οὐν εἰσιν οἱ λογοι , οὑς εἰπε κυριος ὁ θεος Ἰσραηλ , ὁ ἐξαγαγων ἡμας ἐκ γης Αἰγυπτου , ἐκ
, εἰ ἐν τῳ χρονῳ τουτῳ ἀποκαθιστανεις την βασιλειαν τῳ Ἰσραηλ ; εἰπεν δε προς αὐτους , Οὐχ ὑμων ἐστιν
αὐτου , ἐκοιμηθη ὑπνον αἰωνιον . Και ἐπενθησεν αὐτον πας Ἰσραηλ και πασα ἡ Αἰγυπτος πενθος μεγα . Και γαρ
σεσῳσται , γνωστον ἐστω πασιν ὑμιν και παντι τῳ λαῳ Ἰσραηλ ὁτι ἐν τῳ ὀνοματι Ἰησου Χριστου του Ναζωραιου ,
9992188 Ἰσαακ
” του μη εὑρισκειν ἐν τῳ τεταρτῳ φρεατι τους παιδας Ἰσαακ ὑδωρ , ἐπειδηπερ ἐξ ἑκατερου των συμβολων ἐμφαινεται το
δωδεκα , και ἐπ ' αὐτων δωδεκα ὀνοματα των δωδεκα ἀποστολων του ἀρνιου . Και ὁ λαλων μετ ' ἐμου
ἡνικα το αὐτομαθες γενος ὠδινειν και ἀποτικτειν ἐμελλεν , ἐπικλησιν Ἰσαακ . λεγεται δε και ἀμητωρ γενεσθαι την ἐκ πατρος
θεραπευειν πασαν νοσον και πασαν μαλακιαν . Των δε δωδεκα ἀποστολων τα ὀνοματα ἐστιν ταυτα : πρωτος Σιμων ὁ λεγομενος
9992010 ψοφῳ
ποδος , ὡσπερ οἱ βλαισοι των ἀνθρωπων : και τῳ ψοφῳ δε ἐφη Σιμων δηλους εἰναι τους εὐποδας , καλως
. και κατηγορουν αὐτου οἱ ἀρχιερεις πολλα . ὁ δε Πιλατος παλιν ἐπηρωτα αὐτον λεγων , Οὐκ ἀποκρινῃ οὐδεν ;
δια τον νομον , ὡσπερ ὑπο πληγης κυνες ἠ γαλαι ψοφῳ των ἡδονων ἀποτρεπομενοι και προς το δεινον ἀποβλεποντες .
ἡ ἐσχατη πλανη χειρων της πρωτης . ἐφη αὐτοις ὁ Πιλατος , Ἐχετε κουστωδιαν : ὑπαγετε ἀσφαλισασθε ὡς οἰδατε .
9990195 υἱεϊ
ἠλυθεν ἱππων . τους μεν ὁ γ ' Ἀστυνοῳ Προτιαονος υἱεϊ δωκε , πολλα δ ' ἐποτρυνε σχεδον ἰσχειν εἰσοροωντα
ἐν ἐκκλησιᾳ , ἑαυτῳ δε λαλειτω και τῳ θεῳ . προφηται δε δυο ἠ τρεις λαλειτωσαν , και οἱ ἀλλοι
τε : ὡς ὀφελεν θανατος μοι ἁδειν κακος ὁπποτε δευρο υἱεϊ σῳ ἑπομην θαλαμον γνωτους τε λιπουσα παιδα τε τηλυγετην
οὐρανε , και οἱ ἁγιοι και οἱ ἀποστολοι και οἱ προφηται , ὁτι ἐκρινεν ὁ θεος το κριμα ὑμων ἐξ
9989229 ῥυῃ
, οὑτως ὑγιεινοτατην την κεφαλην ἐχει : ἠν δε πλεονα ῥυῃ ἀπο παντος του ἐγκεφαλου και ἀποτηξις πολλη γενηται ,
ἀδελφον μου σκανδαλισω . Οὐκ εἰμι ἐλευθερος ; οὐκ εἰμι ἀποστολος ; οὐχι Ἰησουν τον κυριον ἡμων ἑωρακα ; οὐ
ῥυῃ και λευκον , περιγιγνονται : ἠν δε οἱον ἀμοργη ῥυῃ , ἀπολλυνται . Ὀδυνας ὀφθαλμων , ἀκρητον ποτισας και
, και οὐκ εἰσηκουσεν αὐτους . και παλιν εἰπεν ὁ ἀποστολος Παυλος : ὁσοι ἀνομως ἡμαρτον ἀνομως και ἀπολουνται ,
9989025 ἁν
γραφειν χεων : ανδηραταυτα | : ταυθ ? ? ' ἁν ! ‖ . πλε ? ? ? [ .
ἐσται ἐπι προσωπου πασης της γης σαλευομενον τι , και ἐσται ἡ γη ἀκινητος . Και παλιν εἰπον : κυριε
καλοις , την ἀγαθην προβαλλομενους ἐλπιδα , φερειν δ ' ἁν ὁ θεος διδῳ γενναιως . ταυτ ' ἐποιουν οἱ
ἱνα κατηγορησωσιν αὐτου . ὁ δε εἰπεν αὐτοις , Τις ἐσται ἐξ ὑμων ἀνθρωπος ὁς ἑξει προβατον ἑν , και
9988739 ΚΕ
. ἐπεζευχθωσαν γαρ αἱ ΒΘ και ΒΚ και ΘΔ και ΚΕ , και καθετοι ἠχθωσαν ἀπο μεν του Γ ἐπι
Ἰσραηλ και ξενοι των διαθηκων της ἐπαγγελιας , ἐλπιδα μη ἐχοντες και ἀθεοι ἐν τῳ κοσμῳ . νυνι δε ἐν
της ΕΘ και της ὑπεροχης ᾑ ὑπερεχει ἡ ΚΘ την ΚΕ , τουτεστιν της ΘΛ . Ἐν τῳ περι διακρισεως
φυγην τραπησονται . και τοτε ἀορατῳ δυναμει κρατουμενοι , μη ἐχοντες ποθεν φυγειν , βρυξουσιν κατ ' αὐτου τους ὀδοντας
9988049 ΘΕ
τῃ ΘΒ ἰση , λοιπη ἀρα ἡ ΓΘ λοιπῃ τῃ ΘΕ ἰση ἐστιν . ὡς ἀρα ἡ ΒΕ προς την
κατηγγειλαν τας ἡμερας ταυτας . ὑμεις ἐστε οἱ υἱοι των προφητων και της διαθηκης ἡς διεθετο ὁ θεος προς τους
ΒΑ προς ΑΕ μειζονα λογον ἐχει ἠπερ ἡ ΒΘ προς ΘΕ δια το λγʹ θεωρημα , ὡς ἀρα ἡ ΒΑ
, ἱνα παντες μανθανωσιν και παντες παρακαλωνται , και πνευματα προφητων προφηταις ὑποτασσεται : οὐ γαρ ἐστιν ἀκαταστασιας ὁ θεος
9987432 ρʹ
' ὀϲτρακῳ καινῳ . κροκομαγμα ϲκευαζεται οὑτωϲ : κροκου ⋖ ρʹ ῥοδων ξηρων ⋖ ν ἀμυλου ⋖ ν ξιγγιβερεωϲ τρωγλιτιδοϲ
δυο ἀδελφους , Σιμωνα τον λεγομενον Πετρον και Ἀνδρεαν τον ἀδελφον αὐτου , βαλλοντας ἀμφιβληστρον εἰς την θαλασσαν : ἠσαν
ἀμυγδαλα πικρα λελεπισμενα ιεʹ , ἀμυγδαλα γλυκεα λʹ , στροβιλια ρʹ , βολβους ὠμους μεγαλους Ϛʹ , μελιτος το ἀρκουν
κυριου ἀλλα και ἐνωπιον ἀνθρωπων . συνεπεμψαμεν δε αὐτοις τον ἀδελφον ἡμων ὁν ἐδοκιμασαμεν ἐν πολλοις πολλακις σπουδαιον ὀντα ,
9986995 ΛΕ
δε ΖΚ μοιρων μζ λ . ἐστιν δε και ἡ ΛΕ εὐθεια αὐτη τε και ἡ ΔΚ εὐθεια μοιρων δ
μετα το παθειν αὐτον ἐν πολλοις τεκμηριοις , δι ' ἡμερων τεσσαρακοντα ὀπτανομενος αὐτοις και λεγων τα περι της βασιλειας
ὑπο ΝΛΚ μετα του ἀπο ΚΕ , τουτεστι το ἀπο ΛΕ , τουτεστι το ἀπο ΗΞ , ἰσον ἐστι τοις
τουτο πρωτον γινωσκοντες , ὁτι ἐλευσονται ἐπ ' ἐσχατων των ἡμερων ἐν ἐμπαιγμονῃ ἐμπαικται κατα τας ἰδιας ἐπιθυμιας αὐτων πορευομενοι
9986716 Ἀϊδαο
ἀλλ ' ἠ τοι τον κηρες ἐβαν θανατοιο φερουσαι εἰς Ἀϊδαο δομους : τοι δε ζωην ἐδασαντο παιδες ὑπερθυμοι και
θυελλῃ και σαλπιγγος ἠχῳ και φωνῃ ῥηματων , ἡς οἱ ἀκουσαντες παρῃτησαντο μη προστεθηναι αὐτοις λογον : οὐκ ἐφερον γαρ
δ ' ἐν θερει ἀησαντα : ἀξεις δ ' ἐξ Ἀϊδαο καταφθιμενου μενος ἀνδρος . Φησι δε και Τιμαιος κτλ
