| ἀκατάλληλον , εἰμὶ Ὀδυσσεύς , Τρύφων ὀνομάζομαι καὶ τὰ τούτοις σύζυγα . πάλιν γὰρ οὐκ ἐγχωρεῖ τὴν ἰδίαν θέσιν κοινῇ | ||
| ἦν γένος καὶ τὸ ἀπ ' αὐτῆς ποιόν ; ἢ σύζυγα μὲν ὑπάρχει καὶ ἐνταῦθα ποίησις , ποιεῖν καὶ ποιοῦν |
| εἰς τὴν ἐπὶ τέλους βαρεῖαν . τὰ πύσματα οὐκ ἔστιν ἐγκλιτικὰ διὰ τὸ βαρύνεσθαι , τά γε μὴν παρακείμενα αὐτοῖς | ||
| γε καὶ ἐν συνδέσμοις καὶ ῥήμασιν καὶ ἔτι ἐν ἐπιρρήμασιν ἐγκλιτικὰ γίνεται καὶ ἐν τριγενεῖ τῷ τίς . . Εἴρηται |
| χωρίς γ ' ἔχω τῶν γεγραμμένων ἐκείνοις , Στρατοφάνη , γνωρίσματα καὶ τεκμήρι ' , ὡς ἐκείνην ἔφασαν οἱ δόντες | ||
| ἐστι . . . , : Σημεῖα δὲ αὐτοῦ καὶ γνωρίσματα λέγει μὲν καὶ Ἡρόδοτος καὶ Ἀρισταγόρας : οὐχ ὁμολογοῦσι |
| [ ] εκ μεγάρων ? ? ελα [ [ ] ητις ἀνήρ γε ? καιο [ [ ] ! ! | ||
| , ἧς ὁ Ἀνθηδόνιος ἐκεῖνος ἐμφορηθεὶς δαίμων ἀθάνατος † πάλιν ητις † γέγονε . . . . . . πάραυτα |
| μέν τινες , ἀπὸ τοῦ βάμματος : οὗ γὰρ ἂν προσψαύσῃ ἕλκει ἐφ ' ἑαυτὸ καὶ τοῖς προσπαρατεθειμένοις ἐμποιεῖ χρώματος | ||
| μέν τινες , ἀπὸ τοῦ βάμματος : οὗ γὰρ ἂν προσψαύσῃ , ἕλκει ἐφ ' ἑαυτὸ , καὶ τοῖς προσπαρατεθειμένοις |
| : ὁ δὲ παχὺς ἅμα καὶ εὐμήκης θυμικὸν ἄνδρα καὶ μεγάλαυχον καὶ αὐθάδη σημαίνει : ὁ δὲ μήκους μετρίως καὶ | ||
| τὰ κύματα , τουτέστιν ἡ φορὰ καὶ αὔξησις καὶ τὸ μεγάλαυχον αὐτῶν : ” ἐπάγη γὰρ τὰ κύματα ἐν μέσῳ |
| , σοφός / σοφή καὶ μυρία ἄλλα ὁμοτονεῖ τοῖς μὲν βαρυτόνοις τὰ βαρύτονα , τοῖς δὲ ὀξυτόνοις τὰ ὀξύτονα : | ||
| ἄλλως τε τὸ μετατίθεσθαι τὸ ε εἰς τὸ ο ἐν βαρυτόνοις ῥήμασίν ἐστι , φέρω φορῶ , πέρθω πορθῶ , |
| ὁρᾶν ποιοῦσι καὶ τὰ παρακείμενα σώματα τοὺς τὰς ὄψεις τοῖς κατόπτροις προσβάλλοντας : ἐπὶ δὲ τῆς ἴριδος τῶν τοῦ ἡλίου | ||
| . εἴδωλα οὖν αἱ σκιαὶ καὶ τὰ ἐν ὕδασι καὶ κατόπτροις , ἐν ἄλλοις καὶ οὐ καθ ' αὑτὰ ὄντα |
| αὐτὸς καὶ τῆς ἰδέας εἴη . ἔτι εἰ καὶ μὴ ὁριστὰ ταῦτα ἀλλὰ τὰ εἴδη , ἀλλ ' οἵ γε | ||
| οὕτω τὸν ὁρισμὸν συλλογιζόμενος ἀναγκάζεται . καὶ παραδείγματα τούτου ὡς ὁριστὰ μὲν κακὸν καὶ ἀγαθόν , ὡς ὁρισμοὶ δὲ διαιρετὸν |
| ἐπιτρίτοις , διτροχαίοις , διιάμβοις , δισπονδείοις , ἰωνικοῖς καὶ παίωσι ιβʹκαὶ ἡ ἀντιστροφὴ τοσούτων , ὧν τὸ μὲν βʹ | ||
| κοῦφον ὑπὸ σμικρότητος , ἢν δὲ οἱ μαστιγοῦντές ποτε ὑποφειδόμενοι παίωσι κατὰ ἐφήβου κάλλος ἢ ἀξίωμα , τότε ἤδη τῇ |
| ὦμεν , ἀσύμμετρα λέγοντες ἀλλήλοις μεγέθη , καὶ † τοῖς πεπερασμένοις εὐθεῖαν διαιρετὴν εἶναι ἢ ἄπειρον , καὶ τὰ τοιαῦτα | ||
| ἦλθε τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν , ἐν πεπερασμένοις τε ἄπειρα περιέλαβε καὶ ἐν τεταγμένοις τὰ ἄτακτα , |
| . ἄστυλος οἶκος αἱροῦντες ᾑρήμεσθα . . ἅπαντα τοῖς σοφοῖσιν εὔκολα . εἰς ἀσθενοῦντας ἀσθενῶν ἐλήλυθας . κουρήτων στόμα φόνου | ||
| ἐπὶ τῶν πασχόντων ἄξια ὧν ἔδρασαν . Ἅπαντα τοῖς σοφοῖσιν εὔκολα : ἐπὶ τῶν διὰ φρονήσεως καὶ τῶν δυσκόλων περιγινομένων |
| προκειμένων ] γίνεται , ἐπεὶ τά γε ὅμοια ταῖς ἐννοίαις ἀσήμαντά τέ ἐστι καὶ ἐνυπνιώδη , ὡς ὁ πρότερος ἔδειξε | ||
| συγκεῖσθαι τὸ ὄνομα . καθ ' αὑτὰ δὲ λαμβανόμενα ταῦτα ἀσήμαντά ἐστιν . τὰ δὲ τοῦ λόγου μέρη σημαντικά ἐστιν |
