| μεταβάλλον οὐκ ἐνδέχεσθαι ἀληθεύειν . ἐκ γὰρ ταύτης τῆς ὑπολήψεως ἐξήνθησεν ἡ ἀκροτάτη δόξα τῶν εἰρημένων , ἡ τῶν φασκόντων | ||
| τῶν Ξανθίων αὐτοῦ πρὸς τὸν Ποσειδῶνα , πᾶν τὸ πεδίον ἐξήνθησεν ἁλμυρίδα , καὶ διέφθαρτο παντάπασι , τῆς γῆς πικρᾶς |
| ἔστιν ἅμα τῇ θυμηδίᾳ καὶ ἦθος ἐντεῦθεν ἀναλαβεῖν τοὺς συνόντας εὐφραῖνον καὶ σκωμμάτων χάριν ζηλῶσαι . τοιγαροῦν τῶν Ἀθηναίων οἱ | ||
| παραπτᾶσα φθάνει πρὶν ἢ γνωσθῆναι πεπαυμένη , τὸ δ ' εὐφραῖνον ἐν τῷ παρέλκοντι κρεῖττον . ὡς εἴθε καὶ βίου |
| ὁ χρόνος οὗτος ἀκμή : . . § αὐτίκα τῆς ἡμετέρας ψυχῆς τὸ δίχα τοῦ ἡγεμονικοῦ μέρος ἑπταχῆ σχίζεται , | ||
| ἔγωγε , εἴ τις αἵρεσίν μοι δοίη , τὴν τῆς ἡμετέρας πόλεως τύχην ἂν ἑλοίμην , ἐθελόντων ἃ προσήκει ποιεῖν |
| Ἀθηναῖοι μετέγνωσαν ἀμφὶ Σωκράτους καὶ δίκην ἐπράξαντο Μέλητον τῆς δίκης ἐκείνης καὶ Ἄνυτος ἔφυγεν αὐτὸς ἐκ τοῦ ἄστεος καὶ αὐτὸν | ||
| , ῥυείσας ἐξ Ἀφροδίτης τινὸς ὅλης , ἐν μέρει πολλὰς ἐκείνης ἐξηρτημένας μετὰ ἰδίων ἐρώτων , εἴπερ ψυχὴ μήτηρ ἔρωτος |
| καὶ ζωμῶν . ἐμπλησθεὶς ] πληρωθείς , κορεσθείς . , γεμισθείς . , γεμίσας . . εἶτ ' ] ἀργὸν | ||
| ἀνδρὸς ὁ ἀγών . ” ὡς δὲ ἔλαβε , δακρύων γεμισθείς , “ Ἄνδρες , ” εἶπεν , “ Ἐφέσιοι |
| ἐλπίζων ἔθεον τοῦ τραύματος ἀμελήσας . ἐπεὶ δὲ ἥκομεν ἔνθα ἐσχίζετο τριπλῆ ἡ ὁδός , οἱ πολέμιοι ἡμᾶς καταλαμβάνουσιν ἀναστρέφοντες | ||
| τὸ φαινόμενον , περὶ τὰς νήσους τὰς κατ ' Αἰγαῖον ἐσχίζετο , τὴν μὲν Ναξίων πόλιν πρὸς τὴν θάλατταν εὐθὺς |
| τοῖς γὰρ προπεπραγμένοις ἀεί τι μεῖζον προστιθὲν ἄρδην με τῆς οἰκείας ἀποθλίψει χώρας , ὡς ὀλίγου δεῖν ἡσυχίαν ἀγαγόντα μηδὲ | ||
| καὶ παχὺ ῥεῦμα γίνεται , καὶ ἐξίστησι τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς οἰκείας ἕδρας , ὥστε τοιούτους διαμένειν ἐξελθόντας . βοηθητέον δὲ |
| περιαυγάζει , ὡς καὶ τοῖς λαμπροτάτοις ἐξ ἑαυτῶν εἶναι δοκοῦσιν ἐπισκοτεῖν . θεοῖς οὖν τοῖς ψευδωνύμοις οὐκ ἄν τις τὸν | ||
| . Οὐ γὰρ θερμότητος ἔργον ψύχειν , οὐδὲ φωτὸς τὸ ἐπισκοτεῖν ἢ ἀποκρύπτειν τι τῶν ὄντων , οὐδ ' ἄλλου |
| ἐλπίζων οὔποτε κρατήσειν τῶν πολεμίων , εἰ μὴ τῶν ἰδίων κρατήσειε , συνήγαγεν ἐς ἐκκλησίαν αὐτοὺς καὶ ἐπὶ βῆμα ὑψηλὸν | ||
| δηλονότι τοὺς Συρακουσίους . τοῦ ἐν αὐταῖς στρατοπέδου : εἰ κρατήσειε δηλονότι . αὐτὸ : τὸ παρατείχισμα ληφθέν : ἔσεσθαι |
| βραχύτατον ὄναρ ἰδεῖν . τὸ δὲ ἐνύπνιον ἡ μήτηρ ἦν ἐρωτῶσα τῆς ἀναβολῆς τὴν αἰτίαν . ὁ μὲν τὸ πάθος | ||
| τὸ ἐλέγχουσα : τὴν γὰρ ἐπίμονον ἐρώτησιν ἔλεγχον ὠνόμασεν : ἐρωτῶσα ἐρευνῶσα ἀνακρίνουσα , ὅπερ ἐστὶν ὑπερβολὴ ἐρωτήσεως : εἰς |
| ἐπιτάττῃ περὶ τοῦ τέλους ἢ τοῦ τρόπου τῆς πράξεως τῆς ἀγούσης πρὸς τὸ τέλος καὶ εἴη τις τῇ οἰκείᾳ δόξῃ | ||
| , τουτέστι μηδέποτε ἑκὼν ἀφηγήσασθαι τῆς εἰς ἀπαιδευσίαν καὶ ἀφροσύνην ἀγούσης ὁδοῦ : τὰ γὰρ ἀκούσια ἡμίσεα κακῶν καὶ κουφότερα |
| πατρὸς ἔτι μήτε μητρὸς προσδέηται . λιπαρῶ δέ σε μετὰ τοσαύτης δεήσεως , οὐχ ὡς ἀπιστῶν μητρὶ περὶ τέκνου καὶ | ||
| καὶ πρότερον παῖδα ἀποδεῖξαι , δεδιὼς δὲ , μὴ ἐλπίδι τοσαύτης τύχης ἐπαρθεὶς , ὃ φιλεῖ τοῖς εὐδαιμόνως τρεφομένοις ἕπεσθαι |
| τέλος δὲ αὐταῖς τῶν πόνων ἔσται τὸ νικῆσαι μὲν τὰ προσφύντα , εἰς δὲ τὴν οἰκείαν ἕξιν ἐλθεῖν . Οἱ | ||
