| ἡ δὲ πρεσβῦτις ἀντὶ τῆς Ἀρτέμιδος τὸν Δία φησὶν αὐτὴν ἐπιμαρτύρασθαι . Ἀπολλόδωρος μὲν οὖν φησιν ὁ Ταρσεὺς τῆς ἀμφιβολίας | ||
| , μηκύνοιμεν ἂν δῆλα παντὶ λέγοντες . τόδε μὴν ἄξιον ἐπιμαρτύρασθαι , ὅτι καὶ τῶν παλαιῶν οἱ τὰ ὀνόματα τιθέμενοι |
| ἐπιφάνειαν εὐτυχοῦντες ὡς ἐμοὶ δοκεῖ . οἱ δὲ τὸ πρηνὲς ἐπαινοῦντες ἔλεγον καὶ οὗτοι ταὐτὰ τοῖς προτέροις πλὴν τῆς τοξικῆς | ||
| τοῦ μαχομένου μοι , καὶ οὕτως ἄτοπον : οἱ γὰρ ἐπαινοῦντες τὸν μαχόμενον αὐτῷ ψεύδεσθαι αὐτόν φασι , καὶ οἱ |
| ὑπὲρ ὧν ἔχουσι τὴν πᾶσαν σπουδὴν καὶ ἐφ ' οἷς θαυμάζουσιν οἱ πολλοὶ τοὺς κεκτημένους , οὐδέν ἐστιν ὄφελος , | ||
| ποιήσας ἐπήνεγκε τὴν κατασκευήν : οἷον : ἴσως τινὲς ὑμῶν θαυμάζουσιν ὅτι τὸν ἄλλον χρόνον ἐμμεμενηκὼς τοῖς τῆς πόλεως νομίμοις |
| νεανίσκος . Καταμεμάθηκας οὖν τοὺς τί ποιοῦντας τὸ ὄνομα τοῦτο ἀποκαλοῦσιν ; Ἔγωγ ' , ἔφη : τοὺς γὰρ εὖ | ||
| ὡσαύτως τοὺς μὲν ἀργυρίου τῶι βουλομένωι πωλοῦντας σοφιστὰς ὥσπερ πόρνους ἀποκαλοῦσιν , ὅστις δέ , ὃν ἂν γνῶι εὐφυᾶ ὄντα |
| , λεγέσθω ταύτῃ : τὰ δὲ τῶν νέων ἡμῖν καὶ σοφῶν αἰτιαθήτω ὅπῃ κακῶν αἴτια . τόδε οὖν οἱ τῶν | ||
| πάντα καί , ὡς ἔφη τις τῶν παρ ' ὑμῖν σοφῶν , κενὸν οὐδὲν οὐδ ' ὅσον ἀθέρα καὶ τρίχα |
| πρᾶξις καὶ ἡ ἕξις : τὰς μὲν οὖν πράξεις ποιοῦμεν γινώσκοντες κατὰ μέρος , καὶ διὰ τοῦτο κύριοί ἐσμεν καθάπαξ | ||
| κεφαλαίοις λεγόμενα ἀκριβῶς τὸ ὅλον γινώσκομεν : καὶ γὰρ ὥσπερ γινώσκοντες ἐκ ποίων μερῶν συνίσταται ὁ ἄνθρωπος ἀκριβῶς τὸ ὅλον |
| ἅπαντες ἀγοράσωσι κατὰ τρόπον . Ἀριστοφάνης : εἰτ ' οὐ σοφοὶ δῆτ ' εἰσὶν οἱ Σκύθαι σφόδρα , οἳ γενομένοισιν | ||
| ἃ εἶπον , ἀληθῆ λίαν νόμιζε , καὶ γὰρ οἱ σοφοὶ ἐν τοῖς προοιμίοις τῶν λόγων αὑτῶν ἔλεγον ψευδῆ : |
| ὅστις δὲ θνητῶν οἴεται τοὐφήμερον κακόν τι πράσσων τοὺς θεοὺς λεληθέναι , δοκεῖ πονηρά , καὶ δοκῶν ἁλίσκεται ὅταν σχολὴν | ||
| θνητῶν οἴεται τοὐφ ' ἡμέραν κακόν τι πράσσων τοὺς θεοὺς λεληθέναι , δοκεῖ πονηρὰ καὶ δοκῶν ἁλίσκεται , ὅταν σχολὴν |
| τίς σοι ἐνδῷ ὁτιοῦν , τούτου ἅσμενος ἔχῃ ὥσπερ τὰ μειράκια . ὡς δὴ σὺ οἴει ἐμὲ ἢ καὶ ἄλλον | ||
| καὶ μετ ' ἐκεῖνον αὖ πλεῖν ἢ σταδίῳ λαλίστερα Ἀριστοφάνης μειράκια γενέσθαι φησὶν , ἅτ ' , οἶμαι , τοσοῦτον |
| σ , Δωριεῖς δὲ τοὺς τοιούτους μέσους παρενθέσει τοῦ ι προφερόμενοι περισπῶσι , πλευσεῖται πορευσεῖται ῥευσεῖται . οὕτω γοῦν καὶ | ||
| εἰσι πιστοί , οὕτω καὶ οἱ ἀπορητικοὶ τοὐναντίον διὰ ψιλῆς προφερόμενοι φάσεως γενήσονται πιστοί , ἢ εἴπερ ἀπιστοῦνται , καὶ |
| τὴν αὑτοῖς ὁμοιότητα τῆς διαγωγῆς ἀεὶ ἕξουσι , κακοὶ κακοῖς ξυνόντες , ταῦτα δὴ καὶ παντάπασιν ὡς δεινοὶ καὶ πανοῦργοι | ||
| τε ἐπ ' ἐλπίδος μηδ ' ἂν παθεῖν μηδὲν ἐκείνῳ ξυνόντες . Τῆς δ ' ὑστεραίας διελέγετο μὲν ἐς τὸν |
| τὸ ζῆν , οἱ δὲ ὅπως χρὴ τῷ ζῆν χρῆσθαι διδάσκοντες . εἶτα μάντεις , μάντεων δὲ τοὺς μὴ ἀπατεῶνας | ||
| τὴν ἰσοσθενῆ γὰρ προφέρονται φάσιν . εἰ δὲ μεθόδῳ τοῦτο διδάσκοντες , ἐπιζητήσομεν , τίς ποτέ ἐστιν ἡ τοιαύτη μέθοδος |
| οἱ ῥήτορες . εἰ γὰρ τὰ δοκοῦντα λέγουσιν , οὐ πείθουσιν : οὐδεὶς γὰρ ἐφ ' αὑτοῦ γιγνώσκων ἑτέρῳ περὶ | ||
| τῶν ἑαυτῶν πολιτῶν προῖκα συνεῖναι ὧι ἂν βούλωνται , τούτους πείθουσιν τὰς ἐκείνων συνουσίας ἀπολιπόντας σφίσιν ξυνεῖναι χρήματα διδόντας καὶ |
