| τις ἔχων εἰπεῖν ὡς προσφέρονται , ξυνελὼν μάλιστ ' ἂν δηλώσειεν ὅτι ἐπιφανέστατα ὧν ἴσμεν τὰ μὲν ἡδέα καλὰ νομίζουσι | ||
| ἄλλους ὅπως ἔχουσι , μάλιστα ἄν τις ὑμῖν ἐν βραχεῖ δηλώσειεν , καίτοι πολλὰ εἰπεῖν ἔχων , ὅτι πάντων ἀνθρώπων |
| καίτοι πολλὰ εἰπεῖν ἔχων , ὅτι πάντων ἀνθρώπων ὧν ἴσμεν ἐκφανέστατα Λακεδαιμόνιοι ἐν ταῖς πρὸς ἄλλους ξυναλλαγαῖς τὰ μὲν ἑαυτοῖς | ||
| ἀπὸ τοῦ πυρὸς φερόμεναι ἀκτῖνες ἐπ ' εὐθείας ἐφέροντο . ἐκφανέστατα δὲ τούτων πάντων τοῦτο ἐπὶ τῶν κατασκευαστῶς γινομένων θεωρεῖσθαι |
| ὁ καιρός : τούτοις γὰρ καὶ τοὺς ἄλλους φίλους τέρπειν ἔνεστι καὶ Πλάτωνα σοφίζεσθαι ἀδωροδόκητον ὄντα . χρημάτων δὲ οὐδὲ | ||
| οὕτω καὶ ἡ φιλία . ἥκιστα δὲ ἐν τῇ χειρίστῃ ἔνεστι φιλία , λέγω δὴ τῇ τυραννίδι . καὶ γὰρ |
| ὤνησεν : ἐπὶ τοῦ ἐλαχίστου . Οὐδ ' ἂν Ἐξηκεστίδης εὗροι τὴν εὐθεῖαν ὁδόν : ἐθρυλλεῖτο ὁ Ἐξηκεστίδης ὡς πᾶσαν | ||
| ὤνησεν : ἐπὶ τοῦ ἐλαχίστου . Οὐδ ' ἂν Ἐξηκεστίδης εὗροι τὴν εὐθεῖαν ὁδόν : ἐθρυλλεῖτο ὁ Ἐξηκεστίδης ὡς πᾶσαν |
| τοὺς πρὶν σαπῆναι ξηραινομένους . πιθανῶς δ ' ἄν τις ὀνομάζοι μικρὸν πυρὸν τὴν τίφην , καὶ τῇ χρόᾳ καὶ | ||
| εἶδος κατόχου ὃν οὐκ ἄν τις ἀσυνέτως κάτο - χον ὀνομάζοι φρενιτικόν . γίνεται δὲ ἐκ μίγματος δύο ἀῤῥωστημάτων κατόχου |
| δεδεμένον † φησίν . εἰκότως δ ' ἄν τις αὐτῷ ἐπιτιμήσειεν . εἰ γὰρ ἄν ποτε κυρίας ἐκκλησίας τοὺς Ἀθηναίους | ||
| ταλάντων προσόδους λαμβάνοντες , ὧν ὑπαρχόντων τίς οὐκ ἂν ἡμῖν ἐπιτιμήσειεν εἰ τὴν Μακεδόνων δύναμιν φοβηθέντες συγχωρήσαιμέν τι παρὰ τὸ |
| τὰ ἱμάτιά τε καὶ ὑποδήματα , ἀλλ ' εἰ τοιαῦτα ποιοῖεν , ταχὺ ἂν τῷ λιμῷ ἀποθάνοιεν , Πρωταγόρας δὲ | ||
| ὁ ῥυθμὸς οἰκείως ἔχοιεν πρὸς ἀλλήλους καὶ μὴ ἀναρμοστοῦντες τραχύτητα ποιοῖεν δεῖ γὰρ ἐν τῇ τοιαύτῃ συνθήκῃ τοὺς ὁμοχρόνους ὡς |
| μυστήρια ἤρετό τινα μυηθέντα εἰπὼν ἃ εἶδεν , εἰ οὕτως ἔχοι . συγκατέθετο ὁ ἐρωτηθεὶς καὶ ὡς ἐξειπὼν ὑπάγεται : | ||
| καὶ τοὺς μαζοὺς λωβῶνται . τροφῷ δέ , εἰ τέκνον ἔχοι , εἰς τὸ τρεφόμενον ἀποβήσεται . πολλοὺς δὲ ἔχειν |
| ἀλκίμων ἀνδρῶν . ἔστι δὲ καὶ καθόλου τοῦτο τὸ ἔθνος φιλελεύθερον καὶ κατ ' οὐδένα τρόπον προσδεχόμενον ἔπηλυν ἡγεμόνα : | ||
| ἀλκίμων ἀνδρῶν . ἔστι δὲ καὶ καθόλου τοῦτο τὸ ἔθνος φιλελεύθερον καὶ κατ ' οὐδένα τρόπον προσδεχόμενον ἔπηλυν ἡγεμόνα . |
| ' ἄν : οἰκοφόρα δέ , ὡς εἴρηκε , καὶ σιτούμενα γάλακτι Σκυθικαῖς ἱππομολγίαις : ζῶσι δὲ τήν τε κτῆσιν | ||
| ἄν : οἰκοφόρα δ ' , ὡς εἴρηκε , καὶ σιτούμενα γάλακτι ταῖς Σκυθικαῖσί θ ' ἱππομολγίαις : ζῶσιν δὲ |
| εἶναι καὶ τῶν νόμων καὶ τῶν λόγων , πᾶν ὁτιοῦν ὑπομείναιμι † παθεῖν ἡδέως παθεῖν † παρ ' ὑμῶν . | ||
| ] ἀντὶ τοῦ “ οὐδένα ” . οὐ γὰρ ἂν ὑπομείναιμι ὁραθῆναι ὑπὸ τῶν ἱππέων . τοὺς ἱππέας : εἰ |
| δυσχερές . τὸ μὲν οὖν τῶν ἀλουσιῶν τί τις ἂν λέγοι ; ἤδη γὰρ καὶ πέντε ἐτῶν συνεχῶς ἐγένοντό μοι | ||
| , τὸ συνήδεσθαι , τὸ συλλυπεῖσθαι . ἢ οὖν τοῦτο λέγοι ἂν διὰ τοῦ ταύτῃ μετέχουσι τῶν ἀγαθῶν ἢ ὅτι |
| τῆς συγγνώμης , ᾧ κἀν ταῖς μεταστάσεσι πολλάκις ἄν τις χρήσαιτο καλῶς , κἀν ταῖς ὁμολογουμέναις συγγνώμαις πάλιν αὖ τῇ | ||
| , οἷον πλοῦτος , ἰσχύς , μάχαιρα : τούτοις γὰρ χρήσαιτο ἄν τις καὶ πρὸς τὰ καλὰ καὶ πρὸς τὰ |
