| μηδὲν εἶναι τῶν ὀνομαστῶν ὅτῳ μὴ τὸ τῶν Ἀθηνῶν ὄνομα ἐπιφημίζεται . εἰ τοίνυν τις ἐρωτῴη ποῖον τῶν ἐν τοῖς | ||
| οὐδεὶς προστίθησι θεῷ , ἀλλὰ τὸ τοῦ ἀνδρὸς ὄνομα ἑκάστοις ἐπιφημίζεται ἃ δ ' ἂν αἱ Πυθοῖ προμάντεις φῶσιν , |
| ζῆν ἔμοιγε ὄντες συγγενεῖς , ἄλλως τε καὶ θεῶν προνοίᾳ σωζόμενοι . Φαιστύλος δὲ τῆς ἀλόγου πραότητος ὑποψίᾳ κινηθεὶς μὴ | ||
| , ἐμοίγε ὄντες συγγενεῖς , ἄλλως τε καὶ θεῶν προνοίᾳ σωζόμενοι . Φαυστύλος δὲ τῆς ἀλοόγου πρᾳότητος ὑποψίᾳ κινηθεὶς , |
| ἀπὸ κοινοῦ τὸ κατελέγχεις . ὁ δὲ Κλειτόμαχος καὶ Θεόγνητος θεῖοι τοῦ νικηφόρου : Ὀλυμπιονίκης δὲ ὁ Θεόγνητος , ὁ | ||
| Ἔτι δ ' ἂν πρότερον τοῦ Ξενοκλέους οἱ τοῦ Πύρρου θεῖοι , εἰ ᾔδεσαν γνησίαν θυγατέρα τῷ ἑαυτῶν ἀδελφιδῷ καταλειπομένην |
| γεωργικὴν ὡς ἐναρμόνιον καὶ ἐπιβάλλουσαν τέχνην ἀνατίθησι λέγων „ ἤρξατο Νῶε ἄνθρωπος εἶναι γεωργός „ , τῷ δὲ ἀδίκῳ τὴν | ||
| τὸ σωτήριον αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι . Τότε ὄψεσθε Ἐνὼχ Νῶε καὶ Σὴμ καὶ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἀνισταμένους |
| μὲν τῶν Ὀλυμπίων θεῶν σύνοικε , Ἰνὼ δὲ Νηρεΐδων , παραγίνεσθε σὺν τῇ μητρὶ τοῦ ἀριστογόνου Ἡρακλέους , φησὶ δὲ | ||
| μητρὶ τοῦ ἀριστογόνου Ἡρακλέους , φησὶ δὲ τῇ Ἀλκμήνῃ : παραγίνεσθε , ὦ ἡρωΐδες , εἰς τὴν Μελίαν καὶ τῶν |
| ἡρωϊκὴ καὶ θεία λέγεται . ἡ τοιαύτη γοῦν ἀρετὴ ἡ ἡρωϊκὴ καὶ θεία τοῖς ἀνθρώποις τοῖς ἤδη τῷ θεῷ ἑνωθεῖσι | ||
| γὰρ θηριότητι ἐναντία ἐστὶν ἡ ἡρωϊκὴ καὶ θεία ἀρετή . ἡρωϊκὴ δὲ καὶ θεία ἀρετή ἐστιν , ὅταν τις κατορθώσῃ |
| ἐναργέσταται δὲ τῆς εὐσεβείας ἀποδείξεις εἰσίν , ἃς περιέχουσιν αἱ ἱεραὶ γραφαί : πρώτην δὲ λεκτέον , ἣ καὶ πρώτη | ||
| ἐπὶ τιμῇ τῶν προσώπων , οὐχ ὅτι πρὸς ἀξίωσιν αἱ ἱεραὶ γίνονται κρίσεις , ἀλλ ' ὅτι τῶν τὰς ἀρετὰς |
| μὴ προϋπαρχόντων . οὐ γὰρ πάντα ἦν εὑρημένα . . τέχναι : Ἐπιστῆμαι . σοφίσματα : Ὑπὸ σοφίας μηχανήματα . | ||
| σώματα αὔξει βαδίζων , ἀλλὰ καὶ τὰ πράγματα . ὅσαι τέχναι γεγόνασι , ταύτας , ὦ Λάχης , πάσας ἐδίδαξεν |
| . . , : Τιβαρηνοὶ , ἔθνος Σκυθίας . Οὗτοι δικαιότατοι λέγονται : καὶ οὐδέποτε μάχην τινὶ συνέβαλον , εἰ | ||
| διὰ Πηνελόπην δ ' Ὀδυσσεὺς πλανᾶται . Καὶ θεσμοὶ μὲν δικαιότατοι παντὸς ἀνθρωπίνου βίου δι ' ἀμφοῖν τῶν Ὁμήρου σωματίων |
| καὶ ὅτι τῶν μὲν ἄλλων , ἐφ ' οἷς εἰσιν ἀνθρώπιναι σπουδαί , πλούτου καὶ ἀρχῆς καὶ δυναστείας , πολλάκις | ||
| ξύμμετροι ἀνθρώπῳ : ἀλλὰ διακεκρίσθαι γὰρ τοῖς ἀνθρώποις ὅσαι τε ἀνθρώπιναι τιμαὶ καὶ ὅσαι θεῖαι πολλοῖς μὲν καὶ ἄλλοις , |
| , πάλιν ὁ Ἀπολλώνιος ἤρετο , πότερα τὴν θάλατταν μείζω ἡγοῖντο ἢ τὴν γῆν , ὁ δὲ Ἰάρχας „ εἰ | ||
| Ἀπολλωνίῳ ἐρωτᾶν , ἤρετό τε ἐκ τίνων ξυγκεῖσθαι τὸν κόσμον ἡγοῖντο , οἱ δὲ ἔφασαν ” ἐκ στοιχείων . „ |
| μνημονεύω γὰρ καλῶς . Νῦν γὰρ δή σοι πάρα μὲν θεσμοί τῶν ἡμετέρων , πάρα δ ' ἄλλ ' ὅ | ||
| ἡμέτερον τρόπον καὶ ὡς ἔθος ἔχομεν παίζοντες . Μοῖραι οἱ θεσμοί . . . ὅσοι μεμυήμεθ ' : Ἀντὶ τοῦ |
| ὅτι ἐπὶ πολὺν χρόνον τελεσθήσεται . ταύτᾳ δ ' ἐν πρωτογόνῳ τελετᾷ : ἐν δὴ ταύτῃ τῇ πρώτῃ καταβολῇ τῶν | ||
| . κατεμήνυσεν . . Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ ἑορτῇ τῇ πρωτογόνῳ , ἤγουν τῇ πρῶτον γενομένῃ , τουτέστι τῇ ἐν |
