| τῶν σκουταρίων αὐτῶν πεζῇ ἔσωθεν ἐν τῷ περιληφθέντι διαστήματι καὶ ἱστᾶν σύσκουτα ἔμπροσθεν ἀλλήλοις ἁρμοζομένων καὶ συσφιγγομένων αὐτοῖς κατὰ τὰ | ||
| ἐκκλίνουσι . ταῦτα λέγων Ἀριστοτέλης δόξειεν ἂν μέχρι τῆς σωφροσύνης ἱστᾶν καὶ τῶν κατ ' αὐτὴν πρακτῶν τὴν ἐνέργειαν τοῦ |
| ἐστὶν ἥ τε φωνὴ καὶ ἡ ἀκοή . ὃ γὰρ ἀδυνατοῦσιν αὗται ἡ μὲν ποιεῖν ἡ δὲ κρίνειν , τοῦτ | ||
| , ἀλλὰ μὴ διὰ τῶν ἐπιστημονικῶν , ὡς ἐπαΐειν παντελῶς ἀδυνατοῦσιν : τρίτον τὸ πρὸς τὰ ἀντικείμενα δύνασθαι διὰ λόγων |
| ἀπέχουσα ἐν ἀρχῇ τοῦ Σκορπίου ὥρας ἰσημερινὰς δ , καὶ ἐκβληθεῖσαι αἱ ΓΔ , ΑΒ περιφέρειαι τεμνέτωσαν ἀλλήλας μὲν κατὰ | ||
| καὶ ἐπιζευχθεῖσαι αἱ ΚΕ , ΚΖ , ΚΗ , ΚΘ ἐκβληθεῖσαι προσπιπτέτωσαν ἐπιπέδῳ τινὶ παραλλήλῳ ὄντι τῷ ΑΒΓΔ κατὰ τὰ |
| περὶ τὸν Κλεῖτον . ταχὺ δὲ πάντων διὰ τὸν φόβον τεταραγμένων καὶ εἰς τὰς ναῦς ἐμπηδώντων πολὺς ἐγένετο θόρυβος διά | ||
| ἡγεῖσθαι , ὡς ἐκεῖνό γε ἀμήχανον , στρατηγῶν στασιαζόντων καὶ τεταραγμένων πρὸς ἀλλήλους στράτευμα μιᾶς γνώμης γενέσθαι , οὕτω καὶ |
| αὐτὸς καὶ τῆς ἰδέας εἴη . ἔτι εἰ καὶ μὴ ὁριστὰ ταῦτα ἀλλὰ τὰ εἴδη , ἀλλ ' οἵ γε | ||
| οὕτω τὸν ὁρισμὸν συλλογιζόμενος ἀναγκάζεται . καὶ παραδείγματα τούτου ὡς ὁριστὰ μὲν κακὸν καὶ ἀγαθόν , ὡς ὁρισμοὶ δὲ διαιρετὸν |
| τοῦ μεσημβρινοῦ παντελῶς ἀναδεικνύουσι τὰ πάθη καὶ ἐπὶ δημοσίων τόπων προάγουσιν , κατὰ δὲ τῶν ἐσχάτων δύο τοῦ τε λιβυκοῦ | ||
| δὲ ἀεὶ ἐν μείζοσι καὶ συνθέτοις ἀριθμοῖς ἐπ ' ἄπειρον προάγουσιν . ὡσαύτως δὲ ἐπὶ τῶν ἄλλων πολλαπλασίων . ὁμοίως |
| αἱ νύκτες καὶ αἱ ἡμέραι ἀνώμαλον ἐργαζόμεναι τὸ περιέχον νόσων κατῆρχον πάντα τε ποιούντων : διὰ τὸ δύσφημον ἀπεσιώπησεν αὐτὰ | ||
| ἐξέτασσον ἑκάτεροι παρὰ τὸν χάρακα τὸν ἑαυτῶν καὶ μάχης οὐ κατῆρχον . τῇ πέμπτῃ δὲ ὁ Δομίτιος ἐξέτασσεν αὖθις καὶ |
| ἐκείνοις ὑπάρχον , ὅσοι περ ἂν σωφροσύνης τε καὶ σοφίας ἅπτωνται , τούτοις γὰρ καὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν εὖ | ||
| ἡ γραμμὴ καὶ τὸ σημεῖόν ἐστιν ἀθρόως : ὅταν γὰρ ἅπτωνται , ἓν τὰ ἀμφοτέρων πέρατα τῷ ἐφαρμόζειν : ὅταν |
| τῶν πολυσπέρμων ζῳδίων μαρτυρούμενοι ὑπὸ τῶν ἀγαθοποιῶν τεκνοποιίαν δίδουσιν . Ἐπισκοπεῖν δὲ χρὴ τὰ δύο θεμάτια τῶν γαμουμένων καὶ ἐπεὶ | ||
| ἱερᾶς ῥυθμὸν χορείας ὕπαγε πᾶσα . Βαῖνε καρπαλίμοιν ποδοῖν . Ἐπισκοπεῖν δὲ πανταχῇ κυκλοῦσαν ὄμμα χρὴ χοροῦ κατάστασιν . Ἅμα |
| αὐτοῦ ἀπεῖναι δυνατόν : αἱ οὖν προτάσεις αὗται οὐδέποτε μὲν συναληθεύουσαι ποτὲ δὲ καὶ συμψευδόμεναι καὶ ταύτῃ τὰ ἐναντία μιμούμεναι | ||
| ἐπὶ τῆς ἐνδεχομένης ὕλης , ἐφ ' ἧς καὶ ἐκεῖναι συναληθεύουσαι κατελαμβάνοντο : ἀληθεύειν γὰρ ἅμα τήν τε ἔστιν ἄνθρωπος |
| τε πόλος ἐξαίρεται ὁ παρ ' ἡμῖν , καὶ οἱ ὁρίζοντες μεταπίπτουσι , καὶ ὁ ἄξων οὐδενὸς ἔτι διάμετρος γίνεται | ||
| προτιθέντες , ἐς δὲ τὸ ἑκατέροις που αἰεὶ ἡδονὴν ἔχον ὁρίζοντες , καὶ ἢ μετὰ ψήφου ἀδίκου καταγνώσεως ἢ χειρὶ |
| ὀπίσω ἐπιστρέφειν δυνάμενοι ποταμῷ τε καὶ ὄρει ἐκ τῶν πλαγίων ἀποκλειόμενοι καλὴν δώσουσιν ἡμῖν δίκην , ἴτε σὺν πολλῇ καταφρονήσει | ||
| ταῖς γωνίαις , ἐν οἷς στρέφονται οἱ τῶν τροχῶν ἄξονες ἀποκλειόμενοι σπάθαις σιδηραῖς ἵνα , ὅταν δέῃ παροδοποιεῖν προάγοντας ἢ |
| ἐθέμεθα , τὴν πρὸς Νικόμαχόν τινα γενομένην τοῦ Ἀριστοτέλους πραγματείαν προθέμενοι , καί τινα πρὸς αὐτὴν εἰπεῖν ἐθελήσαντες , τινὸς | ||
