| ὡς ἔφη τις οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τῶν προτέρων , ὀφθαλμῶν ἀπιστότερα , πράγμασι μὲν οὐκ ἐντυγχάνοντα , ἑρμηνεῦσι δὲ πραγμάτων | ||
| ἐκ περιουσίας δὲ εἰπεῖν μηδὲ τῷ προφορικῷ , οὐκ ἂν ἀπιστότερα ἡμῶν εἴη κατὰ τὰς φαντασίας . καὶ ἐφ ' |
| τοι τέχνης δημιούργημά φαμεν εἶναι . εἰ δὴ ταὐτοῦ πρωτοτύπου κεκοινώνηκεν , ἄμφω ὀφείλει καὶ τῶν αὐτῶν τόνων μετέχειν : | ||
| : γένη γὰρ κοινότερον πάντα ὅσα κατά τινα μίαν φύσιν κεκοινώνηκεν ἀλλήλοις : τοιαῦτα δὲ καὶ τὰ ἀφ ' ἑνός |
| Βορεάδαι . πεφρίκοντας : διακινοῦντας : φρὶξ γὰρ κυρίως ἡ ἠρεμαία κίνησις τῶν κυμάτων . μυθικὸν δέ τι ἀνέπλασεν ἐπτερῶσθαι | ||
| ἡ δὲ πνοὴ ὡς ἂν αὖρά τίς ἐστι καὶ ἀναθυμίασις ἠρεμαία καὶ πραεῖα . ὁ μὲν οὖν κατὰ τὴν εἰκόνα |
| ἔχει , πρὸς ἀνιαροτάτας συμφοράς : ὅσα γὰρ ἀνθρωπίνων σαρκῶν ἅπτεται θηρία , μηδενὸς ἀνείργοντος , ἐπιφοιτᾷ καὶ εὐωχεῖται τῶν | ||
| τοῦ κρατῆρος οὐκέτι ; καὶ γὰρ τούτου παραπλησίως ἀεί τι ἅπτεται , ἡ διαφορὰ δὲ ἐν τῷ σχήματι μόνον ἐστί |
| ἔπεισι , μήπως ὑφηγήσασθαί σοι ᾑρημένος τὰ δέοντα , μᾶλλον ἐπαπορεῖν σε ποιήσω , τὰ μὲν ἐῶν ὧν θέμις εἰπεῖν | ||
| Βοιωτίας ; καὶ τὰ λοιπὰ πυνθανόμενοι ἐποίσομεν . τὸ δὲ ἐπαπορεῖν καὶ τὸ ἐρωτᾶν κατὰ μὲν τὴν προφορὰν οὐδὲν ἀλλήλων |
| οὗτος τῆς τερατομαχίας σαλπιστής ἐστιν . εἰ μὴ φωνὴν εἶχεν εἰρήκειν ἂν ὅτι ἀσκοκήλη ἐστίν . ὦ Ζηνᾶ , μόνον | ||
| Εὔμηλος ὁ ποιητής , οὗ τὰ ἔπη ἐν τοῖς ὄπισθεν εἰρήκειν καὶ πᾶσαν τὴν ἱστορίαν , ὅτι Ἥλιος Αἰήτῃ καὶ |
| ἐν ἀνθρώποις λόγου . Δεῖ δὲ ἡμᾶς οὐδὲ τὰ μικρὰ παροδεύειν , ἀλλὰ καὶ δι ' ἐκείνων τὴν λεπτὴν ἐξετάζειν | ||
| , ἀθεώρητοι καὶ ἀνεύρετοι γιγνόμεναι παντὶ τῷ τὰ γῆς ταύτης παροδεύειν μέλλοντι πεδία , ἄχρις οὗ γέρων οὐρανὸς συστήματα ὑμῶν |
| ἔργων . διὸ οἱ ἀοιδοὶ καὶ οἱ λόγιοι κομί - ζουσιν αὐτῶν τὰ ἔργα τὰ καλά . ἐὰν δὲ προφερώμεθα | ||
| ὁ Ἀδρίας : διὸ καί τινες αὐτὸ Ἀδρίαν ὀνομά - ζουσιν . ὠνομάσθη δὲ ἀπὸ Ἰονίου τὸ γένος Ἰλλυριοῦ , |
| κατὰ τὸ βάθοϲ τῶν ϲωμάτων δακνομένων . τῇ γὰρ λεπτομερείᾳ διεξέρχεται ὅλα τὰ ϲώματα καὶ πᾶϲι κεράννυται τοῖϲ δάκνουϲιν ἰχῶρϲιν | ||
| ζῆλον , θυμόν , ὀργάς , ὅσα τούτοις ὅμοια ἀνθρωπολογῶν διεξέρχεται ; ἀλλὰ τοῖς πυνθανομένοις ἀποκρίνεται : ὦ οὗτοι , |
| μισθῶν ὀφειλομένων οὐκ ἦν ἐσπουδακότος λόγος , ἀλλ ' ἀνδρὸς ἡδομένου τῇ μνήμῃ τῆς συνουσίας . εἰ γὰρ δὴ καὶ | ||
| ἴδῃς Παρθένιον καὶ τὰ γράμματα λάβῃς , πρόσωπον μὲν δείξεις ἡδομένου τῷ τε ἐκεῖνον ἰδεῖν καὶ τῷ ταῦτα λαβεῖν , |
| , οἷς ἔφατο δίκην ἀκολουθεῖν παρὰ τῶν θεῶν , ἄλλα συναριθμεῖ δι ' ἔργων ἁμαρτήματα ἀπὸ ἀνοσίου γινόμενα ζωῆς . | ||
| , διὰ τί Πλάτων μὲν ἐν τούτοις κίνησιν καὶ στάσιν συναριθμεῖ , παρῆκε δὲ τούτων Ἀριστοτέλης τὴν μνήμην , ἴστω |
| . Ὁ παῖς , ὃς ἦν τῆς γυναικὸς τῆς τοῦ Ἀπημάντου ἀδελφεῆς , ὑποχόνδρια μεγάλα καὶ σπλὴν , πνεῦμα : | ||
| , Κηφισοφῶντα Κλέωνος Ἀναφλύστιον , Δημόκριτον Δημοφῶντος Ἀναγυράσιον , Πολύκριτον Ἀπημάντου Κοθωκίδην . πρυτανεία φυλῆς Ἱπποθωντίδος , Ἀριστοφῶν Κολλυτεὺς πρόεδρος |
| . σοὶ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς θαλάττης λαμπροτέρα τράπεζα καὶ τἀπὸ γῆς δὲ οὐκ ὀλίγα : ἐγὼ δὲ τοῦ γέροντος | ||