| Περσῶν ἡγεμονίαν ἐνοικίσασα , διότι καὶ τούτοις ἡ τύχη τἀγαθὰ κέχρηκεν ἕως ἂν ἄλλο τι βουλεύσηται περὶ αὐτῶν . ὃ | ||
| τὴν Περσῶν εὐδαιμονίαν εἰσοικίσασα , διότι καὶ τούτοις ταῦτα τἀγαθὰ κέχρηκεν , ἕως ἂν ἄλλο τι βουλεύσηται περὶ αὐτῶν . |
| ἀληθὴς μάρτυς λέγων ὧδε : ” καὶ ἡ γῆ οὐ πραθήσεται εἰς βεβαίωσιν : ἐμὴ γάρ ἐστι πᾶσα ἡ γῆ | ||
| τοῦ δεσπότου , καὶ ἐὰν τοῦ δούλου νικήσῃ , οὐ πραθήσεται . Περὶ γάμου , εἰ συμφέρει . Τὸ τοῦ |
| τί ποιῶν : κἂν μὲν οὐσίαν ἔχῃ , ἧς αἱ πρόσοδοι λύουσι τὰ ἀναλώματα , ἐᾶν ἀπολαύειν ἤδη τοῦτον τὸν | ||
| ἀνθρώπων γένος διαμενεῖδιαμενεῖ δ ' εἰς ἀεί , καὶ αἱ πρόσοδοι τοῦ ἱεροῦ φυλαχθήσονται συνδιαιωνίζουσαι παντὶ τῷ κόσμῳ . προστέτακται |
| τῇ μὲν τοῦ πράγματος φύσει συμβὰν , τῇ δὲ ἐκείνων προνοίᾳ κωλυθὲν φαίνεται . καὶ μὴν εἰ μὲν ἐκίνει ταῦτα | ||
| πᾶσαν Γέτᾳ παραδοθῆναι : οὕτω γὰρ ἔλεγον καὶ θείᾳ τινὶ προνοίᾳ τὰς ἠπείρους διῃρῆσθαι τῷ Προποντίδος ῥεύματι . ἤρεσκε δὲ |
| ὑπογραφεύς , ὃς παρὰ τοῦ Πριάμου ἐπιταγεὶς ἤκουε τῶν τῇ Κασάνδρᾳ λεγομένων : θυγάτηρ γὰρ Πριάμου ἡ Κασάνδρα . μαντευομένην | ||
| μονωδῶς καὶ μονοπροσώπως τῷ Πριάμῳ κατὰ λεπτὸν τὸ λαληθὲν τῇ Κασάνδρᾳ * πᾶν * ἀφηγεῖται λέγων αὐτῷ : λέξω σοι |
| ἑξάς , ταῦθ ' ἑβδομὰς τελεσφορηθέντα ἐπεδείξατο . παρὸ καὶ γενέθλιος τοῦ κόσμου δεόντως ἂν προσαγορεύοιτο , καθ ' ἣν | ||
| ὅρκος ἰσχυρὸς καὶ βέβαιος ὁ γενέθλιος ἡμῖν Ζεὺς γενέσθω . γενέθλιος δὲ ἀμφοτέροις , Πελίᾳ τε καὶ Ἰάσονι : Σαλμωνεὺς |
| μαντικῇ , ὥς φασιν , ἀξιοῦσι δὲ σοφαὶ ὀνομάζεσθαι καὶ σοφώτεραι ἢ οἱ ἀτεχνῶς μάντεις : τοῦτό μοι καὶ ὑμεῖς | ||
| ἐννοοῦμαι φαῦλος οὖσα , κἀν βροτοῖς αἱ δεύτεραί πως φροντίδες σοφώτεραι . οὐ γὰρ περισσὸν οὐδὲν οὐδ ' ἔξω λόγου |
| καθάπερ Ἐφέσου καὶ Σμύρνης καὶ Κύμης καὶ Μυρίνης , καὶ τάφοι καὶ ἄλλα ὑπομνήματα : τὴν δὲ Θεμίσκυραν καὶ τὰ | ||
| , ἀντὶ τοῦ κληρώσεις , ἤγουν οἱ κεκληρωμένοι αὐτοῖς πατρῷοι τάφοι . θ λαχαὶ ] αἱ κληρώσεις . δόμων μάλ |
| εἰς τὴν Ῥώμην ἐκόμισε , καὶ τῇ τῶν θεῶν ἐτίμησε προςηγορίᾳ . Φίλιππος δὲ σὺν τῷ παιδὶ Φιλίππῳ τῆς βασιλείας | ||
| προςκυνεῖσθαι προςέταξεν ἑαυτὸν , τῶν μέχρις αὐτοῦ βασιλέων τῇ κοινῇ προςηγορίᾳ τιμωμένων . Καὶ τιμίους λίθους τοῖς τε ἐσθήμασι καὶ |
| συνάγεται μὴ ἑτέρους ἀλλήλων εἶναι . Καὶ τοσούτων εἰρημένων ἔτι ἐνίστανται φάσκοντες ὡς ἔστιν ἀναλῦσαι τοὺς ἐλέγχους ὡς εἰς ἀρχὰς | ||
| δῆλον ὅτι ἐν τῷ κινουμένῳ ἐστί . πρὸς τοῦτο δὲ ἐνίστανται οἱ σοφισταὶ λέγοντες οὐ λέγομεν ” ὁρᾷ , ὁρᾶται |
| , πιστεύσαντες δὲ οἱ Φωκεῖς ἐμοί , εἴσω Πυλῶν αὐτὸν παρεδέξαντο καὶ τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν παρέδοσαν . Ταῦτα μὲν | ||
| αὐτῆς ἀσπαζομένων . Οὕτω Μίθαικος ἐξῆλθεν Σπάρτης αὐτῇ τέχνῃ : παρεδέξαντο δὲ αὐτὸν οὐχ ἧττον οἱ ἄλλοι Ἕλληνες , κατὰ |
| ὧδ ' εἴπῃσι κακώτερος ἀντιβολήσας : τίς δ ' ὅδε Ναυσικάᾳ ἕπεται καλός τε μέγας τε ξεῖνος ; ποῦ δέ | ||
| καλεῖν : ἔστι δὲ τοὔνομα ἡ λαμπήνη ἐν τῇ Σοφοκλέους Ναυσικάᾳ καὶ ἐν τοῖς Μενάνδρου Ἁλιεῦσιν . ἀλλὰ τὰ μὲν |
| κατὰ χρησμόν , οἷον ἱκετηρίαν Ἀπόλλωνι . . . . Πυανόψια : Λυκοῦργος ἐν τῷ Κατὰ Μενεσαίχμου : καὶ ἡμεῖς | ||
