| ἐστιν : ἐπειδὰν δὲ ὑφανθῇ , εἰς τὴν οἰκείαν ἕκαστον κατατεταγμένον χώραν καὶ τὴν εὐχρηστίαν παρέχει . Ἀκόνη προτροπῆς ἐστι | ||
| τὸ ὁριστὸν ἢ τὸ ἐν τοῖς καθ ' ἕκαστα κοινὸν κατατεταγμένον ; ὥστε εἰ ἔστιν ὁρίσασθαι ἥλιον ἢ οὐρανὸν ἢ |
| ἀλλ ' ἐπειδὴ μέτεισιν ἀπὸ τοῦ κατατεταγμένου σχήματος ἐπὶ τὸ ἀκατάτακτον , καὶ ἀπὸ τοῦ μερικοῦ καὶ ἐνύλου ἐπὶ τὸ | ||
| Κορίσκον : ἐν δὲ τῇ ὁ ἄνθρωπος ἕτερος Κορίσκου τὸν ἀκατάτακτον αὐτὸν τὸν καθόλου . παρὰ τὸ συμβεβηκὸς ἄρα : |
| , ἔστι τὸ ἀντικείμενον ὄνομα εἰπόντα λύειν : οἷον εἰ ἔμψυχον συμβαίνει λέγειν , ἀποφήσαντα μὴ εἶναι , δηλοῦν ὡς | ||
| . ἀποκτείνας γέ που : οὐκ ἔτι γάρ ἐστ ' ἔμψυχον . . . . . . . . . |
| καταιόνηϲον ἑπτάκιϲ τῆϲ ἡμέραϲ , τῇ δὲ ἐπιούϲῃ ὡϲαύτωϲ ἑτέραν ϲκευαϲίαν ἰϲόϲταθμον καταιόνηϲον καὶ τῇ τρίτῃ ὁμοίωϲ : εἰ δὲ | ||
| . οἱ δὲ ἀποροῦντεϲ κουφολίθου , ἀϲβέϲτῳ χρῶνται εἰϲ τὴν ϲκευαϲίαν . Ϲανδαράκη καυϲτικῆϲ ἔϲτι δυνάμεωϲ , ὥϲπερ τὸ ἀρϲενικόν |
| γὰρ φύσις ἀνέρι δῷ , τόδ ' οὔποτ ' ἂν ἐξέλοις ὅρκους ἐγὼ γυναικὸς εἰς ὕδωρ γράφω ῥάχοισιν ὀρχάδος στέγης | ||
| αὐτοῖς λίθων ξυνδέδεται καὶ ἕστηκεν καὶ μένει , εἰ δὲ ἐξέλοις ὅτι , οὖν τῆς ἁρμονίας , διαλύσεις τὸ πᾶν |
| ὁ Σωκράτης , αὐτός τε καὶ ὁ ἄνθρωπος καὶ τὸ ζῷον , εἴπερ σημαίνει ἕκαστον αὐτῶν τόδε τι ὂν καὶ | ||
| , τὸ πάντη καὶ ἀεὶ ἀκίνητον : εἰ δὲ πολυχρονιώτατον ζῷον , ὡσαύτως ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ ἀπαράλλακτον , ἀπὸ |
| ποιεῖται περὶ αὐτοῦ . τὸ προοίμιον δέ ἐστι τοῦ λόγου τοιόνδε : Ἄνδρες δικασταί , ἐγὼ καὶ πρότερον Εὐμάθει τούτῳ | ||
| ἐκ τούτου ὁ Σαρδόνιος γέλως . Περὶ δὲ τοῦ Τάλω τοιόνδε μυθολογεῖται : φασιν αὐτὸν τοῦ χαλκικοῦ γένους εἶναι : |
| βούλεται χρῆσθαι ὡς θεοῖς ἀναγκαῖον , ἵνα τῷ πρὸς τὸ θεῖον δέει ἀπέχωνται τοῦ ἀδικεῖν . [ ἡμῖν δέ , | ||
| προϊὼν κατέκαυσεν , ἵνα μὴ Κῦρος διαβῇ . ἐδόκει δὴ θεῖον εἶναι καὶ σαφῶς ὑποχωρῆσαι τὸν ποταμὸν Κύρῳ ὡς βασιλεύσοντι |
| ἐμοῦ τὸ θνητὸν αὖον ἐγένετο , τὸ δ ' ἀθάνατον ἐξῆρε πρὸς τὸν ἀέρα . ταῦτ ' οὐ σχολὴ Πλάτωνος | ||
| τῶν ἀκουόντων προαίρεσιν καὶ τὴν ἰδίαν ἐπιβολὴν δημηγορήσας οὐ μετρίως ἐξῆρε τὸν τῶν ἐκκλησιαζόντων θυμόν : ὁ γὰρ δῆμος καὶ |
| θάτερον σκέλος τῶν ἀντιδιῃρημένων καὶ ποιοῦσα τὸν ἄνθρωπον ζῷον λογικὸν θνητὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . καὶ λέγομεν ὅτι διὰ | ||
| υἱός , τὸν δὲ Κάστορα μετὰ ταῦτα ὁ Τυνδάρεως σπέρμα θνητὸν ὄντα τῇ σῇ μητρὶ συνελθὼν ἔσπειρεν . ἀλλ ' |
| ὁρμήν : σβέσαι ὄρεξιν : ἐφ ' ἑαυτῷ ἔχειν τὸ ἡγεμονικόν . Εἰς μὲν τὰ ἄλογα ζῷα μία ψυχὴ διῄρηται | ||
| αὐτὰ μυστηρίων καὶ τῇ Εὑρέσει τούτων τὸ κατὰ τούτων ἐχαρίσατο ἡγεμονικόν . αὐτὸς δ ' οὐκέτι βουλόμενος ἀργὸν τὸν ὑπεράνω |
| : ἡ δόσις κυάμου μέγεθος . Ἄλλο , τάχιον ποιοῦν ἐξουρηθῆναι τῶν λίθων : μὴ καταφρόνει , φησὶ , τῆς | ||
| , ἔστι γὰρ καλὸν ὥστε θαυμάσαι . Μὴ δυναμένων δὲ ἐξουρηθῆναι τῶν ἐν κύστει λίθων , ἀλλὰ ἐμφραττομένων τῷ πόρῳ |
| τῷ κρανίῳ , καὶ ταύτηϲ τὴν προϲάρτηϲιν ἀλύπωϲ ἀποϲπᾷ τὸ περιφερὲϲ πέραϲ τοῦ φακοειδοῦϲ , ἕπεται δὲ ἐξόπιϲθεν αὐτῷ ποδηγοῦντι | ||