| ὁμίλει , ” καὶ τῷ ὀρχηστῇ ἀναγκαία : καὶ δεῖ προσφύντα τοῖς πράγμασιν συνοικειοῦν ἑαυτὸν ἑκάστῳ τῶν δρωμένων . Τὸ |
| κατασκευασθεῖσα , δηλονότι μετ ' ἐπιμελείας τῆς πολλῆς καὶ ἐμπειρίας ἀκριβεστάτης , καὶ τῶν ἐμβαλλομένων τὴν οἰκείαν τε ἀρετὴν ἐχόντων | ||
| ἑκάστη γίνεται , πολλῶν ὄντων : καὶ γὰρ ταῦτα τῆς ἀκριβεστάτης τέτευχεν ἐξεργασίας . Τίσι δὲ αὐτῶν ἐχρήσαντο πάντες οἱ |
| ἀνάγκης ἐπὶ τὸ πολεμεῖν , οὐδὲ τότε τοσοῦτον ἀπὸ τῆς ἀπειθείας τῶν ἔνδον καὶ τῆς ἐνστάσεως ὅσον ἐκ τούτου . | ||
| τούτους ἐοικέναι φαμέν ; καὶ οὕτως ἡ δοκοῦσα δι ' ἀπειθείας γονέων ἀρετὴ ἡμῖν ἀσκεῖσθαι εἰς μεῖζον κακὸν περιστήσεται , |
| ἱκανὸς εἶναι παρὰ τοιούτοις ἀνδράσι δοκιμασθείην . Τὸ δὲ σύνταγμα θαρροῦντί μοι λοιπὸν εἰπεῖν ὡς στρατηγῶν τε ἀγαθῶν ἄσκησις ἔσται | ||
| ἱκανὸς εἶναι παρὰ τοιούτοις ἀνδράσι δοκιμασθείην . Τὸ δὲ σύνταγμα θαρροῦντί μοι λοιπὸν εἰπεῖν ὡς στρατηγῶν τε ἀγαθῶν ἄσκησις ἔσται |
| , ὡς οὐδὲ αἱ ἄνω δυνάμεις δημιουργεῖν , ἀλλὰ τῷ Δημιουργῷ διακονεῖν ἐτάχθησαν : εἰ ταῦτα ποιοῖμεν , τί τῶν | ||
| τῷ σώματι σκιὰ παραφαίνεται : ἀλλ ' ἀδύνατον ἅμα τῷ Δημιουργῷ παραλαμβάνειν τὴν ὕλην . Καὶ τοῦτο Πλωτῖνος περιεργαζόμενος τὴν |
| ἄλλους ὄλεσεν μέγα λαῖτμα θαλάσσης , νῆάς τε στυγεροῖς πνεύμασι χρησαμένας . Περὶ δὲ τὸν αὐτὸν καιρὸν Ἀλκιβιάδης ἔχων τρισκαίδεκα | ||
| ἐτήσιον φορὰν πονηθείσας ἀνέσεως ἠξίωσε τοῦ διαπνεῦσαι χάριν καὶ ἀπελευθεριάσαι χρησαμένας ἀνεπικελεύστῳ τῇ φύσει . ἕτεροι δ ' εἰσὶ περὶ |
| ' οἶκον κατασκευή : νεώτερον γὰρ ἂν εἴη μᾶλλον ἡ ἀποσκευή . εἴποις δ ' ἂν αὐτὰ καὶ οἰκητήρια σκεύη | ||
| πολλὰ καὶ ἔπιπλα καὶ ἐκπώματα καὶ ἄλλη τις οὐκ ὀλίγη ἀποσκευή τε καὶ χρεία , ἐλήφθη δὲ καὶ ὅπλα πολλά |
| . τοῦτο τὸ εἶδός ἐστι πλάσμα γῆς , ἐκεῖνο δὲ θείας εἰκόνος ἐμφερὲς ἐκμαγεῖον . χρεῖος δ ' ἐστὶν οὐ | ||
| χρῆν . ἀντὶ τοῦ ἔδει , χωρὶς τοῦ ε . θείας . δῆλον ὅτι πολιτείας . παρὰ θεῶν γάρ φατε |
| πρῶτος ἐν τρίτῳ , ὁ δὲ δεύτερος ἐν δευτέρῳ . οὐδαμοῦ μέντοι διὰ συλλογισμοῦ δέδεικται , ὅτι μή ἐστιν ἐπιστήμη | ||
| δομεστίκου κατακύψαντας ἀναζητεῖν εἰ αὐτοῦ που κέκρυπται : ὡς δὲ οὐδαμοῦ παρῆν , τὰ ἐκεῖσε ἱστάμενα κιβώτια περιτραπῆναι ἐκέλευε : |
| : ἀμφοτέρας δὲ ἀσκούσας τὰ κατὰ πόλεμον εἰς φιλονεικίαν ποτὲ προελθεῖν . μελλούσης δὲ πλήττειν τῆς Παλλάδος τὸν Δία φοβηθέντα | ||
| Προτερίου μάλα γεννικῶς ἀντείχοντο , ὡς καὶ πολλὰ καὶ ἀνήκεστα προελθεῖν . Ἱστορεῖ δ ' οὖν Πρίσκος ὁ ῥήτωρ φθῆναι |
| οὕτως ἐπένθησεν ἀποθανόντα τὸν σκύμνον , ὃν ἐν τῷ οἰκίσκῳ ἀπεκύησεν , ὡς μὴ προσδέξασθαι τριῶν ἡμερῶν σῖτον , καίτοι | ||
| καὶ ἔμελλον θανατώσειν , οὐ πρότερον αὐτὴν ἀπέκτειναν πρὶν ἢ ἀπεκύησεν : ὅτε γὰρ συνελήφθη , ἔκυε . τὸ ἀναίτιον |
| τοιαύτας τῶν τεχνῶν . καὶ γὰρ ἄλλως διαφέρει τὸ ἐν φθαρτῷ εἶναι καὶ φθαρτοῦ προνοεῖν ἢ περὶ φθαρτὸν ἐνεργεῖν : | ||
| γὰρ τὸ ζῷον καὶ φύσεως ἔτυχεν ἀκοιμήτου τρόπῳ τινὶ καὶ φθαρτῷ σώματι τὴν ἀθάνατον γυμναζόμενον φύσιν : οὔτε γὰρ κάμνουσιν |
| εἰς τὸ τὴν παρὰ τῶν θεῶν εὔνοιαν ἔχειν ὁρῶ ὑμῖν ἐνούσας ἢ ἐκείνῳ . ἀλλ ' , οἴομαι , καθήμεθα | ||
| . . Α . οἱ δ ' ἐκ τοῦ ἑνὸς ἐνούσας τὰς ἐναντιότητας ἐκκρίνεσθαι , ὥσπερ Ἀναξίμανδρός φησι καὶ ὅσοι |
| δοκούσης εὐπραγίας ἡττηθέντας καὶ πρὸς τὴν παροῦσαν τῆς τύχης ἀκμὴν ἀποκλίναντας τῶν ἀμεινόνων ἐξηρτῆσθαι μόνων ἐλπίδων , καὶ ὑπὸ τοιαύταις | ||
