πάθουϲ τὴν αἴϲθηϲιν : εἰ δὲ τὴν ϲτύψιν κατανοῆϲαι ϲαφῶϲ ἐθέλοιϲ , ἐπὶ κικίδοϲ τε καὶ ῥοῦ καὶ τῶν ὁμοίων
κατὰ τοῦ μετώπου : ὁπόταν μέντοι πολὺ τῆϲ μύξηϲ αὐτῶν ἐθέλοιϲ λαμβάνειν , κατακέντηϲον αὐτῶν τὴν ϲάρκα γραφίῳ : προίαϲι
5539029 βουληθειημεν
καὶ δυϲεντερικαῖϲ διαθέϲεϲιν . ἀλλὰ καὶ ῥωννύναι τι μόριον εἰ βουληθείημεν , ἔκλυτον ὑγρότητι πλέονι γεγενημένον , ἐντίθηϲι τόνον αὐτῷ
δυνάμεθα τιμῆσαι τὸ δαιμόνιον : ὥστε εἰ μὴ κατὰ δύναμιν βουληθείημεν εὐχαριστεῖν , τίνας ἂν ἐλπίδας τοῦ μέλλοντος βίου λαμβάνοιμεν
5394456 προγιγνωσκοντες
προβουλεύεσθαι , φροντίζειν . περκνόν : μέλαν . προβουλεύοντες : προγιγνώσκοντες καὶ προφυλαττόμενοι . † πηχέδεον : τὸν ταῦρον .
τῇ τῶν δεινῶν προσδοκίᾳ καὶ τῇ τοῦ θυμοῦ ἐγέρσει , προγιγνώσκοντες ὅτι διὰ πυρὸς ἡ τοιαύτη πᾶσα ἔμελλεν οἴδησις γίγνεσθαι
5384468 ἀγωγῃ
οἳ κατ ' ἀρχὰς μὲν τῇ τῶν λόγων φαντασίᾳ καὶ ἀγωγῇ θελχθέντες εἴς τε ἄπειρον ὕλην ἐμπεσόντες καὶ μὴ εὑρόντες
νοῦϲοϲ , ἐλλεβόρῳ χρέεϲθαι , τῇ ἐϲχάτῃ καὶ δυνατωτάτῃ πάντων ἀγωγῇ . Θεραπεία ϲκοτωματικῶν . Καὶ ἐκ διαδέξιοϲ μὲν κεφαλαίηϲ
5225253 προϲενεγκαϲθαι
νεοϲφαγοῦϲ ἔτι θερμὸν καρκίνουϲ τε ποταμίουϲ μόνουϲ , ἐὰν ἀνέχωνται προϲενέγκαϲθαι . ϲημεῖον δὲ ϲωτηρίαϲ τὸ καὶ ἰχθύοϲ δυνηθῆναι ἐϲθίειν
τροφῆϲ καὶ ἐγκέφαλον αὐτῷ δίδου λιπαρῶϲ ἠρτυμένον ἐν τοῖϲ τελευταίοιϲ προϲενέγκαϲθαι , φυλάττου δὲ ἐπὶ τῶν ἀνορέκτων . μετὰ δὲ
5074758 σκευασιᾳ
ἐφ ' ὧν δὲ καταψύχεται ὁ στόμαχος , τῇ προειρημένῃ σκευασίᾳ προσπλέκειν δεῖ καστορίου γο . αʹ . καὶ διδόναι
τούτων ἔτι ἐστὶν ὑγρότερα . μεγίστη δ ' ἐν τῇ σκευασίᾳ διαφορὰ γίνεται κατὰ τὴν τῶν ἐπεμβαλλομένων αὐτοῖς δύναμιν ,
5043016 θεραπειᾳ
κερατοειδοῦϲ ὑγροῦ τινοϲ ὑποδείραντοϲ κτηδόναϲ αὐτοῦ τῇ τῶν ὑποπύων ὑπάγεται θεραπείᾳ . Ὑγρὰ πρὸϲ ὑποπύουϲ ἡ Βάϲϲου . κρόκου ,
περιάγεσθαι πρὸς τὴν ἄυλον καὶ καθαρὰν ζωήν , θεῶν τε θεραπείᾳ χρῆσθαι τῇ ἀρίστῃ καὶ μάλιστα τοῖς πρωτίστοις θεοῖς προσηκούσῃ
4900988 φαινοιτο
ἐὰν ἰϲχνὰ πάνυ καὶ οὐ ϲαρκώδη τὰ παρ ' ἑκάτερα φαίνοιτο ϲώματα , περιαιροῦμεν αὐτά . μετὰ δὲ τὴν χειρουργίαν
πεπανθέντος τοῦ καρποῦ , πέτεταί τε αὐτίκα καὶ ἐοικὸς κώνωπι φαίνοιτο ἄν : νῦν δὲ πρότερον , πρὶν ἢ τὸ
4896861 διαιτῃ
Ἰσαῖος , κατεδιῃτησάμην ὡς Λυσίας ἐπὶ τοῦ ἑλόντος ἐν τῇ διαίτῃ . δόρυ ἐπὶ τῇ ἐκφορᾷ ἐπὶ τῶν βιαίως ἀποθανόντων
ῥεῦσαι μέλιτος ἔσται γλυκύ - τερα κατὰ τὸν ποιητήν . διαίτῃ δ ' ἐκέχρητο οὐ τῇ ἀπὸ τῶν ζῴων ,
4820105 βουλοιο
ἂν διδάξαις : ἢν δὲ ὅταν μὲν ποιήσῃ ὡς ἂν βούλοιο , ἀντιχαρίσῃ τι αὐτῷ , ὅταν δὲ ἀπειθῇ ,
μηδὲν βλαβῆναι . προξενῶν μὲν γὰρ τυγχάνω τῶν Ἡρακλεωτῶν , βούλοιο δ ' ἄν , ὡς οἶμαι ἐγώ , ἐμὲ
4813929 γυμνασιᾳ
. ἔσται δέ σοι τοῦτο πρόδηλον κἀκ τῶν λουσαμένων ἢ γυμνασίᾳ χρωμένων , ἐφ ' ὧν χαλῶνται μὲν οἱ πόροι
περίληψιν μόλις ἄν τις τῇ τῶν διαφόρων λόγων ἐντυχίᾳ καὶ γυμνασίᾳ ἴσχυσέ τι λαβεῖν πρὸς τὴν τοῦ ἀληθοῦς κατανόησιν .