| ὑποφέροντες . συνουσίας δὲ ἀξιωθέντες , οἱ μὲν λογικὸν πρόβλημα προθέμενοι , ἀφθόνως καὶ αὐθωρὸν τῆς Πλατωνικῆς ἐνεφοροῦντο σοφίας , |
| φύκους ἀποβεβλημένου πολλοῦ καὶ θῖνας ὑψηλὰς καὶ λοφώδεις ποιοῦντος , ὑπορύττοντες ταύτας ὑποικοῦσι : τοὺς δὲ νεκροὺς ῥίπτουσι τροφὴν τοῖς | ||
| τοῦ τείχους τὰ ἀφιέμενα βέλη , ἀλλ ' ἀσφαλῶς οἱ ὑπορύττοντες ἐν αὐτῇ ὄντες ἐργάζωνται . Τῆς δὲ ὑπὸ Ἡγήτορος |
| τὸν λογισμὸν ἀπαιδευσίᾳ καὶ ἀμελετησίᾳ χαλεπῶς ᾐκίσαντο καὶ δυνάμενοι ὀξὺ καθορᾶν ἐπηρώθησαν . οὕτως φησὶ ” τὴν γυναῖκα Λὼτ στραφεῖσαν | ||
| ἐπήγαγε , τὸ ὥσπερ ἀπὸ σκοπιᾶς ἐντεῦθεν δύνασθαι τὸν θεὸν καθορᾶν καὶ πάντα τὰ ἐν τῇ συστοιχίᾳ τοῦ θεοῦ . |
| σώιζει τὸ μὲν πόλιν καὶ οἰκήτορας συνέχον , τὸ δὲ ἀπεῖργον τοὺς πολεμίους . Αἰσχύλος : ὅπου γὰρ ἰσχὺς συζυγοῦσι | ||
| ἀγάλματί ἐστιν ἐν Ὀλυμπίᾳ συμφέρον , καὶ ἔλαιόν ἐστι τὸ ἀπεῖργον μὴ γίνεσθαι τῷ ἐλέφαντι βλάβος διὰ τὸ ἑλῶδες τῆς |
| οὐδὲν ἧττον . Εἴωθε δέ τινα περὶ τοῦ ἀποδιδομένου ὁρισμοῦ ἀπορεῖσθαι : φασὶ γάρ , ὡς ἤδη εἴρηται , μὴ | ||
| μοι λαμβάνοντι μὲν τὰ προβλήματα καὶ καθισταμένῳ πρὸς τὸν ἀγῶνα ἀπορεῖσθαι καὶ μόλις ἀναφέρειν , ἐπιλείποντος τοῦ πνεύματος , προϊόντι |
| βουλόμενοι τηρεῖν μάλιστα καὶ μηθὲν τῆς φύσεως καὶ τῶν εἰωθότων μετακινεῖν ὡς οὐκ ἂν ῥᾳδίως ἐνεγκόντων μεταβολήν : ἐπεὶ καὶ | ||
| ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ πάθους καὶ τῆς αὐτῆς πράξεως . ἀξιῶν μετακινεῖν αὐτοὺς πρὸς τὸ μὴ δυσαπαλλάκτως ἔχειν ἀπό τινος αὐτῶν |
| Ταρκύνιος δὲ καὶ ταῦτ ' ὀρθῶς δόξας τὴν ἀνοσιωτάτην γυναῖκα ὑποτίθεσθαι πέμπει τινὰς τῶν θεραπόντων ἐπ ' αὐτὸν ἔχοντας ξίφη | ||
| τῷ εἶναι θερμαίνει . ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν πρόνοιαν αἰτίαν ὑποτίθεσθαι : αὕτη δὲ οὐκ ἀλόγως ποιεῖ . * * |
| εἶναι καὶ παντὸς κακοῦ ἄχραντον . δεῖ γὰρ τοῖς ποιητικὴν μετιοῦσιν αἰδοῦς μεμοιρᾶσθαι πάντως : διὸ καὶ τὰς Μούσας παρθένους | ||
| ' ἄμυδις πυρσοῖο σέλας προπάροιθεν ἰδόντες τό σφιν παρθενικὴ τέκμαρ μετιοῦσιν ἄειρεν , Κολχίδος ἀγχόθι νηὸς ἑὴν παρὰ νῆα βάλοντο |
| Ἀναλυτικῶν δεύτερον σχῆμα λέγει ἐν τοῖς δι ' ὅλων εἶναι ὑποθετικοῖς , ἐν ᾧ ἀρχόμεναι ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ αἱ προτάσεις | ||
| πάλιν δ ' αὖ καὶ τούτων ἐφεξῆς ὄντων ἐν τοῖς ὑποθετικοῖς συλλογισμοῖς , ὡς γνωσόμεθα , τοῦ ἡγουμένου τοῦ ἑπομένου |
| ' ἤλπιζον ὑπὸ τῶν εὐεργετηθέντων εἰς τοιούτους φόβους συγκλεισθήσεσθαι . θεωροῦντες δὲ τὰ μεγέθη τῶν μηχανημάτων καὶ τὰ πλήθη τῶν | ||
| ὑμᾶς ᾄσουσιν Ἴωνες καὶ τῆς ἐμῆς ψυχῆς τὰς εἰκόνας καθαρῶς θεωροῦντες ἤδη καὶ τοῦ σώματος τὸ εἶδος ὑπογράφουσιν : ἡ |
| οὐσίαι , μὴ καὶ τούτους , ἔπειτα δέ , εἰ μετροῦντες τὰ ὑποκείμενα ἐνυπάρχουσιν ἐν αὐτοῖς , ἀλλὰ μὴ ἔξω | ||
| τὰς προειρημένας * * * [ ἀπὸ τοῦ ἐλάσσονος μείζονα μετροῦντες ἄλλας τρεῖς διαφερούσας τῶν πρώτων ] . Ὅταν μὲν |
| : καὶ πικρία στόματος : αὐτοί τε τοὺς ὀφθαλμοὺς ταυρηδὸν σχηματίζοντες , πᾶσά τε ἀπειλὴ περὶ τὸ πρόσωπον , τάς | ||
| Καὶ τοῖς σχήμασι δὲ προσχρῶνται δυνάμεις ἔχουσι , καὶ αὑτοὺς σχηματίζοντες ὡδὶ ἐπάγουσιν ἐπ ' αὐτοὺς ἀψοφητὶ δυνάμεις ἐν ἑνὶ |
| ὁρᾷς , τούτων ἔχει τι θάτερον : ἢ γὰρ στρατεύειν ἐπινοεῖν μοι φαίνεται καὶ πάντα τῷ πώγωνι δρᾶν ἐναντία , | ||
