| περὶ μολιβδοχάλκου διαγεγραφότες , καὶ ἐπεκκλησίᾳ τὰ περὶ μολιβδοχάλκου δὲ κηρύξαντες : ἐν οἷς μετὰ πεῖραν καὶ τριβὴν , καὶ | ||
| , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν : ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες εἰς ὅλον τὸν κόσμον καὶ οἱ διδάξαντες σεμνῶς καὶ |
| ἐσχηκότες τὴν σφραγῖδα ; Ὅτι , φησίν , οὗτοι οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ | ||
| ἐποτίζετο ἐκ τῶν πηγῶν , οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν : ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες εἰς ὅλον τὸν κόσμον καὶ |
| μοι δίδως τὴν ἁπάσης τῆς γῆς ἀρχήν . τοῦ δὲ ἱερέως προσελθόντος τῷ σηκῷ καὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν αἰρόντων τὸν | ||
| τε ὁσία τοιούτοις αὐτῷ τετίμηται τρόποις , οἷς νομίζεται θάνατον ἱερέως τιμᾶσθαι . Κύρῳ φασὶ τῷ Καμβύσου καθεύδοντι δόξαι τινὰ |
| τοῦ συνεδρίου τοῦ πλήθους τοῦ τὴν ἀλήθειαν μὴ γινώσκοντος καὶ ἀπεκάλυψέ μοι τά τε αὐτοῦ ἀπόρρητα καὶ πατρὸς αὐτοῦ τοῦ | ||
| τὰ περὶ τὴν τοῦ νεκροῦ κεφαλὴν ἡ Τύχη , ἣν ἀπεκάλυψέ τε Σαβῖνος καὶ ἐμὸν ἔργον οὖσαν ἐπειρᾶτο δεικνύειν , |
| ' ἵνα μὴ λόγον ἐκ λόγου συνείροντες μηκύνειν δοκῶμεν , ἐναργεστάτην δίχα τῶν εἰρημένων πίστιν παρεξόμεθα τοῦ τὴν ποιὰν κάκωσιν | ||
| τοῦ τυράννου ἀδελφεόν , ἰδόντα ὄψιν ἐνυπνίου τῷ ἑωυτοῦ πάθεϊ ἐναργεστάτην κτείνουσι Ἀριστογείτων καὶ Ἁρμόδιος , γένος ἐόντες τὰ ἀνέκαθεν |
| καὶ τῶν καθ ' ἡμέραν ἀποτελεσμάτων ἀπὸ τῶν ἐννάτων καθὼς ἐδόξασαν οἱ Ἰνδοὶ διηγησόμεθα εἰς τὸ μετέπειτα , τοῦ Θεοῦ | ||
| τῶν πολλῶν δόξης , οὕτω δεῖ καὶ ἐνταῦθα θεῖναι ἃ ἐδόξασαν πάντες περὶ ἐγκρατείας καὶ ἀκρασίας , καὶ διαπορήσαντας , |
| καὶ τριακοστῶι πρότερον ἔτει τῆς πρώτης ὀλυμπιάδος . Λεύκιος δὲ Κίγκιος . . . περὶ τὸ τέταρτον ἔτος τῆς δωδεκάτης | ||
| . , . . . . , : Λεύκιος δὲ Κίγκιος , ἀνὴρ τῶν ἐκ τοῦ βουλευτικοῦ συνεδρίου , περὶ |
| οὐκ ἀποδέουσι μυριάδων ἑκατὸν οἱ τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ τὴν χώραν Ἰουδαῖοι κατοικοῦντες ἀπὸ τοῦ πρὸς Λιβύην καταβαθμοῦ μέχρι τῶν ὁρίων | ||
| καλεῖται Ἰουδαῖος . οὕτως καὶ ἡμεῖς παραβαπτισταί , λόγῳ μὲν Ἰουδαῖοι , ἔργῳ δ ' ἄλλο τι , ἀσυμπαθεῖς πρὸς |
| πέριξ οἰκίαις ἕως ἐδάφους , ἀνακαθαιρομένων τῶν οἰκοπέδων ἕνεκα τῆς ἐπισκευῆς , ἐν μέσῃ τῇ περικαύστῳ σποδῷ τὸ σύμβολον τοῦ | ||
| τῷ δήμῳ , ὅτε ἐβούλευσε πέρυσιν . Ὅταν μνησθῇ τειχῶν ἐπισκευῆς ἢ πύργου , ἢ ὡς ἀπήγετό πού τις , |
| πολυτελῶς κεκοσμημένοι , παρεμβολὴν μὲν ἐποιήσαντο πρὸ τῆς πόλεως , ἐπιδειξάμενοι δὲ τῷ βασιλεῖ τὴν ἐν τοῖς ὅπλοις ἄσκησιν καὶ | ||
| , τὴν τῆς γνώμης ὑπεροψίαν μέχρι τοῦ κινῆσαι τὰς κόμας ἐπιδειξάμενοι . διασπείρας οὖν αὐτοὺς κατὰ τὰς πόλεις ἐν ἀδέσμῳ |
| ἡ φύσις καὶ ποῖον ἕκαστόν ἐστιν , οἱ μὲν ἄλλοι παραλείπουσιν . τῶν μὲν γὰρ ὑπὸ τὴν ἁφὴν περὶ βαρέος | ||
| ἀριθμοὺς γεννήσαντες καὶ τὰ ἐπίπεδα καὶ τὰ σώματα σχεδὸν τἆλλα παραλείπουσιν πλὴν ὅσον ἐφαπτόμενοι καὶ τοσοῦτο μόνον δηλοῦντες , ὅτι |
| δὲ ἵππων σύγκειται τεττάρων : τουτὶ γὰρ ἐς μὲν τὰ πολεμικὰ οὔπω ἐθαρσεῖτο , οἱ δὲ ἀγῶνες ἐγίνωσκόν τε αὐτὸ | ||
| ' ἐπεὶ τοῖς πυρριχισταῖς ἔν τινι τραγῳδίᾳ ἐπιτήδεια μέλη καὶ πολεμικὰ ἐξεπόνησεν , οὕτως ἄρα κατεκτήσατο τὸ θέατρον καὶ ἐκράτησε |
| ' αὐτὴν Ἀγαμέμνων ἀποθανεῖται , καὶ ἥδεται δοκοῦσα αὐτὸν ὥσπερ τιμωρήσειν : ἄλλα τ ' ἐάσω : τινὰ , φησὶν | ||
