . : Κραστὸς , πόλις |
| τὸ τῆς ζημίας μέγεθος καὶ τιμῶν ἡμᾶς καὶ βοηθῶν ἄρχοντι κατάκρας ἐλαυνομένῳ πρᾶξον , ὃ σοὶ μὲν οἴσει κόσμον , | ||
| οἱ μέν : οἱ πελτασταί . ʃ σημείωσαι ἀνεώγοντο σημείωσαι κατάκρας οἱ δὲ πράσσοντες : τὰ τῆς προδοσίας . αὐτῶν |
| δὲ μάλ ' αἶψ ' ἐνόησε μάχης ἐπ ' ἀριστερὰ πάσης θαρσύνονθ ' ἑτάρους καὶ ἐποτρύνοντα μάχεσθαι : θεσπέσιον γάρ | ||
| τοῦ τε Πόντου κρατῶν καὶ τῆς Μικρᾶς καλουμένης Ἀρμενίας καὶ πάσης τῆς Ποντικῆς θαλάσσης τῆς κύκλῳ τοῦ Βοσπόρου , Νικομήδην |
| δὴ τὸ κοινότερον : ἀλλ ' ἴσως ἄμεινον κατὰ τὸν Ἰάμβλιχον λέγειν : εἴτε γὰρ μονὰς καὶ δυὰς ἀόριστος καὶ | ||
| μεμφόμενος . ἀλλ ' ἐκεῖνος μὲν ἔστω τῶν ἀδικούντων , Ἰάμβλιχον δέ , ὃν ἐθαύμαζες παρ ' ἡμῖν , ἡδέως |
| ἐκβιβάσαντες τοῦ λογίζεσθαι καὶ | μεταλλοιώσαντες εἰς τὴν ἄψυχον καὶ ἀκίνητον σαρκῶν φύσινἐγένοντο ” γὰρ οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν | ||
| τὴν βακτηρίαν , αὕτη δὲ τὴν θύραν , κἀκείνη πρὸς ἀκίνητον ὠθίσθη τὸν τοῖχον . ὁ μὲν οὖν ἄνθρωπος μόνως |
| . καὶ τό γε τούτου πρότερον , τὸ „ Ἑλλήνων ἀρχηγὸς „ ἀκριβῶς ἥρμοττεν αὐτῷ : πᾶσι γὰρ αὐτὸς ἦρξε | ||
| πρῶτος λέγεται τοῦτο μετελθεῖν τὸ εἶδος καὶ ὅλως εὑρετὴς καὶ ἀρχηγὸς γενέσθαι τοῦ τύπου τοῦ πολιτικοῦ : καὶ γάρ ἐστι |
| διάκρισις . Ἐν οὖν τῇ ψυχῇ αὔξησίς ἐστιν ὅταν ἑαυτὴν ἐπιδοῦσα τοῖς κρείττοσι πολλαπλασιάζῃ ἑαυτῆς τὰς νοήσεις : φθίσις δὲ | ||
| ἀδελφῶν Θηριμάχου , Αἰχμαίου , Διοπείθους , Κρεοντιάδου σφάγιον ἑαυτὴν ἐπιδοῦσα . αἱ Ἐρεχθέως θυγατέρες Κρέουσα καὶ Χθονία διὰ Πρόκριν |
| τὸ μέντοι μεσεντέριον ἔστι μὲν ὑμὴν ἐκ φλεβῶν καὶ νεύρων συμπλακείς , νεφροῖς δὲ καὶ κοιλίᾳ γειτνιᾷ , τὴν τροφὴν | ||
| : ἔγημεν ὡς ἔγημεν ἀφθόγγους γάμους , τῇ παντομόρφῳ Θέτιδι συμπλακείς ποτε . καὶ ἐν Ἀχιλλέως ἐρασταῖς : τίς γάρ |
| νοητὸν κόσμον ἀνέφηνεν ἡνιοχούμενον . ὁ δ ' ἡνίοχος ἀκράτῳ φέγγει περιλαμπόμενος ἐν κύκλῳ δυσόρατος καὶ δυστόπαστος ἦν , ταῖς | ||
| . οὖδας ] ἔδαφος . σε ] εἰς σέ . φέγγει ] ἡμέραι . ἀφικόμην ] ἦλθον . Ἡ λέξις |
| καὶ εὐσεβείας ἀλείψας καὶ συγκροτήσας λόγους , ἀνάθημα κάλλιστον καὶ ἐχυρώτατον ἀναθήσει θεῷ . διὸ καὶ μετὰ τὴν τῆς στήλης | ||
| , ἐφ ' ὃν ἔδει τοὺς Σαβίνους ἐλθεῖν , τὸν ἐχυρώτατον καὶ νυκτὸς ὥραν τὴν ἀφυλακτοτάτην ἀπῄει καὶ τοὺς ἔνδον |
| εἰς τὸν ἀγένητον ὕμνου ποιήσῃ . ἔνιοι μὲν οὖν τὸν μιγάδα καὶ δασὺν τοῦτον ἀπορρίπτουσι καὶ διατειχίζουσιν ἀφ ' ἑαυτῶν | ||