| . οὐ γὰρ ἀποϲώζει ἡ κόρη ἐπὶ τῆϲ προπτώϲεωϲ τὸ περιφερὲϲ ϲχῆμα ἀκριβῶϲ , ἀλλὰ κατά τι μέροϲ οἷον παρεϲπαϲμένη |
| δὲ ἀπὸ Λίγυος τοῦ Ἀλεβίωνος ἀδελφοῦ , ὃς Ἡρακλέα κωλύων ἀπερχόμενον ἐπὶ τὰς Γηρυόνου βοῦς ἀνῃρέθη . Εὐρώπης δὲ καὶ | ||
| καθήμενον ἢ κείμενον γυμνὸν ἀκίνητον ἕως ἑσπέρας , εἶτ ' ἀπερχόμενον εἰς τὴν πόλιν : χαλεπώτατον δ ' εἶναι τὸ |
| ἀπερεύγεται : ἔνθα κολούσας σπέρμαθ ' ὅσον κύμβοιο τραπεζήεντος ἑλέσθαι καρδόπῳ ἐντρίψας πιέειν ὀφίεσσιν ἀρωγήν . Νῦν δ ' ἄγε | ||
| ἡ ματέρια , καὶ ἐν τῷ ζυμοῦσθαι οὐ κολλᾶται τῇ καρδόπῳ . ἐπειδὰν δὲ βληθῇ εἰς τὸν φοῦρνον , ὑποπάσσεται |
| ἀκριβέστερον διορίζει τὰ περὶ τοὺς χυλοὺς ἀναφέρων τὴν φαντασίαν πρὸς ἄνθρωπον . τὸν μὲν οὖν ὀξὺν εἶναι τῶι σχήματι γωνοειδῆ | ||
| οὖν οὐδὲν διαφέρει : κἄν τε γὰρ λέγῃ τὸν καθόλου ἄνθρωπον τόδε τι σημαίνειν , ἰδίαν δὲ ἔχειν ὕπαρξιν , |
| μετὰ τοῦ εἴδους καὶ τὸ ποσὸν ὥρισται : ἄλλο γὰρ ἀνθρώπου καὶ ἄλλο ὄρνιθος καὶ ὄρνιθος τοιουτουί . Θαυμαστότερον τὸ | ||
| βιότου ἐν τούτῳ πολλάκις εὑρίσκουσι . τέλος γὰρ τῆς τοῦ ἀνθρώπου ζωῆς ὁ θάνατος . . κόναβος ] κτύπος ἐστί |
| ἀγνοῇ , αὐτὸ δὲ εἰδῇ καὶ ἔχῃ τὸ τὸν φόνον εἰργασμένον . Ἐπισημαίνεσθαι : ἀντὶ τοῦ ἐπαινεῖν μὲν καὶ ὡς | ||
| τῷ τούτου , τοσαῦτα δ ' αὐτὸν τοῦτον ἀγάθ ' εἰργασμένον , ὅς ' ὑμεῖς ἀκηκόατε , τοῦτον οἴεται δεῖν |
| ' αὐτῶν τούτων τῷ αὐτῷ τρόπῳ ἂν ἀφέλῃς ὅρου τὸ λειπόμενον , οἱ τρεῖς ὅροι ἀναπεποδισμένοι σοι εὑρεθήσονται εἰς πυθμενικωτέρους | ||
| ὅλον δεκάπηχυ διάστημα ἐν ἑνὶ ἀμερεῖ διέρχεται χρόνῳ , τὸ λειπόμενον πηχυαῖον διάστημα τῆς αὐτῆς οὔσης κινήσεως ἐν δεκάτῳ μέρει |
| γῆν , ἢ καὶ σάξαις ἂν εὖ μάλα περὶ τὸ φυτόν ; Σάττοιμ ' ἄν , ἔφην , νὴ Δί | ||
| τότε βασιλεὺς ὢν τῶν Ἀιθιόπων ἐτύγχανε , τῷ Περσεῖ τὸ φυτόν : πλησίον τοίνυν ἐστὶ τῶν Μυκηνῶν ὄρος , ὃ |
| δὲ γάγγραιναν θεραπεύειν χρὴ κενοῦνταϲ ὅϲον πλεῖϲτον τοῦ κατὰ τὸ πάϲχον μόριον αἵματοϲ : ἢ γὰρ φλέβα τεμόνταϲ κενῶϲαι δεῖ | ||
| ποιήϲαντεϲ εὐμεγέθη ὑποθήϲομεν τῷ τόπῳ , ἵνα διὰ κενοῦ τὸ πάϲχον μέροϲ ἑδραϲθὲν ἀπαλλαγῇ τοῦ θλίβεϲθαι καὶ ἀταλαίπωροϲ ἡ κατάκλιϲιϲ |
| μέσην τὴν ἐντεριώνην διαιρεθεῖσα ἡ κεφαλή . Δορύκνιον ὁ Κρατεύας ἁλικάκκαβον ἢ καλλέαν καλεῖ . θάμνος ὅμοιος ἐλαίᾳ ἀρτιφυεῖ , | ||
| ϲτύφει καὶ ψύχει κατὰ τὴν δευτέραν τάξιν , τὸ δὲ ἁλικάκκαβον καλούμενον ἐν τῇ τῶν φύλλων δυνάμει παραπλήϲιόν ἐϲτι τῷ |
| ἐχούσης , ὡς καὶ τοῖς φιλοσόφοις δοκεῖ , τὸ μὲν λογικὸν ἐνιδρυμένον τῇ κεφαλῇ , τὸ δὲ ἄλογον , καὶ | ||
| θνητόν : οὐ κατὰ τὸ ὅλον ἐστὶ [ θνητὸν ] λογικὸν ἀλλ ' ἀπὸ μέρους , καὶ πάλιν οὐ κατὰ |
| οὐδὲ δήσω Ἀθηναίων οὐδένα , ἐν δὲ τῷ ὅρκῳ τῷ βουλευτικῷ γέγραπται , ἵνα μὴ συνιστάμενοι οἱ ῥήτορες οἱ ἐν | ||
| ὁ Ἀριστοτέλης τοὺς μὲν βασιλεῖς τῷ λογιστικῷ τῆς ψυχῆς καὶ βουλευτικῷ , τὸν δὲ δῆμον τῇ ὀρέξει : ἐπειδὰν οὖν |
| Ὅτι τούτους εἰκός ἐστιν εἰς τοιοῦτον πάλιν ἀφικνεῖσθαι πολιτικὸν καὶ ἥμερον γένος , ἤ που μελιττῶν ἢ σφηκῶν ἢ μυρμήκων | ||
| ἐστί , ἰδίᾳ δὲ τὸ καὶ ἕν τι τὸ ζῷον ἥμερον , ὡς ἐξακούεσθαι καὶ ἐπὶ τούτου τὸν εἰ σύνδεσμον |
| πυρετός : τὸ μὲν γάρ ἐστιν ἁλμυρὸν , τὸ δὲ ὀξῶδες , τὸ δὲ ὑελῶδες , ἑκάτερον δὲ ψυχρὸν καὶ | ||