| οὐδ ' ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπῃς . σοφός ἐστιν ὁ φέρων τἀπὸ τῆς τύχης καλῶς . ἀπὸ τοῦ ω εἰς τὸ |
| πρὸς τὴν ἑαυτῶν βούλησιν ἑρμηνεύοντες . Δοκοῦσι δέ μοι παντελῶς ἐκβιάζεσθαι : οὔτε γὰρ γέγονεν οὔτ ' ἂν γένοιτο μᾶλλον | ||
| γεγονότος : τὴν μὲν γὰρ ἀσάφειαν καὶ τραυλότητα τῆς γλώττης ἐκβιάζεσθαι καὶ διαρθροῦν εἰς τὸ στόμα ψήφους λαμβάνοντα καὶ ῥήσεις |
| . ᾧ ὅταν μὲν ὡς πρότερον ὁραθέντι καὶ ὡς ὁμοίως ἐπιβάλλει ὁμοίως , μέμνηται : ἡ δ ' ἕξις καὶ | ||
| λέγειν περὶ τούτων ἢ λύειν ταύτας ἰατροῖς καὶ οὐχ ὑγιεινοῖς ἐπιβάλλει ” . ταῖς γοῦν τροφοῖς αἱ τῶν παιδίων κινήσεις |
| τοῖς Ῥωμαίων συγγραφεῦσιν ὁ λόγος , ὃν Ἀρριανὸς ἐπὶ τῆς Ἀλανικῆς ἱστορίας καὶ οὐχ ἥκιστα ἐπὶ τῆς ὀγδόης τῶν Παρθικῶν | ||
| τοῖς Ῥωμαίων συγγραφεῦσιν ὁ λόγος , ὃν Ἀρριανὸς ἐπὶ τῆς Ἀλανικῆς ἱστορίας καὶ οὐχ ἥκιστα ἐπὶ τῆς ὀγδόης τῶν Παρθικῶν |
| τὴν ποιοῦσαν , ἀλλὰ μᾶλλον μὴ νεῦσιν . Εἰ δὲ ἔνευσε , τῷ ἐπιλελῆσθαι δηλονότι τῶν ἐκεῖ : εἰ δὲ | ||
| ἔσται , παιδὸς ἑοῦ χείρεσσι λιπεῖν βίον : ὣς γὰρ ἔνευσε Ζεὺς Κρονίδης Πέλοπος στυγεραῖς ἀραῖσι πιθήσας , οὗ φίλον |
| παρελήφθη . σκεψώμεθα . ἐντεῦθεν ὁ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας ἐπεισέρχεται λόγος . ὅρον . οὐχ ὁρισμὸν λέγει ἀλλὰ † | ||
| . πάντων οὖν τῶν ζῴων ἡ αἴσθησις καὶ νόησις ἔξωθεν ἐπεισέρχεται , εἰσπνέουσα ὑπὸ τοῦ περιέχοντος , ὁ δὲ κόσμος |
| μὲν οὖν ταῦτα . Μετὰ δὲ τούτων καὶ ποτή - μασι χρηστέον ὡς ἀνυσιμωτάτοις : ἔστι δὲ ἀριστολοχίας δίδραχμον , | ||
| . ἐν χρηματισμῷ δὲ δικαίῳ καταστὰς ὅμως ἐν δαπανή - μασι μεγάλοις ἐγένετο , τῆς τε ἱερᾶς εἵνεκα προαιρέσεως καὶ |
| Αἴγισθος ἔνθα νῦν θυηπολεῖ θεοῖς ; ἔπειτ ' ἀπαντῶν μητρὶ τἀπ ' ἐμοῦ φράσον . ὥστ ' αὐτά γ ' | ||
| ἀντίμισθον ηὕρετ ' ἐν λιταῖς . ἔχουσα δ ' ἤδη τἀπ ' ἐμοῦ τεκμήρια γένος τ ' ἂν ἐξεύχοιο καὶ |
| καλοῦσι δὲ Αἰχμαγόραν αὐτὸν οἱ Ἀρκάδες . ἀνακλαίοντος δὲ ὡς ἐξέκειτο τοῦ παιδός , κίσσα ἡ ὄρνις ἐπήκουέ τε ὀδυρομένου | ||
| , καὶ κάτιδε αὐτό , εἰ οὕτω ξύγκειται ” . ἐξέκειτο γὰρ δημοσίᾳ τοῖς τερατολογεῖν εἰδόσιν , ἀπαγγείλαντος δὲ τοῦ |
| ἔοικε κακόν τι ποιῶν ἢ ἰδών . ἐὰν δεδορκὼς τοῖς ὀφθαλμοῖς , ταῦτα προβουλεύει κακὰ μᾶλλον ἢ μετανοεῖ . πνεῦμα | ||
| ὅπως αἱ ψυχαὶ τῶν νικητῶν ἐξερχόμεναι ἀπὸ τοῦ κόσμου πᾶσιν ὀφθαλμοῖς ἀνθρώπων θεωρηθῶσιν . ὁμοίως ? [ δὲ καὶ ἴνα |
| ἡ γυνὴ τάδε : Νῦν τοι δυῶν ὁδῶν παρεουσέων , Γύγη , δίδωμι αἵρεσιν , ὁκοτέρην βούλεαι τραπέσθαι : ἢ | ||
| Κανδαύλῃ γενέσθαι κακῶς , ἔλεγε πρὸς τὸν Γύγην τοιάδε : Γύγη , οὐ γάρ σε δοκέω πείθεσθαί μοι λέγοντι περὶ |
| ποτὶ φῶτα κακόν . πιστὸν γὰρ οὐδὲν γλῶσσα διὰ στόματος λαλεῖ διχόμυθον ἔχουσα καρδίῃ νόημα . ἐποίησε δὲ καὶ ἐλεγεῖα | ||
| , πωλῶ τοῦτον εὐθὺς ἐν ἀγορᾷ . αὑτῷ βαδίζει καὶ λαλεῖ καὶ πτάρνυται ἕκαστος ἡμῶν , οὐχὶ τοῖς ἐν τῇ |
| καὶ τοιῒ δευρὶ κἀκεῖσε σχηματίσαντες . ὥστ ' ἀνακύπτων καὶ κατακύπτων τοῦ σχήματος εἰκόνα τοῦδε κηλώνειον τοῖς κηπουροῖς . ἐν | ||
| καὶ τοιαυτὶ καὶ δεῦρο σχηματίσαντας . ὥστ ' ἀνακύπτων καὶ κατακύπτων τοῦ σχήματος εἵνεκα τοῦδε κηλωνείου τοῖς κηπουροῖς ἐν τοῖς |