| πρὸς ἀρετήν . κοινὰ γὰρ δὴ πᾶσιν ἀνθρώποις βοηθήματα καὶ ὠφελήματα καὶ προσήκει τοῖς εὐπατρίδαις οὐ μᾶλλον ἢ τοῖς πεντακοσιομεδίμνοις | ||
| ἐργάζονται καὶ τἀπιτήδεια ἐκπορίζουσι καὶ μάχονται πολεμίοις καὶ ἄλλα πολλὰ ὠφελήματα παρέχουσιν εἰς τὸ κοινόν : οἱ δὲ ὦμοι , |
| καὶ συνθεὶς ὡς ἐπὶ ὁμαλωτάτου χωρίου καὶ συναρμόσας ὡς κάλλιστα διαθείη , αὐλοὺς ἐναρμόσας ἐς τὰ τρυπήματα , καὶ ἐγχέοι | ||
| καὶ ὑπορχήματα τὰ τοιαῦτα προσηγόρευον . εἰ δέ τις ἀμέτρως διαθείη τὴν σχηματοποιίαν καὶ ταῖς ᾠδαῖς ἐπιτυγχάνων μηδὲν λέγοι κατὰ |
| Μοῦσα πολύτροπον , ὃς μάλα πολλά . ἀριθμοὺς δὲ οὕτως ἀλλάσσουσιν , ὡς Θουκυδίδης , ῥᾷον γὰρ ἐτόλμα τις ἃ | ||
| ἢ πλέον λέγουσιν ἢ ἔλαττον ἢ τὰ πολλὰ ψεύδονται ἢ ἀλλάσσουσιν . ἐφ ' οἷς ἡ παροῦσα θεωρία . Ὁρᾷς |
| παύσεται δ ' ὀδυνώμενα τότε πρῶτον , ὅταν ἐξομοιωθῇ τῷ μεταβάλλοντι : πονεῖ γὰρ οὐκ ἐν τῷ μεταβεβλῆσθαι τὴν κρᾶσιν | ||
| ἐνυπάρχον λαμβάνεται , αἱ δὲ ποιότητες οὐκ ἐνυπάρχουσαι ἐν τῷ μεταβάλλοντι , ὥσπερ ἐκεῖνο καταλείπεται , ἀλλ ' ἐξ ὅλου |
| παννύχιοι , ἐμὲ δ ' οὐκ ἔχε νήδυμος ὕπνος : ἀνελογιζόμην γὰρ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα , μάλιστα δὲ ἐκεῖνα | ||
| περιβλεψάμενος εἶδον , ὑποψίας εὐθὺς καὶ δείματος μεστὸς ἐγενόμην καὶ ἀνελογιζόμην , μὴ δαιμόνιον φάσμα τυγχάνοι γυναικείῳ λανθάνον παραπετάσματι . |
| ἁπλῆν καὶ βέβαιον ὑποδεῖξαι τοῦ βίου . Ταῦτα μὲν δὴ φρονῶν προσῄειν αὐτοῖς , ἐλελήθειν δ ' ἐμαυτὸν εἰς αὐτό | ||
| τούτους λέγω , καὶ σφόδρα γε . Πολλάκις ἄρα εἷς φρονῶν μυρίων μὴ φρονούντων κρείττων ἐστὶν κατὰ τὸν σὸν λόγον |
| ἔχουσαι κράτος ἐγένοντο : πλὴν οὐκ ἐν ἁπάσαις ταῖς Ῥωμαικαῖς χρονογραφίαις ἀμφότεραι φέρονται , ἀλλ ' ἐν αἷς μὲν οἱ | ||
| τις προσέχῃ ταῖς ὑπ ' ἐμοῦ συντεταγμέναις παραγγελίαις καὶ καθολικαῖς χρονογραφίαις , πάντα κατὰ τρόπον εὑρήσει : ἐὰν δὲ κατοπτεύσῃ |
| , ὧν μὲν διὰ τύχην ὧν δὲ δι ' ἑαυτοὺς ἐσόμεθ ' ἐστερημένοι : εἰ δ ' εὐτυχῶν τις καὶ | ||
| μὴ Λακεδαιμονίους ἐῶντες τὴν Πελοπόννησον καταστρέψασθαι οὐχ οἷοί τ ' ἐσόμεθ ' Ὠρωπὸν λαβεῖν , αἱρετώτερον , εἰ οἷόν τ |
| τῆς σωματικῆς χώρας πυνθάνηται , τί τὸ ἔργον ὑμῶν , ἀποκρίνεσθε : ἄνδρες κτηνοτρόφοι ἐσμέν . τοῦτο ἀκούσαντες κατὰ τὸ | ||
| εἰ μὲν οὖν κέχρησθε ὀνόμασι μηδὲν σημαίνουσι , πάλιν οὐκ ἀποκρίνεσθε : ὁ γὰρ εἰρηκὼς βλίτυρι οὐδὲν εἴρηκεν : εἰ |
| κύκλος ἔχων τι περιφερὲς καὶ εὔγραμμον καὶ τεταμιευμένον ἄκρως ταῖς συμμετρίαις . ὑπὲρ ἅπαντα δὲ ταῦτα οἱ σχηματισμοὶ πολὺ τὸ | ||
| καὶ ἡδονῇ . Τὰ γὰρ ὄψα καὶ τὰ σιτία ἡδυσμάτων συμμετρίαις καὶ κράσεσιν καὶ ποικιλίαις , καὶ τῇ διὰ πυρὸς |
| ἐπιχώριοι λέγειν εἰς τὸν νότον ἢ εἰς τὸν λίβα , καταχρώμενοι τῷ μᾶλλον ἀντὶ τῆς ἀκριβείας . Ἔπειτα καὶ κατὰ | ||
| , μηλίνου καὶ τῶν ἄλλων ϲτρυφνῶν : καὶ ταῦτα γὰρ καταχρώμενοι κοινῶϲ μαλάγματα προϲαγορεύουϲι καίπερ ἐναντίαϲ τῇ τῶν μαλαττόντων ὄντα |
| ἢ ὡς πρὸ τῶν μεγάλων πελαγῶν προκειμένους , ἢ ὡς ἀγχιβαθεῖς . Ἐν τούτῳ δὲ καὶ τὸ περὶ τῶν κόλπων | ||
| καὶ λεπτοὶ καὶ κυματοπλῆγες οἱ πλείους , περὶ δὲ τοὺς ἀγχιβαθεῖς , ἐν οἷς μὴ λίαν ἔγκειται μεγάλα πνεύματα , |
