| πρὸς βορέην ἐστὶ τῆς ἠπείρου ταύτης . Τὰ ὦν πτερὰ εἰκάζοντας τὴν χιόνα τοὺς Σκύθας τε καὶ τοὺς περιοίκους δοκέω | ||
| τούτων . οὐ γὰρ οἶμαι δεῖν ὑμᾶς ὑπὲρ τηλικούτων ἀδικημάτων εἰκάζοντας , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν εἰδότας ψηφίζεσθαι , καὶ τοὺς |
| , ὁπόσα ἐδυνήθη συναγαγεῖν , Ἀμύκλαν δὲ καὶ Κλεινίαν τοὺς Πυθαγορικοὺς κωλῦσαι αὐτόν , ὡς οὐδὲν ὄφελος : παρὰ πολλοῖς | ||
| , ὁπόσα ἐδυνήθη συναγαγεῖν . Ἀμύκλαν δὲ καὶ Κλεινίαν τοὺς Πυθαγορικοὺς [ . , ] κωλῦσαι αὐτόν , ὡς οὐδὲν |
| . οὗτος ἤκουσε Παρμενίδου : ἀλλὰ καὶ εἰς λόγους ἦλθεν Ἡρακλείτῳ : ὅτε καὶ συνέστησεν αὐτὸν τοῖς Ἐφεσίοις ἀγνοοῦσι , | ||
| Πυθαγορείοις ἀρέσκει , ἢ τῷ ἀνομοίῳ τὸ ἀνόμοιον , ὡς Ἡρακλείτῳ τῷ φυσικῷ . Ὅταν δὲ εἴπῃ γενητὸν εἶναι τὸν |
| δ ' Ἀθηναῖοι Θεμιστοκλέους γνώμῃ τοὺς μὲν Λακεδαιμονίους ταῦτ ' εἰπόντας ἀποκρινάμενοι ὅτι πέμψουσιν ὡς αὐτοὺς πρέσβεις περὶ ὧν λέγουσιν | ||
| μετὰ σαφηνείας καὶ τῆς πρεπούσης λόγῳ κοσμιότητος εἰς τὸν ὅμοιον εἰπόντας τόπον Στρατοκλέα μὲν οὕτως : Ἀροῦται καὶ σπείρεται τὸ |
| , οὓς οὗτος ἄνω καὶ κάτω διακυκῶν ἔλεγε περὶ τῶν παραγεγραμμένων νόμων , οὔτε μὰ τοὺς θεοὺς ὑμᾶς οἶμαι μανθάνειν | ||
| οὗτος ἄνω καὶ κάτω κυ - κῶν ἔλεγε περὶ τῶν παραγεγραμμένων , οὔτε ὑμᾶς , μὰ τοὺς θεοὺς , οἶμαι |
| ἀποφάσει ταὐτὸν ἐλέγομεν φθέγγεσθαι τὴν ἐκ μεταθέσεως κατάφασιν κατὰ τοὺς παραδεδομένους περὶ τῆς ἀκολουθίας τῶν προτάσεων κανόνας , διὰ τοῦτο | ||
| δὲ τοὺς ἀδίκοις διαβολαῖς περιπεσόντας καὶ διὰ θυμὸν εἰς φυλακὰς παραδεδομένους , ποτὲ μὲν αὐτούς , ποτὲ δὲ καὶ μετὰ |
| τοῦ συγγραφέως ἔθος , χαίροντος ἀεὶ ταῖς ἀντιπάλοις δημηγορίαις τοὺς προθέντας : εἰς μέσον θέντας τὴν δευτέραν διάσκεψιν . οὔτε | ||
| Μυτιληναίους , παρελθὼν καὶ τότε ἔλεγε τοιάδε . Οὔτε τοὺς προθέντας τὴν διαγνώμην αὖθις περὶ Μυτι - ληναίων αἰτιῶμαι , |
| τοὺς σώφρονας , οἷον ἐσθίοντας , βαδίζοντας , παίζοντας , θεωροῦντας : ἡ γὰρ φύσις ἀναγκάζει πολλῶν ὁμοίων δεῖσθαι : | ||
| ἡδονήν τινα , ἐὰν ἐν τῷ θεωρεῖσθαι χαίρειν ποιῇ τοὺς θεωροῦντας ; ἔχεις τι ἐκτὸς τούτων λέγειν περὶ σώματος κάλλους |
| : ἐπὶ τοῖς δ ' ἐγὼ μάγειρος . οὔτε Σικελία καυχήσεται τρέφειν τοιοῦτον ἄρταμον κατ ' ἰχθύων , οὐκ Ἦλις | ||
| τὰ εἰδικώτατα , ἐπεὶ ψεῦδος τὸ τὴν διαιρετικὴν μέθοδον οὐδὲν καυχήσεται φυγόν , ἀλλὰ δεῖ τὴν οὐσίαν διελεῖν εἰς σῶμα |
| ἐκ βασιλείου τε φύντας γένους καὶ ἀπὸ δαιμόνων σπορᾶς γενέσθαι νομιζομένους , ὡς ἐν τοῖς πατρίοις ὕμνοις ὑπὸ Ῥωμαίων ἔτι | ||
| ἢ ἐμπαράσκευοι γένωνται , καὶ κατ ' ἐξαίρετον ἐκείνους τοὺς νομιζομένους ἐν πλήθει δυνάμει ὑπερέχειν . καθ ' ὧν δεῖ |
| χρυσῆ Ἀφροδίτη Μοῖραί τ ' ἀθάνατοι καὶ Ἐριννύες αἰολόδωροι . ἀλληγορικῶς δὲ Ἐριννύες * αἱ * τιμωρητικαὶ δυνάμεις παρὰ τὸ | ||
| πνεῦμα . νῦν ψᾶφον ἑλισσομέναν ὅπα κῦμα κατακλύσει ῥέον : ἀλληγορικῶς ταῦτα λέγει : προσυπακουστέον δὲ ἔξωθεν τοιοῦτόν τι : |
| ὕστερον οἱ ἀστρολόγοι ὡς ἔμπειροι προσέθεσαν , οἳ αὐτοὶ καὶ μύθους οἰκείους προσέπλασαν . οὐδὲν οὖν κωλύει δημιουργὸν λέγειν τὸν | ||
| ἀγγέλλεις τοὺς Ζηνὸς παῖδας κυδίστῃ Ῥείῃ , δέχῃ γὰρ πάντας μύθους μειλικτοὺς ἀνδρῶν ἔργοις , καί μοι πρῶτον μὲν ψυχὰ |
| καὶ ὁ ἄκρατος οἶνος . ὅθεν καὶ χαλιμὰς γυνὴκατὰ τοὺς παλαιούς ἡ ὑπὸ μέθης χαλωμένη τὸ σῶμα . . . | ||