| μηδὲν Ὁνωρίαν πλημμελεῖσθαι , ἣν ἑαυτῷ πρὸς γάμον κατενεγύησε : τιμωρήσειν γὰρ αὐτῇ , εἰ μὴ καὶ τὰ τῆς βασιλείας |
| ποιήσεις , καὶ δόξαι , χρησμοί τε δαιμόνων καὶ ἐκθέσεις προφητῶν : νοῦς τε ἀπέραντος ἐπὶ τὸ προκείμενον προσπελάζει : | ||
| , Πλάτων τε βαδίσας ἐς Αἴγυπτον καὶ πολλὰ τῶν ἐκεῖ προφητῶν τε καὶ ἱερέων ἐγκαταμίξας τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις καὶ καθάπερ |
| τοὺς εἰρηνοδίκας ἐπὶ τοῦτο ἄγοντες ἐληλύθαμεν . . Τοιαῦτα τοῦ Ῥωμαίου λέξαντος βουλευσάμενοι καθ ' αὑτοὺς οἱ πρόβουλοι τῶν Σαυνιτῶν | ||
| , πᾶν δὲ σῶμα , πᾶσα δ ' ἐπιτιμία πολίτου Ῥωμαίου ἀρρυσίαστος ἀπό τε δανείου καὶ ἄλλου παντὸς συμβολαίου . |
| τροφήν , οὔτε ἄνδρα σπουδαῖον ἢ φίλον εὔνουν τὸν ἐξ ἐπιφανοῦς ὄντα γένους ἀλλὰ τὸν ὑπάρχοντα τῷ τρόπῳ κρείττονα . | ||
| : τῶν πολεμούντων τε αὐτῶν τὸ πλέον ἦν ἐκ τῆς ἐπιφανοῦς συμμορίας , συγκλητικῶν τε καὶ πραιτωρίων καὶ ὑπατικῶν καὶ |
| μεγάλαις καὶ ὕλαις βαθείαις καὶ τόποις ἀποτόμοις καὶ ἀποκρήμνοις . προστησάμενοι δὲ πρὸ χρόνων ὀλίγων ἐκ τῆς σφετέρας γενεᾶς Ἀρειανόν | ||
| δὲ ᾔσθοντο οἱ πολλοίκαὶ περιβόητον ἦν ἤδη τὸ πρᾶγμα , προστησάμενοι τούς τε βασιλέως υἱεῖς τέτταρας οὐκ ἀποδέοντας τό τε |
| Κωρυκαῖος ἠκροάζετο : πειραταῖς τισί τινες τῶν ἐκ Κωρύκου συνέπραττον περιεργαζόμενοι τῶν πλεόντων τὰ φορτία , καὶ καθ ' ἣν | ||
| μαδᾶν ὥσπερ τριχῶν ἀποπιπτόντων ἀπὸ τῶν σωμάτων . σοφιζόμενοι : περιεργαζόμενοι . ἐν δὲ τῷ Περὶ ἄρθρων τεχναζόμενοι . εἴρηται |
| λοιπαὶ μείζους εἰσὶ πάντῃ μεταλαμβανόμεναι , τουτέστιν δυνατὸν ἐκ τῶν ἐπιζευγνυουσῶν τὰς γωνίας πολύπλευρον συστήσασθαι . ἔστωσαν αἱ δοθεῖσαι τέσσαρες | ||
| τῷ ἐπιπέδῳ συνεστάτω τὸ ΘΚΛ , ἐκ τριῶν δὲ τῶν ἐπιζευγνυουσῶν τὰ Δ Ε Ζ τὸ ΚΛΜ , ἐκ τριῶν |
| περίδρομος κύκλῳ κατεσκεύαστο , ὡς μὴ συστάδην τοῖς θηρίοις μαχόμενος κινδυνεύοι , ἄνωθεν δὲ καὶ ἐξ ἀσφαλοῦς ἀκοντίζων εὐστοχίας μᾶλλον | ||
| εἰσελθών , ἢ διὰ δέος , ἵνα μὴ δὴ αὐτὸς κινδυνεύοι ψυχῇ καὶ σώματι ὑπὲρ τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς , ἢ |
| οἱ μὲν τὰ Βάσσου διηρπάκασιν , ὁ δ ' ὅπως Βάσσου γένοιτο τὰ πατρῷα , πάντα ποιεῖ . καὶ πάλαι | ||
| θαρρῶν , ὡς καὶ ἀπὼν τεύξομαι ὧν οἱ παρόντες ἀπολαύουσι Βάσσου τοῦ θαυμαστοῦ μέγα ποιουμένου Κυρῖνον εὖ ποιεῖν καὶ ἐμέ |
| σποδὸν τὴν ἐκ τούτων εἰς Βαβυλῶνα , καὶ πλησίον τοῦ τεμένους τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ποταμοῦ καταθέμενον χῶμα κατασκευάσειν τὸ | ||
| ἄνδρας , φάσκων τέμνειν χάρακας ἐκ τοῦ τε Διὸς τοῦ τεμένους καὶ τοῦ Ἀλκίνου : ζημία δὲ καθ ' ἑκάστην |
| Ἰουδαία . Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ , ἀπὸ τῶν παίδων Σεμιράμιδος Ἰούδα καὶ Ἰδουμαία , ὡς δὲ Κλαύδιος Ἰόλαος , ἀπὸ | ||
| Λευί , καὶ συνεξαμαρτάνοντες αὐτοῖς ἐν πᾶσι : καὶ υἱοὶ Ἰούδα ἔσονται ἐν πλεονεξίᾳ , ἁρπάζοντες τὰ ἀλλότρια ὡς λέοντες |
| οἷς ὑπ ' ἀγνώμονος γνώμης ἐξαμαρτάνειν προήχθησαν , ἀκολακεύτῳ καὶ ἀδεκάστῳ χρησάμενοι συμβούλῳ μετανοίᾳ , τὴν ἵλεω τοῦ ὄντος δύναμιν | ||
| τέκνα φιλοστοργίαν οἷα κριτὴς ἀγαθὸς ἐνίκα τῷ περὶ τὸν λογισμὸν ἀδεκάστῳ . προὔκειτο γὰρ ἓν αὐτῷ τέλος ἀναγκαιότατον , ὀνῆσαι |
| ἔτι τε τῆς ὀπίσω διαφορᾶς ταῖς αὐταῖς ἐπινοίαις γινέσθωσαν οἱ καταρτισμοί . καὶ τὰ μὲν περὶ τοῦ ὤμου ἐν τοσούτοις | ||
| , ὡς τῆς χελώνης ἀναβιβαζομένης οἱ κατ ' ἀνάτασιν γίνονται καταρτισμοί . κεκλήκασι δ ' οἱ ὀργανικοὶ τὰ μὲν ἄνω |