| δὲ λύει : ἐμοῦσι γὰρ ὡς ἐπίπαν οἱ τοιοῦτοι φλέγμα ὀξῶδες , ἀθροιζόμενον ἐν τῇ κοιλίᾳ ἐκ τῶν συνεχῶν ἀπεψιῶν |
| παραϲκευάζει γὰρ ἀταλαίπωρον τὴν ἔκφυϲιν τῶν ὀδόντων . μηδὲν δὲ ϲκληρὸν αὐτοῖϲ διδόναι διαμαϲᾶϲθαι , ἵνα μὴ τυλωδέϲτερα τὰ οὖλα | ||
| καὶ ὅϲα δυϲκραϲίαν ἐργάζεται . τινὲϲ δὲ τῶν ἀγυμνάϲτων τὸν ϲκληρὸν ϲφυγμὸν ὠήθηϲαν εἶναι ϲφοδρόν , ἀλλὰ τὸν γεγυμναϲμένον τόν |
| ὡς ἐμαυτὸν πείθω λίαν ὀρθῶς . θιάσους ἄγων ] τὸ ἀθροιζόμενον πλῆθος ἐπὶ τελετῇ καὶ τιμῇ τῶν θεῶν . εὐοῖ | ||
| αὐτοῦ τὴν ἐκροὴν λεκάνης κενῆς , ὥστε ἀναλαμβανόμενον αὖθις τὸν ἀθροιζόμενον οἶνον ἐν αὐτῇ καταντλεῖσθαι δεύτερον . γνωστέον δ ' |
| : ἀγνοεῖται γὰρ τοῦ αἰπόλου τὸ ὄνομα . πῶς οὐχ ὑπεγράφη ἐν τῷ εἰδυλλίῳ τούτῳ τὸ τοῦ αἰπόλου ὄνομα , | ||
| καὶ μακάριον νομίζων , ὡς ἡ κοινὴ τοῦ θεοῦ νόησις ὑπεγράφη , μηθὲν μήτε τῆς ἀφθαρσίας ἀλλότριον μήτε τῆς μακαριότητος |
| καὶ τὴν ἡλικίαν παραπλησίως ἔχοντες καὶ ἐν συνηθείᾳ καὶ ἐν συνεργίᾳ πολὺν χρόνον γεγονότες . ὅσιον καὶ ἱερὸν διαφέρει : | ||
| ὁ Πλούταρχος ἐν μάχαις ἔχει . τοσοῦτον ἤρθης τῇ θεοῦ συνεργίᾳ , τοσοῦτον ἐκράτησας ἄλλων ἐν μάχαις , τοσοῦτον ἐξέπληξας |
| τι μᾶλλον τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ἐστιν ἱματίου φαυλότερον οὐδ ' ἀσθενέστερον . τὴν αὐτὴν δὲ ταύτην οἶμαι εἰκόνα δέξαιτ ' | ||
| ἢ ξηρὰν ἐνοχλούμενοι εἰς μαρασμὸν πάντες ἀφικνοῦνται καθαιρόμενοι , κἂν ἀσθενέστερον ὑπάρχῃ τὸ διδόμενον φάρμακον , ὁποῖόν ἐστι τὸ διὰ |
| , ὦ Δημόδοκε , τῷ ὑεῖ τὸ ὄνομα ἔθου καὶ ἱεροπρεπές . εἰπὲ δὴ ἡμῖν , ὦ Θέαγες , ἐπιθυμεῖν | ||
| σωμάτων . Τοσοῦτο δ ' ἐν ἑβδομάδι πέφυκεν εἶναι τὸ ἱεροπρεπές , ὥστ ' ἐξαίρετον ἔχει λόγον παρὰ τοὺς ἐν |
| τέτταρες , μία μὲν οὐράνιον θεῶν γένος , ἄλλη δὲ πτηνὸν καὶ ἀεροπόρον , τρίτη δὲ ἔνυδρον εἶδος , πεζὸν | ||
| τῇ χροιὰ μελανίζων . τούτου ὑπὸ τὸν αἰθέρα ἱπταμένου πᾶν πτηνὸν φρυάσσει . ἔχει δὲ μεγάλας πράξεις , ἃς λέγων |
| καὶ ἄλλαι δύο : ἄλλο καὶ ἀλλοῖον , χωριστὸν καὶ ἀχώριστον . πᾶσαι δὲ ἕξ εἰσι , καὶ τούτων αἱ | ||
| χωριστόν , οἷον τὸ λογικὸν εἶδος , καὶ τὸ πάντη ἀχώριστον , οἷον ἡ ποιότης : ἐν μέσῳ δὲ ἡ |
| τὰ μέλλοντα πᾶσι καὶ μυστηρίων θεῶν μεθέξει . Τὸ δὲ ἐπαναφερόμενον τοῦ ὡροσκόπου , ἐν τούτῳ τῷ ζῳδίῳ οἱ ἀγαθοποιοὶ | ||
| δὲ τὴν σελήνην , ἐπειδήπερ τοῦτο τὸ ζῴδιον καὶ τὸ ἐπαναφερόμενον αὐτῷ γίνε - ται τῆς μητρὸς ὁ περὶ τέκνων |
| βλάπτουσι καὶ ἐξαπατῶσι . καὶ ἐλεφηράμενος ἀντὶ τοῦ βλάψας . ἐλέφαντα τὸ ἐλεφάντινον . ἔλεψεν ἐλέπισεν , περιεῖλεν . ἐλιάσθη | ||
| ὧν ἐπειράθην ἔτι νέοϲ ὤν . ἄνθρωποϲ νοϲῶν τὸν καλούμενον ἐλέφαντα εἰδεχθὴϲ ἦν καὶ δυϲώδηϲ : καλύβην οὖν αὑτῷ πήξαϲ |
| λεκτέον , καθ ' ἣν ἰδίωϲ ἡπατικοὺϲ καλεῖν τοὺϲ πεπονθόταϲ εἰώθαϲιν . εἰ μὲν οὖν χυλοποιηθέντα μὲν κενοῖ τὰ διαχωρήματα | ||
| . Περὶ πυριάϲεων καταιονήϲεων καταπλαϲμάτων καὶ ϲικυῶν Γαληνοῦ . Ἀραιοῦν εἰώθαϲιν αἱ πυρίαι τὸ δέρμα καὶ εὐδιάπνευϲτον ἐργάζεϲθαι καὶ τὸ |
| τέκτονος πρὸς τὴν τῆς θύρας γένεσιν . ὥσπερ οὖν τὸ ξύλον πρὶν εἰδοποιηθῆναι οὐκ ἄν τις ὀνομάσοι θύραν , οὕτως | ||
| ἂν ἐκ κλίνης , εἰ λάβῃ σηπεδόνα βλάστημα , τὸ ξύλον οὐ κλίνη , γίνεται δὲ καὶ ἐξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος |
