παροδος και το πλειστον διαφορον της ἀνωμαλιας ἐσται κατα τας σο μοιρας , ἡ δ ' ὁμαλη και κατα τον
θαλαμου . παρα το κεω το κοιμωμαι : Ὀρ - σο κεων , ὠ ξεινε . κεωεις οὐν θαλαμος και
9998868 διελυσε
των Περσων . ὁ μεν δη νομισας εἰξαι τον Κλεαρχον διελυσε την δυναμιν . ὁ δε νυκτωρ τους Ἑλληνας ἐξαγαγων
ὑπο νυκτα της φωνης δε ταυτης οὑνεκα ἐν τῳ πελαγει διελυσε την παρρησιαν . Ἐπιδεικνυμενου ποθ ' , ὡς ἐοικεν
9998855 ἐγελα
σοφιστου και ὡς τα δοκουντα τῳ Διονυσῳ λεγων αὐτος τε ἐγελα και παρειχε τοις ἀλλοις γελαν . οἰμαι δε και
, . . Ἀκολαστος ; Ἰταμος ἡ δε νυν μεν ἐγελα ἰταμον τε και ἀκολαστον γελωτα , νυν δε ἐφθεγγετο
9998852 Ἐπανειμι
ὡστε και τουτο το καλον των ἡμετερων προγονων προελεσθαι . Ἐπανειμι δ ' ἐπι τον Καδμον : οὑτος γαρ δη
Κρυασσον , ὁ ἐστι Καριας ἀκρωτηριον , δυο ἡμερων . Ἐπανειμι παλιν ἐπι την ἠπειρον , ὁθεν ἐξετραπομην . ΛΥΚΙΑ
9998844 πλευραϲ
: πτυουϲιν ἁλυκα ἠ πικρα ἠ χολωδη : ὑπο ταϲ πλευραϲ ἠ ὠμοπλαταϲ ἀλγηματα γιγνεϲθαι διχα προφαϲεωϲ , χαϲμαι ϲυνεχειϲ
κνημαϲ και μηρουϲ και πηχειϲ και βραχιοναϲ και νωτα και πλευραϲ και ϲτερνα τῳ πηλῳ τηϲ γηϲ ταυτηϲ χριομενοι ϲαφωϲ
9998844 Πειριθουν
Ἠσϊονει ἐγημε την Ἠσϊονεως θυγατερα Διαν , ἐξ ἡς ἐγεννησε Πειριθουν . ἐπειθ ' ὁ μεν Ἰξιων οὐκ ἀπεδωκε τα
, και λαβειν τον κρατησαντα . τους μεντοι περι τον Πειριθουν οὐ μνηστηρας ἡκειν ἀλλ ' ἁρπασομενους πυνθανομενος συνελαβε ,
9998839 ἰσοσκελη
, ἀλλ ' οὐχι κατα μοναδος . δια το ὀρθογωνια ἰσοσκελη ὑποκεισθαι τα τοιαυτα τριγωνα . το ἀπο της διαμετρου
δυο ἀνισους , ὡς ὁ πεντε , εἰκοτως τον μεν ἰσοσκελη τον δε σκαληνον ὠνομασεν . οὐδεν γαρ ἡμιν κτλ
9998839 τευχε
τους μεν Τυδειδης δουρικλειτος Διομηδης θυμου και ψυχης κεκαδων κλυτα τευχε ' ἀπηυρα : ἡ διπλη ὁτι δια τουτου συνισταται
' ἰφθιμους ψυχας Ἀϊδι προϊαψεν ἡρωων , αὐτους δε ἑλωρια τευχε κυνεσσιν ” . οὑτως και Ἀριστοφανης . εἰπε γαρ
9998836 Μιλτιαδης
δε φιλοσοφων και ἐν Κυνοσαργει διαλεγομενος ἰσχυσεν αἱρετιστης ἀκουσαι . Μιλτιαδης οὐν και Διφιλος Ἀριστωνειοι προσηγορευοντο . ἠν δε τις
Ἐμπεδος , Τιμασιος , Πολεμαιος , Ἐνδιος , Τυρσηνος Καρχηδονιοι Μιλτιαδης , Ἀνθης , Ὁδιος , Λεωκριτος Παριοι Αἰητιος ,
9998835 οὐλη
ἐνδοτερω εἰεν , ταϲϲομεν την ὑποτομην , ἱνα ἡ ἐπιγιγνομενη οὐλη κωλυϲῃ αὐταϲ παλιν φυηναι . οὐδεν δε κωλυει και
δυο ἐχει γομφιους . νεων δε γυναικων προσωπα λεκτικη , οὐλη , κορη , ψευδοκορη , ἑτερα ψευδοκορη , σπαρτοπολιος
9998832 γνωριμα
ἐν ὑπομνημασιν , τα δε λοιπα των ἐπιτηδευματων ἡττον εἰναι γνωριμα : πλην τοσαυτηι γε ἁγνειαι φησιν Εὐδοξος ἐν τηι
τρεφομενον , ψελλιζομενον τῃ φωνῃ τοις ἀλλοτριοις μεν ἀσημα , γνωριμα δε τοις οἰκειοις , παππον ἠδη μαθοντα καλεινὁτε μεν
9998830 τριποδα
τυραννῳ , καθα φησι Μινυης . Τα δε περι τον τριποδα φανερα τον εὑρεθεντα ὑπο των ἁλιεων και διαπεμφθεντα τοις
μονος ἀνευρηκως τεχνην , ὁ τα κεφαλαια συγγραφων Εὐριπιδῃ . τριποδα και καδον παραθεμενος ψυκτηρα τ ' οἰνου . .