| τοιαύταις ἀρχαῖς . Τὸ ποῖον ; Ὅτι λεπτουργεῖν οὐκ ἐγχωρεῖν ἡγοῦνται καθ ' ἕνα ἕκαστον , τῷ σώματι τὸ προσῆκον | ||
| θαυμάζεσθαι ὑπὸ τοῦ πολλοῦ ὄχλου καὶ περιβλέπεσθαι : ὧν οὐδὲν ἡγοῦνται μεῖζον οὐδὲ κάλλιον . διὰ δὴ ταύτην τὴν ὑποψίαν |
| παῖδας τοῦ γενομένου τυράννου Ζάγκλης εἰς Συρακούσας μεταπεμψάμενος μεγάλαις δωρεαῖς ἀνεμίμνησκε τῆς Γέλωνος γενομένης πρὸς τὸν πατέρα αὐτῶν εὐεργεσίας , | ||
| ἐν ἀπορίᾳ καταστήσειν . ἃ θεωρῶν ὁ Λούκουλλος τοὺς φίλους ἀνεμίμνησκε τῆς ὑποσχέσεως καὶ τὸ ἐπαγγελθὲν ὡς παρὸν ἐδείκνυεν . |
| , ἢ ἀμαθέστατοί ἐστε ὧν ἐγὼ οἶδα Ἑλλήνων , ἢ ἀδικώτατοι , εἰ εἰδότες τολμᾶτε . ἀλλ ' ἤτοι μαθόντες | ||
| τοῦτο ἐπιδεῖξαι , ὅτι οὗτοι οὐ μόνον εἰσὶ περὶ ἀνθρώπους ἀδικώτατοι , ἀλλὰ καὶ περὶ θεοὺς ἀσεβέστατοι . ὑμῶν μέντοι |
| πλησίον αὐτοῦ οἰκῶν . ἔστι δὲ τὸ κῶλον χαριεντισμός . ἐπαινοῦσι δὲ τοῦτο τὸ κῶλον οἱ κριτικοί , λέγοντες σωφρόνως | ||
| ἐκάλουν , τήν τε ἄλλην ἔτρεφε τροφὴν , ἣν Ἀθηναῖοι ἐπαινοῦσι καὶ ὅτε Ἀθήνησιν οἱ παῖδες ἐν μηνὶ ἀνθεστηριῶνι στεφανοῦνται |
| . Νὴ τὴν Ἥραν , ἔφη , μέγα λέγεις ἀγαθὸν ηὑρηκέναι , εἰ παύσονται μὲν οἱ δικασταὶ δίχα ψηφιζόμενοι , | ||
| μου Πρόδικος [ . ] ἐγέλασεν , καὶ μόνος αὐτὸς ηὑρηκέναι ἔφη ὧν δεῖ λόγων τέχνην : δεῖν δὲ οὔτε |
| σοι τι φαίνομαι νυνὶ ποεῖν ; ἔργον δοκεῖς μοι φαῦλον ἐζηλωκέναι , πείσειν νομίζων ἐξαμαρτεῖν παρθένον ἐλευθέραν , ἢ καιρὸν | ||
| τῶν μὲν οὖν ἄλλων οἱ μὲν ἕνεκα τοῦ τὸν Αἰγυπτιακὸν ἐζηλωκέναι τῦφον ἀφηνιάζοντες οὐ προσεῖχον τοῖς λεγομένοις , οἱ δὲ |
| στήσομαι , στήσῃ καὶ ἐπιστήσῃ . μισεῖν ] ἀποστρέφεσθαι , κακίζειν . ἀγορὰν ] δικαστήριον , τὴν μέσην , δημηγορίαν | ||
| ὁ γενεσιουργὸς συνέχει τὴν γένεσιν , οὗ τὴν ἀπόπτωσιν μέλλει κακίζειν ὁ Σωκράτης , εἰκότως φησὶ συναίρεσθαι αὐτῷ τὰς Νύμφας |
| αὐτοῦ τοῦ κρατοῦντος ἀντιπροσαγορεύσαντος καὶ αὐτοῖς ἠπίως προσφερομένου , ἐπήρετο ἀναδιδάσκειν αὐτοὺς δι ' ἣν αἰτίαν τὴν παρ ' αὐτὸν | ||
| ἴσως καὶ ἔξωρόν γε ἤδη , γέροντα ἄνδρα μεταπαιδεύειν καὶ ἀναδιδάσκειν τὰ τοιαῦτα , μηδὲ τὰ πρὸ τούτων εἰδότα . |
| παρατιθέασι , καὶ ὥσπερ λάσανον ὑπ ' αὐτῶν ποιοῦσιν . ἀναγκαιοτέρα δὲ ἡ πρώτη ἐστὶν ἐξήγησις . Γ οὐ δεξίως | ||
| οὐ κατεδείσαμεν : οὐ μὴν ἐγένετο ἡμέρα τῆς ἐπιούσης ταύτης ἀναγκαιοτέρα οὐδὲ καιρὸς ἀμείνων οὐδ ' ἐν ᾧ μᾶλλον ἔδει |
| καὶ τιμιωτέρᾳ πρεσβείᾳ δεηθεῖεν αὐτοῦ , ψηφίζονται τούς θ ' ἱεροφάντας καὶ τοὺς οἰωνοσκόπους καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας , ὅσοι | ||
| καὶ Κήρυκες εἰς Ποσειδῶ τε καὶ Ἑρμῆν ἀναφέροντες οἱ μὲν ἱεροφάντας , οἱ δὲ δᾳδούχους παρείχοντο . Καὶ τὰ μὲν |
| Ὅτι μὲν οὖν τὸ ὅσον ἐπὶ τοῖς τῆς ἀποτέξεως χρόνοις ἐπαγγέλλονται μὲν τὸν ὡροσκόπον γινώσκειν Χαλδαῖοι , οὐκ ἴσασι δέ | ||
| πράττουσι . διαπράττουσι ] εὐτυχοῦσι . Γ ] μεθύοντες ταῦτα ἐπαγγέλλονται . Γ οἴνου χοᾶ : χοῦς μέτρον Ἀττικὸν χωροῦν |
| αὐτόν . Τὰ δὲ ἴδια τῶν ζῴων εἰδέναι οὐδὲ θεοὶ ὑπερορῶσιν . ἀκούω γοῦν Εὐρυσθένην καὶ Προκλέα [ κατὰ ] | ||
| γένος ἐστὶν οὕτως ἐγκρατὲς τοσαύταις ἐγκαλινδούμενον λιχνείαις . ταύτας γὰρ ὑπερορῶσιν οὐ μόνον διὰ φόβον , ἀλλὰ καὶ κατὰ διδασκαλίαν |
| μὲν παρ ' ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυὅτι τῷ ὄντι οἱ φιλοσοφοῦντες θανατῶσι , καὶ σφᾶς γε οὐ λελήθασιν ὅτι ἄξιοί | ||
