| ' οὐδεὶς ἀντέλεγεν , εἶπεν : Ὅτῳ δοκεῖ ταῦτα , ἀνατεινάτω τὴν χεῖρα . ἔδοξε ταῦτα . Νῦν τοίνυν , | ||
| δύναμιν . καὶ ὅτῳ δοκεῖ ταῦτ ' , ἔφη , ἀνατεινάτω τὴν χεῖρα . καὶ ἀνέτειναν ἅπαντες . ἐκ τούτου |
| . ἀλλ ' οὖν ὅμως οὗτος μὲν ἦν ἀποχρῶν ἀνὴρ ἔμοιγε – ˘˘ – πρὸς τὰ νῦν κακά . Κινησίας | ||
| ' ὑμῖν ὑπελάμβανον : συμβουλεύειν δὲ καὶ πολυπραγμονεῖν οὐ μικρᾶς ἔμοιγε ἀκρασίας ἐφαίνετο ἔργον εἶναι , δεδωκότι τηλικαύτην δίκην τοῦ |
| ἐγὼ δ ' ἐπὶ σπλάγχν ' εἶμι καὶ θυλήματα . Ἐμοὶ μελήσει ταῦτά γ ' : Ἀλλ ' ἥκειν ἐχρῆν | ||
| καλῶς τὴν ἐμπολὴν οὕτως ὅπως ἂν μὴ φέρων κατάξῃ . Ἐμοὶ μελήσει ταῦτ ' , ἐπεί τοι καὶ ψοφεῖ λάλον |
| ἑξῆς οὕτως ἔχει : Αἱ πληγαὶ τοῦ σιδήρου ἐτέλεσαν ἄν μοι μακρὰ νεῖσθαι κατὰ τὴν ἁμαξιτόν : τουτέστιν αἱ πληγαὶ | ||
| λέγω δὲ [ τὰς ] ἔριδας τῶν οἴκων : μίαν μοι στεργέτω πόσις γάμοις : καὶ αὐτὸς μίαν μοι στεργέτω |
| με ἀποστερεῖν ἐφυλάττου ὡς ἀξιώματος καὶ τιμῆς . τί γὰρ ἐμοὶ πλέον τὸ τὴν γῆν πλατύνεσθαι , αὐτὸν δὲ ἀτιμάζεσθαι | ||
| , ἀλλ ' ἐμίσει πάντων ἀνθρώπων μάλιστα , παρ ' ἐμοὶ δ ' ἐτύγχανε διαιτώμενον . ὥστε τῷ ὑμῶν πιστὸν |
| τῷ Εὐφράτῃ δεικνύντος αὐτῷ ποτε τοῦ βασιλέως καὶ „ τί σοι φαίνεται τὸ θαῦμα ; „ εἰπόντος καταβάλλων τὴν τερατουργίαν | ||
| ' ἥκει ; δύο μίαν θαυμάζομεν . ἐκ τίνος δέ σοι πέφυκα μητρός ; οὐκ ἔχω φράσαι . οὐδὲ Φοῖβος |
| κουφισθήσῃ καὶ ἡμᾶς ὠφελήσεις . ” διαλεγομένου ποτὲ αὐτοῦ τάριχος προτείνας περιέσπασε τοὺς ἀκροατάς : ἀγανακτοῦντος δέ , “ τὴν | ||
| μὴ βουλόμενος λαβεῖν διύπνισε . καμμύσας οὖν καὶ τὴν χεῖρα προτείνας εἶπε : Δὸς κἂν τὰ πεντήκοντα . Ἀβδηρίτου στρουθίον |
| τὸ δοκεῖν κροκύδας ἐκλέγειν καὶ ἀνασπᾶν ἀπὸ τῶν ἱματίων καὶ καρφολογεῖν καὶ κατὰ τὸ συνεχὲς τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸ πρόσωπον | ||
| ἐπὶ πλέον δὲ ἐπιτεινομένου τοῦ πάθους ἄρχονται καὶ κροκιδίζειν καὶ καρφολογεῖν καὶ οὐδ ' ἀπόκρισιν διδόναι σαφῆ δύνανται καὶ τὴν |
| αὖ ἄνθρωπος , δημοσίᾳ δὲ ἵππος ; οὕτω λέγεις ; Ἔμοιγε δοκεῖ . Φέρε δή μοι τόδε εἰπέ : καλεῖς | ||
| τῶν κυβερνητῶν ; Οὐ δῆτα . Ἀλλ ' εὐβουλία ; Ἔμοιγε δοκεῖ , εἴς γε τὸ σῴζεσθαι πλέοντας . Καλῶς |
| θαυμασίᾳ , ἣν ἡμᾶς δεῖ ἀκούοντας ἀνέχεσθαι . νῦν δὲ ἐρωτώμενος ὑπὸ σοῦ ἐρυθριᾷ . Ἔστιν δέ , ἦν δ | ||
| διὰ δὲ τῶν ἄλλων ἑτέρων αὖ τινῶν : καὶ ἕξεις ἐρωτώμενος πάντα τὰ τοιαῦτα εἰς τὸ σῶμα ἀναφέρειν ; ἴσως |
| η , οὐ διὰ τοῦ ε . ἀφοῦ : οἷον ἀπαλλάγηθι καὶ μὴ ἔχου . ὁ τόνος ἐπὶ τέλους . | ||
| τὴν τέχνην λέγε , ἐπιστήμην ἐπιστημῶν τὴν ἐπιστήμην λέγε : ἀπαλλάγηθι τοῦ ἑτέρου μέρους , καὶ σπένδομαι τῷ λόγῳ . |
| μήτρῃ τὸ παιδίον ἕλκει καὶ μύζει , τάδε αὐτῷ ἔστιν ἀποκρίνασθαι : κόπρον ἔχον ἐν τοῖσιν ἐντέροισι γίνεται , καὶ | ||
| τις ἡμῖν ἀφῖξαι περὶ λόγους , καὶ οἶσθα ὅτε δεῖ ἀποκρίνασθαι καὶ ὅτε μή ; καὶ νῦν οὐδ ' ἂν |
| μέσον [ ὁ Αἴσωπος ] λέγει ” ἄνδρες Σάμιοι , κἀμοὶ εὐκταῖόν ἐστιν παρὰ τοῖς τοῦ βασιλέως ποσὶν ἀποθανεῖν . | ||
| τὰς νόσους ἰώμενοι , τὰ βλάπτοντα προμηνύοντες : δότε τοίνυν κἀμοὶ προχείρως εὐεργεῖν , σώζειν , ἰᾶσθαι τοὺς κάμνοντας , |