4805324 χρειᾳ
φθάνει γε μὴν ὁ λόγος ἔνια ὧν ἂν αὐτῆς ἐν χρείᾳ γένηται , τούτων ἐγκατα - θεὶς τῇ μνήμῃ τὰ
οἶμαί σοι πειρωμένῳ φανεῖσθαι τουτὶ τὸ βιβλίον ὑπὲρ πάντα τῇ χρείᾳ : καὶ γὰρ εἰ μηδὲ τῶν ἄλλων μηδὲν ἔξω
4791390 πειρᾳ
σκορπίων ἐνταῦθα μεγέθει μὲν μεγίστων , πληγῇ δὲ ὀξυτάτων , πείρᾳ γε μὴν σφαλερωτάτων , καὶ μηχανὰς μυρίας ἐς τὴν
. ἐπειδὴ γὰρ εὑρέθη , ὡς προεῖπον , τῇ συνεχεῖ πείρᾳ τὸ ὡροσκοποῦν σημεῖον ἐν τῇ ἐκτέξει τοῦτο τὴν Σελήνην
4740149 ὑπαγωγῃ
ἀραιούμενος δὲ κόπτεται , τρίβεται , καθαίρεται , ὑδάτων δὲ ὑπαγωγῇ ἄλλοθεν ἰσχυρὸς γίνεται . Καὶ οἱ γναφέες τωὐτὸ διαπρήσσονται
, λοξὴν δὲ κατὰ στέρνου καὶ κλειδός : εἶθ ' ὑπαγωγῇ ἐπικαρσίῳ ἄγομεν λοξὴν κατὰ κλειδὸς καὶ νώτου ἄχρι μασχάλης
4726658 καμνωσι
ἔστωσαν δὲ αὗται πλησίον τῶν μελισσῶν , ὅπως ὑδροφοροῦσαι μὴ κάμνωσι . νομῇ δὲ θύμου μάλιστα χαίρουσι , καὶ ἀφθόνως
δὲ χρῆσις αἰτία τούτου , ἵνα μήτε διὰ τὸν κόπον κάμνωσι , μήτε ἀδυνατῶσι διὰ τὴν ἔνδειαν : εἰσὶ γὰρ
4716398 χρηϲει
ἀφροδιϲίοιϲ κοπωθέντων . Ἀϲθένεια δυνάμεωϲ ἕπεται τῇ τῶν ἀφροδιϲίων ἀμέτρῳ χρήϲει καὶ μάλιϲτα ἐπὶ τῶν φύϲει ἀϲθενῶν ϲωμάτων : ἀραιοῦται
κηκῖδα , φηϲί , λείαν ἔχε ἀποκειμένην καὶ ἐν τῇ χρήϲει πυρῆνα μήληϲ θερμαίνων καὶ ἀναλαμβάνων ἐκ τοῦ φαρμάκου παράπτου
4711825 συμβῃ
οὐκ ἀξιῶ λαθεῖν ἅπαντας αἰωρηθεὶς ὑπὲρ μεγάλων , ἐὰν ἄρα συμβῇ μοι διαμαρτεῖν τῆς πείρας , ἀλλ ' ἐπὶ καλοῖς
ποιεῖσθαι λόγον μηδένα , τῆς δὲ ἀδοξίας , ἵνα μὴ συμβῇ , πάντα ποιεῖσθαι λόγον . * ἤματα δ '
4711796 ξηραντικωτεραν
λοιποῦ , εἰ μὴ πολλὴν ἄλλην ὑπομείνειε ἕψησιν , ἥτις ξηραντικωτέραν τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ διὰ τοῦτο ἄχρηστον τοῖς ὀδυνωμένοις
μὲν ἄλλα ὁμοίως ἐνεργεῖ τῇ πόᾳ , λεπτομερεστέραν δὲ καὶ ξηραντικωτέραν ἐκείνης καὶ προσέτι ῥυπτικωτέραν ἐπιδείκνυται δύναμιν , ὥστε καὶ
4684007 ποιοτητι
νόμον καὶ τὴν μοιχείαν οὐκ ἐπεκτείνοντες : ἐναντίον γὰρ τῇ ποιότητι τοῦ ἐραστοῦ τὸ τὰ τῶν ἐρωμένων αὔξειν ἐγκλήματα :
ὑγραίνοντεϲ χυμοὶ ἀνώδυνοι τελέωϲ εἰϲίν , ὅϲον γε ἐπὶ τῇ ποιότητι : διὰ γάρ τοι τὸ πλῆθοϲ ἄνευ μὲν ἐμφράξεωϲ
4672604 δηξει
μὲν ἐπιτεταμένη γίνεται ἡ ὀδύνη , τῇ ἀνίᾳ καὶ τῇ δήξει τῇ ἀπὸ τοῦ πύου , ἰχώρων τινῶν δριμέων καὶ
οἱ οἴνῳ χρώμενοι τὰ ἀπὸ καρδίας λαλοῦσιν . Ἐν ψύλλας δήξει θεὸν ἐπικαλεῖται : ὅτι οὐ δεῖ ἐπ ' ἐλαχίστων
4663165 διαιρετικῃ
ἐπειρῶντο ἀποδεικνύναι τε καὶ συνάγειν τὸν ἑκάστου ὁρισμὸν χρώμενοι τῇ διαιρετικῇ ταύτῃ . ὅτι μὲν οὖν μὴ ἔστιν ὁρισμοῦ ἀπόδειξιν
τῆς θηρευτικῆς θηρεύομεν πάντα τὰ πράγματα , οὕτως καὶ τῇ διαιρετικῇ μεθόδῳ πάντα περιλαμβάνομεν : οὐ μᾶλλον οὖν ἐπὶ μεγάλων
4657569 γλοιωδη
μίξας στυπτηρίαν σχιστὴν ὄξει δριμυτάτῳ προλελειωμένην τοσοῦτον , ὅσον δύναται γλοιώδη : [ ἐργάσασθαι δὲ βαλανεῖον θερμὸν καὶ ἔνδοθεν ἀέρος
οὖν ὁ πολυειδὴς τροχίσκος ποιεῖ μετ ' οἴνου τριβόμενος , γλοιώδη σύστασιν λαβών : καὶ θάλασσα δὲ καὶ ἅλμη πολλάκις
4644820 ἀποπειραθηναι
φάλαγγος ἔστησαν , διεγνωκότες τούτοις πρῶτον ἐμβαλεῖν καὶ τῶν Ἑλλήνων ἀποπειραθῆναι . Ὁ δ ' Ἀγαθοκλῆς κατασκεψάμενος τὰς τῶν βαρβάρων
' οὖν ἐνδοτέρω προχωροῦντας οὐκ ἔστιν ἀλλότριον κἀκείνων δείγματος χάριν ἀποπειραθῆναι . καὶ ἐπεὶ ἐκ στοιχείων αἱ συλλαβαί εἰσι ,
4632692 προστιθηται
δέ , ὅταν τοῦ αὐτοῦ φθόγγου δὶς λαμβανομένου ὁ ὀξύτερος προστίθηται : ϜϹϜ ϹϹ # . Τὸν δὲ κομπισμὸν λέγομεν
ἑσπέρην : βάπτειν δὲ καὶ τοῦτο ἐς ἔλαιον , ὅταν προστίθηται : μετὰ δὲ τὴν κάθαρσιν τῇ ὕστερον ἡμέρῃ μαλθακτήρια
4625484 παρουϲαν
κυκνάρια καὶ τὰ Λιβιανά . ὁ μὲν οὖν πρὸϲ τὴν παροῦϲαν χρείαν ϲκοπὸϲ τοῦ ἀφοριϲμοῦ Ἱπποκράτουϲ ἤδη προείρηται , τουτέϲτιν