| ποιεῖ γάμον ἐκ ταπεινοῦ , καὶ Ἑρμοῦ ἐποπτεύσαντος δημοσίαν καὶ μιγάδα ἄξει εἰς γάμον . Ἐὰν δὲ τὸ ζʹ ζῴδιον |
| καθεστώτων , ἀλλ ' οὐ πλείους μὲν τριήρεις ἢ διακοσίας κεκτημένης , εἰρήνην δὲ τὰ περὶ τὴν χώραν ἀγούσης καὶ | ||
| πρὸς τὸ ἄριστον ἀνατετα - μένης καὶ τὸν οἰκεῖον κόσμον κεκτημένης : οἱ δὲ ψευδεῖς τῶν λόγων οὐδὲ λόγοι ὄντως |
| κηρύκων τετυχηκέναι , Δάλδις δὲ πόλισμα Λυδίας καὶ οὐ σφόδρα ἐλλόγιμον διὰ τὸ μὴ τοιούτων ἀνδρῶν τετυχηκέναι ἄγνωστον τὸ μέχρι | ||
| καὶ μᾶλλον ἐλλόγιμον , ἐπειδὴ τὸ μὲν τῆς ἐνεργείας τὸ ἐλλόγιμον , τὸ δὲ τῆς οὐσίας ἢ ὑπάρξεως , τὸ |
| μέχρι τῶνδε τῶν καιρῶν τιμῶσι ταύτην τὴν πόλιν , ὡς ἁπάσης τῆς Κελτικῆς οὖσαν ἑστίαν καὶ μητρόπολιν . διέμεινε δ | ||
| ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν τε καὶ φροντίδα . τῆς δὲ χώρας ἁπάσης εἰς τρία μέρη διηιρημένης τὴν μὲν πρώτην εἶχε μέριδα |
| : ἀλλὰ ταῖς ἐπιβολαῖς διενήνοχεν : ἣ μὲν γάρ ἐστιν ὑποστατικὴ τῶν πραγμάτων , ἣ δὲ σωστική . κδʹ Τῷ | ||
| κόσμον : ὥσπερ οὐδ ' ἡ μονὰς ἡ τῶν ἀριθμῶν ὑποστατικὴ χώραν κενὴν ἀπολείπειν ἠνέσχετο , συμπληρώσασα τοῖς ἐφεξῆς ἀριθμοῖς |
| ἀποπέμπεσθαι τὴν τῆς γῆς σκιάν : οὔτε δὲ κυλινδροειδὴς οὔτε καλαθοειδής ἐστι : κωνοειδὴς ἄρα : εἰ δὲ τοῦτο , | ||
| φωτίζον , τὸν ἥλιον . Ὅτι δὲ μήτε κυλινδροειδὴς μήτε καλαθοειδής ἐστιν , ἀλλὰ κωνοειδὴς ἡ τῆς γῆς σκιά , |
| κλοπὴν μέγα πῆμα λέγει τῷ Προμηθεῖ ἔσεσθαι , λαβὼν τὸ αἴνιγμα ἀπὸ τῶν προνοουμένων ὑπ ' αὐτοῦ ψυχῶν . ταύταις | ||
| τὴν Σφίγγα , καὶ τὸν μὴ ἰσχύοντα λῦσαι τὸ ταύτης αἴνιγμα κατεσθίουσαν . προέκειτο δὲ τότε παρὰ τῶν Θηβαίων βραβεῖον |
| τὸ θῇον ἄνθρωπον πολυφρονέστατον ζῷον ἐς τὸν κόσμον ἐσῴκισεν , ἀντίμιμον μὲν τᾶς ἰδίας φύσιος , ὀφθαλμὸν δὲ τᾶς τῶν | ||
| κινούμενα , ᾧ μὲν βλέπειν χρὴ πρῶτ ' ἐμηχανήσατο ὀφθαλμὸν ἀντίμιμον ἡλίου τροχῷ , ἀκοῇ δὲ χοάνην ὦτα διετετρήνατο . |
| καὶ αὖ λόγων πληρωθεῖσα καὶ καλὴ καλοῖς κοσμηθεῖσα καὶ εὐπορίας πληρωθεῖσα , ὡς εἶναι ἐν αὐτῇ ὁρᾶν πολλὰ ἀγλαίσματα καὶ | ||
| πλήρωσις τῆς οἰκείας ὑγρότητος . καὶ τοίνυν καὶ ἡ γαστὴρ πληρωθεῖσα καὶ ἀπολαύσασα καὶ κορεσθεῖσα βάρος ἡγεῖται τὸ λοιπὸν αὐτὸ |
| θάτερον σκέλος τῶν ἀντιδιῃρημένων καὶ ποιοῦσα τὸν ἄνθρωπον ζῷον λογικὸν θνητὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . καὶ λέγομεν ὅτι διὰ | ||