| , σαφῆ καὶ ἐκτιθέμενα . ὁ δὲ Ἀρίσταρχος οὕτω : διάδηλά φησιν ὁ Πίνδαρος τοῖς συνετοῖς τῶν ἀνθρώπων εἶναι , | ||
| ἔνεστίν τε πάντα ταῦτα , καὶ ὅπῃ τάξιν τινὰ εἰληφότα διάδηλά ἐστιν τῷ περὶ νόμων ἐμπείρῳ τέχνῃ εἴτε καί τισιν |
| , ὡς ὁ Ἀναξαγόρας τῷ κατασκευάζοντι λευκὴν εἶναι τὴν χιόνα ἀντετίθει , ὅτι ἡ χιὼν ὕδωρ ἐστὶ πεπηγός , τὸ | ||
| [ οὐδὲν ] δεῖ δαπανᾶν λέγοντος λῆρον ἡγησάμενος τοὺς λόγους ἀντετίθει αὐτοῖς , ὡς ἐραστής ἐστιν ἵππων καὶ οὐδέποτε τούτου |
| προφέρει εἰς ἐπίσκεψιν καταμανθάνουσα ὃ ἔχει . Ἐν δὲ τοῖς πρακτικοῖς ἐφαρμόττει ἃ ἔχει τοῖς ἔξω . Καὶ τῷ μὲν | ||
| καὶ δείκνυσι τοῦθ ' οὕτως ἔχειν . ἐν δὲ τοῖς πρακτικοῖς ἡ τοῦ καθόλου πίστις ἐκ τῶν ἐν μέρει , |
| παρέχειν πράγματα . Πυθομένου δέ τινος , πῶς ἔστιν ἐσθίειν ἀρεστῶς θεοῖς , Εἰ δικαίως ἔστιν , ἔφη , καὶ | ||
| διὰ τὸ καὶ τοὔνομα φέρειν ἡμῶν καὶ συνδιατετριφέναι πλείω χρόνον ἀρεστῶς πάνυ , καθάπερ δίκαιον ἦν τὸν υἱοῦ τάξιν ἐσχηκότα |
| εἶναι καὶ παντὸς κακοῦ ἄχραντον . δεῖ γὰρ τοῖς ποιητικὴν μετιοῦσιν αἰδοῦς μεμοιρᾶσθαι πάντως : διὸ καὶ τὰς Μούσας παρθένους | ||
| ' ἄμυδις πυρσοῖο σέλας προπάροιθεν ἰδόντες τό σφιν παρθενικὴ τέκμαρ μετιοῦσιν ἄειρεν , Κολχίδος ἀγχόθι νηὸς ἑὴν παρὰ νῆα βάλοντο |
| καὶ ἐν τούτῳ ἔχει τὸ εἶναι στοιχεῖα , τὸ μὴ παραφαίνειν που τὸν οἰκεῖον μερισμόν , καὶ πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ | ||
| . Ἐπ ' αὐτὴν πλέε τὴν ἄρκτον [ ὡς ] παραφαίνειν ἐξ εὐωνύμων : εἰσὶ γὰρ εἰς τὸ πέλαγος ἐκεῖνο |
| δεικνύουσι διὰ τὰ τοῦ ἥρωος γυμνάσια . ὁ δὲ Πίνδαρος φαεννὰν νῆσον τὴν Λευκήν : μεταληπτικῶς δέ φησι : φαεινὸν | ||
| σύ μοι ἅνδανε : ὄλβου δ ' ἐμοὶ μὴ χρυσέου φαεννὰν ἀκτῖνα δαίμων διδοίη πάρος σοφίας ἢ τυραννίδα . Διὸς |
| πάντως πάντῃ ἀΐδιόν τέ ἐστι καὶ ἄτρεπτον καὶ οὐδαμῶς οὐδαμῇ ἐξιστάμενον ἐξ ἑαυτοῦ , μένει δὲ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ | ||
| τῆς μαθηματικῆς σκοπεῖ , μήτε μεταβαλλόμενον ἄλλοτε ἄλλως , μήτε ἐξιστάμενον τῆς οἰκείας οὐσίας , μήτε νῦν μὲν οὕτως αὖθις |
| θεῷ χρὴ τοὺς σοφοὺς ἀναστρέφειν βουλεύματ ' ἀεὶ πρὸς τὸ χρησιμώτερον . ἴστω δ ' ἄφρων ὢν ὅστις ἄτεκνος ὢν | ||
| ' ἀγγελοῦντα . σώφρονος δ ' ἀπιστίας οὐκ ἔστιν οὐδὲν χρησιμώτερον βροτοῖς . οὐκ ἄν ποτ ' ηὔχουν οὔτε ς |
| , καὶ τουτονὶ ἐκτυφλῶσαι . διά σε τούτωι γέγονε πάντα καταφανῆ . τίνος ἀπόσχοι ' ἂν σύ ; ποῖον οὐκ | ||
| νυκτὶ ] ἤδη γὰρ ὑπέφηνέν τι ἡμέρας , εἰς τὸ καταφανῆ αὐτὸν γενέσθαι , ὅτι μὲν ἐναργέστατόν ἐστι , παντὶ |
| δὴ πλείω δεῖ τῶν ἄλλων εἰσφέροντα φανῆναι τὸ τοῦ παιδὸς ἐνθυμούμενον , ὃς τούτοις ἐγένετο ὁμόσκηνος . ἀλλὰ καὶ αὐτὸς | ||
| τῇ διοικήσει σου συμπαρακολουθῆσαι [ σοί ] . ταῦτά με ἐνθυμούμενον , ταῦτα γράφοντα , ταῦτα ἀναγιγνώσκοντα καταλάβοι ὁ θάνατος |
| . μήποτε οὖν , εἰ χρὴ φάναι τἀληθές , τοῖς προγενεστέροις μὲν ἀνεγράφησαν ὡς διαφέρουσαι ἀλλήλων αἱ ποιότητες αὗται τῶν | ||
| δὲ χάρμα καὶ πόσον ἔπαρμα ψυχὴ λαμβάνει , συζητοῦσα τοῖς προγενεστέροις τῶν φιλοσόφων τε καὶ ἰατρῶν καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς |
| αἰϲθητικῶν ϲωμάτων τοὺϲ πόρουϲ , ὥϲτε ὁ μὲν δριμὺϲ οἷον ὁδοποιεῖ φθάνων , ὁ δὲ ψυχρὸϲ οὐκ εἰϲ μακρὰν ἕπεται | ||