| . ἔστω τὸν Κριὸν ἀνατέλλειν μοίραις κα μ κατὰ τοὺς παλαιούς , οἳ γίγνονται ἐνιαυτοὶ κα καὶ μῆνες ὀκτώ . |
| λίνον λαβὼν , καὶ διδαχθεὶς ὡς ἔστι τοῦ λαβυρίνθου τοὺς ἑλιγμοὺς διεξελθεῖν , ἀπέκτεινε τὸν Μινώταυρον , καὶ ἀπέπλευσε τὴν | ||
| τῶν ὀφρύων ἔχειν ἐκπεφυκὸς κέρας , οὐ λεῖον , ἀλλὰ ἑλιγμοὺς ἔχον τινὰς καὶ μάλα αὐτοφυεῖς , καὶ εἶναι μέλαν |
| πρὸς τὴν θρησκείαν , καὶ τὴν κοινωνίαν ἀδιάλυτον ἐμπλέκει τὴν ἱερατικὴν πρὸς τοὺς θεούς , οὐ χεῖρον καὶ περὶ ταύτης | ||
| φιλοσοφοῦντος οὐκ ἔστι μαντικὴν ἐπαγγέλλεσθαι καὶ προφέρειν οὐδὲ τὴν ἄλλην ἱερατικὴν ἐπιστήμην : χωρὶς γὰρ τὰ τῶν φιλοσόφων καὶ τὰ |
| , τοῦτο ποιοῦσιν ἐπιδείξομεν , εἰ δύο τινὰς οἷον μαντεύεσθαι προσποιουμένους λάβοιμεν περί τινος τῶν καθ ' ἕκαστα προλέγειν πειρωμένους | ||
| ἐντεταλμένα : διασχολουμένῳ δὲ ἐκείνῳ περὶ τὴν τῶν σφραγίδων ἐπίγνωσιν προσποιουμένους ὡς δὴ ἐροῦντάς τι , οἷς εἶχον ὑποκολπιδίοις ξίφεσι |
| τῶν προλαμβανόντων τὰ πράγματα . ὁμοία τῇ , Ἅλμην τοι κυκᾷς πρὶν τοὺς ἰχθύας ἕλοις . Πρότερον χελώνη παραδραμεῖται δασύποδα | ||
| καί : Πρὶν τοὺς ἰχθῦς ἑλεῖν , σὺ τὴν ἅλμην κυκᾷς : καί : Πρὶν ἐσφάχθαι δέρεις : ἐπὶ τῶν |
| ἐπ ' ἑωυτοῦ βαλλόμενον πεπρηχέναι . Ἀρχὴν δὲ ἔγωγε οὐδὲ ἐνδέκομαι τὸν λόγον , ὅκως τι Μιλήσιοι καὶ ὁ ἐμὸς | ||
| ἀνθρώπους ἄλλους οἳ τὴν ἑξάμηνον καθεύδουσι : τοῦτο δὲ οὐκ ἐνδέκομαι ἀρχήν . Ἀλλὰ τὸ μὲν πρὸς ἠῶ τῶν φαλακρῶν |
| ἦν δ ' ἐγώ , ἐπείπερ ὡρμήσαμεν λέγειν , οὐ φοβητέον τὰ τῶν χαριέντων σκώμματα , ὅσα καὶ οἷα ἂν | ||
| καὶ μὴ ἐκεῖνο , τὸ δὲ ὅτι [ μὴ ] φοβητέον τὸ βαρὺ [ τῆς ] γῆς πρὸς τὸν μετεωρισμὸν |
| λέγεσθαι : οὔτε γὰρ ἐκ τῶν νῦν καθεστηκότων τὰ παλαιὰ τεκμηριοῦσθαι δεῖν , εἰς τἀναντία ἑκατέρων μεταπεπτωκότων : καὶ γὰρ | ||
| τῶν θεῶν , ὁ Ἀλκιμίδας , φησί , σαφὲς ποιεῖ τεκμηριοῦσθαι ἡμᾶς . εἰς ὃ γὰρ καὶ αὐτὸς ἔπραξε τῇ |
| , αὑτὴν ἐμποδίζοντας νόμους εἰ θήσεται καὶ τἀναντία τῶν συμφερόντων λέγοντας , δυνήσεσθαί τι ποιῆσαι τῶν δεόντων ; ἀλλ ' | ||
| ἄλλα μέρη . Πρὸς μὲν οὖν τοὺς εἰς ἄπειρον τέμνεσθαι λέγοντας τά τε σώματα καὶ τοὺς τόπους καὶ τοὺς χρόνους |
| τῶν ποταμῶν καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ὅροις τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς ἱδρυμένους , οἳ τὴν πεῖραν αὐτοῦ τῶν ἔργων φέρουσι διὰ | ||
| καὶ μικροὶ βλεπόμενοι σημαίνουσιν Ἥρωας πλησίον τῆς τοῦ ἰδόντος οἰκίας ἱδρυμένους ἤτοι ἀτελέστους [ ἢ τελετῆς δεομένους ] ἢ πρός |
| κακόν . παντάπασιν ὡς δεινοί . τοὺς γὰρ τὰ συμφέροντα διδάσκοντας σοφοὺς οἱ δεινοὶ ὡς ἀνόητα φάσκοντας ἐκφαυλίζουσιν , ὡς | ||
| τοὺς παιδοτρίβας δεσπότας εἶναι τῶν μαθητῶν ἢ τοὺς ἄλλο τι διδάσκοντας : καὶ γὰρ προστάττουσιν αὐτοῖς καὶ τύπτουσι μὴ πειθομένους |
| . ὅτῳ γὰρ ἄν τις χαίρῃ , τοῦτ ' ἀνάγκη ποθεῖν . διὸ τῶν μὲν αἰσχρῶν οὔ φασιν ἔρωτα εἶναι | ||
| δέξῃ δὲ αὐτὸν ἐπαινοῦντα μὲν καὶ τὰ παρόντα , μὴ ποθεῖν δὲ οὐ δυνάμενον ἐκεῖνα . δάκρυα δέ , ὁπόσα |
| Δαμάστης δ ' ἐν τῷ Περὶ ἐθνῶν : Ἄνω Σκυθῶν Ἰσσηδόνας οἰκεῖν , τούτων δ ' ἀνωτέρω Ἀριμάσπους , ἄνω | ||
| Δαμάστης δ ' ἐν τῷ περὶ ἐθνῶν , ἄνω Σκυθῶν Ἰσσηδόνας οἰκεῖν , τούτων δ ' ἀνωτέρω Ἀριμασπούς , ἄνω |