| καὶ ἡ πατρῷα αὐτῶν θάλασσα ἐν τῇ καρδίᾳ ἐπιβάλλει χαρὰν εὐφρόσυνον : καὶ αὖθις : οὐδ ' ἄρα μούνοις τοῖς | ||
| : “ ὅτι σὺ εἶπας τὸν δικόρωνον καλὸν εἶναι καὶ εὐφρόσυνον : εἶδον ἐγὼ δικόρωνον καὶ προσελθὼν ἕως ἄν σοι |
| σε τὸ μῆκος τῆς τοξείας ἐκτίνῃ , καὶ οὕτως ἀπότεμε πρίονι τὸ ὑπερέχον τῶν σφηνῶν παρὰ τὴν ἐπιτομὴν τῶν παραστατῶν | ||
| πρέμνον τῆς ἐγκεντρισθείσης ἀμπέλου , τὸ ὑπὲρ τὸ τρύπημα , πρίονι τέμνειν . καὶ λοιπὸν ἔστω τὸ ἐγκεντρισθὲν κλῆμα ἡγεμονικώτατον |
| δὲ δὴ ἐν ὅπλοις πειρᾶσθαι αὐτῶν καὶ ὁρᾶν τιτρωσκομένουςἄπαγε : θηριῶδες γὰρ καὶ δεινῶς σκαιὸν καὶ προσέτι γε ἀλυσιτελὲς ἀποσφάττειν | ||
| ' ἁπλοῦν ἔχων , ἀλλὰ πολὺ τὸ πανοῦργον καὶ τὸ θηριῶδες . διὸ καὶ Σκύθον αὐτὸν οἱ Λακεδαιμόνιοι προσηγόρευον . |
| τῷ δεσπότῃ ὁ οἰκέτης καθάπερ ὁ ποὺς τῷ ὅλῳ καὶ ἀνωτέρῳ σώματι . παρὰ πλείστων ἀνδραποδιστῶν : Καὶ αὐτὸς παρὰ | ||
| τὸν τέταρτον ἐπάνω τούτων ἅγιοί εἰσιν : ὅτι ἐν τῷ ἀνωτέρῳ πάντων καταλύει ἡ μεγάλη δόξα ἐν ἁγίῳ ἁγίων , |
| ὀμφαλοὶ ἔσοδοί εἰσι τοῖσι παιδίοισι μοῦνον τοῦ σώματος : τῇ μήτρῃ προσέχεται διὰ τουτέων , καὶ κοινωνεῖ τῶν ἐσιόντων : | ||
| τῇ μελέτῃ προσέχειν ἐν τάχει , ἢν ἕλκεα ἐν τῇ μήτρῃ ἐνῇ : ἅτε γὰρ ἐόντα ἐν ἁπαλῷ αὔξεται , |
| τι ἀπό τινος : οἷον ὁ Σωκράτης ἄδικος οὐκ ἔστιν ἀποφάσκομεν καὶ ἀπαγορεύομεν καὶ ἀποχωρίζομεν τοῦ Σωκράτους τὸ ἄδικον : | ||
| εἰκότως ἑκάτερον αὐτῶν ἅμα τῷ ἄνθρωπος καὶ καταφάσκομέν τινων καὶ ἀποφάσκομεν : οὐδενὸς μέντοι τῶν ἀτόμων ἅμα μετέχειν ἀμφοτέρων δυναμένου |
| καὶ διὰ ταῦτα ἀτιμάσαι προελθεῖν περαιτέρω . τὸ δὲ ἔτι θαυμασιώτερον προσετίθει . μέροπάς τινας οὕτω καλουμένους ἀνθρώπους οἰκεῖν παρ | ||
| καὶ νομὰς θαυμαστὰς καὶ ὕλην . ἐν Μήλῳ δέ τι θαυμασιώτερον λέγουσιν : ἐν γὰρ τριάκοντα ἢ τετταράκοντα ἡμέραις σπαρέντα |
| κόπτοντας . κοππατίαν ] φρυαγματίαν , τὸν ἵππον τὸν κ χάραγμα καὶ σημεῖον ἔχοντα , τὸν ἔχοντα κ εἰς τὸν | ||
| ἅρματος τροχοῖς ῥαιβῷ δὲ τυπωτὴν τόρμαν : τόρμαν αὐτὸ τὸ χάραγμα τὸ ἀπὸ τοῦ τροχοῦ ῥαιβῷ δὲ τῷ ἐπικαμπεῖ βάσιν |
| , οἷα τὰ τῶν πάλαι μνηστήρων , ἀλλ ' ἀρκέσει νεῦμα τοῖς φίλοις καὶ τῶν νόμων τυγχάνειν . οἶσθα δὲ | ||
| ἐκ Διὸς τῷ μὲν παιδὶ ὄνομα , ταῖς δὲ εὐχαῖς νεῦμα . δῆλόν τε ἦν καὶ ἁπλῶς βλέψαντι μὴ ἀθεεὶ |
| Αἴθωνα δὲ αὐτὸν εἶπεν , ἤτοι διὰ τὸ τοῦ θηρίου διάπυρον , ἢ ὅτι ὁ ἥλιος ἐν αὐτῷ γινόμενος σφοδρῶς | ||
| καὶ Ὅμηρος . . πρηστῆρα καλεῖ τὸν Αἴαντα διὰ τὸ διάπυρον καὶ θερμὸν εἶναι ἐν ταῖς μάχαις . δυσμενεστάτου ξένων |
| ῥητορικήν ; ἢ τίς ἄμεινον καὶ καθαρώτερον ἐκ τῶν εἰκότων ἀνθρώπῳ προσφέροιτ ' ἂν ἢ ὅστις δύναιτο ὁποίους χρὴ καὶ | ||
| γνωστικὸν οὔτε τὸ δυνατὸν παρὰ τῷ θεῷ καὶ παρὰ τῷ ἀνθρώπῳ : καὶ γὰρ ἄλλως πώς ἐστι τὸ ἀγαθὸν παρὰ |
| ἐπὶ γρυπῶν , προσαναστέλλουσα μέν , ἐφ ' ὧν τὸ γρυπόν , οὐ κατὰ μετεωρισμὸν ἐπὶ τοῦ ὑψώματος , κατὰ | ||
| μήτε ἐν ἄλλῳ χρόνῳ , ὡς τὸ σιμὸν καὶ τὸ γρυπόν : οὔτε γὰρ ὁ γρυπὸς σιμός ποτε γίνεται οὔτε |
| μόνῳ χρήσασθαι ἐμέτῳ διὰ πλείονος εὐκράτου πόσεως ἢ χυλῷ πτισάνης ἀπέριττον ἐργάσασθαι τὴν γαστέρα . εἰ δὲ ὑπὸ τῆς πολλῆς | ||