ϲπληνικῶν ἢ ϲτομαχικῶν καὶ μεταποιῶν αὐτοῦ τὴν δύναμιν πρὸϲ τὴν παροῦϲαν ἑκάϲτοτε διάθεϲιν . παρέχω δὲ αὐτὸ οὐ μόνον τοῖϲ
4624543 ἀποστησονται
μάλιστα μιᾶς μοίρας , ἡ μὲν ΔΕ ἔσται , ἣν ἀποστήσονται τοῦ ἡλίου κατὰ τὸν διὰ μέσων ὅ τε τοῦ
τῶν πλουσίων , ἐλπίδα μηδεμίαν ἔχοντες μηδ ' ἄλλως εὐπορίαν ἀποστήσονται τῶν θεωρικῶν . καὶ ὅλως σύνηθες τῷ Δημοσθένει τοῖς
4611407 ἐπιμενοι
ἐπὶ τὰ ὀπίϲω διὰ κάμψεωϲ ὁμοίωϲ βιαίαϲ . εἰ δὲ ἐπιμένοι τὸ ἐξάρθρημα , καὶ ἰϲχυροτέρᾳ κατατάϲει χρηϲόμεθα : τοιαύτη
κωλύουσιν ἁλίσκεσθαι τῇ διαθέσει τοὺς λιθιῶντας συνεχῶς . εἰ δὲ ἐπιμένοι τὰ τῆς ὀδύνης καὶ ὁ λίθος δυσέκκριτος , ἔρχου
4580928 δεηται
σχολή , ὦ Σώκρατες . ἡ γὰρ Ἦλις ὅταν τι δέηται διαπράξασθαι πρός τινα τῶν πόλεων , ἀεὶ ἐπὶ πρῶτον
στροβούμενός τις περιστάσεσιν , οὐχὶ ῥᾳδίως εἰς μνήμην ὧν ἂν δέηται ἔρχεται , τῆς πλεονεκτούσης ταῦτ ' οἴου φροντίδος εἶναι
4580835 δοσει
τὸ ἧπαρ . θεραπεύεται δὲ φλεβοτομίᾳ ἐν ἀρχῇ καὶ ψυχροῦ δόσει ἐν ἀκμῇ , ἢ πόμασιν ἐμψύχουσιν , ἢ ἐπιθέσεσιν
τοῦ εὖ πάσχειν , δι ' οὗ πιστοῦται τὸ ἐν δόσει ἢ λήψει τὴν ἐλευθεριότητα εἶναι . καὶ ῥᾷον δὲ
4576595 προτερᾳ
ὀλιγαρχίας μίσους πρόφασις , ὅτι συνύφηναν τὴν δευτέραν ἀρχὴν τῇ προτέρᾳ δήμου τε ὑπεριδόντες καὶ βουλῆς καταφρονήσαντες : ἔπειθ '
λυπηρῶς διάγοι καὶ εἰ μὴ παρέχοι ἑαυτήν , τἀναντία τῇ προτέρᾳ σημαίνει : χρὴ γὰρ ἡγεῖσθαι τὰς ἀγνοουμένας γυναῖκας εἰκόνας
4572283 ϲιραιου
νίτρου καὶ χολῆϲ γευόμενοϲ : εἰ δὲ τὴν γλυκύτητα , ϲιραίου καὶ μέλιτοϲ , ἔτι δὲ πρὸϲ τούτοιϲ εἴ τε
χρηϲιμώτερον καὶ ῥυπτικώτερον καὶ διαχωρητικώτερον γίγνεται : μίϲγειν δὲ καὶ ϲιραίου καὶ οἴνου γλυκέοϲ : εὐϲτομαχώτερον γὰρ τοῦτο : διαχωρητικώτερον
4539819 ἐμβιβαστεον
πόνων χρονίων ὑδρελαίῳ χρησομένους ἐν τῷ δευτέρῳ τοῦ βαλανείου οἴκῳ ἐμβιβαστέον ἐπὶ πλείονα χρόνον . Ἑξῆς ἀκόλουθόν ἐστι καὶ περὶ
τὰ μαλάγματα . εἰ δ ' ἐπιτρέποιεν οἱ καιροί , ἐμβιβαστέον αὐτοὺς εἰς ἔλαιον . προκοπῆς δὲ γενομένης , προσφερέσθωσαν
4533006 μιξει
δι ' ἧς τὰς ἄρσεις ταῖς θέσεσι πρεπόντως ἀποδίδομεν : μίξει , καθ ' ἣν τοὺς ῥυθμοὺς ἀλλήλοις συμπλέκομεν ,
εἰ ταῦτα δὲ , ὡς ἔγραψα , τύχωσιν ἐν τῇ μίξει , . . . . . . . .
4528889 διαθεσει
διόπερ εἰ ὅτι ὁ μεμηνὼς ἢ ὁ κοιμώμενος ἐν ποιᾷ διαθέσει θεωρεῖται , οὐκ ἔστι βέβαιος τῶν φαινομένων αὐτῷ κριτής
δεῖται τῆς ἐπιβλέψεως : οὔσης γὰρ τῆς ἐν ἕξει καὶ διαθέσει διαφορᾶς κατὰ τὸ μόνιμον καὶ δυσκίνητον , πότερον τοῦτο
4509048 προκλησει
τικήν , ὁπηνίκα , καὶ εἰ οὕτως εἶχεν , ἐχρῆν προκλήσει τε τῶν πολιτῶν καὶ ἀνάγκῃ σφᾶς αὐτοὺς ἐκδοῦναι τῇ
τοῦ μὴ μεταβαλεῖν ὅρκους ἀπῄτουν , πάντως ἂν εἴξατε τῇ προκλήσει : ἀχθόμενοι μὲν σφίσι τοῦ μὴ πιστεύεσθαι , ἀπειπεῖν
4506189 θελῃς
ἐπεύχεσθαι . τότ ' οὖν κακῶς πράσσει , ἄν τε θέλῃς ἄν τε μή , ὅταν ἀγνωμονῇ . Ὥστε Σωκράτης
μὴ γενόμενα εἴωθε πλεῖστον καταγέλωτα προσφέρειν . } Ὅταν εἰδέναι θέλῃς σεαυτὸν ὅστις εἶ , ἔμβλεψον εἰς τὰ μνήμαθ '
4495291 δεοι
Εὔιε κισσοχαῖτ ' ἄναξ , χαῖρε . κακηγορίστατος Πόδας ἐπεὶ δέοι πριάμενον καταφαγεῖν ἑφθοὺς ὑός . Εὔιε κισσοχαῖτ ' ἄναξ
καὶ ἱππέων ἐγίγνωσκεν ἐκ τούτων καταστατέον εἶναι . εἰ δὲ δέοι καὶ στρατηγῶν που ἄνευ αὐτοῦ , ᾔδει ὅτι ἐκ
4491511 δοϲιν
ὅθεν ἐν ταῖϲ ἀρχαῖϲ καὶ ταῖϲ ἀναβάϲεϲι δεῖ κωλύειν τὴν δόϲιν τοῦ ποτοῦ , ἐν δὲ ταῖϲ ἀκμαῖϲ κλύϲμαϲι πρῶτον
ἀνὰ ⋖ δ μέλιτοϲ τὸ ἀρκοῦν : δίδου τὴν τελείαν δόϲιν ⋖ δ , τὴν μέϲην ⋖ γ , τὴν
4484622 θεραπευτικῃ
θαυμάζειν ἐπέρχεταί μοι , πῶς ὁ θειότατος Γαληνὸς ἐν τῇ θεραπευτικῇ πραγματείᾳ τοῖς θερμαίνουσι κεχρημένος φαίνεται : ἀντίδοτον γὰρ αὐτοῖς
