Αἰγυπτιοισι ἐστι ἐξευρημενα , μεις τε και ἡμερη ἑκαστη θεων ὁτεο ἐστι , και τῃ ἑκαστος ἡμερῃ γενομενος ὁτεοισι ἐγκυρησει
νομιζοντες εἰναι μιν ἀλλ ' ὁμοιον τοισι ἀλλοισι θεοισι : ὁτεο δε εἱνεκα τοιουτον γραφουσι αὐτον , οὐ μοι ἡδιον
9999643 διεβαλλε
την μεγιστην δασμοφορον ποιησω . Ἱστιαιος μεν δη λεγων ταυτα διεβαλλε , Δαρειος δε ἐπειθετο και μιν ἀπιει , ἐντειλαμενος
λοιπον θαρρησας ἀνεσειε τα πληθη , και την ἐκκλησιαν συνταραττων διεβαλλε τους στρατηγους , ὁτι χρημασι πεισθεντες ἐγκατελιπον την των
9999618 τροφαϲ
τιϲ ἐξ ἀρχηϲ λεπτωϲ ἀγομενοϲ περι την ἀκμην ὁλοϲχερεϲτεραϲ ἀπαιτειν τροφαϲ προαναλωθειϲηϲ τηϲ δυναμεωϲ , τουτον ἀξιοι ϲτηριξαι κατα την
ἀν εἰη , κατα λογον τουτοιϲ ὑφαιρετεον , και ταϲ τροφαϲ ἐκ προϲαγωγηϲ ϲυϲταλτεον τηϲ ἑξεωϲ αὐτων ἀρχην ἠδη ψυξεωϲ
9999612 δυσχερες
θεοις ἐοικοτων , ἐκεινο δεἀλλ ' ἐγω μεν οὐδεν ἐρω δυσχερες , δεομαι δε σου τηρησαι τε ἁ ἐνομισας δικαια
ἐραν , ἀλλοτριων δε κακων ἀμνημονευτον εἰναι . ἐρωτηθεις τι δυσχερες , “ την ἐπι το χειρον , ” ἐφη
9999611 θερμοτερῳ
. Ἀει δε γε , φαμεν , ἐν τε τῳ θερμοτερῳ και ψυχροτερῳ το μαλλον τε και ἡττον ἐνι .
προς τους παρεοντας , και τα ἐξωθεν . Ὁτι ἐν θερμοτερῳ , στερεωτερῳ , ἐν τοισι δεξιοισι , και μελανες
9999607 διωρισαμεθα
κυρειαν ἐχοντες των ψυχικων , καθ ' ὁν ἐν ἀρχῃ διωρισαμεθα τροπον , προφανη και ἀπαραποδιστα και αὐθεκαστα και ἐπιτευκτικα
, τινα ἐστι καθ ' αὑτα και ὁπως ἐχει , διωρισαμεθα . νυν δε ῥητεον ἐστι , πως ἐχει το
9999602 νομοθετῃ
ἰσως ὑποληψονται περι φρεατων διορυχης τον τοσουτον εἰναι λογον τῳ νομοθετῃ , οἱ δε δη μειζονι ἐγγραφεντες πατριδι , τῳδε
σκεψαμενος , ἁν ᾐ και δικαια και συμφεροντα , ταυτα νομοθετῃ . τουτων τοινυν τοσουτων ὀντων [ δικαιων ] το
9999601 Ἀριστειδῃ
, Ἀλκιβιαδῃ καλλος , Σωκρατει [ δε ] φρονησιν , Ἀριστειδῃ δικαιοσυνην , Λακεδαιμονιοις γην , Ἀθηναιοις θαλατταν . εἰτα
ἀντι του ” εὐφημως ὀνομαζω “ , και παρα τῳ Ἀριστειδῃ ” ὑποκοριζομενοι την ἑαυτων φαυλοτητα “ . τινες ἐνταυθα
9999600 θατερᾳ
ἀμφοτεροις ἐκεινοις και νη Δια γε παντας οὑς ἐφην , θατερᾳ φωνῃ τελεωτατα ἐχουσῃ , λεγω δε οὐκ αὐτος ἐπαϊων
δ ' αὐτας δυο ταραττετον τινε ἀει συνουσαι : δημοκρατια θατερᾳ ὀνομ ' ἐστι , τῃ δ ' ἀριστοκρατια θατερᾳ
9999597 τροφαιϲ
του αἱματοϲ ἀχρι λειποθυμιαϲ και διαιτων τον καμνοντα ταιϲ εὐχυμοιϲ τροφαιϲ . κεχρηϲθω δε λουτροιϲ γλυκεϲιν , εἰτα ὀρρῳ γαλακτοϲ
τῳ καμνοντι ποριζομενουϲ . την δε κοιλιαν εὐλυτον ἀει ταιϲ τροφαιϲ ποιητεον τριψει τε πλειονι χρηϲτεον των κατω μερων και
9999596 ἠβουλετο
εἰς το προσθε της εὐβουλιας , νυκτωρ ἀναστας ἐτυχεν ὡν ἠβουλετο . καλως οὐν ἀρα και Ἀριστοφανης φησιν : ἡδυς
και τουτου την κεφαλην ξυρησας ἐγχαραττει τῃ κεφαλῃ , ὁ ἠβουλετο δηλωσαι : εἰτα μελανι ἐγκαυτῳ την χαραξιν μελαινει ,
9999596 διεβιβασε
ἀρτηριαις πλησιον οὐσαις συνηγαγε και μετ ' ἐκεινων τον τραχηλον διεβιβασε , κοινοις ὑμεσι προς αὐτας συναψασα . κατα δε
καταλαμβανουσης Εὐμενης μεν ἀγωνιων ὑπερ της ἀποσκευης παλιν εἰς τοὐπισω διεβιβασε τους Μακεδονας , εἰσηγησαμενου δε τινος των ἐγχωριων ἐπεβαλετο
9999594 ἐμαχετο
ἠ εἰ οἱ μεν συνηκολουθουν , ὁ δε ἐλθων οὐκ ἐμαχετο τῳ ἀδελφῳ ἀλλ ' ἠ συμβας ἐβασιλευσεν ἁμα αὐτῳ