| ἢ κενώϲει διὰ τοῦ δέρματοϲ . εἰ δὲ τὸ βάθοϲ ἀπέριττον εἴη , χρὴ κενοῦν αὐτοὺϲ διὰ τοῦ δέρματοϲ καὶ |
| καὶ θήλεα ἐν τῷδε τῷ τρόπῳ γίνοιτ ' ἂν ὡς ἀνυστόν : τὰ δὲ θήλεα πρὸς ὕδατος μᾶλλον ἀπὸ τῶν | ||
| , μήτε οὖν αὐτοῦ τοῦ σύκου μήτε , εἰς ὅσον ἀνυστόν , τοῦ σπέρματος , καὶ τῷ οὕτω πεποιημένῳ προσηνείας |
| ἐγγυθήκη τρίγωνός ἐστι , κατὰ μέσον κοίλη , δυναμένη ἐντιθέμενον κεράμειον δέχεσθαι . ἔχουσι δὲ ταύτην οἱ πένητες ξυλίνην , | ||
| συμβεβηκός : τὸ γὰρ σῶμα μεταφέρεται , λέγω δὲ τὸ κεράμειον ἢ ὁ κάδδος , οὗ πέρας ἐστίν . ἔστι |
| ἀνδρὶ ἐκείνῳ συνέβη . οὐ γὰρ μόνον Οὐολοῦσκοι τὸν θάνατον ἐπένθησαν αὐτοῦ καὶ ὡς τῶν ἀρίστων γενόμενον ἐν τιμῇ ἔχουσιν | ||
| καὶ τὸν ἄλλον ἅπαντα κόσμον μέλασιν ἀμφιασμοῖς χρώμεναι τὸν ἐνιαύσιον ἐπένθησαν χρόνον . ἐτῶν δὲ μετὰ τὸ πάθος ὁμοῦ τι |
| δι ' οἰνοφλυγίαν καὶ πάχος τοῦ σώματος ἀσκὸν καλοῦσι πάντες οὑπιχώριοι . Κρέα δὲ τίνος ἥδιστ ' ἂν ἐσθίοις ; | ||
| ; ποίαν δύναμιν ὧδ ' ἔχει διπλῆν ; Τύραννον αὐτὸν οὑπιχώριοι χθονὸς τῆς Ἰσθμίας στήσουσιν , ὡς ηὐδᾶτ ' ἐκεῖ |
| φασὶν εἶναι . ὑπὸ μὲν δὴ τῷ πρώτῳ τρίποδι Ἀφροδίτης ἄγαλμα ἑστήκει , Ἄρτεμις δὲ ὑπὸ τῷ δευτέρῳ , Γιτιάδα | ||
| Φιλόχορος ἐπὶ Πυθοδώρου ἄρχοντος ταῦτά φησι : “ καὶ τὸ ἄγαλμα τὸ χρυσοῦν τῆς Ἀθηνᾶς ἐστάθη εἰς τὸν νεὼν τὸν |
| καὶ γένη πάμπολλα καὶ εἴδη τούτων εἰϲὶ καὶ διαφοραί . λεχθήϲεται δὲ νῦν , ὥϲπερ ἐπὶ τῶν ἔμπροϲθεν , ὅϲα | ||
| ἡ τοιαύτη ϲυϲταίη βλάβη , ἐκείνου τοῦ μορίου τὸ πάθοϲ λεχθήϲεται : φηϲὶ γοῦν Ἱπποκράτηϲ „ ἀπόπληκτον αὐτῷ τὸ ϲκέλοϲ |
| αὖ συγχωροῦντες πόλιν οὐκ ἂν ἀποτρέποιντο ὁμολογεῖν ἤ τι τούτῳ παραπλήσιον τὸ πολιτευόμενον . ὅδε μὲν οὖν ὁ τῶν φιλοσόφων | ||
| ὑγρότητός τινος , καὶ τρόπον τινὰ συνεχῶς ἐκχύμωμα γίνεσθαι καὶ παραπλήσιον , ἅτε ἰχῶρα λεπτὸν περιέχον , τοῦ κατ ' |
| καὶ διὰ τοῦ λ γράφουσιν : στίξ : ἴξ , θηρίδιόν τι ἐσθίον τὰς ἀμπέλους : πνίξ : πλίξ . | ||
| τὸν περὶ τῶν ναυτικῶν τοῦ Βίαντος λόγον . ἐρυσίβην . θηρίδιόν τι ἐν τῷ σίτῳ γιγνόμενον , ὃ λυμαίνεται τὸν |
| ὅτι ἡ τοῦ θεοῦ σοφία ἁγία τέ ἐστιν οὐδὲν ἐπιφερομένη γήινον καὶ κρίσις τῶν ὅλων , ᾗ πᾶσαι αἱ ἐναντιότητες | ||
| Διὰ τί γὰρ τὰ μὲν πύρινα δύναται , τὸ δὲ γήινον οὔ ; Σῶμα γὰρ ἑκάτερον καὶ οὐκ ἶνες οὐδὲ |
| συνεδρεύειν αὐτῷ ἔρευθος μετ ' οἰδήματος , ὥσπερ καὶ τῷ φύματι , καὶ οὐκ ἔλασσον ἔμπυον τοῦ φύματος γίνεσθαι , | ||
| τῶν ῥοδίνων ὅσοι ἂν ὦσιν ἤδη αὖοι τρίβουσα ἐπίπαττε τῷ φύματι . ταῦτα ἀκούσασα ἡ παῖς καὶ δράσασα , τὸ |
| ἄγαν οὐδεὶς ὥστε μὴ θαρρεῖν ἑπόμενος μεθ ' οὗ νικᾶν ἕτοιμον , οὔτε ἐπὶ τοσοῦτον ἀνειμένος ὥστε ῥᾳθυμεῖν παραταττόμενον ὁρῶν | ||
| . ὅτι γὰρ οὐδὲ πρὸς ἐκείνην τὴν τυχοῦσαν εὔνοιαν ἔσχεν ἕτοιμον γνῶναι . οὕτως νοσῶν ἰσχυρῶς τὴν ἐν πολέμοις φιλοτιμίαν |
| φησὶ χρῆναι τοῦτον ἢ ὅτι διαβάλλει αὐτὸν καὶ διὰ τοῦτο ἀναίσθητον : φησὶ γὰρ τούτου χάριν δέον εἶναι τοῖς ἁλσὶ | ||
| ἄκρον τοῦ ὄνυχος , ὃ δὴ καὶ ἄζον ἐστὶ καὶ ἀναίσθητον . παρακελεύεται τοίνυν μὴ ἐν εὐωχίαις θεῶν τέμνειν τοὺς |
| ἄρχεσθαι ἀπὸ δύσεως . Ἄλλοι δ ' αὖ καὶ νεκρὸν ἐφήμισαν . Ἀμφότερα διὰ τὸ ψυχρὸν τῶν τόπων . Πήγνυται | ||