| κατὰ Κτησιφῶντος . Πτοιόδωρος : Δημοσθένης . ὄνομα κύριον . Πυανόψια : Λυκοῦργος ἐν τῷ κατὰ Μενεσαίχμου “ καὶ ἡμεῖς |
| τῷ αὐτοκράτορι : ὁ δέ , ὡς ἤκουσεν , οὐδὲν σχετλιάσας οὐδὲ ἀγριάνας ὑπὲρ ὧν ὕβριστο „ ὤνητ ' ἂν | ||
| τὴν Ἀθηνᾶν , ” ἔφη ὁ Δάμις ἀναβοήσας τε καὶ σχετλιάσας „ ἔοικε γὰρ πεπανουργῆσθαί τι . „ ὑπολαβὼν οὖν |
| δὲ φάσεις τῆς Σελήνης ἕως τῆς τοῦ συνδέσμου λύσεώς εἰσιν ἀναιρετικαί . δεῖ δὲ καὶ τὴν ἐπικράτησιν τότε βεβαίαν κρίνειν | ||
| γίνονται δὲ πολλάκις ἐν ταῖς συνθέσεσι στερήσεις τῶν προλαβουσῶν στερήσεων ἀναιρετικαί , αἵτινες καλοῦνται ἐπιστερήσεις . Μεθόδιος , . , |
| , ἀλλ ' εἰ ἀληθεῖς οἱ περὶ αὐτοῦ τοῦ Δημοσθένους ἔπαινοι . . . . ὑμεῖςκριταὶ ] ἴαμβος τρίμετρος . | ||
| ἀποκεῖσθαι ἐν τῷ Μητρῴῳ : τοιοῦτοι δὲ οἱ περὶ Δημοσθένους ἔπαινοι . . . . τοὐναντίον ] οὐκ ἔστι τοῦτο |
| ἀπένεμον , ἐξ ὧν μισθουμένων αἱ εἰς τὰς θυσίας ἐγίνοντο δαπάναι : οὐ γὰρ κατ ' εὐσέβειαν ἔθυον τὰ ἱερεῖα | ||
| διοίκησιν δεξιὸν μὲν ἡ φειδωλία , εὐώνυμον δὲ αἱ ἀνειμέναι δαπάναι : καὶ ὅσοι μέντοι ἐν τῷ λογίζεσθαι περιττοί , |
| ἐπαναβεβηκότων ὀνόμασι χρῆται ἐπὶ τῶν ἐφεξῆς : διὸ ἐπὶ τῆς τελεστικῆς εἶπεν . Ἡ μανία ἐγγενομένη καὶ προφητεύσασα : τὸ | ||
| αὐτῇ πάλιν τὴν ἀνθρωπικὴν καὶ τεχνικὴν ποιητικὴν , ἐπὶ τῆς τελεστικῆς τοῦτο οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ μόνον τὴν ἔνθουν ἐξέθετο |
| γραφῆς δὲ ἐπὶ τῶν δημοσίων ἀδικημάτων , ὅπερ νῦν λέγεται ἐγγραφὴ καὶ ἐγγράψασθαι . ἀποθέσθαι γραφήν , ἀπενεγκεῖν , ἀπενέγκασθαι | ||
| τὸ τρίγωνον ἔμπαλιν δίδοται , ζητεῖται δὲ ἡ εἰς αὐτὸ ἐγγραφὴ καὶ περιγραφὴ τοῦ κύκλου . Ἐνταῦθα συμπληροῖ τὸ λαʹ |
| , φησὶ , πρῶτοι πάντων ὑπομνηματίσαντες οἱ ἑπτὰ Συδὲκ παῖδες Κάβειροι , καὶ ὁ ἴδιος αὐτῶν ἀδελφὸς Ἀσκληπιὸς , ὡς | ||
| παρὰ ἀνθρώπων . τοῦτο μοι πρεσβύτατοι δαιμόνων ἐνταῦθα λέγονται γενέσθαι Κάβειροι , καὶ τελεταὶ τούτοις καὶ μυστήρια , ἃ τοσαύτην |
| δέ εἰσιν οἱ Κάβειροι καὶ ὁποῖά ἐστιν αὐτοῖς καὶ τῇ Μητρὶ τὰ δρώμενα , σιωπὴν ἄγοντι ὑπὲρ αὐτῶν συγγνώμη παρὰ | ||
| τὰ ἱερά . ἐθύσαμεν δὲ καὶ τῇ Πειθοῖ καὶ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν καὶ τῷ Ἀπόλλωνι , καὶ ἐκαλλιεροῦμεν καὶ |
| ᾧ ἀνείληπται τὸ ἥμισυ τοῦ ὕδατος , ὅπως ᾖ τῇ ἀνθρωπότητι εἰς ὑετοὺς καὶ ὄμβρους καὶ δρόσους . τὸ δὲ | ||
| αὐτὸν εἶναι μήτε ἄνθρωπον , ἀλλὰ τῶν ἄκρων ἐφαπτόμενον , ἀνθρωπότητι μὲν θνητοῦ γένους , ἀρετῇ δὲ ἀφθάρτου . τούτῳ |
| ἐκάλεσαν τὴν ὁμώνυμον γῆν . Ὁ δὲ τούτων πατὴρ ὁ Ὕψιστος ἐν συμβολῇ θηρίων τελευτήσας ἀφιερώθη , ᾧ χοὰς καὶ | ||
| ἴασιν καὶ ἐπῳδάς . Κατὰ τούτους γίνεταί τις Ἐλιοῦν καλούμενος Ὕψιστος , καὶ θήλεια λεγομένη Βηρούθ , οἳ καὶ κατῴκουν |
| φαυλότερον . ἐφοίτων μὲν οὖν ἐπὶ τὰς θύρας Κύρου οἱ ἔντιμοι σὺν τοῖς ἵπποις καὶ ταῖς αἰχμαῖς , συνδόξαν πᾶσι | ||
| ὑμῶν . καὶ ἀπολοῦνται οἱ ἀγαπητοὶ ὑμῶν καὶ ἀποθανοῦνται οἱ ἔντιμοι ὑμῶν ἀπὸ πάσης τῆς γῆς , ὅτι πᾶσαι αἱ |
| μεγαλοπόλεις εἴρηκε τὰς Συρακούσας . . . ἄλλως : ὦ μεγαλοπόλιες Συράκουσαι τοῦ μεγαλοπολέμου Ἄρεος τέμενος οὖσαι , ἀντὶ τοῦ | ||
| Τὸ προοίμιον ἀπὸ τῆς πατρίδος τοῦ νικητοῦ . Κάλλιστον αἱ μεγαλοπόλιες Ἀθᾶναι ] * Αἱ Ἀθῆναι , φησίν , ἡ |