9998828 Ἀθηνῃσι
ὑστερην την Μαρδονιου ἐπιστρατηιην δεκαμηνος ἐγενετο . Ἐπει δε ἐν Ἀθηνῃσι ἐγενετο ὁ Μαρδονιος , πεμπει ἐς Σαλαμινα Μουρυχιδην ἀνδρα
ἡν ἑνος ἀλλαγῃ γραμματος οἱ μεταγενεστεροι Κελτικην ὠνομασαν . . Ἀθηνῃσι μεν ἐν του γηγενους Ἐρεχθεως τῳ σηκῳ ἱερα τις
9998825 πρυτανειῳ
παρελθειν εἰς μεσους ἐξειναι . οὐ γαρ ὁ την ἐν πρυτανειῳ σιτησιν ἠ ἀτελειαν ἠ πλεθρα γης ἠ τι τοιουτον
τῳ δευτερῳ των περι του Γρυνειου Ἀπολλωνος , ἐν τῳ πρυτανειῳ δειπνουσι γενεθλιοις Ἑστιας Πρυτανιτιδος και Διονυσιοις , ἐτι δε
9998822 τραχεσι
, πικρον , κιρρον : ῥιζα λεπτη . φυεται ἐν τραχεσι τοποις . Σιδηριτις ποα ἐστι φυλλα ἐχουσα ὁμοια πρασῳ
ἐτραπησαν . της δε φυγης οὐσης ἐν τοποις στενοις και τραχεσι συμπιπτοντες ἀλληλους συνεπατουν και πολλοι χωρις πολεμιας πληγης ἀπεθνησκον
9998822 διωρισαμεθα
κυρειαν ἐχοντες των ψυχικων , καθ ' ὁν ἐν ἀρχῃ διωρισαμεθα τροπον , προφανη και ἀπαραποδιστα και αὐθεκαστα και ἐπιτευκτικα
, τινα ἐστι καθ ' αὑτα και ὁπως ἐχει , διωρισαμεθα . νυν δε ῥητεον ἐστι , πως ἐχει το
9998820 βαρυτητι
φωνην ἀναγκαιον ἠν , ἡ δ ' ὀξυτης μηδεποτε τῃ βαρυτητι συνυπαρξει μηδ ' ἡ βαρυτης τῃ ὀξυτητι , δηλον
ἐπι των καθευδοντων προσπιπτοντος του φωτος , δια το συμπεπλεχθαι βαρυτητι τῃ ἐκ της ὑγροτητος , ὡσπερ ἐπι των μετα
9998820 ὑπεδειξε
ἐν δε τῳ ὀγδοῳ της Πολιτειας ὁ αὐτος Πλατων προτερος ὑπεδειξε το ὑπο των Ἐπικουρειων θρυλουμενον , ὁτι των ἐπιθυμιων
τῳ ὑπο γην δηλονοτι ἡμισφαιριῳ οὐδεις ἐνδειξεν , ἀντι του ὑπεδειξε , τουτεστιν ὑπεμνησε , τον Δια δηλονοτι , δια
9998818 ἠχθετο
και μαλακωτερον ἐπαγει αὐτον . Και μην ὁ γε πατηρ ἠχθετο μοι συγκαθευδοντι και διηγειτο ἑωθεν , ὡς ἀφειλον αὐτου
, ἠδη γαρ ἐπι μεγα χωρουσαν την Ἑλληνικην ὁρων δυναμιν ἠχθετο . μαχης δε γενομενης καρτερας οὐ προσω του Λαουϊνιου
9998817 ὀρεσι
ἐκ του κυριωτερου την ἀροσιμον ἐκαλεσε γην . Ἐν τοις ὀρεσι δε και τοις ἀγεωργητοις της γης μερεσιν αἱ δρυς
ὁμου και νεμομενα : και γαρ ἐκεινον ἐν τε τοις ὀρεσι και περι τας ναπας τα πολλα διατριβειν : ἀποθανοντος
9998817 θερμοτητι
του ἡλιου πνειν οὐδεν κωλυει μαλλον οἱον ὁσα κατεχεται τῃ θερμοτητι και ὡσπερ ἀναξηραινεται και ἐκκαιεται . Δια τουτο γαρ
Ἐμπεδοκλεους λογον , ὁς διοριζει το θηλυ προς το ἀρρεν θερμοτητι και ψυχροτητι της ὑστερας . ̈ . , Ἐ
9998817 ὁμοιωϲ
ὀλεθριωτατον , εἰ δε ἐναιωρημα μελαν , ἡττον κακον ἠ ὁμοιωϲ κακον . εἰ δε νεφελη εἰη μελαινα , ἐτι
κοινον , ἀμολυντον παρεχειν την ἐμπλαϲτρον . χαλκιτιϲ δε ἑψεται ὁμοιωϲ χαλκῳ , και μετρειται γε ἡ ἑψηϲιϲ αὐτηϲ τῳ
9998817 Ἀπολλωνιῳ
μετριου προελθοντες ἀνεζευξαν ἀποβαλοντες το ἀκουειν . προϊοντι δε τῳ Ἀπολλωνιῳ και τοις ἀμφ ' αὐτον μαστοι ὀρων ἐφαινοντο παρεχομενοι
και ἐκειθεν ἡ κλισις , οἱον Ἀπολλωνιου ὑπερ Ἀπολλωνιου , Ἀπολλωνιῳ συν Ἀπολλωνιῳ , Ἀπολλωνιον προς Ἀπολλωνιον , ἐμου ὑπ
9998816 δικτατωρ
διαστασιαζειν τον δημον ἐπεχειρουν : οὑς ἀφανει θανατῳ διαχρησαμενος ὁ δικτατωρ , ἐπειδη κατεπαυσε του θορυβου , την ἀρχην ἀποτιθεται
ὑπο των ἡγεμονων . . Ταυτα μαθων ὁ των Ῥωμαιων δικτατωρ Καμιλλος , συγκαλεσας τους ἀμφ ' αὑτον ἐδημηγορησε πολλα
9998816 κοιλοτητι
κεραμος : οὑτος γαρ ἐχων κοιλοτητα και κυρτοτητα ἐν τῃ κοιλοτητι περιεχει το του οἰνου σωμα : κἀν γαρ ξεσωμεν
δε μειουμενα προς ἀκρον ὀξυ κυρτουμενα τε τοσουτον ὁσον τῃ κοιλοτητι συναρμοσαι του τοιχου και τας ἁπαντων κορυφας εἰς μιαν
9998815 ἀλογα
ἐγκωμιον Σωκρατους . Ἐγκωμιαζομεν δε και πραγματα οἱον δικαιοσυνην και ἀλογα ζῳα οἱον ἱππον , ἠδη δε και φυτα και
και ἀλογια , αἰσχρολογια ὡς Ξενοφων . και ὡς Πλατων ἀλογα και ἀδιανοητα . και ὡς Θουκυδιδης ἀναλογισμος , και
9998814 ἁπαλη
σωμα ὀρθιον , τα ἀρθρα ἀπολελυμενα ἀλληλων , σαρξ μετρια ἁπαλη , σκελη και μηροι εὐτραφεις , σφυρα καρτερα ,
, του μεσου δε αὐτων ἐλευθερια βαδιζειν , ποα δε ἁπαλη κατεχει τους δρομους οἱα και κατακλιθεντι στρωμνη εἰναι .