| ἀνάγκη καὶ τὰ ἄλλα πρόσωπα οὕτως ἐκφέρεσθαι , οἷον : Κἀμοὶ , Κἀσύ , ταῦτα δὲ οὕτως οὐχ εὑρήκαμεν προφερόμενα | ||
| . Ἄδουσι γοῦν τὸν Ἴακχον ὅνπερ δι ' ἀγορᾶς . Κἀμοὶ δοκοῦσιν . Ἡσυχίαν τοίνυν ἄγειν βέλτιστόν ἐστιν , ὡς |
| ἐν τοῖς θολερωτέροις τε καὶ ἰλύος μᾶλλον πεπληρωμένοις ἡσυχάζει , προτείνων τὰς τρίχας τὰς προειρημένας . τὰ τοίνυν βράχιστα τῶν | ||
| δηλονότι ἐγκωμιάζων ἢ καὶ φοβῶν τοὺς ἀκούοντας ἢ τὸ δίκαιον προτείνων , ὅτι ἄτοπον τῶν ἄλλων ἄξιον αὐτὸν νομιζόντων ἡμᾶς |
| ἀνά τε ἔβλεψεν εἰς τοὺς ἑταίρους , καὶ πρὸς αὐτοὺς ἐξεβόησε : “ ἄλλην ὁδὸν πορευώμεθα : νεκρὸς γὰρ ἐντεῦθεν | ||
| : . οἰκειούμενος ὁ χορὸς τὰς συμφορὰς καὶ συναχθόμενος γεγωνότερον ἐξεβόησε τὸ ὦ τάλας : διὸ φησὶν ὀλεῖς εἰ βλέφαρα |
| κατὰ παιδίων προυνικῶν ἕτοιμον ὠνήσω μορμολύκιον . “ ὁ δὲ γελάσας λέγει ” Αἴσωπε , εἴσελθε εἰς τὸν ἐνδότερον τρίκλινον | ||
| λαβὼν καὶ τοὺς τῶν ἀδικησάντων σε ὁμήρους προσλαβὼν ἄπιθι . γελάσας ὁ Ξενοφῶν εἶπεν : Ἢν οὖν μὴ ἐξικνῆται ταῦτ |
| καὶ στεμματοῦτε καὶ † κατάρχεσθ ' εἰ δοκεῖ † : νικᾶτε δ ' ἐχθρούς : ἥδε γὰρ ψυχὴ πάρα ἑκοῦσα | ||
| δὴ καὶ ὁ Κλαύδιος τὴν βουλὴν διέλυσε βοῶν : ” νικᾶτε δεσπότην ἔχειν Καίσαρα . “ Λόγου δ ' ἄφνω |
| ὡς Φοῖβος ὁ τοῦ φοιβᾶν τοὺς μάντεις , ὅ ἐστι μαίνεσθαι , αἴτιος καὶ πολύμοχθος Ἄρης [ . ] : | ||
| τῆς Σπάρτης ἀνασταθέντας . Ὅταν τοίνυν ὁρᾷς κἀκεῖνα , μήτε μαίνεσθαι ὑπολάβῃς αὐτοὺς μήτε εἴπῃς , ὡς οὐδεμιᾶς ἕνεκα αἰτίας |
| ἐν τῷ δευτέρῳ πρὸς χάριν αὐτῷ ποιήσεσθαι τὴν ἀπόκρισιν ὑπολαβὼν ἠρώτησε , τίνα δικαιότατον κρίνει τῶν ὄντων . ὁ δὲ | ||
| , καὶ μάντεώς τινος ὀρνιθευομένου καὶ πάντας ἐπισχεῖν ἀξιοῦντος , ἠρώτησε διὰ τί : προσμένουσι . δείξαντος δὲ τοῦ μάντεως |
| τῶν δοκούντων περὶ ἑκάστου πρόεισι . διὰ τοῦτο καὶ θαρσεῖ ἐρωτᾶν καὶ δόντος τε καὶ μὴ δόντος οἴεται δείξειν ὃ | ||
| παρὰ τοῖς ποιμέσι τὰ κεκλεμμένα πρόβατα , μὴ εὑρόντα δὲ ἐρωτᾶν τὸν θεὸν τίς ἐστιν ὁ κλέψας . Τότε πρῶτον |
| τῆς οὐσίας οὔτε περὶ τοῦ σώματος οὔτε περὶ τῆς ἐπιτιμίας ἀγωνίζῃ : ἀλλὰ περὶ τίνος ἐστὶν αὐτῷ ἡ σπουδή ; | ||
| , ταῦτα ἀσκεῖν σε πυνθάνομαι . τίνα δὲ ταῦτα ; ἀγωνίζῃ πρὸς πονηρίαν δυνατῶς , παρατάττῃ γενναίως , καταλύεις ἀπόνοιαν |
| κἄν τινα δόξῃ μοι τῆς κεφαλῆς αὐτῶν κατεαγέναι δεῖν , κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα . ” Κατευθύνω . τὸ δὲ καταδικάζειν | ||
| τὸ συντρίβειν , ἀφ ' οὗ τὸ κατέαγε , καὶ κατεαγὼς , καὶ παρ ' ἰατροῖς κάταγμα , τὸ τῶν |
| ' ἐξελεγχθῇς ψευδόμενος , Δημόσθενες , τοιαύτην δίκην δός : ὁμολόγησον ἀνδρόγυνος εἶναι καὶ μὴ ἐλεύθερος ἐναντίον τούτων . Κάλει | ||
| ἐπὶ τῇ δωρεᾷ “ σὺ οὖν ” εἶπε “ χάριν ὁμολόγησον ὑπὲρ ἡμῶν Διονυσίῳ ” καὶ ἅμα ὤθησεν αὐτήν . |
| ἀρίστου κλείσας Αἴσωπος τὸν πυλῶνα , ἐντὸς ἐκαθέσθη . τῶν κεκλημένων δέ τινος ἐλθόντος καὶ τὴν θύραν κόπτοντος , Αἴσωπος | ||
| τῷ κενῷ χώραν δίδου . καὶ τὰ στόμια γίγνωσκε τῶν κεκλημένων : ὥσπερ γὰρ εἰς τἀμπόρια τῆς τέχνης πέρας τοῦτ |
| . πάντα δὲ δημιουργήσασαν ταῦτα ψυχὴν ζῴων εἰκὸς ὅλον οὐρανὸν ἐμπλῆσαι , χρησαμένην πᾶσι τοῖς γένεσι κατὰ δύναμιν , πάντων | ||
