| τὸ ιβʹ τῇ τῆς οἰκίας δεσποίνῃ . πεπηγμένων δὲ τούτων ἐπιθεωρητέον τὰ ζῴδια ὅπως ἕκαστον ἔχῃ καὶ συσχηματίζηται πρὸς τοὺς | ||
| καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ πράγματος : τούς τε οὖν ἀστέρας ἐπιθεωρητέον ἐν οἷς εἰσι τόποις καὶ τάξει καὶ φάσει καὶ |
| Σαλαμινίας ἐξέπλευσεν . ἐπεὶ δ ' εἰς Θουρίους κατέπλευσεν , εἴτε καὶ συνειδὼς αὑτῷ τὴν ἀσέβειαν ὁ Ἀλκιβιάδης εἴτε καὶ | ||
| πρόσθεσιν καὶ τὴν ὑφαίρεσιν γίνεσθαι . οὐδὲν δὲ διαφέρει , εἴτε ὁμώνυμον ἐλήφθη παράδειγμα πρὸς τὴν τοῦ προτεθέντος ἀπόδειξιν τοῦ |
| τριγώνους ἢ τετραγώνους ἀκτινοβολίας καὶ μαρτυρίας ἐφορῶσα καὶ ἐφορᾶται . Εἴτε γὰρ φήμη τις ἢ ἄκουσμα ἢ κίνησις ἁπλῶς παντὸς | ||
| καὶ κινδυνεύει διὰ Φωκέας Χερρόνησος , τὸ βίαιον παραστήσας . Εἴτε οὖν εἰσάγοιμεν ἡμεῖς κεφάλαιον εἴτε τεθὲν λύοιμεν , δεῖ |
| αὐτῷ πάθοιτε ; ἀλλ ' ἔγωγε τὴν ἀνθρωπείαν εἰδὼς φύσιν ἀναδιδάξω λόγον ὑμᾶς οὐδὲν ἐοικότα τοῖς τῶν ἰατρῶν σιτίοις , | ||
| ἀκούσας ; Ὁ δὲ Νάναρος εἶπεν , Ἐγὼ ῥᾳδίως αὐτὸν ἀναδιδάξω , ὡς οὐδὲν ἀδικῶ . Τότε μὲν δὴ τοιαῦτα |
| . ἔγωγ ' οὖν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου τὴν προμήτορα καὶ πάσης γενέσεως πρωτόρριζον ὧν ἀξιῶ μάρτυρα ἐπικαλοῦμαι , | ||
| λέγει . ἀτιμίαν γὰρ Ἀγησίου εἶχεν ἄν . τὴν Ἀγησίου προμήτορα . ποταμοῦ Λακωνικοῦ . ἀναδραμεῖν με τῷ ὕμνῳ . |
| ταῖς ἀνθέξεσιν . μομφῆς . μομφῆς . ἣν ἂν μὲν φιλοσοφῶμεν . γρ . ἣν ἂν μὲν φιλοσοφῶμεν . ἅμα | ||
| ἣν ἂν μὲν φιλοσοφῶμεν . γρ . ἣν ἂν μὲν φιλοσοφῶμεν . ἅμα . γρ . ἅμα . τὸν τῶν |
| Ἄβελ „ . οἷς ἀρετὴν μεμαρτύρηκεν ὁ νομοθέτης , τούτους γνωρίζοντας γυναῖκας οὐκ εἰσάγει , τὸν Ἀβραάμ , τὸν Ἰσαάκ | ||
| τοῦτο τοῦ Δαρείου . εἰ οὖν φίλους λέγειν εἰώθαμεν τοὺς γνωρίζοντας ἀλλήλους καὶ ἀντιφιλοῦντας καὶ μὴ διαγνοοῦντας ὅτι φιλοῦσι καὶ |
| δημόται , πρὸς ὑμᾶς οὔτε ἀπολογησόμενοι ὑπὲρ ἐκείνης οὔτε ὑμῶν κατηγορήσοντες : οὐ γὰρ ἐδόκει ταῦτα καιρὸν ἔχειν οὐδ ' | ||
| τοῦτό γε , ὅτι εἰ μὴ ἀνέβη Ἄνυτος καὶ Λύκων κατηγορήσοντες ἐμοῦ , κἂν ὦφλε χιλίας δραχμάς , οὐ μεταλαβὼν |
| Φαίδρῳ τὸ ἀβλαβές , ἐπὶ τὸ τῦφον βλάπτει . καὶ ἐπιτεθυμμένον ὁμοίως . τὸ γὰρ θύψαι ἐπικαῦσαι , καὶ θυμάλωπες | ||
| , εἴτε τι θηρίον ὂν τυγχάνω Τυφῶνος πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτεθυμμένον , εἴτε ἡμερώτερόν τε καὶ ἁπλούστερον ζῷον , θείας |
| γάρ τινα ποιοῦσι τὰ παιδία πίνοντα . προστάτην : τὸν προϊστάμενον τοῦ δήμου , τουτέστι δημαγωγόν . ΓΘ προστάτην ] | ||
| δαίμοσιν : ὅλως δὲ τὸ μὲν θεῖόν ἐστιν ἡγεμονικὸν καὶ προϊστάμενον τῆς ἐν τοῖς οὖσι διατάξεως , διακονικὸν δὲ τὸ |
| γῆς μὲν ἔχουσα τὸ σκοτίζεσθαι , ἡλίου δὲ τὸ οἰκεῖον εἰληχέναι φῶς . διὰ τοῦτο μὲν οὖν ᾠκείωται πρὸς αὐτὴν | ||
| λόφον , καὶ λάχνην ἔχειν ξανθὴν , ποδῶν δὲ ἄριστα εἰληχέναι , καὶ εἶναι ὤκιστον , καὶ τοὺς μὲν πόδας |
| ὑπογράφουσιν , ὧν τὴν μὲν γένεσιν ἀλληλοτυπίαις καὶ ἐπιπλοκαῖς ἀτόμων ἀνατιθέασι , τὴν δὲ φθορὰν ἀντικοπαῖς καὶ προσράξεσι τῶν γεγονότων | ||
| ἔχοντες ὕλας , ἐν αἷς διαθήσονται τὴν εὐσέβειαν , αὑτοὺς ἀνατιθέασι καὶ καθιεροῦσιν , ἄλεκτον ἐπιδεικνύμενοι ὁσιότητα καὶ ὑπερβολήν τινα |
| τὸ μαθηματικὸν μέγεθος τριχῆ διαστὰν ἐν τετράδι , ποιότητα καὶ χρῶσιν ἐπιδειξαμένης τῆς φύσεως ἐν πεντάδι , ψύχωσιν δὲ ἐν | ||