| προπάροιθεν : ἔμπροσθεν . ἐφήμισαν : ἐκάλεσαν . ἡγεμονεύει : ὁδοποιεῖ . Σημαίνων : δεικνύων . ἡγητῆρα : ὁδοποιὸν , |
| δ ' ἑτέροισιν λέγω τὰς αἰτίας καὶ τἀποβαῖνον ὀξὺ τὸ περίκομμ ' ἄφες . ἁρμονικός , οὐ μάγειρος . ἐπίτεινον | ||
| περιεζωσμένος . ἡμίοπτα μὲν τὰ κρεάδι ' ἐστί , τὸ περίκομμ ' ἀπόλλυται : ὁ γόγγρος ἑφθός , τὰ δ |
| κλοπὴν μέγα πῆμα λέγει τῷ Προμηθεῖ ἔσεσθαι , λαβὼν τὸ αἴνιγμα ἀπὸ τῶν προνοουμένων ὑπ ' αὐτοῦ ψυχῶν . ταύταις | ||
| τὴν Σφίγγα , καὶ τὸν μὴ ἰσχύοντα λῦσαι τὸ ταύτης αἴνιγμα κατεσθίουσαν . προέκειτο δὲ τότε παρὰ τῶν Θηβαίων βραβεῖον |
| τροφὴ , ἀνατρέφουσα : καὶ γὰρ δικαιοσύνη εἰς τὰς πόλεις ἀνατρέφει τοὺς ἀνθρώπους . Τί ἐστι μετάληψις ; λέξις ἐκ | ||
| παῖδας ἐν Ἐλευθεραῖς τῆς Βοιωτίας , οὓς ἐκκειμένους εὑρὼν βουκόλος ἀνατρέφει , καὶ τὸν μὲν καλεῖ Ζῆθον τὸν δὲ Ἀμφίονα |
| ὁ Κρόνος τὸν Δία . ἐπαναφέρεσθαι δὲ λέγεται ὅταν ἀστὴρ ἀπορρεύσῃ ἀπό τινος ἀστέρος καὶ φέρηται ἐπὶ τὰ ἑπόμενα , | ||
| ἀγαθοποιοὺς ἐπανερχομένους , καὶ ἡ Σελήνη δὲ τῶν μὲν κακοποιῶν ἀπορρεύσῃ , συνάψῃ δὲ τοῖς ἀγαθοῖς , οἱ τοιοῦτοι τὰ |
| πρίσματα διπλάσιά ἐστι τοῦ πρίσματος , οὗ ἀπεναντίον ἐστὶ τὰ ΣΦΞ , ΡΤΥ ἐπίπεδα . ὡς ἄρα ἡ ΑΒΓ βάσις | ||
| πρὸς τὸ ΜΝΞ , οὕτως τὸ ΗΛΓ τρίγωνον πρὸς τὸ ΣΦΞ τρίγωνον , οὕτως τὸ πρίσμα , οὗ ἀπεναντίον ἐστὶ |
| ἐστι , τὰ δὲ συνθετώτερα , καὶ τὰ μὲν πέρατι σύστοιχα , τὰ δὲ ἀπειρίᾳ . καὶ τὸ σημεῖον ἀμερὲς | ||
| γάρ ; ὅτι δεῖ σε ἀναδραμεῖν καὶ ἀποβλέψαι εἰς τὰ σύστοιχα : ἐὰν ἡ ὥρα θερινή ἐστιν καὶ τὸ κατάστημα |
| ξ διὰ τοῦ γ ἢ κ ἢ χ κλίνεται : πρόδηλα τὰ παραδείγματα . Ἡ δὲ τρίτη τὸ τρίτον τὸ | ||
| τῷ αὐτῷ πάθει κεχρημέναις συμπράσσει : τὰ γὰρ περὶ Ἐνδυμίωνα πρόδηλα . ἢ ὅτι διάπυρος ἡ θεός , καὶ τὸ |
| ποιοῦσιν : ἡ δὲ κρόκη πλεῖον ἐγκαταμιγνυμένη διὰ τὸ εἶναι χαυνοτέρα τοῦ στήμονος ἀναδίδωσι κροκύδα δι ' ἧς πολλῆς οὔσης | ||
| λευκότεροι τῶν μελάνων . ἡ δὲ τῶν χλωρῶν κωβιῶν σὰρξ χαυνοτέρα ἐστὶν καὶ ἀλιπεστέρα : καὶ χυλὸν ἐλάττονα καὶ λεπτότερον |
| εἶναι , μόνας ἔχει ἐξ ἀρχῆς τὰς κοινὰς ἐννοίας οἰκεῖα ἐνεργήματα καὶ νοήματα ἀπηχήματά τινα ἐν ἑαυτῷ τοῦ ἁπλῶς ὑπάρχοντος | ||
| ἀλλὰ μετὰ δικαίων καὶ ταπεινῶν ἀναστραφήσῃ . Τὰ συμβαίνοντά σοι ἐνεργήματα ὡς ἀγαθὰ προσδέξῃ , εἰδὼς ὅτι ἄτερ θεοῦ οὐδὲν |
| ἰδοὺ ἡ ἐπιστολή , ὡς εὐεργέτης τε αὐτοῦ ἐν αὐτῇ γέγραψαι καὶ πᾶν ὅ τι ἐσμέν , ἐγὼ δὲ ἔτη | ||
| καὶ τὴν σωτηρίαν ὑμῖν ἐν τῇ τούτων εἶναι ψήφῳ ; γέγραψαι ψήφισμα Δημόσθενες , πολλῶν ὄντων καὶ δεινῶν καὶ παρανόμων |
| ὁ κόσμος ἀΐδιος ἦν , ἦν ἂν καὶ τὰ ζῶα ἀΐδια καὶ πολύ γε μᾶλλον τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , | ||
| οὐδὲν τοιοῦτον , οἱ δὲ πλείω καὶ μᾶλλον , ὄντα ἀΐδια , ὥσπερ Πλάτων τά τε εἴδη καὶ τὰ μαθηματικὰ |
| γίνεται . καὶ ἡνίκα μὲν ἂν ὁ ἐκ τοῦ φλέγματοϲ ἐπικρατῇ , ϲυϲτολαὶ γίνονται καὶ φρῖκαι : εἰ δὲ ὁ | ||
| : φανερὸν ὦν ὅκκα μὲν τὸ λογιστικὸν μέρος τᾶς ψυχᾶς ἐπικρατῇ τῶ ἀλόγω , γίνεται καρτερία καὶ ἐγκράτεια : ὅκκα |
| καὶ τῆς ἐξ αὐτῶν πλοκῆς καὶ οἰκοδομίας οὐδέν . οὐκοῦν εἴτις λίθον ἐνθεὶς ἐπιφράξειε τούτῳ τὴν εἴσδυσιν , ὁ δὲ | ||