| μάλιϲτα τοῖϲι ἐϲ ὀργὴν ἡ παραφορή . κατάκλιϲιϲ ἢ ἐν ζόφῳ ἢ ἐν φωτὶ πρὸϲ τὸ νόϲημα τεκμαρτέη . ἢν | ||
| ὕδωρ ὑποφαινομένων αὐτῶν : λαμπρὰ δὲ φαίνεται , ὅτι ἐν ζόφῳ γίγνεται . δεινοὶ γὰρ ἀνδρὶ πάντες ἐσμὲν εὐκλεεῖ ζῶντι |
| δὲ οὐδέν ἐστιν ἐναντίον : τὰ γὰρ δύο καὶ τρία ἀφώρισται καὶ οὐκ ἠναντίωται . οὔτε μὴν τὸ περιττὸν καὶ | ||
| γε τὸ ἄνω καὶ κάτω τίνος ἐννοίας ἔχεται καὶ τίσιν ἀφώρισται πέρασιν , οὐδὲν δεῖ λέγεσθαι παρ ' ἡμῶν τὸ |
| , ὦ Φουφέττιε , πρὸς τὰς δικαιώσεις , ἃς σὺ παρέσχου , λέγειν : μάταιον δὲ ὁρῶν τὸν λόγον καὶ | ||
| , εἰκῇ οὑτωσὶ λέγειν , ἢ περὶ ὧν τὰς μαρτυρίας παρέσχου , οὕτως ἂν παρασχέσθαι , εἰ μὴ μετὰ σοῦ |
| ὁ βασιλεὺς πολλὰς ὑπέσχετο καὶ τιμὰς καὶ ἀξίας δοῦναι τῷ Ἐρασιστράτῳ , ἵνα ἰάσηται τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῆς νόσου | ||
| καθάπερ οὖν δοκεῖ , μηδὲν δ ' αὐτῶν ἀρέσκει τῷ Ἐρασιστράτῳ . τί ποτε βούλεται τοῖς Ἐρασιστρατείοις ἡ πρὸς τοὺς |
| ΣΤ καὶ ἡ ΗΞ . Πάλιν ἐπεί . , ] δίελθε ὁ ἀναγιγνώσκων τὴν ἀπόδειξιν τοῦ κβʹ τοῦ βʹ τῶν | ||
| ' ὁδὸν ἔφραζον ταῦτα μεμνῆσθαι ποεῖν . Πρῶτον μὲν οὖν δίελθε κἀνακάλπασον . Σὺ δ ' , ὦ Τερηδών , |
| μορίου εἴδωλον εἶναι τὴν ῥητορικήν . Ἀλλ ' ἐγὼ πειράσομαι φράσαι ὅ γέ μοι φαίνεται εἶναι ἡ ῥητορική : εἰ | ||
| ἰδὼν λέγει , ὁ δ ' εἰσιδὼν μολόντας οὐκ ἔχει φράσαι : ὧν οὕνεκ ' εὐνὰς ἤλυθον πρὸς Ἕκτορος . |
| τὸ δὲ ἄνερ πάτερ ἄλλην ἰδικήν , ὅτι συνεξέδραμον τοῖς συγγενικοῖς μῆτερ θύγατερ : ἀλλὰ καὶ ὅτι Αἰολικά ἐστιν : | ||
| ἐφύλαξαν τὸν τόνον , ἀκολουθήσαντα . . . τοῖς ἰδίοις συγγενικοῖς πατέρος δαέρος ἀνέρος . ἔτι ἡμάρτηται καὶ ὁ τόνος |
| τῶν ἀστέρων καὶ ἡλίου καὶ σελήνης τὰ προαπαντῶντα φωτίσματα τοῖς ὄμμασιν ἡμῶν , εἰς στενόν τι καὶ ἀμυδρὸν συνελαύνεται καὶ | ||
| τ ' ἔφυν εὐκάρδιος . Οἶμαι γὰρ οὐδ ' ἂν ὄμμασιν μόνην θέαν ἄλλον λαβόντα πλὴν ἐμοῦ τλῆναι τάδε : |
| : σιτεῖταί τε οὐκ οὐράνιον τροφήν , ἣν ὀρέγει τοῖς φιλοθεάμοσι διὰ λόγων καὶ δογμάτων σοφία , τὴν δ ' | ||
| ἵστασθαι τοῦ σωματικοῦ στρατοπέδου διανοούμεθα γνώμῃ : ἐπεὶ τοῖς τε φιλοθεάμοσι καὶ τὰ ἀσώματα ὁρᾶν γλιχομένοις , ἅτε ἀτυφίας οὖσιν |
| ἀρηγόνα χεῖρα κομίζειν . καὶ σκαιὴν παλάμην ὑψούμενος ἄσπετος Αἰὼν παλλομένην ἐτίταινεν ἐς αἰθέρα δάκτυλα κάμπτων , φάρεος ἄκρον ἔχουσαν | ||
| ? [ τότε - ] ἐτόλμησεν ἡ κόρη , [ παλλομένην - ] δὲ τὴν καρδίαν [ τοῖς ] στέρνοις |
| ἀλλὰ τῆς φύσεως , μαρτυρεῖ μέν πως καὶ ἡ ἐνάργεια τρανὴν παρέχουσα πίστιν τοῖς μὴ διὰ τὸ φιλόνεικον ἐπιτηδεύουσιν ἀπιστίαν | ||
| φαμὲν τὴν δοῦσαν τὸ ἴχνος , ἡ μὲν φύσις τὴν τρανὴν ἐπιθυμίαν τέλος οὖσαν τῆς ἀρξαμένης ἐν ἐκείνῳ , ἡ |
| δὲ ἔφησέ τε ἰέναι καὶ δεικνύναι τὴν ἑορτὴν κἀν τοῖς δεσμώταις τὴν ἑαυτῆς δύναμιν νέφους τε ἀφαιροῦσαν τοῦ κατὰ τῶν | ||
| γὰρ ὡς εἴπερ ἐβουλόμην τυραννεῖν , οὐκ ἂν ἐβόησα τοῖς δεσμώταις θαρρεῖν , ὁ δὲ κατήγορος λέξει ὡς πέρας ἤδη |
| , ταῖς προσπιπτούσαις ἀπ ' αὐτοῦ πρὸς τὴν γῆν ἀκτῖσιν ἐπιπροσθεῖν , ὥστε τοσοῦτον τόπον ἀφώτιστον ἀπεργάζεσθαι τῆς γῆς , | ||
| αὐτὸν ἐθόλωσεν , ὁποία σχεδὸν εἴωθεν ἐν τοῖς λοιμικοῖς πάθεσιν ἐπιπροσθεῖν τῷ δι ' ἡμέρας φέγγει . Πῶς γε μὴν |