| ἀπογόνους εἶναι τοὺς ὕστερον Μυσοὺς , ἀπὸ τῆς ὀξύης οὕτω προσαγορευθέντας : μαρτυρεῖν δὲ καὶ τὴν διάλεκτον : μιξολύδιον γάρ | ||
| καὶ τοιούτους τὸν τρόπον τοὺς φίλους καὶ τοὺς ἑταίρους Φιλίππου προσαγορευθέντας οἵους οὔτε τοὺς Κενταύρους τοὺς τὸ Πήλιον κατασχόντας οὔτε |
| τῷ πάθει μάθος ἐθέμην ” . καὶ τούτους μὲν ἥγημαι κομψοὺς αἰθερίους , αὐτὸς δ ' ἐκ τῶν κειμένων ἀνθέων | ||
| βαλανείῳ καταμαθὼν οὖν πλείονας γυμναζομένους τῶν μειρακίων παρὰ τῷ πυρί κομψοὺς τό τε χρῶμα καὶ τὸ σῶμ ' ἠσκηκότας , |
| δὲ καὶ τοὺς ἐξ αὐτῆς παῖδας διαφθείρειν : τὴν δὲ Γῆν ἀμύνασθαι πολλάκις , συμμαχίαν αὑτῇ συλλεξαμένην : εἰς ἄνδρας | ||
| δὲ τοὺς Τριτοπάτορας πάντων γεγονέναι πρώτους : τὴν μὲν γὰρ Γῆν καὶ τὸν Ἥλιον , ὃν καὶ Ἀπόλλωνα τότε καλεῖν |
| διερευνωμένῳ ; Ἀλλ ' οὔ τι σοῦ γε , ὦ Θεόδωρε , ἄμεινον . μὴ οὖν οἴου ἐμὲ μὲν τῷ | ||
| ἐρώτα οὖν καὶ ἀκούσῃ . Ἀλλά μοι δοκῶ , ὦ Θεόδωρε , περί γε ὧν κελεύει Θεαίτητος οὐ πείσεσθαι αὐτῷ |
| τὸν δὲ Ἄρμενον εἶναι ἐξ Ἀρμενίου πόλεως τῶν περὶ τὴν Βοιβηίδα λίμνην μεταξὺ Φερῶν καὶ Λαρίσης , τοὺς σὺν αὐτῷ | ||
| καὶ Ὅμηρος [ Β ] οἳ δὲ Φερὰς ἐνέμοντο παραὶ Βοιβηίδα λίμνην , Βοίβην καὶ Γλαφύρας καὶ ἐυκτιμένην Ἰαωλκόν , |
| Πίνδαρος πρὸς τὸν Αἰνέαν λέγων : παρόρμησον νῦν , ὦ Αἰνέα , τοὺς ἑταίρους τοὺς ἐν τῷ χορῷ , ὥστε | ||
| ἀνδράσιν αἰχματαῖσι πλέκων ποικίλον ὕμνον . ὄτρυνον νῦν ἑταίρους , Αἰνέα , πρῶτον μὲν Ἥραν Παρθενίαν κελαδῆσαι , γνῶναί τ |
| τινα : οὐ γὰρ μεγαλοψύχου τοῦτο . Οὐδὲν μέγα τῷ μεγαλοψύχῳ τῶν ἄλλων δηλαδὴ ἀγαθῶν , εἴ γε εὐτυχεῖ τοῦ | ||
| ; καρτερίαν οὐκ εἰλήφατε ; καὶ τί ἔτι μοι μέλει μεγαλοψύχῳ ὄντι τῶν ἀποβῆναι δυναμένων ; τί μ ' ἐκστήσει |
| δὲ νεῖκος τῶν κακῶν : ὥστε εἴ τις φαίη τὸν Ἐμπεδοκλέα καὶ τὸ κακὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἀρχὰς λέγειν , | ||
| ἐστι τῷ θεῷ ὡς τῇ φιλίᾳ τὸ νεῖκος κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα καὶ τῇ ἡμέρᾳ νὺξ κατὰ τὰ φαινόμενα , ἀλλ |
| Ἀπολλόδωρος καὶ Σύλλος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Εἰς τὰ δόγματα εἰσαγωγῶν καὶ Εὔδρομος ἐν τῇ Ἠθικῇ στοιχειώσει καὶ Διογένης ὁ | ||
| Ἀπολλόδωρος ὁ Ἔφιλλος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν εἰς τὰ δόγματα εἰσαγωγῶν . ταῦτα δὲ τὰ μέρη ὁ μὲν Ἀπολλόδωρος τόπους |
| ὁτὲ μὲν ἐμβριθεῖς ταῖς πιθανότησιν , ὁτὲ δὲ καὶ ἀμαυροτέρους φαινομένους οὐκ ὀκνεῖ λόγους συνερωτᾶν ὁ ἀπὸ τῆς σκέψεως ὁρμώμενος | ||
| ἢ σοῦ ; καὶ ποίους ἐπαίνους διενοούμην ὡς σοὶ μόνῳ φαινομένους προσήκοντας ; πρὸς οὓς οὐ δεῖ σοι τῆς φάλαγγος |
| δὲ οὔτε ἀφῖξαι τοῦ τε μὴ ἥκειν τὴν αἰτίαν οὐκ ἐδήλωσας . εἰ μὲν οὖν τι καλὸν τίθῃ μένειν , | ||
| σε ἀποτεκεῖν καὶ εὐμαρῶς : σὺ μὲν γὰρ οὐδὲν ἡμῖν ἐδήλωσας . χάρις δὲ θεῷ καὶ σοί . πέπεισαι ἄρα |
| ἀτοπίας ἰόντα ὡς μηδ ' εἰς ἀκοὴν πώποτ ' ἀφῖχθαι νομοθετοῦντι μηδὲ προσέχειν ὅλως τὸν νοῦν , ἀλλ ' αὐτοῖς | ||
| τιθέμενος , εὐμενῶς ὅτι μάλιστα ἐξεπέμψατο . παντὶ μὲν οὖν νομοθετοῦντι τοῦτο ἁμῶς γέ πως κατ ' ἀρχὰς δραστέον , |
| . Λίσσομαι παῖ Ζηνὸς ἐλευθερίου : τὴν Εἰρήνην ἐλευθερίου Διὸς ὑποτίθεται θυγατέρα διὰ τὴν ἐνοῦσαν τοῖς εἰρηνεύουσιν ἐλευθερίαν . ἔστι | ||
| φλέγμα τῶν πλείστων ψυχρὸν εἶναι λεγόντων αὐτὸς θερμὸν τῆι φύσει ὑποτίθεται . ἀπὸ γὰρ τοῦ φλέγειν φλέγμα εἰρῆσθαι : ταύτηι |