| ψάμμον . καὶ ἄλλοι ποταμοὶ ὡσαύτως ἐκεῖ ἀφανίζονται μεγάλοι καὶ ἀένναοι [ ] , ὅ τε Ἔπαρδος , ὃς ῥέει | ||
| πολῖται , οἴδατε ὅτι πολλοί εἰσιν ποταμοὶ χείμαρροί τε καὶ ἀένναοι [ καὶ ἄλλοι ] , οἵτινες εἰς τὴν θάλασσαν |
| Ἐν οἷς ὁ μέγιστος κίνδυνος ἐν τῷ πολιτικῷ λόγῳ ἢ ἐπακολουθήσαντα καὶ ἐπισπασθέντα τῇ φύσει τῶν ἐννοημάτων , καὶ καθάπαξ | ||
| λόγου πρὸς τὰ μετὰ ταῦτα ἐκβεβηκότα ποιήσασθαι τὴν ἐκβολήν , ἐπακολουθήσαντα παριόντι τῷ βίῳ τῶν διαδόχων , οὓς εἵλετο Πρόκλος |
| ἀεί . σφόδρα ὁμηρικῶς τῶν μὲν ἀγαθῶν καὶ τῆς εἰρήνης δοτῆράς φησι τοὺς θεούς , τοῦ δὲ πολέμου οὐκέτι : | ||
| ἀεί . σφόδρα ὁμηρικῶς τῶν μὲν ἀγαθῶν καὶ τῆς εἰρήνης δοτῆράς φησι τοὺς θεούς , τοῦ δὲ πολέμου οὐκέτι : |
| καὶ τὰ ἀγλαίσματα ; Τί δ ' ἂν εἴη τὰ ἀγλαίσματα αὐτοῦ καὶ τὰ κοσμήματα ἢ οἱ λόγοι οἱ παρ | ||
| ὁ κῆπος τοῦ Διὸς ἢ τὰ ἀγάλματα αὐτοῦ καὶ τὰ ἀγλαίσματα ; Τί δ ' ἂν εἴη τὰ ἀγλαίσματα αὐτοῦ |
| ἀστέρων ἐκλάμποντα καὶ γενόμενοι τῆς μεγαλοπρεπείας ἡγεμόνες πολλοὺς ἔσχον τοὺς ἀκολουθήσαντας λαμπρότερα τῆς δυνάμεως βεβουλευμένους . ἐνταυθοῖ γὰρ ὁ μὲν | ||
| γένος παρήγαγε : τῷ γὰρ τούτου σώματί φασι τοὺς τυράννους ἀκολουθήσαντας καὶ μιμησαμένους αὐτοῦ τὸ πλάσμα ἔπειτα σχήματι τοιούτῳ ξύλα |
| ἤθη ἐκμάσσεται αὕτη ἡ ποίησις , τερπνῶς πάνυ τοὺς τῇ ἀγροικίᾳ σκυθρωποὺς κατὰ τὸν βίον χαρακτηρίζουσα : ἐκπέφευγε δὲ τὸ | ||
| ἀήρ . ⌈ δυσφορεῖ δὲ Σωκράτης ἐπὶ τῇ τοῦ Στρεψιάδου ἀγροικίᾳ : οὐχ εὑρίσκει γὰρ τοῦτο μεμνημένον τῶν μαθημάτων . |
| εἶδος ἢ θέσιν : ἀλλ ' οὗτος μὲν ὁ ὅρος κοινότερός ἐστιν , ἰδίως δὲ καὶ καθ ' αὑτὸ ῥητόν | ||
| εἶδος ἢ θέσιν : ἀλλ ' οὗτος μὲν ὁ ὅρος κοινότερός ἐστιν , ἰδίως δὲ καὶ καθ ' αὑτὸ ῥητόν |
| αὐτοῦ παιδευθέντων καταλευσθέντα ἀποθανεῖν : ἀλλ ' ἕως μὲν ἦσαν ἀγράμματοι καὶ ἀμαθεῖς τούτου τοῦ μαθήματος , ζῆν αὐτὸν εἴων | ||
| . οὗτοι οὖν οὓς προειρήκαμεν προφῆται ἐγένοντο ἐν Ἑβραίοις , ἀγράμματοι καὶ ποιμένες καὶ ἰδιῶται . Σίβυλλα δέ , ἐν |
| χρήματα τῷ βασιλεῖ , [ καὶ ] ἵπποι δὲ καὶ ἀνδριάντες καὶ ἱματισμὸς διάφορος ἁπλοῦς . Ἐξάγεται δὲ ἐξ αὐτῆς | ||
| : καὶ γὰρ οἱ τοῖς νικηφόροις παρὰ τῶν ἄλλων ἀνιστάμενοι ἀνδριάντες ἢ ὑπὸ χρόνου ἢ ὑπὸ βασκάνων τινῶν καθαιροῦνται : |
| Χοιροβοσκός , . , . . . . Ἁλωτός : ληπτός , χειρωτός . εἴρηται περὶ τούτου εἰς τὸ δῶρον | ||
| πρός τινος , ἢ Διὸς ἢ γλαυκᾶς Ἀθάνας θεὸς οὐχὶ ληπτός : εἰ δὲ ληπτός , οὐ θεός σιγᾶν γε |
| μίξῃ μετὰ ἁγίου ἐλαίου , πᾶν νόσημα ἰάσεται : καὶ δαιμονῶντας καθαρίσει καὶ ἀπελάσει δαίμονας . ἡ ιαʹ ὥρα καλεῖται | ||
| μηδένα πολίτην μηδ ' ἄνακτ ' εἶναι χθονός , ὡς δαιμονῶντας κἀνατρέψοντας πόλιν . ἐπεὶ δὲ κρεῖσσον τὸ κακόν ἐστι |
| τριττύες καὶ οἱ δῆμοι ἐξ ἑαυτῶν αἱροῦνται τὰ δημόσια χρήματα διαχειρίζειν . Τοῦτο δὲ γίγνεται ὅταν , ὥσπερ νῦν , | ||
| πρὸς τὸ πάθος ἁρμόζοντα . Ἐν τουτέῳ τῷ καιρῷ ἀσφαλὲς διαχειρίζειν [ . . ] : καλῶς πάνυ καὶ θαυμασίως |
| πανήγυρίς ἐστι τῆς Ἥρας τὰ λεγόμενα Ἥραια ἢ Ἑκατόμβαια . θύονται γὰρ ἑκατὸν βόες τῇ θεῷ . τὸ δὲ ἔπαθλον | ||
| τὸ δὲ καὶ ἐπ ' ἀνθρώπου τάσσεται . θύουσι καὶ θύονται διαφέρει . θύουσι μὲν γὰρ οἱ σφάττοντες τὰ ἱερεῖα |