τε Ἀθηναιοι ἐλθοντες συμπαρεταξαντο ὁ τε Παυσανιας οὐ προσηγεν οὐδε ἐμαχετο , ἐκ τουτου το μεν Θηβαιων πολυ μειζον φρονημα
9999593 ἀδικα
προς μεν τα δικαια ἐργα συναιρεται , διακωλυει δε τα ἀδικα , πολλους τε των ἐπιχειρουντων ἀφαιρεισθαι τι των ἀλλοτριων
κρατων νομος : νομωι γαρ τους θεους ἡγουμεθα και ζωμεν ἀδικα και δικαι ' ὡρισμενοι : ὁς ἐς ς '
9999592 Θουκυδιδου
πραγματων , ὡς ἐχει το [ πολλα ἠν ἑτερα περι Θουκυδιδου διεξελθειν , εἰ μη το παντα ἐρειν το των
Θουριοις κατῳκισθησαν . ἐν δε τῳ περι Ἀνδρειας Μελησιαν τον Θουκυδιδου του ἀντιπολιτευσαμενου Περικλει και Λυσιμαχον τον Ἀριστειδου του δικαιου
9999592 σπουδαια
ἀναγκη μεν θεασασθαι και γνωριζειν : ἀνευ γαρ γελοιων τα σπουδαια και παντων των ἐναντιων τα ἐναντια μαθειν μεν οὐ
περιττολογειν και ἐμποδιζειν ἀλλοις θελουσι λεγειν , ὡς ἀν τα σπουδαια λεγοντες ἐξελθοιεν , μεχρις ἀν και το ὑδωρ ἐκχυθῃ
9999589 τριακοστῃ
. Ἀγαθαρχιδης δ ' ὁ Κνιδιος ἐν τῃ τεταρτῃ και τριακοστῃ των Εὐρωπιακων περι του Φασιδος ποταμου τον λογον ποιουμενος
και ἐναταιοι και ἑνδεκαταιοι και τεσσαρεσκαιδεκαταιοι και εἰκοστῃ ἑβδομῃ και τριακοστῃ τεταρτῃ : οὑτοι γαρ οἱ ἱδρωτες νοσους κρινουσιν ,
9999589 ἡνικα
ὁτι το ὁμοιον τετραχως λεγεται : λεγεται γαρ ὁμοιον , ἡνικα ἡ αὐτη ποιοτης ἐν ὁλῳ τῳ εἰδει θεωρηται ,
γραφεται , δια του τος κλινεται , οἱον Τιγρητος , ἡνικα δε δια του ι γραφεται , δια του δος
9999589 θερμοτητι
του ἡλιου πνειν οὐδεν κωλυει μαλλον οἱον ὁσα κατεχεται τῃ θερμοτητι και ὡσπερ ἀναξηραινεται και ἐκκαιεται . Δια τουτο γαρ
Ἐμπεδοκλεους λογον , ὁς διοριζει το θηλυ προς το ἀρρεν θερμοτητι και ψυχροτητι της ὑστερας . ̈ . , Ἐ
9999588 γραυν
ἀνιχνευσει μολων ; ἐποψεται μεν πρωτα Τυφωνος σκοπας και πεμπελον γραυν μαρμαρουμενην δεμας και τας Ἐρεμβων ναυβαταις ἠχθημενας προβλητας ἀκτας
οἰκιαν τα τε σκευη ἐκφορησαι την τε τιτθην συγκοψαι , γραυν γυναικα , ἑνεκα κυμβιου , και ταυτα παντα ἐτι
9999588 ἠναγκαζεν
ἐν ταις συμμοριαις . ὁ δε νομος ὁ του Περιανδρου ἠναγκαζεν και προσεταττεν παραλαβειν τους ὀφειλοντας τα σκευη , καθ
οἰκειας ὀχθης χωριῳ καταλιπων αὐτος τε ἐπορευετο και τους ἐχθρους ἠναγκαζεν ἰσῃ πορειᾳ χωρειν , ἑσπερας δε στρατοπεδευσαμενος τοις καταλειφθεισιν
9999588 ἀγρα
, και πονος ἐντι θαλασσα , και ἰχθυες ἁ πλανος ἀγρα . αὐταρ ἐμοι γλυκυς ὑπνος ὑπο πλατανῳ βαθυφυλλῳ ,
ἡ εὐθυδικια εὑρισκεται πλην της μεταληψεως της ἐγγραφου τε και ἀγρα - φου : πως γαρ οἱον τε στασιν εὑρεθηναι
9999587 Λευκανοι
πεδιον κυκλῳ λοφοις ὑψηλοις και κρημνοις περιειλημμενον , ἐνταυθα οἱ Λευκανοι πασῃ τῃ δυναμει διεκλεισαν αὐτους της ἐπι τας πατριδας
βασιλειᾳ της Ἀσιας , και ἐξ Ἰταλιας Βρεττιοι τε και Λευκανοι και Τυρρηνοι ἐπι τοις αὐτοις ἐπρεσβευον . και Καρχηδονιους
9999587 κρατησασα
ᾑ προσκειται ὁ καθηρας ἀνεμος ἐπιστρατευσασα τῃ της ταυτης ἐμπτωσεως κρατησασα νικησει : ἐπαν δε δυο ἀνεμων ἡ ἐκλειψις γενηται
των ἀλλων ἀποσταντων , ἐπι τους ἐσχατους ἀφικομενη κινδυνους , κρατησασα μεν των ἐπιοντων τροπαιον ἐστησεν , τους δε μηπω
9999586 βουλοιο
, ἐγω δε , εἰ μεν αὐτο ἐφ ' ἑαυτου βουλοιο τοὐμον σκεπτεσθαι , και πανυ ἀσφαλης εἰμι . δουλειαν
τε γαρ οὐκ ἀν παραναλισκοις πλειω τε οὐκ ἀν ἠ βουλοιο πινοις χωρα τε οὐκ ἀν εἰη πονηραις αἰτησεσιν .