| παρ ' Ἀθηναίοις ἐγνωσμένον , οἷον Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον , εἴποι δὲ περὶ αὐτοῦ , ὅτι δίκαιος ὁ Πλάτων καὶ | ||
| τε καὶ γνήσιον τῆσδε τῆς γῆς βλάστημα , ποιητὴς ἂν εἴποι , καὶ μάλ ' ἐπανθοῦν ἑαυτῷ καὶ μᾶλλον ἀνθῆσον |
| ὀστέα αὖθις καθίζηται : ἢν δὲ μὴ θέλῃ ἀτρεμέειν , χρῷτο μὲν ἂν οὐ ῥᾳδίως τῷ σκέλεϊ , ἐπιδεῖσθαι δὲ | ||
| δεύτερον δέ , ὅταν ἐπὶ ξηρᾷ τις διαθέσει σώματος αὐτῷ χρῷτο , νοτίδα χρηστὴν ἐνθεῖναι τοῖς στερεοῖς τοῦ ζῴου μορίοις |
| ἔσται τὸ ταμιεῖον καὶ οὐκ ἀπαναλώσει τοῦδε τοῦ θησαυροῦ οὐδὲ προήσεται , ἀλλὰ τὸ χρυσίον μὲν δαπανήσει καὶ τὸ ἀργύριον | ||
| , φησί , καὶ ταῖς ἀρχαῖς ὁ αὐτὸς τρόπος . προήσεται γὰρ καὶ ταύτας τῷ φίλῳ καὶ αἱρήσεται τὸν φίλον |
| οὐχ ὁρᾶις ἐπιρροάς ; πόσας ἂν εὐνὰς θυγατέρ ' ἠδικημένην βούλοι ' ἂν εὑρεῖν ἢ παθεῖν ἁγὼ λέγω ; οὐ | ||
| γ ' ἆρα προστάτην ἔχει . Ἐκεῖνο δ ' οὐ βούλοι ' ἄν , ἡσυχίαν ἔχων ζῆν ἀργός ; Ἀλλὰ |
| καὶ πάντῃ ἑαυτοῖς ὁμοίους , ἂν δὲ μὴ εὐπορῶσιν , ἀπόχρη αὐτοῖς , ἂν μέσοι μὲν τύχωσιν , ἡδεῖς δὲ | ||
| τῆς οἰκίας τι ἦν τὰ θεμέλια συγχωρήσεις . ἡμῖν δὲ ἀπόχρη εἰς τὸ λέγειν , ὅτι τοῦ γεγονέναι τὴν οἰκίαν |
| γὰρ παλαιοὶ τὰ ποιήματα αὑτῶν πρῶτον μὲν ἐν προοιμίοις καὶ αἰνίγμασιν ἔγραφον , ὕστερον δὲ καὶ καθόλου φανερῷ ἐχρῶντο τῷ | ||
| ἅπασιν ὤν . ἀεὶ σὺ χαίρεις ὦ γύναι μ ' αἰνίγμασιν . καὶ μὴν ἁπλᾶ γε καὶ σαφῆ λέγω μαθεῖν |
| τῶν γε τῆς νυκτὸς ἐξαιρέτων τὰ πολλὰ ἐν εἰδώλοις καὶ ἀπάταις διατρίβει ἡ ψυχή , καὶ τῆς ἡμέρας γοῦν οὐκ | ||
| ποιεῖσθαι πρὸς αὐτοὺς οὐκ ἐδόκει , διαστρατηγεῖν δὲ τὸν πόλεμον ἀπάταις τισὶ καὶ δόλοις καὶ παρατηρεῖν , εἴ τι πλεονέκτημα |
| φασὶν εἶναι θεόν , οἱ δὲ πολλοὺς καὶ διαφόρους ταῖς μορφαῖς , ὡς καὶ εἰς τὰς τῶν Αἰγυπτίων ὑπολήψεις ἐμπίπτειν | ||
| τῆς φύσεως τῆς ἐναντίας ἀμόρφου οὔσης καὶ μορφὴν ἐπὶ ἄλλαις μορφαῖς ἐκπρεπῶς ἐποχουμένην , συνελοῦσα ἀθρόον αὐτὸ τὸ πολλαχῇ ἀνήνεγκέ |
| περίφρασις πολλάκις συμφθέγγεται τῇ κυριολογίᾳ καὶ εἰς κόσμον ἐπὶ πολὺ συνηχεῖ , καὶ μάλιστ ' ἂν μὴ ἔχῃ φυσῶδές τι | ||
| ἐτύμωςὅταν πληχθῶσιν ὑπὸ γλώττης , ἅπασα ἡ τῆς φωνῆς ὀργανοποιΐα συνηχεῖ . τὸ δὲ ἔνυστρον ἔκφυσις κοιλίας ἐστί : κοιλίαν |
| . καὶ ὅλως περὶ πάντων γε τῶν τοιούτων εἰπεῖν ἂν ἔχοιμι , ἕως τοῦ στομίου τολμηροὶ καὶ ἀνδρεῖοι , τὰ | ||
| εἶναι , τοῦ πάντας εἰδέναι ὅτι ἐγὼ ἥκιστ ' ἂν ἔχοιμι χρήματα ἀντιδιδόναι , ὅμως πολλοὺς ἐπιθυμεῖν ἐμοί τι δωρεῖσθαι |
| ἐν τοῖς ἄστροις ἡ Ἠριγόνη . Τὸ δὲ λέγειν , Μυστήριον ὑμῖν αἰσχρὸν ταῦτα ἐποίησε , οὐ περὶ τοῦ Ἰκαρίου | ||
| διὰ τὸ μάχεσθαι πάσῃ φύσει καὶ τόπον ἐμπιῶν βίᾳ . Μυστήριον : κατὰ τὸ μύειν κατ ' αἴσθησιν νοῦ , |
| διδόντων ] τοῦτο . διδόντων ] καὶ συνεργούντων . Ξ ἐκφύγοι ] ὁ ἀδελφός μου . θ ἐκφύγοι ] ἐκεῖνος | ||
| ἰαμβικῶν τριμέτρων ηʹ ὧν τελευταῖος : θεῶν διδόντων οὐκ ἂν ἐκφύγοι κακά . ἐπὶ τῷ τέλει κορωνὶς ἐξιόντων τῶν ὑποκριτῶν |
| ἀλήθειαν καὶ μὴ κατ ' εὐθεῖαν ἃ φρονεῖτε λέγοντες : ἑλικτὰ κοὐδὲν ὑγιές : πανοῦργα , οὐχ ἁπλά . ἡ | ||
| κήρυκες , Διὸς ἄγγελοι , εἰς δὲ τὴν χορδήν : ἑλικτὰ κοὐδὲν ὑγιές , εἰς δὲ τὴν ὠνθυλευμένην τευθίδα : |