γῃ , οὑτοι εἰσιν οἱτινες ἐν καρδιᾳ καλῃ και ἀγαθῃ ἀκουσαντες τον λογον κατεχουσιν και καρποφορουσιν ἐν ὑπομονῃ . Οὐδεις
9986193 ρπʹ
Διελοντες οὐν και τον ἰσημερινον εἰς τας των δωδεκα ὡρων ρπʹ μοιρας . και παραθεντες τους ἀριθμους ἀπο της κατα
. ὡσπερ γαρ ἡ ἀστραπη ἀστραπτουσα ἐκ της ὑπο τον οὐρανον εἰς την ὑπ ' οὐρανον λαμπει , οὑτως ἐσται
μοιρᾳ γʹ μεγεθος ιεʹ : ταυτα ἐπι τον ιβʹ γιγνονται ρπʹ , τουτων το ιεʹ γιγνεται ιβʹ : ταυτα ἐζησεν
ἡ σωτηρια , οὐδε γαρ ὀνομα ἐστιν ἑτερον ὑπο τον οὐρανον το δεδομενον ἐν ἀνθρωποις ἐν ᾡ δει σωθηναι ἡμας
9986151 ὁκοϲα
ἠ ῥυτη ἑψηται . ἀγοι δ ' ἀν φυϲαϲ ἠδε ὁκοϲα προ των ϲιτιων πινεται , ταπερ και φλεγμα και
μελλουν κολαζεσθαι και λεγει : Κυριε , Κυριε , ὁ ποιησας τον οὐρανον και την γην , μη ἐλθῃ ἡ
ἐν ὠοιϲι και ἐν πτιϲανῃ και ἁπαϲι τοιϲι ἐδεϲμαϲι και ὁκοϲα πεπερεϊ ξυνῳδα . κρεων ἀκροποδεϲ ἐν χυλοιϲι τακεροι ,
Χριστου . Αὐτος γαρ ἐστιν ἡ εἰρηνη ἡμων , ὁ ποιησας τα ἀμφοτερα ἑν και το μεσοτοιχον του φραγμου λυσας
9985940 Τεω
ἠδη πασα ἡ ναυαρχια . Ἀναχωρησαντος δε του ἐκ της Τεω πεζου και Τισσαφερνης αὐτος στρατιᾳ παραγενομενος και ἐπικαθελων το
μαχαιρα ; καθως γεγραπται ὁτι Ἑνεκεν σου θανατουμεθα ὁλην την ἡμεραν , ἐλογισθημεν ὡς προβατα σφαγης . ἀλλ ' ἐν
μεν νηι ἐς Ἐφεσον , αἱ δε λοιπαι ἐπι της Τεω . και τεσσαρας μεν κενας οἱ Ἀθηναιοι λαμβανουσι των
πνευμα το ἁγιον του θεου , ἐν ᾡ ἐσφραγισθητε εἰς ἡμεραν ἀπολυτρωσεως . πασα πικρια και θυμος και ὀργη και
9984833 ΕΛ
, δια δε τουτο και ἡ τε ΚΕ ἠ ἡ ΕΛ και ἐτι ἡ φαινομενη διαστασις ἡ ΔΚ ἠ ἡ
Χριστου . τιμης ἠγορασθητε : μη γινεσθε δουλοι ἀνθρωπων . ἑκαστος ἐν ᾡ ἐκληθη , ἀδελφοι , ἐν τουτῳ μενετω
διαπορευεται , τῃ νυκτι , ἐν ᾑ ὁ ἡλιος την ΕΛ περιφερειαν διαπορευεται . Και ἐπει ἀπο θερινων τροπων του
ὠν , φρεναπατᾳ ἑαυτον : το δε ἐργον ἑαυτου δοκιμαζετω ἑκαστος , και τοτε εἰς ἑαυτον μονον το καυχημα ἑξει
9984258 ΚΘΗ
, οὑτως το ἀπο της ΖΘ προς το ὑπο των ΚΘΗ : ἑκατερος γαρ ὁ αὐτος ἐστι τῳ της ὀρθιας
Ἡρῳδιαδος της γυναικος του ἀδελφου αὐτου και περι παντων ὡν ἐποιησεν πονηρων ὁ Ἡρῳδης , προσεθηκεν και τουτο ἐπι πασιν
ὡς ἐχει ἐπι της δευτερας καταγραφης , παλιν το ὑπο ΚΘΗ ἰσον γινεται τῳ ἡμισει του ἀπο της ἐπι τα
τις τοπος της καταπαυσεως μου ; οὐχι ἡ χειρ μου ἐποιησεν ταυτα παντα ; Σκληροτραχηλοι και ἀπεριτμητοι καρδιαις και τοις
9983395 Ῥαχηλ
δοξης ἐσυλησας μου και το φρονειν , Λειαν τε και Ῥαχηλ : αὑται γαρ , ἡνικα παρεμενον τῃ ψυχῃ ,
και ἐαν ἐχω προφητειαν και εἰδω τα μυστηρια παντα και πασαν την γνωσιν , κἀν ἐχω πασαν την πιστιν ὡστε
Τοτε ὠφθη τῳ Ἰακωβ ἀγγελος Κυριου λεγων ὁτι δυο τεκνα Ῥαχηλ τεξεται , ὁτι διεπτυσε συνουσιαν ἀνδρος , και ἐξελεξατο
εἰναι , μηδενα βλασφημειν , ἀμαχους εἰναι , ἐπιεικεις , πασαν ἐνδεικνυμενους πραϋτητα προς παντας ἀνθρωπους . Ἠμεν γαρ ποτε
9982998 ΑΜ
ΕΗ ΕΖ , και καθετοι ἠχθωσαν ἐπ ' αὐτας αἱ ΑΜ ΑΝ , και τῳ μεν ὑπο ΗΕΜ ἰσον κεισθω
ἀναγκην , ὡσπερ οἱ ἀρχιερεις , προτερον ὑπερ των ἰδιων ἁμαρτιων θυσιας ἀναφερειν , ἐπειτα των του λαου : τουτο
ΑΜ , ΜΛ . ἀλλα τοις ἀπο των ΚΑ , ΑΜ ἰσον ἐστι το ἀπο της ΚΜ : τριγωνον γαρ
σωσει ψυχην [ αὐτου ] ἐκ θανατου και καλυψει πληθος ἁμαρτιων . Πετρος ἀποστολος Ἰησου Χριστου ἐκλεκτοις παρεπιδημοις διασπορας Ποντου
9982703 ΔΚΛ
ἀστρα , ὁσα ἐστιν μεταξυ του ΕΖΓ ἰσημερινου και του ΔΚΛ κυκλου , πλειονα χρονον ὑπερ τον ὁριζοντα φερεται τοις
ποτηριον ὡσαυτως μετα το δειπνησαι , λεγων , Τουτο το ποτηριον ἡ καινη διαθηκη ἐν τῳ αἱματι μου , το
κυκλῳ ἐστιν . παλιν ἐπει ὁ ΟΔ ἐν τῳ του ΔΚΛ ἐπιπεδῳ ἐστιν , και το Π ἀρα ἐν τῳ
, ὑπερ ἡμων ἐστιν . Ὁς γαρ ἀν ποτισῃ ὑμας ποτηριον ὑδατος ἐν ὀνοματι ὁτι Χριστου ἐστε , ἀμην λεγω
9981804 ἐᾳν
και ἠδη κινεηται το ὀστεον , παυσασθαι πριοντα , και ἐᾳν ἐπι το αὐτοματον ἀποστηναι το ὀστεον . Ἐν γαρ
Ἰωαννης ἐπεμψεν προς τον κυριον λεγων , Συ εἰ ὁ ἐρχομενος ἠ ἀλλον προσδοκωμεν ; παραγενομενοι δε προς αὐτον οἱ
, ἠν βορβορυζῃ ἡ κοιλιη : εἰ δε μη , ἐᾳν ἀφαρμακευτους εἰναι : ἠν δε διαβορβορυζῃ , και τα
ὁ παντοκρατωρ , ὁ ἠν και ὁ ὠν και ὁ ἐρχομενος . και ὁταν δωσουσιν τα ζῳα δοξαν και τιμην
9981254 ξγ
ξα Οὐλαϲ ποιηϲαι τριχαϲ ξβ Περι των φθειροντων ταϲ τριχαϲ ξγ Ἀφανιϲτικα τριχων ξδ Ψιλωθρα τριχων ξε Λεπτυντικα τριχων ξϚ
δουλοι και ἐλευθεροι ; και ἠκουσα φωνης λεγουσης μοι : ἀκουσον , δικαιε Ἰωαννη : καθως προειπεν ὁ προφητης Δαυιδ
, δ , η , ιϚ , λβ , γινονται ξγ . ἰδου παρα μοναδα ὁ ξδ και περιττος ὁ
αἰωνων ποταποι ἀναστησονται ; και ἠκουσα φωνης λεγουσης μοι : ἀκουσον , δικαιε Ἰωαννη : πασα φυσις ἀνθρωπινη τριακονταετης ἀναστησεται
9980271 ΚΖ
, και γεγραφθωσαν οἱ μεγιστοι κυκλοι . ἐπειδη τετραγωνου ἡ ΚΖ , μειζων ἀρα ἡ ΚΖ της ΘΛ : μειζων
βαπτισθηναι ἁπαντα τον λαον και Ἰησου βαπτισθεντος και προσευχομενου ἀνεῳχθηναι τον οὐρανον και καταβηναι το πνευμα το ἁγιον σωματικῳ εἰδει
: μειζων γαρ αὑτη της ΚΖ : ὡστε ὑπερπεσειται την ΚΖ ὡς ἐλασσονα της ΚΘ . Οὑτως ἡ ΓΚ .