| Ἡσίοδος οἵ τε κυκλικοὶ περιηχημένοι θεογονίας καὶ γιγαντομαχίας καὶ Τιτανομαχίας ἔπλασαν ἰδίας καὶ ἐκτομὰς , οἷς συμπεριφερόμενοι ἐξενίκησαν τὴν ἀλήθειαν | ||
| Ἡσίοδος οἵ τε κυκλικοὶ περιηχημένοι Θεογονίας καὶ Γιγαντομαχίας καὶ Τιτανομαχίας ἔπλασαν ἰδίας καὶ ἐκτομάς , οἷς συμπεριφερόμενοι ἐξενίκησαν τὴν ἀλήθειαν |
| ” οἱ μὲν οὖν Αἰνιᾶνες οἱ πλείους εἰς τὴν Οἴτην ἐξηλάθησαν ὑπὸ τῶν Λαπιθῶν , κἀνταῦθα δὲ ἐδυνάστευσαν ἀφελόμενοι τῶν | ||
| , ἐπὶ ἄρχοντος Ἀλκαίου : πέμπτον οἱ ἐνοικοῦντες Ἠϊόνα Ἀθηναῖοι ἐξηλάθησαν : ἕκτον οἱ μετὰ Σιμίχου στρατηγοῦντος διεφθάρησαν : ἕβδομον |
| : οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ καὶ ταῖς ἐναργέσιν αἰσθήσεσιν ἀπιστεῖν ἀνατιθέντες ἢ τῶν ὑπό του βεβαίως γιγνωσκομένων καταφρονεῖν . ὁ | ||
| Ἀχαίᾳ καταναυμαχήσαντες Αἰτωλοὺς καὶ λαβόντες πεντηκόντορον αὐτῶν , δεκάτην Πυθοῖ ἀνατιθέντες , ἠρώτων , τίνες κρείττονες εἶεν τῶν Ἑλλήνων : |
| τοῦ πρώτου συγγράμματος ὧν ἐπέγραψεν Ὑποθετικῶν , ἔνθα τὸν ὑπὲρ Ἰουδαίων ὡς πρὸς κατηγόρους αὐτῶν ποιούμενος λόγον ταῦτά φησιν : | ||
| , οἷς ὁ περὶ τῆς καθολικωτέρας πολιτείας ἐπικρέμαται κίνδυνος τῆς Ἰουδαίων ; ἅμα γὰρ τῇ τοῦ ἱεροῦ καταλύσει δέος , |
| τῶν ἔργων ἀποδέχομαι τάξιν , ὅτι τῷ περιβόλῳ τὴν πρώτην ἀπονείμας φροντίδα καὶ τὴν πόλιν ἀνάλωτον καταστήσας οὕτω τῆς ἔνδον | ||
| θυσίαν ἣν ὠνόμασε σωτήριον , τῇ δὲ φυγῇ τῶν κακῶν ἀπονείμας τὴν περὶ ἁμαρτίας . ὡς τρεῖς εἶναι δεόντως ἐπὶ |
| οὕτω δεινῷ καθέστηκεν . ἔτι δ ' ἡμεῖς ἐστερημένοι μὲν κηδεστῶν , ἐστερημένοι δὲ τῆς προικός , παιδάρια δὲ τρία | ||
| ? θῆρας ἄνευ ? δέους [ θῶσθαι μητρὶ παρέξεις ? κηδεστῶν ] ? ? τρόπον οἷσιν σύντροπος ] ? πελατεύσεις |
| τοῦδε οἱ δύο Σκιπίωνες τὸν ἐν Ἰβηρίᾳ πόλεμον διέφερον , Ἀσρούβου σφίσιν ἀντιστρατηγοῦντος , μέχρι Καρχηδόνιοι μὲν ὑπὸ Σύφακος , | ||
| Ῥωμαίους προσλαβεῖν , ἔδωκαν αὐτῷ τὴν παῖδα , οὐδὲν τοῦ Ἀσρούβου πυθόμενοι . καὶ τῶνδε πραχθέντων ὁ μὲν Ἀσρούβας αὐτὰ |
| οἱ πρὸς τοῦτο ἐμπείρως ἔχοντες διὰ τῆς τομῆς καὶ θέσεως ἐπιγινώσκοντες τὸν κάλαμον ἢ κατανύττουσιν αὐτῶν τὰ στόματα δι ' | ||
| ἔτι σφίσι παρόντων , οὔτε τὰ σημεῖα ἕκαστοι τὰ ἑαυτῶν ἐπιγινώσκοντες ὡς ἐν ἀκόσμῳ τροπῇ διερριμμένοι , χωρίου τε καὶ |
| δὲ ἀνωτέρω τούτων σὺν ἀρετῇ τὸ πρᾶγμα μεταδιώξαντας ἡ τοῦ κατακλυσμοῦ σὺν τοῖς ἄλλοις ἠφάνισε λήθη : εἰ γὰρ αἰώνιος | ||
| ἐπιστάντα φάναι μηνὸς Δαισίου πέμπτῃ καὶ δεκάτῃ τοὺς ἀνθρώπους ὑπὸ κατακλυσμοῦ διαφθαρήσεσθαι . Κελεῦσαι οὖν διὰ γραμμάτων πάντων ἀρχὰς καὶ |
| καὶ ἐπὶ τούτῳ στασιάσαι λέγεται τὴν ἐκκλησίαν : καὶ τοῦ ἐπιστάτου τρίτον ἐρωτήσαντος τὴν βουλήν , τί βούλεται , εἰρήνην | ||
| ὅσα ἐν βουκολίοις ἀνατρέφεται τιθασὰ καὶ χειροήθη , ἅτε ὑπὸ ἐπιστάτου φροντίδος ἀγόμενα βουκόλου : τὰ μὲν γὰρ ἄφετα καὶ |
| κτέανα ταῦτα , οἷον τὰ ὀνείδη , διήξει μέχρι τῶν ἐπιγόνων . κτέανα δὲ εἶπεν ὡς ἐπὶ οὐσίας , οἷον | ||
| , φασι , Θηβαῖοι τὰ πρῶτα νικήσαντες ὕστερον ὑπὸ τῶν ἐπιγόνων ἡττήθησαν . Ἀρριανὸς μέντοι ἐν τοῖς Βιθυνιακοῖς , ὡς |
| εἰ δὲ εἰς τὸ χεῖρον ἐκ τοῦ βελτίστου , πονηρῶς μετέθετο : τὸ δὲ θεῖον ἔξω πονηρίας . Καὶ γὰρ | ||
| , κινδυνεύων δ ' ὑπὲρ τῆς ψυχῆς ὑπ ' Ἀριστοφῶντος μετέθετο ; ἀλλὰ κἀκεῖ τὴν φύσιν διεσώσατο . ἐρόμενος γὰρ |