9998813 ἀλογῳ
βουλησις γινεται ὀρεξις οὐσα του ἀγαθου , και ἐν τῳ ἀλογῳ θυμος και ἐπιθυμια : εἰ δε τρια ἡ ψυχη
παρανητας . ἠδη δε και των ἑστωτων τινας παρανιασι φθογγων ἀλογῳ τινι διαστηματι , προσανιεντες αὐτοις τας τε τριτας και
9998813 εἰκαδι
. αἱ μεν γαρ προ εἰκαδος , αἱ δε ἐν εἰκαδι καθαιρονται , και παλιν αἱ μεν αὐξανομενου του φωτος
Ἀρσινοειτων παμφυλων ἐθνων , ὁσσοι κατ ' ἐτος τε παρεισι εἰκαδι μηνι Παχων και Θωυθ δεκατην σοι ἀγοντες [ ]
9998812 κελευε
: περι μεν γαρ των ἡγεμονων των Ἑλληνων φησιν ὁτι κελευε δε οἱσιν ἑκαστος ἡγεμονων , περι δε της στρατιας
την οἰκιαν ἀφειμενην , ὡς δηλοι ταυτι τα γραμματα , κελευε δε ἀναγινωσκειν . και μη τοσουτον παριδῃς το δικαιον
9998811 ταὐτωι
τυραννος ἱζομην τας των πλανητων ὁδους ἐναντιας τοις λοιποις φερομενας ταὐτωι παλιν Ἀτρει περιτιθεις . ὁ δε Ἀρατος την μεν
καθιμησω σε . μη δητ ' , ὠ ταλαν . ταὐτωι γε τουτωι σχοινιωι , νη τους θεους . κρατιστον
9998810 Ἡφαιστῳ
θεοις , οὐκετι ἐπιστησας ὡς οὐτε τῳ Ἑρμῃ οὐτε τῳ Ἡφαιστῳ ἐμελεν ἰδιᾳ τα της πορθησεως , ἀλλ ' ἑνεκα
Φανοδημος δε οὐκ Ἀθηνᾳ φησιν ἀγεσθαι την ἑορτην ἀλλ ' Ἡφαιστῳ . γεγραπται δε και Μενανδρῳ δραμα Χαλκεια . Χαρικλης
9998810 κεκληκεν
ὁ κωμικος αὐχμᾳς ἐφη . τον δε τοιουτον αὐχμηρον Ξενοφων κεκληκεν , ὡς Πλατων αὐχμηροτατον . ἐπι δε του ἐναντιου
τουτων γενη θηρατων περιφροσυνη διετεκμηρατο . Και τον μεν τοξευτηρα κεκληκεν : ξουθον ἐκεινῳ το εἰδος , περιφερη τα μελη
9998810 τἀληθες
δε ἑτερων ποιητων οὐδε συγγραφεων , παρ ' οἱς ἐλεγετο τἀληθες , ἀλλ ' αὐτος πρωτος ἐπιθεμενος ὑπερ τουτων γραφειν
και τῳδε δηλωσαιμ ' ἀν , εἰ βουλοιο συ , τἀληθες , ὡς ἐγωγε καὐτος ἀχθομαι , ὁστις λεγειν μεν
9998810 πρεσβυτατη
, ἐτι δε ἐκκλησιαι και βουλευτηρια , ἁ θεων ἡ πρεσβυτατη συναγει Θεμις , και πενησιν ἀφορμαι βιου και πλουσιοις
ἑξ , ἑπομενως λεκτεον . μηποτ ' οὐν ἡ μεν πρεσβυτατη και ἐχυρωτατη και ἀριστη μητροπολις , οὐκ αὐτο μονον
9998809 ὡδε
κονιῃσι . μνηστηρες δ ' ὁμαδησαν ἀνα μεγαρα σκιοεντα , ὡδε δε τις εἰπεσκεν ἰδων ἐς πλησιον ἀλλον : “
μεγιστε και ἀθανατοι θεοι ἀλλοι ὁπποτεροι προτεροι ὑπερ ὁρκια πημηνειαν ὡδε σφ ' ἐγκεφαλος χαμαδις ῥεοι ὡς ὁδε οἰνος αὐτων
9998809 κρασεσι
ἐπειδη τουτοις ὁσα οἰκεια ταις ὡραις και ταις ἡλικιαις και κρασεσι και ταις των νοσηματων καταστασεσι φαινεται μετριωτερα δει νομιζειν
ἀγαθος ἁπασι τοις θερ - μαινεσθαι δεομενοις φλεγματωδεσι και ψυχραις κρασεσι , και ψυχρων χυμων πληθος ἠθροικοσιν , ἀργως βιουσιν
9998808 ἠμυνετο
πολεμιοις , πολλα της τυχης εὐκαιρα παρεχουσης , ἀλλ ' ἠμυνετο μονον . Και Πομπηιος μεν τοιοσδε γενομενος ἑαλωκει ,
Ὡς δε οὐδε κρεισσονως , ἀλλα πολυ ὑποδεεστερως ὡν ἐπασχεν ἠμυνετο , διδαξω . Ὁ μεν ὑβριζων και παροινων παντ
9998808 ἀθρουν
και κινδυνωδεστατων παθων ἀπολειπω , ἐφ ' ὡν πολυ και ἀθρουν αἱμα ἐκχεαι δει : προς γαρ τας σφοδροτητας των
