| ἐν συγγνώμῃ ὁμολογούμενόν ἐστι τὸ πάθος , ἐφ ' ὃ ἀναφέρει τὴν αἰτίαν , ἐν δὲ στοχασμῷ αὐτὸ τοῦτο ζητεῖται | ||
| ἡ διπλῆ ὅτι νῦν οὕτως γραπτέον τότε μέν μοι : ἀναφέρει γὰρ ἐπὶ τὸ πρώην κατὰ τὸν ὄνειρον : ἐν |
| ἁρμόσειαν οἱ εὐθύτρητοι . Σκυβάλων οὖν ἐγκατεχομένων παρὰ τὴν ἄνωθεν πεῖσιν , ἐρυγαὶ καὶ διάτασις στομάχου καὶ κατὰ μεταφρένου ὀδύναι | ||
| τὰ μέρη καὶ πρὸς ἄλληλα συμπλοκήν , ποίησίν τε καὶ πεῖσιν , διοίκησιν μίαν καὶ οἷον εἱμαρμένην τοῦ φυτοῦ τις |
| ἔτι κατὰ τὴν θέσιν . λέγομεν γὰρ ὅτι κατὰ τί ἐλήλυθε , καθὸ τοῦ τέλους ἐφίεται , καὶ κατὰ τί | ||
| τι θερμότητος παρουσίᾳ θερμαίνεται , ἀνάγκη καὶ ὅθεν ἡ θερμότης ἐλήλυθε θερμαίνεσθαι ; Καὶ εἴ τι πυρὸς παρουσίᾳ θερμόν ἐστιν |
| Τίς τέχνη ἢ μέθοδος ἢ ἐπιτήδευσις ἡμᾶς οἷ δεῖ πορευθῆναι ἀνάγει ; Ὅπου μὲν οὖν δεῖ ἐλθεῖν , ὡς ἐπὶ | ||
| , ἀνιᾷ τε αὐτὸ καὶ δάκνει καὶ εἰς κίνησιν ὀδυνηρὰν ἀνάγει , ὥστε μηκέτι κατέχεσθαι , ἀλλ ' εὐθέως ὥσπερ |
| ἐναντίον κυρίου ” . λόγιον οὖν ἐστιν ἐν ἡμῖν τὸ φωνητήριον ὄργανον , ὅπερ ἐστὶν ὁ γεγωνὼς λόγος : οὗτος | ||
| ἡγεμονικοῦ μέρος ἑπταχῆ σχίζεται , εἰς πέντε αἰσθήσεις καὶ τὸ φωνητήριον ὄργανον καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸ γόνιμον : ἃ δὴ |
| δὲ ἐλάττω , τρίτης δὲ μικρὰ παντάπασιν , ὡς τὴν μίμησιν ἀληθινῇ στρατοπεδείᾳ προσεοικέναι . ταῦτα ὁρῶντες οἱ περὶ τὸν | ||
| τοῦ πυρὸς ἦχος . πεποιημένη δέ ἐστιν ἡ φωνὴ κατὰ μίμησιν τοῦ ἀποτελουμένου ψόφου ἐν τῷ πυρί , οἷον : |
| , ἤτοι τὸν πολλοὺς χαλκῷ ἀνελόντα ἢ τὸν ὑπὸ χαλκοῦ βλαβέντα : ἑκάτερον γὰρ παρὰ τὴν ἀρήν : τίς δὲ | ||
| ' ἔστιν ὅτε λυπρὰ καὶ οὐ πάνυ διαρκῆ διὰ πολλὰς βλαβέντα αἰτίας : ἢ γὰρ ὄμβρων ἐπαλλήλων φοραὶ κατέσυραν ἢ |
| τοῦ θήλεος διαφέρει , εἰ μὴ ὅσον τοῖς μορίοις : διέκρινε δὲ σαφεστέροις ἐν τῷ ἡβάσκειν σημείοις . τοῦτο οὖν | ||
| μὲν ἀγακλειτοὺς καὶ ἐπόλβους , μητέρα δ ' ὠκύμορον θανάτῳ διέκρινε τοκῆος , αὐτῶν δὲ κτῆσιν μινύθει οἶκόν τε πατρῷον |
| , ὁ δὲ λοιμός , ἐφ ' ὃν ὁ Ἀρχίδαμος μεταφέρει τὴν αἰτίαν , ἀνεύθυνον . Τὴν μετάστασιν Μινουκιανὸς μὲν | ||