αὐτὸς καιρὸς λουτροῦ καὶ οἴνου καθέστηκεν , ὡς ἐν τῇ θεραπευτικῇ εἴρηται . Διαλείποντες πυρετοὶ λέγονται οἱ τὴν θερμασίαν ἀεὶ
4483181 καταμαθοις
ἀγαλμάτων , εἰ μὴ τὴν πατρίδα αὐτοῦ καὶ τὴν οἰκίαν καταμάθοις ; ἔπειτα καὶ ἐν Χίῳ σοι παιδευτέον ἂν εἴη
καὶ εἰς τοὺς οὔπω θηραθέντας τῶν λαγωῶν ὁπλίσειας αὐτὸν , καταμάθοις ἂν κἀνταῦθα διαφανῶς αὐτοῦ τὸ περιδέξιον : βαίνει μὲν
4480156 προσφορᾳ
ἐκ μέλιτος τὸ δῶρον . Τερφθεὶς δὲ ὁ Ζεὺς τῇ προσφορᾷ μελίσσης συνετάξατο δοῦναι ὃ ἂν αἰτήσῃ . Ἡ δὲ
αἱ τροφοὶ σκοποῦσαι τίνος ἐπιθυμεῖ , τούτοις αὐτοῖς ἐν τῇ προσφορᾷ τεκμαίρονται : οὗ μὲν γὰρ ἂν προσφερομένου σιγᾷ ,
4480099 καθαρσει
δείλην ἐπαύσατο τῆς καθάρσιος : καὶ πόνον ἐπόνησεν ἐν τῇ καθάρσει πουλὺν , καὶ , πιὼν ἄλφιτον , ὕπνος ἔλαβεν
ὑπόστασις ὁμοία , ὀφείλεις κενῶσαι εἴτε δι ' οὔρων εἴτε καθάρσει . εἰ δὲ τὸ χρῶμα εἶεν χολῶδες , ἡ
4477764 ἐπιουϲῃ
, ζήϲεται τὸ ὀρνίθιον , εἰ δὲ λυττῶν , τῇ ἐπιούϲῃ τεθνήξεται : καὶ τότε πρὸϲ ἀναϲτόμωϲιν ἐπείγου τοῦ ἕλκουϲ
ἐν τῷ ἀφεψήματι καταιόνηϲον ἑπτάκιϲ τῆϲ ἡμέραϲ , τῇ δὲ ἐπιούϲῃ ὡϲαύτωϲ ἑτέραν ϲκευαϲίαν ἰϲόϲταθμον καταιόνηϲον καὶ τῇ τρίτῃ ὁμοίωϲ
4475523 προϲαγορευουϲι
πύου κατὰ τὸ ϲχῆμα : διὸ καὶ τὸ πάθοϲ ὄνυχα προϲαγορεύουϲι . ϲκοπὸϲ οὖν ἐϲτι τῆϲ θεραπείαϲ ἢ διαφορῆϲαι τὸ
τῶν ἄλλων ϲτρυφνῶν : καὶ ταῦτα γὰρ καταχρώμενοι κοινῶϲ μαλάγματα προϲαγορεύουϲι καίπερ ἐναντίαϲ τῇ τῶν μαλαττόντων ὄντα δυνάμεωϲ : πυρουμένοιϲ
4474566 ἐνδεεϲτερον
, κἂν ἀπέριττον ᾖ τὸ ϲύμπαν ϲῶμα . χρὴ τοίνυν ἐνδεέϲτερον αὐτὸ ποιεῖν τηνικαῦτα κενοῦντα κένωϲιν , ἥτιϲ ἁρμόττειν φαίνεται
τῶν περὶ ἐμπνευματώϲεωϲ ὑϲτέραϲ ληπτέον : θεραπεύειν δὲ πρῶτον μὲν ἐνδεέϲτερον αὐτὴν διαιτῶντα , προϲφέροντα δὲ κύμινόν τε καὶ ἄνηθον
4471857 δεῃ
βοΐ ; Βοΐ ; μηδαμῶς , ἵνα μὴ βοηθεῖν ποι δέῃ . Ἀλλ ' ὑὶ παχείᾳ καὶ μεγάλῃ ; Μὴ
διὰ τὸ ὕψος ἀκροβαρῆσαν περινεύσῃ τὸ ἔργον . Πύργους ἐὰν δέῃ παροικοδομεῖν τοῖς τείχεσιν , ἀφεστῶτας ὥστε βάρη ἐπ '
4469228 ἑξηϲ
ἔλαιον : τούτου γὰρ χάριν καπνιϲτὸν ὀνομάζεται : εἶτα τῇ ἑξῆϲ ἀνοίξαϲ ἀνελοῦ τὸ ἔλαιον καὶ φύλαττε ἐν ὑαλίνῳ ἀγγείῳ
οἷον ἴϲωϲ τάχα τυχόν . Τὰ δὲ τάξεωϲ , οἷον ἑξῆϲ ἐφεξῆϲ χωρίϲ . Τὰ δὲ ἀθροίϲεωϲ , οἷον ἄρδην
4468743 κυριᾳ
ἓν καὶ ἀτάκτως . . . : κέχρηται δὲ λέξει κυρίᾳ κατὰ τῶν πραγμάτων , ἣν ὅτι ἰδιωτική ἐστιν ,
ἢ τὴν Σελήνην ὁρῶντες οἱ ἀγαθοποιοὶ ἐν τῇ ὥρᾳ τῇ κυρίᾳ τὴν ἐπάνοδον δηλοῦσιν . Ἄλλως Ἐξοριζόμενον δεῖ λαμβάνειν τὸν
4464810 μεταθῃς
τὴν τροφήν , κατὰ τέχνην δὲ τὴν ἡδονήν . Κἂν μεταθῇς τραπέζας , τὴν Σικελικὴν τοῖς Πέρσαις , καὶ τὴν
τὰ ἄγρια , τὰ εὔκερω , τὰ ἄκερω : κἂν μεταθῇς τοὺς βίους , παρανομεῖς περὶ τὴν φύσιν . Τὴν
4460444 ϲκαμμωνιαν
πέρδικοϲ ἢ φαϲιανοῦ κενοῖ τὸν μελαγχολικὸν χυμόν . τὴν μέντοι ϲκαμμωνίαν οὐκ ἐδικαίωϲα ἐμβάλλειν ἐν τοῖϲ ζωμοῖϲ διὰ τὸ τῇ
ἑψήϲαϲ τὰ λοιπὰ καὶ ἄραϲ ἀπὸ τοῦ πυρὸϲ ἕνωϲον τὴν ϲκαμμωνίαν καὶ δίδου πρὸ τροφῆϲ . εἰ δὲ ἀντὶ τῆϲ
4456180 ἀποστασει
πρότερον χρηστὸς ὤν , ἀγανακτήσας δὲ τότε εἰκότως ἐπὶ τῇ ἀποστάσει αὐτῶν καὶ ὕβρει , ἐπιπέμπει ταῖς πόλεσιν ἀμφοτέραις Μαυρουσίους
καθάπερ ὁ ἐσκοτισμένος ἀὴρ καὶ τῶν χρωμάτων ὅσα ἢ τῇ ἀποστάσει ἢ τῷ συγχεῖσθαι μὴ καθαρὰν τῇ ὄψει τὴν ἀντίληψιν
4454104 εὐξωνται
ἐπισχόντες ἐνίοτε παλινῳδοῦσιν , ἀνευχόμενοι ἅττ ' ἂν τὸ πρῶτον εὔξωνται . ἐγὼ μὲν οὖν ἀπορῶ μὴ ὡς ἀληθῶς μάτην
Ἰουδαίοις , ἀπονιψάμενοι τῇ θαλάσσῃ τὰς χεῖρας , ὡς ἂν εὔξωνται πρὸς τὸν θεόν , ἐτρέποντο πρὸς τὴν ἀνάγνωσιν καὶ
4452197 διατηρησει
δέοιτο καὶ τούτων , οὐδὲ πρὸς ταῦτα τὴν ἀρχῆς ἀξίαν διατηρήσει : ἔστω τοίνυν σῶμα πεποιωμένον . Τοῦτο γάρ ἐστι