| μόνον δὲ ἐπιβροχῶν , ἀλλὰ καὶ καταπλασμάτων καὶ φαρμάκων οὕτως ἐπινοεῖν δεῖ . Μετρίας μὲν οὔσης τῆς φλεγμονῆς ἀρκεῖ καὶ |
| δὲ χρὴ λαμβάνειν λεῖπον τὸ χρή . ὥσπερ δὲ οἱ γεωμέτραι προλαμβάνουσιν λήμματα ὧν δέονται , οὕτως καὶ οὗτος εἴωθεν | ||
| καὶ μερικὸν καὶ οὐδὲ κυρίως τέλος . εἰ δὲ οἱ γεωμέτραι μὴ χρῶνται τῇ τοῦ τέλους ἀποδόσει , δεικνύντες τὰ |
| ἐκτὸς αὐτῆς ἐστιν . Ἐπὶ τίνος οὖν ὀχούμενος τὴν γῆν ἐπικυκλοῖ ; πάντες γὰρ ὅσοι τοῦτο εἶπον ἀτόπως ὑπέθεντο . | ||
| ἐκτὸς αὐτῆς ἐστιν . Ἐπὶ τίνος οὖν ὀχούμενος τὴν γῆν ἐπικυκλοῖ ; πάντες γὰρ ὅσοι τοῦτο εἶπον ἀτόπως ὑπέθεντο . |
| τὰς χεῖρας καί τινες τέμνουσιν αὐτὰς , ἢ καίουσι ψυχρῷ καυτῆρι . Λέπρα γίνεται ἐπὶ χυμῷ διαβρωτικῷ , ὅθεν καὶ | ||
| νεκροῦται , καὶ παραλαμβάνομεν τὴν σταφυλοτομίαν , ἢ καίομεν ψυχρῷ καυτῆρι . Δεῖ οὖν εἰδέναι , ὅτι τετραχῶς λέγεται τὸ |
| ἐν τῇ ⌈ ⌉ Κατὰ Δεινίου ἐνδείξει . τὸ τοῖς φρυκτοῖς παρὰ τὸ προσῆκον χρῆσθαι , τουτέστιν ἐπὶ συμφέροντι μὲν | ||
| . Οἱ δ ' ἄλλοι πολέμου νόμῳ περιτετάχαται , πυριλαμπέσι φρυκτοῖς τὰς χεῖρας ὁπλίζοντες , ἐνίων μέντοι καὶ θυρεοὺς αἱ |
| καὶ δέρρεις περικρεμάσθωσαν αὐτοῦ κατὰ μέτωπον , καὶ κλίμακες ἔνδοθεν προσκείσθωσαν τοὺς κάμακας ἑαυτῶν πεπερονημένους ἔχουσαι κατὰ τὰ ἄκρα ἑκάτερα | ||
| α # Μο ξ ἐλάσσων ἐστὶν ʂ η , κοιναὶ προσκείσθωσαν Μο ξ : ὥστε ΔΥ α ἴση ἐστὶν ʂ |
| τὰ ἄκρα σιδηροῖς δεσμοῖς , οἳ καὶ τὰς λεπίδας ἅμα περιεῖχον κύκλῳ πρὸς τὸ μὴ πονέσαι τὸ πλινθίον . [ | ||
| ἡμέραν ἐπιτάσεις ἀλγηδόνων , ἔπειτα σηπεδόνες ἀνίατοι πάντῃ τοὺς ὀδόντας περιεῖχον . ἐπὶ δὲ τῆς τελευτῆς γενόμενος ἐκκλησιάσας τὸν λαὸν |
| τοῦ κακῶς ἔχειν κακὸν τὸ καθ ' ἕνα πᾶσι τοῖς ἐπισκοπουμένοις δεῖν τὸν κακῶς ἔχοντα πῶς ἔχει λέγειν . Ὥσπερ | ||
| τοῖς ἐπὶ τοῦ βίου τὰ ἀπὸ τῶν μαθηματικῶν τεχνῶν ἔργα ἐπισκοπουμένοις : οὐ μὴν ἀλλὰ ταῦτα μέν ἐστι ἐλάττονος σπουδῆς |
| ἀνατέτραπται οὕτως : φασὶ γὰρ ὅτι τὰ θεῖα αἰσθήσει οὐ καθυποβάλλονται , τὰ δὲ αἰσθήσει μὴ καθυποβαλλόμενα γνώσει οὐχ ὑποπίπτουσι | ||
| ὥσπερ εἴρηται . ἐπειδὴ τοίνυν τινὲς μὲν τῶν ὁρισμῶν ἀποδείξει καθυποβάλλονται , ὡς δι ' αὐτῆς ἀναφαινόμενοι , τινὲς δὲ |
| ? ἀσύμμετρα ? ? δυνάμεις ? [ ] τῷ κοινῷ προσχρησάμενοι ? ? [ ] - [ ] [ ὀνόματι | ||
| , ὑπὲρ ὧν εἰρήσεται : οἱ δὲ καὶ ὀνόμασιν ἀλλοτρίοις προσχρησάμενοι ἤπερ τοῖς εἰς γραμματικὴν συντείνουσι , Στωικὰς παρεισφέρουσι δόξας |
| οἱ Ἀθηναῖοι πολιορκίᾳ μακρᾷ , ὡς καὶ σφῶν αὐτῶν γεύεσθαι καταναγκάσαι , παρέλαβον καὶ ἐξηνδραπόδισαν τὴν πόλιν . ἀπὸ ταύτης | ||
| ὅρκους συγκεχυμένους . ὧν ἀποδειχθέντων καιρὸν εἴληφε πεῖσαί τε καὶ καταναγκάσαι τοὺς ἀκούοντας συνέχειν καὶ αὔξειν τὴν Διοπείθους δύναμιν , |
| φησιν ὅτι εἰ ὑποθώμεθα κυρίως ταύτην εἶναι οὐσίαν διὰ τὸ ὑποκεῖσθαι , τὴν ὕλην μάλιστα εἶναι οὐσίαν φήσομεν , ἐπειδὴ | ||
| , οἱ δὲ τὰ μὲν ὑποκεῖσθαι , τὰ δὲ μὴ ὑποκεῖσθαι , τίνι συγκαταθησόμεθα οὐχ ἕξομεν : οὔτε γὰρ τῇ |
| δίκαιον , οὐδὲ σιωπῆσαι τὸν φόνον : οὔτε γὰρ ὑμῖν ὑποπεπτωκέναι τοῦτο δοκεῖν ἀνέξεσθε σήμερον : οὔτ ' αὐτὸς τῶν | ||
| τὴν τῶν ἐμποριῶν ἀφθονίαν συνεργόν . τρίτον δὲ τὸ πολλαῖς ὑποπεπτωκέναι διαφοραῖς ἀέρων τε καὶ κράσεων , παρ ' ἃς |