| θεωρίαν εἰς Δελφοὺς καὶ κρίνονται ἀσεβείας : καὶ γὰρ ἐνταῦθα μεταφέρει ἐπὶ πρᾶγμα τὴν αἰτίαν ἐπὶ τὴν κατασκαφὴν , καίτοι |
| ἀθανάτων δὲ μόνον ὁδοὺς αὐτὰς ὑπάρχειν : ὁ γὰρ αἰγόκερως ἀνάγων τὰς ψυχὰς λύει μὲν αὐτῶν τὴν ἐν ἀνδράσι ζωήν | ||
| λέγειν ποτὲ τὰ χρήσιμα , ἵνα μὴ πάντα εἰς ἑαυτὸν ἀνάγων φορτικὸς εἶναι δοκῇ . τὸ σχῆμα προδιόρθωσις . μὴ |
| κινούμενα , δύναμιν δὲ εἰλῆφθαί φαμεν οὐ τὴν κατ ' ἐπιτηδειότητα μόνην ἀλλὰ καὶ τὴν πεφυκυῖαν χωρίζεσθαι τῆς ἐνεργείας , | ||
| χυλοῦ τοῦ λινοϲπέρμου διαφορεῖ , μεταβάλλει , ῥήϲϲει πρὸϲ τὴν ἐπιτηδειότητα . πρὸϲ δὲ τὰ ἐπιεικέϲτερα τῶν ἀποϲτημάτων καὶ τὰ |
| , τόν τε μιμητικὸν μηδὲν εἰδέναι ἄξιον λόγου περὶ ὧν μιμεῖται , ἀλλ ' εἶναι παιδιάν τινα καὶ οὐ σπουδὴν | ||
| χρέος μὲν οὐδέν , βούλομαι δ ' ὅμως λαβεῖν : μιμεῖται τὸν Εὐριπίδου χαρακτῆρα τῷ λόγῳ . Γ φεῦ ] |
| ὑποκειμένου χαλκοῦ , ὁ δὲ τόπος χωρίζεται τοῦ σώματος : μεταβαίνει γὰρ ἐκεῖνο καὶ εἰς ἕτερον μεθίσταται τόπον μὴ συμμεταβαίνοντος | ||
| ἀλλ ' ἀπὸ τῆς Ἴδης , ὅθεν διὰ τῶν ἑξῆς μεταβαίνει εἰς αὐτόν . . ἦμος δὲ δρυτόμος περ ἀνὴρ |
| τῶν ἐναντίων αὐτοὶ ἐδίδοσαν , καθάπερ καὶ αὐτὸς ἐν ἄλλοις παρίστησι . καὶ Ὅμηρος [ Λ ] : πρῶθ ' | ||
| ψόφον , τῇ δ ' ἐξάψει τῆς ξηρότητος τὴν ἀστραπὴν παρίστησι . Στράτων θερμοῦ ψυχρῷ παρείξαντος , ὅταν ἐκβιασθὲν τύχῃ |
| ἐπιθυμίαν αὐτοῦ παρεσκεύασεν . ἡ δὲ ἐρασθεῖσα τοῦ ταύρου συνεργὸν λαμβάνει Δαίδαλον , ὃς ἦν ἀρχιτέκτων , πεφευγὼς ἐξ Ἀθηνῶν | ||
| καὶ εἰς τὸ κενὸν πάντα φέρεσθαι . ταῦθ ' ὑποθέμενος λαμβάνει τὸ τὴν λίθον καὶ τὸν σίδηρον ἐξ ὁμοίων ἀτόμων |
| τῷ κυρίῳ . Ἐπιμελέστερον δὲ χρὴ προσέχειν τῇ Σελήνῃ : ἐμφαίνει γὰρ πάντα . καὶ πρῶτον τὸ ὑπὲρ γῆν ἡμισφαίριον | ||
| δὲ ἐπὶ Ἰνδοὺς στρατεία Διονύσου καὶ Ἡρακλέους ὑστερογενῆ τὴν μυθοποιίαν ἐμφαίνει , ἅτε τοῦ Ἡρακλέους καὶ τὸν Προμηθέα λῦσαι λεγομένου |
| ὅλον τὸ σῶμα , διαχωρίζων τὰ θρεπτικὰ μόρια ἀπὸ τῶν ἀναπνευστικῶν . εἰ δὲ συντεταμένη ἡ ἀναπνοή , τότε καὶ | ||
| ἀδύνατον οὕτω δριμὺ καὶ θερμὸν ἐπιρρεῦσαι καὶ ἑλκῶσαί τι τῶν ἀναπνευστικῶν ἀγγείων ἢ μορίων . ἐπιβαλλέσθω τοίνυν τούτοις ἐπὶ τῆς |