ὡς ἑνα των μισθιων σου . και ἀναστας ἠλθεν προς τον πατερα ἑαυτου . ἐτι δε αὐτου μακραν ἀπεχοντος εἰδεν
9979952 Σφιγξ
πυρπνοος ἠ Χαρυβδις ἠ τρικρανος Σκυλλα , ποντια κυων , Σφιγξ , Ὑδρα , λεαιν ' , ἐχιδνα , πτηνα
ταυτα : πρωτος Σιμων ὁ λεγομενος Πετρος και Ἀνδρεας ὁ ἀδελφος αὐτου , και Ἰακωβος ὁ του Ζεβεδαιου και Ἰωαννης
τῳ δια της χειρος αὐτην φεροντι . ἐξωθεν ] ἡ Σφιγξ . ἐξωθεν ] ἡ Σφιγξ οὐσα ἐν τῃ ἀσπιδι
, Ἐαν τις ἀποθανῃ μη ἐχων τεκνα , ἐπιγαμβρευσει ὁ ἀδελφος αὐτου την γυναικα αὐτου και ἀναστησει σπερμα τῳ ἀδελφῳ
9979615 ἠι
μεν εἰς την των Ἑλληνων πανηγυριν , ὁταν τα Ὀλυμπια ἠι , ἀει ἐπανιων οἰκοθεν ἐξ Ἠλιδος εἰς το ἱερον
ὁτι ἐν ἐλαχιστῳ πιστος ἐγενου , ἰσθι ἐξουσιαν ἐχων ἐπανω δεκα πολεων . και ἠλθεν ὁ δευτερος λεγων , Ἡ
ὡς ἀν ἀει ἐπι των αὐτων διακεηται , και μη ἠι ὁτε μεν ῥικνα , ὁτε δε πολυσαρκα : ἀνωμαλου
βασταζοντος αὐτην , του ἐχοντος τας ἑπτα κεφαλας και τα δεκα κερατα : το θηριον ὁ εἰδες ἠν και οὐκ
9978984 ἰυγξ
Ἀφροδιτας , ὡς τηνος δινοιτο ποθ ' ἁμετεραισι θυραισιν . ἰυγξ , ἑλκε τυ τηνον ἐμον ποτι δωμα τον ἀνδρα
οὐκ ἠλθον καλεσαι δικαιους ἀλλα ἁμαρτωλους . Και ἠσαν οἱ μαθηται Ἰωαννου και οἱ Φαρισαιοι νηστευοντες . και ἐρχονται και
και χρησιμος : ἀπο του ἠθους εἰσεφρουν : εἰσεδεχοντο ἐμφαντικως ἰυγξ : διαθεσις , φιλια περιειργασμαι : περισσος γεγονα :
ζησεται . και ἐγερθεις ὁ Ἰησους ἠκολουθησεν αὐτῳ και οἱ μαθηται αὐτου . Και ἰδου γυνη αἱμορροουσα δωδεκα ἐτη προσελθουσα
9978495 ἡι
ο ? [ κινδυνος ἡμιν οὐτ ? [ ὁπως ἀπλοιαις ἡι κ [ ληξαντες εἰς γην [ ἀλλ ' εἰσακουσει
και ἀπολωλως και εὑρεθη . Ἐλεγεν δε και προς τους μαθητας , Ἀνθρωπος τις ἠν πλουσιος ὁς εἰχεν οἰκονομον ,
Φιλοτητος : λεγει γαρ πολλαι . . . ἐβλαστησαν . ἡι πολλαι μεν κορσαι ἀναυχενες ἐβλαστησαν , γυμνοι δ '
διελθοντα τα ἀνωτερικα μερη ἐλθειν εἰς Ἐφεσον και εὑρειν τινας μαθητας , εἰπεν τε προς αὐτους , Εἰ πνευμα ἁγιον
9978344 κᾀθ
γερα , και ὁ τουτων ἐπιθυμων ἐκεινοις ἐπαποδυσεται πρωτον , κᾀθ ' οὑτω και προς ταυτα χωρησει . εἰ τοινυν
γραφη πληρωθῃ . νυν δε προς σε ἐρχομαι , και ταυτα λαλω ἐν τῳ κοσμῳ ἱνα ἐχωσιν την χαραν την
Νη τον Διονυσον , ἐγω γουν ἐκυλινδουμην ἰκτινον ἰδων : κᾀθ ' ὑπτιος ὠν ἀναχασκων ὀβολον κατεβροχθισα : κᾀτα κενον
του πνευματος , το δε πνευμα κατα της σαρκος : ταυτα γαρ ἀλληλοις ἀντικειται , ἱνα μη ἁ ἐαν θελητε
9978042 ΛΚ
, και ἐπεζευχθωσαν αἱ ΔΝ , ΝΚ , ΔΛ , ΛΚ . οὐκουν ὀρθαι ἐσονται αἱ προς τοις Λ ,
. Και προσελθοντες οἱ Φαρισαιοι και Σαδδουκαιοι πειραζοντες ἐπηρωτησαν αὐτον σημειον ἐκ του οὐρανου ἐπιδειξαι αὐτοις . ὁ δε ἀποκριθεις
, δια τουτο ἐστιν , ὡς ἡ ΒΑ προς την ΛΚ , οὑτως το ὑπο των ΓΔ , ΑΒ προς
αὐτον δια το ἀκουειν περι αὐτου , και ἠλπιζεν τι σημειον ἰδειν ὑπ ' αὐτου γινομενον . ἐπηρωτα δε αὐτον
9977685 Νη
γυνη αὐτου πιστευῃ μηδε διανοηθηναι μηδενα ἀν φιλησαι αὐτον . Νη Δι ' , ἐφη ὁ Σωκρατης , ἀλλ '
. ἐν τῳ γαρ ὑποταξαι [ αὐτῳ ] τα παντα οὐδεν ἀφηκεν αὐτῳ ἀνυποτακτον . νυν δε οὐπω ὁρωμεν αὐτῳ
δεκα μηνας αὐτ ' ἐγω ἠνεγκον . Ἠνεγκας συ ; Νη την Ἀρτεμιν . Τρικοτυλον ἠ πως ; εἰπε μοι
Σαυλος ἀπο της γης , ἀνεῳγμενων δε των ὀφθαλμων αὐτου οὐδεν ἐβλεπεν : χειραγωγουντες δε αὐτον εἰσηγαγον εἰς Δαμασκον .
9977383 νωϊν
ἀν αὐτε φιλην γλαυκωπιδα εἰπῃ . ἀλλα σα μεν νυν νωϊν ἐπεντυε μωνυχας ἱππους , ὀφρ ' ἀν ἐγω καταδυσα
οἰκονομειν . εἰπεν δε ἐν ἑαυτῳ ὁ οἰκονομος , Τι ποιησω , ὁτι ὁ κυριος μου ἀφαιρειται την οἰκονομιαν ἀπ
προσεφη πολυμητις Ὀδυσσευς : “ Εὐρυμαχ ' , εἰ γαρ νωϊν ἐρις ἐργοιο γενοιτο ὡρῃ ἐν εἰαρινῃ , ὁτε τ
στας ὁ Ἰησους ἐφωνησεν αὐτους και εἰπεν , Τι θελετε ποιησω ὑμιν ; λεγουσιν αὐτῳ , Κυριε , ἱνα ἀνοιγωσιν
9976749 ΚΖΛ
ὑπο ΖΛΘ προς το ἀπο ΛΚ , ὁμοιον ἀρα το ΚΖΛ τριγωνον τῳ ΕΓΗ τριγωνῳ και το ΖΘΚ τῳ ΕΓΔ
οὐδε ἀποθηκη , και ὁ θεος τρεφει αὐτους : ποσῳ μαλλον ὑμεις διαφερετε των πετεινων . τις δε ἐξ ὑμων
προς ὀρθας ἐστι τῃ ΚΛ . και ἐστι κυκλος ὁ ΚΖΛ : το ἀρα ἀπο της ΖΘ ἰσον ἐστι τῳ
ὁτι κριματα ἐχετε μεθ ' ἑαυτων : δια τι οὐχι μαλλον ἀδικεισθε ; δια τι οὐχι μαλλον ἀποστερεισθε ; ἀλλα
9976666 ὠς
ἀελλαι . παρα ἀκλω γελαν δ ' ἀθανατοι θεοι ἐπταζον ὠς ὀρνιθες ὠκυν αἰετον ἐξαπινας φανεντα Ἠρων ἐξεδιδαξε Γυαρων ταν
δια του κυριου ἡμων Ἰησου Χριστου , του ἀποθανοντος ὑπερ ἡμων ἱνα εἰτε γρηγορωμεν εἰτε καθευδωμεν ἁμα συν αὐτῳ ζησωμεν
αἰθερος ἰπποις ἐν ] σκιαι ὠραων δευτερον ἠχε μετρον , ὠς χαλκοιο τυπεντος ἰη Μεμνων παλιν αὐδαν ὀξυτονον : χαιρων
τα ἀσχημονα ἡμων εὐσχημοσυνην περισσοτεραν ἐχει , τα δε εὐσχημονα ἡμων οὐ χρειαν ἐχει . ἀλλα ὁ θεος συνεκερασεν το
9976590 ΞΝ
ΞΝ τῃ ΜΛ : ἐαν ἀρα την ΜΛ ἐπι την ΞΝ ἐφαρμοσωμεν , ἐντος πεσειται το ΚΜΛ τριγωνον του ΚΞΝ
Ἰησους , Και ἑωρακας αὐτον και ὁ λαλων μετα σου ἐκεινος ἐστιν . ὁ δε ἐφη , Πιστευω , κυριε
μειζονα των ἀπο των ΚΜ , ΜΛ : ἡ γαρ ΞΝ τῃ ΜΛ ἰση ἐστιν ὡς παραλληλογραμμου του ΜΝ οὐσα
ὁ πατηρ με ἀπεσταλκεν : και ὁ πεμψας με πατηρ ἐκεινος μεμαρτυρηκεν περι ἐμου . οὐτε φωνην αὐτου πωποτε ἀκηκοατε
9976113 ΒΗΑ
της ΒΗ ἐστιν μειζων . ὡστε και γωνια ἡ ὑπο ΒΗΑ γωνιας της ὑπο ΒΑΗ μειζων ἐστιν . ἀλλα ἡ
μισθον ἀρξαμενος ἀπο των ἐσχατων ἑως των πρωτων . και ἐλθοντες οἱ περι την ἑνδεκατην ὡραν ἐλαβον ἀνα δηναριον .
ΒΑΗ μειζων ἐστιν . ἀλλα ἡ ὑπο ΒΚΑ της ὑπο ΒΗΑ μειζων ἐστιν ἐκτος οὐσα του ΒΗΚ τριγωνου . πολλῳ
τοις στρατιωταις λεγοντες , Εἰπατε ὁτι Οἱ μαθηται αὐτου νυκτος ἐλθοντες ἐκλεψαν αὐτον ἡμων κοιμωμενων . και ἐαν ἀκουσθῃ τουτο
9975591 Ναξῳ
. Ἐπει δε ἐκ του Ἰκαριου πελαγεος προσφερομενοι προσεμειξαν τῃ Ναξῳ . μεμνημενοι των προτερον οἱ Ναξιοι προς τα ὀρεα
ἐχων κτηματα πολλα . Και περιβλεψαμενος ὁ Ἰησους λεγει τοις μαθηταις αὐτου , Πως δυσκολως οἱ τα χρηματα ἐχοντες εἰς
διθυραμβων . ὁ Πινδαρος δε ἐν μεν τοις ὑπορχημασιν ἐν Ναξῳ φησι πρωτον εὑρεθηναι διθυραμβον , ἐν δε τῳ πρωτῳ
λαβων ὁ Ἰησους ἀρτον και εὐλογησας ἐκλασεν και δους τοις μαθηταις εἰπεν , Λαβετε φαγετε , τουτο ἐστιν το σωμα
9975144 §
προσω , ἡ κατοπιν ἡ ἐν κυκλῳ . . . § : παλιν αὐ σωματος ἑπτα κινησεις , ὀργανικαι μεν
τῳ φοβῳ του κυριου , και τῃ παρακλησει του ἁγιου πνευματος ἐπληθυνετο . Ἐγενετο δε Πετρον διερχομενον δια παντων κατελθειν
και ἐν ἀριθμῳ τελειῳ , δεκαδι . . . . § : ἀριθμον τελειον εἰληχε , δεκαδα . . .