| ἠθικὴν ἀρετὴν τὸν σκοπὸν καὶ τὸ τέλος προτίθεσθαι ὑγιῶς καὶ ἀδιαστρόφως ἐχουσῶν τῶν ὀρέξεων , τὴν δὲ φρόνησιν τὰ πρὸς | ||
| καὶ τὸν μὲν τὴν βάσιν ἔχοντα κανόνα ὀρθὸν ἀκλινῶς καὶ ἀδιαστρόφως ἔτι τε ἀσφαλῶς ἑστάναι , τὸν δὲ ἕτερον περιάγεσθαι |
| καὶ ἀναγκαίου καὶ συμφέροντος . Ἐνταῦθα οὖν φησι θέσιν ὅλην ἐργασόμεθα , ὅτι χρὴ καὶ καλὸν τοὺς ἀτάφους θάπτειν : | ||
| στάσει χρησόμεθα καὶ τῶν οἰκείων εὐπορήσομεν νοημάτων καὶ σύγχυσιν οὐδεμίαν ἐργασόμεθα , τοῖς στοχαστικοῖς ἐν ὅρῳ κεχρημένοι , τοῖς ὁρικοῖς |
| , ἀλλὰ τούτου μὲν καὶ ἐν τοῖς κατὰ Ἰουλιανὸν ἐμνήσθημεν διεξοδικοῖς . Ἰουλιανοῦ δὲ καὶ τὴν οἰκίαν ὁ συγγραφεὺς Ἀθήνησιν | ||
| βαρβάρων ἅμα τοῖς οἰκέταις . καὶ ταῦτα μὲν ἐν τοῖς διεξοδικοῖς , ἐὰν τῷ δαίμονι δόξῃ , γραφήσεται , οὐ |
| , ἀλλὰ καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐσόμενον ἄνεμον προγινώσκουσι καὶ προορῶσι τὸ μέλλον : οὕτω καὶ τοὺς ἀνθρώπους τοὺς συνετοὺς | ||
| ἀγαθῶν ὅλων ἡ μακαριωτάτη τῶν θεῶν νόησις : οὐ τοίνυν προορῶσι μέν , ὡς σὺ τοπάζεις , οἱ ταύτην ἔχοντες |
| . Γ ἕως ἄν , φησίν , τὰ ἑαυτῶν κακὰ ἀποφήνωσι τοῖς ἐμοῖς ἴσα , ἤγουν ἕως ἂν ἀποδείξωσιν . | ||
| τῇ συνεχείᾳ τῆς μελέτης τῶν τοιούτων λόγων ζῶντα ἐν αὐτοῖς ἀποφήνωσι τὰ δόγματα : ὃ δὴ καὶ ἡμᾶς ποιεῖν δίκαιον |
| τῶν ἰδεῶν εἶναι ὅρους , ἐπειδὴ φαίνονται οἱ τὰς ἰδέας εἰσηγησάμενοι διὰ τὸ σφόδρα σεμνύνειν τὸ ἓν εἰς τὴν τῶν | ||
| βαρβαρισμός , ἐπιπλοκῆς δὲ λέξεων ἀκαταλλήλων ὁ σολοικισμός , αὐτοὶ εἰσηγησάμενοι τὸ καὶ ἐν μιᾷ λέξει καταγίνεσθαι σολοικισμόν , εἰ |
| ] λυποίη τὸ δὲ πολλάκι μὲν στέρνοισιν ἀνοιδέον , καθὸ βρωθέντες οἱ μύκητες ἀνοιδοῦσιν ἐν τῇ γαστρί στέρνοισιν ] τοῖς | ||
| δύναμιν δ ' ἔχουσι μεγάλην , εἰ πεφθεῖεν , οὕτω βρωθέντες πυροί , καὶ τρέφοντες ἰσχυρῶς τὸ σῶμα καὶ ῥώμην |
| . λεγόντων δέ , εἰ καὶ οἱ ἀρχαῖοι καὶ οἱ δόκιμοι λέγουσιν , εἰ δὲ μή , ἐώντων χαίρειν τὸ | ||
| καὶ μυελὸς ῥητέον . Οἱ χόλικες ἀμαθές : οἱ γὰρ δόκιμοι θηλυκῶς αἱ χόλικές φασιν . Χονδροκώνειον : ἀμαθὲς τὸ |
| ἀλλ ' οὕτως μὲν ἁπλῶς τοὺς τοῦ σώματος πόρους [ ἐμπλάττει ] : ἐντεῦθεν ἀπολαμβάνει τε αὐτοὺς καὶ κωλύει τὴν | ||
| ὠοῦ λευκὸν καὶ τῇ γλιϲχρότητι ῥᾳδίωϲ ἐκκενοῖ τὸ δάκρυον καὶ ἐμπλάττει τοὺϲ πόρουϲ καὶ κατακεράννυϲι τὴν τῶν ὑγρῶν δριμύτητα καὶ |
| τὸ δεύτερον καὶ Τίτος Κοίντιος Καπιτωλῖνος τὸ πέμπτον . οὗτοι διδάξαντες τὴν βουλήν , ὅτι πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα πράγματα | ||
| οἱ πορευθέντες κατὰ τὴν σεμνότητα τοῦ θεοῦ καὶ ἐπισκοπήσαντες καὶ διδάξαντες καὶ διακονήσαντες ἁγνῶς καὶ σεμνῶς τοῖς ἐκλεκτοῖς τοῦ θεοῦ |
| ὑπ ' αὐτῷ χώρας : ὥσθ ' ὅπερ ἔφην ἔργον διορίσαι „ χωρὶς τὰ Μυσῶν καὶ Φρυγῶν ” ὁρίσματα . | ||
| τὰ Τέμπη φυλακὴν ἐπανῆλθον εἰς τὴν οἰκείαν . Χρήσιμον δὲ διορίσαι τῶν Ἑλλήνων τοὺς τὰ τῶν βαρβάρων ἑλομένους , ἵνα |
| ἐπενεγκεῖν οἱ αἰγιαλοὶ καὶ οὐ λείπεται ὕδατος , ἀλλ ' ἀρκοῦσιν εἰς τὸ βαστάζειν αὐτά . ὥσπερ νέμω νεμέθω , | ||
| δὴ καὶ κεφάλαια πραγματικῆς , ὅτι μέρη τοῦ καλοῦ , ἀρκοῦσιν οἱ τεχνικοὶ διεξιόντες ἐν τῇ διαιρέσει τῆς πραγματικῆς . |
| τὴν γένυν ἐϲ τὸ ϲτόμα ἐγχέειν , ἀτὰρ καὶ ἔτι προϲωτέρω τῶν παριϲθμίων , ὅκωϲ καταπίοιεν . τάδε μὲν ὦν | ||
| , ἐλελιϲφάκου , κονύζηϲ ἑψήματι . καὶ εὖτ ' ἢν προϲωτέρω μένῃ μήκεϊ χρόνου , μὴ κατὰ λόγον δὲ τὸ |