| σμικρὸν ἢ οὐδὲν ἰσχύειν ἀποφηνάμενος , τοῦτο τελευταῖον ἀπεφήνατο , ἀμυδροτάτην ὡς πρὸς τὰ πρόσωπα τὴν ἰσχὺν ἔχον . ἐν | ||
| παρῃτήσατο σμικρὸν ἢ οὐδὲν ἰσχύειν ἀποφηνάμενος , τοῦτο τελευταῖον ἔταξεν ἀμυδροτάτην ὡς πρὸς τὰ πρώτιστα τὴν ἰσχὺν ἔχον . ὥσπερ |
| τοῖς δαίμοσι δὲ ἐπείσακτον καὶ παρ ' ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων συντελουμένην ἔδωκε τὴν διατροφήν : καὶ ὡς ἔοικεν , ἐὰν | ||
| δὲ καὶ τὴν τῶν αὐλῶν κατασκευὴν καὶ τὴν διὰ τούτων συντελουμένην μουσικὴν καὶ τὸ σύνολον πολλὰ τῶν φιλοτέχνων ἔργων , |
| γε : σφενδόνην λέγει τὴν δέσιν , τὸν δεσμόν . τύπον δὲ τὴν ἐπικειμένην σφραγῖδα τῷ δεσμῷ : σφενδόνης : | ||
| σκληρύνεσθαι ὡς λίθον „ . οἱ κατοικοῦντες Ἠλεκτρῖται πρὸς τὸν τύπον [ τῶν εἰς ις ] , Ἠλεκτρῖνοι διὰ τὸ |
| ὁ συγγραφεὺς τὸ καθ ' αὑτὸν ἰδίωμα , φωνάς τινας πλάττει διὰ τῆς νυκτὸς αὐτοῦ στρεβλουμένου προσπιπτούσας τοῖς σύνεγγυς κατοικοῦσιν | ||
| τοὺς ἐκ Θήβης πεδίου , τοὺς δ ' Ἁλιζῶνας αὐτὸς πλάττει , μᾶλλον δ ' οἱ πρῶτοι τοὺς Ἁλιζῶνας ἀγνοήσαντες |
| , τοῦ ἐν ἡμῖν λογικοῦ πνεύματος , ὅπερ ἐμορφώθη πρὸς ἀρχέτυπον ἰδέαν εἰκόνος θείας . ἄρτοι δὲ προτίθενται ταῖς ἑβδόμαις | ||
| ̈ . , Ἐ . δύο ἡλίους : τὸν μὲν ἀρχέτυπον , πῦρ ὂν ἐν τῶι ἑτέρωι ἡμισφαιρίωι τοῦ κόσμου |
| τῷ σώματι γίνεσθαι τὸ γεννώμενον καὶ θηριῶδες τοῖς ἤθεσιν τάχα συμβάλλεται ἡ ποιὰ τοῦ ἀέρος κρᾶσις , εἰς δὲ τὸ | ||
| ἡμῖν τὸ παρὸν σύγγραμμα καὶ εἰς πᾶσαν τὴν φιλοσοφίαν . συμβάλλεται δέ , ὡς εἴρηται , τὸ παρὸν σύγγραμμα καὶ |
| ἀνάλογον ἑκάστης τῶν καταβαινουσῶν ψυχῶν εἰς τὸ σωματισθῆναι καὶ τὸ πλάσμα [ ἐνεργῆ καὶ ] γένηται , καὶ ταῖς μὲν | ||
| ἀλήθειαν , διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀνομίας εἰς μύθου πλάσμα καταχωρισθεῖσα . μετὰ δὲ Ψαμμήτιχον ὕστερον τέτταρσι γενεαῖς Ἀπρίης |
| ἢ ζήτει τινὰ ἄλλην ὀνόματος ὀρθότητα , καὶ μὴ ὁμολόγει δήλωμα συλλαβαῖς καὶ γράμμασι πράγματος ὄνομα εἶναι . εἰ γὰρ | ||
| . Εἰπὲ ἑκάτερον . Τὸ μὲν ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὂν δήλωμα ῥῆμά που λέγομεν . Ναί . Τὸ δέ γ |
| τὴν τοῦ ? [ ] ὕδατος [ ἐπίρροιαν ] : ἀπέβλεπεν [ δὲ ] εἰς τὸν Σεσόγγωσιν [ - ] | ||