| τὸ δεύτερον καὶ Τίτος Κοίντιος Καπιτωλῖνος τὸ πέμπτον . οὗτοι διδάξαντες τὴν βουλήν , ὅτι πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα πράγματα | ||
| οἱ πορευθέντες κατὰ τὴν σεμνότητα τοῦ θεοῦ καὶ ἐπισκοπήσαντες καὶ διδάξαντες καὶ διακονήσαντες ἁγνῶς καὶ σεμνῶς τοῖς ἐκλεκτοῖς τοῦ θεοῦ |
| εὑρίσκουσιν οἴνου πεπλησμένους τοὺς λέβητας . ταῦτα Ἠλείων τε οἱ δοκιμώτατοι ἄνδρες , σὺν αὐτοῖς δὲ καὶ ξένοι κατώμνυντο ἔχειν | ||
| σύστασιν οὐκ ἀπὸ βαρβάρων ἐκτήσατο ; Τελμησσέων μὲν γὰρ οἱ δοκιμώτατοι τὴν δι ' ὀνείρων ἐξεῦρον μαντικήν , Κᾶρες τὴν |
| οὐδὲ τὸν σύμπαντα κόσμον . Τοιαῦται μὲν αἱ διὰ τοῦ Μωυσέως ἀδελφοῦ τιμωρίαι : ἃς δὲ αὐτὸς Μωυσῆς ὑπηρέτησε καὶ | ||
| : Σολομὼν δὲ ὁ κατὰ Χείραμον πολὺ κατώτερός ἐστι τῆς Μωυσέως ἡλικίας . Αἰγυπτίων δέ εἰσιν ἀκριβεῖς χρόνων ἀναγραφαί , |
| αὑτοὺς δὲ ἄρχοντας καὶ βασιλέας ἀναγράφουσι , τὸ ἀκαθαίρετον τοῦ θεοῦ κράτος γενέσει τῇ ἀδιαστάτως ἀπολλυμένῃ καὶ φθειρομένῃ περιάπτοντες . | ||
| ὅτι πάντων μία ἐστὶν ἀρχή : ἀποδεκτέον γὰρ μᾶλλον ἐπὶ θεοῦ τὸ εἰρημένον ἤπερ ἐπὶ βασιλέως , ὡς παρὰ τῷ |
| τὸν στέφανον . τρίτον δὲ εἶπεν ὡς ἢ πατρὸς ἢ προγόνου τινὸς αὐτοῦ νενικηκότος : αὐτὸς γὰρ ἅπαξ ἀναγράφεται Πύθια | ||
| ' Ἡρακλέους : μετὰ δὲ ταῦτα τὰς Ἀλεξάνδρου τοῦ σοῦ προγόνου καὶ τῶν ἄλλων τὰς εἰς τὴν Ἑλλάδα γενομένας εὐεργεσίας |
| αὐτίκα ὁ τῶν Μεσσηνίων προσεχώρησε τοῖς Ἀρκάσι , καὶ οἱ Φιλοποίμενι αἰτίαν θανάτου παρασχόντες ἁλόντες πλὴν Δεινοκράτους ὑπέσχον τιμωρίαν οἱ | ||
| ὕστερον ὁ Ἀρκαδικὸς λόγος ἐπέξεισι : Μεσσηνίων δὲ οἵ τε Φιλοποίμενι αἴτιοι τῆς τελευτῆς ἔδοσαν δίκας καὶ ἡ Μεσσήνη συνετέλεσεν |
| καὶ αὐτίκα τῆς βουλῆς ψηφισαμένης καὶ τοῦ δήμου τὸν πόλεμον ἐπικυρώσαντος κατεγράφοντο τὰς δυνάμεις , οὐδενὸς τῶν ἐχόντων στρατεύσιμον ἡλικίαν | ||
| πᾶσιν ἔδοξεν ὑπὲρ τῆς αὐτονομίας διαγωνίζεσθαι . τοῦ δὲ πλήθους ἐπικυρώσαντος τὴν γνώμην ἅπαντες μετὰ πολλῆς προθυμίας εἶχον ἑτοίμως διακινδυνεύειν |
| αὐτόν . Καὶ εἶπεν Ἰωσὴφ τῷ πατρὶ ἡμῶν ὅτι υἱοὶ Ζελφᾶς καὶ Βάλλας θύουσι τὰ καλά , καὶ κατεσθίουσιν αὐτά | ||
| νέος , μετὰ τῶν υἱῶν Βαλλᾶς καὶ μετὰ τῶν υἱῶν Ζελφᾶς τῶν γυναικῶν πατρὸς αὐτοῦ „ : ὅταν γὰρ ὁ |
| δὲ τῆς Συρίας σχοινομέτρησιν γράψας ἐν τῇ πρώτῃ φησὶ κεῖσθαι Ἱεροσόλυμα ἐπὶ μετεώρου τε καὶ τραχέος τόπου : ᾠκοδομῆσθαι δέ | ||
| τε πόλεις ἔκτισε καὶ τὴν νῦν οὖσαν ἐπιφανεστάτην , ὀνομαζομένην Ἱεροσόλυμα . ἱδρύσατο δὲ καὶ τὸ μάλιστα παρ ' αὐτοῖς |
| οὐρανίων τὰ περὶ τοὺς τικτομένους συμβαίνει . ἀφ ' ὧν Χαλδαίων ἔμαθον Ἕλληνες τὴν ἀστρολογίαν , καὶ τοὺς γεννωμένους ἤρξαντο | ||
| Ἄνδρες φίλοι , ἔστι μὲν τὰ ὄρη ταῦτα ἃ ὁρῶμεν Χαλδαίων : εἰ δὲ ταῦτα καταλάβοιμεν καὶ ἐπ ' ἄκρου |
| σπουδάσῃς τῆς ἱπποτροφίας τὸ εἶδος . οἱ μὲν γὰρ θάτερον μετιόντες ψεκτοὶ μὲν καὶ αὐτοί : πῶς γὰρ οὔ ; | ||
| σὺν τῷ Μακρίνῳ ῥᾳθυμότερον προσεφέροντο τῷ ἔργῳ , ἀποδιδράσκοντες καὶ μετιόντες πρὸς τὸν Ἀντωνῖνον . ἅπερ ὁρῶν ὁ Μακρῖνος , |
| ὕμνους καὶ θεοπρεπεῖς ᾠδὰς πρὸς τῶν ἀδελφῶν . τὰ δὲ Σίκιμα ὁ Ἰακὼβ λαμβάνει οὐ παρὰ θεοῦ , ἀλλ ' | ||
| οὐ φάναι δώσειν πρὶν ἂν ἢ πάντας τοὺς οἰκοῦντας τὰ Σίκιμα περιτεμνομένους ἰουδαΐσαι : τὸν δὲ Ἐμμὼρ φάναι πείσειν αὐτούς |
| καὶ καλὸς πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιόν σε τοῖς ἀρχομένοις γεγενῆσθαι : Νικοκλέους δὲ κακῶς ὑπὸ σοῦ πάσχοντος οὐκ ὀλίγοις ἀθυμεῖν συμβέβηκεν | ||