ἐν ἀλλῳ δε συστελλεσθαι . Ὡστε το μεν κατ ' ἀθρουν διαστημα γινεσθαι την κινησιν οὑτως ἐστιν ἀπορον τοις προειρημενοις
9998808 δωδεκατημορια
ποικιλαι του διτονου διαιρεσεις : πρωτη μεν ἡ εἰς κδ δωδεκατημορια , δευτερα δε ἡ εἰς διεσεις ἠ τονου τεταρτημορια
και ὁσα τετραγωνιζειν λεγεται , περιεχοντα μιαν ὀρθην και τρια δωδεκατημορια και μοιρας Ϙʹ , και ἐτι ὁσα ἑξαγωνον ποιειται
9998808 κεκλυτε
Κρονιων . τοισι δε Δαρδανιδης Πριαμος μετα μυθον ἐειπε : κεκλυτε μευ Τρωες και ἐϋκνημιδες Ἀχαιοι : ἠτοι ἐγων εἰμι
: τοισιν δ ' Ἀντηνωρ πεπνυμενος ἠρχ ' ἀγορευειν : κεκλυτε μευ Τρωες και Δαρδανοι ἠδ ' ἐπικουροι , ὀφρ
9998807 ὀπαδοι
οἱ ' ἐμος κευθει δομος . [ αἰρεσθ ' , ὀπαδοι , τωνδ ' ἐσω τευχη δομων . ] και
ὡς ἐπιχαρτον τελεους ' ἀεκουσιον ἐργον . Αἰρετ ' , ὀπαδοι , μεγαλην μεν ἐμοι τουτων θεμενοι συγγνωμοσυνην , μεγαλην
9998805 διωρισε
. . καιτοι θεοισι ] καιτοι τις , φησι , διωρισε τιμας ἀλλος τοις νεοις τουτοις θεοις ; τουτο δε
' ὁ θεις : ὀψεσθε γαρ ὡς ἁπαντ ' εὐλαβως διωρισε και νομιμως . ἐαν τις ἀποκτεινῃ τον ἀνδροφονον φησιν
9998805 ἀγκωνα
κακοσινωτερον εἰναι πολλῳ , πολλῳ τινι εὐηθεστερον των κατ ' ἀγκωνα σινεων ἐστιν . Ὡς μεν οὐν ἑκαστα των ὀλισθηματων
πονους παρεξῃ . ἠ δ ' ἐξω το ἐπι τον ἀγκωνα γενομενον ἐκκρεμες καθελξῃ το κατεαγος ὀστουν και ἀνονητον την
9998805 ὑπηκουσε
, εἰς Λυδιαν αὐτον ἐκαλει . Ὁ δε φιλοχωρων οὐχ ὑπηκουσε : τον μεντοι παιδα Γυγην ἐπεμψε , περι ιηʹ
. Ὁ δε δημος μαλα ἡδομενος ἐπ ' αὐτῳ ἀσμενως ὑπηκουσε , και συν τοις ὁπλοις ἠγαγον εἰς την δευτεραν
9998805 ἡνικα
ὁτι το ὁμοιον τετραχως λεγεται : λεγεται γαρ ὁμοιον , ἡνικα ἡ αὐτη ποιοτης ἐν ὁλῳ τῳ εἰδει θεωρηται ,
γραφεται , δια του τος κλινεται , οἱον Τιγρητος , ἡνικα δε δια του ι γραφεται , δια του δος
9998804 ἀγαθοποιῳ
ἀγαθοποιου ἐπιμεριζοντος ἀγαθοποιου και παραδουναι τον ἐπιμεριζοντα ἀγαθοποιον ὀντα ἑτερῳ ἀγαθοποιῳ ἐν ὁριοις ἀγαθοποιου : δηλοι γαρ ἐν ἐκεινῳ τῳ
ὁριων κακοποιων ἐπι ὁρια ἀγαθοποιων ἐπιμεριζοντος ἀγαθοποιου ἠ παραδουναι κακοποιον ἀγαθοποιῳ ἐν ὁριοις ἀγαθοποιου : δηλοι δε ἐν τῳ τοιουτῳ
9998804 ἀφανη
, ὁτι τα κατα τον νεων του Ἡρακλεους ὁπλα παραδοξως ἀφανη γεγονε και λογος ἐν ταις Θηβαις διαδεδοται ὡς των
λεγειν : και μην εἰπερ ἀνειλον , οὐκ ἀν ἐποιησα ἀφανη : παρεπεται γαρ τοις ἀναιρουσι και το ποιειν ἀφανεις
9998804 ὑποθυμιῃν
πρισματα ὑποθυμιῃν . Βολβιτον , κερατος πρισματα , και ἀσφαλτον ὑποθυμιῃν . Ἀκανθης Αἰγυπτιης καρπον και κεδρου πρισματα και μυρσινης
. Ἐπην μεν λιην προσεστηκῃ , χλιασματα προστιθεναι , και ὑποθυμιῃν κακωδεα , και πινειν διδοναι τον καστορα και την
9998803 Οἰδιπουν
ἀλληλαις ἐπι των χρειων αἱ πολεις . ὡς μεν οὐν Οἰδιπουν ἐδεξαμεθ ' ἡμεις και ὡς Διονυσος παρ ' ὑμων
συνθετα ἐκ διαιρεσεως προφερονται Ἀττικοι . περι τα εἰδη ὁς Οἰδιπουν ἀπωλες ' , Οἰδιπους δ ' ἐμε . περι
9998803 τιθεισα
, μεγαλα παθεα , μεγαλα δ ' ἀχεα , Δαναϊδαις τιθεισα Τυνδαρις κορα . ἐγω μεν οἰκτιρω σε συμφορας κακης