| Κατασκοπίας : αὐτόθεν γάρ , ὁπότε γυμνάζοιτο ὁ Ἱππόλυτος , ἀπέβλεπεν ἐς αὐτὸν ἐρῶσα ἡ Φαίδρα . ἐνταῦθα ἔτι πεφύκει |
| συνέβη πεσεῖν τοὺς πάντας , ὧν ἕκαστον αὐτὸς εἰς ἑκατὸν ἀναφέρων δισχιλίους καὶ πεντακοσίους τοὺς ἀπολωλότας ἔλεγε . Ταῦτα μᾶλλον | ||
| πεποιηκέναι τὸ ἀδίκημα , ἄκων δὲ αὐτὸ φάσκῃ πεποιηκέναι , ἀναφέρων τὴν αἰτίαν ἐπὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς , ἐπὶ |
| βίου παντός . ὅτι δὲ ἡ σοφία εἰς εὐδαιμονίαν οὐ συντελεῖ , δείκνυσι διὰ τοῦ μὴ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα αὐτὴν | ||
| , ἐὰν ἐπιρροφήσῃ τοῦ μελικράτου : πρόδηλον δ ' ὅτι συντελεῖ γαστρὸς ὑπαγωγῇ μετὰ τὴν προσφορὰν αὐτῶν ἐπιπιεῖν οἴνου γλυκέος |
| ἀπὸ φρονίμης διαθέσεως φαίνεσθαι γινόμενόν τι ὑπὸ τοῦ φρονίμου ἢ ποιούμενον ἐπιγνωσόμεθα , ὅτι τῆς φρονήσεως ἔργον ἐστίν . αὐτὴ | ||
| ἀκρόασιν τὰ τέλη τῶν πολιτῶν , νῦν δὲ τὰς ἐπιδείξεις ποιούμενον εἰς ἀγορὰν προϊόντα , νῦν δὲ καθήμενον οἴκοι προσπαίζοντα |
| τὸ βίαιον παραστήσας . Εἴτε οὖν εἰσάγοιμεν ἡμεῖς κεφάλαιον εἴτε τεθὲν λύοιμεν , δεῖ ζητεῖν τὰ ἐπιχειρήματα ὅθεν εὑρεθήσεται καὶ | ||
| . . . . . ὡς σπληνίον πρὸς ἕλκος οἰκείως τεθὲν τὴν φλεγμονὴν ἔπαυσεν , οὕτω καὶ λόγος εὔκαιρος εἰς |
| ἀρχαῖα , καὶ ὅσα Φίλιππος ὁ Ἀμύντου καὶ ὕστερον Ἀλέξανδρος εἰργάσατο , συνέγραψεν ὁμοίως ἅπαντα : ἡ δέ οἱ τιμὴ | ||
| γῆν καλοῦμεν , ἣν ὁ κεραμεὺς τύπτων ἐργάζεται . τοιγαροῦν εἰργάσατο πολλά . μέμνησο δὲ ὅτι μεῖζον ἔθος μικροτέρου κρατεῖ |
| κατὰ τὴν παροιμίαν κριὸς περὶ τὰ τροφεῖα διδοὺς Τάμασαν τὴν Τέμεσαν ἐκά - λεσε . * βοάγριον ἀσπίδα ἐκ δέρματος | ||
| κατὰ τὴν παροιμίαν κριὸς περὶ τὰ τροφεῖα διδοὺς Τάμασαν τὴν Τέμεσαν ἐκά - λεσε . * βοάγριον ἀσπίδα ἐκ δέρματος |
| μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ τεταμένην πέτραν , ἥτις αἰωρεῖται καὶ φέρεται μυρίαις στροφαῖς στρεφομένη καὶ προσηρτημένη χρυσαῖς ἁλύσεσιν ἄνωθεν ἐξ | ||
| γὰρ ὁ κόθορνος τὸ ὑπόδημα ἀμφοτέροις ἁρμόζει τοῖς ποσίν . φέρεται δὲ καὶ Προδίκου βιβλίον ἐπιγραφόμενον Ὧραι , ἐν ᾧ |