| καὶ φιλανθρώποις : τοὺς δὲ δωδεκαετεῖς τῶν παίδων πρός τε γραμματικοὺς φοιτᾶν ἤδη καὶ γεωμέτρας καὶ τὸ σῶμα γυμνάζειν ἀναγκαῖον | ||
| τὴν γραμματικὴν ἐπιστήμην κατὰ τὴν ἕξιν τελειωθεὶς καὶ παραδιδοὺς τοὺς γραμματικοὺς λόγους , καὶ τὸ μὲν ψυχρὸν ὕδωρ δυνάμει λέγεται |
| δὲ τὸ περιέχον αἴτιον , ἐν τῷ Περὶ ἀνθρώπου φύσεως διδάσκει λέγων : ” Αἱ δὲ νοῦσοι γίγνονται , αἱ | ||
| τὰ τοῖς θεοῖς ἐξαιρούμενα μέρη καὶ θυμιώμενα . Ὅμηρος τοῦτο διδάσκει πρῶτον . θεοῖσι δὲ θῦσαι ἀνώγει Πάτροκλον ὃν ἕταιρον |
| Ἀρχίαν δὲ πλοῦτον εἰπεῖν , καὶ τῷ μὲν δοῦναι κτίσαι Συράκουσαν τῷ δὲ Κρότωνα , καὶ συμβῆναι τοὺς Κροτωνιάτας ὑγιεινὴν | ||
| . προσερχόμενον : ἤγουν πρῶτον εἰπόντα περὶ Ἀρκαδίας καὶ νῦν Συράκουσαν λέγοντα . . Μὴ λάβῃς εἰς τὸ Ἀρκαδίας ἔξωθεν |
| ὑπάρχων τοῦ παντὸς ἡ ὑπόστασις κατὰ μὲν τὴν μηδέπω γεγενημένην ποίησιν μόνος ἦν : καθὸ δὲ πᾶσα δύναμις ὁρατῶν τε | ||
| Ῥόδῳ Σμινθείων , πρεσβύτερος καὶ εὐδαίμων ἄνθρωπος εὐφυής τε περὶ ποίησιν ὢν πάντα τὸν βίον ἐδιονυσίαζεν , ἐσθῆτά τε . |
| δελφινοφόρον εἴρηκε τὴν ναῦν τὴν ἐξηρτημένον ἔχουσαν δελφῖνα τοιοῦτον . δελφῖνας ] ναυτικὸν ὄργανον . μετεωρίζου ] εἰς ὕψος αἶρε | ||
| ῥηθέντι ἐν τῇ περὶ τοῦ τοῖς Ἀλκμᾶσι διδασκαλίᾳ . Τοὺς δελφῖνας , ὦ δελφῖνες : εἴρηται . Ἰστέον ὅτι τὰ |
| ; . , . ἀνασεμνύνειν : ἔστι μὲν καὶ τὸ ἀποσεμνύνειν πολιτικόν , ἀλλὰ τὸ ἀνασεμνύνειν πολιτικώτερον καὶ ὑψηλότερον . | ||
| τῷ Ποσειδῶνι νῦν τὸ ἐπίθετον ἔθηκε τοῦτο , ἀλλ ' ἀποσεμνύνειν βουλόμενος τὸ αὑτοῦ ἐπιτήδευμα , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ὁ |
| γάμον φυγὴν ἀνδρῶν ἡμῖν ἐμποιοῦντα . ἀσεβῆ ] ὃν οὐ σέβομεν ἡμεῖς οὐδὲ τιμῶμεν . στασίαρχος ] τῆς συστάσεως ἡμῶν | ||
| ] , οὔτε ἐπιστάμε ? [ ] - θα οὔτε σέβομεν . ἐν τούτῳ [ ] οὖν πρὸς ἀλλήλους βεβαρβαρώμεθα |
| ' ἐν τούτῳ τὸ πᾶν αὐτοῖς ἐστιν ἔργον δεδοικόσι τι προσάψαι ἀπῳδὸν ἢ καὶ ἀλλότριον . ὡς γοῦν ἐπὶ πολὺ | ||
| ξυλίναις βακτηρίαις . Ἐπωνυμίας δ ' αὐτῷ τοὺς ἀνθρώπους πολλὰς προσάψαι , τὰς ἀφορμὰς ἀπὸ τῶν περὶ αὐτὸν ἐπιτηδευμάτων λαβόντας |
| Αἰγινητῶν : καὶ γὰρ ἐκείνους καὶ ἔτι τρίτον τοὺς Αἰακίδας ὕμνησε , καὶ αὐτὸν τὸν Ἀλκιμίδην . ὁ δὲ νοῦς | ||
| , ἐπειδὴ εἶπε : τὸν δὲ ὑπερουράνιον τόπον οὔτε τις ὕμνησε . . . ποιητὴς [ ἀξίως ] , οὔτε |
| λογικήν . Καὶ γὰρ τὸν κυρίως ἄνθρωπον τὴν λογικὴν ψυχὴν ἀποκαλεῖ . Συνελόντι οὖν φάναι , περὶ πάσης λογικῆς ψυχῆς | ||
| γῆς κατερρίφθη . Τοῦτο τὸ σκότος ἔκλειψιν τοῦ ἡλίου Θάλλος ἀποκαλεῖ ἐν τρίτῃ τῶν Ἱστοριῶν , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ ἀλόγως |
| οἰκεῖ , αἱ δὲ Μοῦσαι τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν καὶ μὴ διεσπαρμένην φέροιεν . Πλησίον μὲν οὖν τῆς Μαιώτιδος λίμνης αὐτοὶ | ||
| καὶ Δαΐμαχος καὶ Διονύσιος ὁ Χαλκιδεὺς οὐ τὴν περὶ Ἀχιλλέως διεσπαρμένην ἀφῆκαν ἡμῖν ἐπὶ χώρας δόξαν : ἀλλὰ τοὐναντίον οἱ |
| , οὕτως οἴεται δεῖν καὶ πέραν τοῦ ὠκεανοῦ νοεῖσθαί τινας Αἰθίοπας ἐσχάτους τῶν ἄλλων τῶν ἐν τῇ ἑτέρᾳ εὐκράτῳ , | ||
| ἐστι τὸ φιλοσοφίας πρᾶγμα οἷον ἐγώ φημι αὐτὸ εἶναι . Αἰθίοπας δέ γε ἢ τὴν Γέλωνος γυναῖκα τί ἔδει καλεῖν |
| . ἴση λεαίνης ⌊ ⌋ καὶ ⌊ γυναικὸς ὠμότης . ἴσχυε σοφίᾳ κἀρετῇ ⌋ , χρόνῳ ⌊ δὲ μή . | ||
| δὲ μόνος . „ Ἀλλ ' ὁ καλὸς Μόσχος πλέον ἴσχυε . „ Καὶ σὺ γὰρ οὕτως ἤλυθες οὐδὲ θύρην |