| ἡλίκον ; τοιγαροῦν οἱ ἐν γωνίᾳ καθήμενοι λόγιοι καὶ πολλὰ φιλοσοφοῦντες εὖ μάλα σεμνῶς περὶ δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης , ἐκβαίνειν |
| συγκατακαυθῆναι ταῖς αὑτῶν οἰκίαις ἐν κέρδει ποιούμενοι : ταῦτα γὰρ ἠλπίζετο . Ἐν τούτῳ τῷ κλύδωνι κινεῖ μέ τις θεῶν | ||
| ταυτὶ μὲν γὰρ τοῖς πρόσθεν ἐπέπρακτο , πολὺ δὲ τούτων ἠλπίζετο χαλεπώτερα . ὁ δὲ τῶν τε ἐκεῖνα δεδρακότων ὡς |
| ἤλαυνον ἀδεῶς τε καὶ εἰρηνικῶς τὸ εἶδος τοῦ ἡμετέρου πλοίου θαυμάζοντες καὶ πάντοθεν περισκοποῦντες . Ἑσπέρας δὲ ἤδη προσήχθημεν νήσῳ | ||
| - ] [ ! ! ! οἱ μὲν ] ἄλλοι θαυμάζοντες [ - ] ? [ καὶ ] ἐκπεπληγμένοι [ |
| τὸν Κωλώτην , οἱ δὲ πολυπραγμονήσαντες σπουδῇ τὰ ἐς τοὺς πλάστας Πάριον ἀποφαίνουσιν ὄντα αὐτόν , μαθητὴν Πασιτέλους , Πασιτέλη | ||
| βουλευμάτων . ἀδικοίην δ ' ἄν , οἶμαι , εἰ πλάστας ὑμῖν διηγούμενος καὶ γραφέας ἔπειτα σιγῇ παραδραμῶ τὸ Μύρωνος |
| ἢ πλουσίους ἢ σοφοὺς ἢ ἀγαθοὺς ἢ ἀνδρείους γενομένους οὐκ ἀποδέχονται ἡδέως οἱ ἄνθρωποι . εἰ δὴ ταῦτα ἀληθῆ λέγομεν | ||
| ὅσα καλλωπίζει τὴν ὄψιν : ἀλήθειάν τε ὁμοίως καὶ ἀρετὴν ἀποδέχονται : διόπερ οὐδὲ τῇ ἡλικίᾳ τῶν γερόντων προνομίαν διδόασιν |
| ἄλλης τροφῆς , ἥτις αὐτοὺς εὐφραίνει τε καὶ πιαίνει , ἀπέχονται , σκόροδα δὲ σιτοῦνται προθυμότατα . οἱ τοίνυν ταῦτα | ||
| μάλιστα φυλάττεσθαι , οἳ οὐδὲ τῆς κατὰ τῶν οἰκείων ἀδικίας ἀπέχονται . γεωργὸς ὑπὸ χειμῶνος ἐναποληφθεὶς ἐν τῷ προαστείῳ αὐτοῦ |
| , Ἀθηναῖοι δὲ καὶ Θηβαῖοι καὶ εἴ τινες ἄλλοι σεμνοτέρας ἀποφαίνοντες τὰς πατρίδας ἐκ τῶν τοιούτων . εἰ γοῦν τις | ||
| οὖν ἐμποιήσομεν , ὑπ ' ἐκείνων οὐ προσηκόντως τοὺς ἀποτρεπομένους ἀποφαίνοντες κακῶς πεπονθότας ἢ ὑπ ' αὐτῶν ἢ τῶν φίλων |
| ἀναιρεῖσθαι διὰ τὸ χαλεπῶς διατίθεσθαι τοὺς Ἀθηναίους ἐπὶ τοῖς ἀτάφους περιορῶσι τοὺς τετελευτηκότας , οἱ δ ' ἔφασαν δεῖν ἐπὶ | ||
| τῇ ἀρχῇ τῇ κατὰ θάλατταν , τὴν δὲ Ἀττικὴν γῆν περιορῶσι τεμνομένην , γιγνώσκοντες ὅτι εἰ αὐτὴν ἐλεήσουσιν , ἑτέρων |
| ἀσελγέστεροι δὲ τῶν ὄνων , ἁρπακτικώτεροι δὲ τῶν γαλῶν , φιλονεικότεροι δὲ τῶν ἀλεκτρυόνων . τοιγαροῦν γέλωτα ὀφλισκάνουσιν ὠθιζόμενοι ἐπ | ||
| . ἐρεῖς δὲ πολλὰ καὶ γνωμικῶς , ὅτι πεφύκασιν ἄνθρωποι φιλονεικότεροι εἶναι , καὶ μὴ ταχέως παραχωρεῖν : ἔτι δὲ |
| πόλεως χειρουμένων καὶ αὐτῶν δὲ τῶν βαρβάρων , πῇ μὲν ἐγκωμιαζόντων τὰ σκῦλα , πῇ δὲ γυναῖκας καὶ ὑπομάζια βρέφη | ||
| καὶ ψεγόντων ἀδικίαν , δόξας τε περὶ αὐτῶν καὶ μισθοὺς ἐγκωμιαζόντων καὶ λοιδορούντων , σοῦ δὲ οὐκ ἄν , εἰ |
| πᾶσι γνώριμος ἰχθύς . ἐκ δὲ τούτου σκευάζεται ὑγρὸν κολλύριον θειότατον ποιοῦν πρὸς ἀμβλυωπίας πάσας , ὥστε ἐν τρισὶν ἡμέραις | ||
| Ἄγασθαι μὲν οὖν καὶ τοῖς ἄλλοις τοῦ νόμου προσήκει τὸν θειότατον αὐτοκράτορα , μάλιστα δὲ οἷς οὐκ ἐφίησι μόνον τὴν |
| ἡδονῶν οὐ δύνανται νοῆσαι τί λέγουσι , καὶ ἐπεὶ οὐ νοοῦσι τί λέγουσιν , οὐκ ἄτοπόν ἐστιν , εἰ παρασφάλλουσι | ||
| ἐστιν . ὥσπερ οὖν ὁ γενικὸς ἄνθρωπος , ὅν τινες νοοῦσι ζῷον θνητὸν λογικόν , οὔτε Σωκράτης ἐστὶν οὔτε Πλάτων |
| κιθάρα . εὐφημεῖ : ἡσυχάζει , γαληνιᾷ . κλείουσιν : ὑμνοῦσιν . Λυκωρέος : τοῦ Ἀπόλλωνος . κινύρεται : κλαίει | ||
| μακαρίας καταστάσεως : ὃν οἱ θεῖοι ποιηταὶ μαθόντες ἐκ Μουσῶν ὑμνοῦσιν ἅμα καὶ ὀνομάζουσι πατέρα θεῶν καὶ ἀνθρώπων . κινδυνεύει |