καθ ' ἥν ἐστιν , οἷον εἰ πῦρ εἴη , διατηρήσει τὴν θερμότητα ἐν τοῖς ἐναντίοις , ὅπερ ἀδύνατον ,
4433687 ἐπιδεϲει
οἱ μητρεγχύται προϲαγορευόμενοι , ἢ κρέαϲ ἁλιϲτὸν ἁρμόϲαι δυνάμενον ἐνθέντεϲ ἐπιδέϲει χρώμεθα , ἐφ ' ὅϲον ἂν ὑπομένῃ χρόνον ,
, ὡϲ εἴρηται , δῆϲον : καὶ τῇ προϲηκούϲῃ χρηϲάμενοϲ ἐπιδέϲει κέλευϲον ἠρεμεῖν λεπταῖϲ καὶ ῥοφηματώδεϲιν τροφαῖϲ χρωμένουϲ : ἡ
4427106 πραοτατα
. Γέλων ὁ τῶν Συρακοσίων τύραννος τὴν τῆς ἀρχῆς κατάστασιν πραότατα εἶχε : στασιώδεις δέ τινες ἐπεβούλευον αὐτῷ . ἃ
τὸ βαλανεῖον αὐτοὺϲ καὶ χλιαρὸν ἔλαιον πλεῖϲτον καταχεῖν ἀνατρίβειν τε πραότατα καὶ τὸ πλεῖϲτον τοῦ χρόνου ἐν τῇ θερμῇ δεξαμενῇ
4417749 σωζοιτο
ὅπως , εἴ τί ποθ ' ὕστερον ἐπίοι δεινόν , σώζοιτο ταῖς ἐπιστολαῖς . ὡς οὖν ἐκάκου τε καὶ ἐδίωκε
παντὶ τῷ νῷ ῥέποντος , οὕτω τε γὰρ ἂν μάλιστα σώζοιτο ὁ οἶκος καὶ ἅμα ὁ συγκεράσας ὑμᾶς καὶ οὐδενὸς
4410944 ἐμβαλλῃ
δέ ἐστιν ὅταν σπείρῃ τις ἐλλιπῶς καὶ πάλιν ἄνωθεν σπόρον ἐμβάλλῃ . κουρότερος γὰρ ἀνήρ : περὶ τῶν ἑπτὰ ἡλικιῶν
ἁλοὺς [ τῆς ] κακώσεως τῶν γονέων εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβάλλῃ , δεδέσθαι , κἂν ἀστρατείας τις ὄφλῃ καί τι
4410066 ἀμιγηϲ
ἕλκωϲιν τῶν διὰ ϲτόματοϲ μάλιϲτα βοηθημάτων χρῄζουϲαν : εἰ δὲ ἀμιγὴϲ ἡ κόπροϲ διεξέρχοιτο , τῶν παχέων ἐϲτὶν ἐντέρων τοῖϲ
παραπλήϲιον ἐρίοιϲ οἰϲυπηροῖϲ ἀϲθενέϲτερον ἁπάντων ἐϲτίν . Ἅλμη ἡ μὲν ἀμιγὴϲ ἑτέραϲ οὐϲίαϲ παραπληϲίαν ἔχει τοῖϲ ἁλϲὶ δύναμιν πλὴν ἀϲθενεϲτέραν
4399431 περινοιᾳ
τὸ τὴν χρείαν ἀσφαλῆ παρεχόμενον , καὶ προσέτι τῇ ἄλλῃ περινοίᾳ κεκοσμημένον , ἀφόδων μὲν ἀναγκαίων δυσὶν ἀναχωρήσεσιν , ἐξόδοις
, τῇ συμμετρίᾳ τῶν ῥημάτων , ταῖς ἁρμονίαις , τῇ περινοίᾳ , τοῖς σχήμασι , ταῖς χάρισι τῶν κεφαλαίων ,
4391654 βουληθωσι
καὶ τῶν γινομένων παρ ' αὐτοῖς ζῴων ἓν ὁποῖον ἂν βουληθῶσι , καὶ τοῦτ ' ἐν μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν
, Ἀμανῷ τε καὶ Λιβάνῳ καὶ Καρμήλῳ : ὅταν δὲ βουληθῶσι περαιώσασθαι τὴν θάλατταν , ἐπὶ τὰς ᾐόνας ἀφικνοῦνται ἡ
4382796 περιεσομεθα
ἐπιστήμην ἐς τὸ ἴσον καταστήσωμεν , τῇ γε εὐψυχίᾳ δήπου περιεσόμεθα . ὃ γὰρ ἡμεῖς ἔχομεν φύσει ἀγαθόν , ἐκείνοις
βουλευμάτων : πορευθῶ : εἰ νυκτὸς αὐτοῖς : λείπει τὸ περιεσόμεθα . ἐρωτηματικὸς ὁ λόγος : εἰ νυκτὸς αὐτοῖς ἐπέλθοιμεν
4376118 ἀναγκαζωμεθα
ποιῶμεν κἀν ταῖς περιλήψεσι τῶν ἀθρόων εἰς τὸ μὴ ὂν ἀναγκαζώμεθα τὰ ὄντα θλίβοντες καταναλίσκειν , ἀλλὰ καὶ τὴν μετάβασιν
ἂν ἡμῖν φαίνωνται εὐδαιμονίας τε πέρι καὶ τοῦ ἐναντίου , ἀναγκαζώμεθα καὶ περὶ ἡμῶν αὐτῶν ὁμολογεῖν , ὃς ἂν ἐκείνοις
4375561 ἀγαγω
† Μενοιτίου Ἄκτορος υἱός : ἄγω βαρύτονον , ἐξ οὗ ἀγάγω : παρὰ τὸ ἄγω ὁ παρακείμενος ἦκται , Ἄκτωρ
οὐδαμῶς νεωτερισθέντων εἰρήσεταί μοι αὖθίς ποτε , ἐὰν φιλοσοφίας σχολὴν ἀγάγω : μή ποτε μέντοι ἀγάγοιμι σχολὴν τοσαύτην , τούτου
4372674 ἐχωμεν
ἡμεῖς μετὰ τῆς συμφορᾶς μηδὲ πῶς νενικήκαμεν τοὺς πολεμίους δεῖξαι ἔχωμεν , καὶ ὅσα τοιαῦτα . ὅπλα πολλὰ ἐρεῖς ,
παθῶν ἐνοχλούμενοι καὶ ἐπισκοτούμενοι ἐμποδὼν αὐτὰ θεωρεῖν βουλόμενοι τὴν ἀλήθειαν ἔχωμεν . ὅρα δὲ ὅτι καὶ τὰς πράξεις αἱρούμενοι κατορθοῦν
4370241 ἁμαρτανετε
' ἂν αὐτοῖς , ὅτι σκεδασθήσεσθε γινώσκετε ; τί οὖν ἁμαρτάνετε ; ἀλλὰ μήποτε τὸν τρόπον τῶν ἀφρόνων διασυνίστησιν ,
φύσιν ; ” Τί μήν ; “ Πῶς οὖν οὐχ ἁμαρτάνετε νυνὶ καὶ τἀναντία ὑμῖν αὐτοῖς λέγετε φάσκοντες αὖ τοὺς
4363289 μεταβαλοι
θηλύτεραι γὰρ γυναῖκες ἀνδρῶν . εἰ δὲ γυνὴ εἰς ἄνδρα μεταβάλοι , ἄγαμος μὲν οὖσα γαμηθήσεται καὶ ἄπαις οὖσα τεκνώσει
: τὸ γὰρ ἦθος τὸ ἐκ τῆς φύσεως οὐκ ἂν μεταβάλοι οὔτε ἡ δολία ἀλώπηξ οὔτε οἱ φοβεροὶ λέοντες .