| ὁρᾷ καὶ ἀκούει τῶν ἐνδιδόντων ἔξωθεν τὰς κινήσεις ταύτας τῷ ζῴω . οὐδὲν οὖν κωλύει , μᾶλλον δὲ ἴσως καὶ | ||
| δὲ πλείονι τὸ ἔλαττον οὐχ ἕπεται : οὐκέτι γὰρ τῷ ζῴω ὁ ἄνθρωπος ἀκολουθεῖ . οὗτος οὖν ὁ κανὼν ἔστω |
| ἀλλὰ τῷ βάρει δυσκινητεῖ . ἢ τοῦτο , ὅτι ἡ δυσκινησία γίνεται , ἀσθενούσης τῆς ψυχικῆς δυνάμεως , ἐν ᾗ | ||
| δὲ τὰ ὀπίσω ἢ κάτω παρεγκλιθείσης , παρακολουθεῖ νάρκη καὶ δυσκινησία τῶν σκελῶν ἀμφοτέρων , ἔστι δ ' ὅτε καὶ |
| . Ἦν δέ πως ἠρέμα καὶ δεισιδαιμονέστερος . σὺν γοῦν Ἀσκληπιάδῃ κατ ' ἄγνοιαν ἐν πανδοκείῳ ποτὲ κρεάτων ῥιπτουμένων φαγών | ||
| ἐξ ἧς φασὶ γενέσθαι Εὔνηον . Ἡ δὲ ἱστορία παρὰ Ἀσκληπιάδῃ ἐν τοῖς Τραγῳδουμένοις . . . . : Ἀσκληπιάδης |
| διακοσμήσεως ἀρχήν , ἀλλὰ νοῦν ἐπέστησε καθαρὸν καὶ ἄκρατον ἐν μεμιγμένοις πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἀποκρίνοντα τὰς ὁμοιομερείας . . . | ||
| δὲ χρὴ ἐν τῇ ἀνετικῇ ἡμέρᾳ , ὄξει καὶ ἁλσὶ μεμιγμένοις σπογγιὰς διαβρέχοντας καὶ περιτιθέντας τοῖς τόποις , ὅπως ἀρρευμάτιστοι |
| γὰρ ἐκείνης αἱ ὄψεις νυκτὸς μὲν ἔῤῥωνται , ἡλίου δὲ λάμψαντος ἀμαυροῦνται : καὶ τούτων ἡ διάνοια ὀξυτάτη μέν ἐστι | ||
| ἑαυτοῦ μυστηρίοις πᾶσι : κραδαινομένη δ ' ἔτι γῆ ἡλίου λάμψαντος ἐπάγη καὶ ἐφάνη πᾶσι τοῖς περὶ αὐτὴν συγκεκοσμημένη καλοῖς |
| λόγων . Ἤδη δὲ ἔγωγε καὶ ἐν αὐταῖς ἔδοξα ταῖς ῥητορείαις τοῦτο συμβεβηκέναι τῷ ἀνδρὶ τὸ πάθος , ὥςτε περὶ | ||
| δ ' αἴσθησις τοῖς δημηγόροις : ἡ δὲ φαντασία ταῖς ῥητορείαις αὐταῖς : ὁ δὲ νοῦς τοῖς δικασταῖς : ἡ |
| , τὰ δὲ πρῶτα τοῖς ἔθνεσιν καὶ τοῖς ἀποστάταις . λαλούσης αὐτῆς μετ ' ἐμοῦ δύο τινὲς ἄνδρες ἐφάνησαν καὶ | ||
| μόνην τὴν μὴ παροῦσαν , καὶ ἤκουεν ἐκείνης τῆς μὴ λαλούσης . συνεξῆλθε γὰρ ἐπὶ τὴν θήραν ὁ Ἔρως αὐτῷ |
| κωμῳδιοποιὸς Θεόπομπος : παῦσαι κυβεύων , μειράκιον , καὶ τοῖς βλίτοις διαχρῶ τὸ λοιπόν . κοιλίαν σκληρὰν ἔχεις : τὰ | ||
| καλῶς ἐπιστατήσει . Παῦσαι κυβεύων , μειράκιον , καὶ τοῖς βλίτοις διαχρῶ τὸ λοιπόν : κοιλίαν σκληρὰν ἔχεις , τὰ |
| ἀκηδιῶ : ἐρυθριῶ : κοπιῶ : ἀγαλλιῶ : ἀξιῶ : μετριῶ : πρόσκειται μὴ ἀπὸ ὀνόματος γεγενημένα ἔχοντα τὴν ει | ||
| ἀκηδιῶ : ἐρυθριῶ : κοπιῶ : ἀγαλλιῶ : ἀξιῶ : μετριῶ : πρόσκειται μὴ ἀπὸ ὀνόματος γεγενημένα ἔχοντα τὴν ει |
| νῷ ὄν , τῇ προσθήκῃ τῆς ὀρέξεως οἷον πρόεισιν ἤδη ἐπιπλέον καὶ κοσμεῖν ὀρεγόμενον καθὰ ἐν νῷ εἶδεν , ὥσπερ | ||
| , καὶ τὸ δριμὺ καὶ τὸ πυρῶδες , καὶ τὸ ἐπιπλέον στῦφον ἐν τοῖς λαμβανομένοις , καὶ τὸ ξηραντικώτερον , |
| . ” ταῦτα ἅμα λέγουσα ἐσκεύασέ με ὡς ἑαυτὴν καὶ καταφιλοῦσα , “ Ὡς εὐμορφότερος , ” ἔφη , “ | ||
| [ τοῖς ] στέρνοις αὐτῆς προσθεῖσα [ ] καὶ λιπαρέστερον καταφιλοῦσα [ - ] τοῖς τε πρότερον δάκρυσι [ ] |
| Ἄρχιππος καὶ ὅσοι ἀποδημοῦντες ἐτύγχανον ὀλίγα διέσωσαν ζώπυρα τῆς φιλοσοφίας ἀμυδρά τε καὶ δυσθήρατα . . τὸ δὲ φερόμενον ὡς | ||
| ἔχουσα τῷ αὐτῶν εἶναι , ὡς ζωῆς ἡ μέν τις ἀμυδρά , ἡ δὲ ἐναργεστέρα , καὶ εἰκόνων ἡ μέν |
| μνείαν μόνον ἐλθεῖν τῶν τοιούτων μήπω τοῦ κακοῦ τὴν πεῖραν ἐσχηκόσι παντὸς θανάτου χαλεπώτερα : τοῖς τοσούτου πράγματος χωρεῖν δῆμον | ||
| γόον . προσθοδόμοι : ἱκέται . προσθοδόμοις ] τοῖς πρότερον ἐσχηκόσι δόμον . νῦν γὰρ οὐκ εἰσὶ δόμοι : φροῦδα |
