| κάκωσις τοῦ τοιούτου ἐπιμερισμοῦ ἐστι τὸ ἐφορᾶσθαι παρὰ κακοποιῶν ἢ καταντῆσαι εἰς τόπους κακοποιῶν ἢ εἰς ἀκτῖνας αὐτῶν τάς τε | ||
| ἐναντιωθῆναι : καὶ ἔργοις : καὶ τὸ εἴς τινα τόπον καταντῆσαι . ὑπαντῆσαι δὲ τὸ συναντῆσαι . νῦν δὲ καταχρηστικῶς |
| τὴν τοῦ λόγου μέμφει φύσιν ὡς οὐχ ἱκανῶς ἐπὶ πάντα ἀφικνουμένην οὐδ ' ἐνδείξασθαι δυναμένην ἐνίοτε ἀρκούντως τὸ ὄν ; | ||
| οὖσαν τὴν τέχνην , ἀλλὰ πάσης παιδεύσεως ἐς τὸ ἀκρότατον ἀφικνουμένην , οὐ μουσικῆς μόνον ἀλλὰ καὶ ῥυθμικῆς καὶ μετρικῆς |
| , καὶ οἰστρηλατουμένη , ἐλθοῦσα καὶ ἑτέρους διαφόρους τόπους , κατήντησε καὶ ἔνθα ἦν Προμηθεὺς δεδεμένος : καὶ ἰδοῦσα αὐτὸν | ||
| τοῦ Μενοιτίου παῖς σὺν τοῖς Ἀτρέως παισὶ συστρατεύσας εἰς Μυσίαν κατήντησε , καὶ Τηλέφου τοῦ Μυσῶν βασιλέως πάντας τρέψαντος εἰς |
| ἠθέλησεν ὁ φιλόσοφος φαντάσαι τοὺς ἐντυγχάνοντας εἴς τε στυπτηρίας τινὰς ἀποβλέποντας , καὶ πρὸς στυπτικὸν ἤδη πλαζομένους ἀκήρατον χρόνον ἐκδαπανῆσαι | ||
| , ὡς ἄξιον ὂν ἀναδέχεσθαι κινδύνους οὐ πρὸς τὰ ὀνόματα ἀποβλέποντας , ἀλλὰ πρὸς τὰ ἔργα . τίνα δὲ τὰ |
| τῶν ἑπομένων , οὕτως ἅπαντα τὰ ἡγούμενα πρὸς ἅπαντα τὰ ἑπόμενα : ὅπερ ἔδει δεῖξαι . Ἐὰν πρῶτον πρὸς δεύτερον | ||
| αἵ τε ΒΔ καὶ ΒΕ τῆς ὁμαλῆς καὶ εἰς τὰ ἑπόμενα τοῦ ἐπικύκλου κινήσεως καὶ αἱ ΓΖ καὶ ΓΗ τῆς |
| πρὸς τὸ ποιὰ εἶναι , τὰ δ ' αὐτὰ τὰ προηγούμενα . οὕτως καὶ ἀνθρώπου οὐ τὴν ὕλην δεῖ τιμᾶν | ||
| διόπερ εἰ καὶ ὁ ἑλληνισμὸς διὰ δύο μά - λιστα προηγούμενα ἔτυχεν ἀποδοχῆς , τήν τε σαφήνειαν καὶ τὴν προσήνειαν |
| ἀλλήλων κινδυνεύσαντας ἀποθανεῖν , τὴν δὲ πόλιν οὕτως εἰς τοὐναντίον μεταπεσεῖν , ὥστε χωρὶς τῶν ἐπαίνων , ὧν ἐποιοῦντο περὶ | ||
| σανιδώδη καὶ ἐπιτηδείαν εἶναι τῷ πάθει τούτῳ καὶ εἰς φθισικὴν μεταπεσεῖν διάθεσιν . Τρέφειν δὲ δεῖ τούτους μᾶλλον τῇ πτισάνῃ |
| ὑπενεγκεῖν ἀθρόαν κένωσιν , καὶ καιρίου τε καὶ εὐαισθήτου μορίου διαπύησιν . ταύταις ἀποσιτίαι μὲν καὶ πυρετοὶ πλάνητες καὶ ἀβληχροὶ | ||
| ὕδατος καὶ ἐλαίου συμμέτρως ἕψοντας : θᾶττον γὰρ ἄγει πρὸς διαπύησιν τοῦτο τοῦ δι ' ἄρτου καταπλάσματος : ἐκεῖνο μὲν |
| , . . : τὸν ἔμβολον παρὰ τὸ εἰς ὀξὺ συνεστάλθαι . ἀντὶ τοῦ Περσίδος . τὴν ναῦν δόρυ εἴρηκεν | ||
| διχῇ : ἡ μὲν διαστολὴ εἰς τὸ διαστέλλεσθαί τε καὶ συνεστάλθαι . διαστέλλεσθαι μὲν οὖν εἶναι λέγομεν τὸ πρὸς τὸ |
| ἐκκεντρότητος ὡς εἰς τὰ ἑπόμενα τοῦ κόσμου μο σξα καὶ ξʹξʹ λβ , τὸ δὲ κέντρον τῆς σελήνης ἀπὸ τοῦ | ||
| ἔγγιστα : ἐπιλαμβάνεται γὰρ εἰς τὸν ἀκριβῆ λογισμὸν μιᾶς μο ξʹξʹ δ . λοιπὸν δὲ περὶ τὸ εἰρημένον τοῦ ἐπικύκλου |
| τὰς μὲν ὀπίσω ῥοπὰς ἀντισπᾶν πρόσω , τὰ δὲ πρόσω ῥέποντα ῥεύματα πρὸς τὴν ὀπίσω χώραν ἀπάγειν . Τιμοκράτης γοῦν | ||
| καὶ τῶν ὅσοις πρὸς τὸ λευκότερον τὰ οὖρα φαίνεται , ῥέποντα καθ ' οἱονδήτινα λόγον , καθὼς ἐν ἄλλοις τούτων |
| Τεστίμου τὴν Πρωμόναν εἷλεν , οὔπω τῆς περιτειχίσεως τετελεσμένης . ἐκδραμόντων γὰρ τῶν ἔνδον καὶ συνελαυνομένων ὀξέως οἱ Ῥωμαῖοι φεύγουσιν | ||
| κεκινημένου τὸ μήπω πρὸς ὁμοίαν ταραχὴν ἐπισπωμένου καὶ ῥημάτων μὲν ἐκδραμόντων δίκην ἐχόντων θάνατον , ἔργων δὲ προστεθέντων οὕτω δεινῶν |
| : ἄνοια , φησὶ , λείψανον ἐᾶσαι τῶν ἐχθρῶν : ἐκτετραμμένον . παρατρεπτικόν : λίσσου γούνασι δεσπότου : εἰποῦσα [ | ||