| ὅλα ἐγχειριζόμενοι ὀρθῶς ποιήσουσιν ἐπεὶ καὶ μισθὸς αὐτῶν τῷ ἔργῳ πρόσεστιν . ἀλλ ' οὐκ ἀφ ' ἑνός , οἶμαι | ||
| αὐτῷ μνησθῇς , ἃ πάντες ἴσασιν ὅτι τούτων οὐδὲν αὐτῷ πρόσεστιν , καὶ ἀπίθανον εἶναι δοκεῖ καὶ περὶ τῶν ἄλλων |
| ἄνευ τρόπου προτάσει προστιθέναι μὲν ἔξεστιν ὃν ἂν βούληταί τις προσαρμόττειν τρόπον , ἀλλὰ τὰς προτάσεις ὁτὲ μὲν ἀληθεῖς ὁτὲ | ||
| : βαθύτερα δὴ τούτοις καὶ πρᾳότερα τρόπων ἤθη σύννομα πειρᾶσθαι προσαρμόττειν . καὶ ὅσοι μὲν ἂν ἄπαιδες αὐτῶν ἢ ὀλιγόπαιδες |
| λέγων φλυκταίνας ἐκ τῆς εὐνῆς ἔχειν . σχολῇ γ ' ἂν οὗτος ἐπὶ χαμεύνης κατεκλίθη ἢ στιβάδος ἢ πόας ἐν | ||
| μᾶλλον γίγνηται : ἐὰν δὲ ὑψηλὸς ᾖ , νομίζω ὀρθῶς ἂν ποιεῖν μεσοτομῶν , ἵνα μήτε οἱ ἁλοῶντες μοχθῶσι περιττὸν |
| ' ἂν αὐτοῦ . δανειστῇ δὲ καὶ τραπεζίτῃ καὶ ἐρανάρχῃ πλείονα τὴν τῶν χρημάτων συλλογὴν μαντεύεται . καὶ γὰρ τὰ | ||
| τῶν ἀνθρώπων ἡγεμονεύσαντας καὶ διοικητὰς τῶν κοινῶν πραγμάτων γενομένους , πλείονα δύναμιν αὑτοῖς περιθέντας καὶ τιμὴν πρὸς τὸ ὑπακούειν τὰ |
| τηροίη , καὶ μήποτε τοῦ ποιεῖν ἐκεῖνο τὸ λέγων εὐδοκιμεῖν ἡγήσαιτο βέλτιον . Καὶ φύσεως ἕνεκα καὶ τοῦ πονεῖν ἐθέλειν | ||
| τῆς Ἱπποδαμείας γάμον . τῷ δὲ Ταντάλῳ καὶ πᾶς ἂν ἡγήσαιτο τοὔνομα ὀρθῶς καὶ κατὰ φύσιν τεθῆναι εἰ ἀληθῆ τὰ |
| πρώτῳ φονεῖς φησιν † ἐκ τῆς ἐν Εὐριπίδου Μελανίππης λέγοντος ἴσως † : † ἀλάστορας οὐκ ἐτόλμησε κτανεῖν . ἔνιοι | ||
| : μάγος γὰρ ἦν ὁ τῆς ἀρχῆς ἐπιλαβόμενος , ἢ ἴσως ὁμώνυμος ὑπεκρίνετο εἶναι Μάρδῳ τῷ τοῦ Κύρου παιδὶ , |
| τε λήγοντα ἰσοχρονεῖ κατὰ τὴν παρεδρεύουσαν τοῖς πρώτοις , λέγοιμεν λέγοιτε , λέγομεν λέγετε . διὰ τοῦτό φαμεν τῷ ῥιπτοῦμεν | ||
| οὐδ ' εἰ πάντα μὲν αἰτιώμενοι καὶ κακίζοντες τὴν τύχην λέγοιτε , πάντα δὲ ὑμᾶς αὐτοὺς τρόπον ἀθυμίᾳ διαφθείροιτε : |
| ψεύσεται . εἰκάζει δὲ τὴν ἐν τοῖς ἁπλοῖς ἀλήθειαν τῇ αἰσθητῇ τῶν εἰδῶν . ὡς γὰρ ἡ ὄψις ἀληθεύει ἐν | ||
| ἐσχάτῳ δὲ τοῦ νοητοῦ οὖσαν , ὡς ὅμορον οὖσαν τῇ αἰσθητῇ φύσει διδόναι μέν τι τούτῳ τῶν παρ ' αὐτῆς |
| σὺ δὲ τί οἶσθα εἰ ἡμεῖς ἂν τούτου κατεψηφισάμεθα ; εἴποιμ ' ἄν : διότι πεπαρρησίασθέ μοι καὶ διείλεχθε . | ||
| μὲν οὖν αἰτιώμενοι τὸν ὁρισμὸν οὕτως : ἐγὼ δ ' εἴποιμ ' ἂν , ὡς εἰ μὲν κατὰ τὴν ἀπόδοσιν |
| τοῖς ἐρομένοις . Ὦ Μένιππε , Ἀμφίλοχος μὲν οὗτος ἂν εἰδείη ὅ τι αὐτῷ ἀποκριτέον ὑπὲρ αὑτοῦ , ἐγὼ δὲ | ||
| ἄν τῳ δόξειε μαντείας δεῖσθαι . τί γὰρ ἄν τις εἰδείη πῶς Ἐρασίστρατος ἐγίγνωσκεν ὑπὲρ ὧν αὐτὸς οὐδὲν ἐμνημόνευσε διεξοδικῶς |
| οὕτως ἐπιτιθέναι τοῖς ἠδικηκόσι τὴν τιμωρίαν , ἐπὶ δὲ ταῖς φανεραῖς καὶ παρὰ πάντων ὡμολογημέναις προδοσίαις πρώτην ⌈ ⌉ τετάχθαι | ||
| συστάσεις εἰσὶ καὶ πίστεις , αἷς πεποιθὼς ὡς γνωρίμοις καὶ φανεραῖς ἐλλαμπρύ - νεται . ἀλλ ' ὅμως ἐνταῦθα πλέον |
| γυμναστικαὶ ἐνέργειαι οὐ γυμναστικῆς ἀλλὰ τοῦ ἔχοντος τὴν εὐεξίαν . ἐνσταίη δ ' ἄν τις ἴσως πρὸς αὐτὸν δεικνὺς τὰς | ||
| ἐμποδὼν τῷ λόγῳ . τάχα μὲν γὰρ καὶ πρὸς τοῦτο ἐνσταίη ἄν τις , ὡς ἱκανοῦ τινος ἐσομένου ἄρχεσθαι , |
| πράττειν , ποιοῦντας δὲ τἀναντία σοφούς τε καὶ ἀκρατεῖς εἶναι νομίζοι , Οὐδέν γε μᾶλλον , ἔφη , ἢ ἀσόφους | ||