9999586 Μιλτιαδης
δε φιλοσοφων και ἐν Κυνοσαργει διαλεγομενος ἰσχυσεν αἱρετιστης ἀκουσαι . Μιλτιαδης οὐν και Διφιλος Ἀριστωνειοι προσηγορευοντο . ἠν δε τις
Ἐμπεδος , Τιμασιος , Πολεμαιος , Ἐνδιος , Τυρσηνος Καρχηδονιοι Μιλτιαδης , Ἀνθης , Ὁδιος , Λεωκριτος Παριοι Αἰητιος ,
9999584 ἀπεσχετο
, και πασας τας των πολεμιων ναυς φυγειν ἀναγκασας , ἀπεσχετο παντελως του διωγμου : ἀναμνησθεις γαρ της ἐν Ἀργινουσαις
το οὐλον : ἀπαγορευσαντων δε των ἰατρων , δυο ἡμερας ἀπεσχετο τροφης . και πως ἐσχε καλως ὡστε τους ἰατρους
9999584 θρια
του ἐγκεφαλου . ἐστι γαρ ὡσπερ δυο θρια συγκειμενα . θρια δε , τα της συκης φυλλα , και τα
, τα ῥα οἱ γερα παρθεσαν αὐτῳ : οὐ γαρ θρια και κανδυλον και ἀμητας μελιπηκτα τε τοις βασιλευσιν ἐξαιρετα
9999583 κουρα
και Ἀλησιον οὐδας , και μοι τω Σκεδασου μελετον δυσπενθεε κουρα . ἐνθα μαχη πολυδακρυς ἐπερχεται : οὐδε τις αὐτην
ἱπποπειρην οὐκ ἐχεις ἐπεμβατην . κλυθι μεο γεροντος εὐεθειρα χρυσοπεπλε κουρα ἀλκιμων ς ' ὠ ' ριστοκλειδη πρωτον οἰκτιρω φιλων
9999583 εἰρησθω
ενεγκαμενοις . Προς μεν το ἀνεπιβουλευτον εἰναι και προφυλασσεσθαι ταυτα εἰρησθω . Εἰ δε τινες ἑκουσιᾳ γνωμῃ προςενεγκοιντο , ἠ
και ἀκουσια και κατα τον θυμον γιγνομενα περι φονους μετριως εἰρησθω : τα δε περι τα ἑκουσια και κατ '
9999583 πρεσβυτατη
, ἐτι δε ἐκκλησιαι και βουλευτηρια , ἁ θεων ἡ πρεσβυτατη συναγει Θεμις , και πενησιν ἀφορμαι βιου και πλουσιοις
ἑξ , ἑπομενως λεκτεον . μηποτ ' οὐν ἡ μεν πρεσβυτατη και ἐχυρωτατη και ἀριστη μητροπολις , οὐκ αὐτο μονον
9999583 νεκυεσσι
ἀκληρῳ , ᾡ μη βιοτος πολυς εἰη , ἠ πασιν νεκυεσσι καταφθιμενοισιν ἀνασσειν . ἀλλ ' ἀγε μοι του παιδος
πυλῳ ἀπο της πυλης παρ ' Ὁμηρῳ ἐν πυλῳ ἐν νεκυεσσι βαλων . μοιραν οὐν ἠ ζωντος ἠ τεθνηκοτος :
9999582 ἠσπασατο
ἀποβηναι της νηος . και τῃ ἐπαυριον ἐλθων ὁ Αἰσωπος ἠσπασατο τον βασιλεα . ὁ δε Νεκταναβω ἐκελευσεν τους ὑφ
μισθωσασθαι κτηνη , συναντησας τῳ Ζηνᾳ γνωστῳ αὐτῳ ὀντι , ἠσπασατο αὐτον και φησιν ” ἐχεις μοι κτηνη μισθωσασθαι ἠ
9999582 ἐσωσεν
καιρον , ἀλλ ' εἰς ἁπαντα τον βιον πολλακις αὐτην ἐσωσεν ἐκ μεγαλων κακων . γυνη τις ἀφικετο προς τον
μετα ῥοδινου ἠ μηλινου καθ ' ἑκαστην ἡμεραν , πολλους ἐσωσεν . Ἀντιδοτος ποδαγρικοις λαμβανομενη ἐπ ' ἐνιαυτον κατ '
9999581 ἠναγκασεν
ταυτα περι του πολεμου βουλομενος χρησασθαι τῳ μαντειῳ την Πυθιαν ἠναγκασεν ἀναβασαν ἐπι τον τριποδα δουναι τον χρησμον . Ἐπει
μεγιστων κινδυνων . τον γαρ ἀηττητον Ἀννιβαν δια της ἐπινοιας ἠναγκασεν ἀνευ μαχης και κινδυνων ἐκ της Ἰταλιας ἐκχωρησαι .