| εἶδον ἔξω τοῦ γνησίου ῥείθρου τὸν Τέβεριν ὑπὸ χειμώνων συνεχῶν ἐκτετραμμένον εἰς τὰ πεδία , καταβάντες ἀπὸ τοῦ Παλλαντίου τῆς |
| τὸ πλάγιον , ἐκεῖθεν τὴν ἀρχὴν ποιεῖϲθαι τῆϲ ἐπιδέϲεωϲ καὶ περιτρέπειν εἰϲ τἀναντία , κατ ' ἀμφότερα δὲ οὔϲηϲ τῆϲ | ||
| τοῖς ὑπὸ τοῦ ἀντιδίκου λεγομένοις , ἐκ δὲ τοῦ ἀκολούθου περιτρέπειν εἰς τὸ ἐναντίον . Σωπάτρου . Καίτοι καὶ ἐν |
| πελαργοὺς τὰ θερμὰ τοῦ θέρους ἀπολείποντας εἰς τὸν εὔκρατον ἀέρα ἀφικνεῖσθαι , καὶ διαγαγόντας ἐνταῦθα ὁπόσον ἥδιστον τοῦ χρόνου , | ||
| κατὰ συντυχίαν ἄλλως ἐξ ὑστέρου ἐπὶ τὴν τῶν ἀγγείων εὕρεσιν ἀφικνεῖσθαι . Ῥητέον δ ' ὅπως ἄν τις χειρουργῶν μὴ |
| ἀναφοράν . ἰστέον ὅτι τὸ παρὸν σύγγραμμα ὑπὸ τὴν λογικὴν ἀνακτέον , ἡ δὲ λογικὴ εἴτε μέρος ἐστὶ τῆς φιλοσοφίας | ||
| ἑστάναι τὸν κάλαμον : τοῦτό τε οὖν εἰς τὴν οὐσίαν ἀνακτέον καὶ τὸ συνεκτρέφεσθαι δὲ καὶ τελειοῦσθαι τοῖς περιέχουσιν οὐκ |
| οἰόμενος Ὥσπερ , μέλλων εἰς τὴν κατὰ λόγον τέχνην γινομένην εἰσβάλλειν , εἰς θεοὺς ἀνήγαγε τὸ πρόβλημα καὶ τὰς Μούσας | ||
| δὲ κυοφορουσῶν προνοητέον παραφυλαττομένους ἐπὶ τῶν προσφάτους συνειληφυιῶν , φόβους εἰσβάλλειν καὶ λύπας καὶ πᾶσαν ἰσχυρὰν ταραχὴν διανοίας : αἰώρας |
| Η πλάτους μοίρας τϘ μ ιδ . τὸ δὲ βόρειον πέρας τοῦ λοξοῦ κύκλου , μοῖραν α λγ να , | ||
| πρὸς ἑσπέραν δὲ καὶ εἰς ὕπνον τρεπομένων , ὅπως ἂν πέρας τῶν μεθημερινῶν πράξεων τὸ τῆς συνειδήσεως καθίζοιμεν δικαστήριον , |
| ! ! γενέσεως ἀπὸ ? τοῦ διασώζειν καὶ συντηρεῖν ἑαυτὸ προβῆναι ! ! ! α ! ! ! ! ! | ||
| Κ , οἷον ἤνεγκα , ἀορίστους ὄντας εἰκότως οὐκ ἐκωλύθησαν προβῆναι καὶ περαιτέρω . Ὅτι δέ ἐστι τοῦτο δείκνυσι καὶ |
| δὲ Σαλμυδησσὸς Θρᾳκῶν ἀγρίων . ὠνομάσθη δὲ Σαλμυδησσὸς ἀπὸ τοῦ συρρέοντος εἰς αὐτὸν ποταμοῦ . πλώετε ῥηγμῖνας : ἐχόμενοι τῆς | ||
| δὲ τοῦ πυρώδους περιειληθέντος εἰς τὸ αὐτὸ καὶ τοῦ ὑδατώδους συρρέοντος εἰς τὸ ὅμοιον καὶ τοῦ ἀέρος περιχυθέντος πρὸς τὸ |
| τότε καὶ παρ ' ἡμῶν λαμβάνειν τὸ δύνασθαι τοῦ σημειωτοῦ προκαταλαμβάνεσθαι τὸ σημεῖον . ἀμετακινήτων δὲ ὄντων τῶν πρώτων οὐχ | ||
| δὲ ἐννοῆσαι πρᾶγμα μὴ δυνάμενον πρὸ ἐκείνου γνωσθῆναι , οὗ προκαταλαμβάνεσθαι ἀνάγκην ἔχει : ἀδύνατον ἄρα ἐπινοεῖν τι καὶ πρός |
| ὑπέθετο τὸν ἀφέτην ζητεῖν πότε εἰς τὴν δύνουσαν ἥξει ἣν ἀναιρετικὴν καλεῖ , ὁ δὲ ἐζήτησε πότε ὁ ἑπόμενος τόπος | ||
| γενέσεων ἤτοι ζῳδίων ποιήσαντες εὑρήσομεν . ὁμοίως δὲ καὶ τὴν ἀναιρετικὴν ἤγουν ἀφετικὴν μοῖραν λογίζεσθαι ὡροσκοποῦσαν καὶ ταύτης ὡροσκοπούσης , |
| ἐπεξῄεσαν αὐταῖς . διὰ τοῦτο οὖν ἔσπευδον λάθρα καὶ νύκτωρ εἰσέρχεσθαι εἰσιοῦσαι δὲ ἐκαθέζοντο ἱκέτιδες ἐπὶ τοῦ ἱεροῦ τῆς Ἀθηνᾶς | ||
| οὗ πλησίον τῆς συμβολῆς γένηται ἡ παράταξις . Τότε δὲ εἰσέρχεσθαι ἐν τῇ παρατάξει ἀσφαλῶς ἐν ᾧ τὸ βάνδον αὐτοῦ |
| τῶν ἄκρων τεταμένον ἀνάγκης ἄτρακτον , δι ' οὗ πάσας ἐπιστρέφεσθαι τὰς περιφοράς : οὗ τὴν μὲν ἠλακάτην καὶ τὸ | ||
| γεννήσαντος ὀρεκτοῦ φανέντος : ὅθεν καὶ τὸ προελθεῖν κάλλιον τοῦ ἐπιστρέφεσθαι : οὐσιοποιὸν γὰρ τοῦ τρίτου τὸ προεληλυθέναι , τὸ |
| ἀπὸ τῆς περὶ Κυνὸς σῆμα ναυμαχίας , εἰς ἣν Θουκυδίδης κατέληξε τὴν πραγματείαν , ἔγραψε δὲ χρόνον ἐτῶν δεκαεπτά . | ||