| ἀγχινούστεροι καὶ εὐμήχανοι μᾶλλον καὶ περὶ τὴν τῶν θείων ἱστορίαν ἱκανώτεροι διὰ τὸ συνεγγίζειν αὐτῶν τὸν κατὰ κορυφὴν τόπον τοῦ | ||
| καὶ δεικνύμενα ἢ ἄνδρες ; πότεροι δὲ ἃ ἂν μάθωσιν ἱκανώτεροι τῷ σώματι ἐκπονεῖν , οἱ παῖδες ἢ οἱ ἄνδρες |
| ἐσχάτη συναφὴ τῶν προελθόντων : βουληθεὶς δὲ αὐτῷ συναφθῆναι καὶ ἐφαρμόσαι , συνήγαγεν τὴν ἑαυτοῦ γνῶσιν εἰς ἓν συναίρεμα γνώσεων | ||
| ἢ αὐτὸς πλασάμενος οἰηθῇς εἶναι καλόν , τούτῳ ζητεῖς διάνοιαν ἐφαρμόσαι καὶ ζημίαν ἡγῇ , ἂν μὴ παραβύσῃς αὐτό που |
| . ταῦτα μέν φησιν ὁ φιλόσοφος , δεῖ δὲ διϊδεῖν ἐπιστήσαντας τὴν τῶν ῥήσεων διάνοιαν . πᾶς γὰρ ἄνθρωπος ἐνεργῆσαι | ||
| πάσης ἀσχήμονος ὑποψίας καθαρόν , τιμωροὺς γενέσθαι μοι , τοιούτους ἐπιστήσαντας τοῖς ἠδικηκόσι κινδύνους καὶ φόβους , δι ' οὓς |
| ὁ ῥᾳθυμότατος ἦν , εἰ τὸ κάλλιστον τῶν Ἀλκαμένους πλασμάτων παρεῖδον . Ἐκεῖνο μέν γε , ὦ Πολύστρατε , οὐκ | ||
| καὶ πατραλοίαν με ὡς ἀληθῶς , ὅτι τυπτόμενον τὸν πατέρα παρεῖδον , καὶ ὅσα τοιαῦτα . νῦν δέ με κἂν |
| τούτοις ἀκολούθως γεωγραφήσοντα τὰ μὲν διὰ τῶν ἀκριβεστέρων τηρήσεων εἰλημμένα προϋποτίθεσθαι τῇ καταγραφῇ καθάπερ θεμελίους , τὰ δ ' ἀπὸ | ||
| τὸν παιδείας ἐπιστήμονα , σχεδὸν ἀπήλλαγμαι καὶ τοῦ διὰ πλειόνων προϋποτίθεσθαι ὡς ἀκρότης καὶ ἐξοχή τις λόγων ἐστὶ τὰ ὕψη |
| φησι Τρύφων , ἵνα μὴ διτονήσῃ ἡ λέξις , δύο κλίσεων γινομένων . Τὰς κατὰ τὸ τρίτον πρόσωπον , λέγω | ||
| Ἰδομενῆ , τὸν βασιλέα τὸν βασιλῆ . Ἐξαιροῦσιν ἐκ τῶν κλίσεων τὸ δ καὶ τὸ τ : Πάρις Πάριος κλίνουσι |
| οὐκ ἔξεστι πελαγροὺς κτείνειν : τοὺς γὰρ τῆς χώρας ὄφεις ἀναιροῦσιν . ὁ πολίτης Θεσσαλιώτης καὶ Θετταλιώτης καὶ Θετταλός καὶ | ||
| οἱ λογικοὶ τῶν ἰατρῶν τιθέασιν αὐτήν , οἱ δὲ ἐμπειρικοὶ ἀναιροῦσιν , τάχα δὲ καὶ Δημόκριτος , οἱ δὲ σκεπτικοὶ |
| , εἰ ψευδεῖς εἴποιεν αἰσθήσεις εἶναί τινας , οὐκ ἂν σχοῖεν τὸ κριτήριον καὶ τὸν κανόνα βέβαιον οὐδ ' ἐχέγγυον | ||
| μάλιστα δὲ τῆς ἡμετέρας πόλεως , ἡγούμενοι , εἰ ταύτην σχοῖεν , ῥᾳδίως καὶ τἆλλα ἕξειν . ὡς οὖν ἐν |
| ' ἐναντίων μηδὲν ὅλως δεδοικότες λόγῳ καὶ μὴ φόβῳ τούτων ἀπέχωνται . οὐδὲν γὰρ ἡ φύσις ἐκβέβληκεν ἐκ τοῦ κόσμου | ||
| ὡς θεοῖς ἀναγκαῖον , ἵνα τῷ πρὸς τὸ θεῖον δέει ἀπέχωνται τοῦ ἀδικεῖν . [ ἡμῖν δέ , καὶ μὴ |
| αἱ θεῖαι ψυχαὶ ] ἀγγελικαί τε καὶ δαιμόνιαι καὶ ἡρωϊκαὶ ἐφιέμεναι τοῦ θείου κάλλους καὶ ἑπόμεναι τοῖς ἡγεμόσιν αὐτῶν , | ||
| οἰκείων τελῶν , κἂν ἐζήτουν τὸ αὐταῖς ἐνδεές , εἴτε ἐφιέμεναι τοῦ ἀγαθοῦ μὴ ἐζήτουν τὸ αὐταῖς ἐνδεές , εἰκὸς |
| εἶναι διαφορὰν πρὸς τὸν ἀντονομάζοντα , διὰ τοῦτο δὲ οὐκ ἀντιτιθέντες κεφάλαιον κεφαλαίῳ τὴν διαίρεσιν ἐν τούτῳ τῷ εἴδει ποιούμεθα | ||
| λόγῳ μηδὲν εἶναι τὸ σῶμα . διὰ ταῦτα οὖν ἡμεῖς ἀντιτιθέντες τοὺς κατὰ τοῦ σώματος λόγους τῷ φαίνεσθαι [ δοκεῖν |
| καὶ πραττόμενα ἑτέροις φέρων ἀναθήσει . πρᾶττε μὲν τὰ μὴ λυπήσοντά σε , ἐπὶ δὲ τοῖς συμβαίνουσι μὴ λυποῦ . | ||
| ἐπαριστέρως γὰρ αὐτὸ λαμβάνεις . τὰ δυσχερῆ γὰρ καὶ τὰ λυπήσοντά σε ὁρᾷς ἐν αὐτῷ , τὰ δ ' ἀγάθ |
| ὦμεν , ἀσύμμετρα λέγοντες ἀλλήλοις μεγέθη , καὶ † τοῖς πεπερασμένοις εὐθεῖαν διαιρετὴν εἶναι ἢ ἄπειρον , καὶ τὰ τοιαῦτα | ||
| ἦλθε τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν , ἐν πεπερασμένοις τε ἄπειρα περιέλαβε καὶ ἐν τεταγμένοις τὰ ἄτακτα , |