| , εἰ μὴ κακοδαίμονα τέκνα : ἴσως ἐπὶ τῶν προγονικὰ ἀνδραγαθήματα ἀπορίᾳ ἰδίων προφερόντων . Τιμὴ Γεράνης : ἐπὶ τῶν | ||
| φησὶ , φράσαι [ συντόμως ] ἡ πόλις αὕτη μυρία ἀνδραγαθήματα καὶ νίκας συνάπτουσα εἰς ἄκρον ἐν τῷ πολέμῳ προελήλυθεν |
| αὐτοῦ ; οἱ ναῦται οὐ λοιδοροῦσι ; τὸν Καίσαρα παύονται λοιδοροῦντες ; τί οὖν ; οὐ γιγνώσκει ὁ Ζεύς ; | ||
| Στησιχόρου ποίησις . καὶ τὸν τελέως ἄμουσόν τε καὶ ἀπαίδευτον λοιδοροῦντες ἔφασκον ἂν οὐδὲ τὰ τρία Στησιχόρου εἰδέναι . τρὶς |
| μὲν Κάσανδρον εἰρήνην ἐποιήσατο , καθ ' ἣν ἑκατέρους ἔδει κυριεύειν τῶν πόλεων ὧν εἶχον , τὴν δὲ Σικυῶνα καὶ | ||
| κατὰ τὸν τῶν πρεσβευτῶν λόγον μᾶλλον προσήκει τῆς Μήδων ἀρχῆς κυριεύειν Ἀθηναίους ἢ Δᾶτιν τῆς Ἀθηναίων πόλεως : τὴν μὲν |
| σημεῖον . Οἱ τὸν ἥλιον οὗτοι θεραπεύοντες ἄνευ αἵματος καὶ τιμῶντες θεὸν προσηγορίᾳ δευτέρᾳ καὶ τὴν γαστέρα κολάζοντες καὶ ἐν | ||
| συνουσίας , τὰ δὲ νομιζόμενα συνετελέσαμεν καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ τιμῶντες ἐκεῖνον , ἐχωριζόμεθα κατὰ τὰς αἱρέσεις , ἃς ἕκαστος |
| οἱ δὲ μικρὸν ὕστερον ἐγένοντο , πάντες δὲ σοφισταὶ καὶ ἐριστικοὶ καὶ ῥήτορες , ὧν καὶ τὰ ὀνόματα καὶ τὰ | ||
| τῶν μηνίσκων τοῦ Ἀντιφῶντος τετραγωνισμὸς καὶ ὁ τοῦ Ἱπποκράτους οὐκ ἐριστικοὶ ἐν τούτῳ , ὁ δὲ τοῦ Βρύσωνος πάντως , |
| μικρότερος τοῦ ἀετοῦ ὁ ἱέραξ . οὕτως καὶ τῶν θεῶν εὐδαιμονέστεροι οἱ ὄρνεις . . Λάμπων δ ' ὄμνυσι : | ||
| πλουσίων , χρήματα διδόντες ἢ καὶ ἄλλῳ τρόπῳ πείθοντες , εὐδαιμονέστεροι ἔσεσθε αὐτῆς τῆς εὐδαιμονίας . εἰ δ ' αὐτοὶ |
| τῆς τεταγμένης διαίτης , μεγάλα καὶ σφόδρα νοσοῦσιν οὗτοι οἱ ἀσκηταί ; Ὁρῶ . Κομψοτέρας δή τινος , ἦν δ | ||
| ἐνεργείαις συνηχοῦσαι : μεμελετήκαμεν γάρ , εἴ γε ἀρετῆς ἐσμεν ἀσκηταί , μελέτην ἀναγκαίαν , ἣν καὶ Ἰακὼβ ἐμελέτησεν , |
| λέγεις : τοῦ Κλέωνος τεκτονικῶς φθεγξαμένου , παροξύνεται ὁ ἀλλαντοπώλης μιμήσασθαι αὐτόν . ἄλλως : ἁμαξουργοὺς Ἀττικοὶ τοὺς ἀγριοπηγούς . | ||
| ὄντες ἐτόλμησαν ἡρώων προσωπεῖα περιθέσθαι ἢ τὸν ἐν Κύμῃ ὄνον μιμήσασθαι , ὃς λεοντῆν περιβαλόμενος ἠξίου λέων αὐτὸς εἶναι , |
| τῶν ἀσυνέτων καὶ ἀπραγμόνων . Δαιδάλου ποίημα : ἐπὶ τῶν ἀκριβούντων τὰς τέχνας ⋮ Λέγεται γὰρ , ὅτι Μίνως Δαίδαλον | ||
| δὲ συγγενικὸν Ἄττιος , ὃς ἁπάντων θεοφιλέστατος ὁμολογεῖται γενέσθαι τῶν ἀκριβούντων τὴν τέχνην καὶ μεγίστου τυχεῖν δι ' αὐτὴν ὀνόματος |
| ξυνεβάλλετο τὸ ἐξ Ἀρκαδίας εἶναι τὸν σφαττόμενον ; οὐδὲ γὰρ σοφώτατοι τῶν Ἑλλήνων Ἀρκάδες , ἵν ' ἑτέρου τι ἀνθρώπου | ||
| Θάλλος καὶ Ἀλέξανδρος ὁ Πολυίστωρ , ἔτι δὲ καὶ οἱ σοφώτατοι Φίλων τε καὶ Ἰώσηπος οἱ τὰ κατὰ Ἰουδαίους ἱστορήσαντες |
| διδάσκαλός τε ἐν τῷ τοιούτῳ φοιτητὰς φοβεῖται καὶ θωπεύει , φοιτηταί τε διδασκάλων ὀλιγωροῦσιν , οὕτω δὲ καὶ παιδαγωγῶν : | ||
| ἀγαπᾶν τὴν βραδυτῆτα τοῦ τάχους , εἰ μέλλοιεν οἱ γνησιώτατοι φοιτηταί , διότι μὴ ταχὺ χαρίζονται , συχνότερον ἐπιστέλλειν . |
| πλῆθος ἢ μέγεθος τίς ἂν ἀξίως εἰπεῖν δυνηθείη ; | ἴσασιν οἱ κεκοινωνηκότες ἤδη καὶ οἷς ἵλεως ἡ φύσις πάλιν | ||
| ' ὅσοι νῦν ἐπὶ ταῖς ἀποψηφίσεσιν κατηγοροῦσιν , ὅς ' ἴσασιν ἀκριβῶς λέγειν καὶ μηδεμίαν προσάγειν ἀκοὴν πρὸς τὸν τοιοῦτον |
| τὸ πλῆθος τῶν γραμμάτων : νῦν δέ , τῶν γὰρ ἐπαινούντων εἶ καὶ αὐτὸς τὸν Ἀχιλλέα , πιστεύω δόξειν εἶναι | ||