, γευσαμενους τε της δωρεας της ἐπουρανιου και μετοχους γενηθεντας πνευματος ἁγιου και καλον γευσαμενους θεου ῥημα δυναμεις τε μελλοντος
9974795 πʹ
συστηναι . Φασι γαρ τους μετασχοντας του λογου γενεσθαι ὑπερ πʹ : ἐν οἱς μεγιστον ἠδυνατο Δεκμος τε Βρουτος ,
ἀνθρωπου το ἐν αὐτῳ ; οὑτως και τα του θεου οὐδεις ἐγνωκεν εἰ μη το πνευμα του θεου . ἡμεις
ὡρων ἀκουεις εἰναι διαστημα , ἐπι δε του πλατους , πʹ μονον ὀντος μοιρων , θʹ ὡρων ἐχειν ἀναβασιν ,
Θεολογε : και πως μελλει σωθηναι πασα ψυχη , ὁτι οὐδεις ἀναμαρτητος ; Και λεγει αὐτῳ Ἰωαννης : ἀκουσον ,
9973912 Γη
ὀρθοτατα κατα γνωμην γε την ἐμην καλεομενος , Παπαιος , Γη δε Ἀπι , Ἀπολλων δε Γοιτοσυρος , Οὐρανιη δε
ἁπαξ ἐπι συντελειᾳ των αἰωνων εἰς ἀθετησιν [ της ] ἁμαρτιας δια της θυσιας αὐτου πεφανερωται . και καθ '
. βοες δε Ἐρυθραιοι κινουσι τα κερατα ὡς ὠτα . Γη μεν Αἰθιοπις οὐκουν ἡδε ἡ γη δρακοντων μητηρ ἐστι
προς ὑμας . και ἐλθων ἐκεινος ἐλεγξει τον κοσμον περι ἁμαρτιας και περι δικαιοσυνης και περι κρισεως : περι ἁμαρτιας
9973742 Ϙ
ΜΒΖ των αὐτων ιβ ε , οἱων ἡ α ὀρθη Ϙ . ἐπει και ἡ ΜΗ περιφερεια την ΖΗ ὑπερεχει
την παραβολην του σπειραντος . παντος ἀκουοντος τον λογον της βασιλειας και μη συνιεντος , ἐρχεται ὁ πονηρος και ἁρπαζει
πγ Ϛ η κζ γ β ιϚ μζ α κη Ϙ β ι λδ α γ ιη νγ β λ
ἐν τῃ βασιλειᾳ των οὐρανων : οἱ δε υἱοι της βασιλειας ἐκβληθησονται εἰς το σκοτος το ἐξωτερον : ἐκει ἐσται
9973695 ἁτ
ὁραν . τι δ ' ἠν ὑποκρουωσιν σε ; προσκινησομαι ἁτ ' οὐκ ἀπειρος οὐσα πολλων κρουματων . ἐκεινο μονον
τῳ ὀρει ἀγελη χοιρων μεγαλη βοσκομενη : και παρεκαλεσαν αὐτον λεγοντες , Πεμψον ἡμας εἰς τους χοιρους , ἱνα εἰς
. ἠκουσα τοι ὑποδουμενη το κνυμα σου των δακτυλων , ἁτ ' οὐ καταδαρθους ' . ὁ γαρ ἀνηρ ,
ἐμπιπλων τροφης και εὐφροσυνης τας καρδιας ὑμων . και ταυτα λεγοντες μολις κατεπαυσαν τους ὀχλους του μη θυειν αὐτοις .
9973397 ὀζω
Δια : νεμω δε τραγους των τουτου βοων μειζονας : ὀζω δε οὐδεν ἀπ ' αὐτων , ὁτι μηδε ὁ
και ξυλων παρα των ἀρχιερεων και των γραμματεων και των πρεσβυτερων . δεδωκει δε ὁ παραδιδους αὐτον συσσημον αὐτοις λεγων
ὁλον , ὡς προς τας ἀλελεσμενας κριθας . Ὀδμη . ὀζω , και ὁ μελλων ὀσω , ὀδη , και
του θρονου και των τεσσαρων ζῳων και ἐν μεσῳ των πρεσβυτερων ἀρνιον ἑστηκος ὡς ἐσφαγμενον , ἐχων κερατα ἑπτα και
9973058 ὠα
τα σελαχεα ὑγραινει και διαχωρεει . Των δε ἐχινων τα ὠα και το ὑγρον καραβου διαχωρεει , και ἀρκοι ,
εἰπειν , Ἐγειρε και περιπατει ; ἱνα δε εἰδητε ὁτι ἐξουσιαν ἐχει ὁ υἱος του ἀνθρωπου ἐπι της γης ἀφιεναι
ὁταν εἰς μαχην συνερχηται , και ὁτε θαλπουσης αὐτης τα ὠα , παντα λαβων διεσκορπισε και ἐξ ὑμενων ἐτιναξε κατεσθιων
και τῳ υἱῳ ἐδωκεν ζωην ἐχειν ἐν ἑαυτῳ : και ἐξουσιαν ἐδωκεν αὐτῳ κρισιν ποιειν , ὁτι υἱος ἀνθρωπου ἐστιν
9972120 ΘΛ
την ΓΔ τῃ ΖΛ , και ἰση ἡ ΖΘ τῃ ΘΛ , ἐαν δη μενουσης της ΘΒ το ΘΖΒ τριγωνον
του θυμου του θεου του ζωντος εἰς τους αἰωνας των αἰωνων . και ἐγεμισθη ὁ ναος καπνου ἐκ της δοξης
Θ σημειων παραλληλοι τῃ ΒΗ εὐθειᾳ ἠχθωσαν αἱ ΕΚ , ΘΛ : ἐν τῳ αὐτῳ ἀρα εἰσιν ἐπιπεδῳ τῳ ΓΒΔ
ἐστιν ἡ δοξα και το κρατος εἰς τους αἰωνας των αἰωνων : ἀμην . Ἀγαπητοι , μη ξενιζεσθε τῃ ἐν
9971172
λαβε δισκον , εἰτ ' ἐπιφερει ‚ βομβησεν δε λιθος. και Πινδαρος λιθινοις ποτ ' ἀνα δισκοισι .
καθως και αὐτοι ὑπο των Ἰουδαιων , των και τον κυριον ἀποκτειναντων Ἰησουν και τους προφητας , και ἡμας ἐκδιωξαντων
, ἐστι γαρ ‚ ἐαν δε σοι δῳ ὁ Ζευς: εἰ δε εὐκτικως , οὑτως : ” σοι
των προβατων τον μεγαν ἐν αἱματι διαθηκης αἰωνιου , τον κυριον ἡμων Ἰησουν , καταρτισαι ὑμας ἐν παντι ἀγαθῳ εἰς
9970348
ἐπιτελεσθηναι κατα τροπον το προκειμενον ἐργον . . . ,. τ . Ἀ . Π . ἀ .
και παν πνευμα πονηρον μετα του ἀντιχριστου , και σταθησονται ἐνωπιον μου παντες γυμνοι και τετραχηλισμενοι . Και παλιν εἰπον
κρυπτα γαρ πεφηνε , δια δ ' ὀλλυσαι , αἰαιἐ , προδοτος ἐκ φιλων . ἀπωλεσεν μ '
ἐβαλεν αὐτους εἰς την γην . και ὁ δρακων ἑστηκεν ἐνωπιον της γυναικος της μελλουσης τεκειν , ἱνα ὁταν τεκῃ
9970330 νωϊ
κεν ἐμον κατα θυμον ἀμυμονα μερμηριξας φρασσομαι , ἠ κεν νωϊ δυνησομεθ ' ἀντιφερεσθαι μουνω ἀνευθ ' ἀλλων , ἠ
και τῳ Πετρῳ ὁτι Προαγει ὑμας εἰς την Γαλιλαιαν : ἐκει αὐτον ὀψεσθε , καθως εἰπεν ὑμιν . και ἐξελθουσαι
μεγα πενθος Ἀχαιων δῃωθεντων . ἀλλ ' ἀγε δη και νωϊ μεδωμεθα θουριδος ἀλκης . Ἠ ῥα και ἐξ ὀχεων
. ὁτε οὐν εἰδεν ὁ ὀχλος ὁτι Ἰησους οὐκ ἐστιν ἐκει οὐδε οἱ μαθηται αὐτου , ἐνεβησαν αὐτοι εἰς τα
9970122 αγ
[ ] ! τε ! [ ] ξοϲτ [ ] αγ ' υμ ! [ ] αιοιδ ' ε [
εἰχετε ἁμαρτιαν : νυν δε λεγετε ὁτι Βλεπομεν : ἡ ἁμαρτια ὑμων μενει . Ἀμην ἀμην λεγω ὑμιν , ὁ
ἐκ δυο ἐπιπεδων των ἐκ των αβ βγ , βα αγ . Ἐαν ἀρα ἀριθμος εἰς δυο ἀριθμους διαιρεθῃ ,
νομος ἐλεγεν , Οὐκ ἐπιθυμησεις . ἀφορμην δε λαβουσα ἡ ἁμαρτια δια της ἐντολης κατειργασατο ἐν ἐμοι πασαν ἐπιθυμιαν :
9970037 ΘΝ
ἰσαι εἰσι και αἱ ΒΗ , ΗΛ ταις ΕΘ , ΘΝ . ἀλλα και γωνια ἡ ὑπο ΒΗΛ γωνιᾳ τῃ
ὁτι ἠλπικαμεν ἐπι θεῳ ζωντι , ὁς ἐστιν σωτηρ παντων ἀνθρωπων , μαλιστα πιστων . Παραγγελλε ταυτα και διδασκε .
και πλατους ἐκβληθεντος αὐτων του β ἀριθμου ῥητον γινεται το ΘΝ χωριον , ὁ περιεχεται ὑπο δυο ῥητων εὐθειων μηκει
και περιφερομενοι παντι ἀνεμῳ της διδασκαλιας ἐν τῃ κυβειᾳ των ἀνθρωπων ἐν πανουργιᾳ προς την μεθοδειαν της πλανης , ἀληθευοντες
9969817 ΒΜ
πολλακις ἡ ΗΑ προς ΑΒ μειζονα λογον ἑξει ἠπερ ἡ ΒΜ προς ΗΛ : ὡστε και το δια των ΑΗ
; ὁ δε Ἰησους εἰπεν αὐτῳ , Τι με λεγεις ἀγαθον ; οὐδεις ἀγαθος εἰ μη εἱς ὁ θεος .