| πλείω προσενέγκηται , αὐτίκα χρὴ ἐμέσαι : κίνδυνος γὰρ πέψαντι ἐμπλῆσαι τὰς φλέβας , καὶ μᾶλλον εἰ συνεχῶς τις περὶ |
| ὁ γὰρ εἰδὼς ῥᾷον διδάσκει , οὐκ ἀγνοῶν . τὸ διδάξασθαι δέ τοι ῥαΐτερον : τὸ διδάξασθαι δέ τι ἐπιστάμενον | ||
| βούληται ἢ αὐτὸς μαθεῖν τὸ δίκαιον ἢ υἱὸν ἢ οἰκέτην διδάξασθαι , μὴ εἰδέναι ὅποι ἂν ἐλθὼν τύχοι τούτου . |
| παρ ' ὅλην τὴν ὑπόθεσιν , πῶς τῶν πρὸ ἡμῶν ἐξηγησαμένων οὐ πάντων εἰπόντων σχεδὸν πρεσβείαν , ἀλλὰ τοὐναντίον αὐτὸς | ||
| . τούτων δὲ τῶν κεφαλαίων ἔνιοι μὲν τῶν τὸ παρὸν ἐξηγησαμένων βιβλίον οὐδ ' ὅλως ἐμνήσθησαν , οἳ καὶ συντόμως |
| . Τοῦτο μὲν ὑμῖν τὸ ψήφισμα . Δικαιότατον , ὦ Μῶμε : καὶ ὅτῳ δοκεῖ , ἀνατεινάτω τὴν χεῖρα : | ||
| αὐτῷ κατελθὼν πρὸς ταῦτα . Σὺ ἡμᾶς ἐπισφάττεις , ὦ Μῶμε , οὐκ ἐν καιρῷ νῦν ἐπιτιμῶν . Ὅρα οἷα |
| , ὃ ξυνῄδει , ἔφασαν χρῆναι ἀνοίγειν τὰς πύλας καὶ ἐπεξιέναι ἐς μάχην . ξυνέκειτο δὲ αὐτοῖς τῶν πυλῶν ἀνοιχθεισῶν | ||
| πρὸς τὸν ἔλεον , οὕτως ἐπακριβὲς [ ἐπὶ ] πάντα ἐπεξιέναι πειρᾶσθαι καὶ καταβάλλει τὸν ἔλεον : τὴν μέσην οὖν |
| εὐκλεὲς ἡγησάμην , τὸ δὲ ἐᾶσαι αἰσχρόν : παρεῖναι : παραπέμψασθαι . ἵημι ἱέναι καὶ κράσει εἷναι : ὅτι ἡ | ||
| ἀθρόως λέγεις , ἀμέτρως , καὶ μεγαληγορεῖς . λαθεῖν ἑκόντα παραπέμψασθαι . ὅθεν κἀκεῖνο οὕτως εἴρηται , “ ἢ λάθετ |
| ταῦτα ἱκανῶς διελήλυθας , καὶ δεῖ δέ γε οὕτω σε προδιδάσκειν . Ἑτέρως γὰρ λέγοντος οὐ κατανοεῖς ; οὐκ οἶσθα | ||
| χεῖρας ἐπίβαλε . τὸ διδάσκω ἀπὸ αἰτιατικῆς εἰς γενικήν . προδιδάσκειν ] περιττὴ ἡ πρό πρόθεσις . διακίνει ] ὀξὺν |
| , ὁρῶντα ἐμαυτὸν διὰ μὲν τὰ προπεπονημένα οὐδὲ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι δυνάμενον ὑπὲρ ὧν μάλιστα χρὴ εἰδέναι , ἄλλην δὲ | ||
| σαυτὸν ἐρωτᾶν ἑκάστοτε ὅτι ἄν τις βούληται , ὡς ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι ; Πάνυ μὲν οὖν . Καὶ νῦν δὴ τούτων |
| τῇ βουλῇ σκοπεῖν , τίνας ἑλέσθαι δεήσει νομοθέτας καὶ ἥντινα ἕξοντας ἀρχὴν καὶ χρόνον ὅσον καὶ τἆλλα , ὅπως ἂν | ||
| , ἄρχοντας δὲ δύο καθ ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν ἀποδεικνύναι βασιλικὴν ἕξοντας ἐξουσίαν , οὓς ἂν ὑμεῖς ἐν ἀρχαιρεσίαις ἀποδείξητε ψῆφον |
| ἡγεμόνων τῶν εἰς Νέαν πόλιν ἀποσταλέντων : καὶ ὁ Δημοκλῆς ὑπολαβὼν [ ἔφη ] εὖ γε νὴ τοὺς θεοὺς ἐποίησαν | ||
| ἀνθρώπων τε ὑπὸ γῆν οἰκούντων καὶ πυγμαίων αὖ καὶ σκιαπόδων ὑπολαβὼν ὁ Ἰάρχας „ περὶ μὲν ζῴων ἢ φυτῶν „ |
| Μοῦσα , τόν τε μόχθον καὶ τὰς βουλὰς Μηδείας , ἀποροῦντός μου , ὥστε μὴ δύνασθαι εἰπεῖν , πότερον ἐρωτικῷ | ||
| . τὸ δὲ „ τί μοι δώσεις ; „ οὐκ ἀποροῦντός ἐστι φωνὴ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῷ πλήθει καὶ μεγέθει |
| καὶ μὴ ὑπακοῦσαι περὶ ὁτιοῦν ἀξιοῦντα , τῷ πατρὶ δὲ ἀπείπασθαι τὸν υἱόν : ἔξεστι γὰρ τοῖς εὐεργέταις τοὺς ὀφείλοντας | ||
| μεταλλάξαι τὸν βίον : ἐκτὸς εἰ μὴ αὐτὸν μέν φησιν ἀπείπασθαι αὐτήν , ἄλλης δ ' ἐρασθῆναι : ὥς ποκα |
| ὀρθὸν ἱϲτάμενον ἐπὶ τοῦ ἐδάφουϲ ἢ ἐπ ' ἄλλου τινὸϲ ϲτερεοῦ . τούτου τοίνυν τὸ ἄνω πέραϲ περιφερὲϲ καὶ μὴ | ||
| α , ἐλαίου ὀμφακίζοντοϲ # ε λ , οἴνου εὐώδουϲ ϲτερεοῦ # ε ε , ἕψε τῷ τρόπῳ τῆϲ νάρδου |