| πάντες : ἀναγκαῖον γὰρ ἦν αὐτοῖς ἢ πρὸς τοὺς βασιλεῖς ἀποκλίναντας ὑπ ' Ἀντιγόνου τιμωρίας τυχεῖν ἢ πειθαρχήσαντας Ἀντιγόνῳ ὑπὸ |
| προϊόντος ἄρα τοῦ χρόνου καὶ τῆς ἀτελείας οὕτω διὰ πάντων χωρούσης ἐκλίπῃ καθάπαξ τὸ λειτουργεῖν . καὶ τί πλέον τηνικαῦτ | ||
| ἐάλη , ἥλω ἑάλω , τῆς δασείας ἐπὶ τὴν ἀρχὴν χωρούσης , ὡς ἔθος . ταῦτα ὁ Τρύφων ἀπεφαίνετο ὑπὲρ |
| εὐώδηϲ μὴ κάρτα ϲτύφων , παχὺϲ δὲ ὡϲ ἥκιϲτα . Ἑλληνικοὶ μὲν Χῖοϲ ἢ Λέϲβιοϲ , ὁκόϲοι τε ἄλλοι νηϲιῶται | ||
| τείνει τὰ Ἑλληνικὰ , καὶ πανταχόθεν κύκλοι περιέχουσι τὴν χώραν Ἑλληνικοὶ , οἱ μὲν ἐκ θαλάττης , οἱ δ ' |
| λέγω , οὐμενοῦν διέδρασε : νῦν δὲ τὴν περὶ τούτων τέως ὑπερβάντες διδασκαλίαν περὶ τῶν λοιπῶν ὡς ὑποσχόμεθα μικρά τινα | ||
| πολλά , ταῦτα δὲ μιᾶς εἶναι γνωρίζειν ἐπιστήμης , εὐπαραδεκτότερα τέως ἐστί : καὶ γὰρ ὃ δοκεῖ τούτων εἶναι βιαιότατον |
| ἐν ᾗ τῶν ἡρώων ἕκαστον ἰδεῖν ἔστιν οἰκείως τῆς περιστάσεως δεδημιουργημένον . ἦν δὲ καὶ λίμνη κατ ' ἐκεῖνον τὸν | ||
| καὶ ἐν Κυλλήνῃ γενόμενος Ἑρμοῦ ἄγαλμα οὐδὲν ἄλλο ἢ αἰδοῖον δεδημιουργημένον λόγῳ τινὶ φυσικῷ . ἔτι καὶ περιουσίᾳ καὶ κτήσει |
| παιδὸς εἰς γῆρας σεσωφρονηκότες καὶ τὴν ψυχὴν πρὸς τὰ νοητὰ μετεωρίσαντες καὶ τὸ σῶμα δουλεύειν αὐτῇ κἀν τοῖς ὕπνοις ἀναπείσαντες | ||
| τοῦ χώματος ἀνέσπων αὐτοὺς ἔξω τῆς θαλάσσης , ἔπειτα μηχαναῖς μετεωρίσαντες κατὰ βάθους ἀφίεσαν , ἵνα οὐκέτι προβεβλημένοι βλάψειν ἔμελλον |
| ἐν δὲ τῇ μέχρι τοῦ ποταμοῦ τούτου ὁδοιπορίᾳ τάδε εὗρον ἀφηγήσεως ἄξια : ἐπορεύοντο μὲν γὰρ ἐν σελήνῃ λαμπρᾷ , | ||
| ξένον , ἔτι δὲ τὸ καινόν τε καὶ περικαλλὲς τῆς ἀφηγήσεως : δεῖ γὰρ δύο τούτους ποιήσασθαι σκοπούς , τὴν |
| ' Ἀντίγονος φιλοποιησάμενος χρόνον τινὰ τοὺς βαρβάρους καὶ νομίσας αὐτοὺς ἐξηπατημένους παραδεδωκέναι τὸν καθ ' αὑτῶν καιρόν , ἐξέλεξεν ἐξ | ||
| κατωρύχοι τὸ χρυσίον : ὥστε μάτην ὕστερον κοινῇ σκάπτοντας αἰσθέσθαι ἐξηπατημένους . ” οὐκ ἠπόρει δ ' ἡμῶν τὸ συμπόσιον |
| ἐπὶ τῷ ψυχικῷ τούτῳ καὶ διανοητικῷ πνεύματι τὰς ἐν ἡμῖν ἀποπληροῖ ἐνεργείας , προσετίθης δὲ τοῖς λόγοις , ἀξιῶν βιβλίον | ||
| ὁ δὲ ἀπ ' Ἰνάχου χρόνος ἄχρι τῆς Ἰλίου ἁλώσεως ἀποπληροῖ γενεὰς εἴκοσι καὶ τὰ τῆς ἀποδείξεως τοῦτον ἔχει τὸν |
| βλέπουσιν ὀφθαλμοῖς τὰ τῆς ἀνατολῆς θεωρήσας τι ἀειδές , καὶ ἐπισκοποῦντι βραδέως μὲν ἀλλ ' οὖν ἦλθεν ἡ ἀκριβὴς διάγνωσις | ||
| , ὅμοιος ἄν μοι δοκῶ εἶναι τῷ περιιόντι ἰατρῷ καὶ ἐπισκοποῦντι τοὺς κάμνοντας , εἰδότι δὲ οὐδὲν ὅ τι συμφέρει |
| τὸν λόγον ἀντιτείνοντα καὶ διϊσχυριζόμενον μὴ ἐπακολουθεῖν τῇ ἐπιθυμίᾳ . Μέλλει οὖν ἐνταῦθα δεῖξαι ὅτι ἡ ἐγκράτεια ἔχει ὑποκείμενα τὰς | ||
| μεταφορικῶς καὶ καθ ' ὁμοιότητά τινα καὶ μετὰ προσθήκης . Μέλλει δεῖξαι ὅτι ἡ ἀκρασία ἡ τοῦ θυμοῦ , ἧττον |
| ταραχῶν ἀμυθήτων , ἃς οὐκ ἂν ὑπομείναι τις ἅπαξ ὑπὸ σοφίας ἀχθείς , ἀλλὰ τειχῶν ἔξω ποιοῦνται τὰς διατριβὰς ἐν | ||
| ὁ πρὸ τοῦ λόγου θεός . ὁ δὴ ξεναγηθεὶς ὑπὸ σοφίας εἰς τὸν πρότερον ἀφικνεῖται τόπον , εὑράμενος τῆς ἀρεσκείας |
| καὶ τῆς Σφιγγός τὰ εἰς Ξ διδάσκων σε λήγοντα : ἐκεῖθεν δὲ εἰς τὸ Ρ μεταπίπτει καὶ τὰ εἰς τοῦτο | ||
| εἰς τὰς ψήφους . τὴν δὲ μουσικὴν οἱ Θρᾷκες : ἐκεῖθεν γὰρ ἦν ὁ Ὀρφεύς , ὅστις λέγεται εὑρηκέναι τὴν |