μγ προς Ϛ . ὡς δε ἡ ΑΜ προς την ΒΜ , οὑτως ἐστιν ἡ διαμετρος του ἡλιου προς την
το δοκιμαζειν ὑμας τι το θελημα του θεου , το ἀγαθον και εὐαρεστον και τελειον . Λεγω γαρ δια της
9969525 ρμδ
ἐστι συμμετρος τῳ ιε . ιε πα σκε ιβ πα ρμδ ὑπεροχ πα . Ἐστω ἡ Α , ἡτις και
μεταλαμβανοντες ἀκουρευτι τιναις οἰσιν . Ἀκουσον , δικαιε Ἰωαννη , τινος αἰ οἰ τριχαι δἰἀβου τον ὀφθαλμων , αὐτου ὁκεστην
μθ , ξδ , πα , ρ , ρκα , ρμδ , ρξθ , ρϘϚ , σκε : ὁ δε
την πανουργιαν εἰπεν προς αὐτους , Δειξατε μοι δηναριον : τινος ἐχει εἰκονα και ἐπιγραφην ; οἱ δε εἰπαν ,
9969320 Ἐδεμ
ἐν τῃ γῃ : ἀνατελλει δε και ὁ Ἡλιος ἐξ Ἐδεμ ἐπι πασαν την γην . ἡ ιβʹ ὡρα καλειται
αἰτησωνται , γενησεται αὐτοις παρα του πατρος μου του ἐν οὐρανοις . οὑ γαρ εἰσιν δυο ἠ τρεις συνηγμενοι εἰς
τροπικως εἰρηται ἡ ἀρετη , τοπος δε οἰκειος τῳ παραδεισῳ Ἐδεμ , τουτο δε ἐστι τρυφη : ἀρετῃ δε ἁρμοττον
μου προς τον πατερα , ἐξ οὑ πασα πατρια ἐν οὐρανοις και ἐπι γης ὀνομαζεται , ἱνα δῳ ὑμιν κατα
9969174 Ἐς
δε ὁ χωρος οὑτος κατα Ἑλληνων γλωσσαν Μακαρων νησος . Ἐς μεν δη τουτον τον χωρον λεγεται ἀπικεσθαι τον στρατον
το ἐθνος ἡμων και κωλυοντα φορους Καισαρι διδοναι και λεγοντα ἑαυτον Χριστον βασιλεα εἰναι . ὁ δε Πιλατος ἠρωτησεν αὐτον
ἀναβαλλομενων . Ἀπ ' ὀνου γαρ οὐκ ἐστι ποκος . Ἐς Κυνοσαργες , Ἐς ἀνηλιου πυλας : ἐπι των ὁμοιων
καθ ' ἑνα ἑκαστος την ἑαυτου γυναικα οὑτως ἀγαπατω ὡς ἑαυτον , ἡ δε γυνη ἱνα φοβηται τον ἀνδρα .
9968396 ΔΛ
τας ἐναλλαξ γωνιας : ἐκβληθεισης ἀρα της ΓΕ ἀχρι της ΔΛ παραλληλου και συμπιπτουσης κατα το Λ και ἐπιζευχθεισης της
] λεγων , Μετανοειτε , ἠγγικεν γαρ ἡ βασιλεια των οὐρανων . οὑτος γαρ ἐστιν ὁ ῥηθεις δια Ἠσαϊου του
το Θ παραγινεται , ἐν τουτῳ και το Δ την ΔΛ διελθον ἐπι το Λ παραγινεται . ἀλλ ' ἐν
εἰπεν ἐν παραβολαις αὐτοις λεγων , Ὡμοιωθη ἡ βασιλεια των οὐρανων ἀνθρωπῳ βασιλει , ὁστις ἐποιησεν γαμους τῳ υἱῳ αὐτου
9968173 ἰῃ
, οἱῳ περ ἐϋστεφανος Κυθερεια χριεται , εὐτ ' ἀν ἰῃ Χαριτων χορον ἱμεροεντα : και μιν μακροτερην και πασσονα
ἐν σωματι εἰτε χωρις του σωματος οὐκ οἰδα , ὁ θεος οἰδεν ὁτι ἡρπαγη εἰς τον παραδεισον και ἠκουσεν ἀρρητα
μονος ὁ ὀφθαλμος το μεγα καλλος βλεπει . Ἐαν δε ἰῃ ἐπι την θεαν λημων κακιαις και οὐ κεκαθαρμενος ἠ
, οἱς οὐκ ἐστιν ταμειον οὐδε ἀποθηκη , και ὁ θεος τρεφει αὐτους : ποσῳ μαλλον ὑμεις διαφερετε των πετεινων
9967592 ΠΣ
ἐκ του ΚΣ συγκειται , το δε Ψ ἐκ του ΠΣ : οὐδεν ἐστι το κωλυον ληκτικον εἰναι ὀνοματων το
; λεγομεν γαρ , Ἐλογισθη τῳ Ἀβρααμ ἡ πιστις εἰς δικαιοσυνην . πως οὐν ἐλογισθη ; ἐν περιτομῃ ὀντι ἠ
ΕΠΝΞ τετραγωνου πλευρων . ἀπειληφθωσαν δη τῃ ΛΝ ἰσαι ἡτε ΠΣ και ἡ ΞΤ , και διηχθωσαν ΕΟ και ΕΡ
, και ὁ ῥυπαρος ῥυπανθητω ἐτι , και ὁ δικαιος δικαιοσυνην ποιησατω ἐτι , και ὁ ἁγιος ἁγιασθητω ἐτι .
9967577 ὠκυ
παρθενου και ἀβατου : και το πραγμα οὑτω πιθανωτερον : ὠκυ γαρ ἡ ἐλαφος και ἐρρωται μαλιστα ἐκ των ποδων
κατα σαρκα , του ὁρισθεντος υἱου θεου ἐν δυναμει κατα πνευμα ἁγιωσυνης ἐξ ἀναστασεως νεκρων , Ἰησου Χριστου του κυριου
καθ ' ἱππων ἀλτο χαμαζε , παρ δε στας βελος ὠκυ διαμπερες ἐξερυς ' ὠμου : αἱμα δ ' ἀνηκοντιζε
, ἀπεσταλμενοι ἀπο Καισαρειας προς με . εἰπεν δε το πνευμα μοι συνελθειν αὐτοις μηδεν διακριναντα . ἠλθον δε συν
9967382 οε
ἠ Κοζολα . . . . . . . . οε γʹ μγ ∠ ʹ Κοτομανα . . . .
. Και ἠλθον εἰς Καφαρναουμ . και ἐν τῃ οἰκιᾳ γενομενος ἐπηρωτα αὐτους , Τι ἐν τῃ ὁδῳ διελογιζεσθε ;
ὑποτεινουσα ρκ . και οἱων ἀρα ἡ μεν ΕΖ ἐδειχθη οε ιβ , ἡ δε ΕΔ ὑποκειται ρκ , τοιουτων
ζηλος διωκων την ἐκκλησιαν , κατα δικαιοσυνην την ἐν νομῳ γενομενος ἀμεμπτος . [ ἀλλα ] ἁτινα ἠν μοι κερδη
9966835 οβ
Της δε Ἀσιας ὁ πρωτος ἀπο μοιρων νε ἑως μοιρων οβ ∠ ʹδ : γινεται μηκος μοιρων ιζ ∠ ʹδ
ἐπιεικες ὑμων γνωσθητω πασιν ἀνθρωποις . ὁ κυριος ἐγγυς . μηδεν μεριμνατε , ἀλλ ' ἐν παντι τῃ προσευχῃ και
. Ὁ ὀγδοος ἀπο μοιρων μβ ∠ ʹ ἑως μοιρων οβ ∠ ʹ : γινεται μηκος μοιρων λ : πλατος
: ὁν εὑρον ἐγκαλουμενον περι ζητηματων του νομου αὐτων , μηδεν δε ἀξιον θανατου ἠ δεσμων ἐχοντα ἐγκλημα . μηνυθεισης
9965337 νϚ
, ΒΖΑ της φαινομενης και ἀκριβους του ἡλιου παροδου # νϚ . διηχθωσαν δε και ἐπι της σεληνης ἐν τῳ
οὐν την ἰσην δωρεαν ἐδωκεν αὐτοις ὁ θεος ὡς και ἡμιν πιστευσασιν ἐπι τον κυριον Ἰησουν Χριστον , ἐγω τις
αὐτων μοιρων λ , ἡ του λοιπου εὑρισκεται μοιρων κθ νϚ . Ἐστω γαρ ἡ αὐτη καταγραφη , της ΕΗ
και παρακαλων αὐτον και λεγων , Διαβας εἰς Μακεδονιαν βοηθησον ἡμιν . ὡς δε το ὁραμα εἰδεν , εὐθεως ἐζητησαμεν
9964974 ΗΛ
ΚΔ : ὁπερ ἀτοπον . οὐκ ἀρα καθετος ἐστιν ἡ ΗΛ . ὁμοιως δε δεικνυται , ὁτι οὐδε ἀλλη πλην
ὀλολυζοντες ἐπι ταις ταλαιπωριαις ὑμων ταις ἐπερχομεναις . ὁ πλουτος ὑμων σεσηπεν και τα ἱματια ὑμων σητοβρωτα γεγονεν , ὁ
ἰσον δε το μεν ΕΚ τῳ Α , το δε ΗΛ τῳ Γ , ἰσακις ἀρα ἐστι πολλαπλασιον το ΕΚ
. Ἡ χαρις του κυριου Ἰησου Χριστου μετα του πνευματος ὑμων . Πολυμερως και πολυτροπως παλαι ὁ θεος λαλησας τοις
9964684 ΠΡ
ΤΥΦΧ ἰσοι ὀντες τοις ΑΒΓΔ , και νενοησθωσαν κυλινδροι οἱ ΠΡ , ΡΒ , ΔΤ , ΤΧ . και ἐπει
οὐδεν εὑρεν ἐν αὐτῃ εἰ μη φυλλα μονον , και λεγει αὐτῃ , Μηκετι ἐκ σου καρπος γενηται εἰς τον
προς την ΗΕ λογου και του της ΟΕ προς την ΠΡ . ἐδειχθη δε και ὁ της ΜΔ προς την
Ἰησους τοις μαθηταις ἐγερθεις ἐκ νεκρων . Ὁτε οὐν ἠριστησαν λεγει τῳ Σιμωνι Πετρῳ ὁ Ἰησους , Σιμων Ἰωαννου ,
9964566 Δυ
ἐτυπομεν ἐτυπετε ἐτυπον Μελλοντοϲ αʹ Ἑν . τυψω τυψειϲ τυψει Δυ . τυψετον τυψετον Πληθ . τυψομεν τυψετε τυψουϲι Μελλοντοϲ
μαθηται λεγοντες , Τι οὐν οἱ γραμματεις λεγουσιν ὁτι Ἠλιαν δει ἐλθειν πρωτον ; ὁ δε ἀποκριθεις εἰπεν , Ἠλιας
τετυφετε τετυφετωϲαν Μεϲου παρακειμενου και ὑπερϲυντελικου Ἑν . τετυπε τετυπετω Δυ . τετυπετον τετυπετων Πληθ . τετυπετε τετυπετωϲαν Ἀοριϲτου και
και οἱ νεκροι ἐγερθησονται ἀφθαρτοι , και ἡμεις ἀλλαγησομεθα . δει γαρ το φθαρτον τουτο ἐνδυσασθαι ἀφθαρσιαν και το θνητον
9963846 ΑΛ
ΑΒ μετα του ἀπο της ΒΛ ποιει το ἀπο της ΑΛ , των δ ' αὐτων ἐδειχθη και ἡ ΒΛ