| γίνονται κζʹ : ταύτας ἀπέλυσα ἀπὸ τῆς μεσουρανούσης μοίρας , κατέληξε εἰς τὴν τοῦ Αἰγόκερω μοῖραν ιθʹ . αὗται οὖν |
| καὶ τὰς μὲν χρόνον τινὰ προσσημαινούσας τὰς δὲ οὔ , διαιροῦμεν αὐτὰς ἀπ ' ἀλλήλων καὶ τὰς μὲν ἄρθροις συνταττομένας | ||
| καὶ τοῦτο ἐπ ' ἄπειρον προέλθῃ . οὔτ ' οὖν διαιροῦμεν τὸν δέκα εἰς πέντε δυάδας , ἀλλὰ πεντάκις [ |
| παραδιδόναι μὲν τὰς αἰσθήσεις ταῖς μνήμαις , τοῖς πρεσβυτέροις δὲ ἐξαγγέλους γίγνεσθαι πάντων τῶν κατὰ πόλιν , τοὺς δὲ νῷ | ||
| εἰς τόσα : εἰς προλογίζοντας , εἰς ἀγγέλους , εἰς ἐξαγγέλους , εἰς κατασκόπους , εἰς φύλακας , εἰς ἥρωας |
| δὲ εὑρίσκονται διὰ κηʹ καὶ διὰ κζʹ : καὶ οὕτως δίελε εἰς τὰ ὀνόματα , ἔχουσι δὲ αἱ δύο κοινῇ | ||
| ἀπαγορεῦσαι . εἰ δ ' αἰσχρὰ ταῦτα , αὐτόθεν ἤδη δίελε ποῦ φύσις κακῶν καὶ ἀγαθῶν ; οὗ καὶ ἀλήθεια |
| ἅπερ κἀκεῖ ἐθέμεθα , ἢ πλείω ἐνταῦθα πρὸς ἐκείνοις ἄλλα τιθέντας ἢ ὅλως ἕτερα , ἢ τὰ μὲν ὡς ἐκεῖ | ||
| θʹ : Ἀριστόδημος δ ' ὁ Ἠλεῖός φησι τοὺς τελευταίους τιθέντας τὸν ἀγῶνα Ἑλλανοδίκας εἶναι ιʹ , ἀφ ' ἑκάστης |
| πονοῦσα περὶ τὰς ἅλως καὶ λήγουσα , ὁ δὲ πρὶν λήγειν ἀρχόμενος , δώρῳ τὸ δῶρον διαδεχόμενος . ὦ δύο | ||
| εἰς αξ , ἢ ὅτε φαμὲν τὰ πληθυντικὰ εἰς αι λήγειν ἢ εἰς ες ἢ εἰς οι , ἐφ ' |
| καὶ τῶν πλαγίων πτώσεων συμπαραλαμβανομένων , ἐφ ' ἃς καὶ συντείνει ἡ διάβασις ἡ ἀπὸ τῆς ἐνεργείας . οἷον Τρύφων | ||
| εἰσι καταλήψεις . καθ ' ὅσον δὲ πρός τι τέλος συντείνει εἰς τὸν βίον φέρον , δεῖ ἕκαστον τῶν θεωρημάτων |
| : οὔτε γὰρ τὸ ὁρατὸν δράσειεν ἄν τι εἰς τὸ ὁρατικὸν ἄνευ φωτὸς οὔτε τὸ ὁρῶν ἐνεργήσειεν ἂν περὶ τὸ | ||
| ἐπαφαῖς καθαπτούσας τοῖς ἐκτὸς σώμασι τὴν ἀντίληψιν αὐτῶν πρὸς τὸ ὁρατικὸν ἀναδιδόναι . . . . Πλάτων δὲ κατὰ συναύγειαν |
| ὦ βασιλεῦ , ἔφασαν οἱ Χαλδαῖοι , μὴ πρὸς δυσμὰς ἀφορῶν αὐτὸς μηδὲ τὴν στρατιὰν ταύτῃ ἐπέχουσαν ἄγων παρελθεῖν , | ||
| λύεται μῖσος ἀπόδοσιν οὐκ ἔχον . πρὸς ταῦτα καὶ Μενέλαος ἀφορῶν ἐπαύσατο ἂν Ἀλεξάνδρῳ μνησικακῶν , εἰ τὴν Ἑλένην ἔτυχε |
| πέντε καταντῶσιν οἱ πάντες , κἂν τοῖς ὀνόμασι διαφέρωνται . Διαίρεσις δέ ἐστι λόγος τομὴν ἀκριβῆ τῶν ὑποκειμένων μετ ' | ||
| οἰκεῖον προσέφερον ἀεὶ τοῖς τε πράγμασι καὶ τοῖς μανθάνουσι . Διαίρεσις κατὰ τοὺς Πυθαγορείους τῆς ὅλης μαθηματικῆς ἐπιστήμης εἰς γένη |
| ' ἀβλαβοῦς τῆς τοῦ βραχίονος πρὸς τὸν πῆχυν διαρθρώσεως , ἐκτείνειν καὶ κάμπτειν δύνανται , κἂν τελέως ἐνήργουν ἑκάτεροι , | ||
| τὸν λόγον , ἀλλὰ περὶ τῶν χρόνων , τοὺς μὲν ἐκτείνειν κελεύων , τοὺς δὲ συνάγειν , τοὺς δὲ ἴσους |
| δ ' ἔχει τάξιν ἡ μετρίως ἐντείνουσα τοὺς κατ ' ἐπιγάστριον μῦς ὑπὲρ τοῦ τὰ κάτω φρενῶν ἀποθεραπεῦσαι σπλάγχνα . | ||
| στόμα τῆς ὑστέρας , παρ ' ἡμῶν γὰρ διελόντων τὸ ἐπιγάστριον καὶ κομισαμένων τὰ ἐνδοσθίδια , συμπεσόντος τοῦ σώματος εὐχερὴς |
| ἰδόντες δὲ ταῦτα οἱ κύνες ἔφησαν πρὸς ἀλλήλους : „ πορευθῶμεν οὖν ἡμεῖς ἔνθεν . ὡς ὁρῶμεν γάρ , ὅτι | ||
| στόματος αὐτοῦ . εἶπεν δὲ Ἀδὰμ τῇ Εὔᾳ : ἀναστάντες πορευθῶμεν καὶ ἴδωμεν τί ἐστιν τὸ γεγονὸς αὐτοῖς , μή |
| ῥητορεία : δεῖ γὰρ πρῶτον νοῆσαι , εἶτα ἑρμηνεῦσαι τὸ νοηθέν : ὅπερ ἐστὶ λοιπὸν ἔργον τοῦ τῆς ἐξηγήσεως λόγου | ||