| δίκαιον ἐν τούτῳ οὐχ εὑρίσκεται ἀορίστῳ ὄντι , ἄδηλον ὂν εἴτις αὐτομολήσει πρὸς Λακεδαιμονίους : ἐὰν δὲ ὡρισμένον ᾖ τὸ |
| , ὑπόπυρρον ἢ ὑπόξανθον , καὶ ἀναλογίαν ἀποσῶζον πρὸς τὰ εἰσαγόμενα . καθόσον δ ' ἂν ἐκσταίη τοῦ ὅρου , | ||
| πραγμάτων ἀρχή καὶ τὰ ἑξῆς . ὅλως δὲ τὰ ἀσυνδέτως εἰσαγόμενα , εἰ μακρὰ εἴη τὰ κῶλα , ποιεῖ λαμπρὸν |
| , σφραγίς , εἰκών . τὸ δ ' αὐτὸ καὶ ἔκμαγμα : Ἀριστοφάνης : λέων , λέων σοι γέγονεν αὖτ | ||
| εὐώδεα κόψας καὶ διασήσας χωρὶς , κυπείρου ἴσον , καὶ ἔκμαγμα ὅσον μαγίδα , οἴνῳ ἀνθοσμίῃ διεῖναι : εἶτα ἀλειμματῶδες |
| καὶ οὐδὲν ἠδύνατο λαλεῖν . Τοῦτον ὁ δεσπότης κατὰ πάντα σιγηλὸν ἔχων καὶ ἀποίητον τῇ πολιτικῇ ἐργασίᾳ , ἔπεμψεν εἰς | ||
| τοῖς οἰκείοις ὅροις ἔμενε λίθος ὢν οὐδὲ τὸ τῆς φύσεως σιγηλὸν ἠνείχετο , ἀλλὰ καὶ λίθος ὢν εἶχεν ἐξουσίαν φωνῆς |
| μὲν γὰρ τὰ νῦν ὄντα , γενήσεται δὲ τὰ γεννήσεως τευξόμενα . ἐρᾶν τοῦ ποθεῖν διαφέρει . ἐρᾶν μὲν γάρ | ||
| γὰρ καὶ τὰ νῦν ὄντα , γενήσεται δὲ τὰ γενέσεως τευξόμενα , οἷον νέος πρεσβύτης ἔσται , τῷ ἀτέκνῳ παῖδες |
| ὑπὸ θεῶν ἐνεχθέντα καὶ θεοῖς δόξαντα . . θεόπρεπτα ] θεόπεμπτα . . δμαθέντες ] δαμασθέντες . . πλαγαῖσι ] | ||
| τινὰς ἱερουργίας ἐπετέλουν . τὴν δὲ τετάρτην τοῖς ἐξηγουμένοις τὰ θεόπεμπτα σημεῖα καὶ διαιροῦσι τίνων ἐστὶ μηνύματα πραγμάτων ἰδίᾳ τε |
| οἰκίαν ἀφθόνως κατεσκευασμένην , Εἰπέ μοι , ἔφη , ὦ Θεοδότη , ἔστι σοι ἀγρός ; Οὐκ ἔμοιγ ' , | ||
| τὰ αὐτὰ δῶρα ἢ πρὶν ἐπιθυμῆσαι διδόναι . καὶ ἡ Θεοδότη , Τί οὖν οὐ σύ μοι , ἔφη , |
| τοῦ πεποιηκότος ζητοῦμεν τὸ ὄνομα , ὁ γὰρ πεποιηκὼς ἔχει ὁτιδήποτε ὄνομα , ἀλλ ' αὐτὸ τὸ πρᾶγμα τί κληθήσεται | ||
| αὖ τῶν ὀρεγομένων τε καὶ ἐπιθυμούντων καὶ ὁρμώντων ἐφ ' ὁτιδήποτε τοῖς μὲν ἀκολουθεῖν καιρόν , τοῖς δ ' ἀκαιρίαν |
| ὠνομάζετο δέ τινα καὶ πηνία , ἃ τοῖς πλακοῦσιν ἐνετίθετο προσεοικότα πηνίοις : λευκὰ δ ' ἦν τὴν χρόαν . | ||
| ἄρρενα ὁμιλίαν : ἀφίησι γὰρ τὸν θορὸν θερμότατόν τε καὶ προσεοικότα πυρί , καὶ κάει τῆς θηλείας τὸ ἄρθρον . |
| ἀπὸ ξένων καὶ δούλων προδοθήσονται : ὅθεν τὰ ἀποκλίματα ξένης σημαντικά . ἐὰν δέ πως ἐπίκεντροι εὑρεθῶσιν ἢ ἰδιοτοποῦντες , | ||
| μᾶλλον ] ἐντι καὶ ἀλαθέος καὶ ψευδέος , μᾶλλόν ἐντι σημαντικά . τὸ γὰρ ἦμεν ἄνθρωπον ἀληθές ἐστιν , ὅκκα |
| ' οὗ καὶ ὀδυνήφατα φάρμακα Ὅμηρος . καὶ σφύζειν καὶ σφακελίζειν σφαδᾴζειν καὶ σφακελισμός , σφαδᾳσμός , καὶ ὅσα ἄλλα | ||
| ὕδωρ ἐπιγινόμενον ἀποκλύσῃ τὴν ἅλμην : τὸ γὰρ ἔφαλμα οἷον σφακελίζειν ἐστίν : φαίνεται δὲ καὶ ἄλλα χωρὶς πληγῆς πάσχειν |
| ἡ δέ τε παρθένος : παρθένος μὲν ἡ Δίκη τοῖς θεολόγοις εἴρηται , διότι πᾶν τὸ δικαστικὸν γένος ἀδιάφθορον εἶναι | ||
| καὶ Πυθαγόρας καὶ Ξενοκράτης καὶ Χρύσιππος , ἑπόμενοι τοῖς πάλαι θεολόγοις , ἐρρωμενεστέρους μὲν ἀνθρώπων γεγονέναι λέγουσι καὶ πολὺ τῇ |
| τὸ ἁλυκόν , καὶ τὸ γλυκύ . Καὶ τὸ μὲν ὑαλῶδες καὶ ὀξῶδες ποιεῖ τὰ ἀνεκθέρμαντα ῥίγη καὶ τὰς ἠπιάλους | ||
| δὲ ὑγρὰ καὶ τὴν γένεσιν ἔχει οὕτως : τὸ μὲν ὑαλῶδες λέγεται ἔνδον ἔχειν τὴν θέσιν ὡς ἐπὶ τὸν ἐγκέφαλον |
| ' ἔνι φροντίδος ἔγχος ᾧ τις ἀλέξεται : οὔτε γὰρ ἔκγονα κλυτᾶς χθονὸς αὔξεται οὔτε τόκοισιν ἰηίων καμάτων ἀνέχουσι γυναῖκες | ||