| ὃς προπάροιθεν ἁλὸς πόρον ἡγεμονεύει σημαίνων : τῷ καί μιν ἐφήμισαν Ἡγητῆρα . κήτει δ ' ἐκπάγλως κεχαρισμένος ἐστὶν ἑταῖρος |
| καινὸν ἐνθύμημά τι , δηλοῦν ἅπασιν : οἱ δ ' ἑαυτοῖσιν σοφοὶ πρῶτον μὲν οὐκ ἔχουσι τῆς τέχνης κριτήν , | ||
| καὶ ἐκ πλουσίων πένητες γιγνόμενοι μεταβαίνωσιν εἰς τὸ προσῆκον ἕκαστοι ἑαυτοῖσιν τίμημα . Τόδε δ ' ἐπὶ τούτοις αὖ νόμου |
| τρίτον : τὰ ἐναντία , ὥς φατε , ἐν τῇ ἀνειδέῳ ὕλῃ θεωρεῖται , ἀλλ ' οὐκ ἐνεργείᾳ , δυνάμει | ||
| εἶδος φυλάττειν τὸ ἑαυτοῦ κάλλος καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρετὴν μιγνύμενον ἀνειδέῳ πράγματι . ἐκεῖνοι οὖν ἔλεγον περὶ τῶν ἀριθμῶν τῶν |
| μαινόμενον βουλόμενοι σημῆναι , κροκόδειλον ζωγραφοῦσι διὰ τὸ πολύφονον καὶ πολύτεκνον ὑπάρχειν , καὶ μαινόμενον : ἐπὰν γὰρ ἁρπάσαι τι | ||
| κατανέμεται τόν τε σῖτον καὶ τὸν χόρτον , ὥστε εἰ πολύτεκνον ἦν τοῦτο τὸ ζῶιον καὶ κατ ' ἐνιαυτὸν ἔτικτεν |
| μνείαν ψαλάσσων εἴθ ' εὖ φρονήσαντ ' εἰσίδοιμί πως φρενῶν ἐπήβολον καλῶν σε αἰνῶ ἀραίας γέρανοι , χελῶναι , γλαῦκες | ||
| , ὅστις μέλλει ἰητρικῆς ξύνεσιν ἀτρεκέως ἁρμόζεσθαι , τῶνδέ μιν ἐπήβολον γενέσθαι : φύσιος : διδασκαλίης : τόπου εὐφυέος : |
| καὶ περινόησις πρὸς ἐφαρμογήν , εἴπερ τις τὸ ἐν τῷ ἀδύτῳ θεάσεται . Εἰ δ ' ἄλλως βλέποι , οὐδὲν | ||
| , διακοσμήσας τὴν θυγατέρα , αὐτὴν μὲν ἀπέκρυψεν ἐν τῷ ἀδύτῳ , αἶγα δὲ ἐσθῆτι κοσμήσας ὡς τὴν θυγατέρα ἔθυσεν |
| εἰπεῖν λίθος ἢ ξύλον , ἔστι δὲ καὶ τὸ λόγῳ θεωρούμενον σῶμα οἷον τὸ μαθηματικόν . ἐν οὖν τῇ οὐσίᾳ | ||
| καὶ τὸ ὑλικὸν αἴτιον , ὃ κατὰ μὲν τὸ προσεχὲς θεωρούμενον οὐ κωλύεται εἶναι γενητόν , ἀναλυόμενον δὲ εἰς ἔσχατον |
| τοῦ ζώου ληφθὲν σημαίνει τὸ μέγα , ὡς ἐν τῷ Βούπαλος καὶ βούλιμος † κύριον : παρὰ δὴ τὴν βου | ||
| ἑπτάκις ῥαπισθείη . τούτοισι θηπέων τοὺς Ἐρυθραίων παῖδας ὁ μητροκοίτης Βούπαλος σὺν Ἀρήτηι † καὶ ὑφέλξων τὸν δυσώνυμον † ἄρτον |
| γὰρ στήμονες ἅτε στερεώτεροι ὄντες , ἐὰν ὦσι συνεχεῖς , δερματῶδες τὸ ὕφασμα ποιοῦσιν : ἡ δὲ κρόκη πλεῖον ἐγκαταμιγνυμένη | ||
| πυοποιῷ ἀγωγῇ θεραπεύειν . Ἡ λεγομένη νύμφη οἷον μυῶδες ἢ δερματῶδες ἐστὶ συγκριμάτιον κείμενον κατὰ τὴν ἄνωθεν τῶν πτερυγωμάτων συμβολὴν |
| αὐτῆς ὁ ἄνθρωπος , καὶ εἶδεν Ἀσενὲθ ὡς ἅρμα πυρὸς ἀναλαμβανόμενον εἰς τὸν οὐρανὸν κατὰ ἀνατολάς . Καὶ εἶπεν Ἀσενέθ | ||
| ὀχετοῦ , δεχομένης αὐτοῦ τὴν ἐκροὴν λεκάνης κενῆς , ὥστε ἀναλαμβανόμενον αὖθις τὸν ἀθροιζόμενον οἶνον ἐν αὐτῇ καταντλεῖσθαι δεύτερον . |
| καὶ τὸ μέν τι ἄλογον αὐτῆς , ὃ τῷ λοιπῷ παρεσπάρθαι σώματι : τὸ δὲ λογικὸν ἐν τῷ θώρακι , | ||
| δύο γὰρ οὗτοι τῆς θέσεως τοῦ κενοῦ τρόποι , ἢ παρεσπάρθαι τοῖς σώμασιν αὐτό , καθάπερ λέγουσι Δημόκριτός τε καὶ |
| τὴν μὲν ϲκίλλαν ἐκπιέϲαϲ ῥῖψον , τὸ δὲ ὄξοϲ ὑλίϲαϲ κατάγγιζε . ἔνιοι δὲ ϲκίλληϲ μνᾶν α εἰϲ ὄξουϲ # | ||
| ϲπάθιζε , μετὰ δὲ τὸ ψυγῆναι ἐπίβαλλε τὸ ὀποβάλϲαμον καὶ κατάγγιζε ἐν βικίοιϲ ὑελοῖϲ . αʹ ἐμβολή : ἐλαίου # |
| ὀξυμέλιτι , πυρέϲϲουϲι δὲ ἐν τῇ ἀνέϲει ἢ ἐν τῷ διαλείμματι μεθ ' ὑδρομέλιτοϲ ἐπὶ ἡμέραϲ γ : εἶτα διαλιπὼν | ||
| ἐπὶ τὴν δευτέραν τάξιν . Καὶ ὅτε μὲν ἐν αὐτῷ διαλείμματι ταύτης , ὅτε δὲ ἐν τῷ μεταξὺ αὐτῆς ἐξελίσσεσθαι |