ὑφ ' ἡμων : προνοουμεν γαρ καλα οὐ μονον ἐνωπιον κυριου ἀλλα και ἐνωπιον ἀνθρωπων . συνεπεμψαμεν δε αὐτοις τον
κορυφη δε το Ν σημειον . και ὡς ἀρα ὁ ΑΛ κωνος προς το Ξ στερεον , οὑτως ἡ πυραμις
ἀδελφους κατα πολιν πασαν ἐν αἱς κατηγγειλαμεν τον λογον του κυριου , πως ἐχουσιν . Βαρναβας δε ἐβουλετο συμπαραλαβειν και
9963726 ˘˘˘
– ˘˘˘ – ] νοιον ἁ σοι σε [ – ˘˘˘ – ] ουν ? οἱ Ζην [ ˘˘˘˘ –
αὐτα ἐλθειν προς με , των γαρ τοιουτων ἐστιν ἡ βασιλεια των οὐρανων . και ἐπιθεις τας χειρας αὐτοις ἐπορευθη
ἀξιοις ] . ι φενακισας ] παιων δʹ . . ˘˘˘ – ἀπαλλαγηναι ] . . α ἀζημιος ] ι
, και λεγετε αὐτοις , Ἠγγικεν ἐφ ' ὑμας ἡ βασιλεια του θεου . εἰς ἡν δ ' ἀν πολιν
9963618 Τ
Α τῳ Γ κατα διαμετρον , το δε Π τῳ Τ , ἰση ἀρα ἡ ΑΠ περιφερεια τῃ ΖΤ ,
αὐτων . εἰρηνευετε ἐν ἑαυτοις . παρακαλουμεν δε ὑμας , ἀδελφοι , νουθετειτε τους ἀτακτους , παραμυθεισθε τους ὀλιγοψυχους ,
: ἐπεζευχθωσαν ἀπο των Β , Γ σημειων ἐπι το Τ αἱ ΒΤ , ΓΤ . και ἐπει ἡ ΠΘ
Μετα δε το σιγησαι αὐτους ἀπεκριθη Ἰακωβος λεγων , Ἀνδρες ἀδελφοι , ἀκουσατε μου . Συμεων ἐξηγησατο καθως πρωτον ὁ
9961666 ΖΛΘ
μεν ΒΚΔ κυκλου πολος το Μ σημειον , του δε ΖΛΘ κυκλου πολος το Ν σημειον , μετεωροτερον δε ἐστω
πληροφορηθῃ και ἀκουσωσιν παντα τα ἐθνη , και ἐρρυσθην ἐκ στοματος λεοντος . ῥυσεται με ὁ κυριος ἀπο παντος ἐργου
τε ὑπο ΕΗΔ προς το ἀπο ΗΓ και το ὑπο ΖΛΘ προς το ἀπο ΛΚ , ὁμοιον ἀρα το ΚΖΛ
λευκοις , ἐνδεδυμενοι βυσσινον λευκον καθαρον . και ἐκ του στοματος αὐτου ἐκπορευεται ῥομφαια ὀξεια , ἱνα ἐν αὐτῃ παταξῃ
9961381 ρλδ
, ἡ δ ' ἐφεξης αὐτης ἡ ὑπο ΒΔΑ ὁμοιως ρλδ λϚ . ὡστε και ἡ μεν ἐπι της ΖΚ
οἱ κεκλημενοι της αἰωνιου κληρονομιας . ὁπου γαρ διαθηκη , θανατον ἀναγκη φερεσθαι του διαθεμενου : διαθηκη γαρ ἐπι νεκροις
τας του Διαμουνα ποταμου πηγας , ὁς συμβαλλει τῳ Γαγγῃ ρλδ ∠ ʹ ἠ με ∠ ʹ πλατος ἀπο του
ἐσθιητε τον ἀρτον τουτον και το ποτηριον πινητε , τον θανατον του κυριου καταγγελλετε , ἀχρις οὑ ἐλθῃ . Ὡστε
9960951 μϚ
ρκ , τοιουτων ἐσται και ἡ μεν ΖΞ εὐθεια μθ μϚ ἐγγιστα , ἡ δ ' ἐπ ' αὐτης περιφερεια
προς αὐτους , Ἀνδρες Ἰσραηλιται , προσεχετε ἑαυτοις ἐπι τοις ἀνθρωποις τουτοις τι μελλετε πρασσειν . προ γαρ τουτων των
και ἡ μεν ἐπι της ΘΚ εὐθειας περιφερεια τοιουτων ἐστιν μϚ λ , οἱων ὁ περι το ΒΘΚ ὀρθογωνιον κυκλος
και οἱ ἀποστολοι εἰπαν , Πειθαρχειν δει θεῳ μαλλον ἠ ἀνθρωποις . ὁ θεος των πατερων ἡμων ἠγειρεν Ἰησουν ,
9959318 νζ
δε ΡΜ μοιρων ξ # , την δε ΡΛ μοιρων νζ λ , την δε ΡΚ μοιρων νε μ ,
και κλαυσετε . οὐαι ὁταν ὑμας καλως εἰπωσιν παντες οἱ ἀνθρωποι , κατα τα αὐτα γαρ ἐποιουν τοις ψευδοπροφηταις οἱ
. . . . . . . . . . νζ ∠ ʹ λθ ιβʹ Κυμη . . . .
ποτε , ἀλλα ὑπο πνευματος ἁγιου φερομενοι ἐλαλησαν ἀπο θεου ἀνθρωποι . Ἐγενοντο δε και ψευδοπροφηται ἐν τῳ λαῳ ,
9959098 ξʹξʹ
ἀπογειου ὡς εἰς τα ἑπομενα του κοσμου μο ο και ξʹξʹ λη , ὁ δε ἀστηρ ἀπο του βορειου περατος
ἐστιν κεφαλη της γυναικος ὡς και ὁ Χριστος κεφαλη της ἐκκλησιας , αὐτος σωτηρ του σωματος . ἀλλα ὡς ἡ
ἐκκεντροτητος ὡς εἰς τα ἑπομενα του κοσμου μο σϘβ και ξʹξʹ μγ , και παλιν το μεν βορειον περας του
μη ὁ λαμβανων . Και τῳ ἀγγελῳ της ἐν Θυατιροις ἐκκλησιας γραψον : Ταδε λεγει ὁ υἱος του θεου ,
9958535 ΘΑΚ
ΒΗΑ τριγωνα ὀρθογωνια : και το ἀρα ΓΑΔ τριγωνον προς ΘΑΚ ἐστιν , ὡς ἡ ΒΑ προς ΑΗ . ἠν
και παλιν δοξασω . ὁ οὐν ὀχλος ὁ ἑστως και ἀκουσας ἐλεγεν βροντην γεγονεναι : ἀλλοι ἐλεγον , Ἀγγελος αὐτῳ
' ἑκατεραν των δειξεων , ὁτι το ΕΑΖ τριγωνον τῳ ΘΑΚ ὁμοιον ἐστιν : ὡς γαρ ἡ ΕΖ προς ΘΚ
Πετρῳ , Ὁ κυριος ἐστιν . Σιμων οὐν Πετρος , ἀκουσας ὁτι ὁ κυριος ἐστιν , τον ἐπενδυτην διεζωσατο ,
9956818 Δαε
δειν προσιεναι . οὐκ ἐνεστ ' ἰσως φυγειν οἰκειοτητα , Δαε . οὐ πυρ γαρ αἰτων , οὐδε λοπαδ '
αὐτος φυλασσων τον νομον . περι δε των πεπιστευκοτων ἐθνων ἡμεις ἐπεστειλαμεν κριναντες φυλασσεσθαι αὐτους το τε εἰδωλοθυτον και αἱμα
τι τουτο , παι ; ὡς ὀκνηρως μοι προσερχει , Δαε . ναι μα τον Δια , πανυ γαρ ἀτοπως
θεον , ὁτι ἐν τῳ αὐτῳ κριματι εἰ ; και ἡμεις μεν δικαιως , ἀξια γαρ ὡν ἐπραξαμεν ἀπολαμβανομεν :
9956777 ΤΟΥ
Εʹ . Πως δει γυμναζειν ὑπερκεραστας και πλαγιοφυλακας ; ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΕΒΔΟΜΟΥ ΛΟΓΟΥ Αʹ . Στρατηγικα . Ποιων δει κεφαλαιων
και πονηρων ἀνθρωπων : οὐ γαρ παντων ἡ πιστις . πιστος δε ἐστιν ὁ κυριος , ὁς στηριξει ὑμας και
φοβῳ γαρ των θεων οὐδεν εἰς οὐδενα πταιει . ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΕΜΠΙΠΤΟΝΤΟΣ ΟΡΟΥ : ἐντευθεν ἐρχῃ ἐπι τον ἐμπιπτοντα ὁρον
οὐκ ἐχω , γνωμην δε διδωμι ὡς ἠλεημενος ὑπο κυριου πιστος εἰναι . Νομιζω οὐν τουτο καλον ὑπαρχειν δια την
9956221 ξʹ
σπονδειου : το νθʹ ἐξ ἀναπαιστου και σπονδειου : το ξʹ ἐκ σπονδειου , ἀναπαιστων βʹ , και σπονδειου :
των γραμματεων και Φαρισαιων , οὐ μη εἰσελθητε εἰς την βασιλειαν των οὐρανων . Ἠκουσατε ὁτι ἐρρεθη τοις ἀρχαιοις ,
ἐπιβουλευθεισα δε ὑπο του υἱου Νινυου ἐτελευτησεν , ἐτη βιωσασα ξʹ , βασιλευσασα ἐτη μβʹ . Ζαριναια . Αὑτη τελευτησαντος
ἡμας . Και ἐγενετο ἐν τῳ ἐπανελθειν αὐτον λαβοντα την βασιλειαν και εἰπεν φωνηθηναι αὐτῳ τους δουλους τουτους οἱς δεδωκει
9955019 σνʹ
εἰς Λερον σταδιους ονʹ . Ἐκ Λερου εἰς Λεβινθον σταδιους σνʹ . Ἐκ Λεβινθου εἰς Κιναρον σταδιους φʹ . Ἐκ
' ἐν παντι φανερωσαντες ἐν πασιν εἰς ὑμας . Ἠ ἁμαρτιαν ἐποιησα ἐμαυτον ταπεινων ἱνα ὑμεις ὑψωθητε , ὁτι δωρεαν
σʹ . Ἀπο δε του Ζοραμβου ποταμου εἰς Βαδαρα σταδιοι σνʹ . Ἀπο δε Βαδαρων εἰς Μουσαρνα πολιν σταδιοι τʹ
καταλλαγητε τῳ θεῳ . τον μη γνοντα ἁμαρτιαν ὑπερ ἡμων ἁμαρτιαν ἐποιησεν , ἱνα ἡμεις γενωμεθα δικαιοσυνη θεου ἐν αὐτῳ
9954569 ρξʹ
μιλια ιϚʹ . Ἀπο δε Εὐσηνης εἰς Ἀμισον πολιν σταδια ρξʹ , μιλια καʹ , Ϙʹ Ϛʹ . Ἀμισος ,
μνηαις των ἀγιον σου μη παριδης ὁτι πρεσβειαις αὐτων λυτρουτε ἀνθρωπος ἐκ θανατου πονηρου και ἐκ πτεσματων . Ὁτε γαρ
στενη , διηκουσα τον πορον ἐπι σταδιους ͵ασʹ , μιλια ρξʹ , το δε πλατος ἐχουσα τετραπλεθρον : τα δε