9999581 ἐχρησαμεθα
ἡλικιας , δεδωκε σοι ἀν και των λοιπων συστοιχων . ἐχρησαμεθα ἁπλως τῃ καθολικῃ θεραπειᾳ . ἐρχομεθα παρα την του
αἰσθητων κεκληκαμεν , ὡδε και ἀπο των προς την ἁφην ἐχρησαμεθα τισι μεταφοραις . ὁταν μεν οὐν ἐπ ' ἰσης
9999580 σκευαρια
: τραγικωτερον γαρ ἡ παγκληρια . τα δε σκευη και σκευαρια φιλον τοις κωμῳδοις καλειν . ὠνομαζετο δε τινα σκευη
το πραγμ ' ὁπως ἐχει . οὑτος , τι τα σκευαρια ταυτι βουλεται ; ποτερον μετοικιζομενος ἐξενηνοχας αὐτ ' ἠ
9999580 ἐφθειρετο
μεταβαλλει ψυχη : δοξασα δ ' εἰπον , ὁτι οὐδεποτε ἐφθειρετο : των γαρ ἀκουσιων οὐδεν του πασχοντος προς ἀληθειαν
σπηλαιον τουτο ἐλθουσαν ἐπι χρονον ἀπειναι πολυν . ὡς δε ἐφθειρετο μεν παντα ὁσα ἡ γη τρεφει , το δε
9999580 ἰασατο
δ ' ἀλλα νοσηματα , δυσεντερια μεν χρονιος ἐπιληψιαν τε ἰασατο και εἰλιγγους και ἑλκη κεφαλης και πονους ἰσχιων ,
φησι , χωλος οἰφει , ἀντι του συνουσιαζει . Ἀκεσιας ἰασατο : ἐπι των ἐπι το χειρον ἰωμενων . Και
9999580 Λευκιππος
την ὑλην ἑνος τιθεασιν οἱον Ἐμπεδοκλης και Ἀ . και Λευκιππος , τουτοις δε ἑτερον [ ̈ ἀλλοιωσιν και γενεσιν
μεν πυρ και γην , οἱ δε ἀπειρα , ὡσπερ Λευκιππος και Δημοκριτος και Ἀναξαγορας . και παλιν οἱ μεν
9999580 ἠγανακτουν
τε ὁσας στρατευσαιντο την γην τηνδε περιποιουμενοι , κατελεγον και ἠγανακτουν , εἰ των κοινων ἀποστερησονται , ὠνειδιζον τε ἁμα
και ἀκριβη και οὐδεν ἀν εἰκῃ και ἀλογιστως ποιησαι , ἠγανακτουν ἀν , ἡγουμενος μ ' ἀλλον λεγεσθαι ἠ ὡς
9999580 ἐξηγησατο
συγκλειειν οἱ Ἀττικοι λεγουσιν . ὁ δε Βακχειος οὐ καλως ἐξηγησατο την λεξιν , παρεγκεκλιμενας φησας . ὁ δε Φακας
ἐμαυτον σηκον ἐς μελαμβαθη δρακοντος , ἐνθ ' ὁ μαντις ἐξηγησατο , ἐλευθερωσω γαιαν . εἰρηται λογος . [ στειχω
9999578 κυμβια
; Μεγαλ ' ἰσως ποτηρια προπινομενα και μεστ ' ἀκρατου κυμβια ἐκαρωσεν ὑμας . ἀνακεχαιτικεν μεν οὐν . Ὡς δ
λεγοι , Λαχητι τ ' οἰκησαιμι την ἑξης θυραν , κυμβια τε παρεχοιμ ' ἑστιων Εὐριπιδῃ . Τοιαυθ ' ὑθλων
9999578 ἑτεροϲ
αἰ τιϲ ἐνθυμειν γα [ ληι τουθ ] ' ὁ ἑτεροϲ των ὑποκριτων ] ηι εἰϲοδωι εὐξαμενου τινα ] !
! ! ! ] ! ἐϲκεψαθ ? ? ' : ἑτεροϲ τοιϲ Ϲαμοθραιξιν εὐχεται [ τωι κυβερνητηι ] βοηθειν [
9999578 ἀκαθαρτα
ἀνωμολογηται . νομου δε και παιδειας ἰδιον βεβηλα ἁγιων και ἀκαθαρτα καθαρων διαστελλειν , ὡς ἐμπαλιν ἀνομιας και ἀπαιδευσιας εἰς
ἀναγραφηϲομενοιϲ , κολλυρια δε προϲαγειν ἀδηκτοτατα , εἰ δε και ἀκαθαρτα φαινηται τα ἑλκη . χρηϲτεον οὐν τῳ τε ϲποδιακῳ
9999578 οἰκητορες
τοπος περι Κυζικον , ὁθεν ἡρπασθαι φασι Γανυμηδην . οἱ οἰκητορες Ἁρπαγιανοι . Ἁρπαλυκεια , πολις Φρυγιας , κτισμα Γορδιοτειχιτων
: Μυστια , πολις Σαυνιτων . Φιλιστος ἑνδεκατῳ . Οἱ οἰκητορες Μυστιανοι , ὡς της Ὠστιας Ὠστιανοι . : Νουκρια
9999578 συμπιπτῃ
τα φαινομενα και τα ἐναργη . ὁταν γαρ τοις βλαπτουσι συμπιπτῃ το συμφερον , τοτε οὐτε παρατηρησει , οὐτε λογισμῳ
Κ συμπιπτουσιν ἀλληλαις . Ἐαν ὑπερβολη τῃ μεν των ἀντικειμενων συμπιπτῃ κατα δυο σημεια ἐπι τα αὐτα ἐχουσα αὐτῃ τα
9999577 διετεθη
. Ἑλξις Πλατων Πολιτειᾳ . Ἐμαλακισθη . ἐνεδωκε και ἀσθενως διετεθη ὑπο δειλιας . Ἐμβραχυ . συντομως και οἱον ἐν
περι Ἡδονης οὑτως γραφων : ὁ Αἰξωνευς Θρασυλλος ὁ Πυθοδωρου διετεθη ποτε ὑπο μανιας τοιαυτης ὡς παντα τα πλοια τα
9999577 ἡγουμεθα
φαρμακων , ἀλλα διαιτῃ ἐθελοντων ὑπακουειν , και φαυλοτερον ἐξαρκειν ἡγουμεθα εἰναι : ὁταν δε δη και φαρμακευειν δεῃ ,