| περιττῶς καὶ περιέργως περιτείνεσθαι διὰ λόγων καὶ δύνασθαι ἑρμηνεύειν τὸ νοηθέν , ὅπερ ἐστὶν λοιπὸν ἔργον τῆς ἐξηγήσεως τοῦ λόγου |
| ὥσπερ ἀπὸ λευκοῦ εἰς μέλαν μεταβαλλόμενον , οὕτως ἀπὸ τοῦ περυσινοῦ πάθους εἰς τὸ τητινόν , οὐ καθὸ ἀπὸ πάθους | ||
| καὶ ἀχρεῖον . Βεβαιότερον δὲ συμφυήσεται τὰ νέα κλήματα ἔχοντα περυσινοῦ κλήματος μέρος . Οὐχ ἅμα δὲ τῷ ἀφαιρεθῆναι τῆς |
| Ϛʹ . καὶ ὁμοίως τὰ μὲν ὑπὸ δεξιωτέρων ἀκτίνων ὁρώμενα δεξιώτερα φαίνεσθαι , τὰ δὲ ὑπὸ ἀριστερωτέρων ἀριστερώτερα . ζʹ | ||
| τύχης αὐτοῦ πρὸς τοὺς ἐμφυλίους ἢ τοὺς βαρβαρικοὺς πολέμους ἐτύγχανε δεξιώτερα . Καθίσταται δὲ Ἰουλιανὸς τοῦ παντὸς κύριος , καὶ |
| ὁπόσα συλλέξαιτο ἐργαζόμενος , οὐ πολὺ δὴ ὕστερον ὑπὸ ἐκείνης ἀνήλωτο . τὰ οὖν ἐς τοῦ Ὄκνου τὴν γυναῖκα ἐθέλουσιν | ||
| , ὅτι σπανιώτερα τὰ ἐπιτήδεια ἦν : τὰ μὲν γὰρ ἀνήλωτο , τὰ δὲ διήρπαστο , τὰ δὲ ἐξεκέχυτο , |
| . ] τὸ “ νηπύτιος ” βαρβαρόν ἐστιν : εἰς ἐκφόβησιν δὲ καὶ κατάπληξιν τοῦ Φειδιππίδου τοῦτό φησιν . νήπιος | ||
| μὲν βροντὴν μηχανώμενον αὐτῷ , τὸν δὲ ἀστραπήν , εἰς ἐκφόβησιν τῶν ἑτέρων πάντων θεῶν . φησὶν οὖν ὁ Προμηθεὺς |
| , ὧν τὰ γένη οὐ κατὰ τὰς τῶν ὑποθέσεων διαφορὰς διαστέλλειν δεῖ , ἀλλὰ κατὰ τὰς τῶν συμβεβηκότων καὶ ζητουμένων | ||
| μὲν παλίνσκιόν ἐστι τὸ χωρίον ὥστ ' ἐνδρόσους ὄντας μὴ διαστέλλειν τοὺς ὑμένας , τοὺς δ ' ἡλιαζομένους ξηροὺς καὶ |
| δὲ εἰπεῖν ἐκ τοῦ καθ ' ἕκαστα εἰς τὸ καθόλου μεταπεσόν . Ἡ μὲν γὰρ αἴσθησις ὅτι νῦν ἀντιφράττει : | ||
| δὲ εἰπεῖν ἐκ τοῦ καθ ' ἕκαστα εἰς τὸ καθόλου μεταπεσόν . Ἡ μὲν γὰρ αἴσθησις ὅτι νῦν ἀντιφράττει : |
| στοιχεῖν , ἀλλ ' ἐν τῷ μεταξὺ αὐτῶν κεῖσθαι εἰς τοὔμπροσθεν , ὡς αὔτως δὲ καὶ τῶν βγ τὸ ι | ||
| εἰς τοὐπίσω μόνον ἀφαλλόμενον , ἔστιν ὅτε δὲ καὶ εἰς τοὔμπροσθεν , ἀναφέροντα τῶν σκελῶν ἑκάτερον ἐν μέρει . καὶ |
| ὁ ἄκρατος . Τοῦτο τοίνυν τὸ διανοητικὸν τῆς ψυχῆς ἆρα ἐπιστρέφει ἐφ ' ἑαυτὸ καὶ αὐτό ; Ἢ οὔ : | ||
| τρόπον τοῦτόν φησι . κάρφος πλατὺ καὶ στερεὸν ἐνδακὼν ἑαυτὸν ἐπιστρέφει , καὶ ἀντιπρόσωπος ὁμόσε χωρεῖ τῷ πολεμίῳ . ὃ |
| οἷς δοκῶν ἑστιᾶν ὁ ξενοδόχος εἱστιᾶτο , καθ ' ὅσον ἐφικτὸν ἦν , ἀκριβοῦσιν ἡμῖν τὰ περὶ τὸν τόπον δεδήλωται | ||
| , οὐδὲ τὰ περὶ λόγους καταληπτόν , οὔτε τὸ ἠθικὸν ἐφικτὸν λόγῳ : τὸ δὲ φυσικὸν καὶ θεουργὸν τελεταῖς ἀφείσθω |
| διακεκαυμένην . . αὐλὼν ἐκτέταται : ἡ ἐπέκτασις καὶ τὸ ἅπλωμα τῆς διακεκαυμένης ζώνης : εὐθὺς γὰρ πρὸς τὰ νότια | ||
| καὶ θούριον αὐτὸν εἶπεν . . ] τῆς γῆς τὸ ἅπλωμα , περιφραστικῶς δὲ τὴν γῆν τῶν Περσῶν φησι πᾶσαν |
| πανήγυρις ἡμῖν καὶ πομπὴ πολυτελὴς ἐς κυπάρισσον , ἣν ἔθος ἀνάγειν τοῖς τῷ θεῷ προσήκουσιν . Ἐπεὶ δὲ σπουδάζειν ἐῴκει | ||
| ἑορτῶν . καθ ' ἑκάστην μὲν οὖν ἡμέραν δύο ἀμνοὺς ἀνάγειν διείρηται , τὸν μὲν ἅμα τῇ ἕῳ , τὸν |
| ἡμῖν αἰθέρα καὶ τὴν ἀκήρατον ἡλίου φλόγα δηλώσας , νῦν μεταβέβηκεν ἐπὶ τὸ θνητὸν πῦρ καὶ τοῦτο ἀνθώπλισε ποταμῷ , | ||
| ὑποτασσόμεναι . αὗται ἐν τῷ Αἰγαίῳ πελάγει εἰσίν . ὅτι μεταβέβηκεν εἰς τὸ Αἴγαιον πέλαγος : ἡ γὰρ Λέσβος ἐν |
| καὶ πλέον κύκλοι ἀπαντήσουσιν εἰς τὸ καὶ συντόμως χειροῦσθαι τὸ κυνήγιν καὶ τοὺς τοξεύοντας μὴ βλάπτεσθαι ὑπὸ ἀλλήλων ἐκ τῆς | ||