| ἵππον καὶ στολὴν καὶ στρεπτόν . νῦν δὲ προειπὼν τὰ εἰθισμένα δῶρα , τελευταῖον ἐπήνεγκεν τὸ ξένον καὶ ἄηθες , | ||
| σασθαι τὸν δράκοντα , καὶ παρελθὼν μόνος καὶ ποιήσας τὰ εἰθισμένα ἀπέστη : ὃ δὲ ἀνελθὼν ἐπὶ τὴν τράπεζαν ὁ |
| καθαρῷ δὲ σώ - ματι πάντων ἐσθημάτων , ὁπόσα θνησειδίων ξύγκειται , γλῶττάν τε ὡς πρῶτος ἀνθρώπων ξυνέσχε βοῦν ἐπ | ||
| αὐγὴν ἐκδιδοὺς ἐοικυῖαν ἀκτῖνι . τὸ δὲ ἕδος αὐτὸ μαργαρίτιδος ξύγκειται ξυμβολικὸν τρόπον , ᾧ βάρβαροι πάντες ἐς τὰ ἱερὰ |
| οὐχ ὁρώμενον , καὶ τὰ ἐναντία ἀεὶ ἐφ ' ἑαυτοῦ φανταζόμενον , μικρὸν καὶ μέγα καὶ ἧττον καὶ μᾶλλον , | ||
| μέθεξιν , ἄλλοτε ἀλλοῖον διὰ τὴν αὐτῶν ἀσθένειαν τοῖς μετέχουσι φανταζόμενον , καὶ οὐ μόνον ταῦτα , ἀλλὰ καὶ βάρους |
| δὲ ἀριστεῖ τῷ ἀναιρεθέντι τοὐναντίον : ἡ δὲ διαφορὰ κατὰ Μινουκιανὸν , ὅτι ἐν μὲν τῷ ὅρῳ περὶ ὁμολογουμένου ἀδικήματος | ||
| ἢ ἰδιωτικοῦ . Τῶν ἐπιγραψαμένων τέχνην ῥητορικήν . Δυσὶν ἁμαρτήμασι Μινουκιανὸν ὑποβάλλει , κακῶς τε τὸ περὶ στάσεων τέχνην ἐπιγράψαντα |
| αὐτὴν λέγει . δὶς γὰρ ἕκαστον τῶν οἷς προσάγεται ποιοῦσα διαιρεῖ πως αὐτό , οὐκ ἐῶσα μένειν ὃ ἦν : | ||
| σιδήρου δι ' ὅλου κατελθοῦσα τοῦ λίθου τήν τε ἀκόνην διαιρεῖ καὶ τῆς κατεχούσης αὐτὴν χειρὸς ἐπιτέμνει τι μέρος . |
| μὴ γινώσκειν τὸν ποιητήν , ἀλλὰ διὰ τοῦ ἔμπης αὐτὴν ἐκφέρει . ὥστε εἰ μὲν ὁμῶς περισπωμένως , ἔστιν ὁμοίως | ||
| ἔργων πρὸς τὸν ἐργαζόμενον ποδηγεῖσθαι . ποῖ δῆτα οὖν ἡμᾶς ἐκφέρει τὰ ἔργα καὶ ποίαν ἐπιδείκνυσιν ἀτραπόν ; οὔ τί |
| σχῆμα , ὑπὸ ὄφεων δὲ τοὺς δηχθέντας ἅμα οἴνῳ τόδε διασῴζει ποθέν . . Ἀλλά σοι καὶ ταύτας ἐγὼ τὰς | ||
| τὸ τοῦ συναλγοῦντος τοῖς δεομένοις καὶ τὸ τοῦ ἑστιάτορος σχῆμα διασῴζει μεθόριον ἀμφοῖν τιθεὶς αὑτὸν καὶ τὴν ἐν ἑκατέρῳ μέμψιν |
| καὶ πρῶτον τὸ ὑπὲρ γῆν ἡμισφαίριον διοδεύουσα ῥᾳδίαν τὴν εὕρεσιν ποιεῖται , τὸ δὲ ὑπὸ γῆν δυσκόλως . καταληφθεῖσα δ | ||
| ʃ πάντα συνάγει τὰ εἰρημένα , καὶ ὥσπερ ἀνάμνησιν αὐτῶν ποιεῖται ἀνακεφαλαιούμενος . αἰνίττεται δὲ πρὸς Λακεδαιμονίους ἐς αὐτά : |
| μέλλομεν ἀγνοεῖν πότερον δίκᾳ τεῖχος ὕψιον , ἢ σκολιαῖς ἀπάταις ἀναβαίνει ἐπιχθονίων γένος ἀνδρῶν . Ὁ μὲν Πλάτων εἰς θεὸν | ||