| , ἵνα μή τις εἴπῃ διὰ τὴν μετάληψιν τῶν προτάσεων ἠκολουθηκέναι τὸ ἀδύνατον , διὰ τοῦτο πρότερον προτιθέμεθα δεῖξαι , | ||
| αὐτῷ διότι εἶπεν αὐτὴν καταλελοιπέναι μὲν τὸν πρότερον ἄνδρα , ἠκολουθηκέναι δ ' Ἀλεξάνδρῳ : οὕτως γοῦν ὅτι καὶ παρέστη |
| λατομίας . τότε μὲν οὖν διὰ τὴν εὐτραπελίαν τῶν λόγων μειδιάσας ὁ Διονύσιος ἤνεγκε τὴν παρρησίαν , τοῦ γέλωτος τὴν | ||
| αἴλουρος ἀπ ' Αἰγύπτου ἦλθεν εἰς Βαβυλῶνα ” ; κἀκεῖνος μειδιάσας φησί : „ καὶ πῶς , ὦ βασιλεῦ , |
| ὥστε σοι καλῶς ἔχειν : ἡμᾶς δ ' ὁ χρήιζων κτεινέτω . τὰ τῶν φίλων αἴσχιστον ὅστις καταβαλὼν ἐς ξυμφορὰς | ||
| αἰχμαλώτους , ἐὰν ὁ πόλεμος ἔτι συνεστὼς ᾖ , μὴ κτεινέτω , μάλιστα μὲν τῶν πρὸς οὕς ἐστιν ὁ πόλεμος |
| οἰκεῖον τῇ συντάξει , καὶ σύνταξον οὕτως : ὅτῳ δοκεῖ πεπορνεῦσθαι τὸν Τίμαρχον ἐρρίφθω παρ ' ἐκείνου ἡ τετρυπημένη ψῆφος | ||
| νόμου κήρυγμα : τῶν ψήφων ἡ τετρυπημένη , ὅτῳ δοκεῖ πεπορνεῦσθαι Τίμαρχος , ἡ δὲ πλήρης , ὅτῳ μή , |
| χαλεπαί τ ' εἰσὶν καὶ ἄρισται , δύναιτ ' ἂν καθῆραι , νομοθέτης δὲ ἄνευ τυραννίδος καθιστὰς πολιτείαν καινὴν καὶ | ||
| ἀκουσίου φόνου μέν , ὑπὲρ αὐτῶν δ ' εἰργασμένου μὴ καθῆραι ; ” ἐκπλαγὲν οὖν τὸ μειράκιον „ ξένε , |
| πρὸς τὰς τῆς δωροδοκίας εὐθύνας : ὥστε τοὺς διὰ φθόνον καθαιροῦντας τὴν ἑαυτοῦ δόξαν τοῖς ἰδίοις δόγμασι καθάπερ αὐτόχειρας κινδυνεύειν | ||
| οἰκοδομήματος ὅθεν τις ὠφελία ἔσται ἐς τὸ ἔργον , ἀλλὰ καθαιροῦντας πάντα . καὶ ὁ μὲν ταῦτα διδάξας καὶ ὑπειπὼν |
| . . . . ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ . Μῆτιν ] Γνώμην . Πεπρωμένον ] Μεμοιραμένον . Ἦρος ἀκμᾷ ] * | ||
| δὲ καὶ αὐτός γνώσηι , ἐπεὶ μεγάλους ἤλιτες ἀθανάτους . Γνώμην , Κύρνε , θεοὶ θνητοῖσι διδοῦσιν ἀρίστην : ἄνθρωπος |
| θεωρητέον τῶν πράξεων ἕνεκα . οὐ γάρ φασι θεμιτὸν εἶναι χραίνειν τὴν θέαν τοῦ θείου καταδουλούμενον τῷ τοῦ χρησίμου ἀνθρώποις | ||
| , καὶ ἐὰν ὦσι πάνυ φίλοι , οὐδ ' ὄμμα χραίνειν θανασίμοισιν ἐκπνοαῖς . σὺ δὲ λέγεις αὐτοὺς μὴ ἡμῖν |
| τι ἐγκαλέσεις , ἀλλ ' ὅ τι ἀπολογήσει πρότερον : τοσαῦτ ' ἐστὶ καὶ τὰ σά . καίτοι σὺ καὶ | ||
| ὢν καὶ τὸν οὐρανὸν εἰς συμμετρίαν ἄγειν . οὐ τοίνυν τοσαῦτ ' ἄν τις ἔχοι μόνον εἰπεῖν περὶ τοῦ θεοῦ |
| ἐπεστάτει , Λύσιλλ ' ἐγραμμάτευεν , εἶπε Σωστράτη : ἐκκλησίαν ποεῖν ἕωθεν τῇ μέσῃ τῶν Θεσμοφορίων , ᾗ μάλισθ ' | ||
| οἱ παθόντες ἕσταμεν . Τί δῆτ ' ἀμαυρῷ φωτὶ προστάσσεις ποεῖν ; Ὁδοῦ κατάρχειν τῆς ἐκεῖ , πομπὸν δέ με |
| μὲν γάρ ἐστι τὸ εἰπέ , φράσαι δὲ ἀντὶ τοῦ διανοήθητι : σὺ δὲ φράσαι , εἴ με σαώσεις . | ||
| τι τῶν σεαυτοῦ πραγμάτων : ἀντὶ τοῦ “ σκέψαι καὶ διανοήθητι περὶ τῶν ἰδίᾳ σοι συμφερόντων πραγμάτων ” . σκέψαι |
| ἐπανῆλθε περὶ δείλην ὁ Τιμασίων πρὸς μὲν τὸν Ἀπολλώνιον οὐδὲν φράζων πλὴν τοῦ προσειρηκέναι σφᾶς , ἰδίᾳ δ ' ἀπαγγέλλων | ||
| ἑρμηνέως χρῄζειν τοῦ σαφηνίζοντος αὐτὰ , ὡς οὐ πᾶσι καταδήλως φράζων : ὥστε τοῖς μὲν σοφοῖς σοφὰ διαλέγεσθαι καὶ μὴ |
| . καὶ πάλιν ἀπὸ τετραγώνου ἐπιπέδου ἐάν τις τέσσαρας εὐθείας λογίσηται τῷ μήκει ἴσας ταῖς τοῦ τετραγώνου πλευραῖς ἑκάστην ἑκάστῃ | ||
| εἶναι , καὶ μάλα ὀρθῶς δοκεῖ : ἀλλ ' ἐὰν λογίσηται τὰ τῇ πόλει μετὰ ταῦτα γενησόμενα , ἐὰν ταῦτα |