| σταφυλάς : τῷ γὰρ καιρῷ καθ ' ὃν εἴωθεν ἡ κέρασος φέρειν τὸν οἰκεῖον καρπόν , τῷ αὐτῷ καιρῷ δώσει | ||
| παρασπάδος ἤτοι μοσχευμάτων φυτεύεται μῆλα καὶ τὰ ὅμοια , οἷον κέρασος , ζίζυφον , λεπτοκάρυον , χαμαιδάφνη , μυρσίνη , |
| μεταλλικόν ἐστιν , ὃ δὴ ἐν Κύπρῳ μόνῃ γίνεται : πηλῶδες γὰρ ὂν ἀναφέρεται ἐκ βυθοῦ τινος τῶν ἐκεῖ , | ||
| λείωσον μέρη οὐγγ . ιʹ , καὶ ἐπίβαλε . Ποίει πηλῶδες καὶ χώνευσον τὸν κρόκον , καὶ ἐπίβαλε τὸ φάρμακον |
| αἴρεσθαι τιμῆς ὡς θεὸν , καὶ ἐν Θουρίοις εἰκόνας αὐτοῦ καθιδρύσθαι ὡς θεοῦ . ἄλλως . οὐχὶ δὲ καὶ τὸν | ||
| αἴρεσθαι τιμῆς ὡς θεὸν , καὶ ἐν Θουρίοις εἰκόνας αὐτοῦ καθιδρύσθαι ὡς θεοῦ . . . . : Πολέμων δὲ |
| νόμου ἰσχυρὸν κατεῖχεν | : ἄνθρωπος δέ , ᾧ | πολυκίνητον φύσιν ἔδωκεν ὁ θεός , “ ἐπὶ τραφερήν | | ||
| , καθεστηκός , τὸ δὲ θάτερον ἀβέβαιον , εὐμετακίνητον μετακινούμενον πολυκίνητον , πολύφορον , μετατρεπόμενον , φερόμενον , πλανώμενον πλανητόν |
| ἐν τοῖς ἀρίστοις . ὅθεν καὶ τὸ τοῦ Διὸς ὄνομα σύμβολόν ἐστι καὶ εἰκὼν ἐν φωνῇ δημιουργικῆς οὐσίας τῷ τοὺς | ||
| προστίθησι καὶ τὰ παρεπόμενα τῷ ῥήματι , ὅτι τὸ ῥῆμα σύμβολόν ἐστιν καὶ σημαντικὸν τῶν καθ ' ἑτέρου λεγομένων οἷον |
| μανικῶς κινεῖται . Ὀκνεῖ . εὐλαβῶς ἔχει . Ὀκρίβας . πῆγμα τὸ ἐν τῷ θεάτρῳ τιθέμενον , ἐφ ' οὗ | ||
| τῶν προτετελεσμένων ἔργων αἵ τε διαιρέσεις τῶν μοχλῶν καὶ τὸ πῆγμα τῆς σχεδίας ἐτηρεῖτο καὶ τῶν ἐντιθεμένων πετρῶν ἠσφαλίζετο τὸ |
| κατὰ μέρος τετηρημένων παρόδων ἐπὶ τὰς συνισταμένας ἀγωγὰς ἐκ τῆς συμμίξεως ἀμφοτέρων τῶν ὑποθέσεων προσβολῆς καὶ ἀνα - κρίσεως συνεχοῦς | ||
| κατιούσας δυνάμεις , τὰς μὲν συμπλεκομένας αὐτοῖς τὰς δὲ τῆς συμμίξεως αὐτῶν ὑπερβεβηκυίας , παρίστησι καὶ ταύτας ὁ συμβολικὸς τρόπος |
| πᾶσι γνώριμος ἰχθύς . ἐκ δὲ τούτου σκευάζεται ὑγρὸν κολλύριον θειότατον ποιοῦν πρὸς ἀμβλυωπίας πάσας , ὥστε ἐν τρισὶν ἡμέραις | ||
| Ἄγασθαι μὲν οὖν καὶ τοῖς ἄλλοις τοῦ νόμου προσήκει τὸν θειότατον αὐτοκράτορα , μάλιστα δὲ οἷς οὐκ ἐφίησι μόνον τὴν |
| τοῦ Θεοῦ . Οἰκοδομεῖν δὲ ἐναλλὰξ δόμον λίθινον καὶ ἔνδεσμον κυπαρίσσινον , πελεκίνοις χαλκοῖς ταλαντιαίοις καταλαμβάνοντας τοὺς βʹ δόμους . | ||
| ἄμειψεν ἐν κοιλόπεδον νάπος θεοῦ : τό σφ ' ἔχει κυπαρίσσινον μέλαθˈρον ἀμφ ' ἀνδριάντι σχεδόν , Κρῆτες ὃν τοξοφόροι |
| Αἴγυπτον τὸν σωματικὸν οἶκον οἰκεῖν οὐκ ἀνέχεσθαι οὐδ ' ἐνθάπτεσθαι σορῷ τὸ παράπαν , ἔξω δὲ παντὸς τοῦ θνητοῦ | | ||
| . Καὶ ἐτέθη τὸ λείψανον τοῦ αὐτοῦ Διονύσου ἐκεῖ ἐν σορῷ καὶ τὰ ὅπλα δὲ αὐτοῦ αὐτὸς ἐκεῖ τὸ ἱερὸν |
| βοείαϲ , πάλιν δὲ μετὰ χρόνον νᾶπυ καὶ ϲῦκα τρίψαϲ πεποιημένον ἐκ τούτου κολλούριον ἐντιθέναι ἐπὶ ὥραϲ δύο κἄπειτα ἐξελέϲθαι | ||
| τῷ λόφῳ πόλις τε ἦν Ἀκακήσιον Ἑρμοῦ τε Ἀκακησίου λίθου πεποιημένον ἄγαλμα καὶ ἐς ἡμᾶς ἐστιν ἐπὶ τοῦ λόφου , |
| αὐτῶν τὰ μόρια , δεύτερον δὲ τὸ δι ' οὔρων καθαίρεϲθαι τὸν ὀρρὸν τοῦ αἵματοϲ . ὅϲοι δὲ τῶν ὠχρῶν | ||
| κρεμαϲτῆϲ κλίνηϲ ϲυνεχέϲτατα καὶ πτερῶν καθέϲει ἐρεθίζοντεϲ : ἀρχομένων δὲ καθαίρεϲθαι , παρηγορεῖν τὸν λυγμόν , ὡϲ προείρηται : εἰ |
| - λαίων : ἀλλὰ τὴν ἐξέτασιν ποιούμεθα : οἷον ὅτι τέλειον τὸ πεπραγμένον ἢ οὔ : καὶ πότερον κλέπτης οὗτος | ||