| ἔχοι περὶ θεῶν ὁ μηδὲ τὴν τῶν αἰσθητῶν θεῶν φύσιν ἐπεσκεμμένος , τουτέστιν ἀστρονομίαν . ἀγνοεῖσθαι δέ φησι τοῖς πολλοῖς | ||
| , οὐδὲ θεραπεύειν ὀρθῶς δύναιτ ' ἄν τις , μὴ ἐπεσκεμμένος ἐκ τίνων στοιχείων ὁ ἄνθρωπος συνέστηκε καὶ πῶς τρεπομένων |
| δὲ Ἑρμῇ τῷ χθονίῳ καὶ τῶν ἀκηκοότων πρότερον πολλὴν λήθην κατασκεδάσαι , ἢ δόξεις τὸν τοῦ Κορινθίου μῦθόν τι πεπονθέναι | ||
| τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος : σὺ δὲ εἰ βούλει λῆρόν τινα κατασκεδάσαι μου , ἕτοιμος φιλικὴν ταύτην λειτουργίαν ὑποστῆναι καὶ παρασχεῖν |
| δῆλον ὅτι τὸ ποσὸν τὸ ἐν αὐτοῖς καὶ τὴν ὕλην περιεργάζεται . πολλαπλασιάζεται γὰρ ἀριθμὸς ἐπὶ ἀριθμὸν οὐ κατὰ τὸ | ||
| λῃσταῖς γενόμενος ἢ ὑπ ' ἄλλον τινὰ κίνδυνον , οὐ περιεργάζεται τὸν σώσαντα , οὕτως ἴσον ἐστὶ τῷ ξίφει καθελεῖν |
| δὲ σωτηρίαν , τεκμαιρόμενος τῇ διαδοχῇ τῶν μελλόντων . Μεταβολὴν ὁρᾶς σωμάτων καὶ γενέσεως , ἀλλαγὴν ὁδῶν ἄνω καὶ κάτω | ||
| θεία καὶ ἱερὰ κεφαλή , συγγνώμων ἔσο , εἴ τινος ὁρᾶς τουτὶ τὸ βιβλίον λειπόμενον τῶν κατὰ τὴν σὴν ἔφεσιν |
| ἡλιακὸν φῶς πάντας ἐξ ἴσου φωτίζει , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀνεπιτηδειότητα τοῦ ὀργάνου δοκεῖ τοὺς μὲν μᾶλλον φωτίζειν τοὺς δὲ | ||
| οὐκ ἀρκοῦσαν δὲ ἐπὶ πολὺν χρόνον διὰ τὴν τοῦ ὀργάνου ἀνεπιτηδειότητα . ὅμως μέντοι γε δυνάμει ὑπάρχουσιν ἐν τῷ ὅλῳ |
| οὖν τῶν μὲν πλέον οἴνου , τῶν δὲ ἴσον ἴσῳ φασκόντων κίρνασθαι , καὶ εἰπόντος τινὸς Ἄρχιππον εἰρηκέναι ἐν δευτέρῳ | ||
| φυλάττειν , μὴ μόνον πολεμίων ἕνεκα ἀλλὰ καὶ τῶν φίλων φασκόντων εἶναι : γειτόνων δὲ καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν ἢν |
| ὁ κύκλος , ἀλλ ' ὥσπερ Πρωταγόρας ἔλεγεν ἐλέγχων τοὺς γεωμέτρας , οὔτε . . . . τά γε μὴν | ||
| ὁ γεωμέτρης , ἀλλ ' ὡς Πρωταγόρας ἔλεγεν ἐλέγχων τοὺς γεωμέτρας . ἔφερε γὰρ κανόνα καὶ προσῆπτε τῷ κύκλῳ καὶ |
| πολιορκεῖν τὸ χωρίον , ἀλλ ' ἐπειδὴ ἡγήσαντο ἡμᾶς οὐ περιόψεσθαι , τότε καὶ τὸ εὐπρεπὲς τῆς δίκης παρέσχοντο . | ||
| δ ' οὐ μέχρι τοῦ παντὸς καθειργμένην αὐτὴν ὁ γεννήσας περιόψεσθαι πατήρ , ἀλλ ' οἶκτον λαβὼν λύσειν τὰ δεσμὰ |
| λίαν , ἢ οὐ κράζοντες : περὶ ὧν Ἡσίοδος πρῶτος ἐτερατεύσατο . φύλαξαι δὲ καὶ τὸν μουνῶπα στρατὸν , ἤτοι | ||
| μεταβολάς , οἷς πολλὰ ἐκεῖνος πρὸς ἰδιώτας ἀνθρώπους τοὺς Φαίακας ἐτερατεύσατο . τούτοις οὖν ἐντυχὼν ἅπασιν , τοῦ ψεύσασθαι μὲν |
| Πέτρωνος καὶ λόγον , ὡς ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα καὶ τρεῖς κόσμους ὄντας , ἁπτομένους δ ' ἀλλήλων κατὰ στοιχεῖον , | ||
| καὶ σῶμα . ἀμέλει καὶ λέγουσιν οὕτως ἀπείρους εἶναι τοὺς κόσμους καὶ πανταχοῦ εἶναι τοῦ κενοῦ , τί γὰρ μᾶλλον |
| τινος ἐπὶ μεγάλαις αἰτίαις κρινομένου , ὡς ἑώρα θορυβοῦντας τοὺς ἀκροωμένους . παρακαλέσας γὰρ αὐτοὺς μικρὰ προσέχειν ἤρξατο διηγεῖσθαι , | ||
| βουλόμενος τὰς Κόνωνος μείζους ποιῆσαι διὰ τὸ πιθανὸν πρὸς τοὺς ἀκροωμένους ἐπεσημήνατο προκατειληφέναι τὴν Θεμιστοκλέους δόξαν : φημὶ τοίνυν ἐγὼ |
| χρῶμα καὶ τὸ σῶμ ' ἠσκηκότας , διαμαρτάνειν ἔφασκε τοὺς εἰρηκότας αὑτῷ . καταμαθὼν δ ' ἡνίκ ' ἐξῄει πάλιν | ||
| πορευθέντας ἢ εἰρηκότας , μὴ καλῶς δὲ ἢ βαδίσαντας ἢ εἰρηκότας , καθάπερ ὑπέσχοντο , οὔ φαμεν δύνασθαι λέγειν ἢ |