| ὀκτὼ κικκάβους . τάχα δ ' ἄν τις φιλότιμον εἶναι νομίζοι καὶ τὸν ἐπὶ τῷ νομίσματι λόγον ἐπιζητεῖν , εἴτε |
| . ] μάλιστα τῆς νῦν , καὶ Στωϊκαῖς συμφέρονται ἐνίοτε δόξαις . καὶ εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , Στωϊκοὶ φαίνονται | ||
| τὸ ζῆν ὁδῷ βραβευόμενοι πάντες , οὐ τῇ παρασοφιζομένῃ ταῖς δόξαις τὴν φύσιν . οὐ γὰρ ἀρχῆς ἱμειρόμενοι τυχεῖν ἀγωνίᾳ |
| ἐκδεχομένης . Διοκλῆς δὲ μαρτυρεῖ αὐτῷ λέγων : ἐν ταῖς ἀνατομαῖς πολλάκις ἑωράκαμεν τοιαύτην μήτραν τῶν ἡμιόνων : καὶ ἐνδέχεσθαι | ||
| Ἐρασιστράτου πολὺ μείζονα τούτων τῶν νῦν ἀναισχύντως ψευδομένων ἐν ταῖς ἀνατομαῖς ἐξουσίαν πεπορισμένου . ἀλλ ' οὐκ ἦν εἰς τοσοῦτον |
| κουφοτέρων πιθανοτήτων ἀνασκευάζεσθαι δυναμένων . διόπερ ὁτὲ μὲν ἐμβριθεῖς ταῖς πιθανότησιν , ὁτὲ δὲ καὶ ἀμαυροτέρους φαινομένους οὐκ ὀκνεῖ λόγους | ||
| , δράκων ἀνθρώπου προϊέμενος φωνὴν καὶ ἐνσοφιστεύων ἀκακωτάτοις ἤθεσι καὶ πιθανότησιν εὐπαραγώγοις γυναῖκα ἀπατῶν , καὶ ἕτερος αἴτιος σωτηρίας γενόμενος |
| τῶν πραγμάτων μακρὰς καὶ μὴ ῥᾳδίους συλλαβὰς ταὐτὰ ταῦτα πάλιν ἀγνοεῖ ; Καὶ θαυμαστόν γε οὐδέν . Πῶς γάρ , | ||
| ἀνθρώπινον τὸ ζητεῖν εἶναι : καταλέλοιπε δὲ τὸ διζημένη . ἀγνοεῖ δὲ ὅτι ὁμοιωθεῖσα Λαοδόκῳ ἀνάγκην εἶχεν ἀνθρώπινα ἐπιτηδεύειν . |
| εἰπεῖν τι ἢ πρᾶξαι πρὸς τὰ τιμώμενα εὖ καὶ καλῶς ἐξευρίσκεται . πῶς γὰρ ἂν διαλεχθείη τις , οἷς ἀγνοεῖ | ||
| ὅταν εὖ συνορμόσῃ τις , τόθ ' ἡ μεγίστη τέρψις ἐξευρίσκεται . συναυλία δέ ἐστιν , ὥς φησι Σῆμος , |
| ἐπὶ μὲν τῶν καθόλου λαμβανομένων ἁρμόζουσαν τοῖς ἐν τῇ Συντάξει διωρισμένοις , ἐπὶ δὲ τῶν κατὰ μέρος ἀκόλουθον ταῖς πολλαχῆ | ||
| ἀντίθεσιν ταύτην ἐκεῖ δεξαίμεθα , ἀλλὰ κάτω που ἐν τοῖς διωρισμένοις , ἀφ ' ὧν καὶ εἰς ἐκείνας ἀνάγομεν τὰς |
| ἄλλος δὲ ἄλλῳ , φησί , κέραμος ἀνθίσταται ἀσφαλῶς καὶ συνήρμοσται . ἐπημοιβοὶ γὰρ οὐχ οἱ ἀμείβοντες , ἀλλ ' | ||
| πρῶτος γὰρ ὁ τῆς τετράδος ἀριθμὸς τετράγωνος ἀπὸ ἀρτίου γεγονὼς συνήρμοσται : διὸ ἀγαθὸν ἐν αὐτῇ ταῦτα ποιεῖν . ἀραιάς |
| τοῦ πρός τι . τῶν πρός τι γενικώτερον διαίρεσις τετραχῶς διαιρέεται , φύσει , τέχνᾳ , τύχᾳ καὶ προαιρέσει : | ||
| Λόγος δέκατος τοῦ ἔχειν . τὸ δὲ ἔχειν εἰς περίθεσιν διαιρέεται , ὡς τὸ ὑποδεδέσθαι , ὡπλίσθαι , ἐσκεπάσθαι : |
| ἀμεί - βεται : Ὦ βασιλεῦ , οὔτε ἄλλοτέ κω παρεῖδες ἀνδρὶ τῷδε ἄχαρι οὐδέν , φυλασσόμεθα δὲ ἐς σὲ | ||
| πόσων μὲν ἡδονῶν καὶ πόνων ὑπερεῖδες , πόσα δὲ ἔνδοξα παρεῖδες , εἰς ὅσους δὲ ἀγνώμονας εὐγνώμων ἐγένου . Διὰ |
| ] τοῦ ἐμβρύου τείνεσθαι καὶ λεπτοποιεῖσθαι . χρησιμεύει μέντοι τὸ περίσσωμα τοῦτο καὶ εἰς τὸ προανακουφίζειν τὸ ἔμβρυον καὶ εἰς | ||
| ἢ οἷς τὸ στόμα τῆς γαστρὸς οὐ παρίησι καλῶς τὸ περίσσωμα , τῷ καὶ διὰ πλείονος καὶ διὰ χωρίων εἰς |
| . ὣς νῦν ἡβώοιμι βίη τέ μοι ἔμπεδος εἴη : δοίη κέν τις χλαῖναν ἐνὶ σταθμοῖσι συφορβῶν , ἀμφότερον , | ||
| ' ἤδη ὂν αὐτὸ τὸ χρῶμα . εἰ δὲ κἀνταῦθα δοίη τις ἐγγίνεσθαί τινα παθητικὴν ὑπὸ τῶν χρωμάτων τῷ ἀέρι |
| γῆς σχήματα καὶ μέτρα παρ ' ἀνδρὶ μὴ γινώσκοντι καὶ ἀνεπιστήμονι ἢ μηδὲν εἰδότι ἕκαστα φανεροποιῶν καὶ κατὰ μέρος καὶ | ||
| καὶ τὸν μὲν τοιοῦτον μέτρον εἶναι , ἐμοὶ δὲ τῷ ἀνεπιστήμονι μηδὲ ὁπωστιοῦν ἀνάγκην εἶναι μέτρῳ γίγνεσθαι , ὡς ἄρτι |