| υἱός , τὸν δὲ Κάστορα μετὰ ταῦτα ὁ Τυνδάρεως σπέρμα θνητὸν ὄντα τῇ σῇ μητρὶ συνελθὼν ἔσπειρεν . ἀλλ ' |
| πελάγους νηχομένας καὶ μιξόθηρας , καὶ ταύτας εἰς ὁμιλίαν ἀνθρώποις συνερχομένας , καὶ ἐκ θνητῶν καὶ θείων συνουσιῶν γονὰς ἡμιθέους | ||
| δεδόσθω αὐτὰς κοινὰς εἶναι χωρὶς καὶ χωρίς , ἅμα μέντοι συνερχομένας μίαν δηλοῦν οὐσίαν τὴν τῆς ἰδέας , ὥσπερ τὸ |
| μὲν ἄλλων νήσων τινὰς ἀποβάσεις ποιησάμενος ἐπόρθησε , Πάρον δὲ εὐδαιμονεστάτην [ καὶ μεγίστην ] οὖσαν τότε τῶν Κυκλάδων καθεζόμενος | ||
| , ἃς δὲ πεντωρόφους κατασκευάσαι : καὶ καθόλου τὴν πόλιν εὐδαιμονεστάτην οὐ μόνον τῶν κατ ' Αἴγυπτον ἀλλὰ καὶ τῶν |
| κόμπος ὁ λόγος οὗτος εἰρημένος ᾖ . Ἐπεὶ φέρε ἴδω παντὶ τῷ οἰκότι . Κῶς ἂν δυναίατο χίλιοι ἢ καὶ | ||
| Α τῷ Β ἐξ ἀνάγκης τινί : ὑπόκειται δὲ καὶ παντὶ ὑπάρχειν : ὅπερ ἀδύνατον . Ἔτι δὲ καὶ ἐκ |
| ἀπεκρίθησαν ὅτι τὸ αἴνιγμα τοῦτο ἄνθρωπον σημαίνει : ὅταν γὰρ γεννηθῇ ὁ παῖς , περιπατεῖ τετραποδιστί , αὐξηθεὶς δὲ διὰ | ||
| κινήσεως , τὸ μὲν ἵνα γεννήσῃ , τὸ δὲ ἵνα γεννηθῇ : μόνον δ ' οὔτε κινοῦν οὔτε κινούμενον ὁ |
| πείσεται : ὁ γὰρ δεσπότης πραΰνεται . ἡ Ἀφροδίτη εὕρεσιν ὑποφαίνουσα ἐν τόπῳ ἱερῷ τὸν φυγάδα ποιεῖ . Ἐάν τις | ||
| ποικιλίαν , ἁρμονίας δὲ τὰς διὰ τούτων ἐν πᾶσι σώμασιν ὑποφαίνουσα , τὸ μέγιστον δὲ δὴ καὶ τελεώτατον καὶ περὶ |
| δηλονότι ὁμοίου σώματος , εἰ μέλλει εἰς ἴσον ἰέναι τῷ αὐξομένῳ ὑπ ' αὐτῆς . Καὶ ἢ ψυχὴ ἔσται τὸ | ||
| ἐκεῖνον εὐνοίᾳ θαρρῶν ὥδευεν ἐς Ῥώμην σὺν ἀξιολόγῳ πλήθει , αὐξομένῳ μᾶλλον ἑκάστης ἡμέρας οἷα χειμάρρῳ , φανερᾶς μὲν ἐπιβουλῆς |
| ἀποδοῦναι , τὴν γῆν ἐς τοῦτο ἀποδόμενον , ἔτι οὖσαν ἀνέμητον . . . , . . ἀπέδοτο εὐτελεστάτης τιμῆς | ||
| ταύτης ἄλλους ἄλλην μοῖραν : τὸ δὲ ἀγαθὸν ἕν , ἀνέμητον , ἄφθονον , ἀνενδεές , πολυαρκὲς πάσῃ φύσει λογιστικῇ |
| , διὸ πρόεισιν ἀπὸ τῆς ἀρχηγικῆς μονάδος , καὶ τὴν ὑποβεβλημένην ἑαυτῇ ποσότητα καὶ μορφοῖ τέως ἀνείδεον οὖσαν καὶ τῷ | ||
| δὲ δὴ τὰ πρῶτα ὑπὲρ τῆς προτέρας . Ὕλην ὁρᾷς ὑποβεβλημένην δημιουργῷ ἀγαθῷ : ἧς τὸ μὲν κοσμηθὲν ἥκει παρὰ |
| δὴ κοινῶς Εὐρώπην καλοῦμεν : τούτῳ δὲ ἀντικείμενον καὶ πρὸς νοταπηλιώτην τὸ κατὰ τὴν Ἑῴαν Αἰθιοπίαν , ὃ δὴ τῆς | ||
| Μηδίαν Περσίδα Βαβυλωνίαν Μεσοποταμίαν Ἀσσυρίαν καὶ τὴν θέσιν ἔχοντα πρὸς νοταπηλιώτην τῆς ὅλης οἰκουμένης εἰκότως καὶ αὐτὰ συνοικειοῦται μὲν τῷ |
| περὶ ταύτης συγγράφειν , πρότερον δ ' Οἰνωτρίαν προσαγορεύεσθαι . Ὅριον δ ' αὐτῆς ἀποφαίνει πρὸς μὲν τῷ Τυῤῥηνικῷ πελάγει | ||