| πόῤῥω ποτίζων τὰ ἔγγιον καταλείπει : ἐπὶ τῶν τοὺς ξένους εὐεργετούντων , τῶν οἰκείων δὲ ἀμελούντων . Πολλοὶ στρατηγοὶ Καρίαν | ||
| τῶν εὐορκούντων . Εὖ εἰπεῖν θάλατταν : ἐπὶ τῶν μάτην εὐεργετούντων . Εὖ πράττε : τὰ φίλων δ ' οὐδὲν |
| πόλει , διὰ τὴν αἰσχροκέρδειαν τὴν ἑαυτοῦ καὶ τὸ χρημάτων ἀποδόσθαι τἀληθῆ μεταβεβλημένον αὐτὸν εἰδῆτε . Βούλομαι δ ' , | ||
| μαθεῖν τι πλέον καὶ ὡς βούλοιντο οἱ τὸν ἀδελφὸν κατασχόντες ἀποδόσθαι τιμῆς χρυσίου χιλιάδων συχνῶν ἠκηκόει : τούτων ἐκεῖνος ἀκούσας |
| ποτθέμειν λῇ τις ἕτερον μᾶκος ἢ τοῦ πρόσθ ' ἐόντος ἀποταμεῖν , ἔτι χ ' ὑπάρχοι κῆνο τὸ μέτρον ; | ||
| στεφάνῃ τὸν κυβερνήτην , ὅτι δὲ Περσέων πολλοὺς ἀπώλεσε , ἀποταμεῖν τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ . Οὗτος δὲ ἄλλος λόγος λέγεται |
| τοιῷδε σώματι , τὴν δὲ φύσιν μὴ συνάψασθαι αὐτὴν μηδὲ προθέσθαι μηδὲ βούλεσθαι , ὥσπερ οὐδὲ κατὰ φύσιν ἐχούσης , | ||
| δεῖν πρεσβείαν πέμπεσθαι μήτε ῥαθυμεῖν τῶν ἀπαγγελλομένων , ἔργοις τε προθέσθαι κωλῦσαι μᾶλλον ἢ λόγοις . τοῦτο δὲ τὸ κεφάλαιον |
| Λέων κτλ . . δοκεῖ δὲ πεπρᾶσθαι ὑπὸ * καὶ λελύσθαι ὑπὸ τῶν Πυθαγορικῶν Παρμενίσκου καὶ Ὀρεστάδου . . Παρμενίσκος | ||
| ἔφη , καὶ διὰ τάχους τὸν πόλεμον ἐπιφέρῃς , τοῦ λελύσθαι τὰς σπονδὰς αἴτιος ἔσῃ καὶ τὸ δαιμόνιον οὐχ ἕξεις |
| στρατιώτας κενῶν χωρῶν αἰτῶν ἀργύριον : εἰώθασι γὰρ οἱ τριήραρχοι αἰτεῖν κατὰ τρῆμα μισθὸν τοῦ ναύτου : ὅταν οὖν λάβωσιν | ||
| “ ἄγαν θέειν ” περιπέττουσι ] λόγῳ ἑτέρῳ διὰ τὸ αἰτεῖν ἵππον . συγκρύπτουσιν τέχναι ] πανουργίαι καὶ αἱ κοινῶς |
| τοῦδε τὰς ἀπιστίας : ὁ Μεγαρεὺς πρὸς τοὺς θεατάς : θεᾶσθε , φησί , τοῦ Δικαιοπόλιδος τὰς ἀπιστίας . Γ | ||
| κρίνετε , τὰ δὲ ἀφανῆ τῷ βούλεσθαι ὡς γιγνόμενα ἤδη θεᾶσθε , καὶ Λακεδαιμονίοις καὶ τύχῃ καὶ ἐλπίσι πλεῖστον δὴ |
| . ἡγουμένου δὲ αὐτὸν τοῦ Εὐξένου μεγάλης διανοίας ἅπτεσθαι καὶ ἐρομένου , ὁπόθεν ἄρξοιτο „ ὅθεν περ οἱ ἰατροί „ | ||
| καὶ πρὸς τὰς ἀπόρους τῶν ἐρωτήσεων πάνυ εὐστόχως παρεσκεύαστο : ἐρομένου γάρ τινος ἐπὶ χλευασμῷ , Εἰ χιλίας μνᾶς ξύλων |
| ἄξειν κριὸν διαλαβόντα τύχῃ τινὶ αὐτὸν ἀνθρωπίνην φωνὴν εἰπεῖν τε περικαθίσαι τὰ νῶτα αὐτοῦ , ὅπως τὸν ἐπικείμενον διαφύγωσι θάνατον | ||
| παρήξει , βέλτιστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὄπιθεν ἐνέδραν τοῖς πολεμίοις περικαθίσαι . Ὅτι καὶ ἐάν τις φημίσῃ , ὡς προδίδοται |
| καὶ ἀτάραχος , ἐὰν δὲ ἡ Ἀφροδίτη ἔσται τρώκτης καὶ κατεδηδοκὼς μὲν τὰ οἰκεῖα , ζητῶν δὲ καταφαγεῖν καὶ τὰ | ||
| γονέας , ἄτιμος ἔστω : ἀλλὰ καὶ ὁ τὰ πατρῷα κατεδηδοκὼς ὁμοίως . καὶ ὁ ἀργὸς ὑπεύθυνος ἔστω παντὶ τῷ |
| τινὰ τῶν πιστοτάτων ἄγγαρον παρὰ τὸν Βαβυλώνιον . Ὁ δὲ Νάναρος ἀφικομένῳ τῷ ἀγγάρῳ , καὶ ἀπαιτοῦντι Παρσώνδην , ἔξαρνος | ||
| , καὶ ἅμα ἐκέλευσε τῷ ἀνδρὶ , εἰ μὴ παραδῷ Νάναρος τὸν Παρσώνδην , λαβόμενον τῆς ζώνης ἄγειν αὐτὸν ἐπὶ |
| εἰσηγησαμένου τινὸς καὶ πείσαντος σὺ τὴν εἰσήγησιν ταύτην ἐν ἀληθείᾳ κακίζεις , προσποιῇ δὲ ἐπαινεῖν , καὶ ἄλλο τι δεῖ | ||
| τις ἔροιτό σε πότερον τοὺς τὰ ψευδῆ περὶ αὑτῶν λέγοντας κακίζεις , ἢ καὶ τοὺς ὁπωσοῦν , εἰ μὲν ἐκείνως |