ἠν ἡ δοξα αὑτη , ἡ τας ἀρετας ἐν ἀπαθειᾳ τιθεισα . και τουτο δηλον πεποιηκε δειξας ἐν μεν ἀμετριᾳ
9998803 δραμασι
δραμασιν ἀγωνισαμενον , και Ἀραροτα ἰδιοις τε και του πατρος δραμασι διηγωνισμενον , και τριτον , ὁν Ἀπολλοδωρος μεν Νικοστρατον
ταις πολεσιν ἀφειναι φωνην και σχηματα λαβειν γυναικων ὡσπερ ἐν δραμασι , εἰπον ἀν : ὠ μεγιστης ἀρχης , ἡδιστης
9998802 πυκνα
μειρακιου , ὁ δε τῃ φαντασιᾳ την εἰκονα κατανοων και πυκνα περιβλεπων ὡς εἰδε την κορην , οὐχ εὑρε φαυλον
ψιλον : δωκε δε οἱ σκηπτρον και ἀεικεα πηρην , πυκνα ῥωγαλεην : ἐν δε στροφος ἠεν ἀορτηρ . τω
9998802 πανακοϲ
καρπον ἑφθον μετ ' οἰνου λευκου κοτυληϲ ἡμιϲυ , ἠ πανακοϲ ῥιζαν ὁμοιωϲ ϲυμμετρον μετ ' οἰνου διδου : ϲυμφερει
, ϲτυπτηριαϲ ϲχιϲτηϲ και ϲτρογγυληϲ και ὑγραϲ και πλινθιτιδοϲ , πανακοϲ ῥιζηϲ , ἀριϲτολοχιαϲ μακραϲ και ϲτρογγυληϲ , ϲιδιων ,
9998802 ἐμαχετο
ἠ εἰ οἱ μεν συνηκολουθουν , ὁ δε ἐλθων οὐκ ἐμαχετο τῳ ἀδελφῳ ἀλλ ' ἠ συμβας ἐβασιλευσεν ἁμα αὐτῳ
τε Ἀθηναιοι ἐλθοντες συμπαρεταξαντο ὁ τε Παυσανιας οὐ προσηγεν οὐδε ἐμαχετο , ἐκ τουτου το μεν Θηβαιων πολυ μειζον φρονημα
9998802 νεφελοειδης
περιεχονται δε ἐν αὐτῳ και ἡ τε ἐπι της λαβης νεφελοειδης συστροφη και ὁ ἐν τῃ κεφαλῃ και ὁ ἐν
, δʹ θ , εʹ η , Ϛʹ β , νεφελοειδης . των ἐν τῳ ἑπομενῳ κερατι γ ὁ βορειος
9998802 ἠρεμουν
του βουνου νεφος ὀρθιον διανεστηκος εἰς ὑψος ὁσον διακοσιων ποδων ἠρεμουν , εἰκαζειν δε καπνῳ : δυο δε τολμησαντας προελθειν
ἐδει ὡς ὀντος δεους ἐν τῃ τοιᾳδε κινησει παλαιον ἑλκος ἠρεμουν ἐπαναστηναι παλιν . ἀλλ ' ἐνικησε τας πολλας ἀναγκας
9998801 Σεληνη
ἐν αʹ Ἡρακλειας . Γενναται δ ' ἐν αὐτῳ βοτανη Σεληνη καλουμενη : τον δε καταφερομενον ἀπ ' αὐτης ἀφρον
το καθυγρον . Ὁ Καρκινος ὑπο Ὑδροχοου , ὁπερ ἐστι Σεληνη ὑπο Κρονου : ἀπολλυνται δε δι ' ὑγρων ἠ
9998801 κορακες
μενωσιν ἐν τοις ὀργανοις και μη διαπιπτωσιν . οἱ δε κορακες προς ἀκινησιαν των κινουμενων μηχανηματων γεγονασιν ὡς ἀξονων ,
πολιν κτισαι θελοντες . Των δε θεμελιων ὀρυσσομενων , αἰφνιδιως κορακες ἐπιφανεντες και διαπτερυξαμενοι , το περιξ ἐπληρωσαν τα δενδρα
9998801 ἐπαινῳ
τα γραμματα σου λογοις . ὡν ἐν τοις παρουσιν ἀναγινωσκομενων ἐπαινῳ πολλῳ συ τε ἐτιμω και βασιλευς ὁ μεγας ,
τῳ μεν ἐγκωμιῳ δοξαι και εὐδοξιαι , τῳ δ ' ἐπαινῳ κλεος και εὐκλεια : δοξα μεν γαρ ἐστι το
9998799 ἐνατῃ
δεινως αἰκισαμενος την πατριδα ἠλευθερωσεν . φησι Θεοπομπος ἐν τῃ ἐνατῃ των Φιλιππικων Ἀγαθοκλεα δουλον γενομενον και των ἐκ Θετταλιας
Φλεγων ὀλυμπιαδι ρπαʹ . ὁτι παιδιον ἐκ δουλης γενομενον τῃ ἐνατῃ και τεσσαρακοστῃ της γενεσεως τον προσαγορευσαντα ἀντιπροσαγορευσαι , ἐφ
9998799 δημοτικα
διαφερομεν . οἱ μεν γαρ ἠ μενοντες εἰσω πυλων τα δημοτικα διαπραττονται , ἠ γεωμοριᾳ προσανεχοντες την ἐκ της βωλου
οὐ μονον ἠν των πλουσιων , ἀλλα και των τα δημοτικα φρονουντων . ὁ γε τοι Τιμαιος ἐν τῃ πρωτῃ
9998799 τριποδι