| ἐπὶ τὰς ἄλλας , ἀποδιαιρῶν τὴν Ἀσίαν τῆς Εὐρώπης . Ὅριον δὲ τῆς ἀμφοῖν ἀποστάσεως εἶναι λέγει Τάναϊν τὸν Σκύθην |
| ' ἐπὶ πλέον δέχηται καὶ τῷ ἄλλῳ σώματι παραδιδῷ . ἄλογον δὲ καὶ τὸ μάλιστα μὲν ὁρᾶν φάναι τὰ ὁμόφυλα | ||
| εἴπερ ἐν τῷ ἀέρι διαγίνονται καὶ τὸ τῆς τροφῆς οὐκ ἄλογον : ἐπεὶ καὶ ὁ πολύπους ἐξιὼν λαμβάνει καὶ ἡ |
| ἡ φύσις , ζώου μηχανωμένη κατασκευὴν , ἀπένειμε τοῖς μορίοις ἰδικὰς χρείας , οἷον ποσὶ μὲν τὸ ἐπὶ γῆς ἐρείδεσθαι | ||
| καὶ εἰς τὰν διὰ ποδῶν . καὶ τούτων ἕκαστον εἰς ἰδικὰς ἐργασίας τὰς κατὰ μέρος διαιρουμένας . ὁ δὲ λόγος |
| κινδύνου ἐκυρίευσε τῆς πέτρας . καὶ τῷ μὲν ὁδηγήσαντι τὰς ὡμολογημένας δωρεὰς ἀπέδωκεν , αὐτὸς δὲ ἀνέζευξε μετὰ τῆς δυνάμεως | ||
| οἷς ἐστιν παραδόντα τὴν ναῦν ἀφεῖναι τῷ ῥεύματι κατάγειν αὐτὴν ὡμολογημένας ὁδούς ; Ἀλλ ' ἔστιν γὰρ κἀνταῦθα πέλαγος πλατὺ |
| τῆς δύσεως καὶ ἀνατολῆς καὶ τροπῆς καὶ ἐκλείψεως καὶ ὅσα συγγενῆ τούτοις μηθὲν ἔτι πρὸς τὸ μακάριον τῆς γνώσεως συντείνειν | ||
| ἐπιστήμην , σύνεσιν , τέχνην καὶ πάντα αὖ τὰ τούτων συγγενῆ , ἃ κτᾶσθαι δεῖν ἀλλ ' οὐχὶ ἐκεῖνα . |
| γάρ τις ἢ καταγνοὺς τῆς ἑαυτοῦ τύχης τὸ ἐν νῷ τυραννεῦσαι παρεῖναι ἢ τυραννησείοντι ἐκστῆναι ἑτέρῳ δείσας δήπου αὐτὸν ὡς | ||
| ὡς μὴ ἰδιώτης καταβιῷ , ἀλλὰ ἀναγκασθῇ ὑπό τινος τύχης τυραννεῦσαι καὶ ἑαυτοῦ ὢν ἀκράτωρ ἄλλων ἐπιχειρήσῃ ἄρχειν , ὥσπερ |
| ἀπαραιτήτως . Σοφοκλῆς τῆσδέ τε γῆς ὧδ ' ἀκάρπως κἀθέως διεφθαρμένης . οἷον μηδενὸς θεῶν ἐπικουρίας παρούσης . ἀσπάζεσθαι καὶ | ||
| νεώς , τοὺς τόκους δ ' ἀποστερῆσαι οἴονται δεῖν ὡς διεφθαρμένης . καίτοι ἡ συγγραφὴ οὐχ ἕτερα μὲν λέγει περὶ |
| αὐτὸν δινήσεως . ἐκλείπειν 〚 δὲ 〛 αὐτὸν τῆς σελήνης ὑπερχομένης κατὰ κάθετον , οὔσης φύσεως γεώδους : βλέπεσθαι δὲ | ||
| [ . τὸν ἥλιον τρέπεσθαι ] . , σελήνης αὐτὸν ὑπερχομένης [ . ἥλιον ἐκλείπειν ] . , Ἐ . |
| ῥυῆναι συγχωρεῖ οὔτε τῶι ὕδατι χυθῆναι , ἀλλ ' ἕκαστον μόνιμον τοῦ τόπου τηρεῖν τὴν στάσιν κατὰ τὸ ἐπὶ τοῦ | ||
| οὔτε τὸ εἶναι οὔτε τὸ ἐνεργεῖν , ἀλλὰ τὸ μὲν μόνιμον τὸ δὲ μεταβαλλόμενον , περὶ δὴ τὴν μένουσαν τῆς |
| λαβεῖν τὰ θεωρικὰ εἰς μισθὸν πολέμου . εἶτα ἐπειδὴ ἐδόκει ἐφύβριστον εἶναι τὸ ὄνομα τῆς μισθοφορᾶς , μεταβάλλει καὶ σύνταξιν | ||
| . . ἐφύβριστον , καταπεπλυμένην ὀνείδεσι καὶ μυκτηρισμοῖς . . ἐφύβριστον ἤτοι καταπεπατημένην . . καταγελᾷς τὸν ἀσχήμονα . . |