| οὐκ † ἀδικοῦντες ἀπολοῦνται . ὑμεῖς δὲ κατὰ τὸν νόμον εὐσεβοῦντες καὶ εὐορκοῦντες κρινεῖτε καὶ οὐ συμπολεμήσετε Λακεδαιμονίοις τοὺς ἐκείνους | ||
| καὶ βροτοί : Παλλάδος πόλιν νέμοντες μετοικίαν τ ' ἐμὴν εὐσεβοῦντες οὔτι μέμψεσθε συμφορὰς βίου . αἰνῶ τε μύθους τῶνδε |
| ” ὁ Σάτυρος ἔφη , “ ἀντιγράψαι σε δεῖ καὶ ἱλάσασθαι τὴν κόρην . κἀγὼ γὰρ αὐτῇ διωμοσάμην , ὡς | ||
| καὶ Μεγαρεῦσιν οὔ ποτε θεῶν τῶν ἐν Ἐλευσῖνι ὄντων ἐξεγένετο ἱλάσασθαι τὸ μήνιμα γῆν ἐπεργασαμένοις τὴν ἱεράν . τὰ δὲ |
| ὑπὸ Ἑλλήνων καλουμένους ἀνέθεσαν οἱ Ἀργεῖοι : κεῖνται γὰρ δὴ εἰκόνες καὶ τούτων , Σθένελος καὶ Ἀλκμαίων , κατὰ ἡλικίαν | ||
| τὸ ῥῆμα πεποιηκυῖα τῷ πράγματι : αἱ γὰρ τῶν γραφέων εἰκόνες εἰκάζειν ἐποίησαν καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγεσθαι . εἰ |
| εἰ τὴν ἐπὶ τοῦ βήματος παρρησίαν αἱ παρ ' ἐκείνου πεμπόμεναι ἐπιστολαὶ ἀνέλοιεν . ἐγὼ δ ' ὑμῖν , ὦ | ||
| . σοὶ δ ' αἰεὶ νῆες μὲν ἀπήμονες ἰθύνοιντο , πεμπόμεναι λιαροῖσι καὶ ἰθυπόροισιν ἀήταις , αἰεὶ δ ' ἰχθυόεσσα |
| ἥκιστα . Θεσσαλονίκῃ τῇ Μακεδονίτιδι χῶρός ἐστι γειτνιῶν καὶ καλεῖται Νίβας . οὐκοῦν οἱ ἐνταῦθα ἀλεκτρυόνες ᾠδῆς τῆς συμφυοῦς ἀμοιροῦσι | ||
| , ὃς λέγει τότε ἂν ἔχοιτε τόδε τι , ὅταν Νίβας κοκκύσῃ . Ὅτε Ἀλέξανδρος τὰ μὲν ἐδόνει τῆς Ἰνδῶν |
| θεῷ ἥ τε παροῦσα πραγματεία πληροῦται καὶ τὰ σχόλια τοῦ Προγνωστικοῦ . δόξα τῷ θεῷ . ἀμήν . Κολλύριον ὀφθαλμικὸν | ||
| καὶ θεραπείας προηγεῖσθαι ὀφείλει σημείωσις . λοιπὸν ἀρξώμεθα ἀπὸ τοῦ Προγνωστικοῦ . | ἀλυσμόν : ἀπορίαν , ἀμηχανίαν . ὡς |
| θυσία : θυηλαὶ οὖν αἱ ἀπαρχαὶ τῶν θυσιῶν ἤγουν αἱ θυσίαι . Φιλόχορος Γῆς παῖδας εἶναι Θυηλάς , † ἃς | ||
| ' ἔρχεται ? [ Ναξόθεν ] λιπαροτρόφων ? ? ? θυσίαι [ μήλων ] Χαρίτεσσι μίγδαν Κύνθιον ] ? παρὰ |
| αἱ ψῆφοι ἐπικειμένου τῷ καδίσκῳ , ἐχῖνος δὲ οὗ αἱ μαρτυρίαι ἐμβληθεῖσαι κατεσημαίνοντο . τάχα δὲ τῶν τοῦ δικαστηρίου μερῶν | ||
| δυσχεραίνοντα , τὸ δὲ συμβεβηκὸς ἡσυχῇ καὶ πρᾴως ἐπελαφρίζοντα . μαρτυρίαι δὲ τούτων ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις κατάκεινται , ἃς |
| : αἱ τῶν ἀγαθῶν γὰρ φρένες ῥᾳδίως πρὸς τὸ κρεῖττον μετατίθενται . . . . ἀκέστωρ : παρὰ τὸ ἀκῶ | ||
| παρακαλοῦσιν , ἂν δὲ τύχωσιν , εὐθὺς ἐπὶ ταῖς συνθήκαις μετατίθενται . καὶ οὔτε σπονδῶν ἐστιν αὐτοῖς αἰδὼς οὔτε λόγος |
| προῖκα ἔχειν , ἀδελφῶν αὐτῇ ὄντων : ἐπίδικος δὲ ἡ ἀμφισβητουμένη ἐπίκληρος ὅτῳ χρὴ αὐτὴν γαμηθῆναι . ταῦτα δὲ δηλοῦσιν | ||
| προῖκα ἔχειν , ἀδελφῶν αὐτῇ ὄντων : ἐπίδικος δὲ ἡ ἀμφισβητουμένη ἐπίκληρος ὅτῳ χρὴ αὐτὴν γαμηθῆναι . ταῦτα δὲ δηλοῦσιν |
| φανεῖσθαι τῶν οὐσῶν , ᾗ μέγεθός ἐστι τοσοῦτον ἐν οὕτω καλλίστῃ θέσει . ἀρξαμένη γὰρ ἐξ ἕω πρόεισιν ἐπὶ δυσμὰς | ||
| , μή τις Συρακουσίων τῶν προσηκόντων τῇ παιδὶ ἐν τῇ καλλίστῃ ἡμέρᾳ ἄθλιον ἀντὶ μακαρίου εἴπῃ Φιλόδημον , ἀλλὰ νικήσωμεν |
| συντηρήσεσι . . ὡς ἐλύθη ] ἐπεὶ ἠλευθερώθη . . αἱμαχθεῖσα ] ἡ ἄρουρα καὶ ἡ γῆ καὶ ἡ χώρα | ||
| ἡ Σαλαμὶς , ἔχει τὰ σώματα τῶν Περσῶν . . αἱμαχθεῖσα ] φονευθέντων τῶν Περσῶν καὶ αἵματος ἐντεῦθεν ῥυέντος . |