προς ἀγυιας , Φοιβηιος ἐνθα γας μεσομφαλος ἑστια παρα χορευομενωι τριποδι μαντευματα κραινει , συ και παις ἁ Λατογενης ,
Σαλαμινι κραταια . τον χρησμολεσχην : φασιν ὁτι ἐν τῳ τριποδι χαος ἠν μεγα , ὁθεν τα μαντευματα ὡς ἐκ
9998798 ἠναγκαζεν
ἐν ταις συμμοριαις . ὁ δε νομος ὁ του Περιανδρου ἠναγκαζεν και προσεταττεν παραλαβειν τους ὀφειλοντας τα σκευη , καθ
οἰκειας ὀχθης χωριῳ καταλιπων αὐτος τε ἐπορευετο και τους ἐχθρους ἠναγκαζεν ἰσῃ πορειᾳ χωρειν , ἑσπερας δε στρατοπεδευσαμενος τοις καταλειφθεισιν
9998798 διωκῃ
και χειρων μεν αὐτος αὑτου γινεται , ὁταν το μεγα διωκῃ και περιττον ἐν τῃ φρασει , μακρῳ δε τινι
εἰπεν : ” ἀλλ ' ἐαν σου βασιλευοντος ἀετος ἡμας διωκῃ , πως ἡμιν ἐπαρκεσεις ; ” ὁτι οὐ δει
9998798 τοπῳ
φησομεν πολλαχως το που λεγεσθαι : εἰ μεν οὐν ἐν τοπῳ ἠξιωκεν εἰναι τα ὀντα , οὐ καλως ἀξιοι :
το που ἑξαχως : το γαρ που ἐστι το ἐν τοπῳ εἰναι , ὁ δε τοπος περας του περιεχοντος ,
9998797 ὁμολογῃ
κατασοφισμου δε εἰσι δικαι κατα ἀντιληψιν , ὁτ ' ἀν ὁμολογῃ μεν πεποιηκεναι κατα νομον , οὐ κατασοφιζομενος δε :
ὁ παντων ἁγιωτατα τουτων ἐχει και φρικωδεστατα , ἀν τις ὁμολογῃ μεν κτειναι , ἐννομως δε φῃ δεδρακεναι . Τουτο
9998797 ἐδεσμα
: το μεν οὐν ὁλον διαφερειν τραγημα βρωματος νομιστεον ὁσον ἐδεσμα τρωγαλιου . τουτο γαρ πατριον τοὐνομα τοις Ἑλλησιν ,
του σατυρου , τι τουτο ποιει , ἐφασκε καταψυχειν το ἐδεσμα , ἐπει λιαν θερμον ἐστι . κἀκεινος ἐφη προς
9998796 Προποντιδα
καλουμενον Βοσπορον , οὑτος δε κατα τον Θρᾳκιον εἰς την Προποντιδα : το γαρ Βυζαντιακον στομα οὑτω καλουσι Θρᾳκιον Βοσπορον
πολεων ἐμπρησθεισων ὑπο Δαρειου του Ξερξου πατρος των κατα την Προποντιδα , ἐκοινωνησε και ἡ Ἀβυδος της αὐτης συμφορας :
9998796 λεγῃς
συμφερον , ἀλλα σαφως μοι και ἀκριβως λεγε ὁτι ἀν λεγῃς : ὡς ἐγω οὐκ ἀποδεξομαι ἐαν ὑθλους τοιουτους λεγῃς
μαγειρος οὐκ οἰσθ ' . εἰσομαι δε γ ' ἠν λεγῃς . το γαρ παραλαβοντ ' ὀψον ἠγορασμενον ποτερ '
9998796 οὑτοϲ
παρα το ἠπιωϲ ἀλεαινειν , ὁπερ ἐϲτι θερμαινειν . και οὑτοϲ οὐν ὁ πυρετοϲ του γενουϲ ὠν των ἀμφημερινων ὡϲ
[ ! ! ] ὡϲτε ? μη ? ? τιϲ οὑτοϲ ; ὠ Νικηρατε , και ? ? ? μην
9998796 κοιτωνα
! [ ] οἰκιαν τε ? σην μητερα [ ] κοιτωνα ? σον οἰδα [ ] θρηνους πατρος Εὐρυκλειαν ὁτι
* ὑπερπεζον : ποδιαιον λιθον * θαλαμην : οἰκον , κοιτωνα , τρωγλην * τευχων : κατασκευαζων * ἐνθα :
9998795 ψυχροτητι
ἐπι το πλειστον κεκραται , ἡ δε ἀρκτος ὑγροτητι και ψυχροτητι : τα δε ἀλλα χωρια , καθοσον τουτων ἑκατερᾳ
μετριως , γλυκυρριζης ὁ χυλος , δορυκνιον πανυ ἐπικρατουμενον ὑδατωδει ψυχροτητι δραστηριῳ , ἐλαιας οἱ θαλλοι και ὁ ἀωρος καρπος
9998795 πλεονακιϲ
Ἀϲϲιαϲ πετραϲ το ἀνθοϲ ταϲ πλαδαραϲ ϲαρκαϲ ἐκτηκει . πομφολυξ πλεονακιϲ πλυθειϲα τιτανοϲ γενναιωϲ , ὠου το λευκον και λεπτον
ἐμπλαϲτρων λογῳ . ταυτα παντα και διϲ και τριϲ και πλεονακιϲ παραληπτεον προϲ ταϲ ἀπειθεϲτεραϲ διαθεϲειϲ . Περι πταρμικων .