| ἄλλων ἁπάντων ὅσοι τῷ πάθει παρεγένοντο κλαιόντων μόνος οὔτ ' ἀνακλαυσάμενος ὤφθη τὸν μόρον τῶν τέκνων οὔτ ' ἀποιμώξας ἑαυτὸν | ||
| ὀνειδίσας , τήν τε μέλλουσαν καταλήψεσθαι σφᾶς τύχην τοιαῦτα βουλευσαμένους ἀνακλαυσάμενος , καὶ οἷα εἰκὸς ἐν τοιούτῳ κακῷ , τὰ |
| ἐμποδίζειν ἰδίᾳ ἐτέθη : καὶ ὑμεῖς οὖν ἐκ τοῦ μέσου βαστάσαντες αὑτοὺς ἧττον ἡμῖν ἐνοχλήσετε . “ Δημοχάρους δὲ τοῦ | ||
| δυνάμενοι διεξελθεῖν διὰ τὸ εἶναι τεναγώδη , συμβουλαῖς τῆς Μηδείας βαστάσαντες τὴν ναῦν διεκόμισαν εἰς τὴν Τριτωνίδα λίμνην . μήδεσσιν |
| ταύτης ἔπι τελοῦσα μὲν ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ καθαίρουσα καὶ καρπουμένη τὰς τῶν χρωμένων οὐσίας ἐξέθρεψε τοσούτους τουτουσί , διδάσκων | ||
| ? ἀνὴρ τοιάνδε ? μοῖραν παρὰ [ ] ? θεῶν καρπουμένη [ τέκμαρ ? ? δὲ λέξω ? τῶι ? |
| : δεῖ οὖν πρῶτον ψυχῆς φύσεως πέρι θείας τε καὶ ἀνθρωπίνης ἰδόντα πάθη τε καὶ ἔργα τἀληθὲς νοῆσαι . Ἐπειδὴ | ||
| οὗ τὴν ὑπόθεσιν εἴληφεν Ἑρμογένης . Ἡ φιλοσοφία ἐστὶ ζωῆς ἀνθρωπίνης κάθαρσις καὶ τελειότης , κάθαρσις μὲν ἀπὸ τῆς ὑλικῆς |
| τῆς Ἀδιαβηνῆς : Ἀρριανὸς ιγ Παρθικῶν . . Χαζήνη : σατραπεία πρὸς τῶι Εὐφράτηι τῆς Μεσοποταμίας . Ἀρριανὸς ἐν ιγ | ||
| ὥς φησι Μαρκιανὸς ἐν τῷ περίπλῳ αὐτοῦ . Χαζήνη , σατραπεία πρὸς τῷ Εὐφράτῃ τῆς Μεσοποταμίας . Ἀρριανὸς ἐν τρισκαιδεκάτῳ |
| γὰρ ὁ Πέλοψ Ἱπποδάμειαν καὶ διερχόμενος ἐν τόπῳ τινὶ διψησάσης αὐτῆς ἀνεχώρησεν , ἵνα ὕδωρ αὐτῇ κομίσῃ . ἀναχωρήσαντος δὲ | ||
| μανθάνω νῦν , ὥς ποτε πολῖται , συγγενεῖς καὶ τῆς αὐτῆς πόλεως γεγονότες , ἄδικοι καὶ πολλοὶ συνελθόντες , δικαίους |
| τούτου σπουδῇ πάντες προῆλθον . τῷ τοιούτῳ πλήθει τοὺς ἐναντίους ἐξέπληξεν . Ὅτι Λυκοῦργος παρήγγειλεν ἐπὶ τοὺς αὐτοὺς μὴ πολλάκις | ||
| σφαλερῷ καὶ παρὰ ἀνδρὸς εὔνου δοκοῦντος οὐκ ἐξέστησεν οὐδ ' ἐξέπληξεν , ἀλλὰ διέμενεν ἄτρωτος μᾶλλον ὑπὸ κολακείας ἢ ὑπὸ |
| τῶν παλαιῶν πολλὰ προσθέντες οὐκ ἀληθῆ : οὐ γὰρ ἀπὸ πείρας ἀλλ ' αὐτοσχεδιάζοντες , ὅπως ἕκαστος αὐτῶν ἐκινεῖτο περί | ||
| πάντα ἴσα . ποίει κολλούριον καὶ χρῶ πάνυ ὄντι διὰ πείρας . Ποιεῖ καὶ πρὸς παλαιὰ , μάλιστα δὲ ἕλκη |
| ἐπὶ τῶν λεχέων στροφοδινοῦνται . ἐκπατίοις ] τοῖς ἔξω τῆς ὁδοῦ . ἐκπατίοις ] ἐκπατίοις λεχέων ἀντὶ τοῦ ἔξω τῆς | ||
| οὐκ ἠνεσχόμην : ἦλθον γὰρ αὐτοῦ πρὸς τάφον πάρεργ ' ὁδοῦ καὶ προσπεσὼν ἔκλαυς ' ἐρημίας τυχών , σπονδάς τε |
| οὖν καὶ ἄλλα τοῦ ἀνδρὸς τούτου [ ] μαθηματικὰ συγγράμματα θαυμαστῆς ἀκριβείας καὶ ἐπιστημονικῆς θεωρίας μεστά : τοιαῦτα γὰρ καὶ | ||
| ταῦτα πρῶτος πείσειν ἤλπισε καὶ οὐκ ἀπέγνω πρᾶγμα τοσοῦτον : θαυμαστῆς δὲ καὶ τῆς τῶν πεισθέντων ἀρετῆς τε καὶ παιδείας |
| τῶν ἀρχόντων εἰσφορά , ἣν ἐποιήσαντο , ἡνίκα ἡ ψυχὴ κατασκευασθεῖσα ὑπὸ φιλοσοφίας ἱεροπρεπῶς τὰ ἐγκαίνια ἦγεν αὐτῆς εὐχαριστοῦσα τῷ | ||
| ἦν οὔπω δεδομένη τριηράρχῳ , μηδὲ πλεύσασα , ἀλλὰ νεωστὶ κατασκευασθεῖσα , ἣν ἄνω εἶπε παρθένον . ΓΘ εἰπεῖν ] |
| ' ἢ περισωθεῖσαν τοσαύτην πόλιν ἐκ τοσούτου κινδύνου γέρας ἀμίμητον ἀναδήσασθαι , ἢ παθοῦσάν τι τῶν ἀπειλουμένων ἀπαρηγόρητον ὀδύνην ἐνέγκασθαι | ||
| τῶν ἐρώτων ὅσον ἐξῆπται τὸ πλῆθος , ὡς πάντας μὲν ἀναδήσασθαι τῷ ἡδεῖ , φλέγεσθαί τε ἅπαντας ἐπ ' αὐτῇ |