| τε , νόον γε μὲν οὔ τις ἔριζε τάων ἃς θνηταὶ θνητοῖς τέκον εὐνηθεῖσαι . τῆς καὶ ἀπὸ κρῆθεν βλεφάρων | ||
| ὁρόω : περὶ γὰρ νέφος ἐστήρικται . πᾶσιν γὰρ θνητοῖς θνηταὶ κόραι εἰσὶν ἐν ὄσσοις μικραί , ἐπεὶ σάρκες τε |
| : ἀντὶ τοῦ βωμοῦ . δι ' ἐμπύρων ἐν Ἤλιδι Ἰαμίδαι ἐμαντεύοντο : ἀφ ' ὧν τὸ γένος εἶχεν Ἀγησίας | ||
| τῆς ἀληθείας , ἐπάγει : ὅπου ἄνδρες μάντεις , οἱ Ἰαμίδαι δηλονότι , ἐν ἐντόμοις θύμασι σκοποῦντες παραπειρῶνται , ἀντὶ |
| οἷς ἐστι ζῳδίοις : οὕτω γὰρ αἵ τε ἔξοδοι καὶ ἀποδημίαι μηνυθήσονται , καὶ αἱ ἐπανελεύσεις ἐκ τοῦ ἐπισκοπεῖν πότερον | ||
| νήσῳ μικρᾷ καὶ μόνος . αἱ γὰρ τοιαῦται ἀναχωρήσεις καὶ ἀποδημίαι μικράν τινα ἔχουσι ῥοπὴν πρὸς τὸ σχολὴν ἄγειν καὶ |
| υἱὸν μιᾶς διὰ βίου ἔχεσθαι προαιρέσεως : οὕτω γὰρ αἱ προσηγορίαι λαμβάνονται : τὰ δὲ ὡς ἑτέρως παράδοξα : οἷον | ||
| καὶ τῶν ποιοτήτων αὐτῶν καὶ μὴ τῶν ἀστέρων ἐτύγχανον αἱ προσηγορίαι , καὶ ὅτι ἐν ταῖς συγκράσεσι πάλιν οὐ μόνον |
| κτημάτων τὸ κάλλιστον , τῶν ἀγαλματοφορουμένων ἐν τῇ ψυχῇ παραδειγμάτων ἀπεικονίσματα καὶ μιμήματα , ἃ καὶ οἱ δηλωθέντες νόμοι γεγόνασι | ||
| . ἀλλ ' ὥστε στήλη μένει ἔμπεδον . δαγῦδες Ἀφροδίτης ἀπεικονίσματα . δαγῦδές εἰσι νύμφαι , αἷς κοσμοῦνται αἱ κόραι |
| ἑτέρας πασῶν ἀνωτέρας , ὑφ ' ἥν εἰσιν αἱ πᾶσαι ἐπιστῆμαι . οὕτω γὰρ ἔσται δυνατὸν αὐταῖς κεχρῆσθαι ταῖς ἐφεξῆς | ||
| εἰς ἐνέργειαν : πᾶσαι γὰρ καὶ αἱ ἄλλαι τέχναι καὶ ἐπιστῆμαι οὕτω γεγόνασι , δυνάμει μὲν οὖσαι πρότερον , ὕστερον |
| ἐὸν τῇ λοχείῃ καθάρσει , ἀπόλλυται : ἢν δὲ μὴ ἀποκαθαίρηται ἐν τῇσι πρόσθεν ἡμέρῃσιν εὐθὺς ὑγιεινὴ ἐοῦσα εἴτε καὶ | ||
| τις ἐπιγένηται , καὶ ἢν τὸ πλεῖον γενόμενον ὑγρὸν μὴ ἀποκαθαίρηται ὁ ἄν - θρωπος , νοῦσος ἔνθεν γίνεται τρόπῳ |
| οἱ βωμοὶ Τεγεάταις εἰσὶν οἱ πολλοί , καλεῖται μὲν Διὸς Κλαρίου , δῆλα δὲ ὡς ἐγένετο ἡ ἐπίκλησις τῷ θεῷ | ||
| ἡ Κολοφὼν πόλις Ἰωνικὴ καὶ τὸ πρὸ αὐτῆς ἄλσος τοῦ Κλαρίου Ἀπόλλωνος , ἐν ᾧ καὶ μαντεῖόν ἐστι παλαιόν . |
| Τίρυνθα : ὁ δὲ , εἰς νοῦν βαλόμενος τὸ Ἀμφιτρύωνι χρησθὲν , ὅτι χρεὼν εἴη πείθεσθαι Εὐρυσθεῖ , καὶ ἐσαῦθις | ||
| φήσει θανάτου ἄξια ἑαυτῷ πεπρᾶχθαι : καὶ γὰρ ὅτι τὸ χρησθὲν μόνος εἶδεν , οὐ τιμῆς ἀλλ ' ἀτιμίας ἄξιον |
| μάλιστα ἀπαίδευτοί ἐστε , ἔφη , ἄνδρες δαιτυμόνες , οὐκ ἀναγινώσκοντες βιβλία ἃ μόνα παιδεύει τούς γε ἐπιθυμοῦντας τῶν καλῶν | ||
| ᾗ ἀνέγνωμεν ὑμῶν τὴν ἐπιστολήν : ἣν ἕξομεν ἀεί ποτε ἀναγινώσκοντες νουθετεῖσθαι , ὡς καὶ τὴν προτέραν ἡμῖν διὰ Κλήμεντος |
| γένος τῶν διατιθεμένων ὡς ἐπίπαν καταλαμβάνεται . τὰ μὲν γὰρ ἀνθρωπόμορφα ζῴδια κατά τε τὸν ζῳδιακὸν καὶ τοὺς ἀπλανεῖς περὶ | ||
| καὶ τὸν ὡροσκόπον τῆς καταρχῆς . ἐὰν μὲν οὖν ὦσιν ἀνθρωπόμορφα ὑπὸ λῃστῶν καὶ ἁπλῶς ἀνθρώπων τὰ κακὰ γίνεται , |
| οὐχ ὁρώμενος . Εἰ μὴ γὰρ ὢν ἄνθρωπος ἀνθρώπου τύχαις ὑπηρετήσω , ποῦ φανήσομαι φρονῶν ; Κἂν μὴ παραθῶσι θερμά | ||
| ' ἀνδρὸς ἔλθοις : εἴθε χρείαν μοῦ ἔσχες ἵνα σοι ὑπηρετήσω : ἐμοῦ , δεικτικῶς : γυναῖκας δηλονότι : τὸ |
| εἴ σοι ὥσπερ τὸ πρῶτον ἔτι δοκοῦσιν εἶναί τινες ἄνθρωποι ἀμαθέστατοι μέν , ἀνδρειότατοι δέ . Φιλονικεῖν μοι , ἔφη | ||
| καὶ ἀφηλικέστατοι . οἱ δὲ ἀπολελυμένως λέγοντες ἀφῆλιξ , ἀφήλικες ἀμαθέστατοι . αἴρεται πόλεμον ἢ ἔχθραν ἢ στάσιν : ἀντὶ |