| ταῖς μετριωτέραις κενώσεσι , καὶ ἐμοὶ μὲν οὐχ ὑπεῖξε τότε ὑποθεμένῳ τῷ ῥηθέντι δέει , συνεχομένη . Ἐπεὶ δὲ μετ | ||
| περὶ θεοὺς ὑβρίζει τις λέγων ἢ πράττων , τὸ παραμύθιον ὑποθεμένῳ ῥητέον ἃ δεῖ πάσχειν . ἔστω δὴ τόδε . |
| τὰ λεγόμενα , διηγεῖσθαι δὲ χρὴ ἐγκατασκεύως καὶ ὅταν πάλιν πλατῆ τις θέλῃ ὑπόθεσιν καὶ ὅταν δοκῇ ἀπιθάνως λέγειν , | ||
| τὰ λεγόμενα , διηγεῖσθαι δὲ χρὴ ἐγκατασκεύως καὶ ὅταν πάλιν πλατῆ τις θέλῃ ὑπόθεσιν καὶ ὅταν δοκῇ ἀπιθάνως λέγειν , |
| κατακλείων ἀπειλῶν ἑτέρους βασανίσειν τοὺς ταῦτα κατεροῦντας , εἰ μὴ συγχωροῖεν ἐκεῖνοι . καὶ ἅμα πολλοὺς τῶν πέλας ἐκίνει νεύμασι | ||
| δὲ ἐποίουν οἱ σπένδοντες , ἵνα συνειδότες ἑαυτοῖς τὶ ἄτοπον συγχωροῖεν τῶν σπονδῶν . Τίς ἀνάγκη σαπραγόρᾳ ; προίξ : |
| οἴεσθαι , ὅτι ἡμεῖς ὑπολαμβάνομεν διὰ τῶν θεωρημάτων ἀντικρὺ τὰ ἐνδεικτικὰ τῶν συμφερόντων καταλαμβάνεσθαι . οὐ γὰρ τὰ θεωρήματα τῶν | ||
| πρώτως μὲν τῆς ψυχῆς , δευτέρως δὲ τῶν λόγων εἰσὶν ἐνδεικτικὰ τῶν ἀπὸ τῆς ψυχῆς . Ἐπειδὴ δὲ ὁ κύων |
| ἀληπτικὰ μὲν ὦν καὶ ἁ ταύτᾳ συγγενεστάτα ἰατρικά , σώματα ταχθεῖσαι θεραπεῦεν , ἐς τὰν κρατίσταν ἁρμονίαν ἄγοισαι τὰς δυνάμιας | ||
| ἀντετάχθη τοῖς πολλοῖς , αἱ δὲ τιμιώταται κατ ' αὐτὸν ταχθεῖσαι τὸν Ἡρακλέα μάχην καρτερὰν συνεστήσαντο . πρώτη μὲν γὰρ |
| σῶμα παθῶν . . ΕΡΙΝ ΤΙΜΩΣΙ . Τὴν ἑτέρην τιμῶσι πληροῦντες τὴν πληροφορίαν αὐτῆς τυχὸν , καὶ φιλοτίμως ἔχουσι πρὸς | ||
| τὸ σῶμα ἐποίησεν . οὐκοῦν ὀφείλομεν τὸ κενὸν πληρῶσαι , πληροῦντες μὲν τὸ σῶμα , καὶ τρέφοντες αὐτὸ , ἀναστομοῦντες |
| , τῶν ὅλων ποιήσασθαι διαφθορὰν ἤγουν τὰ λεπτομερῆ διαφορηθέντα τὸ παραλειπόμενον δυσέκκριτον ἀπεργάσασθαι . Εἰ δ ' ἐν ἀκμῇ μάλιστα | ||
| , αὐτὰς ἑκάστας τὰς ἀρχὰς εἰς τοὺς νομοφύλακας εἰσφερούσας τὸ παραλειπόμενον τῆς αὑτῶν ἀρχῆς ἐπανορθοῦσθαι , μέχριπερ ἂν τέλος ἔχειν |
| ὅπως ἐπίστανται οἱ φρόνιμοι . καὶ μὴν εἰκάσαι καὶ παραβαλεῖν ἱκανώτατοι ἦσαν . Τοῦτο μὲν θαυμαστόν , εἰ ταῖς Ὁμήρου | ||
| γὰρ δὴ ἐν ταῖς πόλεσιν ἱππεύειν οἱ τοῖς χρήμασί τε ἱκανώτατοι καὶ τῆς πόλεως οὐκ ἐλάχιστον μετέχοντες : πολὺ δὲ |
| ἐξ ἐνδείξεως , ἐφ ' ὧν τὰ αἴτια εὑρίσκεται . ὁμογνωμονοῦσι τοίνυν οἱ Μεθοδικοὶ τοῖς Λογικοῖς , καθ ' ὅσον | ||
| οὕτως ἔχων ἐστὶ καὶ παροιμίαι πᾶσαι αἱ περὶ τῶν φίλων ὁμογνωμονοῦσι καὶ συμφωνοῦσι τοῖς λόγοις τούτοις . τὸ γὰρ κοινὰ |
| , μεμίχθαι , συνηρτῆσθαι , συνδεδέσθαι , ἐξηρτῆσθαι ἀλλήλων , εἰλῆφθαι , ἔχεσθαι , μίαν γνώμην ἔχειν , ἴσα βαίνειν | ||
| τρόπος τῆς ἀπάτης τοιοῦτος . συνέβη δὲ διὰ τὸ κακῶς εἰλῆφθαι τὸ Ζ ἀπόφασιν εἶναι τοῦ τε Α καὶ τοῦ |
| ἀληθεῖς ὑπάρχειν , τινὰς δὲ ψευδεῖς : οὔτε γὰρ φαινομένῳ διδάξουσι τὸ τοιοῦτον , ζητεῖται γὰρ τὰ φαινόμενα , οὔτε | ||
| τὴν μὲν ἐν συλλογισμοῖς καὶ προτάσεσιν αἱ περὶ τούτων πραγματεῖαι διδάξουσι , νῦν δὲ πρόκειται τὴν ἐν ἁπλαῖς φωναῖς ἀντιστροφὴν |
| ἀεὶ παρὰ τὴν τοῦ συσταθέντος πλευρὰν τοῖς τριγώνοις ἴσα παραβάλλων παραλληλόγραμμα . ἐκ τούτου δέ φασι καὶ εἰς ζήτησιν τοῦ | ||
| εἰς δύο ποιεῖσθαι χρὴ τὴν πρώτην καὶ τὰ μὲν αὐτῶν παραλληλόγραμμα λέγειν , τὰ δ ' οὐ παραλληλόγραμμα , τῶν |
| καὶ ξύμβασιν ποιησάμενοι τὸ μὲν πρῶτον ἡσυχάζετε , ὕστερον δὲ κατανοήσαντες ἡμᾶς ὀλίγους ὄντας , εἰ ἄρα καὶ ἐδοκοῦμέν τι | ||