| ἐν πολεμικοῖσιν ἀχρήϊοι ἐγένοντο , καὶ διεφθάρησαν διὰ ταύτην τὴν ξυμφορήν : ἅμα δὲ ἐπάξιον καὶ διὰ τοῦτο , ὅτι | ||
| ἢν ὑπὸ ἀνάγκηϲ κρέϲϲον γένηται , βιαϲτὴν μέζονα τίκτει τὴν ξυμφορήν . ἡλικίη τὰ πολλὰ μὲν ἀπὸ ἐτέων πέντε καὶ |
| περὶ τῆς ἰητρικῆς τέχνης , πολλοὺς βουλόμενος τοὺς σώζοντας ὑπάρχειν ἰητρούς : τοῦ τε Περσῶν βασιλέως μεταπεμπομένου αὐτὸν ἐπὶ τιμαῖς | ||
| πάντα τἆλλά οἱ παρῆν . Καὶ τοῦτο μὲν τοὺς Αἰγυπτίους ἰητρούς , οἳ βασιλέα πρότερον ἰῶντο , μέλλοντας ἀνασκολοπιεῖσθαι ὅτι |
| πολλοὺς δεσπότας ἑαυτοῦ ποιεῖ . ιϚʹ . τῷ αὐτῷ . Μάγους οἴει δεῖν ὀνομάζειν τοὺς ἀπὸ Πυθαγόρου φιλοσόφους , ὧδέ | ||
| θεῖοί τε καὶ δίκαιοι . ιζʹ . τῷ αὐτῷ . Μάγους ὀνομάζουσι τοὺς θείους οἱ Πέρσαι . μάγος οὖν ὁ |
| ἀκούειν βέλτιον καὶ ἀληθέστερον ὑπάρχει : ὁ μὲν γὰρ ἀκούσας δύσπιστον καὶ ἀμφίβολον τὴν χρῆσιν ἔχει , ὁ δὲ πεπονθὼς | ||
| κατάληξιν ἐχουσῶν τὴν αὐτὴν καὶ συνεγγίζουσαν , ὅπερ σπάνιον καὶ δύσπιστον παρὰ πολλῶν νομίζεται , ἀλλὰ τῷ κοσμικῷ περιπολήματι πάντα |
| τινὶ μηχανῇ : ἐγὼ μέν νυν ὑμῖν οὐκ ἐναγωνιεῦμαι . Οὔτε γὰρ ἄρχειν οὔτε ἄρχεσθαι ἐθέλω : ἐπὶ τούτῳ δὲ | ||
| πόλεις ἀναθήμασι , τὰς δὲ ψυχὰς μαθήμασι κοσμεῖν δεῖ . Οὔτε συμπόσιον ἄνευ ὁμιλίας , οὔτε πλοῦτος χωρὶς ἀρετῆς ἡδονὴν |
| Πρὸς εἰδότα πάντα τὰ εἰρημένα εἴρηταί σοι . οὔτε γὰρ ἀμελήσειν τῶν σῶν ἐμέλλομεν , ὡς μὴ τοὺς παρ ' | ||
| γεγονέναι , οὔτε γὰρ ἀγνοήσειν ἔμελλες τηλικαύτην συμφορὰν οὔτ ' ἀμελήσειν τοῦ παθόντος ἥ τε δύναμις ἱκανὴ καὶ ταῦτα καὶ |
| [ ] | ὡς ῥήτορας , [ ἔνιοι ] | φιλοσόφους ἀποφαίνουσιν [ ] | . Ξενοκράτης | δ ' | ||
| τούτων . Βούλει καὶ πρὸς αὐτοὺς ἐκείνους ἐντείλωμαί τι τοὺς φιλοσόφους ; Λέγε : οὐ βαρὺ γὰρ οὐδὲ τοῦτο . |
| μὲν τῶν χρωμάτων καὶ ὀσμῶν , ἔτι δὲ χυλῶν κριτήριον ἀγνοεῖν τυχὸν οὐ μεγάλη ζημία , τὸ δὲ τῶν ἀγαθῶν | ||
| λόγου , ᾧ προστάττοντι πείθεσθαι καλόν . οὐ δεῖ δὲ ἀγνοεῖν , ὅτι Μωυσῆς | ὅλην τὴν κοιλίαν τουτέστι τὴν |
| ἐγένετο . Τοῦτον τὸν τόπον οἱ παλαιοὶ μυστικῶς καὶ σκοτεινῶς διέγραψαν , ἡμεῖς δὲ τηλαυγέστερον . Περὶ μὲν οὖν προτρεπτικῶν | ||
| : οὕτω Πραξιφάνης . : ὅτι δὲ τὸ προοίμιόν τινες διέγραψαν , ὥσπερ ἄλλοι τε καὶ Ἀρίσταρχος ὀβελίζων τοὺς στίχους |
| αὐτόπτης ἐλθών , τὸ δ ' ἀπὸ τούτου ἀκοῇ ἤδη ἱστορέων . Ἀπὸ Ἐλεφαντίνης πόλιος ἄνω ἰόντι ἄναντές ἐστι χωρίον | ||
| οἷός τε ἐγενόμην παραλαβεῖν [ παρὰ ] τῶν Αἰγυπτίων , ἱστορέων αὐτοὺς ἥντινα δύναμιν ἔχει ὁ Νεῖλος τὰ ἔμπαλιν πεφυκέναι |
| Δαμασκὸν ἑλεῖν καὶ τῆς ἀποσκευῆς τῆς Δαρείου ἐγκρατὴς γενέσθαι . καταριθμησάμενος οὖν τὰ αἰχμάλωτα γράφει καὶ ταῦτα : παλλακίδας εὗρον | ||
| , τέταρτον δὲ τὸν νῦν παρόντα καιρόν . Ταῦτα δὲ καταριθμησάμενος , ὡς ἀκούω , μέλλει με παρακαλεῖν καὶ ἐπερωτᾶν |
| ἁπλοῦν δρόμον πᾶσιν ἀγαθὸν πλὴν νοσούντων , ὅταν γε νικᾶν ὑπολάβωσιν : οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ τέρμα τῶν προκειμένων | ||
| ἵνα μή τινες τῶν ἐκείναις ἐντυχόντων ταῖς ἱστορίαις σχεδιάζειν με ὑπολάβωσιν οὐχ υἱοὺς , ἀλλ ' υἱωνοὺς αὐτοῦ γράφοντα τοὺς |
| , καὶ πρὸς τούτοις τὸ λεπτότατόν τι αὐτὴν καὶ ἀσώματον οἴεσθαι . τούτοις γὰρ καὶ μάλιστα διαφέρει τοῦ ἀψύχου τὸ | ||
| σχεδὸν ἀεί τινος σμικροῦ ἐπιδεεῖς εἶναι . γρ . τοίνυν οἴεσθαι σχεδὸν δεῖ σμικροῦ τινος ἐπιδεεῖς εἶναι . Φοινίκων ἢ |