| . ἐκ μὲν γὰρ τῶ αἰσχύνᾳ ζαμιοῦσθαι κοσμιότατα καὶ χρηστότατα σπουδάζοντι , ὅπως τὰν ἐν τοῖς νόμοις ζαμίαν ἀκοινώνατον ἔχωντι | ||
| καὶ ἐμοὶ νῦν τοσαῦτα εἰρήσθω . Ἀναξαγόρᾳ τις τῷ Κλαζομενίῳ σπουδάζοντι πρὸς τοὺς ἑταίρους προσελθὼν ἔφη τεθνηκέναι οἱ τοὺς δύο |
| ὅτι οἱ βαρυνόμενοι συμφοραῖς ὑπὸ προκειμένης δυστυχίας καὶ τὰς προτέρας εὐδαιμονίας δυστυχίας ἀποκαλοῦσιν : Πόλυβον ἀμφὶ δεσπότην : οὐκ ἐξέφανεν | ||
| σαφὴς καὶ ῥᾴδιος ὁ λόγος , τὰ προειρημένα περὶ τῆς εὐδαιμονίας ἀναλαβοῦσιν . εἴρηται τοίνυν περὶ αὐτῆς ἐν τῷ ιγʹ |
| μὲν ἀριθμὸν ἀπὸ τῶν περιφορῶν καὶ τῆς διαφορᾶς τούτων τῷ λογισμῷ περιλαμβάνοντες , τὰ δὲ δυνατὰ καὶ ἀδύνατα τῇ τοῦ | ||
| ἐστι , διαφαίνεται τὰ οἰκεῖα : κρίνουσι γὰρ αὐτὰ οὐ λογισμῷ μᾶλλον ἢ τῷ τῆς εὐνοίας πάθει . γεγέννημαι μέν |
| ἡ λίμνη ἡ ἐν Σαυρομάταις , ἣν οὐδ ' ὄρνις ὑπερπτῆναι φθάνει : καὶ ἑτέρα κατὰ Μήδους , ἐφ ' | ||
| τοῖς Μακεδόσιν ἀπόξυρον αὐτὴν ἁπανταχόθεν ἰδοῦσιν , ἀτεχνῶς οὐδὲ ὀρνέοις ὑπερπτῆναι ῥᾳδίαν , Διονύσου τινὸς ἢ Ἡρακλέους , εἰ μέλλοι |
| κενῷ φυσήματι μόνον ἐπαίροντες , ὃ δι ' ἔνδειαν τῆς συνεχούσης δυνάμεως , ὅταν μάλιστα περιταθῇ , ῥήγνυται . τὰς | ||
| ἡ συνέχουσα ἕξις : πρὸς δὲ τὸ ὅλον μετὰ τῆς συνεχούσης ἕξεως ἐνταῦθα μένειν τί ἂν ποιοῖ ; Ἔτι δὲ |
| κακεργάτις τε καὶ ἔμπληκτος ταύτης ἦν αἰτία τῆς ἀταξίας , ἐπιθεμένη ἄρχειν ὧν οὐ προσῆκεν αὐτῇ γένει , καὶ παρωσαμένη | ||
| , Πεισίροδος δὲ ἐν παισίν , ὃν ἡ μήτηρ ἀνδρὸς ἐπιθεμένη γυμναστοῦ σχῆμα ἐπὶ τῶν Ὀλυμπίων αὐτὴ τὸν ἀγῶνα ἤγαγεν |
| μήτε ἄνευ εὐλαβείας παρρησιάζεσθαι μήτε ἀπαρρησιάστως εὐλαβεῖσθαι . τὴν γὰρ οὐδένειαν τὴν ἐμαυτοῦ μετρεῖν ἔμαθον καὶ τὰς ἐν ὑπερβολαῖς ἀκρότητας | ||
| . ἠρέμα οὖν ὑπηχεῖ , ὡς καταγνῶναι νωθείαν αὐτοῦ καὶ οὐδένειαν . δακὼν δὲ νύγμα ἐργάζεται , καὶ τοῦτό γε |
| ἡ ἡμετέρα διάνοια οὔτε σώζει περὶ αὐτοῦ λογιζομένη οὔτε φθείρει ἐπιλανθανομένη αὐτοῦ , οἷον ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κύων τῆς | ||
| μεταβολῆς μαθήσῃ κἀκ τῆς τῶν ὀφθαλμῶν μεταλλαγῆς : ὥσπερ γὰρ ἐπιλανθανομένη ἡ ὕλη τῶν οἰκείων ὁδῶν εἰς ἀλλοτρίαν μετέστη χώραν |
| αὐτῇ ἐν διεξόδῳ οὖσαν ἀιδίῳ ; Ἢ ὅτι τὸ πρὸ ταύτης ἐστὶν αἰὼν οὐ συμπαραθέων οὐδὲ συμπαρατείνων αὐτῇ . Πρώτη | ||
| οἱ δὲ οὐκ ἂν συνελάβοντο τοῦ στρατεύματος τοῦ ἐπὶ Σάμον ταύτης εἵνεκεν τῆς αἰτίης : νῦν δὲ αἰεὶ ἐπείτε ἔκτισαν |
| αὐτοῖς ἀφορμὴ πρὸς τὸν πόλεμον , διδάσκων ὡς οὐκ ἀγαπήσουσι Ταρκύνιοι τὰς οὐσίας ἀπολαβόντες οὐδ ' ὑπομενοῦσιν ἰδιώτην βίον ζῆν | ||
| θατέρῳ τῶν ὑπάτων γενομένης Σολπικίῳ , ἣν ἐποίησαν ἀδελφοὶ δύο Ταρκύνιοι , Πόπλιος καὶ Μάρκος , ἐκ Λαυρέντου πόλεως , |
| πρὸς σῶμα , μορφὰς καὶ τύπους καὶ μερισμοὺς καὶ σωματοειδεῖς φιλοτιμίας αὐτοῖς παρέχων , ἐπειδὴ ἤδη ἡ ψυχὴ σχέσιν ἀναλαβοῦσα | ||
| τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν , παρ ' ἀμφοτέροις φιλοτιμίας βιαιοτέρας γενομένης ἔλαθεν ὁ παῖς ἐν ταῖς χερσὶ τῶν |
| δὲ θηλειῶν φειδόμενοι τῆς γονῆς ἕνεκα , ἐν μύσει τὸ ἅψασθαι ἐνομοθέτησαν : καίτοι γ ' ἐκ τῆς χρείας ἐφ | ||
| . ἀλλ ' αὐτός φησι ὁ Σόλων ὀκνῶν τὸ πρῶτον ἅψασθαι τῆς πολιτείας καὶ δεδοικὼς τῶν μὲν τὴν φιλοχρηματίαν , |
| εἰϲ τόπον , ἡ ἐκ τόπου , οἷον οἴκοι οἴκαδε οἴκοθεν . Τὰ δὲ εὐχῆϲ ϲημαντικά , οἷον εἴθε αἴθε | ||