4348888 ἁγε
τῇ πόλει : τότε δὲ , οὐκ ἄξιον εἰπεῖν , ἅγε μὴ πεῖραν ἔδωκε θεῶν τινος εὔνοια „ . καὶ
σωτηρίαν τῇ πόλει : τότε δὲ οὐκ ἄξιον εἰπεῖν , ἅγε μηδὲ εἰς πεῖραν ἔδωκε θεῶν τινος εὔνοια καὶ τὸ
4345247 προϲηκουϲῃ
γὰρ ῥοφήματα καὶ τὰ ποτὰ ] διαίτῃ [ ἐπὶ ] προϲηκούϲῃ . ” καὶ ἀξιοῖ τὴν τρίτην καὶ τὴν τετάρτην
- χωρούμενον : τοιοῦτον δέ ἐϲτι τὸ ὑπόπυρρον ἅμα τῇ προϲηκούϲῃ ϲυϲτάϲει καὶ μὴ λίαν δυϲῶδεϲ : τὸ δὲ παρὰ
4341697 ἀδικιᾳ
Ἡδυπάθειαν γράψας παρακελεύεται τῷ μὴ δυναμένῳ τιμῇ κατεργάσασθαι τὴν ἐπιθυμίαν ἀδικίᾳ κτήσασθαι [ τὴν ὀψοφαγίαν ] . Ἀρχέστρατον λέγει τὸν
ὧν εἰ μὲν κρατήσοιεν , δίκῃ βιώσοιντο , κρατηθέντες δὲ ἀδικίᾳ . καὶ ὁ μὲν εὖ τὸν προσήκοντα χρόνον βιούς
4341549 περιχρισῃς
Τὸν δὲ ἐγκέφαλον τοῦ ὀρνέου σὺν μέλιτι καὶ σατυρίῳ ἐὰν περιχρίσῃς τὸ αἰδοῖον , μεγίστην ἡδονὴν παρέξει τῷ συνουσιάζοντι πρὸς
Ἐὰν δὲ τῷ αἵματι τοῦ ὀρνέου ἀνύσῃς τὸν λίθον καὶ περιχρίσῃς τὸ μέτωπον , τριταΐζοντας καὶ τετραΐζοντας διασώσεις . Ἐὰν
4315855 ὑποθωμεθα
πάλιν ἐκτεθείσης τῆς ὁμοίας τῶν φάσεων καταγραφῆς τὸ Ε σημεῖον ὑποθώμεθα τὴν ἀρχὴν τοῦ Ταύρου κατὰ τὴν ἑῴαν ἀνατολήν ,
ἅμα τὸ λογικὸν καὶ τὸ ἄλογον ; εἰ δὲ καὶ ὑποθώμεθα μετέχειν τὸν αὐτὸν λόγον , τουτέστι πλειόνων διαφορῶν τὸ
4312913 μνημῃ
σημειοῦνται πρὸς τὸ ἀγνοεῖν γράμματα τοὺς ἥρωας : τῇ γὰρ μνήμῃ φασὶ τὰ ἐγκείμενα κατέχειν διὰ τὸ ἀπείρως ἔχειν γραμμάτων
πάντα χρόνου αἴσθησιν ἔχειν . ἀεὶ γὰρ ὅταν ἐνεργῇ τῇ μνήμῃ , καθάπερ καὶ πρότερον εἴπομεν , προσαισθάνεται ὅτι πρότερον
4310956 βουλει
ἑξῆς τετράδες , ἔπειτα πεντάδες , καὶ τοῦτο μέχρις οὗ βούλει : οὕτω γὰρ τῆς τούτων ἐκθέσεως θείῳ τινὶ καὶ
μισθοῦ τοῖς Ἕλλησι διηκονοῦντο ἄνθρωποι βάναυσοι καὶ δημόσιοι . Ἀλλὰ βούλει γνῶναι τὴν παρὰ φιλοσοφίας συντέλειαν ; νόμον ἔμψυχον εἶναί
4306423 βουλῃ
καὶ ὅσα δῆξίν τινα παρεχόμενα καθαίρει : ὅταν δὲ σαρκοφυῆσαι βούλῃ , τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ θερμὰ μᾶλλον ξυμφέρει ,
' ἤν τινα δέῃ , ὑποκλύζειν χρή , ὁποσάκις ἂν βούλῃ , ἀκινδυνότερον γάρ . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον
4298838 σχολῃ
: κἂν γὰρ τὸ καλὸν εἴπῃς , ἡδονὴν λέγεις : σχολῇ γὰρ ἂν εἴη τὸ κάλλος κάλλος , εἰ μὴ
οὔτ ' ἔδεισαν αὐτοῦ τὴν ἔφοδον , ἀλλ ' ἀποθέμενοι σχολῇ τὰς ἀποσκευὰς καὶ τὰ λάφυρα εἰς ἓν χωρίον ἐχυρὸν
4296500 ἐξετασει
δῶτε μήτε μείζω τῆς δυνάμεως ζητεῖτε . ἐν μὲν γὰρ ἐξετάσει τῶν ἀρίστων πρῶτος Ὀλύμπιος , οὗ δὲ εἰσενεγκεῖν δεῖ
αὐτὴ τὸ μὴ ὂν ποθήσει , καὶ τὸ δεόμενον θεραπείας ἐξετάσει ἡ ὄψις , καὶ τὸ εἰδέναι ὅπου ἕκαστόν ἐστι
4296271 εὐτονων
, ὅπου δὲ μία ἀγκύλη . Ἐπεὶ πολλάκις ἐκ τῶν εὐτόνων σωμάτων σφοδρᾶς τάσεως γινομένης ἀπὸ μέρους αἱ τοῦ βρόχου
ἀναγκάζειν : χρῆϲθαι δὲ καὶ κλυϲμοῖϲ . ἐπὶ δὲ τῶν εὐτόνων καὶ φλεβοτομίαν παραληπτέον , κατὰ δὲ τῶν πεπληγμένων μερῶν
4288159 νηϲτιν
ἅμα λεάναϲ δὸϲ ἐν ζύθῳ πίνειν , προλούϲαϲ τὴν γυναῖκα νῆϲτιν ἐπὶ ἡμέραϲ ι καὶ θαυμάϲειϲ τὸ γάλα ὡϲ πολὺ
⋖ α , ϲμύρνηϲ # β : γλυκεῖ . πότιζε νῆϲτιν ⋖ α . Ζιγγιβέρεωϲ , ϲατυρίου ἀνωτέρου ἀνὰ ⋖
4284261 μητροπολει
ἔφη ὁ Ἁρποκρατίων καὶ ἐπιδεικτικὴν εἴδομεν πρᾶξιν γενομένην ἐν τῇ μητροπόλει τῆς Βαβυλωνίας χώρας . ἐὰν γάρ τις ἐπιούσης τῆς
τῆς Κῶ : καὶ ὡς οὐδὲν ἤνυτον , τοῖς Μιλησίοις μητροπόλει οὔσῃ μηνύουσιν . οἱ δ ' ἐπειδὴ διαπρεσβευόμενοι ἠλογοῦντο
4282197 τροφῃ
διὰ ταῦτα καὶ Ἄλεξις ἐν τῷ περὶ αὐταρκείας ἔφη μετρίᾳ τροφῇ κεχρῆσθαι τὸν Βόκχοριν καὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ Νεόχαβιν .