| . ὡς γοῦν αὐτὰ ἐκφέροντος κατηγορεῖ . ΓΘ τἀπόρρητα ] ἀπηγορευμένα τῇ πόλει . καὶ τέμαχος : ἰχθῦς : ἰδίως | ||
| ἐγὼ πιστεύω καὶ ὁμολογῶ μὴ μόνον τὰ σωματικὰ πάθη καὶ ἀπηγορευμένα περὶ πάντων τῶν ἰατρῶν φυγαδεύεσθαι , ἀλλὰ καὶ ψυχικὰ |
| ἐντὸς Γαρούνα ποταμοῦ , Κέλτας δὲ τοὺς ἐπὶ θάτερα μέρη καθήκοντας καὶ τὴν κατὰ Μασσαλίαν καὶ Νάρβωνα θάλατταν , ἁπτομένους | ||
| δέ ποτε οἱ Αὐταριᾶται Τριβαλλοὺς ἀπὸ Ἀγριάνων μέχρι τοῦ Ἴστρου καθήκοντας ἡμερῶν πεντεκαίδεκα ὁδὸν ἐπῆρξαν καὶ τῶν ἄλλων Θρᾳκῶν τε |
| τύχη . Ὁ Ἄρης σὺν Ἡλίῳ κακοθάνατον τὸν πατέρα ἢ ταχυθάνατον . τὸ δὲ αὐτὸ ποιεῖ κἂν ἐπαναφέρηται τῷ Ἡλίῳ | ||
| θεοί . * * αὐτῷ . * εἰς . τὸ ταχυθάνατον . * * πάλιν . . Εὐάνθεμον ] τὴν |
| διαθέσεως τῆς Πυρρωνείου , τῶν δὲ λόγων τῶν ἑαυτοῦ . ἔλεγέ τε πολλάκις καὶ Ἐπίκουρον θαυμάζοντα τὴν Πύρρωνος ἀναστροφὴν συνεχὲς | ||
| ψυχαὶ τηλικούτων ἔργων εὐτόλμῳ καινοτομίᾳ , οὐδέ τις πρός τινα ἔλεγέ τι οὔτ ' εἰδέναι τι προσεποιεῖτο : τοσοῦτος γὰρ |
| ἦσαν Ζεὺς καὶ Κρόνος καὶ Ἀφροδίτη . εὑρίσκομεν δὲ Σελήνην ἀποκαθισταμένην τῇ Ἀφροδίτῃ , Δία δὲ οὐδενί : εὐθέως μεταβαίνω | ||
| ἥλιον ἀποστάσεις μεγίστην μὲν γινομένην περὶ τὰς διχοτόμους ἀμφοτέρας , ἀποκαθισταμένην δὲ δὶς ἐν τῷ μηνιαίῳ χρόνῳ περὶ αὐτάς τε |
| τῶν πάλαι καὶ τῶν νῦν τὴν εὐκρασίαν καὶ τὴν εὐκαρπίαν λεγόντων πρῶτον μὲν τὴν τῶν προσβόρρων Ἰνδῶν , ἔπειτα δὲ | ||
| παροιμία ἐπὶ τῶν καθ ' ἑαυτῶν τι πραττόντων μάτην ἢ λεγόντων ἢ κακοπαθούντων λεγομένη . παρέρρει . τοῦ πατριάρχου τὸ |
| πλουσίοις τῶν τε κινδύνων καὶ τῶν ἀναλωμάτων , ὡς εἶδεν ἀγανακτοῦντας αὐτούς , δι ' ἑτέρου τρόπου τήν τ ' | ||
| σοι , τοὺς δ ' εἰ μὴ τῶν ἀρχόντων ἄρχοιεν ἀγανακτοῦντας διὰ τῶν τὰ παρ ' ἐκείνων ἐν παραβύστῳ πραττόμενα |
| ἔφη ὁ Κῦρος , σύμφορον εἶναι τὸ λεληθέναι ἡμᾶς ταῦτα βουλεύοντας ; Μᾶλλον γὰρ ἄν , ἔφη ὁ Κυαξάρης , | ||
| ἐναντιωσομένους προῆλθον εἰς τὴν ἀγορὰν καὶ παραστησάμενοι τὸν κήρυκα τοὺς βουλεύοντας ἐξ ὀνόματος καλεῖν ἐκέλευον . ὑπήκουε δ ' αὐτοῖς |
| μύων ξυνέπλαττε Θετταλικήν τιν ' ἔνθεσιν . ταῦτα δὲ καπανικὰ εἴρηκεν Ἀριστοφάνης ἐν Ταγηνισταῖς : τί πρὸς τὰ Λυδῶν δεῖπνα | ||
| οἱ Ἰλιεῖς , Ὅμηρος δὲ ῥητῶς τὸν ἀφανισμὸν τῆς πόλεως εἴρηκεν „ ἔσσεται ἦμαρ ὅταν ” ποτ ' ὀλώλῃ Ἴλιος |
| ὄργανον γὰρ οὐδὲν ἐν ἑαυτοῖς ἔχομεν , ᾧ δυνησόμεθα ἐκεῖνο φαντασιωθῆναι , οὔτ ' αἴσθησιν αἰσθητὸν γὰρ οὐκ ἔστινοὔτε νοῦν | ||
| χαράξαντες . εἰ δέ τινες καὶ δι ' ἐπιστήμης ἴσχυσαν φαντασιωθῆναι τὸν ποιητὴν καὶ ἡγεμόνα τοῦ παντός , τὸ λεγόμενον |
| τὰ δὲ νοητὰ ἄφθαρτα . ὥστε οἶδεν ὁ Ἀριστοτέλης τοὺς Πλατωνικοὺς λέγοντας φθαρτὸν εἶναι τὸν οὐρανόν , εἴ γε καὶ | ||
| τὰ βιβλία οὐ μόνον τοῖς πεπαιδευμένοις διὰ χειρὸς ὑπὲρ τοὺς Πλατωνικοὺς λόγους , ἀλλὰ καὶ τὸ πολὺ πλῆθος , ἐάν |
| νόμῳ μὲν οὐ ῥᾴδιον κατα - νέμειν : αὐτοὺς δὲ δοκιμάζοντας αἱρεῖσθαι χρὴ τοὺς ἐπιτηδειοτάτους . ἐπεὶ δὲ ἔνιαι , | ||
| ὅπως κατέχουσαν βλέποντας δόξαν , ἀλλὰ τὴν τοῦ πράγματος ἀκριβῶς δοκιμάζοντας φύσιν . εἰ γὰρ πρὸς ἕνα κατήγορον οὐ ῥᾴδιον |
| κλοπῶν ἢ δρασμῶν μήνυτρα προτιθέντας ἐν ὁδοῖς καὶ ἐν ἀγορᾷ φθεγγομένους μετὰ πολλῆς ἐλευθερίας , οὐδὲ συμβολαίων καὶ προκλήσεων καὶ | ||