| ἐν αὐτῆι πολέμους μᾶλλον νικῆσαι καὶ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας μὴ καταγωνίζεσθαι πρὸς τὸ ὀρέγεσθαι δόξης καὶ πλούτου καὶ ἡδονῆς . | ||
| λιπὼν εἰς τὴν Εὐπατορίαν μεθίστη τὴν πολιορκίαν . Καὶ ῥᾳθύμως καταγωνίζεσθαι ταύτης προσεποιεῖτο , ὡς ἂν καὶ τοὺς πολεμίους εἰς |
| κινεῖσθαι ἢ φωτίζειν , τὸ δὲ κατὰ δύναμιν καὶ ἐπιτηδειότητα μόνην , ὡς ὅταν λέγωμεν τὸν καθήμενον δύνασθαι βαδίζειν καὶ | ||
| τοῦ κατηγορουμένου . πρὸς ὃν ἐροῦμεν ὅτι μάλιστα μὲν κατὰ μόνην τὴν ἐκφώνησιν ἀξιοῖ γίνεσθαι τὴν μετάθεσιν τῶν ὅρων ὁ |
| δὲ τῶν μαθηματικῶν καὶ πιστεύουσι : γινώσκουσι γὰρ διὰ τὸ ὡρισμένους εἶναι τοὺς αὐτῶν λόγους . ἐπεὶ τοίνυν φανερόν , | ||
| καὶ χαλεπὸν , φαντασίᾳ δὲ ἀσθενὲς οὐκ ἔχον κρίσεως χρόνους ὡρισμένους . ἄλλως . κακόηθες νόσημά ἐστιν ὅσον κίνδυνον ἀπειλεῖ |
| , ὡς Οὐκ ἔστ ' , ὦ φίλοι ἄνδρες , θνητῆς ψυχῆς φύσις ἥτις ποτὲ δυνήσεται τὴν μεγίστην ἐν ἀνθρώποις | ||
| καὶ θεῶν παῖδες οἱ ἥρωες εἰκότως ἐπευφημοῦνται , οὐκ ἐκ θνητῆς συνουσίας αὐτοῖς γενόμενοι , ἀλλ ' ἐκ τῆς μονοειδοῦς |
| αὐτοῦ καὶ λυρικοὶ νόμοι , καὶ γὰρ δὴ καὶ τῆς νομικῆς λύρας ἥπτετο . ἐτελεύτα δὲ ἀμφὶ τὰ ἑβδομήκοντα καὶ | ||
| τίς ἡ νομικὴ ζήτησις , πρὶν ἂν μάθῃ τί ἴδιον νομικῆς στάσεως : σφόδρα δὲ ἀκριβῶς ὡρίσατο εἰπὼν περὶ τὸ |
| καταστρέφει , τῆς ἄγαν περὶ αὐτὸν σπουδῆς τοῦτον ἀποδοὺς τῷ θεοφιλεῖ τὸν καρπόν . Ἐπὶ τούτοις ὁ συγγραφεὺς οἷα οὐκ | ||
| αὐτὴν σαφῶς ἀναδιδαχθῆτε . καὶ γὰρ ἐγὼ παρὰ Μωυσεῖ τῷ θεοφιλεῖ μυηθεὶς τὰ μεγάλα μυστήρια ὅμως αὖθις Ἱερεμίαν τὸν | |
| τὴν οὐσίαν αὐτῆς , θνητὴν αὐτὴν εἶναι λέγουσι , καὶ σωματοειδῆ , ἀλλ ' οὐκ ἀσώματον . Ὁ δὲ Πλάτων | ||
| κενὸν καὶ τὸ ἀσώματον . Ἀριστοτέλης καὶ Πλάτων τὴν ὕλην σωματοειδῆ ἄμορφον ἀνείδεον ἀσχημάτιστον ἄποιον μὲν ὅσον ἐπὶ τῇ ἰδίᾳ |
| Πῶς ὁ τεχθεὶς ἄνθρωπος αὐξιφωτούσης τῆς Σελήνης ἔμπρακτος ἔσται καὶ κατορθωτικὸς ὧν μεταχειρίζεται πάντων ; ἐὰν παρατηρῆται ἐν ταῖς καταρχαῖς | ||
| μὲν τοῦ λόγου ταῖς ἀλόγοις ὀρέξεσι καὶ ἑαυτῷ αὐτὰς ὑποτάττοντος κατορθωτικὸς ὁ ἄνθρωπος τῶν ἀγαθῶν γίνεται , ἐνδιδόντος δ ' |
| τάσιν μόνον ἐπαγγέλλεται , δεῖται δέ τινων ἐπεισάκτων , ἵνα ἐνεργήσῃ , ὡς βάθρου , κλίνης , κλίμακος , καθ | ||
| γέγονεν : ὅταν γὰρ ὁ μὲν θώραξ πᾶσι τοῖς μυσὶν ἐνεργήσῃ σφόδρα , τῷ δ ' ἔξω φερομένῳ πνεύματι πλείστῳ |