| κεφαλή , ὅτι ὁρᾷ καὶ ἀκούει καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις περιλαβοῦσα πάσας ἔχει , δι ' ὧν σώζεται τὸ πρᾶγμα | ||
| , καὶ ἀντομένη ἀγανοῖς μύθοις ἀμείβετο μειδιόωσα . ποτισχομένη : περιλαβοῦσα . εἴ κεν ἐνισκίμψῃς : ἐὰν ἐνερείσῃς , ἐπιβάλῃς |
| ἐμοὶ πείθου , παῦσαι δὲ ἐλέγχων , πραγμάτων δ ' εὐμουσίαν ἄσκει , καὶ ἄσκει ὁπόθεν δόξεις φρονεῖν , ἄλλοις | ||
| ἐκκολάψαντες διὰ λίθου ἐπέθηκαν αὐτοῦ τῷ μνήματι , δηλοῦντες τὴν εὐμουσίαν τοῦ ἀνδρός . καὶ ταῦτα μὲν περὶ τοῦ θεσπεσίου |
| καὶ τίνας τοῖς ἐναντίοις λειπτέον ῥυθμούς . οἶμαι δέ με ἀκηκοέναι οὐ σαφῶς ἐνόπλιόν τέ τινα ὀνομάζοντος αὐτοῦ ξύνθετον καὶ | ||
| τε καὶ λέγῃ . Ὁ δὲ Φαῖδρος οὔ φησιν οὕτως ἀκηκοέναι , ἀλλὰ ἐκείνως , ὅτι οὐδὲν δεῖ τὴν ἀλήθειαν |
| ἐποτρύνει ] κινεῖ . ἐποτρύνει ] διεγείρει . ἐποτρύνει ] παρακινεῖ . ἐποτρύνει ] ἐπεγείρει . πικρόκαρπον ] οὗ πικρὸς | ||
| μυρία ἂν εἴη ἃ οὐ κατὰ γνώμην ἐκβάντα οὐδέν τι παρακινεῖ τοῦ παρόντος τέλους αὐτῷ . Ἀλλὰ τὰ μεγάλα , |
| κριοῦ λεγομένου παρ ' αὐτοῖς , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς Γενικοῖς τοῦ Ἑρμοῦ καὶ ἐν Κυραννίσι βίβλοις εἴρηται . Ἐντεῦθεν | ||
| μεταβολαί . Πῶς πάλιν διαιρετῆς ; Οὐκ ἤκουσας ἐν τοῖς Γενικοῖς ὅτι ἀπὸ μιᾶς ψυχῆς τῆς τοῦ παντὸς πᾶσαι αἱ |
| ὧν ἂν χρείαν ἔχῃ πρὸς Ἀντίγονον , ὡς ἐκείνου πάντα παρέξοντος , ἀκούσας οὐκέτ ' αὐτῷ συνδιέτριψε . Λέγεται δὲ | ||
| . ἐπερώτα οὖν ἀδεῶς περὶ ὧν θέλεις ἀσμένως ἐμοῦ πάντα παρέξοντος . ἐγὼ δὲ μόλις μὲν ⌊ ἤκουσα ⌋ : |
| τὸ ἕτερον διὰ τοῦ ἑτέρου : ὅταν γάρ τις πλείους ἅψῃ λύχνους ἅπαντα φωτίζεται μᾶλλον , τῶν αὐγῶν πάντῃ φερομένων | ||
| , ὁ γὰρ δρόμος διδασκαλία χρήσεως : εἰ μὲν οὖν ἅψῃ ταχέως τῶν ῥόδων , μένει , εἰ δὲ μελλήσεις |
| , Κύπριδος τετραγώνου ἐούσης , ἢ τοὺς ἀντιπέρηθεν ἑαῖς ἀκτῖσιν ὁρώσης , εὐνοῦχοι τελέθουσι γονῆς ἐς πάμπαν ἄμοιροι . ὣς | ||
| μὴ ἀπατᾶσθαι : ταῦτα γὰρ γυναικὸς εἶναι καλλωπιστικῆς καὶ ἀπατηλῆς ὁρώσης εἰς ἀπάντησιν τῆς καλιᾶς . κωτίλλουσα δὲ σημαίνει ἡδέα |
| . τῆς δὲ ὁδοῦ τῆς ὀπίσω ἐρᾷ δεινῶς , καὶ συντρόφου παντὸς χωρίου ἡττᾶται : ἔνθεν τοι καὶ ἁλίσκεται τὰ | ||
| . κύων οὖν ὑπ ' αὐτῷ τραφεὶς ἀκούσας φίλου καὶ συντρόφου φθέγματος , ὥς τι τοῦ Γέλωνος ἐξ ἐπιβουλῆς παθεῖν |
| ἀκροατὴν προσέχοντα τοῖς προταθεῖσι συμπλέκει τὰς πίστεις τῶν ἀσθενῶν τοῖς προτεινομένοις . οἷον , ἵνα ὁ λόγος ἔχῃ παράδειγμα , | ||
| ἔχει : καὶ ἐπειδὴ τὰ ζητήματα βούλεται ἀκόλουθον ἔχειν τοῖς προτεινομένοις προσώποις τὸν σκοπὸν , προτείνεται δὲ ὡς ἐπὶ τὸ |
| : καὶ Αἴσονος ἀγλαὸν υἷα ἧκ ' ἐπιθαρσύνουσα θοῶς πρέμνοιο λαβέσθαι κῶας χρυσεόμαλλον : ὁ δ ' οὐκ ἀπίθησεν ἀκούσας | ||
| τὰ δὲ σκέλεα ἄνω ἔχειν , καὶ τὰς γυναῖκας πάσας λαβέσθαι τοῖν σκελέοιν , ἀφείσας δὲ τὰς χεῖρας : ἔπειτα |
| καὶ τὴν διαίρεσιν αὐτῶν τὴν εἰς τὰ τρίτα ὡς ἐν μυστηρίῳ κατεῖχον οἱ Ἰνδοί , μὴ ἀποκαλύπτοντες τοῦτο εἰ μή | ||
| ἵνα μὴ ἀπόλωνται πάντες οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν τῷ μυστηρίῳ ὅλῳ ᾧ ἐπέταξαν οἱ ἐγρήγοροι καὶ ἐδίδαξαν τοὺς υἱοὺς |