| ῥᾳδίως κρατήσειν ἐπείσθη ὑπὸ καταράτων ἀνθρώπων οὓς εἶχε περὶ αὑτὸν ἐπαινούντων καὶ βοώντων ὁπότε καὶ τὸ σμικρότατον ἐκεῖνος ἀνακρούσαιτο . |
| , ὅπου ταχυτὴς ποδῶν ἁμιλλᾶται καὶ ἀκμαὶ ἰσχύος γενναῖα καὶ ἀνδρικὰ ἐργαζόμεναι . τοῦτο γὰρ τὸ θρασύπονοι . ὁ δὲ | ||
| πυνθανόμενοι τὴν πρόφασιν τῆς νούσου , ἀλλ ' ὡς τὰ ἀνδρικὰ νοσήματα ἰώμενοι : καὶ πολλὰς εἶδον διεφθαρμένας ἤδη ὑπὸ |
| ταῦτα γνώμη ἐστὶ τοιαύτη : λυγρὰ γὰρ συνοπαδὸς ἔρις βλάπτουσα λέληθε σύμφυτος , ἣν οὐ δεῖ προάγειν , εἴκοντα δὲ | ||
| ὥστε τὸ „ λήγουσα ” ἐπὶ τὴν ζώνην ἀναφέρεσθαι . λέληθε μέντοι γε αὐτὸν τὸ βούλημα τοῦ ποιητοῦ καὶ ἐν |
| ἁμαρτεῖν ἐπακολουθήσασα γνώμαις ἐνίων ἀγνώμοσιν , οἳ τὴν Αἰγυπτιακὴν ἔπεισαν ζηλοῦν ἠλιθιότητα καὶ τὸν ἐγχώριον τῦφον , ὃν ἐπ ' | ||
| κειμένους . “ . ζηλοτυποῦν ] τὴν ἀρετὴν δόξης ἕνεκα ζηλοῦν , εἴδωλον ἀρετῆς διῶκον , ἤγουν τὴν ἀρετὴν μισοῦν |
| λαβόντες ἀφήσετε : μαχόμενον γὰρ τὸ τιμᾶν τὸν νομοθέτην τῷ ἀτιμάζειν τοὺς νόμους , καὶ τὸ μισεῖν τοὺς πονηροὺς τῷ | ||
| καὶ λύπας καὶ ὀργὰς τὴν παρ ' αὐτοῖς δύναμιν μὴ ἀτιμάζειν , ἀλλ ' ἐφάπτεσθαι τοῦ νοητοῦ λέγειν ἐξεῖναι , |
| λωφήσων γὰρ οὐ πέφυκέ πω . τοιαῦτ ' ἐπηύρου τοῦ φιλανθρώπου τρόπου . θεὸς θεῶν γὰρ οὐχ ὑποπτήσσων χόλον βροτοῖσι | ||
| χαλεπῆς κατασχεθεὶς ὅλον ἐκεῖνον ἐζημιώθην τὸν καιρόν , ἀφαιρεθεὶς αὐτοκράτορος φιλανθρώπου κἀμὲ ἀγαπῶντος καὶ πάλαι φίλου . καὶ ὀμνύω τοὺς |
| ἀπερρίπτει , θαυμάζων , ὅτι Καίσαρα μὲν τὸν τὰ μέγιστα ὠφελήσαντα τὴν ἀρχὴν ἡγοῦνται τύραννον ἢ βασιλέα , Κικέρωνα δὲ | ||
| Πυθαγόρειον φιλόσοφον καλῶς ἐπιδημήσαντα τῇ Ἑλλάδι καὶ τοὺς νέους ἡμῶν ὠφελήσαντα τιμήσαντες ἀξίαις τιμαῖς , αἷς πρέπει τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας |
| ; λέγω δὲ πατρίδος τε καὶ ἀδελφῶν . καίτοι οὐ λέληθεν ὑμᾶς , ὡς καλῶς ἔχον ἐστὶ πᾶσάν τε γῆν | ||
| ἐλινύειν ἐχρῆν , ἀλλὰ σκοπεῖν τὸν ἄνδρα καὶ ζητεῖν ὅπου λέληθεν ἡμᾶς κρυπτὸς ἐγκαθήμενος . Καὶ σὺ ξυνέξευρ ' αὐτόν |
| ) ὁ δ ' αὐτὸς οὗτος ποιητὴς καὶ περὶ τῶν ἐρώντων ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Τραυματίᾳ φησὶν οὕτως : τίς οὐχί | ||
| : ὅμως δὲ ἥ γε αἰτία καὶ τὸ πάθος τῶν ἐρώντων τοῦτο ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν . Τῶν μὲν οὖν Διὸς |
| συγγνώμης ἀξιώσας , ὅτι πολὺν χρόνον ἄπρακτοι μένοντες τῶν φιλτάτων ἐστέρηνται , παρακλήσει δὲ καὶ ἐλπίδι τῇ ἐκ τῶν μαντειῶν | ||
| καὶ πνεύματος , ἐκεῖσε ὥρμηται . καὶ διὰ τοῦτο ὅσον ἐστέρηνται τῆς ἀπὸ τῆς φύσεως ἐπικουρίας , τὰ ὑποχόνδρια ψυχρότερά |
| ἐναντίων καταφανὲς οὕτω γίνεται τὸ νόμιμον , ἐκ δὲ τῶν κεκριμένων ὧδε : καὶ οὐ μόνον ἐγὼ τὸν νόμον τοῦτον | ||
| τόδε μέλλων λέγειν : ἢ ὅτι ὁμοίους τινὶ τῶν πρώην κεκριμένων λέξει λόγους : ἢ ὅτι τεχνικώτατος οὗτός ἐστιν ἐν |
| ' ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίου , ξύμπαντά τ ' εἰπὼν θεοφιλεῖς ἐμὰς τύχας παιῶν ' ἐπηυφήμησεν εὐθυμῶν ἐμέ . κἀγὼ | ||
| ' ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίους , ξύμπαντά τ ' εἰπὼν θεοφιλεῖς ἐμὰς τύχας παιᾶν ' ἐπηυφήμησεν , εὐθυμῶν ἐμέ . |
| Βακχίου νεορρύτοισι δακρύοισι Νυμφᾶν . οἶδα δέ τινας , ἄνδρες θιασῶται , καὶ μέγα φρονήσαντας οὐχ οὕτως ἐπὶ πλούτῳ ὡς | ||