| . ἀπηλοίησεν ἀπέκοψεν . ἀποδρύψει καταξύσει . ἀπολυμαντῆρα τὰ δεῖπνα λυμαινόμενον . ἀποχάζεο ἀποχώρει . ἀποδόξης ἀπὸ δοξασμοῦ , ἀπὸ | ||
| ὡς πανοῦργον . ἐπὶ γὰρ πανουργίᾳ διαβεβόητο ὁ Πανδέλετος . λυμαινόμενον τοῖς μειρακίοις ] καὶ γὰρ πανοῦργα αὐτὰ ⌈ καὶ |
| δὲ παρὰ τὸ ἅμα ἰέναι τοῖς παραπλέουσιν : ἔστι γὰρ συναγελαστικόν , . * . Ἀμίσαλλος : οἷον : ἀμίσαλλοί | ||
| ἕνεκα ᾗ ἄνθρωπός ἐστι , ζῶον ὄντα φύσει κοινωνικὸν καὶ συναγελαστικόν . καὶ τοῦτο παρίστησιν ἀπὸ τῶν κατ ' εἶδος |
| πάντων τῶν δεινῶν προσκειμένων ἀποστρέψαντες ἤδη προτροπάδην ἔφευγον ἐς πόλιν ὀχυρωτάτην τῶν πλησίον . καὶ Ἀλέξανδρος ἑπόμενός τε αὐτοῖς πολλοὺς | ||
| Πέλλιον πόλιν ἐστέλλετο . ταύτην γὰρ κατειλήφει ὁ Κλεῖτος ὡς ὀχυρωτάτην τῆς χώρας : καὶ πρὸς ταύτην ὡς ἧκεν Ἀλέξανδρος |
| ψιλὴν καὶ μόνην θυσίαν φερούσης ἀλήθειαν , τὰς δὲ νόθους ἀποστρέφεται : νόθοι δ ' ὅσαι διὰ τῶν ἐκτὸς ἀφθονιῶν | ||
| λέξις ἀπὸ τῆς τε συλλαβῆς ἀρχομένη τὴν αι δίφθογγον παντελῶς ἀποστρέφεται : οἷον , τελετή : τέρην : τερέβινθος , |
| ἡ χεὶρ ἀδυνατεῖ ἐκτείνεσθαι , τῆς κλίμακος μετὰ τοῦ τονίου παρεσκευασμένης , καθὼς εἴρηται , πρὸς τὸν καταρτισμόν , εἶτ | ||
| . Τί τοῦτο , ὦ Θεόφραστε ; Τὴν πρὸς ἁρπαγὴν παρεσκευασμένης ψυχὴν οὐκ εἰς ἰκτῖνον μεταβάλλουσιν , ἄλογον γὰρ εἰς |
| εἰς κατασκευὴν προβάλλεται τοῦ ἀμφισβητουμένου : εἰκότως οὖν οὐκ ἠδύνατο ὁμώνυμον ἑαυτοῦ κεφάλαιον ἔχειν ὁ στοχασμὸς ἄδηλος ὢν καὶ ἄδηλον | ||
| , ἐπειδὴ καὶ ἕτερον τοῦτο ἐκείνου καὶ οὐ συνώνυμον , ὁμώνυμον δὲ καὶ εἰκών . Ἀλλ ' ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα |
| τί ; Ἄλλον τιν ' εἶδες ἄνδρα κατὰ τὸν ἀέρα πλανώμενον πλὴν σαυτόν ; Οὔκ , εἰ μή γέ που | ||
| ' ἐκ Παραιτονίου , καίπερ νότων ἐπιπεσόντων , βιάσασθαι : πλανώμενον δ ' ὑπὸ τοῦ κονιορτοῦ σωθῆναι γενομένων ὄμβρων καὶ |
| τῆς δὲ περὶ τὸν ὕπαρχον στρατιᾶς ὅτιπερ κεφάλαιον . τούτῳ Κυρῖνος , σὸς δὲ οὗτος στρατιώτης , θυγατέρα βούλεται μὲν | ||
| ἐδεόμην , τῷ θείῳ δὲ οὐδὲν ἄρα ἤρκει . καὶ Κυρῖνος δὲ ἦν τῶν οὐκ ἀνιέντων παρ ' ἡμῖν τε |
| τὰ κατὰ γαστρός , ὄντα ἐπίσης ἀκίνητα πρὶν ὡς ζῷα ψυχοῦσθαι , ἐατέον . Ἀλλ ' ὁ Πλάτων , φασί | ||
| κόσμον κατὰ ἁρμονίαν λέγουσι διοικεῖσθαι , οὕτω καὶ τὸ ζῷον ψυχοῦσθαι . δοκεῖ δὲ ἡ τέλειος ἁρμονία ἐν τρισὶ συμφωνίαις |
| ἀφορμήν σοι παρεῖχον ψευδολογίας . εἰ μὲν πρὸ τῶν ἄλλων ἐχειρωσάμην , ἵνα πρότερον θεραπεύσω τὴν ἰδίαν ὀργὴν κατὰ τὸν | ||