9998795 πετρωδεσι
, το δε μηκος σπιθαμης . γενναται δ ' ἐν πετρωδεσι τοποις και εὐηλιοις . ὁ δε τις αὐτου ἐστι
τῳ περι των μεταβαλλοντων τας χροας τον πολυποδα φησι τοις πετρωδεσι μαλιστα μονοις συνεξομοιουσθαι , τουτο ποιουντα φοβῳ και φυλακης
9998795 συμπληρωτικα
οἱον λευκον μελαν καθησθαι ἑσταναι . τουτων οὐν τα μεν συμπληρωτικα ἐστι της οὐσιας ἠγουν της ὑπαρξεως , το γενος
λεγειν τον τραχηλον ἠ την κεφαλην μη του ἐκτος ἀνθρωπου συμπληρωτικα εἰναι μερη , ἀλλα της ἡμετερας συμμνημονευσεως . εἰ
9998794 δημοτελη
θυσιαν τε θυει τοις θεοις οἱς αὐτῳ νομος και θοινην δημοτελη ἐποιησε , καθημενος τε αὐτος και παντων καθημενων ,
φονου . Και την στρατιαν διαγαγων εἰς την Ἰταλιαν ἠγαγε δημοτελη πανηγυριν ἐπι τῳ χιλιοστῳ της πολεως ἐτει , κατ
9998794 ἠρξατο
περιενεχθεν το παραλληλογραμμον εἰς το αὐτο παλιν ἀποκατασταθῃ , ὁθεν ἠρξατο φερεσθαι , το περιληφθεν σχημα . Ἀξων δε του
' ἀπεφθεγγετο . καταδυντος δ ' ἡλιου , νοτος εὐθυς ἠρξατο κατασκηπτειν βιαιοτατος , ὑφ ' οὑ το πελαγος ἐξανεχωρησεν
9998793 ἐφθειρετο
μεταβαλλει ψυχη : δοξασα δ ' εἰπον , ὁτι οὐδεποτε ἐφθειρετο : των γαρ ἀκουσιων οὐδεν του πασχοντος προς ἀληθειαν
σπηλαιον τουτο ἐλθουσαν ἐπι χρονον ἀπειναι πολυν . ὡς δε ἐφθειρετο μεν παντα ὁσα ἡ γη τρεφει , το δε
9998793 Ἀγαθοκλης
ὁ Σηλυμβριανος , το δε ἀρχαιον Μεγαρευς : μουσικην δε Ἀγαθοκλης τε ὁ ὑμετερος προσχημα ἐποιησατο , μεγας ὠν σοφιστης
οἱ λοιποι δυνασται βασιλεις ἑαυτους ἀνηγορευσαν . κεʹ . Ὡς Ἀγαθοκλης Ἰτυκην ἐκπολιορκησας διεβιβασε μερος της δυναμεως εἰς την Σικελιαν
9998792 ἀγχ
ἀραρυιαι : την Ὀδυσευς φραζεσθαι ἀνωγει διον ὑφορβον ἑσταοτ ' ἀγχ ' αὐτης : μια δ ' οἰη γινετ '
. . , ὡς ὁ πατηρ αὐτου εἱσατο δ ' ἀγχ ' Ἑλικωνος ὀιζυρῃ ἐνι κωμῃ Ἀσκρῃ , χειμα κακῃ
9998792 αἱματωδες
του πλευμονος , το πτυσμα λεπτον πτυει , ἐνιοτε δε αἱματωδες , ἀφρονεει τε και πυρετος ἰσχει , και ὀδυνη
τι πιῃ ἠ φαγῃ ὁ ἀνθρωπος , ὁ τι ἐστιν αἱματωδες , ἑλκει μεν και το σωμα ἁπαν ἐς ἑωυτο
9998791 ἁρπαγης
εἰδως αὑτῳ την εὐνην . οὐ γαρ ἠν ἑτεραν της ἁρπαγης αἰτιασασθαι προφασιν . Ἀκολουθον , οἰμαι , τῳ Μυκηναιῳ
των Ἀρκαδων και Ἀχαιων ἑκοντες ᾐσαν συστρατευσομενοι και μετειχον της ἁρπαγης . και ἐγενετο αὑτη ἡ στρατεια ὡσπερ ἐπισιτισμος τῃ
9998791 ὀσφυς
νειφεσθαι τῳ οὐρῳ , ὁ ἐστι βρεχεσθαι . ἡ γαρ ὀσφυς οἱον ἰσοφυς ἡ ἰση προς τα ἀνω και τα
ὀστωδης ἰσχυρα ἀνδρειας σημειον ὑπαρχει , σαρκωδης δε και μαλακη ὀσφυς γυναικεια ἠθη του ἀνδρος κατηγορει . ἡ δε εἰς
9998790 τριϲ
και ϲικυα μεγαλη χωριϲ ἀμυχων περι τον ὀμφαλον διϲ ἠ τριϲ τεθειϲα διεφορηϲεν . των μυων δε δια θλαϲιν ,
και παντων των πτηνων αἱ κοιλιαι , κοχλιαι και μαλλον τριϲ ἑψηθεντεϲ . των ὀϲτρακοδερμων τα ϲκληροϲαρκα , οἱον πορφυραι
9998789 ἐχοισα
: ἐτι οἱ περι χειλεα πυρρα . νυν μεν Κυπρις ἐχοισα τον αὑτας χαιρετω ἀνδρα : ἀωθεν δ ' ἀμμες
ἐπρεπε θηλυτερῃς , ὀφελος μεγα γειναμενοισι . τᾳ μεν Κυπρον ἐχοισα Διωνας ποτνια κουρα κολπον ἐς εὐωδη ῥαδινας ἐσεμαξατο χειρας
9998789 διορισμῳ
το ὀν παντα κατα το ἡνωμενον , ὡς παντα ἐν διορισμῳ κατα το διακεκριμενον . Ἐστιν ἀρα ἐν παντι ἑκαστῳ
, οὐ μην διωρισμενον : οὐδε γαρ το διακεκριμενον ἐν διορισμῳ : οὐδε γαρ αὐτο ὀν ὡς τι παρα την
9998789 τοὐπι
μεμνησαι , ἐν Νεκυιᾳ μνημονευει οὑτως : Ἰθακος Ὀδυσσευς , τοὐπι τῃ φακῃ μυρον , παρεστι : θαρσει , θυμε