| καὶ τοὔνομα τὸ ἡμέτερον ἐπιγράφονται , μαθηταὶ καὶ ὁμιληταὶ καὶ θιασῶται ἡμῶν εἶναι λέγοντες : ὁ βίος δὲ παμμίαρος αὐτῶν |
| , καὶ σκιάδια αὐτοῖς ἕπεται : τὸ γὰρ κάλλος τιμῶντες ἀσκοῦσιν ὅσα καλλωπίζει τὴν ὄψιν : ἀλήθειάν τε ὁμοίως καὶ | ||
| ἰδίας κατοικοῦσιν οὔτε διαλέκτῳ τινὶ παρηλλαγμένῃ χρῶνται οὔτε βίον παράσημον ἀσκοῦσιν . Οὐ μὴν ἐπινοίᾳ τινὶ καὶ φροντίδι πολυπραγμόνων ἀνθρώπων |
| ὡς αὐτὸς φησὶν Εἰρήνῃ . ἐκωμῳδεῖτο δ ' ἐπὶ τῷ σκώπτειν μὲν Εὐριπίδην , μιμεῖσθαι δ ' αὐτόν . Κρατῖνος | ||
| μέση κωμωιδία ἀφῆκε τὰς τοιαύτας ὑποθέσεις , ἐπὶ δὲ τὸ σκώπτειν ἱστορίας ῥηθείσας ποιηταῖς ἦλθον . ἀνεύθυνον γὰρ τὸ τοιοῦτον |
| ἐν τούτοις αὐτὸν ἐλαττοῦν τινος , εἴ γε μὴ παντάπασι λανθάνομεν ἡμᾶς αὐτοὺς περὶ τῆς μεγίστης καὶ θειοτάτης δυνάμεως διαλεγόμενοι | ||
| λόγου ἀγαπᾶν , καὶ οὐ φάσκοντες ἀγωνισταὶ ἀλλὰ φιλόσοφοι εἶναι λανθάνομεν ταὐτὰ ἐκείνοις τοῖς δεινοῖς ἀνδράσιν ποιοῦντες . Οὔπω μανθάνω |
| συγγραφεῖς αὐτῶν ταύτην ἐξενηνόχασι τὴν ἱστορίαν , οὐδὲν ἐζητηκότες τῶν ἀναιρούντων αὐτὴν ἀδυνάτων καὶ ἀτόπων . . . , : | ||
| παρατυγχάνωσι , τὰς ὄψεις ἀποστρέφονται θεάσασθαι μὴ ὑπομένοντες , ἄλλων ἀναιρούντων : ὁ δ ' ὥσπερ ἱερεὺς | αὐτὸς κατήρχετο |
| τῶν ὄντων σφίσιν ἀμείνω : ἀλλὰ σίτῳ μὲν ἐπεισάκτῳ χρώμενοι διδάσκαλοι τῶν περὶ τὸν σῖτον αὐτοὶ καταστάντες ἅπασιν οὐδὲν ἡγεῖσθε | ||
| οὐκ οἶδα . ἐμοὶ μὲν γὰρ ἐξ ἔτι σπαργάνων μυρίοι διδάσκαλοι γεγόνασι , πατέρες , ἀδελφοί , θεῖοι , ἀνεψιοί |
| τὴν περὶ τῶν νομοθετῶν διάγνωσιν . συγχωρούντων δὲ τῶν δημάρχων προθέντες ἀρχαιρέσια πολλῷ τάχιον ἢ τοῖς προτέροις ἔθος ἦν ὑπάτους | ||
| φιλοτιμούμεθα τῷ πονήματι , ἄνωθεν καὶ τὴν τοῦ δυνατοῦ διαίρεσιν προθέντες ἐντελέστερον ἐπεξέλθωμεν καὶ ὡς ἑτέροις ἐκδέδοται , κἄν τινος |
| καὶ τοῦ Σωκράτους ἐπιδεῖξαι τοῦτο αὐτὸν ἀξιώσαντος , ἀπό τινων μύθων ἐπικεχείρηκε τοῦτο δεῖξαι μηδὲν ὄντων πρὸς τὸ πρᾶγμα , | ||
| , κατὰ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν γεγονότες , ἀπέστησαν τῶν παλαιῶν μύθων . ἡμεῖς δὲ τὴν ἐναντίαν τούτοις κρίσιν ἔχοντες , |
| δὲ τοῖς ὑφ ' ἡμῶν δηλωθεῖσιν ἀκόλουθα καὶ οἱ παλαιότατοι ἀπεφαίνοντο , ἁρμονίαν μὲν καλοῦντες τὴν διὰ πασῶν , συλλαβὰν | ||
| δ ' οἰκειωσάμενοι . περὶ δὲ τῆς χώρας ταὐτὰ πάντες ἀπεφαίνοντο γνώμῃ μιᾷ τὸ κάλλος καὶ τῆς πεδιάδος καὶ τῆς |
| φυτά , ἐὰν ἅμα τῷ φαγεῖν σπείρωμεν τὸ ὀστοῦν , ἐγκαταλιπόντες τι τῆς σαρκὸς περὶ τὰ ὀστέα . ἐπειδὴ δὲ | ||
| τὸ ἔργον : κωλυ - σάσης τὸν πόλεμον . φυλακὴν ἐγκαταλιπόντες : ἐν τῷ Δηλίῳ . ἀνελόμενοι : ἀνελόντες . |
| οἱ κατ ' αὐτὸν ἐκεῖνον γενόμενοι ὡς ἁμαρτάνοντι τῷ ἀνδρὶ ἐπιτιμῶσιν , ὧν τὰ ὀνόματα οὐθὲν δέομαι λέγειν , καὶ | ||
| δ ' ὡς ἀνάξια πάσχουσιν συνάχθονται , ὑμῖν δ ' ἐπιτιμῶσιν πικρῶς , ὡς οὐκ ἂν τολμήσαιμι γράφειν ἐγώ : |
| ἐπὶ πολὺ τὸν υἱὸν καίπερ ὠκυμορώτατον τῶν ἄλλων ἐπισταμένη καὶ ὀνομάζουσα καὶ τελευτῶντος αὐτοῦ μὴ μένουσα μήτηρ , ἀλλὰ μὴ | ||
| τοῦ Ὁμήρου κωμῳδία μέρος ἕκαστον τοῦ σώματος ἀπὸ τοῦ πάθους ὀνομάζουσα καὶ μέχρι τριχὸς γελῶσα τὸν ἄνθρωπον . τὰ μὲν |
| δὲ τῆς ἰδίας οὐσίας εἰς τρυφὴν ἀπέκλινον , οἱ δὲ πονηρότατοι τῶν πολιτῶν καὶ τόλμῃ διαφέροντες ἐφρόντιζον τῶν δημοσίων καὶ | ||
| δεσπότας ηὐτομόλουν ὁσημέραι , καὶ ἐκ τοῦ δημοτικοῦ πλήθους οἱ πονηρότατοι πρὸς τοὺς Τυρρηνοὺς ἀφίσταντο : ταῦθ ' ὁρῶσι τοῖς |