| πρότερον πρᾶγμα διαβεβαιούμενος . καὶ γὰρ καὶ ὁ λόγος ὑπὸ Νικοκλέους λέγεται , καὶ πρὸς τοὺς ξυμμάχους καὶ ὑπηκόους . |
| . τούτῳ δέ γε εἶναι δεῖ παρὰ σοῦ τινα φροντίδα Σευήρου τε ὄντι συγγενεῖ , περὶ οὗ γράφων οἶσθα ὁπόσα | ||
| : καὶ τὸ περὶ τὰ τέκνα ἀληθινῶς ἀγαπητικόν . Παρὰ Σευήρου τὸ φιλοίκειον καὶ φιλάληθες καὶ φιλοδίκαιον : καὶ τὸ |
| δὲ σύμμετρον πλῆθος τοῦ διδομένου οἴνου οἱ σφυγμοὶ τοῦ κάμνοντος δηλώσουσι : μέχρι γὰρ τοσούτου δοτέον μόνου , ἄχρις ἂν | ||
| διαθήκην σου διετήρησεν „ : εἶθ ' ἑξῆς : ” δηλώσουσι τὰ δικαιώματά σου Ἰακὼβ καὶ τὸν νόμον σου Ἰσραήλ |
| καὶ μεγάλα σεμνύνεται , μηδενὸς τῶν πρὸ αὐτοῦ τὸ τοιοῦτον ἀποφηναμένου , ἀλλὰ καὶ Ἱπποκράτους ἀπαγορεύοντος : τοὺς δὲ παροξυσμοὺς | ||
| οὐκ εἰς μακράν , ἀλλὰ τῇ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ . Ταύτην ἀποφηναμένου τὴν γνώμην Λαρκίου καὶ πάντων ἐπαινεσάντων , τότε μὲν |
| ὅσων ἐφέρετε , καὶ ἐς οἵους γε τοὺς λιμένας κατήγεσθε σοβαροὶ καὶ τὰ νεώρια καὶ τὰ τῶν σκευῶν ταμιεῖα ἐνεπίμπλατε | ||
| οἱ Λίβυες , ἐπὶ τοιούτων δὲ καὶ ἵππων ὀχοῦνται . σοβαροὶ δὲ Μῆδοι καὶ ἁβροί , καὶ μέντοι καὶ οἱ |
| ἐκεῖ διέτριβεν . ὅμως γε μὴν μετὰ μικρὸν ἔδοξεν αὐτῷ βουλευσαμένῳ πρεσβείαν τε πέμπειν ὡς βασιλέα καὶ πειρᾶσθαι , εἰ | ||
| ἠπόρουν ὅ τι πράξαιμι . ἔδοξεν οὖν Σισύφειόν τί μοι βουλευσαμένῳ βούλευμα ἐλθεῖν παρὰ τὸν δανειστὴν Χρέμητα , καὶ ὑποθήκην |
| διχῇ : ἐγγενομένου μὲν γὰρ ἀνδρὸς ἑνὸς ἐν τοῖς ἄρχουσι διαφέροντος βασιλεία ἂν κληθείη , πλειόνων δὲ ἀριστοκρατία . Ἀληθῆ | ||
| τινὸς ἀγαθῆς , τὸ ιαʹ περὶ γυναικείου πράγματος ἢ γυναικὶ διαφέροντος , τὸ δὲ ἐπὶ τέλει ιβʹ σημαίνει περὶ ἀποβολῆς |
| ταῦτα ἐπὶ Τρωσὶ δικασταῖς . Οἶδα ἐγώ , ἥτις μου κατεδίκασεν : ἀλλ ' οὐ θέμις λέγειν τι περὶ τῶν | ||
| ἔθετο ἐψηφίσατο , γνῶσιν ἐξήνεγκεν , κατεψηφίσατο , κατέγνω , κατεδίκασεν , προσετίμησεν ἐπετίμησεν , ἐζημίωσεν , ἀπέγνω , ἀπεψηφίσατο |
| κατὰ τοὺς αὐτοὺς γεγονέναι χρόνους . Κατοικεῖν δ ' αὐτοὺς Μαδιὰμ πόλιν , ἣν ἀπὸ ἑνὸς τῶν Ἀβραὰμ παίδων ὀνομασθῆναι | ||
| πάντα ἄφωνον καὶ νεκρὸν ἀποδεῖξαι γελασθέντα τὴν τῶν σωματικῶν τροφὴν Μαδιὰμ καὶ τὸν ἔκγονον αὐτῆς δερμάτινον ὄγκον Βεελφεγὼρ ὄνομα ὑπνοῦντα |
| τὴν χώραν ἀπ ' αὐτοῦ Πανίαν μετωνόμασεν : ἣν οἱ μεταγενέστεροι παραγώγως Σπανίαν προσηγόρευσαν , καθὼς ἱστορεῖ Σωσθένης ἐν ιγʹ | ||
| πάθους τὴν χώραν ἐκάλεσαν , ἣν ἑνὸς ἀλλαγῇ γράμματος οἱ μεταγενέστεροι Κελτικὴν ὠνόμασαν . . Ἀθήνῃσι μὲν ἐν τοῦ γηγενοῦς |
| : Ἔνθα τεῦκρος . οὗτοί εἰσιν οἱ ἀπὸ τοῦ αἰακοῦ καταγόμενοι . πᾶν δὲ τὸ γένος τούτου ὑμνεῖ , ὅτι | ||
| , τριακόσιοι τῆς Ῥώμης ἄνδρες ἐπιφανεῖς , ἐκ τῆς Φαβίου καταγόμενοι συγγενείας , αὐτοὶ καθ ' ἑαυτοὺς κατὰ τῶν Βεεγέντων |
| τοίνυν τοῦ μέλιτος ἐν τοῖς ὀξέσι νοσήμασι καὶ κατὰ τοῦτο βλάπτοντος αὐτά , βραδυπόρου δ ' ὄντος τοῦ ὕδατος καὶ | ||
| ὡς ὁ τεχνικός φησιν : δεῖ γὰρ καὶ τὴν τοῦ βλάπτοντος ῥητοῦ διάγνωσιν τῇ διανοίᾳ λύειν τοῦ νομοθέτου : καὶ |
| ἀποδείκνυται βασιλεύς , ὃν ἅπας ὁ δῆμος ἠξίου , Τύλλος Ὁστίλιος γένους ὢν τοιοῦδε : ἐκ πόλεως Μεδυλλίας , ἣν | ||
| ἐν ὀλίγοις , ὑπὲρ ὧν ὕστερον ἐρῶ , καὶ Τύλλος Ὁστίλιος ὁ τρίτος ἀπὸ Ῥωμύλου βασιλεύσας καὶ πάντες οἱ μετ |
| καὶ χρημάτων πλῆθος δοῦναι . τοῦ βασιλέως χρήματα λαβεῖν μὴ προσδεχομένου , πεισθέντος δὲ τὸ Λιλύβαιον συγχωρῆσαι τοῖς Καρχηδονίοις , | ||