| δὲ τῆς τούτων ὁμιλίας τε καὶ τρίψεως πρὸς ἄλληλα γίγνεται ἔκγονα πλήθει μὲν ἄπειρα , δίδυμα δέ , τὸ μὲν |
| οὐκ ἂν τοῦτο ἐγίγνετο , εἰ μὴ ψυχῆς φανταστικῆς ἦν μέτοχα τὰ σπέρματα : πῶς γὰρ ἄλλου φανταζομένου ἄλλο ἀμέτοχον | ||
| καὶ ἡ ἐπιφάνεια καὶ τὸ μέγεθος : ταῦτά ἐστι τούτων μέτοχα . ἡ μὲν οὖν νοητὴ οὐσία , πρὸς τῷ |
| τῆς δύσεως καὶ ἀνατολῆς καὶ τροπῆς καὶ ἐκλείψεως καὶ ὅσα συγγενῆ τούτοις μηθὲν ἔτι πρὸς τὸ μακάριον τῆς γνώσεως συντείνειν | ||
| ἐπιστήμην , σύνεσιν , τέχνην καὶ πάντα αὖ τὰ τούτων συγγενῆ , ἃ κτᾶσθαι δεῖν ἀλλ ' οὐχὶ ἐκεῖνα . |
| καὶ ῥᾳδίωϲ διαβιβρωϲκομένουϲ . καὶ μάλιϲτα τῷ παχυτέρῳ γάλακτι τοῦτο πρόϲεϲτι . τὸ γὰρ ὄνειον γάλα διὰ τὸ λεπτὸν ὑπάρχειν | ||
| , φυγεῖν οὐ δυνηθέντα τὴν κακοχυμίαν οὐδ ' αὐτά . πρόϲεϲτι δὲ τοῖϲ ϲύκοιϲ ἀγαθὰ τό τε κατὰ γαϲτέρα πορίμοιϲ |
| οὔτ ' ὄρνις ὅλον δέμας οὔτε θήρ : κούρη γὰρ ἐφαίνετ ' ἄνευ ποδῶν , κεφαλὰν δ ' οὐκ ἔσχε | ||
| οὔτ ' ὄρνις ὅλον δέμας οὔτε θήρ : κούρα γὰρ ἐφαίνετ ' ἄνευ ποδῶν , κεφαλὰν δ ' οὐκ ἔσχε |
| γραμματικὴ τὸ ἀδιάπταιστον αὐτῇ παρέχει , ἡ δὲ ῥητορικὴ τὸ κεκαλλωπισμένον καὶ ἰσχυρόν : πάλιν τῆς ῥητορικῆς δύο τέχναι : | ||
| τὰς τῶν παλαιῶν συνταγματογράφων βίβλους κατάμαθε τὸν λόγον μὲν εἶναι κεκαλλωπισμένον καὶ κακόζηλον , ἐκπλῆξαι δυνάμενον τὰς τῶν ἐντυγχανόντων καὶ |
| ἡ θραῦσις ” . ὁ γὰρ προκόπτων οὔτε ἐν τοῖς τεθνηκόσι τὸν ἀρετῆς βίον ἐξετάζεται , πόθον καὶ ζῆλον ἔχων | ||
| ἐν ταῖς πόλεσιν . τὸ πέρα καθεύδειν τοῦ πρέποντος τοῖς τεθνηκόσι μᾶλλον ἤπερ τοῖς ζῶσιν ἁρμόδιον . ἀνθρώπῳ δέ τοι |
| πονουμένης , κατὰ ἀπόλειψιν ἑξάδος , ἣν ἀπένειμε τοῖς τὰ πρωτεῖα λαβεῖν μὴ δυνηθεῖσι , δευτερείων δ ' ἐξ ἀνάγκης | ||
| ἂν εἰς θηρίων φύσιν : ὧν τῆς ἀγριότητος οἴσονται τὰ πρωτεῖα οἱ γονέων ἀλογοῦντες , ἑκατέρας μερίδος ὄντες ἐχθροὶ καὶ |
| Ἠβιόνος : ἔστι δὲ ὄνομα νήσου : σεσημείωται ἐν τοῖς ὀξυτόνοις , καὶ μὴ οὖσιν ἐπὶ πόλεων φυλάττοντα τὸ ω | ||
| ἄλλα ὁμοτονεῖ τοῖς μὲν βαρυτόνοις τὰ βαρύτονα , τοῖς δὲ ὀξυτόνοις τὰ ὀξύτονα : ὅθεν οὐ παράδοξον καὶ ἀπὸ τοῦ |
| τῶν κωδυῶν ἑψήσεως : ποριμώτερον γάρ ἐστι μετὰ τοῦ τὸ ῥωστικὸν ἔχειν . ἀλλὰ κἀπὶ τοῦ πυκνοτέρου δέρματος ἄμεινον ἀρήγει | ||
| ὑγρὸν τοῦ θείου καὶ ὄπτα ἐπιστάσιμον , καὶ εὑρήσεις σῶμα ῥωστικὸν , ἢ κινναβαρίζον , ἢ κοραλλικὸν , ἢ σινωπιτικόν |
| συλλαβὰς ἔχοντα τὸ α μακρὸν παροξύτονα , ἢ καὶ συναιρέσει ὑποπίπτοντα τοῦ ε καὶ α εἰς η , διὰ τοῦ | ||
| ὑπολειποτα ! ! ! τῶν λόγων , λέγω τὰ μὴ ὑποπίπτοντα ὑπὸ τὸ τοιοῦτον εἶδος , ὑπ ' αὐτῶν τῶν |
| τοὺς πάγους ὠφελεῖ τὰς ἀμπέλους , καὶ ἀντίκεινται τοῖς φθοροποιοῖς ἑρπετοῖς . καὶ γίγαρτα δὲ κόπρον ποιεῖ , πολλῷ δὲ | ||
| ἀπαλλάξει αὐτοῖς . Ἡ Κρήτη καὶ τοῖς λύκοις καὶ τοῖς ἑρπετοῖς θη - ρίοις ἐχθίστη ἐστίν . ἀκούω δὲ Θεοφράστου |
| εὐτρόχως καὶ ἀπνευστὶ συνείροντος ὁ τῶν ἀκροωμένων νοῦς συνομαρτεῖν ἀδυνατῶν ὑστερίζει καὶ ἀπολείπεται τῆς καταλήψεως τῶν λεγομένων : οἱ δὲ | ||
| βραχύτερον ὕστερον εἶναι λέγει , τούτου μιᾷ δὲ γενεᾷ Ὅμηρος ὑστερίζει , ὁ κατὰ Διονύσιον ἄνδρα τὸν κυκλογράφον ἐπὶ τῶν |