| καὶ ἵπποι φορβάσι καὶ ταῦροι δαμάλεσι , τότε καὶ κριὸς ἀναβαίνει τὴν θήλειαν , καὶ κάπρος ἐπιθόρνυται συῒ , καὶ |
| , ἀκολουθήσαντες , κεκρυμμένην τοῦ Τααύτου καὶ ἀλληγορίαις ἐπεσκιασμένην τὴν θεολογίαν ἐφώτισαν . Καὶ μετὰ βραχέα φησίν : Ἔθος ἦν | ||
| ἡ περὶ τὴν μυθολογίαν ἁμαρτία , τὸ γὰρ περὶ τὴν θεολογίαν ἁμαρτεῖν : τὸ οὖν μὴ ἐμφρόνως περὶ τὴν μυθολογίαν |
| ποι τὴν φορὰν ὠνομάκασι : προηγεῖται τοίνυν τὸ πόθεν , ἐπάγεται δὲ τὸ ποῖ . Ἀλλ ' ἔστιν εἰπεῖν λογικῶς | ||
| ἀναπαύουσι τὴν ψυχήν , ὅταν δ ' αὖ ἀναπαύσηται , ἐπάγεται ἡ ζήτησις , ὥσπερ ἐν ὀργάνῳ ἡ τάσις καὶ |
| , ἤγουν ὁ μετὰ ταῦτα χρόνος καὶ ὁ ἐφεξῆς καιρὸς δεικνύει τὸ πρᾶγμα , ἐλέγχει , ἀπογυμνοῖ ἐκεῖνο καὶ φανεροῖ | ||
| ἀληθὲς τὸ καθόλου . ὅτι δὲ οὐδ ' ἡ ἐπαγωγὴ δεικνύει τὸν ὁρισμόν , δῆλον , ὅτι ἄλλο μὲν τὸ |
| ὅτι οὐ παίδων ἕνεκα ἐγάμει , ἀλλ ' ἵνα τοῦτον εἰσαγάγοι . Τί γὰρ ἔδει αὐτὸν γαμεῖν , ὦ Ἀνδρόκλεις | ||
| ἔτι δὲ ἀμυντηρίοις ὅπλοις πρὸς τὰς κατὰ τῶν ἀδικούντων ἐπεξόδους εἰσαγάγοι τὸ αἴτιον : μόνως γὰρ οὕτως ὁ ἄφρων νουθετεῖται |
| αἰσχρὸν οὐδὲν καὶ τὸ μὴ τείνειν ἄγαν . Ὁρᾷς παρὰ ῥείθροισι χειμάρροις ὅσα δένδρων ὑπείκει , κλῶνας ὡς ἐκσῴζεται , | ||
| ἐστι ; τὸ πίνειν φήμ ' ἐγώ . ὁρᾷς παρὰ ῥείθροισι χειμάρροις ὅσα δένδρων ἀεὶ τὴν νύκτα καὶ τὴν ἡμέραν |
| ἀποδέχεται , ὡς ἐν τῷ λευκῷ καὶ τῷ μέλανι τὴν ἀκρότητα ἐπαινεῖσθαι . καὶ τὸν φοινικίζοντα δὲ συναριθμοῦσι τοῖς ἀγαθοῖς | ||
| εἰ δὲ οἱ τοιούτους ὀφθαλμοὺς ἔχοντες καὶ γελῷεν , εἰς ἀκρότητα πάσης κακίας ἥκουσιν . ὀφθαλμοὶ γοργὸν βλέποντες δεινοί : |
| θεῖον ἐν ἑαυτῷ ” ; συνεπαινούντων δὲ καὶ συνευφημούντων , ἀπιδὼν εἰς τὸν παρεστῶτα „ ἐγγὺς „ εἶπεν ” ἐστὶν | ||
| δὲ πᾶσιν ἀρέσκειν ἀλλ ' ἐνίοις , εἰς τὴν ἀγοραίων ἀπιδὼν ἀπληστίαν . οἱ γὰρ τοιοῦτοι πολλαπλασίως ἐπιζητοῦσιν εὖ παθεῖν |
| τὴν ἀμφιβολίαν ἢ ψευδοδοξίαν . καὶ πρὸς ἓν μὲν ἑκάτερος ἀναφέρεται τέλος : εἰς γὰρ τὴν εὐσέβειαν ἔχει τὴν ἀναφορὰν | ||
| κάτωθεν ἄνω τῆς ἀντικειμένης ταῖς ἀρχαῖς ἀγκύλης : ἐντεῦθεν γὰρ ἀναφέρεται παρὰ μέρος μὲν ἡ τοῦ βρόχου πλοκή , παρὰ |