| τὸν λείποντα τόπον , ὥστε ἔσωθεν τῆς τάξεως ἐναποληφθῆναι τὸ κυνήγιν . Τούτου δὲ ἀπολαμβανομένου τὰ κέρατα τῆς τάξεως ὑπαντῶντα |
| εἰσὶ καὶ ἀπὸ τῆς ἄκρας τῆς πρὸ τῶν Πολῶν ἐπὶ Ἀγκῶνα ἐν δεξιᾷ ἔχοντι τὴν Ἑνετικήν . ὁ δὲ πᾶς | ||
| πικρὸν τῆς πράξεως ὑποκοριζόμενοι τὸν τόπον καλοῦσι γυναικῶν ἀγῶνα Γλυκὺν Ἀγκῶνα . οὐ μόνον δὲ Λυδῶν γυναῖκες ἄφετοι οὖσαι τοῖς |
| ὡς ἕκαστον μέρος τοῦ ἐν αὐτῷ στρατοῦ εἰς τὰ ἄκρα κούρσορας , τὸ δὲ ὡς ἐν τῷ μέσῳ δηφένσορας . | ||
| ὅτε τοὺς κούρσορας δηφένσορας ποιεῖν , ὅτε δὲ τοὺς δηφένσορας κούρσορας , ὥστε πρὸς τὴν δοκοῦσαν χρείαν ἑτοίμους αὐτοὺς εἶναι |
| ἡμῖν εἰς ἔλεγχον τῆς τοῦ κρινομένου ποιότητος , εἰκότως πρὸς ἀναπλήρωσιν τῆς ὅλης ἀποδείξεως παραλαμβάνεται ἡ ποιότης αὕτη , φυλαττομένης | ||
| δὲ λοιπῶν γ ἀστέρων τὰ λείποντα τοῖς τῆς ἀνωμαλίας εἰς ἀναπλήρωσιν τῶν ἡλιακῶν καθ ' ἕκαστον οἰκείως τῶν ἀριθμῶν : |
| μὲν ] ἤγουν εἰς τὴν γῆν τὴν ἐπίπεδον καὶ μακράν τηλουρὸν ] ὑψηλόν , μακρόν ἥκομεν ] ἤλθομεν . τὸ | ||
| τὸ πολὺ διάστημα τῆς χθονὸς , τουτέστι πόρρω ἀφωρισμένοι . τηλουρὸν ] τὸ ὄρος τοῦ Καυκάσου . ἀπὸ τοῦ τῆλε |
| § αὐτίκα τῆς ἡμετέρας ψυχῆς τὸ δίχα τοῦ ἡγεμονικοῦ μέρος ἑπταχῆ σχίζεται , εἰς πέντε αἰσθήσεις καὶ τὸ φωνητήριον ὄργανον | ||
| § : τό τε ἡγεμονικώτατον τοῦ ζῴου , πρόσωπον , ἑπταχῆ κατατέτρηται , δυσὶν ὀφθαλμοῖς καὶ ὠσὶ δυσίν , ἴσοις |
| , τὸν δὲ ἐξ ἀρχῆς προεισενηνεγμένον τοῦ ὁμαλοῦ μήκους ὁμοίως εἰσενεγκόντες εἰς τοὺς αὐτοὺς ἀριθμούς , ἐὰν μὲν ἐν τοῖς | ||
| φαινομένης , ἐπὶ τὴν φαινομένην διάστασιν τῶν τῆς ἐπουσίας μοιρῶν εἰσενεγκόντες εἰς τὰς ἐπ ' ὀρθῆς τῆς σφαίρας ἀναφορὰς ἐπισκεψόμεθα |
| οὐ γὰρ δὴ ἡ στιγμὴ ἡ ἀδιαίρετος τῇ αὑτῆς φύσει διῃρέθη εἰς δύο , ὥστε εἶναι ταύτην τὴν διαίρεσιν γένεσιν | ||
| ὑποκάτω τῶν διδύμων περίνεον . ὅσα μὲν οὖν εἰς ἐπιγάστριον διῃρέθη , τὸν στόμαχον περιέχουσι καὶ γαστέρα τὴν ἄνω , |
| ποιέεσθαι , ὥσπερ καὶ πρόσθεν γέγραπται . Ἢν δὲ ἐς τοὐπίσω βραχίων ἐκπέσῃ , οἱ τοιοῦτοι ἐκτανύειν οὐ δύνανται . | ||
| πολεμικά . . ἐκτρέποντες ] ἀπορρίπτοντες , ἀποβάλλοντες , εἰς τοὐπίσω τρέποντες . . ἐκτοπίζοντες , ἀποφέροντες . . γᾶς |
| φιλεῖν ἑαυτοὺς λέγοντες καὶ οἱ μὴ φιλεῖν . χρὴ οὖν διαιροῦντας λέγειν , ὅτι τὸ φίλαυτον διττόν ἐστιν , ὡς | ||
| ἐξ ἀρχῆς συνάγειν καὶ πράγματ ' ἔχειν κατ ' εἴδη διαιροῦντας , τάς τε καθ ' ἕκαστον αἰτίας ἐπισκεπτομένους καὶ |
| κεφαλῇ δ ' ἀνοικειοτέρα . Σκιομαχία δὲ χρήσιμος εἰς τὸ κοπώδη τε διάθεσιν παῦσαι καὶ ὤμους τονῶσαι καὶ νεύρων ἀκράτειαν | ||
| ϲυνενεχθῆναι μελλόντων καὶ ἐπὶ τῶν ψυχρολουτεῖν προειρημένων καὶ ἐπὶ τῶν κοπώδη αἴϲθηϲιν ἐχόντων καὶ ἐφ ' ὧν πύκνωϲιν τοῦ δέρματοϲ |
| , τὸ δὲ κριτικὸν διαιρούμενοι προσείποιμεν , ἐμμελῶς ἂν φαῖμεν διῃρῆσθαι ; Κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν . Ἀλλὰ μὴν | ||
| τομὴν ἐνίσταται ὁ Ξενοκράτης , ἀλλὰ πρὸς τὸ εἰς ἄπειρα διῃρῆσθαι ὄντων ἀεί τινων ἀτμήτων μεγεθῶν : ἅτινα οὐδ ' |
| κατασχομένῳ τῶν παρόντων κακῶν εὑρομένη . τρίτη δὲ ἀπὸ Μουσῶν κατοκωχή τε καὶ μανία , λαβοῦσα ἁπαλὴν καὶ ἄβατον ψυχήν | ||
| δὴ πέφυκέ ποτε ἡσυχάζειν , ἡ δὲ πασῶν ἀρίστη ἔνθεος κατοκωχή τε καὶ μανία , ᾗ τὸ προφητικὸν γένος χρῆται |