| , ἐξ οὗ γ ' ἔκρινε Κύπριν Ἀλέξανδρος θεάν κάλλει προήκειν τῆς ἐμῆς εὐμορφίας καὶ σῆς , Ἀθηνᾶ , φιλτάτης | ||
| , ὡς παρὰ τὸ τρίβω τριβή . ἥκειν δὲ καὶ προήκειν , τὸ εἰς ὀξὺ νενευκέναι . Τροχός . παρὰ |
| Ψευδαρτακαῖος . καὶ κατὰ τέχνην . λέγεται Ψευδαρτακηνός διὰ τὰ πλησιόχωρα . Ψευδοκοράσιον , αἰγιαλὸς μέγας μεταξὺ Κωρύκου [ καὶ | ||
| τε καὶ τῶν φυομένων καρπῶν . ληʹ . Ὡς τὰ πλησιόχωρα τῶν ἐθνῶν τὰ μὲν προσηγάγετο , τὰ δὲ κατεπολέμησεν |
| ἀμφοῖν ἥκιστα φθονεῖ , παιδεύει δὲ καὶ σφοδρότερον ἐπισπέρχει τὸν ἀντιβαίνοντα τῷ λόγῳ καὶ τῷ νόμῳ . Καθάπερ οὔτε κλαγγῇ | ||
| ἐξημεροῦσθαι μᾶλλον ἔφασκεν , ἀλλὰ πρὸς τὴν δύναμιν τῆς ἀληθείας ἀντιβαίνοντα , ταῖς δὲ ἡδοναῖς καὶ τῷ φιλοσωμάτῳ κατακλώμενον ἀγριοῦσθαι |
| ἱεροὺς περιβόλους , οἷς ἐνδιαθήσονται τὸ εὐχάριστον , καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις εἶπον ἄν : ” λελήθατε ἑαυτοὺς οὐ προστιθέντες τοῖς | ||
| Ἑλλάδος καὶ ἐναντιοῦσθαι τυράννοις : ἐν δὲ τοῖς ἔργοις τοῖς ἐναντιουμένοις ἐκείνοις τοῖς λέγουσιν ὡς ὅτι δεῖ προκινδυνεύειν τῶν Ἑλλήνων |
| τὰ τοὺς ἐμπεφυσημένους μῦς ὠφελήσοντα καὶ μάλιστα , ὅταν ἡ θλάσις αὐτῶν ἔχῃ τι καὶ φλεγμονῆς καὶ δυσίατοι γίνωνται . | ||
| μήτε θλάσῃ μήτε κατάξῃ τὸ κρανίον . ἡ μὲν γὰρ θλάσις γίνεται διὰ τὸ βάρος τῶν πληττόντων , ἡ δὲ |
| τοῦ μέτρου μόνου : ὥστ ' οὐκ εἰκότως αὐτὸ μόνον παροιμιακὸν καλοῦσι . Κρατῖνος δὲ ἐν Ὀδυσσεῦσι συνεχεῖ αὐτῷ ἐχρήσατο | ||
| Γ ἡ γλῶττα χωρὶς Γ τέμνεται Γ : καὶ τοῦτο παροιμιακὸν ἀπὸ Ὁμήρου ἀλλ ' ἄγε τάμνετε μὲν γλώσσας , |
| διάθεσιν , περὶ ἔγκλισιν . Λέγεται δὲ Σολοικισμὸς , ἐπεὶ σόλοικον καὶ βάρβαρον τὴν προφορὰν ἔχει : Σολοίκους δὲ ἔλεγον | ||
| , εἰς οἶκον . ἀρχὴ τοῦ π πόνηρον , ὡς σόλοικον , καὶ πονηρόν , ὡς νοσερόν , διαφέρειν φασίν |
| καὶ τὰ τοιαῦτα . τῶν ὄντων ἄρα τὰ μέν ἐστι μεριστά , τὰ δὲ ἀμερῆ : τῶν δὲ μεριστῶν τὰ | ||
| τὰ οὐράνια , συνεχῆ ὄντα καὶ ἀπαθῆ , φθαρτικὰ καὶ μεριστά . οὐ μόνον δὲ τὰ μόρια τοῦ συνεχοῦς δυνάμει |
| πολυστένακτα , μεμπτά × ἔνιοι δὲ ἀλάλητα ἢ ἀμετάτρεπτα ἢ ἀκίνητα . κατὰ στέρησιν τοῦ στέμβεινλέγει δὲ καὶ Εὐφορίων κλέος | ||
| : τριχῇ δὲ οὕτως , ὅτι τὰ μέν ἐστι παντελῶς ἀκίνητα , ὥσπερ τὰ νοητά , καθάπερ φησὶν ἐν τῇ |
| τοῦ Ἀντιγένους . γʹ . Ὧι τὸ ἔντερον ἐπὶ δεξιὰ ἀρθριτικὸν ἐγένετο , ἦν ἡσυχώτερος : ἐπεὶ δὲ ἰητρεύθη , | ||
| καὶ οὕτως ἐπιπάσσειν τὰ ξηρὰ λεῖα . Τὸ ποδαγρικὸν καὶ ἀρθριτικὸν πάθος ὁμοιοειδῆ ἀλλήλοις καθεστήκασιν : διαφέρει δὲ ποδάγρα ἀρθρίτιδος |
| καὶ ἀμαθέστατος , ἀκούων ὅτι ἦν Μακεδόνι βασιλεῖ κτῆμα ὁ Βουκεφάλας , ὄχημα ἐκείνῳ μὲν τιθασόν , τοῖς δὲ ἄλλοις | ||
| Ἀλέξανδρος ἐν Ἰνδίᾳ παρὰ τὸν Ὑδάσπην ποταμόν . ἔστι καὶ Βουκεφάλας λιμὴν τῆς Ἀττικῆς . τὸ ἐθνικὸν Βουκεφαλῖται : οὕτω |
| κακῶν διασκεψάμενος τούτοις . Ἀπολλόδωρος μὲν γὰρ ὁ ἐν δυσὶ βυβλίοις | τοῦ τῆς οἰκείας αἱρέσεως | καθηγεμόνος ἕτερά | | ||
| τῶν βιβλίων σπουδαζόμενα , ὡς ἄμεινον γεγραμμένα καὶ ἐν κρείττοσι βυβλίοις , οἱ δὲ τὰ φαυλότατα τῶν νῦν καταθέντες εἰς |
| τρίγωνον , οὕτως τὸ πρίσμα , οὗ ἀπεναντίον ἐστὶ τὰ ΛΗΓ , ΖΘΚ ἐπίπεδα , πρὸς τὸ πρίσμα , οὗ | ||