| γεννηθέντες τῶν Ἑλλήνων δοῦλοι καθεστήκατε . ” ταῦτα εἰπὼν ὁ Αἴσωπος περὶ ἐκδημίαν ἐγένετο . οἱ δὲ Δελφοί , λογισάμενοι | ||
| . ὁ δὲ Ξάνθος λέγει “ λύσατε αὐτόν . ” Αἴσωπος λέγει “ οὐ βούλομαι λυθῆναι . ” Ξάνθος : |
| πολλοὺς καὶ ἀπὸ πολλῶν εἰς πλῆθος σχέσιν . Ἄξιον δὲ ἀπορῆσαι , διὰ τί τοῦτο πρόχειρον εἶπε , καὶ μὴ | ||
| . = , , . ἢν δὲ βραχίων καταγῇ Ἄξιον ἀπορῆσαι νῦν , διὰ τί μὴ περὶ τοῦ ἄκρου τῆς |
| εὐνάξομεν , ἀλλ ' ἀοιδᾶν ῥόθια δεκομένα κατερεῖς , πόθεν ἔλαβες ναυπρύτανιν δαίμονα καὶ τὰν θεμίξενον ἀρετάν [ . ὁ | ||
| πατρικὸν κλῆρον ἀπὸ τότε αὖθίς με ἠδίκησας καὶ ἐπλεονέκτησας καὶ ἔλαβες ἐξ ἐμοῦ , ἀφ ' ὧν καὶ τοὺς κριτὰς |
| . Ἀστῶν μηδενὶ πιστὸς ἐὼν πόδα τῶνδε πρόβαινε μήθ ' ὅρκωι πίσυνος μήτε φιλημοσύνηι , μηδ ' εἰ Ζῆν ' | ||
| καὶ κοινῇ ] , ἔπειτα τῶι νόμωι ] καὶ τῶι ὅρκωι , ὃς κελεύει ] ὑμᾶς ὁμοίως ἀκούειν ] τῶν |
| οἰκέται , ὅταν πεῖραν λάβωσι τῶν ἑτέρων . ὄνος ὑπηρετούμενος κηπωρῷ ἐπειδὴ ὀλίγα μὲν ἤσθιε , πλεῖστα δ ' ἐμόχθει | ||
| τὴν πενίαν , ἡσυχίας μητέρα . Ὄνος , ὡς ἔθος κηπωρῷ γε δουλεύειν , εὐχὴν ἐποιεῖτο Διὶ καθ ' ἑκάστην |
| καὶ ξενίας χάριν , δεξάμενον δὲ αὐτοὺς φιλοφρόνως τὸν βασιλέα ἐρέσθαι παρὰ πότον , τί μάλιστα εἴη ὃ φοβοῖντο , | ||
| ᾖ τὸ ἐκείνων μεμνῆσθαι * * τὸ δὲ ἰδίᾳ ἐθελῆσαι ἐρέσθαι σε , ὑπὲρ ὧν ὁ κατήγορος ξυντέθεικε , σόφισμα |
| φιλημάτων . . . . . . ἀγεννῶς οὐκ ἐῶ παίζειν . τίθημι κοττάβεια σφῷν ἐγὼ τασδί τε τὰς κρηπῖδας | ||
| Ἄρτι . πρὸ ὀλίγου χρόνου πεποιημένος . Ἀρτιάζειν , τὸ παίζειν ἄρτια ἢ περιττὰ καρύοις ἢ ἀστραγάλοις τοιούτοις . Πλάτων |
| οἰκονομία πρὸς τὸ μὴ τοῖς ἀναξίοις δίδοσθαι τὰ καλά . Λεγέτω καὶ κατάσκοπος συλληφθείς : οὐκ εἰμὶ πολέμιος , ‖ | ||
| οὐκ εἰμὶ πολέμιος , ‖ ἢ ‖ ὡς ηὐτομόληκα . Λεγέτω καὶ ὁ στρατηγὸς ἢ τὰ πολεμοποιοῦντα εἰρήνην πραγματευόμενος ἢ |
| μακραῖς ὅρμον εἶναι καὶ νεωσοίκους ἐπὶ τοῦ λιμένος . καὶ Μίκκαλος ὁ Κλαζομένιος μετὰ πεντακοσίων ταλάντων ἐπὶ Φοινίκης τε καὶ | ||
| τίλλοντες . ἀλλὰ σοὶ μὲν οὗτος ὁ φόβος , ὁ Μίκκαλος δὲ ἡμῖν οὐκ ἐν περιουσίᾳ τριχῶν . Ἡμεῖς ὡς |
| : ἐγὼ δέ γ ' ἤνυστρον βοὸς καὶ κοιλίαν ὑείαν καταβροχθίσας κἆτ ' ἐκπιὼν τὸν ζωμὸν ἀναπόνιπτος λαρυγγιῶ τοὺς ῥήτορας | ||
| τῶν παροψίδων ἠφάνιζε καὶ ἐπὶ τοῦ στόματος ἔφαινεν . εἶτα καταβροχθίσας τοὺς πλησίον ἑστῶτας ἄγων εἰς μέσον τὴν μὲν ἐκ |
| , καὶ μὴ ζητεῖν τὴν ἀρχήν . καὶ τοῦτο αὐτὸ σύστησον ἐκ τῶν παραδειγμάτων . ἆρα ἂν ἡ πόλις τὸ | ||
| ἔχοντες , ἀμύνειν τοῖς Ἕλλησι : καὶ τοῦτο ἐκ παραδειγμάτων σύστησον . Λακεδαιμονίοις ἐβοηθήσαμεν κατὰ Θηβαίων , πάλιν Θηβαίοις κατὰ |
| σοι ὄφελος ; οὐκ οἶδας ὅτι ὅλον τὸ βιβλίον πέντε δηναρίων ἐστίν ; ὁ οὖν ἐξηγούμενος αὐτὸ δοκεῖ ὅτι πλείονος | ||
| ὁ ψάλτης οὗτος ; “ ὁ δέ , ” χιλίων δηναρίων . “ ὡς οὖν ἤκουσεν ἐν ὑπερβολῇ τὸ τίμημα |
| τοῦ πλήθους ὁπόσον φίλερι καὶ παλίμβολον , καὶ ὡς πλείστους ἀναπείσειν τὰ Ῥωμαίων ἑλέσθαι . . Ἔτι δὲ τοῦ Ναρσοῦ | ||
| μέλε , τοῖσιν δικαίοις ἀντιλέγειν , εἰ ταῦτά γε μέλλεις ἀναπείσειν , ὡς δίκαιον καὶ καλὸν τὸν πατέρα τύπτεσθ ' |