| προσεποιοῦνθ ' ὑμῖν εἶναι φίλοι , ἐπειδὴ δὲ τάχιστα εἰς Ταμύνας παρήλθομεν , καὶ τὸ Κοτύλαιον ὀνομαζόμενον ὅρος ὑπερεβάλομεν , | ||
| ἐν Ταμύναις μάχης ἐνίκων Ἀθηναῖοι Ἐρετριεῖς . . . . Ταμύνας ] Ταμύνη πόλις τῆς Εὐβοίας . Κοτύλαιον δὲ ὄρος |
| ΔΓ : ὅπερ ἄτοπον . λοιπαὶ ἄρα . , ] διαιρετέον τὰς ἐννέα γωνίας εἰς ἓξ καὶ τρεῖς , τρεῖς | ||
| . τοῦ δὲ περὶ ἑκάστης αἰσθήσεως λόγου πρότερον τὰ αἰσθητὰ διαιρετέον . Τῶν τοίνυν αἰσθητῶν τὰ μὲν καθ ' αὑτά |
| τῶν μορίων ὀπίσω φέρεται , τῷ δὲ θατέρῳ πρὸς τὰ πλάγια . μόνους δ ' εἰς τοὺς περὶ τὴν διάρθρωσιν | ||
| , τὸ ἔγγιον ἔγγιον , τὸ ἀπώτερον ἀπώτερον . Τὰ πλάγια μήκη ἀπὸ τῶν κυρτῶν ἐνόπτρων , καθάπερ ἐστὶν ἀληθῶς |
| σιν ΟΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΜΑΘΗΤΑΙ , τοὺς μετατεθέντας ἐκεῖσε μετατεθῆναι : δικαίοις γὰρ ἀνθρώποις καὶ πνευματοφόροις ἡτοιμάσθη ὁ παράδεισος | ||
| ἧπαρ , ἀριστερὸν δὲ σπλήν , καὶ ἀδύνατόν ἐστιν αὐτὰ μετατεθῆναι : ἡ γὰρ μετάθεσις αὐτῶν φθορὰν ἐργάζεται . ὁμοίως |
| σκουτάτων τάξιν μηδ ' ἐπ ' εὐθείας ἤτοι κατὰ μέτωπον τάσσειν ὡς ἐν τοῖς ὁμαλοῖς καὶ γυμνοῖς τόποις , ἀλλ | ||
| φαίνηται , μὴ ἐπιτηδεύειν εὐθὺς εἰς ὑψηλὸν τόπον τὸν στρατὸν τάσσειν τῶν ἐχθρῶν μήκοθεν ὄντων , ἵνα μὴ τῇ θέᾳ |
| ῥύσιν εἶναι τοῦ σημείου τὴν γραμμὴν καὶ τὴν εὐθεῖαν καὶ ἀπαρέγκλιτον ῥύσιν . νοήσαντες οὖν τὸ σημεῖον κινούμενον τὴν ὁμαλὴν | ||
| δι ' αὐτῶν καθετίου κριμναμένου δύνασθαι τὸν κανόνα ὀρθὸν καὶ ἀπαρέγκλιτον πρὸς τὸ τοῦ ὁρίζοντος ἐπίπεδον ἵστασθαι . ἔχοντες δὲ |
| μάλιστα δύσιν σπείρειν συμβουλεύει : τότε γὰρ οὐ μόνον ὄμβροι ἐκπέμπεσθαι πολλοὶ εἰώθασιν , ἀλλὰ καὶ ἡ γῆ φυσικήν τινα | ||
| τῶν ἐννοιῶν ἐνσεσημασμένον τῶν ἐν τῇ διανοίᾳ καὶ οἷον ἐκτετυπωμένον ἐκπέμπεσθαι τὸν λόγον , καὶ παρεκτείνεσθαι τῷ χρόνῳ κατά τε |
| ἐπὶ τοῦ ὤμου ἐξαρθρήματος ἐκτεινομένης τῆς χειρός , ὁ πόλος ἀντιβαίνει τῷ αὐχένι τοῦ καταρτιζομένου . τὸ δ ' ἐπίπωμα | ||
| γὰρ ἐκεῖνα τὰ μέρη καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινόμενα ὁμοίως ἀντιβαίνει , κρηπῖδα μονῆς κεκτημένα τὴν ἕξιν , καὶ φιλεῖ |
| ὁπωσοῦν καλὸν ἐξ ἑαυτοῦ καλόν ἐστι καὶ ἐφ ' ἑαυτὸ καταλήγει , οὐκ ἔχον μέρος ἑαυτοῦ τὸν ἔπαινον : οὔτε | ||
| τὸ ἓν κλίμα σκοπεῖν , εἰς πόσην μοῖραν τοῦ ζῳδίου καταλήγει , καὶ ἐκείνην ἡγεῖσθαι ὡροσκοπικὴν παραπλησίως . ταύτῃ τῇ |
| γὰρ ἅμα γλυκαίνεσθαί τε καὶ τὴν αὔξησιν εἰς τὴν ῥίζαν τρέπεσθαι καὶ οὐκ εἰς τὰ φύλλα . τοῖς δὲ νοτίοις | ||
| ὡσαύτως μετ ' ἀλλήλων τὴν διατριβὴν ποιείσθωσανπρὸς δὲ τὰ μαθήματα τρέπεσθαι χρεὼν ἑκατέρους , τοὺς μὲν ἄρρενας ἐφ ' ἵππων |
| τε νοῦς ὑφέστηκε καὶ ἡ γνῶσις προβέβληται , πᾶσα δὲ ἐπάνοδος τοῦ προελθόντος ἐστὶ καὶ διαστάντος ἤδη , καὶ διὰ | ||
| τοῦ ἀποτελεσθησομένου πλευρᾶς , καὶ πάλιν ἐπ ' αὐτὴν ἡ ἐπάνοδος ὡς ἐπί τινα νύσσαν , κατὰ διαφόρησιν πάντων τῶν |
| σώμασιν αὐτῶν ὑπὸ τοῦ χρόνου , καὶ πάντων μάλιστα τοὺς ἀναγράφοντας ἱστορίας , ἐν αἷς καθιδρῦσθαι τὴν ἀλήθειαν [ πάντες | ||
| τοῖς τὰ γέλοια λέγουσιν ἀπέστελλεν ἱκανὸν κερμάτιον καὶ προσέτασσέ τισιν ἀναγράφοντας τὰ λεγόμενα ὑπ ' αὐτῶν ἀποστέλλειν πρὸς αὐτόν . |
| ἄστρον περίβλεπτον ὄμμασι σημεῖον διάδηλον * περίσημον : ἐμφανές * ἀπλανές : πολυπλανές διαστεῖλαν τοὺς πλανήτας * ἀστράσιν : ζῳδίοις | ||