ποιησει τας πολεις διαλυσασθαι την προς ἡμας φιλιαν , φαρμακον ἡγουμεθα κρατιστον εἰναι προς εὐδοξιαν τε και προς ἀσφαλειαν το
9999577 κροταφοισι
ἀλλα κωμα μιν ἐχει , και αἱ φλεβες ἐν τοισι κροταφοισι σφυζουσι , και πυρετος βλη - χρος ἐχει ,
κουραις ὑπο βαρβιτωι χορευων βιον ἡσυχον φεροιμην . Στεφανους μεν κροταφοισι ῥοδινους συναρμοσαντες μεθυωμεν ἁβρα γελωντες . ὑπο βαρβιτωι δε
9999577 ἐνετελλετο
ἐθελωσι χωρην ἀσινεας . Ἐπιλεγων δε τον λογον τονδε ταυτα ἐνετελλετο , ὡς εἰ μεν ἀπωλοντο οἱ κατασκοποι , οὐτ
και γνωμας οὑτω λυσιτελεις δεδωκοτων ; Και μην οὐ μονος ἐνετελλετο σοι Πηλευς ἡμερον εἰναι και πρᾳον , ἀλλα παιδιον
9999577 Παλαιστινῃ
Ἐστι δε και ἀλλος λιθος ἰσχυρος την δυναμιν ἐν τῃ Παλαιστινῃ Συριᾳ γεννωμενος , Ἰουδαϊκος ὀνομαζομενος . Εἱς των ἰσχυραν
Ἀσσυριους Κυπριων Παφιοις και Φοινικων τοις Ἀσκαλωνα ἐχουσιν ἐν τῃ Παλαιστινῃ , παρα δε Φοινικων Κυθηριοι μαθοντες σεβουσιν : Ἀθηναιοις
9999576 πελαγεσι
ἀποφηναι βουλωνται , Ὀδυσσεας τε νηχομενους ἐν μεσοις τοις ἐρημοις πελαγεσι και νεους ἐκ γεροντων και καλους ἐξ οὐ καλων
ἡ ἐχενηϊς ἑταιρη και φιλη , ἠ και αὐτη ἐν πελαγεσι διατριβει . Ἡ δη τοι : ἡτις , παρελκει
9999576 τρισυλλαβα
θηλυκον , και το ἐγκαρος . Τα δια του ΤΕΡΟΣ τρισυλλαβα , εἰ ἐχοι την ἀρχουσαν μακραν , προπαροξυνεται :
Δεξαμενος : τυπτομενος : νικωμενος . Τα δια του ενος τρισυλλαβα προπαροξυτονα δια του ε ψιλου γραφονται : οἱον ,
9999576 διαθεϲεωϲ
το γυμναζεϲθαι τῳ δυϲεκθερμαντῳ . ἡ δε ἰαϲιϲ τηϲ τοιαυτηϲ διαθεϲεωϲ θερμανϲιϲ ἐϲτι . ϲυντονωτεροιϲ οὐν γυμναϲιοιϲ χρηϲτεον και βαλανειοιϲ
χολεραϲ και διαρροιαϲ . μʹ . Περι λειεντεριαϲ και κοιλιακηϲ διαθεϲεωϲ . μαʹ . Περι τεινεϲμου . μβʹ . Περι
9999576 νομισασα
ἐκστρεφουσαν τε τους ὀφθαλμους και νεκρουμενον το λοιπον σωμα , νομισασα θεου τινος εἰναι χολον το τοιουτον , ηὐξατο σωθηναι
, την δεσποτειαν και ἡγεμονιαν ταυτην ἀργαλεωτεραν της ἐπαχθους δουλειας νομισασα , μαλιστα μεν ἀδεσμῳ και λελυμενῃ και ἐλευθερᾳ χρησαι
9999575 φοινικουν
και σκληροτερα : την δε κεφαλην ἐπιμηκεστεραν ἐχει : ἀνθος φοινικουν : ῥιζαρια λεπτα και πλειονα : ἡ δε τις
, και μαλλον ἀγριου , καππαρεως , ἀνεμωνης της το φοινικουν ἀνθος ἐχουσης , χαμαιλεοντος , μαραθου , θαψιας ,
9999575 γυναιξι
και χρωμασιν . προς δε τουτοις συνοδους κοινας ἀνδρασι και γυναιξι κατειθισαν και χορους κοινους , το της φυσεως ἀτεραμνον
, κολαζομενους δε και τους μη θελοντας συνειναι ταις αὑτων γυναιξι . και δη και δια τουτο τιμηθηναι ὑπο των
9999575 πειθωμεθα
συνιδων ὁ Σκιπιων κελευειν ἡμιν δεχεσθαι τας Καρχηδονιων παρακλησεις . πειθωμεθα οὐν και τοις δεομενοις και τῳ στρατηγῳ . ”
διακεισθαι ; Οὐδ ' ὁπωστιουν . Βουλει οὐν ᾡ λεγομεν πειθωμεθα το γε τοσουτον ; Το ποιον δη τουτο ,
9999574 θριδακινης
προσειληφοτα χυλον ψυχουσων βοτανων , κοτυληδονος τε και ὀξαλιδος και θριδακινης και ἀτραφαξυος και ἀνδραχνης και ἀρνογλωσσου και ἀλλων μυριων
καταπλαττε παραπτομενος ῥοδινῳ , ἐξωθεν δε ἐπιτιθει φυλλα σευτλου ἠ θριδακινης . ἐνιοτε δε το ὀπιον και τον κροκον λεαναντες
9999574 παμμεγεθη
τε ὀσμη προσεβαλλεν ἀσυνηθης , και τἀλλα διαφοραν ἐχοντα παντα παμμεγεθη τους ἱππους ὁλοσχερως συνεταραττε : διο και των Ἰνδων
, αὐτοματην ἡξειν βοηθειαν , και μεταβολην ἐσεσθαι των ὁλων παμμεγεθη εἰς τοὐναντιον : ταυτα γαρ ὁραν δια της των
9999574 ὠιετο