| : ἀφ ' οὗ πάλιν ἀπολάμποντος τὰ ὁμοροῦντα τοῦ ἀέρος χρῶσιν ταύτην λήψεται οἵαν θεωροῦμεν , κατὰ πρόσλαμψιν πρὸς τὰ |
| ταῦτα εἰδώς , ὅτι καθάπερ τοὺς ἐξ αὑτῶν γεννηθέντας οἱ γεννήσαντες τῶν ὑποβαλλομένων μᾶλλον φιλοῦσιν , οὕτως οἱ εὑρόντες τι | ||
| αἴτιον οὗπέρ ἐστιν αἴτιον ἀεὶ πρεσβύτερόν ἐστιν : οἱ δὲ γεννήσαντες αἴτιοι καὶ δημιουργοὶ τρόπον τινὰ τῶν γεννηθέντων εἰσί : |
| , καταλελοιπώς , πολλὴν τὴν σπουδὴν ὑπὲρ τούτων τοῦ ποιμένος εἰσενεγκόντος . Τὰς δέ γε λοιπὰς ἁπάσας οἰκίας καὶ τοὺς | ||
| ῥήτωρ καὶ Ὑπερίδης καὶ Ἱμεραῖος , τὴν τοῦ θανάτου εἰσήγησιν εἰσενεγκόντος Δημάδου . : ἐγεγόνει γὰρ εἰς οὐδὲν μετριώτερος τῆι |
| περὶ μὲν ὧν ἴσασι μὴ βουλεύεσθαι , ἀλλὰ πράττειν ὡς ἐγνώκασι , περὶ ὧν δ ' ἂν βουλεύωνται , μὴ | ||
| αὐτῷ συνηυξήθη τὸ τῆς ἐπιεικείας , ἣν οὐχ ἧττον Σύρων ἐγνώκασι πάντες δι ' ὅσων ἦλθεν , ἦλθε δὲ διὰ |
| ὀρθώσεως : τοῦ πατριάρχου τὸ βιβλίον : εἴτε καὶ αὐτὸς νενοηκὼς ἄττα ἥκοι . κοινούτω τῷ συλλόγῳ ἅπαντι . ἐάν | ||
| μετὰ νέου : ἀπ ' ὀρθώσεως . εἴτε καὶ αὐτὸς νενοηκὼς ἄττα ἥκοι , κοινούτω τῷ συλλόγῳ ἅπαντι . ἀπ |
| τὸν ἠμεληκότα γονέων τιμῆς . Ἀλλὰ τί τούτων μεμνῆσθαι προσῆκεν ἀφέμενον τοῦ πρώτου καὶ γηγενοῦς ; ὃς ἕνεκα εὐγενείας οὐδενὶ | ||
| μορφὰς πάνυ μοχθηροὺς ὄντας τὰς ψυχάς . ἔδοξεν οὖν μοι ἀφέμενον τῆς καλῆς ὄψεως ἐπ ' αὐτῶν τινα ἐλθεῖν τῶν |
| ' ἐν χειρὶ φέρει Στάχυν αἰγλήεντα . Εἴτ ' οὖν Ἀστραίου κείνη γένος , ὅν ῥά τέ φασιν ἄστρων ἀρχαῖοι | ||
| , οἵ κε μάλιστα τετυγμένα σημαίνοιεν , περὶ δὲ τοῦ Ἀστραίου φησίν εἴτ ' οὖν Ἀστραίουγένος , ὅν ῥά τέ |
| μοι , ὅπως ἂν καὶ καλέσειας , εἴτε εἴσοδον ἢ εἰσέλευσιν ἢ ἐπήλυσιν ἢ ἐπίβασιν ἢ πάροδον ἢ παράβασιν ἢ | ||
| διὰ τὴν τῶν ποιμνίων εἰσαγωγὴν καὶ πρὸς τὴν μάνδραν αὐτῶν εἰσέλευσιν . ἑσπέρα οὖν ἐστί , κἀγὼ νῆστις οὖσα ἐλαύνομαι |
| δὲ νῦν μέν εἰσιν οὐκ ἐλεύθεροι , εἰς ταὔριον δὲ Σουνιεῖς , εἶτ ' εἰς τρίτην ἀγορᾷ κέχρηνται : τὸν | ||
| δὲ νῦν μέν εἰσιν οὐκ ἐλεύθεροι , εἰς αὔριον δὲ Σουνιεῖς , εἶτ ' εἰς τρίτην ἀγορᾷ κέχρηνται : τὸν |
| ὁ Νεοκλῆς φησι , κοινούς τινας κατὰ πασῶν τῶν στάσεων εὑρήκασιν : οἱ δὲ ἰδίους ἑκάστης στάσεως , Ἀριστοτέλης δὲ | ||
| δέ , ὅτι σίδηρα διάφορα θέντες ἐν αὐτῇ ναῦται ἕωθεν εὑρήκασιν αὐτὰ ἐκ τῆς ἀναδόσεως τοῦ πυρὸς ἀναλιπανθέντα . καὶ |
| ὁ δὲ Δωρόθεος περὶ τέκνων σκεπτόμενος λέγει . δεῖ τοὺς τριγωνοκράτορας τοῦ Διὸς σκοπεῖν πῶς κεῖνται ἐν τῇ γενέσει εἴτ | ||
| Σελήνη ἐν οἴκῳ γίνεται Ἄρεως . σκόπει δὲ καὶ τοὺς τριγωνοκράτορας τοῦ τῆς αἱρέσεως φωτός : εἰ μὲν γὰρ ἐν |
| ὑπῆρξεν εἶναί τε ἐν βασιλείοις καὶ βασιλεῦσι διακονεῖν , οἳ σώζοιντό τε καὶ τὴν οἰκουμένην σώζοιεν χρηστοί τε ὄντες καὶ | ||
| ὑπῆρξεν εἶναί τε ἐν βασιλείοις καὶ βασιλεῦσι διακονεῖν , οἳ σώζοιντό τε καὶ τὴν οἰκουμένην σώζοιεν χρηστοί τε ὄντες καὶ |
| καὶ ποῦ τὴν ἔξαψιν ποιήσεται . οἱ μὲν οὖν παλαιοὶ διέλαβον τὴν ἔξαψιν ποιεῖσθαι περὶ τὸ κέντρον τοῦ κατόπτρου , | ||
| τὰς δόξας , ἃς οἱ παλαιοὶ περὶ ἐγκρατείας καὶ ἀκρασίας διέλαβον , καὶ μέλλει ἐκ τούτων χωρίσαι τὰς ἀληθεῖς καὶ |
| παιδικῶν ἢ παρὰ Πλάτωνι : πλὴν εἴτε κατέψευσται τοῦτο Ξενοφῶν εἴτ ' ἄλλως γεγραμμένῳ τῷ Πλάτωνος ἐνέτυχε Συμποσίῳ , παρείσθω | ||