σου και περιπατει . ἠρωτησαν αὐτον , Τις ἐστιν ὁ ἀνθρωπος ὁ εἰπων σοι , Ἀρον και περιπατει ; ὁ
9954489 νῳν
οὐκ ἐριζειν ἐνθαδε : οὐκ ἐξ ἰσου γαρ ἐστιν ἁγων νῳν . Τι δαι ; Ὁτι ἡ ποησις οὐχι συντεθνηκε
: συνηδομαι γαρ τῳ νομῳ του θεου κατα τον ἐσω ἀνθρωπον , βλεπω δε ἑτερον νομον ἐν τοις μελεσιν μου
Ἀλλ ' , ὠ ξενε , θαυμαστως το γε ἀκουσαι νῳν παντως που συνδοκει . Ἀκουωμεν δη . θαυμασητε δε
ἐκ του γαλακτος της ποιμνης οὐκ ἐσθιει ; Μη κατα ἀνθρωπον ταυτα λαλω , ἠ και ὁ νομος ταυτα οὐ
9954337 ἁδ
. ἐγω δ ' ἐπιφθεγγομαι κεκλαυμενα . στασις δε παγκοινος ἁδ ' ἐπιρροθει : ἀκουσον ἐς φαος μολων , ξυν
ἡμερας και τρεις νυκτας , οὑτως ἐσται ὁ υἱος του ἀνθρωπου ἐν τῃ καρδιᾳ της γης τρεις ἡμερας και τρεις
ἁ ταλαιφρων ἐφυν : προς οὑς ἀραιος , ἀγαμος , ἁδ ' ἐγω μετοικος ἐρχομαι . Ἰω δυσποτμων γαμων ,
τα πετεινα του οὐρανου κατασκηνωσεις , ὁ δε υἱος του ἀνθρωπου οὐκ ἐχει που την κεφαλην κλινῃ . Εἰπεν δε
9953151 ρξ
⋖ ις , μελιτος κατα κοτυλης , σταφιδων λιπαρων ⋖ ρξ τας σαρκας κεκαθαρμενας , οἰνου παλαιου στυφοντος το ἀρκουν
και οἰδα τον τοιουτον ἀνθρωπονεἰτε ἐν σωματι εἰτε χωρις του σωματος οὐκ οἰδα , ὁ θεος οἰδεν ὁτι ἡρπαγη εἰς
: ἑξακις γαρ Ϛ λϚ γινεται . λϚ οὐν και ρξ ὁμου γινεται ρϘϚ : ἰσα δε ταυτα ἐστι τῳ
θεε μου , καλε βασιλευ οὐρανιε , ὁτι ἀπεχωρισθην πηλινου σωματος και ἐφανην ἐγω φωτεινος και αὐτος κατακειται ἐν γῃ
9953052 ΑΚ
προς ΛΘ , ἡ ΝΡ προς ΡΘ , τουτεστιν ἡ ΑΚ προς ΚΘ : και ὡς ἀρα ἡ ΑΚ προς
ὁ δε ἀποκριθεις εἰπεν , Οὐκ ἐστιν καλον λαβειν τον ἀρτον των τεκνων και βαλειν τοις κυναριοις . ἡ δε
, τουτον ἐχει και ἐπι του ἐκκεντρου τον λογον το ΑΚ μεγιστον ἀποστημα προς το ΚΓ ἐλαχιστον ἀποστημα . λεγομεν
οἰκον τινος των ἀρχοντων [ των ] Φαρισαιων σαββατῳ φαγειν ἀρτον και αὐτοι ἠσαν παρατηρουμενοι αὐτον . και ἰδου ἀνθρωπος
9952729 αβ
ἀπο του ἡμισους του πληθους . ἐπει γαρ ἡ των αβ βγ ὑπεροχη ἰση ἐστι τῃ των δε εζ ὑπεροχῃ
Τις ἀνθρωπος ἐξ ὑμων ἐχων ἑκατον προβατα και ἀπολεσας ἐξ αὐτων ἑν οὐ καταλειπει τα ἐνενηκοντα ἐννεα ἐν τῃ ἐρημῳ
τῳ δις ἐκ των μερων ἐπιπεδῳ . Ἀριθμος γαρ ὁ αβ διῃρησθω εἰς δυο ἀριθμους τους αγ , γβ .
ὁ ἐλθων προς αὐτον το προτερον , εἱς ὠν ἐξ αὐτων , Μη ὁ νομος ἡμων κρινει τον ἀνθρωπον ἐαν
9952249 ʹγ
. . . . . . ογ Ϛʹ λε ∠ ʹγ Ἀπφαδανα . . . . . . . .
των δικαιων , και λεγετε , Εἰ ἠμεθα ἐν ταις ἡμεραις των πατερων ἡμων , οὐκ ἀν ἠμεθα αὐτων κοινωνοι
. . . . . . . ο κδ ∠ ʹγ Ἀλουαρη . . . . . . . .
, ὁτι χρονος οὐκετι ἐσται , ἀλλ ' ἐν ταις ἡμεραις της φωνης του ἑβδομου ἀγγελου , ὁταν μελλῃ σαλπιζειν
9951677 Γα
καλω δακος ; ἀχ . . . ὀτοτοτοτοι , μα Γα μα Γα βοαν φοβερον ἀποτρεπε , ὠ βα Γας
. που σοφος ; που γραμματευς ; που συζητητης του αἰωνος τουτου ; οὐχι ἐμωρανεν ὁ θεος την σοφιαν του
βιον : λεγει δε των τεκνων τον φονον : ἰω Γα τε και παμφαης : ἰδων ὁ χορος ὁτι παντως
ἐκκλησιᾳ και ἐν Χριστῳ Ἰησου εἰς πασας τας γενεας του αἰωνος των αἰωνων : ἀμην . Παρακαλω οὐν ὑμας ἐγω
9950738 Ἐφ
ἐνσταζε . [ Προς τους ἐν ὠσι σκωληκας . ] Ἐφ ' ὡν δε σκωληκες εἰσι , βοειου κρεατος παρωπτημενου
ἀδελφας , ἐτι τε και την ψυχην ἑαυτου , οὐ δυναται εἰναι μου μαθητης . ὁστις οὐ βασταζει τον σταυρον
δε ἐπι δυσμας ἡλιου τρεπομενου , ὡς Ἀριστοτελης φησιν . Ἐφ ' ἑνι παιδι σαλευει : ἠτοι ἐχει τας ἐλπιδας
νοειτε ὁτι παν το ἐξωθεν εἰσπορευομενον εἰς τον ἀνθρωπον οὐ δυναται αὐτον κοινωσαι , ὁτι οὐκ εἰσπορευεται αὐτου εἰς την
9949936 ΓΑΡ
, και πονοις και κοποις παντοιοις προσκαρτερουν . . ΝΥΝ ΓΑΡ ΔΗ . Και γαρ δη ἐστι γενος σιδηρουν ,
[ ἀν ] ἐλθῃ ὁ υἱος του ἀνθρωπου . Οὐκ ἐστιν μαθητης ὑπερ τον διδασκαλον οὐδε δουλος ὑπερ τον κυριον
ἐνταυθα δε , ἀντι του ἀκροατην ἁπλως . . ΩΡΗ ΓΑΡ Τ ' ΟΛΙΓΗ . Τουτεστιν ἐλαχιστη φροντις ἐστι των
και το πνευμα ἐστιν το μαρτυρουν , ὁτι το πνευμα ἐστιν ἡ ἀληθεια . ὁτι τρεις εἰσιν οἱ μαρτυρουντες ,
9949794 γβ
μετρει ἀρα τον ζη ὁ αγ κατα τας ἐν τῳ γβ μοναδας . ἐμετρει δε και τον εζ κατα τας
και εὑρων αὐτον βασταζῃ τουτον ἐπι των ὠμων αὐτου και ἐρχεται ἐπι τους φιλους και ἀδελφους αὐτου λεγων ὁτι συγχαρητε
κατα τας ἐν τῳ αγ μοναδας . παλιν ἐπει ὁ γβ ἑαυτον πολλαπλασιασας ἐποιησε τον ζη , μετρει ἀρα ὁ
ἀκριβως οἰδατε ὁτι ἡμερα κυριου ὡς κλεπτης ἐν νυκτι οὑτως ἐρχεται . ὁταν λεγωσιν , Εἰρηνη και ἀσφαλεια , τοτε
9949328 εκ
? [ ! ! ! ! ! ! ] ην εκ [ ± ] σαεν ? [ ± ] :
ταις γυναιξιν , Μη φοβεισθε ὑμεις , οἰδα γαρ ὁτι Ἰησουν τον ἐσταυρωμενον ζητειτε : οὐκ ἐστιν ὡδε , ἠγερθη
] [ ] ἐν ταις ! [ ] [ ] εκ ? ! [ ] [ ] ! [ ]
, ἀλλα ὡς ἀγγελον θεου ἐδεξασθε με , ὡς Χριστον Ἰησουν . που οὐν ὁ μακαρισμος ὑμων ; μαρτυρω γαρ
9949171 ξθ
β μ η β ιδ μ μ δ κϚ μ ξθ ο γ ε ο ? ιε γ ιζ ο
και διελογιζοντο προς ἑαυτους λεγοντες , Ἐαν εἰπωμεν , Ἐξ οὐρανου , ἐρει , Δια τι [ οὐν ] οὐκ
, οἱων μεν εἰσιν αἱ δ ὀρθαι τξ , τοιουτων ξθ ν , οἱων δ ' αἱ β ὀρθαι τξ
πρωτος ἀνθρωπος ἐκ γης χοϊκος , ὁ δευτερος ἀνθρωπος ἐξ οὐρανου . οἱος ὁ χοϊκος , τοιουτοι και οἱ χοϊκοι
9948217 ΓΕΑ
ἰση ἐστι τῃ ὑπο ΓΕΑ . ἐλασσων δε ἡ ὑπο ΓΕΑ της ὑπο ΓΕΔ : ἐλασσων ἀρα και ἡ ὑπο
ἀμην γαρ λεγω ὑμιν ὁτι πολλοι προφηται και δικαιοι ἐπεθυμησαν ἰδειν ἁ βλεπετε και οὐκ εἰδαν , και ἀκουσαι ἁ
Δ : ἀλλα και κατα κορυφην αἱ ὑπο ΒΕΔ , ΓΕΑ : και λοιπην ἀρα ἡ ὑπο ΔΒΕ τῃ ὑπο
. λεγω γαρ ὑμιν ὁτι πολλοι προφηται και βασιλεις ἠθελησαν ἰδειν ἁ ὑμεις βλεπετε και οὐκ εἰδαν , και ἀκουσαι
9948155 Ἐξ
ἐννοησαι ἐκ τωνδε περι αὐτου σκοπουντας . Ἐκ τινων ; Ἐξ ἑνος ἑκαστου των ἰδιωτων , ὁσοι πλουσιοι ἐν πολεσιν
ὁτι οὑτος ἐστιν ὁ υἱος του θεου . ἐξισταντο δε παντες οἱ ἀκουοντες και ἐλεγον , Οὐχ οὑτος ἐστιν ὁ
πρεσβειων το μεν ἐνταυθοι , το δ ' ἐκεισε . Ἐξ ἐριων δη και κλωστηρων και ἀτρακτων πραγματα δεινα παυσειν
δε ὁτι ἐκπεπτωκεν ὁ λογος του θεου . οὐ γαρ παντες οἱ ἐξ Ἰσραηλ , οὑτοι Ἰσραηλ : οὐδ '
9947727 ἰυγγι
φιλτρα : ἰυγγας ἐχουσιν ἐν τοις λογοις οἱ σοφισται : ἰυγγι βοῃ , φωνῃ , και ἰυζει βοᾳ , κραυγην
λεγει αὐτῳ ὁ Ἰησους , Ἐαν αὐτον θελω μενειν ἑως ἐρχομαι , τι προς σε ; συ μοι ἀκολουθει .