| . Σπονδὴ σπονδή . Ἔγχει δὴ κἀμοὶ καὶ σπλάγχνων μοῖραν ὄρεξον . Ἀλλ ' οὔπω τοῦτ ' ἐστὶ φίλον μακάρεσσι | ||
| βουλόμενοι τὸ καρτερικὸν τῆς ψυχῆς ἐνδείξασθαι ἔλεγον ὦ Ζεῦ , ὄρεξον ἡμῖν περιστάσεις . ἐν οἷς σὺν θεῷ ἡ πρᾶξις |
| περιπατοῦντα κατέλιπον . Μένανδρος : οὐ γαμεῖς , ἂν νοῦν ἔχῃς . γεγάμηκα γὰρ αὐτός . διὰ τοῦτό σοι παραινῶ | ||
| δι ' αὐτοῦ καὶ ἀθάνατος ἔσῃ εἰς τὸν αἰῶνα , ἔχῃς δὲ τὸν πόλεμον ὃν ἔθετο ὁ ἐχθρὸς ἐν σοί |
| ἀχρόνως ὃ χρόνου δεόμενον οἶδεν οὔτε δικάσει πρᾴως οὔτε εἰσπράξεται εὐμενῶς . τὸ γὰρ πρᾴως αὐτῷ πανταχοῦ ἡ σπουδὴ οὐ | ||
| ἐγκύμονες εἶναι , γνοὺς ὅτι οὐδὲν ἐμοῦ δέονται , πάνυ εὐμενῶς προμνῶμαι καί , σὺν θεῶι εἰπεῖν , πάνυ ἱκανῶς |
| ἀρτάναι ] ἀγχόναι . ἔοικεν ] ἔοικεν ὡς κύων εὔρις ἀναζητεῖν εἰ γέγονεν ἐνθάδε παλαιὸς φόνος . μαρτυρίοισι ] φαντάζεται | ||
| τυράννοις φίλοις χρῆσθαι , ἀλλὰ τὼς ἀλφιτοπώλας καὶ τὼς καπήλως ἀναζητεῖν , οἵτινες δικαίως τὰ ἄλφιτα καὶ τὸν οἶνον πωλοῦσιν |
| δέ , ὡς σὺ διδάξας ἡμᾶς τὰς τάξεις ἀπέπεμψας καὶ ἐκέλευσας διδάσκειν τὴν ἑαυτοῦ ἕκαστον τάξιν ἃ παρὰ σοῦ ἐμάθομεν | ||
| οὐδέν ” . καὶ ὁ Αἴσωπος : „ τίνι γὰρ ἐκέλευσας τὰς μερίδας δοθῆναι , ὦ δέσποτα „ ; κἀκεῖνος |
| εἰ τὸ Κορίσκος σημαίνει ὅπερ αὕτη , μὴ δίδωσι δὲ ἀποκρινόμενος , οὐ συλλελόγισται τὸν σολοικισμόν , ἀλλὰ δεῖ ἐρωτῆσαι | ||
| ὁ ἐρωτῶν λαμβάνει , οὐχ ὁ λόγος ἀλλ ' ὁ ἀποκρινόμενος ἐλήλεκται : ὁπηνίκα δὲ ὁ μὲν ἐπ ' ἄλλου |
| ἐν τῇ Ἀργολίδι ἔθηκεν ὅρον τοῦτον , οὐκ ἂν ἔγωγε εἰδείην , ἐπεὶ μηδὲ ἑτέρωθι ἀναστάτου γενομένης χώρας τὸ σαφὲς | ||
| Εὐφίλητος . Οἱ δ ' αἰσθόμενοι δεινὰ ἐποίουν , ὅτι εἰδείην μὲν τὸ πρᾶγμα , πεποιηκὼς δὲ οὐκ εἴην . |
| τοῖς ἀρίστοις , ἐπειδὴ τοῖς πλείστοις ἔδοξε δέχεσθαι τὰς τοῦ Φουφεττίου προκλήσεις , μεταπέμπεται τοὺς τριδύμους ἀδελφοὺς καὶ λέγει πρὸς | ||
| καὶ τύχης ἰσορρόπου πρὸς τὸ ἀντίπαλον ἐπιτηδειότητι . Τοσαῦτα τοῦ Φουφεττίου λέξαντος καὶ πάντων τὴν γνώμην ἐπαινεσάντων μικρὸν ἐπισχὼν ὁ |
| τὸν πίονα μὴ παράλειπε , ὃν κεῖνοι καλέουσιν ἰωνίσκον : λαβὲ δ ' αὐτὸν θρέμμα Σελινοῦντος σεμνοῦ . πλῦνον δέ | ||
| οὐκ ἔχειν τὸν ἰχθύν . Ἀρχέστρατος δέ φησιν : ἀλλὰ λαβὲ ξιφίου τέμαχος Βυζάντιον ἐλθὼν , οὐραίου τε αὐτὸν τὸν |
| ὁ κτίσων φοινικοειδῆ τῶν πετρῶν τῇ συνθέσει . κάλει , στρατηγέ , τὴν πόλιν Φοινικίαν : φοινίσσεται γὰρ τῇ βαφῇ | ||
| ἀπαγόμενος τοίνυν ὁ Αἴσωπος ἔκραξεν : „ ὁρᾷς , ὦ στρατηγέ , ὅπως ὀρθῶς ἀπεκρίθην ; ἃ γὰρ μὴ προσεδόκησα |
| . οὐκ ἔστιν ἐλεύθερον εἶναι κρατούμενον ὑπὸ παθῶν . ὕπνον προσίεσο διὰ τὸ ἀναγκαῖον . μὴ ταχέως τοὺς φίλους κτῶ | ||
| ευχευσ ? ? ? [ . . δαπάνην ἄκαιρον μηδαμῶς προσίεσο , γαστρὸς δὲ πειρῶ πᾶσαν ἡνίαν κρατεῖν : μόνη |
| γὰρ παρέστη μοι ὡς πολλάκις συνχρομένη , ἀλλὰ τὸν λόγον ἀκοῦσαι τὸν πείθοντα ἡμᾶς . ὥσπερ γὰρ λέγειν ἐπίσταμαι , | ||
| εἰπεῖν βουληθῆναι ταῦθ ' ἃ τότ ' οὐχ ὑπεμείνατ ' ἀκοῦσαι , ὑμῖν δ ' ἄν τις εἰκότως ἐπιτι - |
| πάντα τὸν κύκλον τοῦ τε ὑπεργείου καὶ ὑπογείου μέρους καὶ μήτινα ἔχειν ἀμφιβολίαν . Καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοῦ κατὰ | ||