| ' ἐκ πατραδέλφων εἶεν εἴτ ' ἐκ μητραδέλφων , καὶ εἴτ ' ἐξ ἀδελφοῦ ἢ ἀδελφῆς , εἴτ ' ἐκ |
| τὸ ἄγαλμα ἐκ τοῦ ὀρόφου πέτρας , ὑπὸ τούτων δὲ καταγῆναι καὶ ἐς ἅπαν ἔφασκεν αὐτὸ ἀφανισθῆναι : καὶ ἔν | ||
| τὸ σκάπτειν ἢ τὴν φυτείαν τῆς ἐλαίας , τοῦ δὲ καταγῆναι τοῦ φαλακροῦ τὸ κρανίον τὸν ἀετὸν ῥίψαντα τὴν χελώνην |
| καὶ πεισθεὶς ἀληθῆ τὴν προσαγγελίαν εἶναι , πρὸς μὲν τοὺς Σιδωνίους εἰς τέτταρας μῆνας ἀνοχὰς ἐποιήσατο , τὰς δὲ χειρωθείσας | ||
| τοὺς παρ ' ἡμῖν φασιν , εἴτ ' αὐτοὺς τοὺς Σιδωνίους : ἀλλὰ μᾶλλον περὶ τῶν Ἐρεμβῶν ἡ ζήτησις , |
| ἀνθέντων δημοσίᾳ Σαμίων : τοῦτο μὲν δὴ τοὺς τὸ ἀνάθημα ἀναθέντας μηνύει , τὸ δ ' ἐφεξῆς ἐς αὐτὸν ἔπαινός | ||
| χρὴ τὴν τιμωρίαν ἡγησαμένους , αὐτῷ τούτῳ τὰ τούτου ἀσεβήματα ἀναθέντας , ἰδίαν μὲν τὴν συμφοράν , καθαρὰν δὲ τὴν |
| γενέσεως τὸν προσαγορεύσαντα ἀντιπροσαγορεῦσαι , ἐφ ' οἷς τοὺς μάντεις προαγορεῦσαι ὄλεθρον . τὸ ἐθνικὸν Ταρραχῖνος . Ταρσήιον , πόλις | ||
| ἐπειδὰν ὅμοιόν τι τῇ περιοχῇ μέλλον ἀποβήσεσθαι ἡ ψυχὴ θέλῃ προαγορεῦσαι , τὴν ἱστορίαν αὐτὴν ἐκείνην εἰς μέσον παράγει . |
| , καὶ ἐν ταύτῃ κατοικοῦντα λῄζεσθαι πολλοὺς τῶν παραπλεόντων . σπανίζοντας δὲ γυναικῶν περιπλέοντας ἁρπάζειν ἀπὸ τῆς χώρας γυναῖκας . | ||
| , : Ἀσπληδόνα δὲ ἐκλιπεῖν τοὺς οἰκήτοράς φασιν , ὕδατος σπανίζοντας : γενέσθαι δὲ τὸ ὄνομα ἀπὸ Ἀσπληδόνος τῇ πόλει |
| καὶ καθ ' ἡμᾶς πρὸς τὰ τροπικὰ καὶ ἰσημερινὰ σημεῖα συντηρεῖν , ἀλλ ' αἰεὶ κατὰ τοὺς ὑστέρους χρόνους πλείονα | ||
| οὕτως ἐλαχίστων τὸ πρὸς τὰς ὡρισμένας ἀπαράλλακτον δύναιτ ' ἂν συντηρεῖν . λέγω γάρ , ὅτι , ἐὰν ἐν κύκλῳ |
| ἔτι δὲ πρὸς τοὺς βασκαίνοντάς τι τῶν καλῶν τοῦτον κολαστὴν παρεισάγοντες . ἔν τε ταῖς τελεταῖς οὐ μόνον ταῖς Διονυσιακαῖς | ||
| αὑτοῖς ἀναγκάζονται . ἅμα μὲν γὰρ τὸν Ἀννίβαν ἀμίμητόν τινα παρεισάγοντες στρατηγὸν καὶ τόλμηι καὶ προνοίαι , τοῦτον ὁμολογουμένως ἀποδεικνύουσιν |
| ἦλθον εἰς Ἰτύκην . οἱ δὲ πάλιν πρεσβευτὰς ἐξέπεμψαν τοὺς πευσομένους εἴ τι ἕτερον αὐτοῖς οἱ Ῥωμαῖοι ποιεῖν κελεύουσι . | ||
| βασιλέως σπονδῶν τε ἀναμνήσοντας καὶ λαλήσοντας εἰρηνικὰ καὶ τὴν αἰτίαν πευσομένους τῆς ἀποστάσεως ὁ δὲ πρὶν ἢ μαθεῖν , ἐφ |
| ὑμῖν προλέγουσιν . εἰ μὲν τοίνυν πολεμούντων ὑμῶν ταῦτ ' ἀνῃρήκασι , τοὺς στρατηγοὺς λέγουσι φυλάττεσθαι : πολέμου γάρ εἰσιν | ||
| ἀποκείμενος ἔλεος : αὐτοὶ γὰρ αὐτὸν ἐπὶ τῶν ἰδίων ἀκληρημάτων ἀνῃρήκασι . ποῦ γὰρ ἄξιον τούτοις καταφυγεῖν ; πρὸς θεούς |
| θεὸν ἀμείψασθαι ἢ ἐπαινέσαι κατὰ τὴν ἀξίαν τὸν τὰ ὅλα συστησάμενον ἐκ μὴ ὄντων ; πᾶσαν γὰρ ἀρετὴν παρέσχετο . | ||
| κατὰ λόγον τούτοις , πολιτειῶν δὲ γραμμάς τινας τοιάσδε τρεῖς συστησάμενον , τοῖς ἄκροις ἀλλήλων συμψαυούσας , μίαν ὀρθὴν γωνίαν |
| ἓξ ἐγένετο , ὡς ἕβδομον τὸν τομέα εἶναι λόγον , διαστέλλοντα τὰς τριάδας , μέσον αὐτὸν ἱδρυμένον . τὸ παραπλήσιόν | ||
| ἀστεῖον οὐ μόνον κριτὴν εἶναι τῶν διαφερόντων , διακρίνοντα καὶ διαστέλλοντα ἐξ ὧν γίνεταί τινα καὶ τὰ γεννώμενα , ἀλλὰ |
| ἔργων ἃ ἄλυτα ἐμοῦ μὴ θέλοντος , τὸ μὲν οὖν δεθὲν πᾶν λυτόν ” εἰ τοίνυν οὔκ ἐστιν ἄθεος Πλάτων | ||
| ἄλυτα ἐμοῦ γε μὴ θέλοντος . τὸ μὲν οὖν δὴ δεθὲν πᾶν λυτόν , τό γε μὴν καλῶς ἁρμοσθὲν καὶ |