| πρίσματα διπλάσιά ἐστι τοῦ πρίσματος , οὗ ἀπεναντίον ἐστὶ τὰ ΛΗΓ , ΖΘΚ ἐπίπεδα . τὰ δ ' ἐν τῇ |
| δυστυχίαν . ὥσπερ γὰρ τὰ νοσήματα ἀλλήλοις ἐπιπλεκόμενα , τἀναντία δοκοῦντα πολ - λάκις , χαλεπὴν καὶ ἄπορον ποιεῖ τὴν | ||
| οἷς βούλεται γενέσθαι , κατορθοῦν , ὃ βούλεται , μὴ δοκοῦντα ἐναντία οἷς θέλει λέγειν ; ἡ κακία ἡ ἐν |
| ϲώματοϲ , διαφοραὶ δὲ καὶ τούτου τρεῖϲ : ἢ γὰρ ϲκληρότερόν ἐϲτι τοῦ κατὰ φύϲιν τὸ ὄργανον , καὶ καλεῖται | ||
| ὅταν ϲυμβῇ τὰ βλέφαρα ϲκληρὰ εἶναι καὶ αὐτὸν τὸν ὀφθαλμὸν ϲκληρότερόν τε καὶ δυϲκινητότερον ὑπάρχειν , ἔμπονόν τε καὶ ἐνερευθῆ |
| στερηθῆναι καὶ αὐτοὺς πολλὰ καὶ οἰκτρὰ παθεῖν καὶ ἰδεῖν . ἐπανενεγκεῖν δὲ τὴν γνώμην ὑμῶν ἕκαστον βούλομαιὃ καὶ δεῖ σκέψασθαι | ||
| ? . ἠδίκηκας ] ἠδίκησας τινά , αὐτόν . ⌈ ἐπανενεγκεῖν [ αὐτὸν ἐνεγκεῖν ] ] χρή σε , θέλησον |
| ὁμολογεῖται . ἔστι δὲ πρὸς ταῦτα οὕτως εἰπεῖν : τὰ συνωνυμοῦντα διττά ἐστι : τὰ μὲν γὰρ μεταδίδωσιν ὀνόματος καὶ | ||
| δὲ ὅμως ἐν τῷ αὐτῷ εἴδει , καὶ διὰ τοῦτο συνωνυμοῦντα τῷ τε ὅλῳ καὶ ἀλλήλοις : ἤδη δὲ ἔνια |
| . αἰδείσθω σου τὸν βίον ὁ κόσμος . μηδενὶ σεαυτὸν ἐπιλήψιμον δίδου . κακῶς ζῶντα μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ σώματος | ||
| εἰρῆσθαι , ὡς εἶναί τε νοῆσαι τοῖς ἀκούουσι καὶ μὴ ἐπιλήψιμον εἶναι τῷ λέγοντι : οἷον τὸν μαινόμενον φεύγειν ὁ |
| ἂν ἐξέλθῃς τὸν καταβασμόν . ὁ δὲ καταβασμὸς ὄρος ἐστὶν ὁρίζον καὶ διαχωρίζον Λιβύην καὶ Αἴγυπτον , ὅπου εἰς τὸν | ||
| καὶ ταύτης ἡ μονάς : πανταχοῦ γὰρ τὸ περατοῦν καὶ ὁρίζον τοῦ περατουμένου μᾶλλον οὐσίωται , καὶ ὃ συναναιρεῖ μὲν |
| ταύτῃ τῇ κοινωνίᾳ θεωρεῖταί τις διαφορά : τὰ μὲν γὰρ ὁμώνυμα παντελῆ κοινωνίαν ἐθέλει ἔχειν αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος , τὰ | ||
| καὶ εʹ καὶ ἑξῆς ὁσαδηποτοῦν , εἰ λάβοις ταῦτα , ὁμώνυμα λέγεται τῶν ἀριθμῶν ἐκείνων , ὧν ὁμώνυμά ἐστι τὰ |
| αἰσθητά . σαρκὸς γὰρ καὶ ὀστοῦ καὶ τῶν λοιπῶν ὁμοιομερῶν ἀχώριστα τῆς ὕλης τὰ εἴδη καὶ κατ ' αὐτὴν τὴν | ||
| ὑποθέσει ἄριστα καὶ συνεωρακὼς καὶ εἰπών : εἰ γὰρ μήτε ἀχώριστα μήτε χωριστὰ τῶν αἰσθητῶν ἐστιν , ἀνάγκη ἢ μηδαμῇ |
| Ἀσκληπιάδης τοιοῦτον εἶναί φησιν : ἔστι δίπουν ἐπὶ γῆς καὶ τετράπον , οὗ μία φωνή , καὶ τρίπουν , ἀλλάσσει | ||
| Τραγῳδουμένοις τοιοῦτον εἶναί φησιν : ἔστι δίπουν ἐπὶ γῆς καὶ τετράπον , οὗ μία φωνή , καὶ τρίπον , ἀλλάσσει |
| δηλοῖ ἐάν τε καὶ παρέλκῃ , τοῦ αὐτοῦ τόνου ἐστὶ παραστατικά . εἴπερ οὖν παρέλκεται ὁ οὖν σύνδεσμος μετὰ τῆς | ||
| ἀντωνυμιῶν ᾠκείωται τοῖς κτητικοῖς ὀνόμασι , καθὸ ἀμφότερα δύο τρίτων παραστατικά , τοῦ τε κτήτορος καὶ τοῦ κτήματος , οὐδὲν |
| ποικίλως δοκιμάζειν τὰς φαντασίας , ἐρημάζων ἐνίοτε καὶ τοῖς τάφοις ἐνδιατρίβων . ἐλθόντα δή φησιν αὐτὸν ἐκ τῆς ἀποδημίας ταπεινότατα | ||
| ἐγκωμίου εἰκών , ἀκροθιγῶς τῶν ἐγκωμιαστικῶν τόπων ἐφαπτόμενος , οὐκ ἐνδιατρίβων δ ' ὡς ἐν ἐγκωμίῳ τελείῳ , εἰ μή |
| Λάβαν ἐστὶν ἔξαρχοςὄνομα δὲ ποιότητος τοῦτ ' ἐστίν , ἀλλὰ μετανάστην χρὴ γενέσθαι εἰς τὴν πατρῴαν γῆν τὴν ἱεροῦ λόγου | ||
| θηρίοις ἀφεῖσαν . οὕτω δ ' αὐτοῖς συνέβαινε πλάνητα καὶ μετανάστην βίον ζῆν μηδὲν ἧττον τῶν ὑπὸ ἀπορίας καὶ λυπρότητος |