| μετὰ σαφηνείας τῶν λεγομένων , οὕτως οὐδὲ τοὺς περὶ ὁμωνύμων φθεγγομένους , καὶ εἰ δόξομεν ἀληθεύειν . ὀφείλομεν τοίνυν διαστείλασθαι |
| νοσοῦντα ἐθεάσατο , καὶ ἐπὶ πολὺ παρὰ προαίρεσιν τὴν ἑαυτοῦ ἐσίγησε . καὶ ἐν Κυζίκῳ τέκτων τὸν ἀγχίθυρον τέκτονα ἀποθανόντα | ||
| καὶ ἐν τῷ συμποσίῳ κατὰ Πλάτωνα : οὐ γὰρ ἂν ἐσίγησε τοῦτ ' Ἀριστοφάνης . . . ὡς τοὺς νέους |
| ἀμείνονα ἡμῶν τῶν ἄρτι γενομένων καὶ διὰ τοσούτων κωλυομένων τῶν ἀπατώντων ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν ἐλθεῖν : οὐδὲ τὴν μὲν αὐτῶν | ||
| ἀπὸ τῶν καπήλων τῶν μιγνύντων τὸν οἶνον τῷ ὕδατι καὶ ἀπατώντων τοὺς ἀγοράζοντας . καπηλεύσειν ] ματαίαν δεῖξαι . καπηλεύσειν |
| Ταρκύνιος δὲ καὶ ταῦτ ' ὀρθῶς δόξας τὴν ἀνοσιωτάτην γυναῖκα ὑποτίθεσθαι πέμπει τινὰς τῶν θεραπόντων ἐπ ' αὐτὸν ἔχοντας ξίφη | ||
| τῷ εἶναι θερμαίνει . ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν πρόνοιαν αἰτίαν ὑποτίθεσθαι : αὕτη δὲ οὐκ ἀλόγως ποιεῖ . * * |
| τριήρεις κατέπλευσε πρὸς τοὺς ἐν Σάμῳ διατρίβοντας , οἳ πάλαι προακηκοότες ἦσαν , ὅτι πεπεικὼς εἴη τὸν Φαρνάβαζον μηκέτι ταῖς | ||
| „ , οὐκ ἂν ἀπορήσαντες οἱ [ εἰ ? ] προακηκοότες . . . . . Πύλου ἠμαθόεντος . † |
| Σάμου κατῆλθε ἐς τὴν Κυρήνην καὶ ἐπικρατήσας τῶν πρηγμάτων τοῦ μαντηίου οὐκ ἐμέμνητο , ἀλλὰ δίκας τοὺς ἀντιστασιώτας αἴτεε τῆς | ||
| Κροῖσος ἐχρηστηριάζετο τὸ τρίτον : ἐπείτε γὰρ δὴ παρέλαβε τοῦ μαντηίου ἀληθείην , ἐνεφορέετο αὐτοῦ . Ἐπειρώτα δὲ τάδε χρηστηριαζόμενος |
| : περίεργος δ ' ἂν εἴην ἐγὼ τοὺς ἐμοῦ μᾶλλον ἐπισταμένους διδάσκων ὅσα μὲν Ἑλλάνικος Ἀκουσιλάωι περὶ τῶν γενεαλογιῶν διαπεφώνηκεν | ||
| ποιοῦσα τοὺς μὲν ἐπισταμένους αὐτὴν πλουσίους , τοὺς δὲ μὴ ἐπισταμένους πολλὰ πονοῦντας ἀπόρως βιοτεύειν . Νῦν τοίνυν , ἔφη |
| τις : ἢ μὴ γενοίμαν : ταῦτά φησιν ὁ χορὸς ἀποτεινόμενος εἰς τὰ κατὰ τὴν Ἀνδρομάχην ὅτι , εἰ καὶ | ||
| Ψ . γέροντα καθαπτόμενος προσέειπεν . πρὸς ἐκεῖνον τὸν λόγον ἀποτεινόμενος . τὸ γὰρ καθάπτομαι ἐπὶ δύο λαμβάνεται , ἐπὶ |
| συμφέρον , πρῶτον μὲν ἀπαρασκευότατον γενέσθαι με , μὴ δυνάμενον διαπράσσεσθαι αὐτὸν τἀμαυτοῦ πράγματα , ἔπειτα κακοπαθεῖν τῷ σώματι , | ||
| , τὰ δυνατὰ δ ' ἐξ ὧν ἑκάτεροι ἀληθῶς φρονοῦμεν διαπράσσεσθαι . τοῦτο δέ ἐστιν : ὑμεῖς μὲν ἀληθῶς φρονοῦντες |
| ἐπενεχθησομένης ψηφοφορίας τὴν διόρθωσιν ἀποληψομένης . ἐπεὶ γὰρ κατὰ τοὺς ἐκκειμένους μέσους λόγους ἡ μὲν κατὰ πλάτος ἀμφοτέρων τῶν ἀστέρων | ||
| ἀνέμων προσηγορίας ἀκολούθως ταῖς ἐπὶ τῆς κρικωτῆς σφαίρας παρὰ τοὺς ἐκκειμένους πέντε παραλλήλους καὶ τοὺς πόλους διασημασίαις . Ὑπογραφὴ δ |
| ἢ δυνάστην ἢ τύραννον στέργειν ἢ θεραπεύειν τοῖς λόγοις ἐγὼ δύναμαι , μὴ παρ ' ἐμαυτῷ πρότερον αὐτὸν ἐπαινέσας καὶ | ||
| καὶ ἐπισκώψαντος : ” ὁρᾷς , ὦ Πλάτων , ὅτι δύναμαι ἀτιμοῦν ” ἔφη : „ ἀλλ ' οὐχ ὁ |
| κεφαλῆς , ἐπιστροφὴ ἐπὶ πλευράν , ψηλαφία τῶν ἄκρων , μασητήρων μυῶν λιπασμὸς καὶ θερμοῦ ἐλαίου εἰς ὦτα ἔγχυσις , | ||
| ὥσπερ ὑπὸ μυλῶν τῶν γομφίων λειοῦσθαι τὴν τροφήν : τῶν μασητήρων δ ' ἔργον μυῶν τὸ μασᾶσθαι . οὗτοι δ |
| , ῥέειν : ἢ παρὰ τὸ τῆ ἄμη αἴρεσθαι καὶ ὀρύττεσθαι : ἄμη δὲ ἐργαλεῖον τί . ἀφαυρᾶ ἀσθενέστερα : | ||
| λόγου δεόμενον τὸ περὶ τοὺς ἐν Παφλαγονίᾳ ὀρυκτοὺς ἰχθῦς : ὀρύττεσθαι γάρ φασιν ἐκεῖ κατὰ βάθους πλείονος ἀγαθοὺς καὶ πολλούς |