και τωι ὀντι γιγνεσθαι λεγει , ἐπει τουτο γε ἀδυνατον ὠιετο . πως γαρ ἀν , φησι , και ἐπαυξησειε
κληρου προς ἑαυτους εἰς ἀντιλογιαν ἐλθοντων , ὁ μεν οὐκ ὠιετο δειν ἐλαττουσθαι , της ὁλης Ῥηγινων ἀποικιας ἐκ Δελφων
9999574 διδασκαλιᾳ
ταυτ ' ἀφιησιν ἀνεξεταστα , ἁρμοδια ὀντα τῃ ἐνταυθα προτεθεισῃ διδασκαλιᾳ , ἱνα μη ὁ προκειμενος λογος λειποιτο τινος των
ν : και την αἰτιαν ἐν τῃ 〛 περι ἀντωνυμιων διδασκαλιᾳ εἰ θεῳ φιλον μαθησομεθα . Τω χαριεντε , τοιν
9999574 νομη
ῥηματικα ὀξυνεται : τρεπω τροπη , τρεφω τροφη , νεμω νομη . Τα εἰς ΒΗ ὑπερδισυλλαβα μη παραληγομενα τῃ ΟΙ
ἀπο δε της πτερνης ἐπι τον ταρσον : ἡ δε νομη κατα των αὐτων γινεται . ὁ ἐπιδεσμος οὑτος εὐθετει
9999574 Ἀκαρναν
Θυμωνδας ὁ Μεντορος και Ἀριστομηδης ὁ Φεραιος και Βιανωρ ὁ Ἀκαρναν , ξυμπαντες οὑτοι αὐτομολοι , μετα των ἀμφ '
εἰσι : Μερμνης , Ἱπποθοος , Πελοψ ὁ Ὀπουντιος , Ἀκαρναν , Εὐρυμαχος , Εὐρυλοχος , Αὐτομεδων , Λασιος ,
9999573 ἐκελευσε
οἰτον ὀλοισθε παρεκ θεου ἀφραινοντες . Κυρος δ ' ἀκουσας ἐκελευσε τον χρησμον διεξενεγκειν τοις Περσαις , ὡς ἐξευλαβηθειεν ἁμαρτανειν
βαθειαν ἐχειν παρηγγειλε , τοις δ ' εὐτολμοτατοις των νεων ἐκελευσε τας βους ἐλαυνειν μετα σπουδης ἀνω προς τα ἀποκρημνα
9999573 κοιτωνα
! [ ] οἰκιαν τε ? σην μητερα [ ] κοιτωνα ? σον οἰδα [ ] θρηνους πατρος Εὐρυκλειαν ὁτι
* ὑπερπεζον : ποδιαιον λιθον * θαλαμην : οἰκον , κοιτωνα , τρωγλην * τευχων : κατασκευαζων * ἐνθα :
9999573 στηλη
ἐστι Γης βωμος , ἐχεται δε του βωμου λιθου λευκου στηλη : ἐπι δε αὐτης Πολυβιος ὁ Λυκορτα και ἐπι
εἰς Ἀκαδημιαν ἀπιοντων , οὐ μεγα το χωμα και ἡ στηλη χαμαι : πλην ἀλλ ' ἐστεπται γε ἀει ,
9999573 μνηστηρσι
βαλοι ἀργυροτοξος Ἀπολλων σημερον ἐν μεγαροις ' , ἠ ὑπο μνηστηρσι δαμειη , ὡς Ὀδυσηϊ γε τηλου ἀπωλετο νοστιμον ἠμαρ
ἐν τῳ Περι Ἀγαθοκλεους φησι την Πηνελοπην συγγενεσθαι πασι τοις μνηστηρσι και γεννησαι τραγοσκελη Πανα . Φλυαρει δε περι του
9999572 Φιλιπποι
πολιν ἀρχαιαν ; ἠν γαρ πολις ἀρχαια και προ Φιλιππου Φιλιπποι : δημος Ἀττικος , ἐργον Καλλιστρατου , την φωνην
Φιλιππικων . μετωνομασθη μεν - τοι ἡ πολις των Δατηνων Φιλιπποι , Φιλιππου του Μακεδονων βασιλεως κρατησαντος αὐτης , ὡς
9999572 ἐνδυμα
δοξης ἐμπλεον , ὠ φαιδρος εὐεκλαμπρος ἐντιμος γονος , ὠ ἐνδυμα χρυσιζον ἀργυρενδυτον , ὠ διπλοϊς ἐκστιλβον ὀμμα ὡς χιων
. φυσιγγας τα ἐν ταις κνημαις ἐκκαυματα Ἀττικοι . φοινικις ἐνδυμα Λακωνικον , ὁποτε εἰς πολεμον ἰοιεν , δια το
9999571 λαμπροτητι
και περιβολῃ : ταις δε ἐπ ' ἐλαττον , ὡς λαμπροτητι σεμνοτητι καλλει : οὑτω γαρ ὑπερεκπληττεται διολου τον ῥητορα
μετασχηματισμοις , οἱον τῃ σφοδροτητι , τῃ τραχυτητι , τῃ λαμπροτητι , και ὁσα τοιαυτα . Ποιον εἰδος λογοποιει καθαραν
9999571 οὐλη
ἐνδοτερω εἰεν , ταϲϲομεν την ὑποτομην , ἱνα ἡ ἐπιγιγνομενη οὐλη κωλυϲῃ αὐταϲ παλιν φυηναι . οὐδεν δε κωλυει και
δυο ἐχει γομφιους . νεων δε γυναικων προσωπα λεκτικη , οὐλη , κορη , ψευδοκορη , ἑτερα ψευδοκορη , σπαρτοπολιος
9999571 ἐνθαδ
και ξυνεγιγνομην ἀει τοις ἀγαθοις φαγροισιν . οἰκουσι δ ' ἐνθαδ ' ἐν τρισιν καλιδιοις , οἰκημ ' ἐχων ἑκαστος
' ἐπηκοω ἠλθετον , και νυν ἀφικεσθον , ἱκετευομεν , ἐνθαδ ' ἡμιν . Γυναικες , εἰ βουλεσθε τον λοιπον
9999570 βουλετ
οὑτος , ὁ τα γελοι ' εἰθισμενος λεγειν , Βλεπαιος βουλετ ' εἰναι . νουν γ ' ἐχων : πλουτει
? ἀνδρος ἀνθησει βιος : πλουτον γαρ εἰ ] τις βουλετ ' ἐν δομοις ἐχειν , ἠ συκοφαντειν ] ἠ