| γνώσεται ] . . . τὴν ⌈ αὐτῆς ἀδελφὴν πάλαι ἐπαινέσαντες . [ ἀδελφὴν αὐτῆς ἐπαινέσαντες πάλαι . ] ὤφειλεν | ||
| χρὴ πράττειν . ἔπειτα γνώμην τινῶν εἰσηγησαμένων περὶ ἀποστάσεως , ἐπαινέσαντες τὸ βούλευμα καὶ πίστεις ἀπορρήτους ἐν ἀλλήλοις ποιησάμενοι , |
| ἢν δὲ Κρόνον Στίλβων ἐσίδῃ σὺν Ζηνὶ βεβῶτα , ἀθανάτων ζακόρους σηκῶν θ ' ἁγίων ἱερῆας τεύχει , μαντοσύνας ζαθέης | ||
| προσθετέον ἕτερον καὶ νομιστέον ἑαυτοὺς καθάπερ ἐν ἱερῷ τῇ οἰκίᾳ ζακόρους τινὰς καὶ ἱερέας , ὑπ ' αὐτῆς κεχειροτονημένους καὶ |
| σώματος . Ἄναρχα δὲ καὶ μισάλληλα ὄντα , οὐδὲ τάξιν γινώσκουσιν , οὐδὲ τὴν κατὰ συστάδην μάχην ἐπιτηδέουσι μάχεσθαι , | ||
| οὗτοι γὰρ πολλὰ βοηθήματα γινώσκουσι , τὴν δὲ αἰτίαν οὐ γινώσκουσιν . ἐμπειρία οὖν ἐστι μνήμη καὶ τήρησις ἄλογος ἀνθρωπίνη |
| , ὡς ἀδικεῖ ταῦτα Πραξιτέλης καλὰ γενέσθαι μὴ συγχωρῶν . ὑπολάβετε τοίνυν τὰς τεκούσας ἄρτι γυναῖκας αἰσθομένας τῶν γινομένων δρόμῳ | ||
| καὶ Κίμωνος ] δικαίων παρεισάγοντας τὸν καιρὸν τὸν Μηδικόν : ὑπολάβετε , ὦ Ἀθηναῖοι , τὸν καιρὸν ἐκεῖνον αὐτὸν παρόντα |
| πειρῶνται , τῶν τοιούτων δέ , τῶν δοκούντων μυθικῶν , ἀπομνημονεύουσιν ὡς οὐδὲν ἀπιστοῦντες ὅ τι ἂν εἰς τὸ θεῖον | ||
| πολιτείᾳ Ζάλευκον τὸν Λοκρὸν παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς τοὺς νόμους λαμβάνειν ἀπομνημονεύουσιν . . : περὶ γὰρ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως γένους |
| ἡμᾶς περιέλκει : μάλιστα γὰρ σχολαστικοὶ λέγονται οἱ τῇ θεωρίᾳ σχολάζοντες . Ἐν τῷ πνίγει δέ : τὸ ἐν μεσημβρίᾳ | ||
| , Ἰνδῶν δὲ οἱ καλούμενοι Βραχμᾶνες , ἄνδρες ἀκριβῶς φιλοσοφίᾳ σχολάζοντες , καὶ οἱ καλούμενοι δὲ μάγοι , γένος τοῦτο |
| φωτεινὸς [ ἀπεκόμισεν ] εἰς ἀπορρήτους [ ] τόπους οἳ λελήθασιν [ ] τούσδε τοὺς τόπους [ τῶν ] ? | ||
| ἐργάζεσθαι τολμῶσι καὶ ἐσθίειν ὑμῶν τῶν τεττίγων ἀφειδῶς ἔχουσι καὶ λελήθασιν ἑαυτοὺς ταῖς Μούσαις ταῖς Διὸς θυγατράσι ταῦτα ἄπο θυμοῦ |
| γυνὴ πρότερον ὑπάρχοντες αὖθις ἐγένοντο πατὴρ καὶ μήτηρ διὰ τὸν φύντα πρῶτον καὶ ἐπειδὴ ὁ πρῶτος γενόμενος τούτοις ἀνακαλεῖν ἤρξατο | ||
| [ ἐστίν ] , τὰ δὲ [ τῆς φύσεως ] φύντα [ οὐχ ] ὁμολογηθέντα ? [ ] . [ |
| οὖν αὐτὸ ποιεῖ ; κοινῷ τῷ λόγῳ χρῆται περί τε σπουδαίων ἀνδρῶν καὶ φαύλων λέγων καὶ διακρίνων ἤθη ἀγαθῶν καὶ | ||
| τὸ γέρας ἄοπλον . εἶθ ' ὁπότε μὲν βουληθεῖεν τῶν σπουδαίων λαμπρῦναί τινας , ἐδίδοσαν τὴν τιμήν , ὁπότε δὲ |
| , ἀναλόγως ποιῶμεν , διὰ ταῦτα φήσομεν , τὰ τούτου ληρήματα . . . . μόνον δὲ τὰς ψυχὰς πως | ||
| ὁ ἀνὴρ καί γε τυφλὸς ἐκ γήρως : τὰ μυθικὰ ληρήματα τίς γὰρ φρονῶν ἐγγράφοι ; ἁπανταχοῦ διήρχετο τὰς χώρας |
| ἐπὶ μόνῳ τούτῳ ποιουμένους καὶ προσκατανοοῦντας , ὅτι καὶ τῶν ἀναγραψάντων αὐτῶν τὰς ἐπισημασίας ἄλλοι κατ ' ἄλλας χώρας τυγχάνουσι | ||
| Ὦ γενναῖε , σύ μοι δοκεῖς ἀνήκοος εἶναι καὶ τῶν ἀναγραψάντων τοὺς ἐκείνων βίους , ἐπεὶ πάντως ἂν καὶ ἐπιγνῶναι |
| ἐν δὲ ταῖς ἀτυχίαις παρανοοῦσιν οἱ πλεῖστοι . Οὔτε οἱ ἄμουσοι τοῖς ὀργάνοις , οὔτε οἱ ἀπαίδευτοι ταῖς τύχαις δύνανται | ||
| τρόπων καὶ τῶν ἠθῶν αὐτῶν : οἷον , οὐκ εἰσὶν ἄμουσοι . παντᾶ δὲ χοροί : πανταχοῦ εἰς τὸ τῶν |
| μέχρι τοῦ τέλους : οὕτως γὰρ μάλιστα διαλαμβάνομεν τὴν ἱστορίαν εὐμνημόνευτον καὶ σαφῆ γενέσθαι τοῖς ἀναγινώσκουσιν . αἱ μὲν γὰρ | ||