ὠρθωσεν αὐτος και τους μυκτηρας διεστησε μνημῃ δρομου και συνηθειας ἰυγγι ἀμαχῳ . Τικτει δε ἐλαφος παρα τας ὁδους ,
, ἱνα ἡ γραφη πληρωθῃ . νυν δε προς σε ἐρχομαι , και ταυτα λαλω ἐν τῳ κοσμῳ ἱνα ἐχωσιν
9946852 μδ
ρλβ ιζ κ και ἡ ὑπο αὐτην εὐθεια τμηματων ρθ μδ νγ , ἡ δε διπλη της ΗΘ μοιρων μζ
λογου εἰτε δι ' ἐπιστολης ἡμων . Αὐτος δε ὁ κυριος ἡμων Ἰησους Χριστος και [ ὁ ] θεος ὁ
. . . . . . . . . ριε μδ γʹ Δρεψα μητροπολις ρκ με Ἀλεξανδρεια Ἐσχατη . .
ὀνοματι Ἁνανιας , και εἰπεν προς αὐτον ἐν ὁραματι ὁ κυριος , Ἁνανια . ὁ δε εἰπεν , Ἰδου ἐγω
9946628 ΑΙ
το ΑΙ προς το ΕΚ : ἀσυμμετρον ἀρα ἐστι το ΑΙ τῳ ΕΚ . Συνεστατω οὐν τῳ μεν ΑΙ ἰσον
εἰσελθοντα κατοικει ἐκει , και γινεται τα ἐσχατα του ἀνθρωπου ἐκεινου χειρονα των πρωτων . Ἐγενετο δε ἐν τῳ λεγειν
οὑτως ἐστι το ΕΚ προς το ΚΖ : των ἀρα ΑΙ , ΚΖ μεσον ἀναλογον ἐστι το ΕΚ . ἐστι
ἐγω ὁ Χριστος , ἀλλ ' ὁτι Ἀπεσταλμενος εἰμι ἐμπροσθεν ἐκεινου . ὁ ἐχων την νυμφην νυμφιος ἐστιν : ὁ
9946378 ακ
ειξ : [ [ ] ! σαφ [ [ ] ακ [ . . . . . . [ ]
ἀποκριθητε μοι , και ἐρω ὑμιν ἐν ποιᾳ ἐξουσιᾳ ταυτα ποιω : το βαπτισμα το Ἰωαννου ἐξ οὐρανου ἠν ἠ
[ αἱ βοες αἱδε , παρα προθυροισι δ ' Ἀθανας ακ ! ! ! ! ! [ πασαι χαλκειαι ?
αὐτοις , Οὐδε ἐγω λεγω ὑμιν ἐν ποιᾳ ἐξουσιᾳ ταυτα ποιω . Ἠρξατο δε προς τον λαον λεγειν την παραβολην
9946245 %
λειαν ἰταμον αὐτης ἐκφευξουμενος . % ἐφησε γαρ μη εἰδεναι % εἰ θεοι εἰσιν . % τουτο δ ' ἐστιν
εἰμι . και συνομιλων αὐτῳ εἰσηλθεν , και εὑρισκει συνεληλυθοτας πολλους , ἐφη τε προς αὐτους , Ὑμεις ἐπιστασθε ὡς
Διαγορᾳ δοξαν , % ταις λεξεσιν δε ἑτεραις ἐχρησατο , % ὡς το λειαν ἰταμον αὐτης ἐκφευξουμενος . % ἐφησε
μετανοωσιν , και δαιμονια πολλα ἐξεβαλλον , και ἠλειφον ἐλαιῳ πολλους ἀρρωστους και ἐθεραπευον . Και ἠκουσεν ὁ βασιλευς Ἡρῳδης
9945155 ρμβ
. . . . . . . . . . ρμβ γʹ κθ Κωρυγαζα . . . . . .
τον υἱον μου τον ἀγαπητον : ἰσως τουτον ἐντραπησονται . ἰδοντες δε αὐτον οἱ γεωργοι διελογιζοντο προς ἀλληλους λεγοντες ,
. . . . . . . . . . ρμβ κδ . Ἡ δε των ἐν τουτῳ τῳ τμηματι
τον Ἰωσηφ και το βρεφος κειμενον ἐν τῃ φατνῃ : ἰδοντες δε ἐγνωρισαν περι του ῥηματος του λαληθεντος αὐτοις περι
9944032 ρκγ
ἐμποριον . . . . . . . . . ρκγ ιε Σωληνος ποταμου ἐκβολαι . . . ρκδ ιδ
ἐπιχορηγων ὑμιν το πνευμα και ἐνεργων δυναμεις ἐν ὑμιν ἐξ ἐργων νομου ἠ ἐξ ἀκοης πιστεως ; καθως Ἀβρααμ ἐπιστευσεν
ἠ Ταγα . . . . . . . . ρκγ ∠ ʹ ιϚ ∠ ʹγ Μοδουρα , βασιλειον Πανδιονος
ἀπεκτανθησαν ἐν ταις πληγαις ταυταις , οὐδε μετενοησαν ἐκ των ἐργων των χειρων αὐτων , ἱνα μη προσκυνησουσιν τα δαιμονια
9943658 μω
' [ ερα ? [ θα ' [ γ [ μω [ ] ων δω [ ] νεπω δη ?
ἠκουσα φωνης λεγουσης μοι : ὁσον ἐστιν το πληθος των ἀγγελων , τοσον ἐστιν το γενος των ἀνθρωπων , καθως
, : αὐτοματος : αὐτοκλητος και αὐτοπροθυμος . παρα το μω , το προθυμουμαι , ὁθεν και μεμαυια ἡ μετοχη
και πολει θεου ζωντος , Ἰερουσαλημ ἐπουρανιῳ , και μυριασιν ἀγγελων , πανηγυρει και ἐκκλησιᾳ πρωτοτοκων ἀπογεγραμμενων ἐν οὐρανοις ,
9942761 ΚΒ
ὑπο της ὑπο ΚΑΔ , μειζων ἀρα φανησεται ἡ μεν ΚΒ της ΚΔ , ἡ δε ΚΔ της ΚΕ ,
τον θεον αὐτων . και αὐτος προελευσεται ἐνωπιον αὐτου ἐν πνευματι και δυναμει Ἠλιου , ἐπιστρεψαι καρδιας πατερων ἐπι τεκνα
ΒΑΚ . μειζων ἀρα και ἡ πλευρα ἡ ΑΒ της ΚΒ . ἰση δε ἡ ΑΒ τῃ ΒΓ . ἡ
. και εὐθυς ἠν ἐν τῃ συναγωγῃ αὐτων ἀνθρωπος ἐν πνευματι ἀκαθαρτῳ , και ἀνεκραξεν λεγων , Τι ἡμιν και
9942560 ΔΚ
τα ἑπομενα : ἐστιν ἀρα ὡς το ΑΗ προς το ΔΚ , οὑτως το ΑΒ προς το ΔΕ . ἰσον
δωσει : τουτον γαρ ὁ πατηρ ἐσφραγισεν ὁ θεος . εἰπον οὐν προς αὐτον , Τι ποιωμεν ἱνα ἐργαζωμεθα τα
περιφερειαν ἡ ἐκ του κεντρου της σεληνης , ὡς την ΔΚ κατα το Θ . και του της σκιας κυκλου
οὐν οἱ ὑπηρεται προς τους ἀρχιερεις και Φαρισαιους , και εἰπον αὐτοις ἐκεινοι , Δια τι οὐκ ἠγαγετε αὐτον ;
9941681 ρνʹ
αἱ καλουνται Λευκαι . Ἀπο της Μινωος εἰς Ἀμφιματριον σταδιοι ρνʹ : ποταμος ἐστι και λιμην περι αὐτον παραχειμαστικος ,
πρωτον ἀπελθειν και θαψαι τον πατερα μου . ὁ δε Ἰησους λεγει αὐτῳ , Ἀκολουθει μοι , και ἀφες τους
ὑποτεινουσα Ϛγʹ δεκατου , ἡ δε ὑπο ΒΖΕ γωνια τοιουτων ρνʹ και γʹʹ , οἱων εἰσιν αἱ δυο ὀρθαι τξʹ
ἀποταξασθαι τοις εἰς τον οἰκον μου . εἰπεν δε ὁ Ἰησους , Οὐδεις ἐπιβαλων την χειρα ἐπ ' ἀροτρον και

Back