| ἰδόντας δοκεῖν εἶναί τινα παντελῶς πρεσβῦτιν : τὸ δὲ τελευταῖον ἀναλαβοῦσαν τὴν θεὸν διεσκευασμένην καταπληκτικῶς εἰς ὄχλων δεισιδαιμονίαν εἰς τὴν | ||
| ἐξενήνεκται , καί τινες χαρίζεσθαι βουλόμενοι τοῖς Ἀθηναίοις φασὶν αὐτὴν ἀναλαβοῦσαν τὸν ἐξ Αἰγέως Μῆδον εἰς Κόλχους διασωθῆναι : κατὰ |
| . ἐπειδὴ δὲ ἐτελεύτησεν ἐκεῖνος , ὠνειροπόλουν μὲν Σικελίαν , ἐφίεντο δὲ Ἰταλίας , ὠρέγοντο δὲ Καρχηδόνος καὶ Λιβύης , | ||
| χρημάτων , ἄδειάν τε δοὺς δημοκρατεῖσθαι τοὺς πολίτας , οὗ ἐφίεντο , πρὸς τὴν ἰδίαν βασιλείαν ἐστέλλετο . Λυσίμαχος δὲ |
| αὐτῷ σκοπός . Δείξας τὰς ἀρετὰς μεσότητας καὶ διὰ τῶν προειλημμένων , βούλεται καὶ διὰ τοῦ παρόντος τοῦτο κατασκευάσαι . | ||
| πρόβλημα οἰκεῖον καὶ αὐτὸ τῇ προκειμένῃ θεωρίᾳ . Τούτων οὖν προειλημμένων ὥρα λοιπὸν ἡμῖν ἐπὶ τὴν ἐξήγησιν τῆς λέξεως χωρεῖν |
| τοῦτον ἡγοῦμαι καὶ βούλομαι , ὡς ἄρ ' οἱ θεοὶ σῴζουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν : τρόπον δέ τιν ' ἡγοῦμαι | ||
| εὖ ποιοῦσιν , οἱ καρποί : διὰ γὰρ τούτων ἡμᾶς σῴζουσιν καὶ νομίμως ζῆν παρέχουσιν : ὥστε ἀπὸ τούτων αὐτοὺς |
| αὐτὸν αὑτοῦ γιγνόμενον : τοσαύτη περιφάνεια τοῦ πράγματός ἐστιν . Ἀξιόπιστον δὲ καὶ τοῦτο , ὅταν ὧν πλεῖστον δοκεῖν ἀφεστηκέναι | ||
| παρ ' ἃ νομίζω βέλτιστα προέσθαι τισὶν ὑμᾶς ἐξαπατῆσαι . Ἀξιόπιστον δὲ καὶ ὅ τι ἂν ἄλλος εἴποι ἐναντιούμενός σοι |
| οὖν καὶ Ἀσκληπιάδην τοὺς φιλοσόφους νέους ὄντας καὶ πενομένους μεταπεμψάμενοι ἠρώτησαν πῶς τοῖς φιλοσόφοις συσχολάζοντες , κεκτημένοι δὲ μηδέν , | ||
| , . ] Ὅτι Ἀντίφημος καὶ Ἔντιμος οἱ Γέλαν κτίσαντες ἠρώτησαν τὴν Πυθίαν , καὶ ἔχρησε ταῦτα , Ἔντιμ ' |
| τὰ μὲν παρὰ τῆς φύσεως τοιαῦτα , πολλὰ τῶν ὄντων ἀφελόντι . τῶν δ ' αὖ τῆς τέχνης τί χρὴ | ||
| Οὐκοῦν τοῦτό γε ἕξιν νοῦ σημαίνει , τὸ μὲν ταῦ ἀφελόντι , ἐμβαλόντι δὲ οὖ μεταξὺ τοῦ χεῖ καὶ τοῦ |
| ζώνας τε καὶ περισκελῆ πᾶσι : τὰς μέν , ὅπως ἀνεμπόδιστοι καὶ ἑτοιμότεροι πρὸς τὰς ἱερὰς ὑπουργίας ὦσι , σφιγγομένων | ||
| , εἴπερ εἰσὶν ἑκάστης ἕξεως , ἤτοι ἀρετῆς , ἐνέργειαι ἀνεμπόδιστοι , καὶ ἐάν ἐστιν εὐδαιμονία πασῶν τῶν ἕξεων , |
| , τοῖσι δὲ παραμένειν ἐς τὸ γῆρας τὰ νουσήματα καὶ συναποθνήσκειν , τοὺς δὲ ἀπόλλυσθαι δι ' ὀλίγου ὑπ ' | ||
| γε μὴν αἱ τρίται . ἀμύνεσθαι δὲ αὐτοὺς ἀδυνατοῦσαι αἱροῦνται συναποθνήσκειν . καὶ τό γε σόφισμα εἰπεῖν οὐκ ὀκνήσω αὐτῶν |
| σώματος ὑμῶν οὐσία , ἡμᾶς ἡ φύσις κερασαμένη θείᾳ τέχνῃ διέπλασεν εἰς ἀνθρωπόμορφον ἰδέαν , ἐξ ἡμῶν παγέντες , ὅτε | ||
| μοι ἐποίησεν ὁ κύριος „ , ἴσον τῷ τὸν Ἰσαὰκ διέπλασεν , ἐδημιούργησεν , ἐγέννησεν , ἐπειδὴ γέλωτι ὁ αὐτὸς |
| τοῦ χεδροποῦ . ὁ δὲ Μέγας Βασίλειος τὰ ὄσπρια χέδροπα καλεῖ , εἴτε ἐκ τῶν σιτηρῶν λέγων , εἴτε ἐκ | ||
| δράμασι διηγωνισμένον , καὶ τρίτον , ὃν Ἀπολλόδωρος μὲν Νικόστρατον καλεῖ , οἱ δὲ περὶ Δικαίαρχον Φιλεταῖρον . κατεκλήρωσε δὲ |
| τι ἀπὸ τοῦ ἀστέρος τεινομένη . οἱ δὲ πίθοι ὀλιγάκις πεφήνασι , καθότι πλείονος δέονται ξυναγωγῆς πυρός . ἤδη δὲ | ||
| ἐν οἷς φησιν ἐξ οὗ δὲ ἡμῖν οἱ διερωτῶντες οὗτοι πεφήνασι ῥήτορες : οὐδὲν γὰρ ἄλλο τὸ διερωτῶντες δύναται δηλοῦν |
| τὸν εἴτε Λοκρὸν γένος ἢ Σικυώνιον τὸν Κανόνα καὶ τὰς Γνώμας πεποιηκέναι φησίν . ὁμοίως δὲ ἱστορεῖ καὶ Ἀπολλόδωρος [ | ||
| ἠνέῳξεν . Κτεάνων ] Ἤγουν τοῦ πλούτου . Ψυχὰς ] Γνώμας . Ἔκρινας ] Ἔγνως . Παρποδίου ] Ἐπικειμένου . |