9999570 τριπλασιῳ
των ιϚʹ και τα λϚʹ των κδʹ , ἐν δε τριπλασιῳ λογῳ , ἱνα το δια πασων και δια πεντε
ἐν ἀμφοτεραις ταις πυθμενικαις οἱ τε ἀκροι ἐν διπλασιῳ και τριπλασιῳ λογῳ εἰσι προς ἀλληλους και αἱ των μειζονων προς
9999570 κρισεσι
ἡμων των ἀνθρωπων ὁρωσιν ἐκεινους ὁσοι σκολιαις χρωμενοι δικαις και κρισεσι διεφθαρμεναις ἀλληλους τριβουσι , τουτεστι καταπονουσι , θεων ὀπιν
ὀντα , παρηλθον ἐγω δειξων αὐτα ψευδη βραχυταταις ἀπο - κρισεσι . τα χρηματα φησιν Ἀντωνιον τα κοινα μετα την
9999570 μνημα
σαφως ἐπιστας ' , Ἰονιος κεκλησεται , της σης πορειας μνημα τοις πασιν βροτοις . σημεια σοι ταδ ' ἐστι
δ ' ἀποδοκιμασθειησαν , την μεν οὐσιαν ἐλαμβανον διπλην , μνημα δε αὐτοις ὡς νεκροις ἐχωννυτο ὑπο των ὁμακοων ,
9999569 τραυματοϲ
ἀγκιϲτρα καταπειραντεϲ ἐν τῳ δερματι το πληθοϲ προϲ το του τραυματοϲ μεγεθοϲ τυφλαγκιϲτρῳ ἠ κοπαριῳ τουϲ ὑμεναϲ και την πιμελην
μεν οὐδεν ὀχληρον φερουϲι πλην ὁϲον ὀδυνην την ἐκ του τραυματοϲ , ὑϲτερον δε παθοϲ ἐμποιουϲι το καλουμενον ὑδροφοβικον ,
9999569 τραχυν
και παχειαν λευκην ὀζουσαν ὡσπερ λιβανωτου , καρπον δε λευκον τραχυν προμηκη : φυεται δε μαλιστα ὁπου ἀν αὐχμηρα χωρια
συναψας και βιαζομενος προς χωρια δυσιππα και ποταμον ὑλωδη και τραχυν , ἐφοδον των θηριων οὐ λαβοντων , ὡστε προσμιξαι
9999568 μαθηματικῃ
δε ἑτερως νοουμενον , και τουτο τα κοινα ὑποκειμενα τῃ μαθηματικῃ ἐπιστημῃ τῳ λογισμῳ περιλαμβανει . οὐ μεντοι δει ταυτα
Θεωνος και Σωκρατους και ἀλλων πολλων , οὑτω και ἐν μαθηματικῃ εἰ πιστον ἐστιν ὁτι ὁδε ὁ σχηματισμος των ἀστερων
9999568 θριδακινην
χολωδες τικτειν δυνηται . Λαχανων δε προσφερεσθωσαν ἰντυβον τε και θριδακινην και μαλαχην , εἰ δε ἡδεως ἐχοιεν , και
ἱερακες , εὐθυ των αἱμασιων ἰασι , και την ἀγριαν θριδακινην ἀνασπωσι , και τον ὀπον αὐτης πικρον ὀντα και
9999568 ὑπηκουσε
, εἰς Λυδιαν αὐτον ἐκαλει . Ὁ δε φιλοχωρων οὐχ ὑπηκουσε : τον μεντοι παιδα Γυγην ἐπεμψε , περι ιηʹ
. Ὁ δε δημος μαλα ἡδομενος ἐπ ' αὐτῳ ἀσμενως ὑπηκουσε , και συν τοις ὁπλοις ἠγαγον εἰς την δευτεραν
9999568 ἐπαγη
χερς ἀπο , νους δε παρα , και Ἐμπεδοκλης ἁλς ἐπαγη ῥιπῃσιν ἐωσμενος ἠελιοιο . ἠ ἐν τῃ ἑξης ἐστι
εἰσω ἀγκιστρον κατεδυ τεθοωμενον εὐρεϊ λαιμῳ , ἐν δ ' ἐπαγη γλωχισιν : ὁ δ ' ἑλκεϊ θυμον ὀρινθεις πρωτα
9999568 ἀκολασιᾳ
δοκουσι . διο οὐχ ὁμοιως ἡ ἑξις ἀκουσιος οὐτε τῃ ἀκολασιᾳ αἰτιον το ἐπιθυμεισθαι , δι ' ἡν ἐπιθυμουμεναι αἱ
ἀκρασιᾳ , καθαπερ και ἡ σωφροσυνη μονη δοκει ἀντικεισθαι τῃ ἀκολασιᾳ δια το την καλουμενην ἀναισθησιαν σπανιως ἠ ἐν μηδενι
9999568 σικυαν
αὐτα καταβαπτειν , κατα δε του στοματος της κοιλιας πλατυστομον σικυαν μεθ ' ὑποβολης πλειονος φλογος κολλαν , εἰ δε
ταυτης παραγινεται : ἐπικειμενην γαρ αὐτην τῳ σωματι , ὡσπερ σικυαν των εἰσφερομενων ἁπαντων συμβαινει αὐτην ἑλκειν περιττωματα και τους
9999568 ἠναντιωθη
ὁτε ἐμαχομην Νηλει τῳ βασιλει Πυλου , και ὁ Ἀρης ἠναντιωθη μοι , μεγαλως κατ ' ἐμου ὀργιζομενος : ἐκ
την προγενομενην φασιν κατωπτευσεν , ὁ δε κυριος του κληρου ἠναντιωθη τῳ ὡροσκοπῳ . ἐσχε μεν οὐν και περι τους
9999567 ἐκυριευσεν
τουτους τε προσηγαγετο και των ἐλεφαντων πλανωμενων κατα την χωραν ἐκυριευσεν . Αὐτος δε παρελθων ἐπι τον Ἰνδον ποταμον και
περονῃ μετελαμβανε τραγικον . Ἀλεξανδρος δ ' ὡς της Ἀσιας ἐκυριευσεν Περσικαις ἐχρητο στολαις . ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ δε παντας ὑπερεβαλεν :