| τὴν αἰτίαν , καὶ πῶς διαλαβεῖν ἀναγκαῖον , ποῖαί τε χωρισταὶ καὶ τίνων καὶ ποῖαι ἀχώριστοι : καὶ ὅτι ταῖς | ||
| ' αἱ οὐσίαι γεννῶσι τὰς ἐνεργείας , αὗται πρότερον οὖσαι χωρισταὶ παρέχουσι καὶ ταῖς κινήσεσι καὶ ἐνεργείαις καὶ τοῖς παρεπομένοις |
| ταῖς ἐπικηδείοις ᾠδαῖς οὐ στέφανοι πρέποιεν ἂν οὐδ ' ἐπίχρυσοι κόσμοι , πᾶν δὲ τοὐναντίον , ἵν ' ὅτι τάχιστα | ||
| ὀνόματα , περὶ ὧν ἀθρόως μὲν οὕτω φαίην ἄν , κόσμοι κοσμήματα , καλλωπισμοί καλλωπίσματα : ἀφ ' ὧν τὸ |
| ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον , ἀλλ ' οὐχὶ τῇ ἑαυτοῦ ; Παγκάλως καὶ σοφῶς τουτὶ κεχρησμῴδηται . Θνητὸν γὰρ οὐδὲν ἀπεικονισθῆναι | ||
| καὶ καταχῶσαι , ὅπως μὴ τὰ ὑπὲρ γῆν μιαίνωσι . Παγκάλως μέντοι κἀκεῖνο διατέτακται , πατέρας ὑπὲρ υἱῶν μὴ ἀποθνῄσκειν |
| Τιτάνων ἀρχήν φασι τὸν Δία τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον ἐπιτρέψαι τῇ Ἑστίᾳ λαβεῖν ὅτι ἂν βούλοιτο : τὴν δὲ τὴν παρθενίαν | ||
| καὶ πρώτους ἀδικούντων τοὺς οἰκείους , ἐπεὶ ἔθος ἦν τῇ Ἑστίᾳ πρώτῃ τῶν ἄλλων θεῶν θύειν . φέρεται δέ τις |
| , καὶ τοῖς Πυθίοις καὶ ταῖσι Πυθίαισι , καὶ τοῖς Δηλίοις καὶ ταῖσι Δηλίαισι , τοῖς τ ' ἄλλοις θεοῖς | ||
| Ἐρατοσθένης μὲν γὰρ ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλατωνικῷ φησιν ὅτι , Δηλίοις τοῦ θεοῦ χρήσαντος ἐπὶ ἀπαλλαγῇ λοιμοῦ βωμὸν τοῦ ὄντος |
| δὲ τὸ μελετώμενον ἐν ταῖς τῶν σοφιστῶν διατριβαῖς . Εἰς δατητῶν αἵρεσιν : πρόκλησις νεμήσεως ἢ κληρονομίας ἢ κοινοῦ τινος | ||
| δίκαι λαγχάνονται πρὸς τὸν ἄρχοντα ἄλλαι τε καὶ ἡ εἰς δατητῶν αἵρεσιν , ὅταν τις μὴ θέλῃ κοινὰ τὰ ὄντα |
| τὸ σῶμα αὐτίκα : ἢν δὲ ὀλίγον , οὐκ ἂν ἐσάσσειεν , ἅτε μέγα τὸ σῶμα ἐὸν , εἰ μή | ||
| σώματι πόνον παρέχει : ἢν δὲ ὀλίγον προσγένηται , οὐκ ἐσάσσειεν ἂν ἐς τὸ σῶμα , χρόνῳ δὲ διαδίδοται ἀπ |
| ἔθος ἦν ἄρτους καὶ ἄλλα τινὰ κατὰ μῆνα τιθέναι τῇ Ἑκάτῃ τοὺς πλουσίους , λαμβάνειν δὲ ἐξ αὐτῶν τοὺς πένητας | ||
| ἐστι κέρατα ἔχον μεμιμημένα , προσφερόμενον Ἀπόλλωνι καὶ Ἀρτέμιδι καὶ Ἑκάτῃ καὶ Σελήνῃ . μελιτοῦττα μὲν Τροφωνίῳ ὡς ἀρεστήρ , |
| τοῦ αἵματοϲ ἐκ πληγῆϲ γινομένη : περὶ ὧν ἐν τοῖϲ ἰδίοιϲ εἴρηται τόποιϲ κατὰ τὸ τρίτον βιβλίον , περὶ δὲ | ||
| ἰάϲῃ τὸ μὲν πλῆθοϲ κενῶν , τὴν δὲ φλεγμονὴν τοῖϲ ἰδίοιϲ αὐτῆϲ βοηθήμαϲιν ἐκθεραπεύων . γίνεται δὲ ϲπαϲμὸϲ καί , |
| γὰρ τῇδε τὰ φλέβια , ϲμικραὶ δὲ αἱ ἀρτηρίαι . ἰδέῃ δὲ τὸ αἷμα οὐ κάρτα μέλαν , ὑπόξανθον , | ||
| ; ἢν ὦν πολύαιμοι καὶ ἐπίφλεβοι ἔωϲι , ἐπὶ πάϲῃ ἰδέῃ ἀναγωγῆϲ τάμνειν φλέβα : ἤν τε γὰρ ἐκ ῥήξιοϲ |
| εἰς ὃ συνῄεσαν , φρατρεῖον ἐκαλεῖτο , καὶ τὸ σύστημα φρατρία , οἱ δὲ καθ ' ἕκαστον φράτορες . καὶ | ||
| . σμασαμένα : σμηξαμένη . ἴλα : ἡ τῶν νυμφῶν φρατρία καὶ ἄθροισις . Ἀρεστοριδᾶν : Ἀρεστορίδαι φυλὴ ἐπίσημος ἐν |
| λίαν ἐπιμελῶς , ἴρις τε ἡ παρὰ Δρίλωνα καὶ Νάρωνα γεωργουμένη τοὺς ποταμούς , οὗπερ δὴ Κάδμον ἀφικέσθαι τὸν Σιδόνιον | ||
| τρυγηφάνιον . ἐπίμορτος δὲ γῆ παρὰ Σόλωνι ἡ ἐπὶ μέρει γεωργουμένη , καὶ μορτὴ τὸ μέρος τὸ ἀπὸ τῶν γεωργῶν |
| ἐπιορκούντων . Ἀφροδισία ἄγρα : ἐπὶ τῶν ἔρωτι ἁλισκομένων . Βάττου σίλφιον : ἐπὶ τῶν μεγάλων καὶ πολυτελῶν . τὸν | ||