| δ ' ἡ περὶ τὰς κόμας φιλοτεχνία συνέστηκε περί τε θρέψιν καὶ κουρὰν τριχός , ἄμφω δὲ κόραις καὶ κόροις | ||
| , καὶ προσφύεται καὶ τῷ χρόνῳ ἐξομοιοῦται καὶ εἰς οἰκείαν θρέψιν τε καὶ αὔξησιν τοῦ τυχόντος μορίου γίνεται . τοσούτων |
| σοί τι τῶν δεόντων γίγνοιτο . Ἰδού σοι καὶ Ζωίλος ἥκει τὰ πλείστου μὲν ἄξια τῷ δεσπότῃ διακονῶν , τῇ | ||
| γενέσεως μετέχει τινὸς κάλλους : ὅπου γε καὶ μέχρι σώματος ἥκει τὸ καλόν : μόνη γὰρ αἰσχρὰ ἡ ὕλη , |
| ἐπισυνισταμένων τὴν μὲν ἐκτείναντα , τὴν δὲ συστείλαντα . τρίτον προστίθησι τὸ πρὸς ἄλλῳ καὶ ἄλλῳ σημείῳ : δυνατὸν γὰρ | ||
| οὐκ ἀποζῆν παρέχει μόνον , ἀλλὰ καὶ μεθ ' ἡδονῆς προστίθησι . γνοίη δ ' ἄν τις ὡδὶ τὸ τῆς |
| μὲν κυρίως τὸ παρηλλαγμένον τῆς καθεστώσης διαίτης καὶ τρόπου . πεποίηται δὲ παρὰ τὸν κότον , ὃ σημαίνει τὴν ὀργὴν | ||
| δ ' ἀπολογίαν [ τοῦ ποιητοῦ ἐντεῦθεν ὁ Ἀρίσταρχος ] πεποίηται πρὸς Πραξιφάνην : ἐκεῖνος [ γὰρ θαυμάζει τὸν Ὀδυσσέα |
| : ἔχει δέ τι καὶ ῥυπτικὸν ἐκ τοῦ μέλιτοϲ , κέκτηται δὲ καί τι ὑπόπικρον καὶ ἠπίωϲ δριμύ : διὸ | ||
| χορηγία πονηρίας . Πλοῦτος ἀπὸ κακῆς ἐργασίας ἐπιγενόμενος ἐπιφανέστερον ὄνειδος κέκτηται . Δαπανώμενος ἐφ ' ἃ μὴ δεῖ , ὀλίγος |
| τοῦ ἀνδρὸς αὖ τοῦ τυραννικοῦ τί λέγεις εἰς ταὐτὰ ταῦτα ἀποβλέπων ; Μακρῷ , ἔφη , ἀθλιώτατον εἶναι τῶν ἄλλων | ||
| τὰ αὐτὰ ἁρμόζει . καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἀποβλέπων ἀεὶ καὶ τὸ συμφέρον ὁ σπουδαῖος καὶ λύπην ποιήσει |
| λόγων ἰσχύϊ προσεχρῆτο . ὅθεν καὶ Δημόδοκος ὁ Λέριος τοῦτο αἰνίττεται λέγων : ἢν τύχῃς κρίνων δικάζευ τὴν Πριηνίην δίκην | ||
| ὁ στίχος : σεσημείωται γὰρ τὸ ὄνομα τῆς Ἑλένης . αἰνίττεται δὲ ὅτι πονηρῶς κερτομεῖ περὶ τούτων πυνθανομένη ὧν παροῦσα |
| δὲ τὸν Ὀρνυτίωνος τοῦ Σισύφου περιτυχεῖν αὐτῇ καὶ ἔχειν γυναῖκα ἰασάμενον : καὶ δὴ ὁ τάφος ἐν κοινῷ τῇ Ἀντιόπῃ | ||
| καταστῆναι , οὐδὲ ἔθος ὑπάρξαι τοῦτο , τὸ ἅπαξ τινὰ ἰασάμενον πάντας ἐς ἀεὶ θεραπεύειν ὁπόσους ἂν ὁ θεραπευθεὶς θέλῃ |
| . φαίνεται ἐπὶ σκηνῆς τὸ μαντεῖον , ἡ δὲ προφῆτις πρόεισιν ἐπικλήσεις ὡς ἔθος τῶν θεῶν ποιησομένη : ἀπροόπτως δὲ | ||