| ' αὐτῶν ὁ ὀπός , ἱκανῶς θερμαίνων καὶ διαφορῶν καὶ λεπτύνων καὶ τέμνων . Πήγανον τὸ μὲν ἄγριον ἐκ τῆς | ||
| , οὐχ ἧττον τοῖς τοπικοῖς χρήσῃ φαρμάκοις , τέμνων καὶ λεπτύνων καὶ ἐκκαθαίρων τοὺς ἐνοχλοῦντας χυμούς . Οὐ δεῖ δὲ |
| : εἰ μὲν γὰρ εὔρους φύσει ἡ γαστήρ , θᾶττον ὕπεισιν , εἰ δὲ δύσρους , βράδιον . καὶ εἰ | ||
| ὕψος καὶ τὴν ῥώμην τὴν τοῦ θηρὸς τὴν τοσαύτην . ὕπεισιν οὖν αὐτοῦ τὰ σκέλη , καὶ τὴν νηδὺν ὑποτέμνει |
| κἂν ἄλλο φῶμεν αἴτιον , τὸν θεόν , λόγου μὴ φθάνοντος ἐκεῖ ὁμοίως ἡ ἀπορία . Οὐ μὴν ἀποστατέον , | ||
| δυσαλώτου πράγματος θήραν ἀναδέδυκεν ἐξαναχωροῦντος αἰεὶ καὶ μακρὰν ἀφισταμένου καὶ φθάνοντος ἀπείρῳ τῷ μεταξὺ διαστήματι τοὺς διώκοντας . εὖ γοῦν |
| . ὑπ ' αἰθέρι ] καὶ τοὺς ὑψηλοὺς καθαιροῦμεν . τανυδρόμοις ] τοῖς τανυδρόμοις αὐτῶν κώλοις ἐπάγουσα τὰ σφαλερά μου | ||
| κῶλα . ἢ ἀπ ' ἄλλης ἀρχῆς : καὶ τοῖς τανυδρόμοις γίνεται σφαλερὰ τὰ κῶλα διὰ τὴν ἐπιοῦσαν ἄτην δύσφορον |
| οὐκ ἐπιλέγοντος τοῦ δεσπότου : „ τὸν περιαυχένιον τοῦτον κύκλον ἐδωρησάμην σοι καὶ κόσμον κατορθουμένων τῶν ἐμῶν καὶ ἀγχόνην ἀποτυγχανομένων | ||
| : ” ἄπελθε λοιπόν : ἐγὼ γὰρ ἤδη τὸν λαγωὸν ἐδωρησάμην σοι . ” ὁ μῦθος δηλοῖ , ὡς πολλοὶ |
| : ἔστι δὲ συμφορώτατον ἐφ ' ἥπατι καὶ σπληνὶ καὶ πνεύμονι καὶ δυσπνόῳ καὶ ὀξυρεγμίαις καὶ ἀρθρίτιδι καὶ κεφαλῆς βάρει | ||
| ἀνιῶνται . καὶ μέγιϲτόν ἐϲτι τοῦτο γνώριϲμα τῆϲ ἐν τῷ πνεύμονι ψυχρότητοϲ . ὥϲπερ δὲ εἰϲπνέοντεϲ ψυχρὸν αἰϲθάνονται ϲαφῶϲ ἀνίαϲ |
| ἀκτῆς καθαίρει , καὶ ἡ θήλεια καὶ ἡ ἄρρην , χολωδέστερα δέ : εἰ μὲν οὖν ἑψήσας ἁπαλῶν τῶν φύλλων | ||
| κατὰ πλάτος ἀρχὴν καὶ ἐπίδοσιν αὖθις ἐπὶ τὰ φαῦλα καὶ χολωδέστερα τὰ χρώματα προχωρείη , εὐλαβεῖσθαι δεῖ καὶ δεδιέναι , |
| τῷ πράγματι : εἰ δ ' ὅπως τὰ παρόντ ' ἐπανορθωθήσεται δεῖ σκοπεῖν καὶ μὴ προελθόντ ' ἔτι πορρωτέρω λήσει | ||
| δὲ ὅ τι καὶ δοκεῖ : εἰ δ ' ὅπως ἐπανορθωθήσεται δεῖ σκοπεῖν , οἷον ὡς ἐπ ' ἐκείνου : |
| ἐχούσης τὰ μέσα τοῦ κόσμου , τοῦ δὲ πόλου ὄντος σφαιροειδοῦς , οὗ τὸ μὲν ἕτερον ἡμισφαίριον θεοὶ ἔλαχον οἱ | ||
| καὶ τῶν πέντε ἀστέρων . λέγει δὲ καὶ τὴν γῆν σφαιροειδοῦς σημείου τάξιν ἐπέχειν πρὸς τὸν ὅλον κόσμον , ἀκινητόν |
| ἀπ ' αὐτῆς ἀπορροὴ τοῖς μεταλαμβάνουσι προσεγένετο : νῦν δὲ ἐμπίπραται πᾶσα καὶ καταναλίσκεται καὶ εἰς τὴν τοῦ πυρὸς καθαρότητα | ||
| προσπταῖον , καὶ ἀλύει , καὶ ῥίπτει ἑωυτὴν , καὶ ἐμπίπραται . Ἐπὴν δὲ μεταστέωσι καὶ εἰρύσῃ ἡ κύστις τὸ |
| ἐπὶ τούτοις μετὰ βαρύτητος καὶ ἀνακλήσεως τὸν λοιμὸν , οὐδαμοῦ διηγουμένου σου τὰ ἐκ τοῦ λοιμοῦ κακὰ , οὐδὲ ἐκφράζοντος | ||
| : πρὸς ὃν ἀποκρίνασθαί τινα τῶν ἀκουσάντων αὐτὸς δὲ σοῦ διηγουμένου ἀκούων πεπονεκέναι τὴν πλευράν . ἐν Κρότωνι δὲ σκάπτοντί |
| ὀμφάλῳ ὑποκειμένων . [ Ὡς διαβήτης ἵσταται . ] Λαβὼν ὑμένια τὰ τῆς ἀλεκτορίδων κοιλίας ἔσωθεν καὶ ξηράνας ἐν ἡλίῳ | ||
| τινὶ τὸ στόμα ἡ ἀσπίς , διαστέλλεσθαι μέν φασι τὰ ὑμένια , ἐκχεῖσθαι δὲ τὸν ἰόν , καὶ πάλιν συντρέχειν |
| συνελευθερώσαντος ἀπὸ τῶν βασιλέων τὴν πόλιν ἀδελφή , θείῳ τινὶ παραστήματι κινηθεῖσα ἐπὶ τῆς ἀνωτάτω κρηπῖδος ἔστη τοῦ νεὼ καὶ | ||
| τοῦ νεὼ τῆς Ἀθηνᾶς ὅμως οὐκ ἐνεδίδου , ἀλλὰ τῷ παραστήματι τῆς ψυχῆς ἐπαιρόμενος παντὸς δεινοῦ κατεξανίστατο . μετὰ δὲ |