| ἀναπνευστικῶν ὀργάνων τὸν ἴσον ὄγκον τῆς διαστάσεως ἐν ταῖς τοιαύταις καταστάσεσιν . εἴπερ οὖν εἵλκυσέ τι μέρος ἀέρος ἡ καρδία | ||
| ποιητικὸν τῆς τῶν ἀστέρων δυνάμεως καὶ ἐν μὲν ταῖς οἰκείαις καταστάσεσιν ἀκρατοτέραν τε ἴσχουσι τὴν ποιότητα καὶ τὴν ἐνέργειαν ἰσχυροτέραν |
| θάλασσαν ἐκπερῶν , σῴζων δ ' ἐφετμὰς Λοξίου χρηστηρίους , πρόσειμι δῶμα καὶ βρέτας τὸ σόν , θεά . αὐτοῦ | ||
| ἐκαρτέρησα . Ἑορτῆς ἀγομένης ἐπιχωρίου καὶ παννυχίδος ἐπ ' αὐτῆς πρόσειμι τῷ Ὑπεράνθῃ καὶ ἱκετεύω κατοικτεῖραι : ἀκοῦσαν δὲ τὸ |
| , πρόσθησον ἄλλα ἐννέα καὶ τέλειον πάλιν ἀριθμὸν καὶ πάλιν ἑνδεκάδα : εἰ βάλλεις ἄλλα ἕνδεκα , γίνονται ἑξήντα τρία | ||
| Ἄρης Ἑρμῆς ὡροσκόπος , καὶ Ζεὺς δὲ τὴν δεκάδα καὶ ἑνδεκάδα , καὶ Ἀφροδίτη τὴν δωδεκάδα . ἄγει δὲ τὸ |
| ἡγούμενον τῆς ἐνωμοτίας ἐνωμοτάρχην , τὰς δὲ δύο ἐνωμοτίας διμοιρίαν ἐκάλεσαν καὶ τὸν ἡγούμενον αὐτῆς διμοιρίτην , ὥστε τὸ ἡμιλόχιον | ||
| καὶ θυγάτριον γενόμενον δεύτερον ὄϊος ἑλκύσαι θηλὴν ἐποίησαν , καὶ ἐκάλεσαν τὸν μὲν Φιλοποίμενα τὴν δὲ Ἀγέλην . [ οὕτως |
| τῷ Διὶ ἤτοι τῷ σώφρονι λογισμῷ . ἢ Τυφών ἐστι στοιχειακῶς ἡ μετὰ τὴν τοῦ Χάους καὶ τοῦ Ἐρέβου διάλυσιν | ||
| , τριχῶς οἶδα νοούμενον : πραγματικῶς , ψυχικῶς , καὶ στοιχειακῶς . Καὶ πραγματικῶς μὲν Πιερία καὶ Ἑλικὼν , ὄρη |
| δέ , χαῖρε , γῦπες σῷ ξίφει σάρκας καταβρώξουσι τὰς ἀσυστάτους . Χαυδᾶς , ὁ χανδὸν γῆν ὅλην λαβεῖν θέλων | ||
| τινος παραδοῦναι τοὺς διαιρετικοὺς τρόπους τούς τε κυρίως καὶ τοὺς ἀσυστάτους : ἔστι γὰρ εἰπεῖν ὅτι τὸ διαιρούμενον ἢ καθ |
| , ἀφαιρούμενος ἑτέρων ἣν ἔχουσι καὶ τοῖς ἀφαιρεθεῖσι τοὺς λαβόντας συνοικίζων καὶ ποιῶν ἀλλήλοις ἐς αἰεὶ πολεμίους , ἀλλὰ τὴν | ||
| καὶ τὰς μὲν τῶν φυγάδων γυναῖκας οἰκέταις καὶ μιγάσιν ἀνθρώποις συνοικίζων , τῶν δὲ πολιτικῶν ὅπλων βαρβάρους καὶ ξένους ποιῶν |
| κουφότερά τινα ἐπερωτῶντες καὶ τότε συντιθεμένων αὐτοῖς τῶν ἐχθρῶν καιριώτερα προτιθέασιν . Ἐναντιοῦται δὲ αὐτοῖς ἔνδεια βοσκῆς διὰ τὸ πλῆθος | ||
| ' Ἀττικοῖς ἐγκρυφίας : ὃν καὶ Ἀλεξανδρεῖς τῷ Κρόνῳ ἀφιεροῦντες προτιθέασιν ἐσθίειν τῷ βουλομένῳ ἐν τῷ τοῦ Κρόνου ἱερῷ . |
| , οὕτω τοὺς ἄλλους συνιέναι . Ὅταν δὲ οἱ ἐκπορευθέντες παραγένωνται καὶ δείλη γίγνηται , σημαίνειν δειπνοποιεῖσθαι καὶ εἰς φυλακὴν | ||
| πάλιν , ὅθενπερ ἐξωρμήσαμεν , ἔστ ' ἂν οἱ σύμμαχοι παραγένωνται . ἐμοὶ δέ τις οἶκος ἀπετέτακτο ἅμα τῇ Λευκίππῃ |
| αὐτοῖς ᾤετο , πολλοὺς γὰρ τῶν ἐν δυνάμει καὶ δοῦλοι προὔδοσαν καὶ φίλοι καὶ γυναῖκες καὶ οὐδὲν ἀπόρρητον ἐχώρησε τότε | ||
| δὴ τὴν πατρίδ ' ἐξώλεσαν ; ἢ πότεροι τοὺς ἱππέας προὔδοσαν , ὧν προδοθέντων Ὄλυνθος ἀπώλετο ; οἱ τὰ Φιλίππου |
| κατὰ πλευρὰν ἀντεμπλέκοντες , ἄχρι ὅλος ἐπιδεθῇ ὁ θώραξ . τετραμερὴς ἁρματηλατικός . Μεσότητι ταινίας καθ ' ἓν μέρος ἐπὶ | ||
| , τὴν φύσιν ἔχουσα θείαν καὶ καλὴν καὶ δαιμονίαν : τετραμερὴς δὲ τῇ δυνάμει πεφυκυῖα , δύο μεσότητας ἔχει , |
| , οὐδ ' ἂν δικαίως τοὺς μὴ βουλομένους ἐλευθεροῦσθαι ἐλευθεροῦν ἐπεχειροῦμεν , εἰ μὴ κοινῇ πᾶσι τοῖς Ἕλλησι τοῦτο συνέφερε | ||
| τύποις οἷς κατ ' ἀρχὰς ἐνομοθετησάμεθα , ὅτε τοὺς στρατιώτας ἐπεχειροῦμεν παιδεύειν . Καὶ μάλ ' , ἔφη , οὕτως |