9999567 βουλευομεθα
το προκριναι ὁ δεον γενεσθαι , οὐκετι περι του πραγματος βουλευομεθα , ἀλλα γινωσκομεν ὡρισμενως ὡς δει ποιειν : ἀναγομεν
Λακεδαιμονιοι πως ἀν Σκυθαι καλως πολιτευσαιντο , ἀλλα παντες ἀνθρωποι βουλευομεθα πρωτον περι των ἐφ ' ἡμιν : ταυτα δε
9999567 ηὐξετο
. ὁ δε παις Διος βουλῃ οὐκ ἠφανισθη ἀλλ ' ηὐξετο τρεφομενος ὑπο μελισσων . ἐνετυχε δε αὐτῳ ποιμαινων προβατα
λιθον . ἐπ ' ἐμου δεκακια γαρ δη ἐπι πλειστον ηὐξετο και γην τε ἐπενεμετο πασαν και πολεις πασαςοὐτε θεος
9999567 Γεγονετω
δυνατον ἐστιν ἀπο δυο κυκλων ἀνισων ἰσας περιφερειας ἀφελειν . Γεγονετω γαρ , και ἀφῃρησθωσαν ἰσαι αἱ ΑΗΒ ΓΘΔ ,
ΔΑΕ , ὡστε παραλληλον εἰναι την ΒΓ τῃ ΔΕ . Γεγονετω : και ἠχθω ἐφαπτομενη ἡ ΒΖ . γινεται οὐν
9999567 λεπτοτητι
ταις ἐργασιαις , κρατιστους δε τους ὀθονια ποιουντας τῃ τε λεπτοτητι και τῃ μαλακοτητι διαπρεπη , τας τε οἰκησεις ἀξιολογους
νημα ἀσκητον ἐκπονησαι δεινας μη ἀντιπαραβαλλεσθαι : νενικηκε γαρ τῃ λεπτοτητι και την τριχα . Βαβυλωνιους τε και Χαλδαιους σοφους
9999567 ἐδωρησατο
θυγατερα και ξυλων παντοδαπων ὑλην εἰς την του ναου κατασκευην ἐδωρησατο . και Μενανδρος δε ὁ Περγαμηνος περι των αὐτων
φυροντες , ὡς δεον , ἐπειδη γλωτταν ἡ φυσις αὐτοις ἐδωρησατο , λελυμενῃ χρησθαι και ἀχαλινωτῳ προς ἁ μη θεμις
9999567 εἰσαγωγη
ὁτι δικαιως των ἀλλων προτετακται τουτο , εἰ γε και εἰσαγωγη ἐστι προς ἁπασαν την ῥητορικην , δεον ὀν τας
φιλοσοφιας γραφων εἰσαγωγην ἀπροσδιοριστως ἐπεγραψε , μη δηλωσας τινος ἐστιν εἰσαγωγη . και λεγομεν τουτου δυο αἰτιας : μιαν μεν
9999567 ἐκληρωσαντο
ποθεν , το που , το πῃ τας τρεις πλαγιας ἐκληρωσαντο πτωσεις , το μεν ποθεν την γενικην , το
του δε ποντου και της βαθειας ἠπειρου ἑκαστῳ ἀνδρι μοιραν ἐκληρωσαντο ἐχειν . δια τουτο και ἀλλως κατα φυσιν και
9999566 κλωνες
τα μεν ὡς ἐτυχε , της δ ' ἐλατης οἱ κλωνες κατ ' ἀλληλους ἑκατερωθεν : των δε και οἱ
: ἐστι δε θαμνωδες ῥαβδιοις μικροις : τεινονται δε οἱ κλωνες ὡς πυγωνιαιοι , προς οἱς ῥαγες εἰσιν ἐκ πλαγιου
9999565 Τινα
θηραν , κακοθηρατον , δυσαγρευτον . ἐθηκαν : ἐποιησαν . Τινα : ἰχθυν δηλονοτι . χερειοτερῃσιν : χειροσιν . Τερπεσθαι
μεν πανυ εἰπειν , οἰμαι μεντοι τινα πιθανοτητα ἐχον . Τινα ταυτην ; Τον Ἡρακλειτον μοι δοκω καθοραν παλαι '
9999565 χαμαιλεοντοϲ
ἑλενιου ἀνα # δ ἁρμαλα ὁ καλουϲι βηϲαϲα # β χαμαιλεοντοϲ μελανοϲ ῥιζηϲ # β καρποβαλϲαμου # α ϲχοινου ἀνθουϲ
λευκην ἠ ἀμφοτεραϲ μιξαϲ . ἐϲτι δε ἡ μεν δια χαμαιλεοντοϲ ἡδε : λιθαργυρου # α # β , ἁλοϲ
9999565 χαλκευς
των τοιουτων δεηθῃ , και παλιν γε ὡς ἐκεινον ὁ χαλκευς , ὁταν σιτου . κουρεα δε ἠδη πωποτ '
ἐμοι ἐδοξε μονονουχι αὐτο γινομενον το ἐργον . Ὁ δε χαλκευς ἐκεινος οὐκ αἰδειται και αὐτος ἐπιδεικνυμενος την αἰσχυνην του
9999564 τρυγονα
γε συν οὐλοβοροις ἐχιεσσι θορνυσθαι προλιπουσαν ἁλος νομον ἠπειροισι . τρυγονα μην ὀλοεργον ἁλιρραιστην τε δρακοντα οἰδ ' ἀπαλεξασθαι :
τριωβολον : μισθος δικαστικος και οἱ ἁπλως τρεις ὀβολοι . τρυγονα ψαλλειν : παροιμια ἐπι των φαυλως πραττοντων : ἰσως
9999564 Καρια
ἀφιεναι αὐτονομους τας Ἑλληνιδας πολεις : εἰ οὐν κακως πασχοι Καρια , ἐνθαπερ ὁ Τισσαφερνους οἰκος , οὑτως ἀν ἐφασαν
' Ἑλλησποντῳ κειμενη , ἐκ δε των πλαγιων Λυδια και Καρια , ὑπερδεξιος δε της Φρυγιας και παραλληλος ἡ Πισιδικη

Back