| τε τῆς πείρας αὐτῆς καὶ ἐκ τῶν τοῖς ἀρχαίοις εἰρημένων κατανοήσαντες , ἀπεγραψάμεθα πρὸς τὴν τῶν ἐντυγχανόντων ὠφέλειαν . Τὰ |
| . Γεγράφθωσαν γὰρ διὰ τῶν Δ Ε παράλληλοι κύκλοι οἱ ΒΔΛ ΝΘΕΚ : [ γίνεται ἄρα μείζων ἢ ὁμοία ἡ | ||
| οὖν ἐπίπεδά ἐστιν ὀρθὰ ἀλλήλοις τό τε ΓΚΛ καὶ τὸ ΒΔΛ , καὶ τῇ κοινῇ τομῇ αὐτῶν τῇ ΚΛ ἐν |
| μὴ πράξαντας ζῶντας κατακαυθῆναι : ἐὰν δὲ οἱ δήμαρχοι μὴ συμφωνῶσι πρὸς ἀλλήλους , κύριοι εἶναι τὸν ἀνὰ μέσον κείμενον | ||
| : λέγεται ὁπόταν καὶ οἱ ὑποχείριοι τοῖς ἄρχουσιν ἐπὶ κακῷ συμφωνῶσι . Τὰς ἐν ᾅδου τριακάδας : τιμᾶται ἡ τριακὰς |
| δὲ κινούμενον ἄλογον ἔσται , τοιοῦτον δὲ ὂν οὐκ ἔσται καταλαμβάνον ἀλλὰ καταλαμβανόμενον . ὅπερ πάλιν ἦν ἄτοπον . Διὰ | ||
| εἰς τήνδε τὴν ἀρτηρίαν αἵματος : ἐνοχλεῖ δὲ τῷ πνεύματι καταλαμβάνον αὐτοῦ τὰς ὁδούς , καὶ οὕτως ἤδη βήττει μὲν |
| ἐστι , τὰ δὲ συνθετώτερα , καὶ τὰ μὲν πέρατι σύστοιχα , τὰ δὲ ἀπειρίᾳ . καὶ τὸ σημεῖον ἀμερὲς | ||
| γάρ ; ὅτι δεῖ σε ἀναδραμεῖν καὶ ἀποβλέψαι εἰς τὰ σύστοιχα : ἐὰν ἡ ὥρα θερινή ἐστιν καὶ τὸ κατάστημα |
| διορισμὸν καὶ ἀντιπεπονθυῖαν διαστολὴν τὴν πεντάδα ἀπὸ μὲν τοῦ μήκιστον ἀφεστῶτος πλεονέκτου τὸ τοῦ ἑτέρου μέρους ἐλάχιστον ἀπέχον πλεονεκτούμενον ἀπολαβεῖν | ||
| ἐπιτεχνώμενοι λαμβάνομεν πῦρ κατὰ ἀνάκλασιν τοσαύτας μυριάδας ἀπὸ τῆς γῆς ἀφεστῶτος αὐτοῦ . Καὶ μὴν διὰ τοῦ ζῳδιακοῦ ἰὼν καὶ |
| τῶν πολλῶν τὴν ἀσθένειαν ἐλεοῦσιν , ἀλλὰ τῶν εὖ μαχομένων ἐρυθριῶσι τὰς ἀρετάς . τοιούτῳ λογισμῷ πρώην τεθαρρηκότες , ἐπειδὴ | ||
| βραχυτέραις ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς ἐναποθλίψαντες τὸ κλαπὲν οἱ φῶρες οὐκ ἐρυθριῶσι προφέροντες ὡς ἴδιον . Οὗ χάριν φρυαττόμενοι τῆς κυρίας |
| λόγον ἔχει ἤπερ ἡ βάσις πρὸς τὴν βάσιν ἀντιπεπονθότως . καταγεγράφθωσαν οἱ κῶνοι , καὶ ἔστω , ὡς ὁ ΑΗΓΔ | ||
| σε τούτων διαλανθάνῃ καὶ ἵνα σαφέστερον ἡμῖν ὁ λόγος γένηται καταγεγράφθωσαν πρῶτον πάντα τὰ δεκαεπτὰ σύμφωνα : Β . Γ |
| λειπόμενον , παλαιᾶς μὲν εὐδαιμονίας μεμνημένοι , τὰ νῦν δὲ δακρύοντες . καὶ ξένος δὲ ὅστις ἐκεῖσε ἔλθοι , κατὰ | ||
| τῶν ἀκληρημάτων , ὧν μετελάμβανον , φιλανθρώπως τούτων ἐκείνῳ μετεδίδοσαν δακρύοντες . ἔρριπτο δ ' οὖν αὐτῷ καὶ ξίφος πρὸς |
| μὲν Ἰλλυριοὶ λαβόντες εἰς ὁμηρίαν Φίλιππον τὸν νεώτατον τῶν υἱῶν παρέθεντο τοῖς Θηβαίοις . οὗτοι δὲ τῷ Ἐπαμεινώνδου πατρὶ παρέθεντο | ||
| . οἱ δὲ Τάφιοι τὰς βοῦς ἐλάσαντες Πολυξένῳ τῷ Ἠλείων παρέθεντο βασιλεῖ , Ἀμφιτρύων δὲ παρὰ Πολυξένου λαβὼν ἦγεν εἰς |
| μέσοι ληφθεῖεν μετὰ τὴν τελείωσιν , τὴν τοῦ διὰ τί συνιστῶσιν ἀπόδειξιν , ἀληθές τε καὶ ἀναγκαῖον συνάγουσαν συμπέρασμα . | ||
| τε καὶ ἐρχόμεναι ἔμπροσθεν καὶ πάλιν εἰς τοὐπίσω ἀνακάμπτουσαι τοῦτον συνιστῶσιν . ἀπὸ μέρους δὲ τὴν ὅλην ὑφαντικὴν ἐδήλωσε . |
| γὰρ ἐπιταραχθήσεται ἡ γένεσις καὶ ἐν ἀπολογίαις ἢ συνοχαῖς ἢ τηρήσεσι γενήσεται ἢ ὑπόπτους αἰτίας περὶ τοιούτων ἕξει καὶ δυσσυνείδητος | ||
| ἀπό τε αὐτῆς τῆς πείρας καὶ τῆς ἐν ταῖς τοιαύταις τηρήσεσι διαφορᾶς γέγονεν εὐκατανόητον , πρὸς δὲ τούτοις καὶ διὰ |
| : πεφόβηνται , ἁλιεῖς φοβοῦνται , δεδοίκασιν . ἀντιόωσιν : συναντῶσιν , ἐναντιοῦνται , ἐξ ἐναντίας ἔρχονται . Εὖτ ' | ||
| σημανεῖ ποίας τύχας ; ἐν δόμοις μίμνειν ἅπαντας . μὴ συναντῶσιν φόνωι ; μυσαρὰ γὰρ τὰ τοιάδ ' ἐστί . |