| , καὶ δὴ κατὰ τὰς συμβολὰς τῶν ὀστῶν , ὅπῃ μήτινα ἀνάγκην ὁ λόγος ἀπέφαινεν δεῖν αὐτὰς εἶναι , βραχεῖαν |
| ἀγὼν μηδὲ κίνδυνος ; Βούλομαι τοίνυν ὑμῖν καὶ τὸν ἑξῆς ἀναγνῶναι νόμον τούτῳ : καὶ γὰρ ἐκ τούτου φανερὰ πᾶσιν | ||
| τὴν δοκοῦσαν σοφωτάτην εἶναι τῶν ἄλλων ἠξίωσα πρὸς ὑμᾶς πρώτους ἀναγνῶναι . ἣ . . . μοι ] ἡ προτέρα |
| αὐτοὺς θελήσω τετραγώνους ποιῆσαι , πολὺ δεῖ ἀπ ' αὐτῶν ἀποκοπῆναι : δεῖ δὲ ἐξ αὐτῶν ἐξ ἀνάγκης τινὰς εἰς | ||
| τοῖς γιγνομένοις παρών , τότε συνεχώρησε τοὺς αὐχένας τοῖς πελέκεσιν ἀποκοπῆναι . ὑπὲρ ἅπαντα δὲ τὰ παράδοξα καὶ θαυμαστὰ τοῦ |
| , τηλικαύτην δ ' ἀνελόντας μαρτυρίαν οὕτως οἴεσθαι δεῖν εἰκῇ πιστεύεσθαι παρ ' ὑμῖν . ἀλλ ' ἐχρῆν , ἐπειδὴ | ||
| ἂν εἴξατε τῇ προκλήσει : ἀχθόμενοι μὲν σφίσι τοῦ μὴ πιστεύεσθαι , ἀπειπεῖν δὲ οὐκ ἔχοντες ὅλως τοῦ μὴ τὸ |
| ἐπάναγκες μαρτυρῆσαι . κλήτορες δὲ οἱ μάρτυρες . τὸ οὖν ἐκκλητευθῆναί ἐστιν ἔξω τοῦ μαρτυρῆσαι , καὶ ἔκκλητος ὁ θελήσας | ||
| ἐπάναγκες μαρτυρῆσαι . κλήτορες δὲ οἱ μάρτυρες . τὸ οὖν ἐκκλητευθῆναί ἐστιν ἔξω τοῦ μαρτυρῆσαι , καὶ ἔκκλητος ὁ θελήσας |
| ' εἰδῆθ ' ὑφ ' οὗ φησὶ καὶ τὰ δεινὰ πεπονθέναι , θεάσασθε . οὗτός ἐστιν ὁ Πανταίνετον ἐκβαλών , | ||
| οὐδαμοῦ ἂν φαίνοιτο διὰ τὸ καὶ τἆλλα πάντα ταὐτὸν ἐκείνῳ πεπονθέναι , καθεύδειν . κἂν εἰ συγκρίνοιτο μὲν πάντα , |
| τινὸς κυνικοῦ τρίποδα τὴν τράπεζαν δυσχεραίνει ὁ παρὰ τῷ σοφιστῇ Οὐλπιανὸς καὶ λέγει : τήμερον ἐγὼ πράγματα ἕξω ἐξ ἀπραξίας | ||
| καὶ διώσομαι . νῦν δ ' ὁ συνεργὸς τοῦ μηχανήματος Οὐλπιανὸς τὰ μὲν ἔδωκε τοῖς ἐμοῖς πρὶν ὡς ἐμὲ εἰσελθεῖν |
| τῶν ἐνεργούντων : εἰ δὲ μή , καὶ τὰς κνήμας ἀποσχάζων , ὡς ὁ Περγαμηνὸς Ἀπολλώνιος συνεβούλευε , ποιήσεις τὸ | ||
| μετὰ πάλης . ὅταν δ ' ὕφαιμοι φλύκταιναι γένωνται , ἀποσχάζων ἔκχεε τὸ ὑγρόν . Σκευασία αἵματος χελώνης θαλασσίας . |
| τοὺς πλακοῦντας οἱ πρότερον δημιουργοὺς ἐκάλουν . Μένανδρος Ψευδηρακλεῖ : καταμεμφόμενος δὲ τοὺς μαγείρους ὡς ἐπιχειροῦντας καὶ οἷς μὴ δεῖ | ||
| παραγραφικὸν δέ ἐστι λόγος τὴν δίκην ὡς οὐ δεόντως εἰσαγομένην καταμεμφόμενος : ἔχει δὲ κοινωνίαν πρὸς τὴν παραγραφὴν τὴν στάσιν |
| ἔφη δεῖν ἀποδειχθῆναι τὴν ἀρχὴν ὅρκοις ἐμπεδωθεῖσαν , κρείττω τιμὴν αἰτούμενος ἧς δεδώκατε ὑμεῖς τοῖς ὑπάτοις . ὑπεμείνατε καὶ τοῦτο | ||
| ἀνθρωπίνου καὶ ἀνωφελὴς ἔνοικος , σπλὴν ἀπέναντι εὕδει πρᾶγμα μηδὲν αἰτούμενος . Μέση δὲ τουτέων χορηγεῖ πανδέκτειρα κοιλίη , καὶ |
| καὶ τίνας τοῖς ἐναντίοις λειπτέον ῥυθμούς . οἶμαι δέ με ἀκηκοέναι οὐ σαφῶς ἐνόπλιόν τέ τινα ὀνομάζοντος αὐτοῦ ξύνθετον καὶ | ||
| τε καὶ λέγῃ . Ὁ δὲ Φαῖδρος οὔ φησιν οὕτως ἀκηκοέναι , ἀλλὰ ἐκείνως , ὅτι οὐδὲν δεῖ τὴν ἀλήθειαν |
| ὀστάγρᾳ ἢ ῥιζάγρᾳ ἑλκύσαντας , τότε καταπείρειν τὸν ἐμβρυουλκὸν καὶ ἐξαίρειν τὸ βρέφος . Προβιβασθείσης δὲ τῆς κεφαλῆς , ἐὰν | ||
| , ὑπογραμμὴν τοῖς παιδευομένοις τιθέντα , τοῦ μὴ τὰ οἰκεῖα ἐξαίρειν , ἀλλὰ καὶ τὰ παρ ' ἑτέροις χρηστὰ προτιμότερα |
| τοῖς ἔργοις ἂν μάλιστα διάγοις ἀφ ' ὧν δύνασαι πορίσαι σαυτῷ βίον . τοῦ κε κορεσσάμενος : ὅταν , φησίν | ||
| πολλῶν ὧν εἶχεν ἔχοντος : ᾧ καὶ τῶν σαυτοῦ διδοὺς σαυτῷ τοῦτ ' ἂν ἐποίεις : δεῖ γὰρ ἐν ταῖς |