| Παρὰ προσδοκίαν δ ' ἐστὶν ὅταν , ἄλλο τοῦ ἀκροατοῦ προσδεχομένου , ἄλλο μετά τινος χάριτος ἐπενέγκῃ , οἷον : |
| ' ἄνωθεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ τῆς σπορᾶς τῆς ἐκεῖθεν καὶ φυτουργίας , Οὐ γὰρ ἔοικεν ἀνδρός γε θνητοῦ πάϊς ἔμμεναι | ||
| Θαλείας δὲ παῖς ὁ Παλαίφατος λέγεται , ὡς τὰ περὶ φυτουργίας συγγεγραφώς . Λῖνος δὲ Οὐρανίας , ὡς τὰ περὶ |
| μεγάροις ἱερὸν λέχος εἰσαναβαίνεις . μονωδοὶ λέγονται ποιηταὶ οἱ μονοπροσώπως γεγραφότες ἐπιταφίους ὠδάς , καταχρηστικῶς δὲ καὶ οἱ μονοπροσώπως ὅλην | ||
| μαντευόμενοι ἐγγράφῳ ἀνακοινώσει πρὸς τὸν θεὸν τὰς πεύσεις ἐποιοῦντο , γεγραφότες ἐν πυκτίῳ τὸ κατὰ προαίρεσιν αὐτοῖς κείμενον , στεφάνῳ |
| Κάσανδρος , ὅτι τὸν αὐτοῦ πατέρα ἐξυβρίσειεν ἐν οἷς ἔγραψε Περδίκκαι σώζειν τοὺς Ἕλληνας ἀπὸ σαπροῦ καὶ παλαιοῦ στήμονος ἠρτημένους | ||
| καὶ ταῦτα ὥσπερ οὐ Πλάτωνος τὴν ἀρχὴν τῆς ἀρχῆς ἐπὶ Περδίκκαι κατασκευάσαντος . . . . ἵνα οὖν Θεόπομπος παύσηται |
| καθαρῷ πνεύματι ἐλάλησαν καὶ τὰ δι ' αὐτῶν ῥηθέντα ἀληθῆ ἀνήγγειλαν : καὶ οὐ μόνον τὰ προγενόμενα ἢ ἐνεστῶτα ἀλλὰ | ||
| παράδεισον ἐξεπλάγησαν τὰ ἴχνη εὑρόντες ἐν τῷ παραδείσῳ καὶ ταῦτα ἀνήγγειλαν τῷ βασιλεῖ , λέγοντες ἅπαντες στρατιῶται ἐν τῇ βασιλείᾳ |
| ἐν τοῖς νόμοις , ὁ γεγωνὸς λόγος προφητεύων διανοίᾳ , Ναδὰβ δὲ ἑκούσιος ἑρμηνεύεται , ὁ μὴ ἀνάγκῃ τιμῶν τὸ | ||
| ἰδίοις χιτῶσιν αἴρουσιν , ἀλλὰ τοῖς τῶν ἐκπυρωθέντων καὶ ἀναληφθέντων Ναδὰβ καὶ Ἀβιούδ : ἀποδυσάμενοι γὰρ τὰ ἐπικαλύπτοντα πάντα τὴν |
| αἰλία : πόλις Παλαιστίνης , ἡ πάλαι Ἱεροσόλυμα : ἀπὸ Αἰλίου Ἀδριανοῦ . ὁ πολίτης Αἰλιώτης . αἴθωνι : λαμπρῷ | ||
| μέρους : κἀγὼ δὲ παρὼν ἐπὶ τῶν τόπων μετὰ Γάλλου Αἰλίου καὶ τοῦ πλήθους τῶν συνόντων αὐτῷ φίλων τε καὶ |
| εὐσεβῶν χῶρον καὶ χῶρόν σοι δείξω τὸν τῶν [ ] δυσσεβῶν καὶ ὁποῖος τυγχάνει ὁ τῆς τιμωρίας τῶν ἀνόμων τόπος | ||
| τότ ' οἶδεν ὃ πεποίηκεν , ὅτε κολάζεται . Ὁ δυσσεβῶν τι καὶ δοκῶν λαθεῖν θεῷ , κολάζεθ ' οὗτος |
| μανίας λύσιν εὑρεῖν . ὁ οἰκήτωρ Ἀμανίτης . εἰσὶ καὶ Ἀμμανῖται διὰ δύο μμ , γένος τῶν Ναβαταίων Ἀράβων , | ||
| σπορὰν συλλόγου θείου παντὸς ἀπεσχοίνισε : λέγει γάρ : ” Ἀμμανῖται καὶ Μωαβῖται οὐκ εἰσελεύσονται εἰς ἐκκλησίαν κυρίου ” . |
| καθεσθείς . πράσσων : τὰ συμφέροντα ἑαυτῷ . ἐσηγγέλλετο : ἐμηνύετο . τὴν μονήν : τὴν ἀργίαν . ποιούμενος : | ||
| , καὶ τὸ τῆς φύσεως βασιλικὸν πολλοῖς καὶ μεγάλοις τεκμηρίοις ἐμηνύετο . καὶ ταῦτα οὐκ εἴα καθεύδειν Κωνστάντιον , δείσας |
| ἀνθρώπων διατριβῆναι . Οἱ μὲν δὴ πιεζόμενοι ὅμως τὸ ἐπιτασσόμενον ἐπετέλεον . Ξέρξης δὲ ἐκ τῆς Ἀκάνθου , ἐντειλάμενος τοῖσι | ||
| δὲ καὶ ἁλόντες ἔμενον κατὰ χώρην ἕκαστοι καὶ τὰ ἐπιτασσόμενα ἐπετέλεον . Μιλήσιοι δέ , ὡς καὶ πρότερόν μοι εἴρηται |
| τοῖς νέοις , μὴ χείρους αὑτῶν γένοιντο ὑπὸ τῆς τοῦ Φιλολάου πτοίας , ἀπολαβὼν τὸν Ἀπολλώνιον „ ἀπολεῖ „ ἔφη | ||
| . . , [ . , . ] Ἐκ τοῦ Φιλολάου περὶ κόσμου . ἀνάγκα τὰ ἐόντα εἶμεν πάντα ἢ |
| μὲν μέρος εἰμί , οὐδενὶ δυσαρεστήσω τῶν ἐκ τοῦ ὅλου ἀπονεμομένων : οὐδὲν γὰρ βλαβερὸν τῷ μέρει ὃ τῷ ὅλῳ | ||
| τε ἀνωτάτω τιμῆς , ἐπεὶ κοινωνοὶ τῶν κατ ' εὐχαριστίαν ἀπονεμομένων γίνονται θεῷ , καὶ τοῦ περὶ μόνα πραγματεύεσθαι δεῖν |
| ἂν οὐκ ἔχοιμι παρασχεῖν τὸν ἄνθρωπον , πρόκλησιν περὶ αὐτοῦ πεποίηνται πάνυ κακούργως . εἴη μὲν οὖν κἀκεῖνον φανῆναι καὶ | ||
| ἀνθ ' ὑμῶν ἐκείνοις ὑπαρχόντων οὓς ᾕρηνταί τε καὶ φίλους πεποίηνται . οὐ μὴν ἀλλ ' αἰσχρόν μοι φαίνεται καὶ |