| λόγοις , Ἀναξιμένην δὲ τὸν Λαμψακηνὸν ἐν ἁπάσαις μὲν ταῖς ἰδέαις τῶν λόγων τετράγωνόν τινα εἶναι βουλόμενον , οὐ μέντοι | ||
| προσπαρέλαβον , ἵνα χρωμάτων καὶ σχημάτων καὶ ποιοτήτων εὖ δεδημιουργημέναις ἰδέαις ὑπαγάγωνται τοὺς ὁρῶντας καὶ τὰς ἡγεμονίδας αἰσθήσεις ὄψιν καὶ |
| τὸν τοῦ σοφοῦ τρόπον τε καὶ βίον προσηκόντως ἂν φιλόσοφος ὀνομάζοιτο . Ἀλλ ' ὅμως τηλικαύτης προκοπῆς γενομένης περί τε | ||
| ἐκ Δελφῶν καλεῖται πυθόχρηστον . καὶ οἱ χρώμενοι θεωροί . ὀνομάζοιτο δ ' ἂν καὶ ἡ τέχνη μαντική προαγορευτική , |
| , ἐπειδὴ ἀδικεῖν ἐπιχειροῦσιν ἅπαντες , καὶ ἡμεῖς ταῖς ἐκείνων γνώμαις ἀκολουθοῦντες ἀδικῶμεν . ἡ μὲν οὖν ἀντίθεσις οὕτως ἂν | ||
| τοῦ ἑαυτῶν καταφρονήσουσι , καὶ αὔριον ἐξίασι πολὺ ἐρρωμενεστέραις ταῖς γνώμαις . νῦν δ ' , ἔφη , εἰδότες μὲν |
| τοῖς γὰρ κακῶς πράσσουσιν οἱ σεμνοὶ λόγοι κόσμον μὲν ἂν δοίησαν : ἡ δ ' εὐπραξία ξὺν τοῖς ἀναισχύντοισιν ὥρισται | ||
| οὐκ ἔχουσιν , ἀγνοοῦσι δέ , οὐδ ' ἂν ἑτέρῳ δοίησαν . οὕτω συνδοκεῖ : ἀφῶμεν οὖν τὰ λοιπά : |
| σπέρμα ἐστὶν ἀλλὰ τὸ τέλειον : οἷον πρότερον ἄνθρωπον ἂν φαίη τις εἶναι τοῦ σπέρματος , οὐ τὸν ἐκ τούτου | ||
| γὰρ δὴ κατ ' οὐσίαν ταῦτ ' ἀλλοιοῦσθαί τις ἂν φαίη δικαίως . Ὁποῖον οὖν τι ὁ ἀὴρ ὑπὸ τοῦ |
| λέγειν , ὡς εἴη ποτὲ γεγονὼς Αἰθαλίδης καὶ Ἑρμοῦ υἱὸς νομισθείη : τὸν δὲ Ἑρμῆν εἰπεῖν αὐτῶι ἑλέσθαι ὅ τι | ||
| πέφυκεν , οὕτω γὰρ διὰ πάντων ἰὼν ὁ λόγος τέλειος νομισθείη καὶ ὁ περὶ αἰτίας οὔρων δεόντως νῦν ἀποδοθείη τῇ |
| πέντε ὑπολείπονται : ἐξαιροῦνται μὲν γὰρ αἱ ἄσημοι ὡς μηδὲν συμβαλλόμεναι μήτε γραμματικοῖς μήτε ῥήτορσι , πολὺ δὲ μᾶλλον φιλοσόφοις | ||
| αἱ μὲν οὖν ἄλλαι πᾶσαι ταύτης τῆς πρωτίστης ἀναγκαιότεραι ὑπάρχουσι συμβαλλόμεναι πρὸς τὸ εἶναι , οἷον τεκτονική , ναυπηγική ἀρτοποιία |
| ; τὸ εὖ καὶ κακῶς ἐργάσασθαι τίσιν ὅτι μὴ ἡμῖν ἀψευδέστατα ἀνάκειται ; φλυαροῦσι δὲ ἄλλως οἱ δυνάμεως ἀοράτου τὰ | ||
| ἐγρηγορότων εἰωθὼς ἀκριβοῦν . ὁ δὲ ὄνειρος οὗτος , ὡς ἀψευδέστατα φάναι , ὁ τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ βίος : ὡς |
| ἔφη : γέροντα τύραννον . πῶς ἄν τις ἀτυχίαν ῥᾶιστα φέροι , εἰ τοὺς ἐχθροὺς χεῖρον πράσσοντας βλέποι . πῶς | ||
| ἔνθα ἢ ἔνθα μέγα τῇ πόλει κέρδος ἢ ζημίαν ἂν φέροι : ἃ δὲ μὴ σμικρὸν διαφέρει , πείθειν τε |
| τὰ ὑμέτερά ἐστιν παρὰ τὰ Σκυθικὰ ἐξετάζεσθαι . Καίτοι οὐδὲ ἀλόγως αὐτὸ πεπόνθατε , ἀλλὰ εἰκότως τὰ μικρὰ ταῦτα ἐπαινεῖτε | ||
| τοὺς αὐτοὺς χρόνους [ ] ἀνέτρεχεν ἀπρεπῶς καὶ [ ] ἀλόγως . οὐ γὰρ μία ὑπόθεσις ἦν οὐδὲ ἐν ἑνὶ |
| μερῶν πρὸϲ τῷ βλεφάρῳ τὴν ϲύϲταϲιν ποιεῖται καὶ φανταϲίαν ψάμμου ἐνδείκνυται . καί τινεϲ τῶν ἰατρῶν πιϲτεύϲαντεϲ τοῖϲ ὑπὸ τοῦ | ||
| ἐξ ἀνάγκης πολλὰ γεννῶνται τὰ περιττώματα : τὸ δὲ ὀλίγον ἐνδείκνυται ὅτι οὐ πάντα τὰ περιττώματα κενοῦνται , ἀλλ ' |
| ἐκεῖ ἀνθρώπῳ , ὡς Ἀλεξάνδρου λόγος , οὐδ ' ἂν ἀιδιότητι διαφέροι τοῦ τῇδε ὁ ἐκεῖ : ἐν γὰρ τῷ | ||
| συμφύτων ψιλῶς αἰσθητηρίων , ἃ μηκέτι εὐτονεῖ τῇ τοῦ νοῦ ἀιδιότητι παρομαρτεῖν . Τὸ δὲ ἐρυθῖνον μὴ προσλαμβάνου φαίνεται πρὸς |
| : ἀλλὰ καὶ ἄλλους παύεσκον μνηστῆρας , ὅτις τοιαῦτά γε ῥέζοι . ἀλλά μοι οὐ πείθοντο κακῶν ἄπο χεῖρας ἔχεσθαι | ||