| ἐποιησάμην τῆς ἀρχῆς καὶ τοὺς ἐλέφαντας αὐτῶν εἶχον καὶ Πῶρον ἐχειρωσάμην , καὶ Σκύθας δὲ οὐκ εὐκαταφρονήτους ἄνδρας ὑπερβὰς τὸν |
| Ἥλιον γὰρ δεύτερον ἀντέθηκεν τῷ κόσμῳ . Σεμίραμις ἐς βασιλικὴν ἐπλούτησεν ἐπίνοιαν . τοιγαροῦν ἀπέθανεν θεάματος θησαυρὸν ἀπολείπουσα . Βαβυλῶνα | ||
| Ἑλλάδος , καὶ πλουτήσας εἰς θεῶν κόσμον ὁπόσον οὐδεὶς ὕστερον ἐπλούτησεν , καὶ τεχνίτην ἔχων δημιουργὸν ἀθανασίας ὁπηλίκον ὁ μεταγενέστερος |
| πλήθει πάντα τὰ κτίσματα καὶ δημιουργήματα , καὶ ἀναγνωρισάτω ὁ ἔννους ἑαυτὸν ὄντα ἀθάνατον , καὶ τὸν αἴτιον τοῦ θανάτου | ||
| ἱκανὸν εὐτύχημ ' ἐμαυτῶι γεγονέναι ὑπέλαβον : ὡς δὲ μᾶλλον ἔννους γίνομαι καὶ λαμβάνω λογισμόν , ἐξέστηκα νῦν τελέως ἐμαυτοῦ |
| γαμετῆς ἐρασθείσης αὐτοῦ καὶ μὴ δυνηθείσης πεῖσαι , ἀλλὰ διαβολῇ χρησαμένης κατ ' αὐτοῦ πρὸς τὸν Ἄκαστον οὗτος μαθὼν εἰς | ||
| Ἀκάστου ἐρασθείσης αὐτοῦ καὶ μὴ δυνηθείσης πεῖσαι , ἀλλὰ διαβολῇ χρησαμένης , ὡς ὅτι ἐπεχείρισε βιάσασθαι αὐτήν , ὁ Ἄκαστος |
| οὐκ ἂν τοῦτο ἐγίγνετο , εἰ μὴ ψυχῆς φανταστικῆς ἦν μέτοχα τὰ σπέρματα : πῶς γὰρ ἄλλου φανταζομένου ἄλλο ἀμέτοχον | ||
| καὶ ἡ ἐπιφάνεια καὶ τὸ μέγεθος : ταῦτά ἐστι τούτων μέτοχα . ἡ μὲν οὖν νοητὴ οὐσία , πρὸς τῷ |
| ἔργων προστησαμένοις ἰδίᾳ τε καὶ κοινῇ περιέσται τὸ εἰς ἅπαν ἄνοσον : εἰ δὲ καὶ γένοιτό τις ἀσθένεια , τοῦ | ||
| γένοιτ ' ἄν , ἔτι δὲ ἵν ' ἀγήρων καὶ ἄνοσον ᾖ , κατανοῶν ὡς συστάτῳ σώματι θερμὰ καὶ ψυχρὰ |
| ἔληξε . νυνὶ δὲ κατὰ βραχὺ ἀποληγούσης αὐτῆς καὶ ὥσπερ δαπανωμένης , καὶ τὸ τάχος λήγει τῆς φορᾶς . . | ||
| ἔχειν τὸ γάλα , πρὸς τὴν αὔξησιν τῆς σαρκὸς αὐτῶν δαπανωμένης τῆς εἰς αὐτοὺς φερομένης τροφῆς καὶ οὐκ εἰς τὸ |
| . αὐτὰρ ὁ γινώσκων θεόθεν τόπερ ἔλλαχε δῶρον , πάντῃ μαστεύει δνοφερὸν ποταμοῖο ῥέεθρον : κεῖθεν καρκινάδας δὲ φίλαις γενύεσσι | ||
| τὰ πρὸς τροφὴν τοῖς κυηθεῖσιν . ἢ ὅτι φυσικῶς αὐτὰ μαστεύει τὰ γεννηθέντα ἡ μήτηρ . Μετάφρενον . ὅτι ἐξόπισθεν |
| εἰσιν ὧν εἰσιν ἀριθμοί , οὕτω δὴ καὶ τὰ εἴδη περιοριστικὰ τῆς ὕλης ὑπάρχουσιν . εἶτα μετὰ τὰς ἰδέας δευτέρας | ||
| εἴδη εἰσὶν ἐκεῖ ἀναλογοῦντα τῷ ἀριθμῷ , ὡς ἀριθμητικὰ καὶ περιοριστικὰ πάντων : καὶ ὁ κόσμος οὖν κατὰ ἀριθμὸν γέγονε |
| δέ ἐστι Πινδάρου οὕτως ἐλλείπειν τὸ ὥς . παραβάλλει δὲ ἀλληγορῶν τῷ τῆς θαλάσσης ῥεύματι τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν . ὡς | ||
| ἄνω ἀνθρώπου , τὰ δὲ κάτω δράκοντος εἶχεν . καὶ ἀλληγορῶν ὁ Δημοσθένης φησὶν ὅτι τὴν ἀλκὴν ὡμοίωτο δράκοντι , |