| ἐς τὸ ἱερὸν παρῆλθε καὶ κατέσπασε τὰ ἀναθήματα καὶ τοῦ ξοάνου ἥψατο , κατηγοροίη δὲ ὑμῶν πολλὴν τὴν ἀγριότητα , | ||
| ' οὗ τοὺς οἰκοῦντας ἐπιτιθέναι τὰ βρέφη ταῖς χερσὶ τοῦ ξοάνου καὶ ἀπογελᾶν , εἶτα ἀποθνῄσκειν . καὶ διὰ τὸ |
| τῶν ὅλων φύσιν καὶ εἰδῶν ὑπάρχουσαν , καθ ' ἣν συνεπληρώθη καὶ πέρας τὸ ἁρμόζον καὶ περικαλλέστατον ἔσχε τὰ ἐν | ||
| καύσου πολλοῦ , καὶ πρότερον ὑδρωπικὸς καὶ σπληνώδης , σφόδρα συνεπληρώθη καὶ ὄσχεον καὶ σκέλεα καὶ περιτόναια . Ἐπὶ τῇ |
| ἐξῃρημένας , ἀνάγκη μεταβαίνειν ἐφ ' ἑτέρας φύσεις , αἳ διαιωνίως καὶ ἀκινήτως καὶ αὐτῷ τῷ εἶναι τὰ πάντα κόσμου | ||
| περὶ αὐτὰς ἐνεργεῖν παρέχων , ταῖς δὲ νοεραῖς οὐσίαις τὸ διαιωνίως ἐνεργεῖν καὶ πρὸς ἑαυτὰς ἐπιστρέφειν καὶ παρ ' ἑαυτῶν |
| ὡς τοῖς γε ποιηθεῖσιν οὐκ ἐξὸν διαθέσθαι , ἀλλὰ ζῶντας ἐγκαταλιπόντας υἱὸν γνήσιον ἐπανιέναι , ἢ τελευτήσαντας ἀποδιδόναι τὴν κληρονομίαν | ||
| μήτε τοὺς νῦν ἄρχοντας προβαλόντας εἰς κίνδυνον πρόδηλον , ἔπειτα ἐγκαταλιπόντας ἐν τοῖς δεινοῖς μετανοεῖν , μήτε τῶν ἄλλων τινά |
| τε - θνηκότες δὲ ἀφῃρήμεθα ἅπερ οὐκ ἔστιν ἡμέτερα . ὑπερόρα τοίνυν καὶ χρημάτων καὶ σώματος , ἀθανάτου δὲ πράγματος | ||
| ἀνέχου . ὧν τῶν ἐπαίνων καταφρονεῖς , καὶ τῶν ψόγων ὑπερόρα . θησαυρὸν κατατίθεσθαι μὲν οὐ φιλάνθρωπον , ἀναιρεῖσθαι δὲ |
| τὰϲ δυνάμειϲ διὰ τῶν νεύρων ἐξιέναι καὶ δυϲδιέγερτον τὸ νόϲημα καταϲκευάζουϲι καὶ μόλιϲ εἰϲ ἐνέργειαν ὀρθὴν ἀγόμενον : ὅθεν καὶ | ||
| . οἱ γὰρ ἐν ταῖϲ τοιαύταιϲ διαθέϲεϲι ταῦτα παραλαμβάνοντεϲ αὐτοὶ καταϲκευάζουϲι τὰϲ φλεγμονὰϲ ἐξ ὧν πράττουϲι , μὴ γιγνώϲκοντεϲ τοῖϲ |
| : φησὶ γάρ : πάντες γὰρ γαίης τε καὶ ὕδατος ἐκγενόμεσθα . ἐκ γῆς δὲ καὶ αἰθέρος Εὐριπίδης , ὡς | ||
| . . . . πάντες γὰρ γαίης τε καὶ ὕδατος ἐκγενόμεσθα . . . . . . . . . |
| οὐ γὰρ πρὸς τὴν τοῦ κενοῦ φύσιν ἀντιλέγουσιν , ἣν ὀνειροπολοῦσιν οἱ προϊστάμενοι τῆς δόξης : ἀλλ ' ὃ πλανώμενοι | ||
| ἔχει πρὸς τὰ ἓξ τὰ δώδεκα . ταῦτά τε οὖν ὀνειροπολοῦσιν , καὶ ὅτι ἕτερόν τι ἐστὶν ὁ ἀριθμὸς παρὰ |
| οὐρανοῦ , νοητὴν δὲ τὴν πάντων τῶν ἐκτὸς οὐρανοῦ , δοξαστὴν δὲ καὶ σύνθετον τὴν αὐτοῦ τοῦ οὐρανοῦ : ὁρατὴ | ||
| οὐρανοῦ , νοητὴν δὲ τὴν πάντων τῶν ἐκτὸς οὐρανοῦ , δοξαστὴν δὲ καὶ σύνθετον τὴν αὐτοῦ τοῦ οὐρανοῦ : ὁρατὴ |
| ἐπανῆλθεν εἰς ἄνθρωπον . τούτων οὖν ἀμειβομένη τῇ Ἀρτέμιδι ἔλαφον ἀνατίθησιν αὐτῇ χρυσῷ κεκοσμημένην τὰ κέρατα , ἐν οἷς ἐπέγραφε | ||
| ἐπὶ τιμῇ Τιβερίου μᾶλλον ἢ ἕνεκα τοῦ λυπῆσαι τὸ πλῆθος ἀνατίθησιν ἐν τοῖς κατὰ τὴν ἱερόπολιν Ἡρῴδου βασιλείοις ἐπιχρύσους ἀσπίδας |
| ἐν τοῖς μέσοις συναναβλαστάνοντα καὶ ἐπιφυόμενα τῶν βλαβερῶν ἀναγκαίως ἂν τέμνοιτο τοῦ μὴ ζημιοῦσθαι τὰ ἀμείνω χάριν . ἢ οὐκ | ||
| συγκαταθετέον , διὰ γὰρ τῆς δριμυφαγίας εἰ καὶ τὸ πάχος τέμνοιτο τοῦ γάλακτος , ἡ ποιότης αὐτοῦ φθαρεῖσα καὶ δηκτικὴ |
| τὸν αὐτὸν λόγον μάλιστά ἐστιν ὁ πρῶτος θεὸς πρὸς τὸν δημιουργόν . Ὁ μέν γε ὢν σπέρμα πάσης ψυχῆς σπείρει | ||
| καὶ λαβόντες ἀθάνατον ἀρχὴν θνητοῦ ζῴου , μιμούμενοι τὸν σφέτερον δημιουργόν , πυρὸς καὶ γῆς ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἀπὸ |
| ᾖ νηνεμία . ἴδιον δὲ μάλιστα τῆς ψυχῆς τὸ κινεῖν ὑπολαμβάνουσι καὶ ὅσοι τὴν ψυχὴν τῷ αὐτοκινήτῳ χαρακτηρίζουσιν : ἐοίκασι | ||