| ' οὐ βαδίζεις ; τοῖς δὲ γενναίως πάλαι διεσπάρακται θερμὰ χηνίσκων μέλη , διερράχισται σεμνὰ δελφάκων κρέα , κατηλόηται γαστρὸς | ||
| ' οὐ βαδίζεις ; τοῖς δὲ γενναίως πάλιν διεσπάρακται θερμὰ χηνίσκων μέλη , διεῤῥάχισται σεμνὰ δελφάκων κρέα , κατηλόηται γαστρὸς |
| ἐναργῶς , ἑτοίμως . . , ᾔσθου ] ἔγνως καὶ ἤκουσας . ἔστιν ἐν τῇ σκηνῇ μηχάνημά τι , ὃ | ||
| ἀργυρώνητον ; δικαίως οὖν οὐχ εὗρες τὸν πιπράσκοντα . οὐκ ἤκουσας οὐδὲ Ὁμήρου διδάσκοντος ἡμᾶς καί τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες |
| τὸ δὲ ἑξῆς , φωτὸς ἀμυνομένου , τουτέστι τοῦ Εὐριπίδου ἀμυνομένου τὰ ἱπποβάμονα ῥήματα τοῦ φρενοτέκτονος ἀνδρός : τουτέστι τοῦ | ||
| πᾶσαν κατεθορύβει λόγων , ὡς οὔτ ' ἂν τοῦ Πλάτωνος ἀμυνομένου , ὑπερδικεῖν τε αὐτοῦ ἄλλῳ οὐδενὶ μέλον : εἴτε |
| ἡμῶν τῷ δέρματι , παντάπασιν ἀσθενὲς ὑπάρχει . μὴ τοίνυν θαύμαζε , εἰ κάλαμοι ξηροὶ καὶ τρίχες εὐέκκαυτα μέν ἐστιν | ||
| καὶ ὅταν σου μᾶλλον γάλλοις καὶ κιναιδολόγοις μεταδιδῶσι , μὴ θαύμαζε : τιμᾷ γὰρ ἕκαστος τὸν πλησίον ἑαυτοῦ καὶ οὐ |
| γονόεντα δὲ Μεδούσης : ἐπειδὴ ὁ αὐχὴν τῆς Μεδούσης Γοργόνος ἀποτμηθεὶς ἐγέννησε τὸν Χρυσάορα καὶ τὸν Πήγασον ἵππον , ὡς | ||
| τις οὐ πρὸ πολλοῦ ἐν Ἀσίᾳ πλούσιος ἀνὴρ ἐκ συμφορᾶς ἀποτμηθεὶς τοὺς πόδας ἀμφοτέρους , ἀπὸ κρύους , οἶμαι , |
| , τοὺς δὲ χθονίους , τοὺς δὲ πέριξ τούτων . αἰθέριοι μὲν οὖν λέγοιντο ἂν εἰκότως Ζεὺς καὶ Ἥρα καὶ | ||
| δ ' ἐγώ , Εἰ ἀληθῆ εἰσι ταῦτα , ὦ αἰθέριοι , οὐκ ἄν ποτε ἀσφαλῶς τὰ μέλλοντα ἐξιχνεύσαιτε , |
| φυσική τις καὶ λοιμώδης . Ὑπὸ κύνα γὰρ οἰστρᾷ καὶ ἐγγίνεταί τι σκωλήκιον ἐν τῇ κεφαλῇ καὶ φθείρεται : ἡ | ||
| πᾶσαν μάχην , ὡς ἐπὶ πολὺ ἐκτεινομένης τῆς παρατάξεως , ἐγγίνεταί τισι τῶν βάνδων ἀφανῶς λειποτακτεῖν καὶ γίνεσθαι πρόφασιν ἀναχωρήσεως |
| ὄντων τάξεως παραλαμβάνειν . Οὐχ ὅσα φαίνεται ἐν τοῖς τῇδε δημιουργήμασι , ταῦτα χρὴ διῃρημένως ἀναπέμπειν καὶ ἐπὶ τὰς πρωτουργοὺς | ||
| τῆς ἑαυτοῦ ποιήσεως , πάντων δὲ ἀγαθῶν καὶ καλῶν τοῖς δημιουργήμασι μεταδιδοὺς πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέφει τὸ πᾶν καὶ ἑαυτῷ συνεξομοιοῖ |
| τἀληθοῦς ἀποπεπτωκότες . Τίσι δ ' ἂν σημείοις ἐν τοῖς οὔροις πλῆθος χυμῶν ἢ πάχος ἢ πέψεως ἀρχὴν γνοῖεν , | ||
| ὁ τριταῖος , ὅτε καὶ νεφέλη μόνη ἐπὶ τούτοις τοῖς οὔροις ὀφθεῖσα ἤρκεσε τὴν λύσιν ἐπισημήνασθαι . Τοῦ γάρ τοι |
| τὴν ὀφθαλμίαν τοῦτό ἐστι . τὰ δὲ νοσήματα ὅσα αὐτοῖς προσπίπτει ἄλλως , ὁ μέλας οἶνος αὐτοῖς ἐστιν ἄκος . | ||
| ἐνδεικνύμενος ὅτι σώφρονα παρθένον ἄξεται . Ἐν τούτῳ ἡ Ἀνθία προσπίπτει τοῖς γόνασι τοῦ Ἀψύρτου καὶ ἐδεῖτο ὑπὲρ Ἁβροκόμου : |
| καὶ οὐδὲ τὸν Ποσειδῶ προσιόντα δέδοικεν , ἀλλ ' ἔοικε διατεινομένῳ ἔτι : οὔπω τοὺς βραχίονας ἡ ῥώμη ἀπολέλοιπεν , | ||
| μετατεθῆναι τὰ εἱμαρμένα : καὶ πολλά γε ἐπὶ πολλοῖς αὐτῷ διατεινομένῳ καὶ παρακλίνοντι ὡς ἐξηγεῖτο Χρυσάνθιος , ἡ βούλησις τελευτῶντι |
| “ ἕλωρ καὶ κύρμα γένωμαι . ” κύσε τῷ στόματι κατεφίλησε . κυφός ἐπίκυφος , κεκυρτωμένος διὰ γῆρας . κύων | ||
| ἡδονὴν γὰρ ἦν , καὶ προσλαβόμενος ὑπὸ χεῖρα τὸν εὐνοῦχον κατεφίλησε καὶ “ δικαίως ἄρα σε ἐγὼ ” ἔφη “ |