| αἰσθήσεων σκοτίην ὀνομάζει ἀφαιρούμενος αὐτῆς τὸ πρὸς διάγνωσιν τοῦ ἀληθοῦς ἀπλανές . λέγει δὲ κατὰ λέξιν : γνώμης δὲ δύο |
| , ποίησον σχῆμα κυκλι - κὸν ἢ τετραγωνικόν , καὶ μέρισον τοῦτο εἰς ιβ τμήματα καθὼς οἱ καθ ' ἡμᾶς | ||
| ἐπὶ τὴν Β καὶ τὸν γεγονότα εὐθὺς μὴ ἐκβαλὼν πλευρὰν μέρισον παρὰ τὴν Α καὶ τὰ γεγονότα ἀναβίβασον , καὶ |
| ἐν μέρει τῶν καθόλου πρὸς κατασκευὴν εὐεπιχειρητότερα , πρὸς δὲ ἀνασκευὴν δυσεπιχειρητότερα , καὶ ὅτι , ὡς ἐν τῷ δευτέρῳ | ||
| Χρηστέον δὲ καὶ τοῖς ἐν τῷ τρίτῳ λόγῳ προειρημένοις εἰς ἀνασκευὴν τελείαν τοῦ πάθους . Λειεντερία , ὡς αὐτὸ τὸ |
| ἐτῶν , ὀδόντων ἐκβολῆς : παῖς δ ' ἄχρι γονῆς ἐκφύσιος , ἐς τὰ δὶς ἑπτά : μειράκιον δὲ ἄχρι | ||
| , κἢν αὐανθέωσιν , ἀπέθανεν ὥνθρωπος . Ἀγχοῦ δὲ τῆς ἐκφύσιος τῶν φλεβῶν σώματα τῇσι κοιλίῃσιν ἀμφιβεβήκασι , μαλθακὰ , |
| Δεῖται δὲ [ ὅμως ] καὶ ὧς ἑνός τινος τοῦ δεξομένου ἢ ἀγγείου ἢ τόπου : ὁ δὲ τόπος ὕστερος | ||
| ὄπισθεν κεραίας εἷλκον βιαίως ἄνδρες αὐτὴν ἐς τὸ ἐναντίον τοῦ δεξομένου τὴν πληγήν , καὶ μετὰ ταῦτα ἠφίεσαν , ὥστε |
| * Σημειοῦνται καὶ τὰ δύο κῶλα τῷ Χ , ὅτι ἀσυνάρτητά εἰσι , πλεονάζοντος τοῦ ἐν θαλάμῳ : ἱκανὸν γὰρ | ||
| οἱ ὑπομνηματισάμενοι τὰ δύο κῶλα τὸ χʹ παρατιθέντες , ὅτι ἀσυνάρτητά εἰσι . πῶς γάρ φησιν εἰς Ἀΐδαο δόμον , |
| ἐξελιγμοὺς καὶ τὴν ποικιλίαν τῶν τοῦ σώματος σχημάτων νεῦρά τε ἐπιρρῶσαι καὶ χαλάσαι ἠτονηκότα καὶ θερμασίαν ἐγεῖραι καὶ διάνοιαν ἐπτοημένην | ||
| καὶ κατασκευάσαι τὸ προκείμενον , τῶν δὲ ἐπιλόγων πρὸς τὸ ἐπιρρῶσαι τὸν ἀκούοντα εἰς τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ψῆφον . ἐπειδὴ |
| θεῖον ἄπυρον σὺν οὔρῳ παιδίου . ψηφίδος ἐμπεσούσης , ἢ μηλωτίδι ἀνάσπα διὰ ῥητίνης ἢ ταυροκόλλης ἢ δρώπακος . Θλάσεις | ||
| βλεφάρου ὑποπίπτοι , διελόντεϲ ἐγκαρϲίωϲ ἔξωθεν ϲμιλίῳ τὸ βλέφαρον ἔπειτα μηλωτίδι ἢ τοιούτῳ τινὶ κομιϲόμεθα τὸ χαλάζιον : καὶ μεγάληϲ |
| λαγὼν καὶ γλουτὸς ἡ δὲ ἔσω ἥβη , ἥτις καὶ συντέτρηται διὰ τὸ παριέναι τοὺς κρεμαστῆρας ἐκεῖθεν . περὶ δὲ | ||
| , δύο ἕτερα παράκειται σμικρά , καθ ' ἃ καὶ συντέτρηται πρὸς ὑπερῴαν ἡ ῥίς . καὶ μὴν καὶ τὰ |
| εἰ δὲ καὶ ὑπερσαπὴς ὁ μελαγχολικὸς , ὡς εἰς μέλαν ἐτράπη χυμὸς , διὰ τοῦτο καυσώδης ὁ πυρετὸς , πόθεν | ||
| πλανώμεθα , ὑπὸ τῇ ψυχῇ ὂν καὶ οὐ ταὐτὸν ἀψύχῳ ἐτράπη κατὰ τὸ αἷμα εὐκίνητον ὄν . Τά τε τοῦ |
| παρὰ τὰ α ι εὕρομεν τὴν κατ ' αὐτὸ τὸ ἀπόγειον παρὰ τὸ μέσον ἀπόστημα ὑπεροχὴν α ιζ : ὥστε | ||
| δὲ ΕΑ ἡ ἀπὸ τοῦ κέντρου τῆς γῆς ἐπὶ τὸ ἀπόγειον τοῦ ἐκκέντρου ξ , ἡ δὲ ΕΓ ἡ ἀπὸ |
| τῷ Ἀγχίσῃ . ἐνταῦθα δὲ ταπεινὴ βοτάνη καὶ μὴ δυναμένη σκέπειν σε . ὧδε κύπειρος : κύπειρος χαμαίζηλος πόα . | ||
| ἑνώσεσι . ἐξωθεῖται : ἐκτείνεται . προστέλλειν : ἀντὶ τοῦ σκέπειν καὶ προσάγειν . ἀπὸ μὲν οὖν τοῦ στέλλειν καὶ |
| διάκρισις , ὥστε καὶ φυλάττει αὐτὸ ἀδιάκριτον , ἢ μᾶλλον διακεκριμένον ἀπὸ τοῦ διακεκριμένου : τοῦτο δέ ἐστι πάλιν αὖ | ||
| ἕκαστον ἀπογραψόμεθα : ἔπειτα τὸν κατ ' ἐκείνην τὴν ὥραν διακεκριμένον τῆς ἀνωμαλίας ἀριθμὸν πρὸς τὸ ἀκριβὲς ἀπόγειον λαβόντες ἢ |
| ὧδε : οὐ γὰρ δὴ καὶ πε - ραιτέρω χρὴ προβαίνειν ἡμᾶς ἐκβαίνοντας τὴν ὑπόσχεσιν . Τὸ τοίνυν φυσικὸν τουτί | ||