| τοῖν ἄκροιν ἀμφοῖν οἰκειούμενον , τῷ μὲν τῷ μὴ φρονεῖν οἴκοθεν μηδὲ λόγον ἔχειν οἰκεῖον , τῷ δὲ τῷ πείθεσθαι |
| ] . Τίς οὖν ἂν ἔτι πρός [ γε ] τοσοῦτο ? στρατόπεδον [ ] καὶ στρατηγὸν ? ? ? | ||
| οὗτος καὶ τέχνας ῥητορικὰς πρῶτος ἐξεῦρε καὶ κατὰ τὴν σοφιστείαν τοσοῦτο τοὺς ἄλλους ὑπερέβαλεν , ὥστε μισθὸν λαμβάνειν παρὰ τῶν |
| , διαζευχθῇς . ἄτοπον γὰρ ἢ σκιὰν σωμάτων ἢ μίμημα ἀρχετύπων φέρεσθαι πλέον : σκιᾷ μὲν δὴ καὶ μιμήματι ἔοικεν | ||
| οὐ χαλκῶν ἔμπλεως ἀγαλμάτων , ἀλλ ' αὐτῶν γέμων τῶν ἀρχετύπων . Μιμώμεθα τὸν ἀρχηγέτην , ὦ πρόβολοι τῆς οἰκουμένης |
| ἀληθὲς εἰρήσεται , τρυφῶσιν ἐν τοῖς ἐκείνων , οἱ μὲν οἰκίας , οἱ δὲ ἀγρούς , οἱ δὲ ἀμφότερα κεκτημένοι | ||
| κῆπον ἑνὶ περιβόλῳ προσπεριβεβλημένοι . τὰ γὰρ πρόσβορρα αὐτῆς ᾤκουν οἰκίας κοινὰς καὶ συσσίτια χειμερινὰ κατασκευασάμενοι , καὶ πάντα ὅσα |
| ἐνίους τόπους ἀνάγκη προσλαμβάνεσθαι καὶ τοὺς τοιούτους λόγουςκαὶ ταύτης τῆς εὐκαιρίας οὐδ ' ἂν ἐμαυτὸν ἀποστερῆσαι βουληθείην ὥσθ ' ὅταν | ||
| ὑβριζόμενοι , οὐχ ὑπέμενον . συνιόντες οὖν ἀλλήλοις κατὰ τὰς εὐκαιρίας συνελάλουν περὶ ἀποστάσεως , ἕως εἰς ἔργον τὴν βουλὴν |
| πολυτελεστέραν ἢ καὶ ἐγκατάσκευον ἔχειν οὐσίαν , τῆς γε οὔσης πολυτελεστέραν ἢ καὶ μετρίως ἀμείνονα , καλόν , [ μὴ | ||
| κατακλινέντες ἐν ὑπαίθρῳ μετ ' οἰκείων καὶ φίλων ἑστιῶνται , πολυτελεστέραν τῆς ἐν βασιλείοις κατασκευῆς τότε τὴν ἀκτὴν νομίζοντες . |
| πραγμάτων , ἐν οἷς ὁ πολιτικὸς καὶ ῥήτωρ ἀγαθὸς οἱονεὶ δημιουργεῖν τὴν ὀρθὴν δημηγορίαν , δύναιτ ' ἂν κατὰ τρόπον | ||
| : ἐχέτω μέντοι ἐξαίρετον πρὸς αὐτὰ τὸ συμπλάττειν αὐτὰ καὶ δημιουργεῖν , ὥς φαμεν : ἀνενδεὴς δὲ ὅμως οὐκ ἔστιν |
| μὴ μισθοφόρον μηδ ' ἀγύμναστον : κρέσσονα γὰρ τὰ οὕτως συνταχθέντα γίνεται τῶν ἄλλων : καὶ ἐλεύθερα μὲν καὶ ἀδούλωτα | ||
| , ὥςτε παρὰ μικρὰ καὶ φαῦλα πράγματά τε καὶ ὀνόματα συνταχθέντα καλῶς μεγάλας ἡδονὰς γίνεσθαι καὶ χάριτας . ἔστι δὴ |
| γίνεσθαι , περὶ καρκίνον γενομένου τοῦ ἡλίου , περὶ μεσημβρίαν ἀτρεκῆ ἐπὶ τριακοσίους τὴν διάμετρον σταδίους μηνύει σαφῶς , ὅτι | ||
| δὲ ὅμως οὐδὲν καὶ τούτων οὕτως ἐχόντων συγγενομένους ἡμᾶς τὴν ἀτρεκῆ διάπειραν ἀλλήλων λαβεῖν : δύναιτο γὰρ ἂν καὶ τὰ |
| δ ' ἔμοιγε μηδὲ τῆς Ἀθηνᾶς , εἰ δυνατὸν , διεξιούσης τὸν αὑτῆς νόμον ἅψασθαί ποτ ' ἂν ὅπλων ἐκεῖνος | ||
| γυναίων αἰσχίστων ὀφθῆναι ἐπιμεμηνότας , τῆς ἡδονῆς ἀπατώσης καὶ μονονουχὶ διεξιούσης , ὅτι εὐμορφία καὶ εὔχροια καὶ εὐσαρκία καὶ τῶν |
| , σὲ δὲ χείρω φανῆναι τῆς τοῦ πατρὸς ἐν δικαστηρίοις ἰσχύος , καὶ φιλοτιμεῖσθαι μὲν τῷ θυγατρὶ ῥήτορος συνοικεῖν , | ||
| κρεῶν τοὺς ἥρωας , καὶ τούτων βοείων , δῆλον ὅτι ἰσχύος , οὐχ ἡδονῆς ἕνεκεν . τὸν γοῦν Ἀγαμέμνονα τὸν |
| , καὶ διώκειν ἐπιτάττει ἢ φεύγειν , οὕτω καὶ αἰσθήσεως ἀπούσης ἀναπλάττων τοῦτο τῇ φαντασίᾳ , ὡς εἴ ποτε τοιοῦτον | ||
| ἀπούσης τῆς ἕξεως ἔννοιαν παρίστησιν ἡ στέρησις , ἀλλ ' ἀπούσης τοῦ πεφυκότος αὐτὴν δέχεσθαι : κωφὸν οὖν οὐχὶ πᾶν |
| μὲν Ἑκατόμνω , γυναῖκα δὲ Ἱδριέως , ὃς καὶ ἀδελφὸς αὐτῇ ὢν κατὰ νόμον τῶν Καρῶν ξυνῴκει . καὶ ὁ | ||
| τῆς γιγνομένης ἀρετῆς ἐπὶ πλεῖστον ἥκοντας ἤνεγκεν , ἅτε οἰκείας αὐτῇ τῆς φορᾶς οὔσης , οὐκ ἐπεισάκτου . οὐ γὰρ |