| ἐπαύσατο χωόμενός περ : ἅζετο γὰρ μὴ Νυκτὶ θοῇ ἀποθύμια ῥέζοι . Τολμηρῶς δὲ περὶ αὐτῆς φησιν ἐρεῖν ἐπειδήπερ ἀποφατικῶς |
| τὴν ἐξάπλωσιν τὴν εἰς μονάδα σχηματογραφούμενος ἐπιπέδως εἰς πενταγωνικὸν σχῆμα πάντη ἰσόπλευρον , οἷον α , ε , ιβ , | ||
| τοῖς δευτέροις ἄληπτον καὶ ἀπόρρητον : οὕτω γὰρ καὶ τὸ πάντη ἐκβεβηκὸς ἀπόρρητον ἦν ἁπλῶς πρὸς πάντα , τῶν δὲ |
| οὐκ ἐροῦμεν τὰ ἴδια ; καὶ πῶς ἡμᾶς οὐκ ἂν μέμψαιτο καὶ ἡ συγγραφὴ καὶ ἡ φύσις , ἧς καὶ | ||
| καὶ παραγγελία γέγονε καὶ τὰ ἑξῆς . . . . μέμψαιτο δ ' ἄν τις τὸ προοίμιον ὡς τραγικὸν καὶ |
| τῇ σηπίᾳ ἡ σὰρξ ἐρείδεται ; διότι τὸ σήπιον αὐτῇ πρόσεστι τὸ ἀναλογοῦν ὀστῷ καὶ ἀκάνθῃ . καὶ ἐπὶ τῶν | ||
| τῇ ὥρᾳ , ἀλλὰ καὶ τῇ κράσει καὶ τῇ ἡλικίᾳ πρόσεστι . καὶ ἐν τῷ ἔαρι ταύτης ἔχεσθαι δεῖ σε |
| πεπερασμένων , ἐπεὶ καὶ ἀέρος ὄγκον , εἰ πολλῷ πλείονα λάβοις , πυρὸς δὲ ἐλάττω , ἥ γε δύναμις ἡ | ||
| ἀγένητον ἄφθαρτον , γενναίως μὲν καὶ ὁ Ἀριστοτέλης ἀπέδειξε , λάβοις δ ' ἂν αὐτοῦ συντόμως οὕτω τὴν ἀπόδειξιν : |
| δυσοιώνιστον ὑπολαμβάνω . πάντα μοι φυλάξατε καλῶς : ἐμοὶ δὲ ἀρκεῖ δακτυλίδιον μικρόν , ὃ εἶχον καὶ νεκρά . ” | ||
| πότερον δοκεῖ περὶ τῶν προβουλευθέντων σκέψασθαι τὸν δῆμον , ἢ ἀρκεῖ τὸ προβούλευμα . ταῦτα δ ' ὑποσημαίνεται ἐν τῷ |
| , ἀλλ ' ὁμοίως πᾶσιν οὖσί τε καὶ μὴ οὖσιν ἐφαρμόττειν δυνάμενα πολλῷ ἂν μᾶλλον ἀφεστήκοι τοῦ σημαίνειν τι ἀληθὲς | ||
| ἰδιώτην , τὸ τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις καὶ πράγμασι τοὺς πρέποντας ἐφαρμόττειν λόγους , ἡ πιθανότης καὶ τὸ πειστικὸν καὶ ἡ |
| ἔκ τε τῶν ἀδόξων καὶ τῶν ἐνδόξων λεγόμενος οὐ ταυτὸν ἰσχύει καὶ δύναται , ἀντὶ τοῦ : δυνατὸς γίνεται , | ||
| τοῦ Διὸς καταφέρῃ , ὥσπερ οὐκ εἰδὼς ὅτι σου μείζων ἰσχύει . ἐπίστασαι ] γινώσκεις . . σὲ γὰρ ] |
| ' ἐπιθυμίας εἶναί σοι θεάσασθαί με καὶ ὑπ ' ἐμοῦ θεαθῆναι . αὐτὸς οὖν ἀφίξομαι πρὸς ὑμᾶς ὅτι τάχιστα , | ||
| . ἢ νομίζεις ἄκρατον μὲν τὴν ἡλίου φλόγα μὴ δύνασθαι θεαθῆναι σβεσθήσεται γὰρ πρότερον ἡ ὄψις μαρμαρυγαῖς τῶν ἀκτίνων ἀμυδρωθεῖσα |
| τοῦ ἀφομοιοῦν αὐτὰ πρὸς ἑαυτὴν ἐντεῦθεν καὶ ταῖς ἄλλαις συνάπτεται δυνάμεσι , προκατάρχουσα αὐτῶν ταῖς ἐνεργείαις , οὐκ οὖσα πάθος | ||
| ὅσοι ἐν τῇ ψυχῇ καὶ ταῖς τῆς ψυχῆς ζωαῖς καὶ δυνάμεσι τὰς ἀρχὰς ταύτας ὑποτίθενται , βέλτιον δὲ τὴν μὲν |
| μείλιχα θνατοῖς κατὰ Πίνδαρον . τὸ δὲ ἐξαπατῶντι ἀντὶ τοῦ ἐξαπατῶσι . τὸ δὲ ψεύδεσι δοτικὴ ἀντὶ εὐθείας καὶ τὸ | ||
| ὦσιν , ὅ τι ἂν λέγωσι , ψευδῆ λέγουσι καὶ ἐξαπατῶσι . προσεκτέον οὖν ὁμοῦ πᾶσι , τῷ λέγοντι τῷ |
| τὸ ἐν τῷ ἀδύτῳ θεάσεται . Εἰ δ ' ἄλλως βλέποι , οὐδὲν αὐτῷ πάρεστι . Ταῦτα μὲν οὖν μιμήματα | ||
| τοῦ ἐπίστασθαι φάσκειν τοῦ Ὀρφέως ἄμεινον καὶ τοῦ Θαμύρα , βλέποι δ ' αὐτὸν ἀλεκτρυόνας ἢ ὄρτυγας θεραπεύοντα καὶ τρέφοντα |
| αὐλῶν ὀξύτατος φθόγγος πρὸς τὸν τῶν ὑπερτελείων βαρύτατον μεῖζον ἂν ποιήσειε τοῦ εἰρημένου τρὶς διὰ πασῶν διάστημα καὶ κατασπασθείσης γε | ||
| τίς δώσει αὐτοῖς καθάρσεις μεμιασμένοις τῷ φόνῳ ; τίς ἂν ποιήσειε κάθαρσιν ; Ξ καθαρμὸν ] κάθαρσιν . καθαρμοὺς ] |