οἱ δὲ ἠπειρῶται ἀγρευταί . ἢ ἄγριος , παρόσον ἀγρίᾳ τροφῇ ἐκέχρηντο οἱ Ἀρκάδες * τὸ πρὶν * τουτέστι τῇ
4279738 γιγνοιντο
τοῦτο ἐν τοῖς μεγάλοις δώροις ἔνεστιν . εἰ γοῦν ἀποτιμήσεις γίγνοιντο , σὺ μὲν ὁ πέμψας τοὺς δύο τούτους παῖδας
καὶ μανικῶν ἱππωνιῶν , ἐπιμελήσῃ δὲ ὡς ἂν ταχὺ ἱππικοὶ γίγνοιντο : λέγοντα δὲ οὕτω καὶ ποιεῖν ταῦτα πειρατέον .
4276938 ἑψοντα
' ἐν Ὀμφάλῃ : ἐν χύτρᾳ δέ μοι ὅπως ὕδωρ ἕψοντα μηδέν ' ὄψομαι . οὐ γὰρ κακὸν ἔχω μηδ
ὁρμὴν εὐτόνως ἐκλύειν . ἴδε γέ τοι τὸν ἀσκητὴν Ἰακὼβ ἕψοντα αὐτήν , ὅτε καὶ ” Ἠσαῦ ἐκλείπων ” εὐθὺς
4268982 βουλοιμεθα
Ἡμᾶς δέ γε εἰ ὑπολαμβάνοι ἰατρικοὺς εἶναι , κἂν εἰ βουλοίμεθα διανοίγοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐμπάσαι τῆς τέφρας , οἶμαι οὐκ
αὐτοῦ γένος τοῦ ἑτέρου κρεῖττον ἀποφαίνειν . εἰ μὲν δὴ βουλοίμεθα προκρίνειν τὸ τῶν ἀρρένων γένος τοῦ θήλεος , οὕτω
4260966 ἐκειϲε
ὡϲ ἐπὶ τῶν ὑδροκηλικῶν ἐπιβαλόντεϲ ἅπαντα τὰ λοιπά , καθάπερ ἐκεῖϲε λέλεκται , διαπραξόμεθα . τινὰϲ δὲ τῶν οὐκ ἀφυῶν
μειζόνων τε καὶ οἱονεὶ κατωνομαϲμένων ϲκευαϲιῶν : οὐ γὰρ ϲυνείδομεν ἐκεῖϲε τάττειν ἁπάϲαϲ ϲποράδην διά τε τὸ τῆϲ διδαϲκαλίαϲ ἀνενόχλητον
4258720 ἀποβῃ
συσχηματιζομένους τῇ Σελήνῃ ὅπως συμφώνως καὶ τελείως ἕκαστον τῶν πραττομένων ἀποβῇ . ὅταν γὰρ ζητῶμεν περὶ ἐγγείων ἢ ἐπιτροπῆς ἢ
ποῦ τόπον ἔχει πῶς γέ - νηται ; καὶ πῶς ἀποβῇ ; καὶ μὴ ἀπαντήσῃ τόδε ἢ τόδε ; Νῦν
4239664 κεραϲαϲ
διὰ βηχὸϲ ὀξύμελι τὸ ποικίλον προϲπλέξαϲ τῇ δόϲει δίδου θερμῷ κεράϲαϲ . Ὀμφακομέλιτοϲ ϲκευαϲία . βότρυαϲ ὄμφακοϲ προϲήκει λαβεῖν ἀρχὴν
τῶν ὁμοίων καὶ οὕτωϲ διδόναι τὸ φάρμακον ϲὺν ὀμφακομέλιτι θερμῷ κεράϲαϲ : θώρακα δὲ πεπληρωμένον ὑγρῶν κενῶϲαι βουλόμενοϲ διὰ βηχὸϲ
4239663 ἐντυχωσι
, τοῦτον σοφώτατον καὶ μάλιστα πεπαιδευμένον : πάλιν δὲ ὅταν ἐντύχωσι τῶν τοιούτων τισὶ μοχθηροῖς καὶ δειλοῖς καὶ φιλαργύροις ,
τὸ Αἰγύπτιον φιλοπαθὲς σῶμα καταβῶσι καὶ τῷ σκεδαστῇ τῶν καλῶν ἐντύχωσι Φαραώ , ὃς βασιλεὺς εἶναι δοκεῖ τοῦ συγκρίτου ζῴου
4237586 ἐχοιεν
καὶ νόμοι τραχύτατοι γίγνοιντο ἄν , εἰ τὸ προσῆκον μέρος ἔχοιεν . Εἰκὸς γοῦν . Ἴωμεν δὴ τὰ μετὰ ταῦτα
πέτρας καθεζόμενος ἐθεάσατο ἁλιεῖς προσπλέοντας , ὧν ἐπύθετο εἴ τι ἔχοιεν . οἱ δὲ ἐπὶ τῷ θηρᾶσαι μὲν μηδὲν φθειρίζεσθαι
4236955 προαιρεσει
διακρίσεις . σὺ γάρ κτλ . Ἀναξαγόρειος γὰρ ἦν τῇ προαιρέσει ὁ Πῶλος , καθάπερ ὁ Γοργίας Ἐμπεδόκλειος . οὐδὲ
ἀποτελεῖται ὁ ὕπνος , ἐπειδὴ αἱ καθ ' ὁρμὴν κινήσεις προαιρέσει δουλεύουσιν , ὁ δὲ ὕπνος προαιρέσει οὐ δουλεύει .