| κλίνης πρὸς ποδῶν καθῆστο τοὺς τοῦ μειρακίου πόδας ἐπὶ τοῖς γόνασιν ἑαυτοῦ λεπτῷ λῃδίῳ συνημφιακώς : ὃ δὲ ἐπόει δήπου | ||
| ἐκ τῶν γονάτων φυτὸν πεφυκέναι δόξῃ τις ἀργοῖς χρήσεται τοῖς γόνασιν : ἐὰν δὲ νοσῶν ἴδῃ , τεθνήξεται : γῆθεν |
| : τὸ δ ' αὖ κυρτὸν δῆλον ὡς ἀντίκειται τοῖς σιμοῖς . Τῶν νεφρῶν ὁ μὲν δεξιὸς ἐπὶ πάντων τῶν | ||
| χοληδόχος διὰ τοῦ πόρου αὐτῆς κειμένου συγκεκολλημένη οὖσα ἐν τοῖς σιμοῖς τοῦ ἥπατος : συγκεκόλληται οὖν τοῦτο δι ' αἰτίας |
| ; καὶ μὴν πρακτική τίς ἐστιν ἡ φιλοσοφία καὶ δεῖ καταλλήλου τέλους αὐτῇ : τὸ δὲ εἰδέναι τί ἐστιν ἀρετὴ | ||
| τὰ ὀφθαλμικὰ φάρμακα , μάλιστα δὲ τὰ ὑγρά , τῆς καταλλήλου χρήσεως τυγχάνειν : κεφαλῆς ἀσυμπληρώτου καὶ τῆς κοιλίας μεμαλαγμένης |
| μορφὴν μὲν ἐπιβάλλει τοῖς ἀμόρφοις , ὄψεως δὲ ἀναπίμπλησι τὰ ἀναίσθητα . διὰ πάσης γὰρ ἔρχεται τῆς οὐσίας πλάττων , | ||
| τὰ συνεχῆ καὶ ἀποκτείνει τὸν ἄνθρωπον . ὅταν δὲ τελέως ἀναίσθητα γένηται τὰ οὕτω παθόντα σώματα , τὸ πάθος οὐκέτι |
| πρὸς αἴσθησιν . Ἡ μὲν γὰρ αὐτοῦ τοῦ κόσμου περιφορὰ μείων ἐστὶ παντὸς νυχθημέρου : ἀναγκαίως , παντὶ τῷ δρόμῳ | ||
| ἡ διάνοια : ἐρημωθείσης τῆς μὲν τῶν Λακεδαιμονίων πόλεως , μείων φαίνοιτ ' ἂν ἡ δύναμις γεγονέναι τοῖς ἔπειτα : |
| ἡ ἀρχαία πᾶσα . παράδειγμα αὐτῆς : Ἑκαταῖος Μιλήσιος ὧδε μυθεῖται : τάδε γράφω , ὥς μοι δοκεῖ ἀληθέα εἶναι | ||
| ἀλλήλοις ἐθέμεσθα . τοῖα καὶ ἄφθογγός περ ὅμως τεκέεσσιν ἑοῖσι μυθεῖται : καὶ τὸν μὲν ἀπέτρεπε τῆλε φέβεσθαι , τῷ |
| . ἐγὼ δὲ ὑμῖν διήγημα Ἀττικόν τε ὁμοῦ καὶ Ἰωνικὸν διηγήσομαι . ἦν Διονύσια , καὶ τὸ θέατρον εἶχε μετὰ | ||
| τὸ πλῆθος . ἡ μὲν δὴ δύναμις αὕτη ἀμφοτέρων : διηγήσομαι δὲ καὶ τὴν μάχην , καὶ πῶς ἐγένετο οἵα |
| ἔστ ' ἂν ἐν τῇ κορυφῇ αὐτοῦ ἡ χρυσῆ θρὶξ παραμένῃ καὶ * οὐ * τμηθῇ , ἣν αὐτῷ ἐχαρίσατο | ||
| νίτρου , καὶ οὕτως αὐξάνοντα τὸ πλῆθος αὐτῶν , ἂν παραμένῃ τι λείψανον αὐτῆς , ἐπεμβάλλειν καὶ τῆς καλουμένης κονίας |
| μικρολόγον παρεστακέναι τὸν Νεοπτόλεμον , ὅτι εἶπον αὐτὸν περὶ κρεῶν μεμαχῆσθαι καὶ διὰ τοῦτο ἀπολωλέναι . καθόλου γὰρ ἀπολογεῖσθαι βούλεται | ||
| πάτταλον ἐπιδειξαμένου καὶ ἐρομένου , Πῶς σοι , Δημῶναξ , μεμαχῆσθαι ἔδοξα ; Καλῶς , ἔφη , ἂν ξύλινον τὸν |
| , ὃν οὔπω τοῖς Γυμνοῖς ἐνέτυχεν , ἀλᾶσθαι χρὴ περὶ ταυτὶ τὰ ὅρια , ἔστ ' ἂν αἰδέσωνται αὐτόν , | ||
| ἢ προδόντα τὴν ναῦν ὅπως τάχιστα τῶν κακῶν ἀπαλλαγῆναι . ταυτὶ τὰ τρία Θηραμένους εὖ σοι φυλακτέ ' ἐστίν . |
| ἔστι δὲ καὶ νοητή , καθ ' ἥν φαμεν νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει : ἄνευ γὰρ νοῦ οὐδὲ τῶν | ||
| ἀνταυγέει τὸ φῶς καὶ τὰ λαμπρὰ πάντα : τουτέῳ οὖν ὁρῇ τῷ ἀνταυγέοντι : ὅ τι δὲ μὴ λαμπρόν ἐστι |
| μάθε ὅτι Ἀντιφάνης μὲν ἐν Ἁρπαζομένῃ οὕτως ὠνόμασε : λαβὼν ἐπανάξω σύαγρον εἰς τὴν οἰκίαν τῆς νυκτὸς αὐτῆς καὶ λέοντα | ||
| [ ] γέγονε [ [ παῖ παῖδες [ ] : ἐπανάξω [ ] ? : ψοφεῖ ? [ ] αὐτῶν |
| καὶ λῃστικοῦ πολλοῦ καὶ σφοδροῦ καὶ περὶ τὰς πύλας στρεφομένου παραδῶμεν ἴχνη . εὕδοντι γάρ , φασί , κύρτος αἱρεῖ | ||
| καταλείποντα ἰδίᾳ ξυγγραφῇ τε καὶ ἀφηγήσει τοῖς μεθ ' ἡμᾶς παραδῶμεν μίμημά τε καὶ σπούδασμα κάλλιστον τοῖς αἱρουμένοις τε καὶ |