| μοχθηρῶν δὲ ἐπιθυμοῦϲι ποτῶν ὥϲπερ καὶ ϲιτίων ἀνάλογον τῇ κρατούϲῃ κακοχυμίᾳ . δίψεϲι δὲ ἀπαύϲτοιϲ καταληφθένταϲ , ἐξ ὧνπερ καὶ | ||
| προσώπου , διχῶς : ἢ γὰρ τῇ βήξει ἢ τῇ κακοχυμίᾳ . τῇ μὲν βήξει , ἐπειδὴ σύντονος κίνησίς ἐστιν |
| γνώμην ἥμαρτες εἰς τοὺς θεούς . ἀτύζεται : φοβεῖται , καταπονεῖται . εἰ δὴ πρόχνυ γέρας : εἴπερ ἡμῖν ταύτην | ||
| καὶ νεάζων τῷ τρόπῳ πατήρ . Πάντα γάρ ταῖς ἐνδελεχείαις καταπονεῖται πράγματα . Κομψὸς στρατιώτης οὐδ ' ἐὰν πλάττῃ θεός |
| : καὶ γάρ τις ἤδη νόμος κεκύρωτο , εἰ δήμαρχος ἐνδέοι ταῖς παραγγελίαις , τὸν δῆμον ἐκ πάντων ἐπιλέγεσθαι . | ||
| ὡς εἴρηται ἔκκρισις , ὅπη δ ' αὖ ὕλης δεούσης ἐνδέοι ἢ τῷ μὴ προσεῖναι ἢ τῷ προσοῦσαν πάμπαν διεφθάρθαι |
| ' οἱ κακῶς πράσσοντες οὐ κωφοὶ μόνον , ἀλλ ' οὐδ ' ὁρῶντες εἰσορῶσι τἀμφανῆ ὡς δυσπάλαιστόν ἐστιν ἀμαθία κακόν | ||
| στενάξας οὐδὲ τούτων ἴσως ἀδίκως , πεινώντων καὶ ῥιγούντων καὶ οὐδ ' ὀβολὸν ἐχόντων διὰ τὴν τῶν λοχαγῶν καὶ στρατηγῶν |
| ' ἀναγκάζει φρονεῖν . οὐ γὰρ τὸ πλῆθος , ἂν σκοπῇ τις , τοῦ ποτοῦ ποιεῖ παροινεῖν , τοῦ πιόντος | ||
| τις οὐδεμία , ἀλλὰ δεήσει , οἷον εἴ τις ἐπὶ σκοπῇ καθήμενος ναῦν ἁλιάδα βραχεῖάν τινα τούτων τῶν ἐπακτρίδων τῶν |
| ὁμοιότητα καὶ κοινωνίαν τῆς κατηγορίας καθέλκοιντο : ἐπεὶ οὐκ ἂν φθάνοι τις ἁπάσας ἀναιρῶν τὰς τοιαύτας προστασίας , καὶ οὔτε | ||
| καὶ τὰ τοιαῦτα εἴ τις αὐτῇ ἀνατιθείη , οὐκ ἂν φθάνοι κἀμὲ μάντιν λέγων . προερῶ γὰρ καὶ προθεσπιῶ καὶ |
| ἁρμόζουσαν τῇ φύσει , καὶ εὑρεῖν ταύτην , ᾗ νῦν χρεόμεθα : ἐκ μὲν οὖν τῶν πυρῶν , βρέξαντες καὶ | ||
| κάλλιστα καὶ τἄλλα τοῖσι δοκιμίοισιν , οἷσιν ἔχομέν τε καὶ χρεόμεθα εὖ πάντα . Πρῶτον μὲν γὰρ τῇ γνώμῃ τε |
| τῷ τοὺϲ μὲν πικροὺϲ ἅπανταϲ οὐ θερμοὺϲ μόνον ἀλλὰ καὶ ξηροὺϲ τὴν δύναμιν ὑπάρχειν , παραπληϲίωϲ τῇ τέφρᾳ , ἐν | ||
| ἢ τελματώδεϲι χωρίοιϲ διαιτωμένων πρὸϲ τὰ κατ ' ὄρη καὶ ξηροὺϲ τόπουϲ : ἀνάλογον γὰρ τοῖϲ χωρίοιϲ καὶ αἱ ϲάρκεϲ |
| πόδες : Παρὰ τὴν παροιμίαν τί δῆτα χεῖρες οὐκ ἂν ἐργασαίατο ; ] καὶ νὴ Δί ' αἱ νῆτται : | ||
| οὐκέτ ' εἰμ ' ἐγώ τί δῆτα χεῖρες οὐκ ἂν ἐργασαίατο ; ὡς ἐγγὺς ἤδη δαίμονος πεδαρσίου δίνης πτερωτὸς φθόγγος |
| λόγον , ἀλλὰ ταῖς ἱππικαῖς τάξεσιν , ἥ τις κράτιστα ἱππεύοι . ἐσχηματοποίηται οὖν ἀπὸ τοῦ πλήθους εἰς ἓν καὶ | ||
| καὶ ταῖς ἱππικαῖς τάξεσιν , ἥτις κράτιστα [ ἂν ] ἱππεύοι , καὶ ταῖς ὁπλιτικαῖς , ἥτις [ ἂν ] |
| μὲν σκοπὸν ἔχοντα ἀνύειν τὰ ἔργα , ἀπόνως δὲ ῥηϊδίως δρῇν , εὐπόρως δὲ ἐς πᾶν ἑτοίμως , εὐρύθμως δὲ | ||
| ζʹ . Αἱ τοῖσι κάμνουσι χάριτες , οἷον τὸ καθαρσίως δρῇν , ἢ ποτὰ ἢ βρωτὰ ἢ ἃ ἂν ὁρῇ |
| δυσωδίας καὶ τὰς ἀχυλίας καὶ τὰς μοχθηρίας τῶν χυλῶν . ἐπεγχεῖν δὲ πρὸς ταῦτα πᾶσι πήγανον , κύμινον , κορίαννον | ||
| αὐτῷ μέλιτός τε καὶ ἁλῶν : ἀσφαλέστερον δὲ καὶ ὕδατος ἐπεγχεῖν . καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ τὸν ὀρὸν ἐκδαπανήσαντες |
| λίθους ἢ ἄλλα ἄττα ἰδόντες ἴσα , ἐκ τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν , ἕτερον ὂν τούτων ; ἢ οὐχ ἕτερόν σοι | ||
| τέλεον ἀπενεκροῦτο καὶ δυσῶδες ἦν : τῇ δωδεκάτῃ δὲ μόλις ἐνενοήσαμεν ὡς , εἰ μή τις χανόντος αὐτοῦ ὑποστηρίξειεν τοὺς |