| Ἀλλὰ γὰρ μοιχείαν ἀκούσας οὐ συγχωρεῖν ἔοικάς μοι τῷ λόγῳ προβαίνειν ἑτέρας ἐντεῦθεν εὑρὼν κατηγορίας λαβήν . ἐρεῖς γὰρ οὐδὲν |
| κατὰ μέρος εἴπωμεν καὶ τάδε ἅπερ αὐτῶν εἰς τὴν εἰσαγωγικὴν τείνει τέχνην , καὶ αὐτὰ ἐπὶ λέξεως τίθησι Διοκλῆς ὁ | ||
| ὅτι καὶ ἀλλήλοις συμφωνεῖ καὶ πρὸς τὰ τοῦ Ἡρακλείτου πάντα τείνει . Φαίνῃ τί μοι λέγειν , ὦ Σώκρατες : |
| δ ' αὐτῷ μῦς ἕτερος ἀνατείνων τε ἅμα καὶ πρὸς τοὐκτὸς ἐπισπώμενος τοῦ μηροῦ τὴν κεφαλήν . ἄλλος δέ τις | ||
| ἡ θερμασία μικρὰ φαίνεται , διὰ τὸ μὴ συγχωρεῖσθαι πρὸς τοὐκτὸς ἰέναι , τῶν πόρων ἀποκεκλεισμένων . χρονισάντων μέντοι , |
| ἠμύνοντο , καίπερ ἐς τὸ ἔσχατον κακοῦ ἀπιγμένοι καὶ τοῦ φράγματος προδεδωκότος : οὐδὲ λόγους τῶν Πεισιστρατιδέων προσφερόντων περὶ ὁμολογίης | ||
| : καὶ τὰ ἐπιφερόμενα κύματα οὐχ ὁρῶντες διὰ τὴν τοῦ φράγματος πρόσθεσιν οὐκ ἐξανίσταντο διὰ τὸν φόβον οὐδὲ τὴν ναῦν |
| τῶν θεῶν μετὰ ταῦτα ἤτοι εἰς τὸ ἑξῆς ἐπιστροφὴν καὶ ἐπιτήρησιν αἰτῶ ἄφθιτον καὶ διηνεκῆ εἶναι ταῖς ὑμετέραις τύχαις , | ||
| δὲ τῶν θεῶν μεταταῦτα ἤγουν εἰς τὸ ἑξῆς ἐπιστροφὴν καὶ ἐπιτήρησιν αἰτῶ ἄφθιτον καὶ διηνεκῆ εἶναι ταῖς ὑμετέραις τύχαις , |
| , χρὴ ταῦτα κατορύττειν εἰς γῆν , ἢ λελυμένα ἢ χαλαρῶς δεδε - μένα , ἵνα πάντα τῆς γῆς ἀπολαύῃ | ||
| δόρυ χωρὶς τῆς ἐπιδορατίδος : ἀγκιστρώδης τε γάρ ἐστι καὶ χαλαρῶς ἐνήρμοσται τῷ δόρατι ἐπίτηδες , καλώδιον δ ' ἔχει |
| καὶ μεγίστας ἐν τοῖς τοιούτοις τόποις ὑπάρχειν , ἐν οἷς ὑπερκείμενά ἐστιν ὄρη μεγάλα καὶ ὑψηλὰ καὶ δασέα , ἔχοντα | ||
| τῆς λαγόνος , ἐπειδὴ κενότερον δοκεῖ εἶναι ὡς πρὸς τὰ ὑπερκείμενά τε καὶ ὑποκείμενα . ὡς δὲ τῷ Γαληνῷ δοκεῖ |
| οὐ πρότερον ἐπὶ δεῖπνον καλοῦσιν ἢ τὰ πρὸς εὐωχίαν πάντα εὐτρεπίσαι καὶ οἱ τοὺς γυμνικοὺς ἀγῶνας καὶ σκηνικοὺς τιθέντες , | ||
| τὴν καταβολήν , ὥστε τὸ μὲν θεῖναι , τὸ δὲ εὐτρεπίσαι . τῶν γὰρ Αἰμιλιανοῦ τρόπων ἐπελάβετο μὲν οὐδείς , |
| Ῥωμαίων ὑαίνῃ καλουμένῃ , ἧς τὸν τράχηλον κατ ' εὐθὺ τετάσθαι λέγουσιν , κάμπτεσθαι δὲ ἐπὶ θάτερα / ) τῶν | ||
| ταῖς ψυχαῖς ὑστερίζωσιν : ἀνάγκη γὰρ αὐτῶν τὴν διάνοιαν ἐκεῖ τετάσθαι πόθῳ τῆς ἀπολαύσεως ὧν ἀφειλκύσθησαν : ὡς γὰρ οἱ |
| τῇ οὐρᾷ , ὡς ἡμιπήχιον προηγούμενος τοῦ μεσημβρινοῦ ] : ἔσχατον δὲ μεσουρανοῦσι τοῦ τε Δράκοντος ὁ νοτιώτερος κρόταφος , | ||
| ἔτη βραχὺ λείποντα τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων , καὶ θεῶν ἔσχατον βασιλεῦσαι τὸν Ἴσιδος Ὧρον : ὑπ ' ἀνθρώπων δὲ |
| καὶ ποτὰ λάβῃ , τήκει δή , καὶ κατὰ σμικρὰ διαιροῦν , διὰ τῶν ἐξόδων ᾗπερ πορεύεται διάγον , οἷον | ||
| ἰσότητα ἢ ἀνισότητα οὐδὲ εὐθεῖά ἐστι δηλονότι , οὐδὲ τὸ διαιροῦν αὐτὰς σημεῖον . φανερὸν δή , . , ] |
| τῆς ἀπολογίας , εἰ δὲ μὴ ἀναγκαῖα , ὅρα τὸ περιὸν τῆς εὐγνωμοσύνης . ἐγὼ μὲν γὰρ ἐφαινόμην οὐδ ' | ||
| ' αὑτὸν ὑφ ' ὠμῶν * νοῦ μὲν αὐτοῦ τὸ περιὸν τῇ περὶ τἄλλα ἡμῶν ῥοπῇ , ἴσασιν οἷς πάντα |
| διὰ τῶν δεικνυμένων καὶ ὑποδεικνυμένων ἄνοδος ἐπὶ τὰς ἀναποδείκτους καὶ ἀμέσους προτάσεις , ἡ δὲ ἐξ ὑποθέσεως ἀνιοῦσα ἐπὶ τὰς | ||
| πρὶν ἢ εἰς τὰ ἄτομα ἐλθεῖν , τουτέστιν εἰς τὰς ἀμέσους προτάσεις . ἐκ γὰρ τῶν ἀμέσων προτάσεων τὸ εἶναι |