| , παρ ' ὃ καὶ οἱ ἀρχαῖοι βασιλεῖς κατασκόπους ἔπεμπον σκεπτόμενοι κατὰ ποῖον τοῦ πολέμου αἱ γῦπες βλέπουσι μέρος , | ||
| ὥσπερ κεκμηκότες τῇ ἀγωνίᾳ , καθησύχασαν ταῖς ναυσί , τάχα σκεπτόμενοι πῶς ἐπιθῶνται τῇ ἑξῆς ἡμῖν , καὶ πρὸς ἑτέρας |
| τὸ αὐτόθι δοκεῖν τὴν ἄρτεμιν γεγενῆσθαι , ἔνιοι δὲ ἱστορικώτερον ἀκούουσι . τὸν γὰρ ἀλφειόν φασιν ἔρωτι ἁλόντα τῆς ἀρτέμιδος | ||
| μὲν πράγματα ταῦτα πάντα ἀκριβῶς ἐπίστανται , καὶ τοῦ ὁρκωτοῦ ἀκούουσι , καὶ ἐμοὶ προσέχουσι τὸν νοῦν ἅττα ἐγὼ ἀποκρίνομαι |
| ἀνθρώποις κακόν : οἱ γὰρ θέλοντες προσλαβεῖν τὰ τῶν πέλας ἀποτυγχάνουσι πολλάκις νικώμενοι , τὰ δ ' ἴδια προστιθέασι τοῖς | ||
| μιμούμενοι ; Καὶ πάνυ γε πολλοί . Μῶν οὖν πάντες ἀποτυγχάνουσι τοῦ δοκεῖν εἶναι δίκαιοι μηδαμῶς ὄντες ; ἢ τούτου |
| , τὸ περὶ τὴν ἁμαρτίαν ἂν εἴη καὶ ἀμαθίαν , ἀπείκασται δὲ τῇ κατὰ τὰ ἄγκη πορείᾳ , ὅτι δύσπορα | ||
| καταστοχαζόμεθα ἐκ τοῦ εἴδους τοῦ ἀνθρώπου ποίῳ μᾶλλον τῶν ζῳδίων ἀπείκασται , καὶ πρὸς ἐκεῖνο ἀποφαινόμεθα . Κριοῦ μὲν γὰρ |
| τὸν τάφον αὐτῶν δεικνύουσιν καὶ νῦν ἔτι ὑπεράνω τοῦ καλουμένου Πρωνὸς , χῶμα † παντελῶς , οὗ συμβαίνει τοὺς Ἀργείους | ||
| δ ' οὖν ὁδὸς καὶ ἐς ταύτην , τοῦ τε Πρωνὸς μέση καὶ ὄρους ἑτέρου Θόρνακος καλουμένου τὸ ἀρχαῖον : |
| δοθείσης καὶ ἡ φαινομένη δείκνυται , β τοῦ μήκους ἐποχὰς ὑποτιθέμενοι καθ ' ἕκαστον δωδεκατημόριον τὰς δυναμένας φέρειν τὸν ἀστέρα | ||
| τὰ δ ' ὡς διαποροῦντες , τὰ δ ' ὡς ὑποτιθέμενοι , τὰ δὲ ἄλλως πως σχηματίζοντες : οἷς ἀκολούθως |
| αὐτῷ ἐν τοῖς ἰδίοις τόποις ἀπελαύνοντες , ὡς δύνανται , τοξεύουσιν . ἀλλὰ τοῦτο , κἂν μείζονα κίνησιν καὶ γυμνασίαν | ||
| τὴν δεξιὰν μεταλαβεῖν . οὕτως ἐγένετο ἀχρεῖα τὰ βέλη τοῖς τοξεύουσιν ἐκ τῆς θαλάττης . Καῖσαρ καὶ Πομπήϊος ἐν Θεσσαλίᾳ |
| τοῦ οἰνελαίου σφίγξις . δεῖ , φησιν , καὶ δέρμα ὑποβάλλειν , ἵνα οἱ ἰχῶρες ἀπορρέουσιν . , , . | ||
| χολώδεα ἤν τε φλεγματώδεα ᾖ : ψάμμον ἐς τὸν ἥλιον ὑποβάλλειν λεπτὴν , ξηρὴν , καὶ ὅταν τὰ καταμήνια ἴῃ |
| τοῦ πρός τι προτάττειν : οἱ δὲ τὸ πρός τι προτάττειν ἀξιοῦντές φασι : τὸ πρός τι πρὸς τὴν φωνὴν | ||
| οὖν ὡς βουλόμενος ὁ τεχνικὸς ἀεὶ τὰ πρόσωπα τῶν πραγμάτων προτάττειν καὶ ἐπὶ τῶν παρόντων τὴν ἰδίαν ἐφύλαξε πρόθεσιν : |
| στολὰς ἐξῆλθον εἰς τὸ πλῆθος , φανερὸν ποιοῦντες πᾶσιν ὡς ὁμονοοῦσιν . ὁ δὲ Διονύσιος ἀποτυχὼν τῆς ἐπιβολῆς ἐκποδὼν ἑαυτὸν | ||
| Γ εἰς ἕν ἐστι συγκεκυφός : συνελθόν : ἀντὶ τοῦ ὁμονοοῦσιν ἑαυτοῖς καὶ συμπνέουσιν . Γ συγκεκυφός ] συντεῖνον , |
| τῶν μὲν ἀπέχεσθαι μὴ ἐθέλῃ πάσῃ μηχανῇ , τὰ δὲ ἐπιτηδεύειν σύμπασαν κατὰ δύναμιν , οὐκ οἶδεν ἐν τούτοις πᾶσιν | ||
| . Νῦν οὖν δὴ περὶ μὲν ἐπιτηδευμάτων , οἷα χρὴ ἐπιτηδεύειν , καὶ περὶ αὐτοῦ ἑκάστου , ποῖόν τινα χρεὼν |
| πάντες τὴν εἰρήνην , ὥστε πάσας τὰς πόλεις αὐτονόμους καὶ ἀφρουρήτους εἶναι . καὶ κατέστησαν οἱ Ἕλληνες ἐξαγωγεῖς , οἳ | ||
| ἀφαιρέσει τῶν ὑπαρχόντων ζημιῶσαι τάς τε πόλεις ὑμῖν ἀφίημι πάσας ἀφρουρήτους καὶ ἀφορολογήτους καὶ αὐτονόμους πολιτείας τε κόσμον ἑκάστῃ φυλάττειν |
| , ἄπονος καὶ ἄκοπος . νεωστὶ εἰργασμένως . ξυνεδεδέατο : συνδεδεμένοι ἦσαν : ἀπὸ τοῦ δέω τὸ δεσμεύω : ὁ | ||
| λόφοις ῥέουσιν . Γ οἷον Γ . . οὐκ ἐπιμελῶς συνδεδεμένοι εἰσίν . Γ ἄλλος ἐστὶν οὗτος ὀλοφυρόμενος , ὅτι |