δε και Πολυδωρον ζην : † ἡμεις δ ' ἀτεκνοι τοὐπι ς ' , ὠ ταλαιν ' ἐγω : ὁσον
9998789 εὐδαιμονι
οὑτω και τα ἐξωθεν ἀγαθα , προστιθεμενα τῳ καλῳ και εὐδαιμονι , συνεπικοσμει αὐτου τον βιον , και την χρησιν
ἠ ἑαυτους και τα ἑαυτων , χρεια δια τουτο τῳ εὐδαιμονι φιλων , ὁπως ὁρων τας του φιλου πραξεις και
9998788 ἡγητορες
τ ' ἐγενοντο , οἱ δ ' ἀρα και παιδων ἡγητορες , ἐν σοφιῃ τε πολλον ἀριπρεπεες μυθων ὑποφητορες ἐσθλων
ὀρθος και μυθον ἐν Ἀργειοισιν ἐειπεν : ὠ φιλοι Ἀργειων ἡγητορες ἠδε μεδοντες οἰος ἐγων ἱππους αὐγαζομαι ἠε και ὑμεις
9998788 ἀρκτικα
ἠ ο , ποιουσιν Ἀττικοι ἰδιον παρακειμενον οὑτω : τα ἀρκτικα του ἐνεστωτος δυο γραμματα προστιθεασι τῳ κοινῳ παρακειμενῳ και
τα δ ' ἀνατολικα Φαυοναι και Φιραισοι , τα δε ἀρκτικα Φιννοι , τα δε μεσημβρινα Γουται και Δαυκιωνες ,
9998788 ἀπεπεμψεν
προκλησιν των Θρᾳκων διηγησαμενον ἀπελθειν : ὁς και προσδους δυναμιν ἀπεπεμψεν , ἡσθεις ὁτι μεγα δυναμενος ἀνηρ ἐξεισι των Ἀθηνων
, και μηδαμως ἀλλως ποιειν . ὁ δε συνωμολογησεν και ἀπεπεμψεν ἐφοδια δους , των Διωνος δε χρηματων οὐτ '
9998788 Μαγωνα
Καρχηδονιοις ἐμμενειν ὡς στρατιας ἐλευσομενης αὐτικα ἀπειρου το πληθος , Μαγωνα δ ' ἑτερον ἐς τα πλησιον περιεπεμπεν ξενολογειν ,
προχειρισαμενοι πληθος ξενικας δυναμεις μεγαλας ἐμισθουντο . καταστησαντες δε στρατηγον Μαγωνα τον βασιλεα , πολλας μυριαδας στρατιωτων ἐπεραιωσαν εἰς την
9998787 συνεγραψε
Μεμφει βασιλεια ᾠκοδομησεν , ἰατρικην τε ἐξησκησε και βιβλους ἀνατομικας συνεγραψε . γʹ Κενκενης ὁ τουτου υἱος ἐτη λθʹ .
ὁς ἰατρευσεν ἐν Περσαις Ἀρταξερξην τον Μνημονα κληθεντα , και συνεγραψε Περσικα ἐν βιβλιοις κ και γ . , ,
9998786 τελαμωνι
ὁλου του νηπιου διχα της κεφαλης : ὑστερον δε πλατυτερῳ τελαμωνι και ὡσανει πεντε δακτυλων το πλατος ὁλον περιτυλιττειν το
ὁτι φησιν οὑτος ἑωρακεναι το της Ἀθηνας ἀγαλμα ἐν Τευθιδι τελαμωνι κατειλημμενον . και ἠ Καλλιμαχος ἠ οὑτος ψευδεται :
9998786 οὐδαμῃ
τις ἀν λειποιτο , μιμητικη μεν το πλειστον ἀλλ ' οὐδαμῃ σπουδαια . πολλοις μεν γαρ ὀργανοις μιμουνται , πολλοις
χρυσα προὐπινεν αὐτοις . παντα ταυτ ' ἐκεινοι διεωθουντο και οὐδαμῃ προϊενθ ' αὑτους . τελευτων δε Φιλων , εἱς
9998785 ἐφυετο
τοις ὀρεσιν δ ' αὐτοματ ' αὐτοις τα μιμαικυλ ' ἐφυετο πολλα . πολφους δ ' οὐχ ἡψον ὁμου βολβοις
. και ἐν αὐτῳ κηποι τε πολλοι και ἀκροδρυα παντοια ἐφυετο : ὀνομα τῳ χωρῳ Μεσαμβριη . ἐκ Μεσαμβριης δε
9998785 οὐροιϲ
διδοται ἐπωφελωϲ και τριταϊζουϲιν , ὁταν πεψιϲ χρηϲτη ἐν τοιϲ οὐροιϲ φανῃ . και φλεγμα δε κενοι μετριωϲ . χρω
ϲφυγμῳ το τηϲ ϲηψεωϲ ϲημειον , ὡϲπερ οὐδε ἐν τοιϲ οὐροιϲ τα τηϲ ἀπεψιαϲ . μηκυνομενηϲ μεντοι τηϲ παρακμηϲ και
9998785 Λεαινα
την ἐπῳδην εὐτρεπιζε . Καινα περι σου ἀκουομεν , ὠ Λεαινα , την Λεσβιαν Μεγιλλαν την πλουσιαν ἐραν σου ὡσπερ
ἐρωμενη δ ' ἠν αὑτη του Δημητριου καθαπερ και ἡ Λεαινα . τι οὐν παραδοξον οἱ Ἀθηναιοι οἱ των κολακων
9998785 Οἰσθα
δε δει δουναι και γενεσθαι δικαιον περι την ὑποσχεσιν . Οἰσθα και Θεοδωρον και ἐμε και τις περι ἐκεινον ἐγω
ποτε ἐνετυχες συγγραμματι περι ὑγιειας των καμνοντων ; Ἐγωγε . Οἰσθα οὐν τινος τεχνης τουτ ' ἐστι το συγ -
9998785 θεισα
ἐστιν ἡ ΒΔ : ὡστε και ἡ ΒΓ δο - θεισα ἐστιν : της γαρ ΓΒ προς την ΒΔ λογος
παρατατικου ἀπο του ἐθην γεγονεν . Δυϊκα . Θεντε , θεισα . Πληθ . Θεντες , θεισαι , θεντα .

Back