| : οὔτε γὰρ ἀνακεφαλαίωσιν ἔχει διὰ τὸ ὀλίγον εἶναι καὶ εὐμνημόνευτον οὔτε πάθος διὰ τὸ μικρὸν εἶναι τὸ πρᾶγμα . |
| αὖθις αὖ πυθέσθαι καλὸν αὐτῶν πότερόν ποτ ' ἀληθῆ ταῦτα λοιδοροῦσιν ἢ ψευδῆ . εἰ μὲν γὰρ ἀληθῆ , τί | ||
| ἐπιζητῶι [ ] . τὸ γὰρ μεμουσῶσθαι μόνον , μὴ λοιδοροῦσιν ἀπείργουσιν : ὧν τὸ μὲν , τὸ δὲ μηδαμῶς |
| Ἄρεως διὰ τῶν οἰκείων ὅπλων καὶ στρατιῶν , σφαγῶν , ἁρπαγῶν καὶ δεισιδαιμονιῶν : τοῦ δὲ τῆς Ἀφροδίτης διὰ λίθων | ||
| ἄθλιος ἐκχέῃ τὰ κατ ' ὀλίγον ἐκ πολλῶν ἐπιορκιῶν καὶ ἁρπαγῶν καὶ πανουργιῶν συνειλεγμένα . Αὐτά που σχεδὸν φῂς τὰ |
| διὰ - ] της ἐντεύξεως [ ] παρ [ ] συλλογιζόμεθα οὔ μοι [ δοκεῖς - ] ἧττον ? [ | ||
| τρόπος τοῦ πρώτου σχήματος . εἶτα τοῦτον λαβόντες ἐν δευτέρῳ συλλογιζόμεθα σχήματι . πᾶς ὅρος καθόλου καὶ κατηγορικός : οὐ |
| μέσῳ τῷ ἀέρι , τῆς γῆς οὐδὲν προσαπτόμενοι , οὐδὲ φροντίζοντες οὐδενὸς πράγματος , οὐδ ' ἂν προσαγγέλλῃ τις ἡμῖν | ||
| , οἵ γε πλάσαντες ἦσαν οἱ κολακείας μᾶλλον ἢ ἀληθείας φροντίζοντες : οἷον τὸ τὸν Καύκασον μετενεγκεῖν εἰς τὰ Ἰνδικὰ |
| Ἀθηναίοις τὰ Λήναια , ἐν ᾗ μέχρι νῦν ἀγωνίζονται ποιηταὶ συγγράφοντές τινα ᾄσματα τοῦ γελασθῆναι χάριν . ὅπερ ὁ Δημοσθένης | ||
| Ἀθηναίοις τὰ Λήναια , ἐν ᾗ μέχρι νῦν ἀγωνίζονται ποιηταὶ συγγράφοντές τινα ᾄσματα τοῦ γελασθῆναι χάριν . ὅπερ ὁ Δημοσθένης |
| βέλτιον : αὕτη γὰρ ἐκληρώθη τὸν θρῆνον [ τοῖς γὰρ θρηνοῦσιν ἐγγίνεται ] . ἡ τὸν Ἴακχον γεννήσασα ἡ καλλίπαις | ||
| καὶ εἰκότως : εἴ γε τούτους μὲν καὶ ἐπαινοῦσι καὶ θρηνοῦσιν ἄλλοι , ἐκεῖνοι δὲ εἴτε τοῦτο ἐθέλοις εἴτε ἐκεῖνο |
| , ἃς ἐκ τῶν ἔργων ἥδιον ἢ ἐκ τῶν λόγων ἐπιδεικνύουσιν , οὐ τὸ λέγειν καταμελετήσαντες , ἀλλὰ τὴν πίστιν | ||
| λόγοις εἰς ταὐτὸν τιθέασι παρ ' ἀλλήλας , τιθέντες δὲ ἐπιδεικνύουσιν αὐτὰς αὑταῖς ἅμα περὶ τῶν αὐτῶν πρὸς τὰ αὐτὰ |
| γονεῦσιν ἦν καὶ οὕτως εὐάρεστος , ὡς καὶ θεοῦ τυχεῖν ἐπαινέτου , ὁ δὲ μείζων ἀπειθής , [ ἐκ ] | ||
| τῶν Τρωάδων . καὶ οὐδὲ αὕτη , ξένε , Ὁμήρου ἐπαινέτου ἔτυχεν , ἀλλὰ Ἑλένῃ χαριζόμενος οὐκ ἐσηγάγετο ἐς τὰ |
| κολακεία : καὶ θῶπες , οἱ κόλακες : ἀπὸ τοῦ θωπεύω τοῦτο παρὰ τὸ θώψ θωπός : ὅπερ ἔστι θηρίον | ||
| οἶδα , τοὺς δὲ κακοὺς διόλου πάντας ἀποστρέφομαι : οὐδένα θωπεύω πρὸς ὑπόκρισιν : οὓς δ ' ἄρα τιμῶ , |
| χείλη στενὸν τὸν ὄγκον ποιοίη . Σιληνοί : δαίμονές τινες κομψοὶ τὰ εἰς ὄρχησιν καὶ εἰς Διονύσου τελετάς , οἱ | ||
| ὁ ἔπαινος τοῦ ἀνθρώπου , ὃν δ ' ἂν οἱ κομψοὶ ἐκεῖνοι καὶ πολυτελεῖς , ἀλλότριός τε καὶ μηδὲν ἐοικώς |
| φασιν ἀπὸ Τιθορέας νύμφης , οἷαι τὸ ἀρχαῖον λόγῳ τῷ ποιητῶν ἐφύοντο ἀπό τε ἄλλων δένδρων καὶ μάλιστα ἀπὸ τῶν | ||
| παρὰ τῆς θαλάττης ἀνασπῶσα : ἡ γραφὴ δὲ τὰ τῶν ποιητῶν ἐπαινοῦσα καὶ μῦθον τῇ νήσῳ ἐπιγράφει , γίγαντα μὲν |
| . εἰ δὲ καὶ οἱ ἄλλοι τεχνῖται τὰς βεβαιοτάτας ἀρχὰς ἴσασι τοῦ γένους περὶ ὃ στρέφονται , πολλῷ δὴ πλέον | ||
| τῶν παιδικῶν ἀλλ ' οὐδὲ μέχρι φιλήματος ἄκρου μεταδιδόντες : ἴσασι γὰρ ἐν τῷ τυχεῖν τὴν διάλυσιν τοῦ ἔρωτος γενησομένην |
| δήμοις συμφέρειν . τράπεζα δέ σοι μετρία καὶ σύσσιτοι Πλάτωνος ὁμιληταί , μεθ ' ὧν ἐγρήγορας ὑπὲρ γῆς ἁπάσης καὶ | ||
| τί τοσοῦτον , ὅσον οἱ παῖδες Ἱερίου , σοὶ δὲ ὁμιληταί ; ὁ μὲν γὰρ ἐφύτευσε δεινοὺς δέξασθαι λόγους , |