| ἐξ ἄλλης ἀρχῆς τοῦτο συντάσσουσιν : ἐν ὄμμασί τ ' ἀνταῖα λέγοντες οἱονεὶ ἐν τοῖς ὄμμασι τὰ τῶν θεῶν ἐναντία | ||
| ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων , οἷον ἐπ ' ἦμαρ ἄγῃσιν . ἀνταῖα : ἐναντία μοι φαίνεται τὰ θεῶν : οἷον ἀντικειμένους |
| οὐ μέλλει γελοῖον εἶναι ; ἔφη . Τῷ ὄντι δὴ ἀστρονομικόν , ἦν δ ' ἐγώ , ὄντα οὐκ οἴει | ||
| , πολλὰ γὰρ εἴδη μαντικῆς : εἰκαστικόν , ἐπιπνευστικόν , ἀστρονομικόν . ► * : Ἡ μαντικὴ διαιρεῖται εἰς ὀνειροκριτικόν |
| σημείων μέγιστοι κύκλοι γεγραμμένοι εἰσίν : τοῦτο γὰρ ἐν τοῖς σφαιρικοῖς ἀποδέδεικται . νθʹ . Καὶ τὸ παραλειφθὲν δὲ εἰς | ||
| ἀλλὰ πῶς θερμαίνει , ἀσωμάτῳ δυνάμει ἢ σωματικαῖς τομαῖς , σφαιρικοῖς μορίοις ἢ πυραμοειδέσι , τῆς ἐπιστήμης μόνης ἔργον ἐστὶ |
| ἑαυτὸν ὁ τοιοῦτος ἐπιβολῇ καὶ ἐνεργείᾳ ἑαυτὸν ὁρῶν τὰ πάντα ἐμπεριεχόμενα ἔχει , τῇ δὲ πρὸς τὰ πάντα ἐμπεριεχόμενον ἑαυτόν | ||
| ἡ ἐν ἀξιώματι καὶ διάρσει σύνθεσις : φέρε δὴ τὰ ἐμπεριεχόμενα καθ ' ἑκάστην ἰδέαν τούτων ἐπισκεψώμεθα , τοσοῦτον προειπόντες |
| τε ὕλη ἀίδιος μὲν ἀλλ ' οὐκ ἀπαθής , ἀλλὰ παθητή τε καὶ ἀλλοιωτή . καλῶς δὲ εἴρηται ὅτι ἀδύνατον | ||
| , σκεπτέον καὶ περὶ ταύτης τίνα τρόπον ἔχει , πότερα παθητή , ὡς λέγεται , καὶ κατὰ πάντα τρεπτή , |
| τριήρεις . ἐν αὐξήσει κεῖται τὰ κατὰ τὸν Δημοσθένην , αὔξοντος τὰ καθ ' αὑτόν , καὶ ἀξίωμα ἕξει ὁ | ||
| μὲν ὑπὲρ γῆν πάντοτε μειοῦντος , τὸ δὲ ὑπὸ γῆν αὔξοντος , ὥστε συμβαίνειν τὸ καὶ τὸν διὰ μέσων τῶν |
| ὡς ἐκεῖνος ὁ Τρισμέγιστος Ἑρμῆς ἀναφέρεται παρὰ τοῖς μεγάλοις ἐκείνοις ἐξηγηταῖς , ἀπ ' αὐτῆς τῆς ῥήσεως ἀναγράφουσιν . Ὡς | ||
| διακέκριται μὲν οὖν ταῦτα σαφέστερον παρὰ τοῖς γνησίοις τοῦ Ἀριστοτέλους ἐξηγηταῖς , τῷ τε Ἰαμβλίχῳ καὶ τῷ Νεστορίου Πλουτάρχῳ φημί |
| ἄτομα δὲ λέγεται ταῦτα , ἐπεὶ μὴ τέμνεται μήτε εἰς ὁμοιοειδῆ μήτε εἰς ἀνομοιοειδῆ , ὥσπερ τὰ γένη καὶ τὰ | ||
| ἐπιπάσσειν τὰ ξηρὰ λεῖα . Τὸ ποδαγρικὸν καὶ ἀρθριτικὸν πάθος ὁμοιοειδῆ ἀλλήλοις καθεστήκασιν : διαφέρει δὲ ποδάγρα ἀρθρίτιδος οὐ τῷ |
| ἐστι δισσολογοῦντα καὶ πολυλογοῦντα τὴν σύνταξιν ἀκατηγόρητον διαφυλάξαι ἢ τοῖς βασκάνοις καὶ ματαίοις ἀφορμὴν τοῦ κακῶς λέγειν καταλεῖψαι : ἀχθόμενοι | ||
| τῶν ἐλεφαντίνων ἥκει πυλῶν , τοῖς δὲ λοιδόροις τε καὶ βασκάνοις ἀναπεπταμέναι εἰσὶν αἱ πύλαι τῶν κεράτων , μᾶλλον δὲ |
| ἐστὶν αὐτῇ στλεγγὶς οὐδὲ λήκυθος . οὐδ ' ἀργύριόν ἐστιν κεκερματισμένον . ἀνὴρ δὲ φεύγων οὐ μένει λύρας κτύπον . | ||
| τὸ νόμισμα εἴρηται : Ἀριστοφάνης μὲν οὐδ ' ἀργύριον ἔστιν κεκερματισμένον . κέρματα δὲ πολλῶν πληθυντικῶς εἰρηκότων , κέρμα ἑνικῶς |
| τῶν σκουταρίων αὐτῶν πεζῇ ἔσωθεν ἐν τῷ περιληφθέντι διαστήματι καὶ ἱστᾶν σύσκουτα ἔμπροσθεν ἀλλήλοις ἁρμοζομένων καὶ συσφιγγομένων αὐτοῖς κατὰ τὰ | ||
| ἐκκλίνουσι . ταῦτα λέγων Ἀριστοτέλης δόξειεν ἂν μέχρι τῆς σωφροσύνης ἱστᾶν καὶ τῶν κατ ' αὐτὴν πρακτῶν τὴν ἐνέργειαν τοῦ |
| δ ' ἔγημε τὴν Διός : γήμας δὲ μή , σιγώμενον τὸ κῆδος εἶχ ' ἂν ἐν δόμοις . φεύγειν | ||
| ὠφέλιμον ἀναμέμικται πρόδηλον , καὶ πανταχοῦ τὸ τοιοῦτο γνωρίζεται καὶ σιγώμενον . Εἶδον ὑμᾶς νῦν ἐν τοῖς γράμμασι , καὶ |