| ἐκ τῶν ἀπλήκτων αὐτῶν , δύναται δὲ καὶ τὸν τόπον στοχάσασθαι ποτὲ , διὰ οὖ τόπου παρῆλθον , ἐκ τῆς | ||
| καὶ διὰ πλέονος ἀκριβίης ἐστί . Δεῖ γὰρ μέτρου τινὸς στοχάσασθαι : μέτρον δὲ , οὐδὲ σταθμὸν , οὐδὲ ἀριθμὸν |
| προστάσεως ἣν πρὸς τοὺς ἔξω σχηματίζονται , ἀλλ ' ἱκανῶς διορᾷ ; εἰ οὖν οἰοίμην δεῖν ἐκείνου πάντας ἡμᾶς ἀκούειν | ||
| τῶν ὀνειράτων , ὃ θειότατον τῶν ἀνθρωπίνων δοκεῖ , ῥᾷον διορᾷ μὴ ξυντεθολωμένη ὑπὸ τοῦ οἴνου , ἀλλ ' ἀκήρατος |
| . τούτους δὲ ἡ μήτηρ , Μέμνωνις τῷ ὀνόματι , ἑωρακυῖα κατὰ γῆν πολλὰ δεινὰ ἐργαζομένους , εἶπεν αὐτοῖς , | ||
| ἡ ψυχὴ ἀθάνατός τε οὖσα καὶ πολλάκις γεγονυῖα , καὶ ἑωρακυῖα καὶ τὰ ἐνθάδε καὶ τὰ ἐν Ἅιδου καὶ πάντα |
| δὲ αὐτοί τε πανδημεὶ καὶ ὁ τῆς οἰκίας βασιλεὺς τῆς ἑτέρας Ἆγις ὁ Εὐδαμίδου στρατεύουσιν ἐπὶ Μεγάλην πόλιν παρασκευῇ μείζονι | ||
| ἄξια τῆς παρούσης ἀρχῆς , τὰ δὲ τῆς ἡγεμονίας αὐτῆς ἑτέρας ἄξια μείζονος . τὸ δὲ παράδοξον , βασκανίας γὰρ |
| χρυσοῦ φανότερος περιλάμπει τὴν ἀγλαΐαν τῆς πόλεως , πάσης δὲ χειροποιήτου βαφῆς εὐανθεστέραν τὴν εὐμορφίαν ἐργάζεται . βασιλέα λέγω τὸν | ||
| κωτίλλουσαι , ἵνα δὴ ἐράσμιαι φαίνοιντο , τῇ δὲ Ἀσπασίᾳ χειροποιήτου κάλλους οὐδέν , ὡς ἔοικεν , ἔδει , αὐτοφυὴς |
| καὶ μὴ διὰ τὸ ἐλπίζειν ὅτι πάντως διὰ τῆς ἀρετῆς εὐπορήσει χρημάτων . ὁ δέ μ ' ἐποίησε τυφλόν : | ||
| διατί δὲ μὴ ἄλλῳ , ἀλλὰ σοὶ τοῦτο ἔχρησεν , εὐπορήσει δὲ καὶ πρὸς τοῦτο ὁ φεύγων : ἐρεῖ γὰρ |
| ἀπάρχονται , παρέμειναν οἱ μάλιστα τὸν ἄνδρα ἀσπαζόμενοι μέχρι τοῦ μαρανθῆναι τὴν φλόγα , κἄπειτα συναγαγόντες τὰ λείψανα ἔθαψαν ἐν | ||
| τρόπον τοῦτον : οἰνάνθην ἀμπέλου τὴν εὐώδη λαβὼν καὶ ἐάϲαϲ μαρανθῆναι , βάλλε εἰϲ καινὸν ἀγγεῖον ϲὺν ἐλαίῳ ὀμφακίνῳ καὶ |
| τὴν σύνθεσιν ἐκ τοῦ δηλουμένου , ἐπεὶ τὸ ἀφῃρημένον ἐν λεκτῷ καθειστήκει . ἐκκείσθω δὲ ὑποδείγματα . τὸ ἠνορέη διαφέρει | ||
| , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν φωνῇ τὸ ἀληθὲς ἢ ἐν λεκτῷ ἢ ἐν τῇ κινήσει τῆς διανοίας , τοὺς καθολικωτέρους |
| καὶ εἰς τὰς Ἀρχύτου χρησιμευούσης τῆς τούτων τῶν πέντε φωνῶν γνώσεως : καὶ γὰρ κἀκεῖνος ἔγραψε Κατηγορίας . ἄτοπον δὲ | ||
| μεγάλην τιμὴν προσάγει τῇ τέχνῃ , τὸ μετὰ εἰδήσεως καὶ γνώσεως τῶν καμνόντων εἰσιέναι τὸν ἰατρὸν καὶ ποιεῖσθαι τὴν ἐπίσκεψιν |
| βουλομένῳ δηλοῦται τῷ πεπραγμένῳ . σοὶ μὲν οὖν συγχαίρω τῆς ῥώμης , αὐτὸς δὲ ἐν τῇ τῆς ἐπιστολῆς ἀναγνώσει λίαν | ||
| ταῦτά κε πάντα λάχοι οὐκ ἐὼν ἄξιος ὥσπερ ἐγώ . ῥώμης γὰρ ἀμείνων ἀνδρῶν ἠδ ' ἵππων ἡμετέρη σοφίη . |
| χρόνων ἄδηλος ἰσχύς . Ἂν ἀλαζὼν ᾖς , τοῦτ ' ἀνοίας ἐστὶ φρύαγμα . Ἂν δὲ σωφρονῇς , τοῦτο θεῶν | ||
| ἐν ᾧ δυσοργήτως ταῖς τύχαις ὁμιλοῦντες ἀνατρέψουσι τὸ κοινόν . ἀνοίας δ ' ἔργον εἶναι τῆς εὐπρεπείας ὀρε - γομένους |
| ταῦτα πάντα αὐτῇ εἰς σύστασιν κόσμου καὶ ζῴου ἑκάστου , ἄλλης παρ ' ἄλλου δυνάμεως εἰς τὸ ὅλον συντελούσης : | ||
| : ὥσθ ' ἡμᾶς χωρὶς ἀνδραπόδων καὶ βοσκημάτων καὶ τῆς ἄλλης κτήσεως πολλῆς οὔσης καὶ καλῆς ἀργυρίου πέντε μνᾶς κατ |
| τὸ Φειδίου , ἀλλὰ Ζεὺς ἐν αὐτῷ καὶ ἡ Παρθένος ἐπλάττετο : μικρὸν δὲ τὸ Πραξιτέλους , ἀλλὰ πάντες εἰς | ||
| , ἕως μὲν ἐν σπαργάνοις ἔτι τὸ σῶμα τῆς πόλεως ἐπλάττετο , ἑτέρας ἀρχὰς ἐκ βασιλέως κατηύθυνεν : ἐπεὶ δὲ |
| τῷ ] μαλακισθῆναι κάκωσις ἢ ὁ μετὰ ῥώμης καὶ κοινῆς ἐλπίδος ἅμα γιγνόμενος ἀναίσθητος θάνατος . Δι ' ὅπερ καὶ | ||