| πολλὴ ταραχὴ περὶ τῶν τιμέων ἐγένετο : Ἀρκεσίλεως γὰρ ὁ Βάττου τε τοῦ Χωλοῦ καὶ Φερετίμης οὐκ ἔφη ἀνέξεσθαι κατὰ |
| καὶ Μενίδας τοὺς ἱππέας ἄγων τοὺς αὐτῷ ξυνταχθέντας . καὶ πρεσβεῖαι δὲ ἐν τούτῳ ἐκ τῆς Ἑλλάδος ἧκον , καὶ | ||
| διαβατηρίων γενομένων οὐκ ἔμελλεν , ἀλλ ' ἐπορεύετο , πολλαὶ πρεσβεῖαι ἀπήντων καὶ χρήματα ἐδίδοσαν , ὥστε μὴ ἐμβάλλειν . |
| εἰσὶν αὐτοῖς αἱ κτήσεις κατὰ συγγένειαν , ἄρχει δὲ καὶ ταμιεύει ἑκάστην ὁ πρεσβύτατος . τοιοῦτοι μὲν οἱ Ἴβηρες καὶ | ||
| θερμοῦ ἡ καρδίη , ᾗ ἡ κοίλη φλέψ , καὶ ταμιεύει τὸ πνεῦμα . Πρὸς δὲ τούτοιν τοῖν φλεβοῖν ἄλλαι |
| ἀνατροπὴν ἔχων τοῦ προκειμένου , ὡς ἐπὶ τοῦ ἀποκηρύκτου . Ἐρεῖ γὰρ οὐδὲ τοῦ πατρὸς εἶναι τὴν ναῦν , ἀλλὰ | ||
| , τῆς δὲ τούτων κακίας πρὸς τοῖς τῶν πολεμίων . Ἐρεῖ δὲ ὡς ὀργισθεὶς εἴρηκεν . ὑμεῖς δ ' ἐνθυμεῖσθε |
| θαλάσσης μικροὶ μέν εἰσι τὸ μέγεθος , μεγίστων δὲ παθημάτων θεραπευταί . καυθέντες γὰρ καὶ ποθέντες δυσεντερικοὺς ὠφελοῦσι τοὺς μήπω | ||
| τὰ γυμναστικὰ ἐμοῦ ἐρωτῶντος οἵτινες ἀγαθοὶ γεγόνασιν ἢ εἰσὶν σωμάτων θεραπευταί , ἔλεγές μοι πάνυ σπουδάζων , Θεαρίων ὁ ἀρτοκόπος |
| τῷ τυχόντι , ἀλλ ' ἐν ᾧ πανηγύρεις ἦσαν καὶ ἑορταὶ τῶν θεῶν , ἵνα τότε καθάπερ ὕμνοι ἀνυμνῶνται καὶ | ||
| ἀειδεῖ , ἄσκημος . τομυστίως : χωριζόμενος . Ὄργια : ἑορταὶ τοῦ Βάκχου . κευθομένῃ : τῇ γυναικί . Δόνια |
| ἄγαλμα . τὰ δὲ ἐπίλοιπα ἐς τοὺς ἀθλητὰς τούτους οἱ ἐξηγηταὶ λέγουσιν οἱ Ἠλείων , ὀγδόην μὲν ἐπὶ ταῖς ἑβδομήκοντα | ||
| Ζώσιμός τις πολυμαθέστατος ἐπιφημίζεται . Οὗτοι οἰκουμενικοὶ πανεύφημοι φιλόσοφοι καὶ ἐξηγηταὶ τοῦ Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους , διὰ διαλεκτικῶν δὲ θεωρημάτων |
| ἀέθλου πειρήσεσθε . εἴ οἱ καὶ μάλα πολλὸν ἀπόπροθι πίονες ἀγροί , ἕξει μιν καὶ πέντε περιπλομένους ἐνιαυτοὺς χρεώμενος : | ||
| τὰ διὰ πολλῶν ἐτῶν συναγόμενα , δοῦλοι , κτήσεις , ἀγροί : ὄλβος , τὰ ἀμφότερα : τύχη δὲ , |
| εὐπρεπεῖ , αὐλῷ τε καὶ τερετίσμασι καὶ τῇ τῶν ᾀδόντων εὐφωνίᾳ , οἷς κοσμεῖσθαι μηδὲν ὂν τὸ τοῦ ὀρχηστοῦ πρᾶγμα | ||
| συνάγεται ; Ἀληθῆ λέγεις , ἔφη . Ἀλλὰ μὴν οὔτε εὐφωνίᾳ τοσοῦτον διαφέρουσιν Ἀθηναῖοι τῶν ἄλλων οὔτε σωμάτων μεγέθει καὶ |
| ὁ δὲ ἁπλῶς οὕτως εὐτυχῶν οὐκ ἐπαινετός : τύχης γὰρ εὐμενείᾳ κάλλιστος εἶναι δοκεῖ . χρὴ οὖν καὶ τοὺς ἐν | ||
| κατὰ σχολὴν διαλυθήσεσθαι , αὐτοὶ δὲ ἀσφαλῶς ἀποβήσεσθαι χάριτι καὶ εὐμενείᾳ τοῦ θεοῦ . Ἐκεῖνοι μὲν οὖν τὰ πολλὰ ταῦτα |
| Κύριον τὸν ποιήσαντα ταῦτα πάντα , ἵνα μὴ γένησθε ὡς Σόδομα , ἥτις ἐνήλλαξε τάξιν φύσεως αὐτῆς . Ὁμοίως δὲ | ||
| τὴν Βακτριανήν , ἧς οἱ οἰκήτορες Σόγδιοι καὶ Σόγδοι . Σόδομα , μητρόπολις ἦν τῶν δέκα πόλεων τῶν ἐπὶ τῇ |
| μυῶν . Ἑλένης κρατήρ : διάφορος τὴν κατασκευὴν καὶ πρέπων ἡρωΐδι τοιαύτῃ . παροιμία * * ἐμασχαλίσθη : ἔθος ἦν | ||
| πνεόντων πῦρ . * * ὅπου . * † τῇ ἡρωΐδι . * * ἑνωθεὶς γαμικῶς . . Τὸ ἑπτὰ |
| κακῶς φησι πεπονθέναι ὁ σὸς στρατιώτης παρὰ τῶν τὰ τοῦδε διοικούντων , οἱ δὲ ἀρνοῦνται καὶ καταδύντες που τρέμουσιν , | ||
| τῶν λύσεως χάριν ῥίγους ἢ πυρετῶν ἢ ἐμπνευματουμένων ἢ κακῶς διοικούντων τὴν τροφὴν ὁριστέον κατὰ μὲν τὰς ἀρχὰς τῇ τῶν |