| ἀναγκαῖον τὰ περὶ τῆς ἠθικῆς ἀρετῆς λεγόμενα . Ταύτην γὰρ ὑπολαμβάνουσι περὶ τὸ ἄλογον μέρος γίγνεσθαι τῆς ψυχῆς , ἐπειδὴ |
| οὐσίαν ἐπιβλέπειν παντὸς ὁτουοῦν , ἔπειτα περὶ τῶν συμβεβηκότων : ἐπισκοπεῖ δὲ αὐτὸ μὲν ὅ ἐστιν ἕκαστον ἢ ἄνωθεν διαιρετικῶς | ||
| θηλείας ἀναγομένης τεκεῖν , ὁ δεινὸς ἐκεῖνος ἀγχοῦ μάλα παρακαθήμενος ἐπισκοπεῖ τὸν τόκον ἀτενεῖ τῷ βλέμματι , κἂν μὲν θῆλυ |
| . . . . . . . . . ἄνδρα σαοῖ φεύγοντα καὶ ἀλλοδαπὴν ἐπὶ γαῖαν , τῶν πάντων προβέβουλεν | ||
| ' ὀλεῖται : αἰχμητὴς γὰρ ἀνὴρ γῆν τε καὶ ἄστυ σαοῖ . Ἔν μοι ἔπειτα πέσοι μέγας οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν |
| , εἰς πόδας ἐκ κεφαλῆς τετρημένον ὀξὺ διαπρό , ἀνθρώπους τίκτον κατὰ τὴν πυγὴν ἕν ' ἕκαστον , ὧν οἳ | ||
| ἐργάζεται χυμός . Εἰ δὲ τούτων οὐδὲν αἴτιόν ἐστι τὸ τίκτον τὴν τῆς κεφαλαίας διάθεσιν , θέρμης δὲ συναίσθησις γίνοιτο |
| εἴπομεν εἶδος τὸ εἶναι τὸν ἐπιμερισμὸν κακοποιοῦ , διέποντος ἤτοι κυβερνῶντος σώματος κακοποιοῦ ἢ ἀκτῖνος : καὶ τὸ τοιοῦτον σχῆμα | ||
| ἀεὶ τὸ παρὰ τῷ πηδαλίῳ κῦμα παρὸν καὶ ὁρώμενον τοῦ κυβερνῶντος ἀνδρὸς ταράσσει τὴν ψυχήν . ἑκόντι δ ' ἐγὼ |
| δοθείσης καὶ ἡ φαινομένη δείκνυται , β τοῦ μήκους ἐποχὰς ὑποτιθέμενοι καθ ' ἕκαστον δωδεκατημόριον τὰς δυναμένας φέρειν τὸν ἀστέρα | ||
| τὰ δ ' ὡς διαποροῦντες , τὰ δ ' ὡς ὑποτιθέμενοι , τὰ δὲ ἄλλως πως σχηματίζοντες : οἷς ἀκολούθως |
| μὲν Ἐπικούρειοί φασι μὴ εἶναί τι λεκτὸν , οἱ δὲ Στωικοὶ εἶναι , ὅταν λέγωσιν οἱ Στωικοὶ εἶναί τι λεκτόν | ||
| Θαλῆς μὲν καὶ Πλάτων καὶ Πυθαγόρας καὶ πρὸς τούτοις οἱ Στωικοὶ γιγνώσκουσιν ὁμοίους εἶναι καὶ τούτους οὐσίας ψυχικάς . τοὺς |
| ὅτι ἀεὶ ἔστιν οὕτως ἢ γίγνεται , οὐκ ὀρθῶς ἔχει ὑπολαβεῖν , ἐφ ' ὃ Δ . ἀνάγει τὰς περὶ | ||
| ἐπιφημισθῆναι τὸ μὴ συμφέρειν εἰς τὴν ὅλην τοῦ βίου σύστασιν ὑπολαβεῖν . Ἀπὸ γὰρ τῆς τοιαύτης ἀρχῆς | οἱ μὲν |
| Πλάτων ποιεῖ , δεσμώτας τινὰς ἐκ παίδων ἐν ὑπογείαις οἰκήσεσιν διαζῶντας ὑποθοίμεθα , τούτοις πῶς ἔστιν αἴσθησις χρόνου οἷς οὐκ | ||
| ἀμφιβίους ἰχθύας τοὺς ἐν τῇ θαλάσσῃ καὶ ἐν τῇ ἠπείρῳ διαζῶντας καὶ ταῖς πέτραις ταῖς ἐν αἰγιαλοῖς οὔσαις διῃτημένους εἴποις |
| δὲ ἐγὼ αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον κολακείαν . καλῶ καὶ τὸ ἐπικαλοῦμαι , ὡς παρ ' Ἀριστείδῃ , καλῶ δὲ ἐπὶ | ||
| τοῦ ἐπακούσατε ἐμοῦ δηλονότι : ἐπεὶ εὔχομαι ὑμῖν , ἤγουν ἐπικαλοῦμαι ὑμᾶς . σὺν ὑμῖν γάρ , ἀντὶ τοῦ δι |
| πῦρ ἀμαθύνει , τέκνα δέ τ ' ἄλλοι ἄγουσι , βαθυζώνους τε γυναῖκας . ὁ δὲ Δημοσθένης οὕτως , ὅτε | ||
| τε πῦρ ἀμαθύνει , τέκνα δέ τ ' ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους τε γυναῖκας . ἀμαθύνει : ὅτι ἄμαθον ποιεῖ : |
| αὐτοὺς ἐπενεγκεῖν κατὰ τοῦ Μαρκίου ψῆφον , ἀλλὰ μάλιστα μὲν δι ' αὐτὸν ἀφεῖναι τῆς δίκης τὸν ἄνδρα ἀναμιμνησκομένους , | ||
| ἢ ἵνα σε κοσμήσῃ ἢ ἵνα δείξῃςε [ ] ἔργῳ δι ' αὐτοῦ , τί ἐστιν ἄνθρωπος τῷ βουλήματι τῆς |
| , πάλιν , ὡς ὁρᾶτε , δικάζεται , πάσας αἰτίας συμπλάσας καὶ ἐγκλήματ ' ἐκ παντὸς τοῦ χρόνου τοῦ πρὸ | ||
| Λιβύῃ γράφειν , ἴσως ἄν τῳ καὶ μῦθον ἐδόκουν τινὰ συμπλάσας κομπάζειν , εἶτα ἐπὶ φήμῃ τοῦ θηρίου τῆς φύσεως |
| σφαῖρα γίνεται , καὶ ὅτι θερμὰ πνεύματα τίκτονται , ἅπερ βουλόμενα διῶξαι τὴν ἔξω φορὰν ποιοῦσι ῥαγάδα περὶ τὸ σφαιρίον | ||