4234370 ἐθιζωνται
καβαλλαρίους σχηματικῶς ὄπιθεν ἱστᾶν , ἵνα πρὸς τὸ διάστημα ἐκεῖνο ἐθίζωνται προσφεύγειν οἱ τῆς πρώτης τάξεως . ὁμοίως δὲ ἰδίᾳ
Ἀριστοτέλης οὐκ ἐξεῖναί φησιν ἀποδημεῖν τοῖς Λακεδαιμονίοις , ὅπως μὴ ἐθίζωνται ἄλλων νόμων εἶναι φίλοι . τοῦ μέντοι Ἰσοκράτους τοὺς
4233650 ἐχωσι
ὦσιν . ἀλλὰ μὴ οὐχ οὕτως , ὦ φίλε , ἔχωσι , μηδ ' ᾖ τοῦτο φιλοσοφεῖν , περὶ τὰς
ᾗ προσέταξεν αὐτοῖς ὁ θεὸς σκοπεῖν , ὅπως μὴ χωλὴν ἔχωσι τὴν ἡγεμονίαν , καὶ τὸν χρησμὸν ἔφασαν εἰς οὐδὲν
4233388 σχοιη
ἔχειν πρὸς ἀλλήλους , ὡς ἂν πατὴρ σπουδαῖος πρὸς τέκνα σχοίη . καλὸν δὲ καὶ τὸ πάντα Πυθαγόραι ἀνατιθέναι τε
τὸν αὐτὸν θᾶκον καθίζοιτο , ἆρ ' οὐ σκότους ἀνάπλεως σχοίη τοὺς ὀφθαλμούς , ἐξαίφνης ἥκων ἐκ τοῦ ἡλίου ;
4233258 πεψει
δ ' ἴασις ἐν τοῖς τρισίν ἐστι κειμένη κεφαλαίοις , πέψει τε καὶ ἐπικράσει καὶ κενώσει . πέττονται μὲν οὖν
διὰ πνεύματος περιουσίαν . ἐὰν γὰρ μήτε τελείως ἐν τῇ πέψει λεπτυνθῇ τὸ πνεῦμα , ἀλλὰ τοῦ παρισταμένου ὄντος ἀποκλυσθῇ
4231735 ληκυθῳ
δέ τις καὶ Σαννυρίωνα τοιοῦτον γενέσθαι , ὃς ἐν τῇ ληκύθῳ τὴν κλίμακα ἐζήτει . καὶ Κόροιβον δὲ καὶ Μελιτίδην
ὄλπῃ : σκιόψυκτα δὲ ὄντα καὶ ξηρὰ θρύπτε αὐτὰ ἐν ληκύθῳ καὶ οὕτως ἀλείφου , ὅτε χρεία καλέσει . *
4230350 ϲκευαϲιᾳ
ὀξυμέλιτοϲ , ἔπειτα ἀμυχὰϲ βαλὼν ἑκάϲτῃ ἐλαίᾳ γ ἔμβαλλε τῇ ϲκευαϲίᾳ καὶ ἐάϲαϲ ἡμέραϲ ὀλίγαϲ χρῶ , διδοὺϲ ἐν τροφῇ
φλεγματώδειϲ καὶ καυϲώδειϲ τῇ κοιλίᾳ . προϲλαμβάνουϲι γὰρ ἐν τῇ ϲκευαϲίᾳ ἀπὸ τῆϲ ἐπεμβαλλομένηϲ πυτίαϲ δριμύτητα , τήν τε ὑγρότητα
4230180 ἐχῃς
περιπατοῦντα κατέλιπον . Μένανδρος : οὐ γαμεῖς , ἂν νοῦν ἔχῃς . γεγάμηκα γὰρ αὐτός . διὰ τοῦτό σοι παραινῶ
δι ' αὐτοῦ καὶ ἀθάνατος ἔσῃ εἰς τὸν αἰῶνα , ἔχῃς δὲ τὸν πόλεμον ὃν ἔθετο ὁ ἐχθρὸς ἐν σοί
4228559 ἀπανθησαντα
τὰ κεράμεια . . ὡς ἐπὶ τῶν ἀνθῶν εἶπε τὸ ἀπανθήσαντα . ἀντὶ τοῦ ξηρανθέντα . εὐφρανεῖ τὰ ἀμφορείδια .
γὰρ ἐμμένει πολὺν χρόνον , τὰ δ ' ἄλλ ' ἀπανθήσαντα πάντ ' ἀπέπτατο , ὥστ ' ἐστὶ πολὺ βέλτιστα
4210877 γλυκυτητι
μήτε κινεῖν μήτε προσάπτεσθαι τῆς ἐναντίας ἑαυτῇ φύσεως ἐθέλειν , γλυκύτητι δὲ τῇ κατ ' ἐκεῖνο συμφύτῳ πρὸς αὐτὸ χρωμένη
τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὸ Ξέρξου πραχθεῖσιν ὑπερεβάλετο τῇ ἡδονῇ καὶ τῇ γλυκύτητι , οἷον ἐνετέλλετο δὲ λέγειν ῥαπίζοντας τάδε βάρβαρά τε
4207523 ἐκκρινοιτο
κύϲτεωϲ δὲ παρεθείϲηϲ , εἴτε ἐπέχοιτο τὰ οὖρα εἴτε ἀκουϲίωϲ ἐκκρίνοιτο , τῷ μὲν ἤτρῳ καὶ περιναίῳ τὰ φάρμακα προϲενεκτέον
τοῦ οὔρου ἀναμεμιγμένου ἀκριβῶς . εἰ δὲ ἐκ τῶν κάτωθεν ἐκκρίνοιτο , καὶ τὴν ὑπόστασιν ὑφιστάνουσαν εὑρήσεις ἐν τῷ πυθμένι
4201786 τυχοι
τὸ ἤδη ἀντιστρέφειν πρὸς τὸ προκείμενον ὁριστόν , ἢ εἰ τύχοι , ἐσχάτη διαφορὰ καὶ ἰδίως τῷ προκειμένῳ μόνῳ καὶ
ἀγαθὸς ἓν ἀδικεῖ , παρὰ σοὶ δ ' ἂν συγγνώμης τύχοι : πολλῷ τῷ φίλτρῳ κέχρηται πρὸς ἐμέ , καὶ
4197263 καθαραντες
ἀσκεῖσθαι , ὅπως εὐθὺς ἑστῶτες ὑπερέχοιεν . τούτους δὴ ἄρα καθάραντες καὶ φυλοκρινήσαντες τὸ κοινὸν τῶν ἀρχόντων , οὐ χωρὶς
, ἀπεσκληρυμμένος τῷ ῥύπῳ ἐτύγχανε . φοιβήσαντες οὖν λαμπρύναντες , καθάραντες : φοῖβον γὰρ τὸ καθαρόν , ὅθεν καὶ Φοῖβος

Back