| ἐπιβεβήκασι συνεπιδεικνύντων , τῶν δ ' ἀγαθῶν δαιμόνων τὰ σφέτερα δημιουργήματα καὶ ἀγαθά , ἃ δωροῦνται , συνθεωρεῖσθαι παρεχόντων , | ||
| θεὸς ἠράσθη τῆς ἰδίας μορφῆς , παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα , καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν |
| καλεόμενος . Παρὰ τούτων Ἡρακλεῖδαι ἐπιτραφθέντες ἔσχον τὴν ἀρχὴν ἐκ θεοπροπίου , ἐκ δούλης τε τῆς Ἰαρδάνου γεγονότες καὶ Ἡρακλέος | ||
| Φρίξου παιδὸς ἀπόγονοι διότι καθαρμὸν τῆς χώρης ποιευμένων Ἀχαιῶν ἐκ θεοπροπίου Ἀθάμαντα τὸν Αἰόλου καὶ μελλόντων μιν θύειν ἀπικόμενος οὗτος |
| τὴν αὐτὴν ὥραν ἐν ᾗ Καρχηδόνιοι τὸν Ἀπόλλωνα περὶ Γέλαν ἐσύλησαν , συνέβη τιμηθῆναι θυσίαις καὶ προσόδοις ταῖς μεγίσταις ὑπὸ | ||
| πολέμῳ ὃν εἴρηται τρόπον . Οἱ Συβαρῖται τοῦ Ἀλφειοῦ ἀναθήματα ἐσύλησαν , καὶ αἰσχρῶς αὐτοῖς χρησάμενοι ἐβεβήλωσαν . Οὗτοι δὲ |
| τῶν μισθοφόρων δόλῳ ἀποθανεῖν , τοὺς δὲ ἀποκτείναντας ὅτι οἱ σωματοφύλακες τοῦ Φιλίππου οἱ Μακεδόνες τοὺς μὲν ἐν αὐτῷ τῷ | ||
| οἵ τε ναύαρχοι καὶ οἱ ταξίαρχοι καὶ δὴ καὶ οἱ σωματοφύλακες , μικρὰν ἀμοιβὴν ἀντὶ μεγάλης εὐεργεσίας . προσκείσθω δὲ |
| δὲ τὴν κεφαλήν φησι . . ἐπεὶ γὰρ ἦλθες πρὸς Μολοσσὰ δάπεδα ] ἐπεὶ γὰρ ἦλθες πρὸς τὴν γῆν τῶν | ||
| τὰ Θεσσαλικά , ἀπὸ ἔθνους τινὸς Μολοσσῶν λεγομένου . : Μολοσσὰ ] Ἀπὸ τοῦ μολεῖν ἐκεῖσε τὴν ὄσσαν καὶ τὴν |
| Τρύφων ἐν Δώρῳ τῆς κοίλης Συρίας πόλει πολιορκούμενος ὑπ ' Ἀντιόχου ἔφυγεν εἰς Πτολεμαΐδα τὴν Ἄκην λεγομένην „ . τὸ | ||
| αὐτὴν Ἀντιόχειαν εἰς ὄνομα τοῦ ἰδίου αὐτοῦ υἱοῦ τοῦ λεγομένου Ἀντιόχου Σωτῆρος , κτίσας εὐθέως καὶ ἱερὸν , ὃ ἐκάλεσε |
| ἄλλην ἰσχὺν ἐκ τοσῶνδε λαφύρων ἔστησαν . ὁ δὲ Καῖσαρ ἠσχολεῖτο μὲν ὑπ ' ἀνάγκης ἐς Πομπήιον καὶ Πομπηίου καθαιρεθέντος | ||
| τὰς χεῖρας . ὁ μὲν ἐμοὶ λαλῶν ἅμα καὶ διανεύων ἠσχολεῖτο , πᾶς δ ' ἀγών ἐπ ' ἐμὲ κατήντα |
| καὶ γυναῖκα κατ ' αὐτοῦ μελετῶσαν . οὗτος καὶ χωρισθήσεται κατανοήσας ταύτην . εἰ δὲ πολλάκις ἀγαθὸς ἀστὴρ προσεπιβλέπει , | ||
| ἔφερε καὶ ἦγε τὴν βασιλέως . προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου κατανοήσας ὁ Στρούθας ὅτι Θίβρων βοηθοίη ἑκάστοτε ἀτάκτως καὶ καταφρονητικῶς |
| αἴρουσιν , ἀλλὰ τοῖς τῶν ἐκπυρωθέντων καὶ ἀναληφθέντων Ναδὰβ καὶ Ἀβιούδ : ἀποδυσάμενοι γὰρ τὰ ἐπικαλύπτοντα πάντα τὴν μὲν γύμνωσιν | ||
| ἀσωμάτῳ κατεσχῆσθαι . οὕτως | οἱ μὲν ἱερεῖς Ναδὰβ καὶ Ἀβιούδ , ἵνα ζήσωσιν , ἀποθνῄσκουσιν θνητῆς ζωῆς ἄφθαρτον ἀντικαταλλαττόμενοι |
| τῆς προαιρέσεως τῶν δεδρακότων καὶ τοῦ μεγέθους τῶν ἔργων ὧν διαπράττονται , ἔκ τε ὧν ἕτεροι πάσχουσι δι ' αὐτούς | ||
| [ ] τυγχάνει , ἐπειδὴ ὡς ἀναγινώσκεται αὐτοῖς ? οὐ διαπράττονται . ” [ καὶ πάλιν ] Παττίκιος ἐν τῶι |
| τοῦ πένθους ταῖς στολαῖς ἐμφανίζοντες : ὕστερον δὲ νικήσας Ἡρακλῆς καταγωνισάμενος τὸν Νεμεαῖον λέοντα ἐπεμελήθη τοῦ ἀγῶνος τὰ πολλὰ ἀνορθωσάμενος | ||
| : ὁ γὰρ ἀγὼν ἐπιτάφιος . ὕστερον δὲ νικήσας Ἡρακλῆς καταγωνισάμενος τὸν Νεμεαῖον λέοντα ἐπεμελήθη τοῦ ἀγῶνος τὰ πολλὰ ἀνορθωσάμενος |
| ' ἐπιβέβηκεν ὁ κυβερνήτης θεὸς τῶν ὅλων οἰακονομῶν καὶ πηδαλιουχῶν σωτηρίως τὰ σύμπαντα , οὔτε ποσὶν οὔτε χερσὶν οὔτε ἄλλῳ | ||
| ὡς εἰς ἄρουραν , γυναικὸς δ ' ὑποδεχομένης τὰ σπέρματα σωτηρίως , τῆς δὲ φύσεως ἀοράτως ἕκαστα καὶ τῶν τοῦ |