| πνεῦμα , ὥστε εἰ μὴ διάφορα πνεύματα , ἅπερ ταῦτα βουλόμενα τὴν ἄνω φορὰν διῶξαι πάντα συμπλέκονται εἰς ἄλληλα καὶ |
| τὴν ἐν κύκλῳ , καθάπερ σωματικήν τινα , τῷ πέμπτῳ προσένειμε σώματι , πάντ ' εὐκόλως αὑτὸν ἐξαπατήσας . Τοῖς | ||
| ἐπὶ τῶν βίων δὲ τοὺς μὲν ἡ τύχη ἡμῶν μεγάλοις προσένειμε τοὺς δ ' ἐλάττοσιν : εἶθ ' οἱ μὲν |
| καὶ συνθήκας γραψάμενοι περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ πίστεως ἀνέδειξαν ἑαυτοὺς βασιλεῖς . ἐπ ' ἔτη δὲ πεντεκαίδεκα κατὰ | ||
| παρὰ τοὺς λοιποὺς ὄντι διὰ τὸ πρωτόγονον συνεξηκολούθησαν καὶ θεὸν ἀνέδειξαν οἱ ἄνθρωποι καὶ ἄγγελοι τὸν ἐπανιστάμενον τῷ νόμῳ τοῦ |
| θεωροῦντας τὴν κίνησιν καὶ ὑπόληψιν ἑαυτῶν , ὅταν εἰς ὕπνον ἔρχωνται , καὶ τὴν ἔγερσιν , ὡς θεία τίς ἐστι | ||
| ὀργῆς , ἐπιθυμίας , λογισμοῦ : οἳ κἂν εἰς λόγους ἔρχωνται , μεταξὺ τῶν ἔργων τοιαυτὶ λέγουσιν ” Ἆσσον ἴθι |
| δὲ φανερῶς κακηγορούντων καὶ ἀσεβείας αἰτιωμένων ἐπὶ τῷ δοκεῖν θεοῦ κατεψεῦσθαι , δεικνύειν ἄρχεται Μωυσῆς ἃ προὐδιδάχθη τέρατα , νομίσας | ||
| παρὰ μὲν τῶν πολεμίων μεμαθηκέναι ὅτι μέλλουσιν ἐπιθήσεσθαι Σάμῳ , κατεψεῦσθαι δὲ ταῦτα Φρυνίχου διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν ἔχθραν , |
| : πεποίηκε ἐξεπλήρωσε καὶ εἴργασται ἐτελείωσε εἰς ἐνοπήν : τινὲς ἀθετοῦσι τὸν στίχον τοῦτον , ὡς μὴ Νικάνδρου εἶναι . | ||
| διόπερ καὶ τοὺς ἐν Ἰλιάδι στίχους [ Ω . ] ἀθετοῦσι τοὺς ὃς νείκεσσε θεάς . δύναται δὲ καὶ καθ |
| τὸν φόνον ἐνήργησε , καὶ νυκτὸς τοῦ σωματοφύλακος τὸ ξίφος ἑλκύσασα καιρίως ἔτρωσε τὸν κοιμώμενον , ἐγκαταλιποῦσα τὸ ξίφος . | ||
| κλίμα . αὕτη οὖν ἡ βοτάνη πλέον τῆς θείας ἀπορροίας ἑλκύσασα , εἴτε ἀπὸ τετραπόδου ἢ ἀνθρώπου βρωθῇ , παραχρῆμα |
| πεσεῖν : ἢ εἰκός σε μάλιστα κατασπᾶσαι τὸν σκηπτὸν καὶ κεκληκέναι τοὺς θεοὺς , ἅτε δὴ δικαίου καὶ εὐσεβοῦς τοῦ | ||
| Χάος ἱστορῶν τὴν ἀκατάληπτον τοῦ νοητοῦ καὶ ἡνωμένην παντελῶς φύσιν κεκληκέναι Χάος , τὴν δὲ Γῆν πρώτην ἐκεῖθεν παράγειν ὥς |
| πάντα λόγον ὁ Ἀριστοτέλης τοῦ τε προτεθέντος ἐξ ἀρχῆς προβλήματος ἀναμιμνήσκει καί τινα τὰ ἕπεσθαι αὐτῷ δεδειγμένα προστίθησι , καὶ | ||
| καὶ ἐν Ἀπολογίᾳ δὲ Σωκράτους ὁ Πλάτων δι ' ἠθοποιΐας ἀναμιμνήσκει . τοιοῦτος μὲν οὖν ἐστὶν οὗτος ὁ λόγος . |
| τῶν ἀναιρεῖν δυναμένων , διακρίνεται δὲ ἕκαστον τούτων οὕτως . Τόπους μὲν γὰρ ἀφετικοὺς ε ὡρίσατο ὧν ἐν ἑνὶ χρὴ | ||
| . , . δεῖ καθάπερ ὑπόθεσιν μελετῶντα συγκριτικὴν τοὺς Ἀριστοτέλους Τόπους [ Γ . ] ἢ τοὺς Θρασυμάχου Ὑπερβάλλοντας ἔχειν |
| φράσω . πρῶτον μὲν Ἑλλάδ ' ἀντὶ βαρβάρου χθονὸς γαῖαν κατοικεῖς καὶ δίκην ἐπίστασαι νόμοις τε χρῆσθαι μὴ πρὸς ἰσχύος | ||
| * * ἤγουν Ζεῦ . τὸ ὄρος τῆς Σικελίας . κατοικεῖς : * * οἰκεῖς . βλάβην , κόλασιν . |
| πύργοι τινὲς ἔμψυχοι τῆς φάλαγγος προηγοῦνται ; ἢ βουνοί τινες σάρκινοι καὶ ἀνυπόστατον ἔχοντες τὴν ὁρμὴν τῶν ἐναντίων τὸν συνασπισμὸν | ||
| ; μὴ γένοιτο : τίνες γὰρ ἐσμὲν πολυπραγμονοῦντες τὰ οὐράνια σάρκινοι ὄντες , ἔχοντες τῆν μερίδα ἐν γῇ καὶ σποδῷ |
| χορῶν τοὺς κορυφαίους τυγχάνω πυνθανόμενος , οἵτινες καλοῦνται , τοὺς σημαίνοντας τοῖς ᾄδουσι καὶ μέλος ἐνδιδόντας , οὐδὲ τοὺς τῶν | ||
| ἑνὸς προσηγορίας ; Εἰπὼν δὲ πολλοὺς εἶναι λόγους τοὺς πολλὰ σημαίνοντας , προσέθηκε καὶ μὴ ἓν διὰ τοὺς περὶ τῶν |