| οὔτε τάξις οὐδεμία κρείττων , οὐδὲ θέμις ἐστὶν νοῦν οὐδενὸς ὑπήκοον οὐδὲ δοῦλον ἀλλὰ πάντων ἄρχοντα εἶναι , ἐάνπερ ἀληθινὸς | ||
| οἱ τύραννοι κατελύθησαν ἐλευθερίας παῦσαι , καὶ οὐ μόνον μὴ ὑπήκοον ὄντα , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ἥμισυ τοῦ χρόνου τούτου |
| εἶναι γεγένηται τὸ πολλοὺς ἀπὸ ἄλλων ἐθνῶν εἰς ἕτερα μετελθόντας κατῳκηκέναι . Εἰ δέ τισι τὸ Ἑλληνικὸν καὶ Ἰωνικὸν γένος | ||
| ταύτης δ ' ἀπέσχοντο διὰ τὸ τοὺς προγόνους αὐτῶν ἐνταῦθα κατῳκηκέναι καὶ τὸν Εὐρυσθέα νενικηκέναι τὴν ὁρμὴν ἐκ ταύτης ποιησαμένους |
| συμπεριείληφε τοὺς νόθους παῖδας τοῦ Πριάμου σὺν τοῖς ἑαυτῆς : ἀμέτοχοι : περιπτυσσομένη τὴν μητέρα τοῦτό φησιν : † ὦ | ||
| ἡ ἐν ἀρεταῖς εὐφροσύνη τελείαις , τέλειαι δὲ αἱ κηρῶν ἀμέτοχοι , ὅσας τὸ ἀνθρώπειον γένος χωρεῖ . μόνος δὲ |
| ἐχούσης , ὡς καὶ τοῖς φιλοσόφοις δοκεῖ , τὸ μὲν λογικὸν ἐνιδρυμένον τῇ κεφαλῇ , τὸ δὲ ἄλογον , καὶ | ||
| θνητόν : οὐ κατὰ τὸ ὅλον ἐστὶ [ θνητὸν ] λογικὸν ἀλλ ' ἀπὸ μέρους , καὶ πάλιν οὐ κατὰ |
| ὀλίγον ὀπίσω τὸν μηρὸν ἀπάγων . δέκατον δ ' αὐτὸν ὠνόμασα τῶν κινούντων τὸ κατ ' ἰσχίον ἄρθρον : ἀνεβαλόμην | ||
| νόμον κωμῳδεῖς τοὺς πολίτας . Τὸ ῥητὸν καὶ μὴν οὐκ ὠνόμασα οὐδένα : τοῦτο γάρ ἐστι τὸ κωλυόμενον . Ὁ |
| ἀνάγκης εἶναι μὴ ὄν : τὸ δὲ ὂν αὖ θατέρου μετειληφὸς ἕτερον τῶν ἄλλων ἂν εἴη γενῶν , ἕτερον δ | ||
| . Ἀστήρ ἐστι κατὰ Διόδωρον σῶμα θεῖον οὐράνιον τῆς αὐτῆς μετειληφὸς οὐσίας τῶι ἐν ὧι ἐστι τόπωι , σῶμά τι |
| οὐρανὸν ἀναβῆναι . Φυσικῶς δὲ τῆς ἀμόρφου ποτὲ καὶ μὴ διακεκριμένης ὕλης τὸν καιρὸν ἀποφηνάμενος εἶναι νύκτα , δημιουργόν , | ||
| προσθήσομεν , οἷς ἀπεγραψάμεθα . καὶ τὰς συναχθείσας μοίρας τῆς διακεκριμένης προσθαφαιρέσεως , ἐὰν μὲν ὁ διευκρινημένος τῆς ἀνωμαλίας ἀριθμὸς |
| ἐλογίζετο γενέσθαι ἐκ τοῦ κοσμοποιῆσαι ; Γελοῖον γὰρ τὸ ἵνα τιμῷτο , καὶ μεταφερόντων ἀπὸ τῶν ἀγαλματοποιῶν τῶν ἐνταῦθα . | ||
| παραδιδόναι ἆρ ' οὐκ ἂν ἐν Θετταλίᾳ τῆς Ἑλλάδος μάλιστα τιμῷτο καὶ πλεῖστα χρήματα λαμβάνοι , καὶ ἄλλοθι ὅπου τοῦτο |
| τοῦ τμήματος τῆς γῆς , ὅπερ ὁ ἥλιος κατὰ κορυφὴν ὑπερκείμενος ἄσκιον παρέχεται . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο ἐπὶ τριακοσίους τὴν | ||
| ὥσπερ αἱ κατὰ τὸν τρά - χηλον : ὁ γὰρ ὑπερκείμενος σπόνδυλος ἐνταῦθα μόνος διατετρημένος ἔξοδον ἐπιτηδείαν παρέχει τῷ νεύρῳ |