| αὐτὸν γενήσεσθαι τοιοῦτον , εἰ χρόνος αὐτῷ ἐπιδαψιλευθείη , τῆς ἐλπίδος ὑποτεινομένης , ἢ διὰ τὸ ἐξ εὐδαιμόνων κατάγεσθαι , |
| : ῥητορική ἐστι κολακεία , πολιτικῆς μορίου εἴδωλον , ἀντίστροφον ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ ὡς ἐκείνη ἐν σώματι . τηλικοῦτος ὤν | ||
| οὖν ἐγώ φημι τὴν ῥητορικὴν εἶναι , ἀκήκοας : ἀντίστροφον ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ , ὡς ἐκεῖνο ἐν σώματι . ἴσως |
| μάχης ἐλθεῖν τῷ Φαέθοντι . καὶ δὴ ἐφαίνοντο προσιόντες , θέαμα παραδοξότατον , ἐξ ἵππων πτερωτῶν καὶ ἀνθρώπων συγκείμενοι : | ||
| δυστυχίας ἀφῖξαι ] ἦλθες ξυνασχαλῶν ] συλλυπηθησόμενος δέρκου ] βλέπε θέαμα ] θεωρίαν τόνδε ] ἤγουν ἐμέ τὸν συγκαταστήσαντα ] |
| , κείμενον ἐν χεροῖν ἀγαθὸν οὐκ εἰδώς , ὃ γνώσεται ἀπελθόν . σοὶ μὲν οὖν ἀνθ ' ὧν ἐβουλήθης Ζεὺς | ||
| πλώσαντα ἐς Μυοῦντα ἐς τὸ στρατόπεδον τὸ ἀπὸ τῆς Νάξου ἀπελθόν , ἐὸν ἐνθαῦτα , συλλαμβάνειν πειρᾶσθαι τοὺς ἐπὶ τῶν |
| ἢ τῶν γενησομένων , ἵν ' ἀγαθοὶ προθυμῶνται γίγνεσθαι ἐκ παρασκευῆς , κακοὶ δὲ μηδὲ ἐξ ἑνὸς τρόπου ἐπιχειρῶσιν . | ||
| τῶν γραπτῶν λόγων ἀγωνιζομένοις , ἂν ἄρα τι χωρὶς τῆς παρασκευῆς ἐνθύμημα δοθῇ , χαλεπὸν ἐναρμόσαι καὶ χρῆσθαι κατὰ τρόπον |
| , καὶ τὴν οὐδὲν ἔχουσαν κέρδος λειτουργίαν περὶ πλείονος ἄγειν τῆς θαυμαστῆς αὐτῶν ὑπὲρ ὑμῶν προαιρέσεως : ἣν , ὦ | ||
| ἐχουσῶν , παντάπασιν ἀποπλανώμενοι τῆς τε τοῦ Ἀριστοτέλους διανοίας καὶ τῆς τῶν λόγων αὐτῶν ἀκριβείας : οὔτε γὰρ ὁ φιλόσοφος |
| Δαρείῳ τὴν Περσέπολιν , κύριος ἔσται ταύτης ὑπ ' αὐτοῦ παραδοθείσης . διόπερ ὁ Ἀλέξανδρος κατὰ σπουδὴν ἦγε τὴν δύναμιν | ||
| δήπου μᾶλλον ἁρμόττει τοῦτο ποιεῖν : ἐκ θεῶν γὰρ αὐτῆς παραδοθείσης τὸ κατ ' ἀρχὰς οὐκ ἔνεστιν ἄλλως ἢ διὰ |
| ποιοῦσι , τάξιν οἷον κεφαλῆς , τὰς δὲ οἷον ποδῶν λαβούσας , πρὸς τὸ πᾶν σύμφωνον : ἔχει γὰρ καὶ | ||
| ἄνδρες γυναικῶν ἐκάθισαν : καὶ δὴ μία δημηγορεῖ περὶ τοῦ λαβούσας τῶν ὅλων τὴν ἐπιτροπὴν βέλτιον ἄρξειν μυρίῳ : ἐκέλευσέ |
| παραπλήσιον , ὁρμὴν ἀπό τινος ἐφ ' ἕτερον καὶ μετάβασιν ἐμφαίνουσαν , τριάδι δὲ σωφροσύνην , ἐνδείας ἐν μέσῳ καὶ | ||
| θέλει συντίθεσθαι πλὴν τῶν προθέσεων . καὶ ἄμεινον ταὐτολογίαν εἶναι ἐμφαίνουσαν τὴν ἔπειξιν : καὶ ἀλλαχοῦ ” ἔλθοι καὶ ἵκοιτο |
| ἡμᾶς καλῶσιν ὡς στρατηγούς , τί ποιήσομεν , ὦ ἀγαθὲ Βροῦτε ” ; “ ἀμυνῶ τῇ πατρίδι , ” ἔφη | ||
| ὡς βεβαιοτέροις προσφεύξεσθαι βοηθοῖς . δῆλον γὰρ πεποίηκας , ὦ Βροῦτε , οὐ δι ' ὀργὴν ἐλαύνων τοὺς φυγάδας ἐκ |
| ] φήμη , ἀγγελία . . φανερὰ ῥῆσις . . ἐπισκήπτουσα ] παραινοῦσα , προστάττουσα . μυθουμένη ] λέγουσα . | ||
| ἐπέσχεν ἡ καλλίτοξος Ἄρτεμις , μὴ δεῖν φάσκειν περὶ αὐτῶν ἐπισκήπτουσα : ταῦτ ' ἄρα αἰλούρους καὶ πάνθηρας ὁ παρὼν |
| πῶς οὐ μειζό - νων ἀξιοῦσθαι δικαία τυγχάνει | τῆς παρούσης γραφῆς ἡ ὑπόσχεσις , διὰ πάντων τῶν εἰρημένων ἰδιωμάτων | ||
| ὡς αὐτὸς διηγεῖτο , ὅτι τῆς μὲν φυγῆς καὶ τῆς παρούσης ἀπορίας αὐτῷ οὐ κακῶς , ἀλλ ' ὡς οἷόν |
| ἔχε ἀτρέμα κατὰ σεαυτὴν καὶ ῥάπιζε τὸ κακὸν ἐξωθοῦσα τῆς διανοίας . εἰ γάρ τι τούτων ὁ σὸς πατὴρ πύθοιτο | ||
| τὸν μετὰ φωνῆς τοῦ ποσοῦ εἶναι : ὁ γὰρ λόγος διανοίας ἐστὶ σημαντικός , καὶ διὰ τοῦτο σύνθετός ἐστιν ὡς |