| καὶ γίγνεσθαι : καὶ τὸ πλῆρες δὲ ταῖς ψυχαῖς καὶ τέλειον οὐχὶ ταὐτὸν πάσαις . Ἀλλ ' εἰ ποικίλον τὸ |
| καταλαμβάνεται πρὸϲ τῷ καὶ τὰϲ ὀδύναϲ ἰϲχυροτέραϲ ἴϲχειν διὰ τὸ νευρῶδεϲ τοῦ ϲτομίου , ὥϲπερ οὖν τὸ ἐν τῷ πυθμένι | ||
| ϲυμφυῆναι τῷ περιτοναίῳ τὸ ἐπιγάϲτριον , ἐπειδὴ μόγιϲ ἑαυτῷ ϲυμφύεται νευρῶδεϲ ὑπάρχον , ἢ ὡϲ ἔνιοι ϲυνάγονταϲ ἀλλήλοιϲ τὰ κατὰ |
| φης [ ] [ ἐκ τῆς πηγῆς ] τῶν ὑδάτων εἶδος ? ? ? [ ] ἀνθρώπου ὤφθη μοι ὑποδεικνύον | ||
| βεβλῆσθαι δοκοῦντος ὁ μὲν ἠφάνιστο , κύων δὲ τὸ μὲν εἶδος ὅμοιος τῷ ἐκ Μολοττῶν , μέγεθος δὲ κατὰ τὸν |
| εὐνοίας τε καὶ στοργῆς , πάντως που καὶ τῷδε τῷ ζῴῳ τῷ λογικῷ μετέδωκε μᾶλλον . ἀλλὰ οὐ χρῶνται τῷ | ||
| καὶ παντὸς μνήμη τάχιστα ἐγκαταχώννυται τῷ αἰῶνι . Τῷ λογικῷ ζῴῳ ἡ αὐτὴ πρᾶξις κατὰ φύσιν ἐστὶ καὶ κατὰ λόγον |
| λίθου γαγάτου προκριτέον τὸν ταχέωϲ ἐξαπτόμενον καὶ ἀϲφαλτίζοντα ἐν τῇ ὀϲμῇ . μελαντηρία ἀρίϲτη ἐϲτὶν ἡ θειόχρουϲ λεῖα ὁμαλὴ καθαρὰ | ||
| γεύϲει . Ἄϲφαλτοϲ καλλίϲτη ἡ πορφυροειδὴϲ ϲτίλβουϲα , εὔτονοϲ τῇ ὀϲμῇ καὶ βαρεῖα : ἡ δὲ μέλαινα φαύλη : δολοῦται |
| πρυτανεῖα εἶναι τοῖς δικασταῖς παρὰ τοῦ ἁλόντος , ὅ ἐστιν ἐπιδέκατον τοῦ τιμήματος , τὴν δὲ ἐπωβελίαν τῷ δημοσίῳ παρὰ | ||
| μέχρι μυρίων τριάκοντα . οἱ δὲ οἴονται πρυτανεῖα εἶναι τὸ ἐπιδέκατον τοῦ τιμήματος , κατατίθεσθαι δ ' αὐτὸ τοὺς γραψαμένος |
| πάλης μὲν στέφανον λαβεῖν ὑπῆρξεν ἐν παισί , τὸν δὲ ἀνδριάντα οἱ Πτόλιχος ἐποίησεν Αἰγινήτης . διδάσκαλοι δὲ ἐγεγόνεσαν Πτολίχῳ | ||
| μικρὰ καὶ οὐ τοσούτου δή τινος λόγουτί γὰρ δὴ πρὸς ἀνδριάντα θαλλός ; εἴπερ ὁ μὲν διαρκὲς , θαλλὸς δὲ |
| δὲ ὁ τένθης Ἀρχέστρατος συγκαταλέξαι ἡμῖν καὶ τὸ παρὰ Κράτητι ἐλεφάντινον τάριχος , διαβόητον ὄν : σκυτίνῃ ποτ ' ἐν | ||
| τοῦ φιλοσόφου ἐγκεχαράχθαι τῇ διανοίᾳ μᾶλλον ἢ τοῖς Πελοπίδαις τὸν ἐλεφάντινον ὦμον . τί δὴ μετὰ ταῦτα ὁ πάνσοφος Πλάτων |
| ' ἡμέραν τὸ ἧπαρ αὐτοῦ , διὰ πάσης μὲν ἡμέρας βιβρωσκόμενον , νυκτὸς δὲ πάλιν ἀναπληρούμενον καὶ οἷον ἀνακαινιζόμενον , | ||
| ' ἡμέραν τὸ ἧπαρ αὐτοῦ , διὰ πάσης μὲν ἡμέρας βιβρωσκόμενον , νυκτὸς δὲ πάλιν ἀναπληρούμενον καὶ οἷον ἀνακαινιζόμενον : |
| ἔπειτα καθαρώτατον ὕδωρ ἐπιβαλὼν καὶ ϲκεπάϲαϲ ἐπιμελῶϲ ἕψε , ἕωϲ ϲχῇ ϲύϲταϲιν μέλιτοϲ ὑγροτέραν : ἔπειτα διηθήϲαϲ δι ' ὀθονίου | ||
| λεάναϲ μετὰ ἑψήματοϲ καὶ ὄξουϲ ἕψε ἐπὶ θερμοϲποδίᾳ , ἕωϲ ϲχῇ μέλιτοϲ πάχοϲ καὶ χρῶ . ποιεῖ καὶ πᾶϲα ϲτυπτηρία |
| ἀναμφισβήτητον ἔχει τὴν ἐπίκρισιν , ἐπεὶ οὐδὲν ἐν τοῖς λόγοις ἀτελὲς θεωρεῖται κατά γε τὴν οἰκείαν ἑκάστου τάξιν : πληροῦται | ||
| θαυμασιώτερον . Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ μὲν τέλεον τὸ δὲ ἀτελὲς αὐτῶν εἶναι τελεοῦσθαι δὲ παρ ' ἐνιαυτὸν ἄλογον : |
| τοῦτο , ὅτι ἡ βάσις τοῦ ποδὸς κατὰ τὴν ἀρχαίην ἰθυωρίην ἐστὶν , ἀλλ ' οὐκ ἐς τὸ ἔξω ἐκκεκλιμένη | ||
| ἐθέλει ἐς τοὔμπροσθεν : ὅλον δὲ τὸ σκέλος ἔχει τὴν ἰθυωρίην τὴν κατὰ φύσιν , καὶ οὔτε τῇ , οὔτε |
| δὲ δῆλον ὡς σημαντικά ἐστι τὰ ῥήματα : εἰ γὰρ ἀσήμαντον εἶπεν ἐκεῖνος φωνήν , οὐκ ἂν ἔπαυσεν τῆς ἀγνοίας | ||
| , ἢ λέγειν τὸ ἄρρητον παντελῶς , ἢ σημαίνειν τὸ ἀσήμαντον , οὐδὲν κωλύει καὶ τῇ μιᾷ καὶ ἀπορρήτῳ ἀρχῇ |