| γεννητικὸν , πληθώρας τε καὶ ἀποπληξίας μεγεθύνει αὐτόθεν καὶ τὴν κωλικὴν διάθεσιν προβάλλεται , παροξύνει καὶ τὰ ποδαγρικὰ πάθη καὶ | ||
| τῶν ῥινῶν καταλήψεσιν ἀνακτησαμένους ἐμεῖν ἀναγκάζειν . οἱ δὲ διὰ κωλικὴν διάθεσιν ἤ τινος ἄλλου μορίου μεγίστην ὀδύνην λειποθυμοῦντες διά |
| οἱ δ ' ἐπὶ τὰς πύλας κατὰ πλῆθος ἐφέροντο χωρὶς ἡγεμόνος , οἱ δὲ τοὺς δούλους καθοπλίσαντες ἐπὶ τοῖς τέγεσι | ||
| , ἡ νῦν λεγομένη Ἀπάμεια . ἀπὸ Μύρλου τοῦ Κολοφωνίων ἡγεμόνος . Νικομήδης δὲ ὁ Ἐπιφανής , Προυσίου δὲ υἱός |
| ἐν οἷς περὶ ἤθους διαλέγεται , ἔγραψε δὲ καὶ τὰ οἰκονομικά , ἐν οἷς περὶ διοικήσεως οἴκου διαλέγεται , ἔγραψε | ||
| , ἐστὶ δὲ καὶ τὰ ἠθικὰ καὶ τὰ πολιτικὰ καὶ οἰκονομικά , ὧν τὰ μὲν ἐπὶ θεωρίαν καὶ τὸν θεωρητικὸν |
| οὔτ ' ἐγώ τι ἀπῄτουν : ἀπ ' ὀρθώσεως . ἤγγελλον τά . . . . . ξεναπατίας . ξεναπαντίας | ||
| αὐτοῖς οἱ πρέσβεις ἧκον καὶ τὰ ἐν τῇ Σικελίᾳ βελτίω ἤγγελλον , νομίσαντες οὐκ ἄκαιρον καὶ τὴν προτέραν πέμψιν τῶν |
| θεογονίᾳ , ἀλλὰ μαινομένῳ στόματι , φησί , θεολογῆσαι , ἐσπούδασαν δὲ καὶ μαθεῖν τὰ παρ ' αὐτῶν τὰς τῶν | ||
| τὴν πλαστικήν , καὶ ὅσαι περὶ τὴν τῶν σωμάτων ἀπεικασίαν ἐσπούδασαν , ἀγώνισμα ἄν σε προὐθέμην ἔγωγε καὶ τῶν δημιουργῶν |
| , καὶ ἐπὶ πᾶσι τὰ ἐν Ἐφέσῳ νῦν , ἅπερ κεφαλαιωδέστατα τῆς ἀπονοίας τῆς σῆς καὶ κορυφὴ καὶ κορωνὶς τοῦ | ||
| ἀρχόμενος οὕτως λέγει : τοῖς βουλομένοις ἐν χερσὶν ἔχειν τὰ κεφαλαιωδέστατα τῆς μετρικῆς γέγραπται τὸ βιβλίον τοῦτο . Ἤρξατο δὲ |
| τῆς Ἑλλάδος ἀξίους γεγονέναι , διότι ταῖς Ἀλεξάνδρου τιμαῖς ταῖς ἰσοθέοις ἀντέλεγον , τὸν δὲ φιλόσοφον αἰγίδα καὶ κεραυνὸν περιτιθέντα | ||
| ἐπὶ τῇ παρούσῃ πανηγύρει τοῦ Θήρωνος ὁ Ἡρακλῆς ἅμα τοῖς ἰσοθέοις τῆς Λήδας παισὶ Διοσκούροις : τούτοις γὰρ ἐπέτρεψε διατιθέναι |
| τὸν βασιλέα καὶ στρατοπεδευσάμενος οὐ πόρρω τοῦ ἄστεος πέμψας ἄγγελον Θωμᾶν τὸν Καταβοληνοῦ λόγους προσφέρει τοῖς ἐν τῇ πόλει καὶ | ||
| ἀνεγνώσθη περὶ πολιτικῆς ὡς ἐν διαλόγῳ , Μηνᾶν πατρίκιον καὶ Θωμᾶν ῥεφερενδάριον τὰ διαλεγόμενα εἰσάγων πρόσωπα . περιέχει δὲ ἡ |
| τὸν Σοφοκλέους ἢ τὸν ἐν ταῖς Βάκχαις ταῖς Εὐριπίδου πρόλογον ἐπελθόντα καὶ παραβαλόντα τὴν Ὁμήρου περὶ τὰ τοιαῦτα ἐπιμέλειαν , | ||
| μήνιμα γένωμαι . ἀφοίβαντον ] ἀκάθαρτον . προστετριμμένον ] ἀντὶ ἐπελθόντα . ἄλλοισιν ] ἄλλοις προστριψάμενον τὸ μύσος . φραδαῖς |
| τόποι διάφοροι . Ἀχαιμενία , ἡ Περσικὴ μοῖρα , ἀπὸ Ἀχαιμένους υἱοῦ Αἰγέως . λέγεται καὶ Ἀχαιμένιον . Ἀχανοί , | ||
| , ὡς Ἡρακλεῖδαι , καὶ Ἀχαιμενίδαι παρὰ Πέρσαις , ἀπὸ Ἀχαιμένους . Φάλαγγες . οἷον πάλαγγες . παρὰ τὸ πέλας |
| ἁπάντων τῶν ὄντων τὸν κόσμον μὴ ὑπὸ καλλίστου τινὸς καὶ θειοτάτου δημιουργοῦ γεγονέναι , ἀλλ ' ἐκ ταυτομάτου . μετὰ | ||
| ἐπαινῶ τοὺς ἄνδρας καὶ φιλῶ . τὸ γὰρ περὶ τοῦ θειοτάτου τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιτηδεύματος τὰ μέγιστα διανοεῖσθαι σημεῖον οὐκ ἀγεννοῦς |
| τὸ ἀνόητον τῆς ἀρχῆς μεγάλῃ καθοπλίσαντες ἐξουσίᾳ , ὅτε Κοίντιον Καίσωνα τῷ παρελθόντι ἐνιαυτῷ κρίνειν ἐπ ' αἰτίαις ψευδέσιν εἰάσατε | ||
| μετιέναι τὴν ὑπατείαν τὸν ἕτερον τῶν κατηγορησάντων τοῦ Κασσίου , Καίσωνα Φάβιον ἀδελφὸν ὄντα τοῦ τότε ὑπατεύοντος Κοΐντου , καὶ |
| ὅτι μὲν οὖν , εἰ ταῦτα περὶ τῆς μακαρίας καὶ ἀφθάρτου φύσεως , καθ ' ἣν μάλιστα νοεῖται τὸ θεῖον | ||
| διάθεσιν ἡμῶν ἰσόθεον ποιεῖ καὶ οὐδὲ διὰ τὴν θνητότητα τῆς ἀφθάρτου καὶ μακαρίας φύσεως λειπομένους ἡμᾶς δείκνυσιν . ὅτε μὲν |