| ἡ τάξις καὶ ὅτι τριχῇ διαιρεῖται , καὶ πῶς ἀεὶ πρόεισιν ἐπὶ τὸ καθαρώτερον . Γνωμικὰ ὁμοιώματα προτρεπτικὰ ἀπὸ τῶν |
| . καλεῖ ] προσκαλεῖται . Ξ ξύννομον ] κοινωνόν . ξύννομον ] συμμεριστήν . Ξ ξύννομον ] σύντροφον . Ξ | ||
| καὶ ἀρίστης ἀφικνεῖται εἶδος ἕξεως , ὅτε καὶ εἰς τὸ ξύννομον ἄστρον ἀνάγεται ὑγιὴς καὶ ὁλόκληρος γενόμενος : ὑγιὴς μὲν |
| διατιθεμένῳ τῷ πατρὶ ἡμῶν , ἀκούσας δὲ Φορμίωνος , μεμαρτύρηκεν ἀκοὴν τὰ ψευδῆ τε καὶ παρὰ τὸν νόμον . καὶ | ||
| κινεῖσθαι , κινουμένου δὲ μήτε τὴν ὄψιν ἀτρεμίζειν μήτε τὴν ἀκοὴν , ἀλλὰ ἄλλοτε ἀλλοῖα ὁρᾷν τε καὶ ἀκούειν , |
| ' ἡ ἀρετὴ ταύτην ἔχει τὴν ἐπαγγελίαν εὐδαιμονίαν ποιῆσαι καὶ ἀπάθειαν καὶ εὔροιαν , πάντως καὶ ἡ προκοπὴ ἡ πρὸς | ||
| εἴ σοι δοκεῖ , προσέρχου , εἰ θέλεις ἀντικαταλλάξασθαι τούτων ἀπάθειαν , ἐλευθερίαν , ἀταραξίαν . εἰ δὲ μή , |
| ἐνδεχόμενον εἶναι : εὐθέως δὲ τὴν ἀπόφασιν τοῦ ἀδυνάτου τρίτην τίθησιν λέγων οὐκ ἀδύνατον εἶναι , καὶ τετάρτην τὴν ἁπλῆν | ||
| ὅταν , οὓς ὁ Ἵππαρχος ἐπὶ τῶν ὤμων τῆς Παρθένου τίθησιν , ἡμεῖς ἐπὶ τῶν πλευρῶν αὐτῆς κατονομάζωμεν διὰ τὸ |
| δὲ λόγοι ἐπιτήδευμα , ἅπας ὑπάρχει καιρὸς ὥριος ἐς λόγου δημιουργίαν , καὶ οὔτε ὀρνίθων κλαγγὴν οὔτε Πλειάδας ἀνιούσας ἢ | ||
| ἂν εἴποιμεν : ὁ γὰρ περὶ τὸ φαινόμενον καὶ τὴν δημιουργίαν ἀναστρεφόμενος ὁ δεσπότης ἐστὶν Ἥφαιστος , τὰς ἐγκοσμίους ἕδρας |
| ἀντεγκληματικὴ ἡ ἀντίθεσις , ἀντέγκλημα ἡ στάσις : ἐὰν δὲ μεθίστησι τὴν αἰτίαν εἰς ἕτερον , μεταστατικὴ ἡ ἀντίθεσις , | ||
| ζητήματι ᾧ προειρήκαμεν τῷ ἀναζεύξαντι Ἀρχιδάμῳ καὶ κρινομένῳ δημοσίων : μεθίστησι μὲν γὰρ τὸν ἐπὶ τὴν αἰτίαν καιρόν : ἐρεῖ |
| καὶ τετταράκοντα λέγειν , ἔτι δὲ τήμερον καὶ τὰ ὅμοια ἐπισπώμενον ἴδια ταυτὶ λέγειν , ἀποστεροῦν με τῶν συγγεγενημένων καὶ | ||
| τὸ ἄγαν ἐπισπᾶσθαι : καὶ κυρίως τοῦτό ἐστι τὸ δεξιοῦσθαι ἐπισπώμενον τὴν χεῖρα , τὸ ἀσπάζεσθαι : καὶ τοῦτό ἐστι |
| κἀκεῖνος ἔφη ” δέσποτα , Αἴσωπος εὐκαιρήσας καὶ εὑρὼν τὸ ταμεῖον ἀνεῳγμένον εἰσελθὼν ἔφαγε τὰ σῦκα . “ ὁ δὲ | ||
| τῆς δὲ φυλακῆς περὶ τὸν νοῦν ἐξεταζομένης , ὃς μέγα ταμεῖον ὑπὸ φύσεως δημιουργηθεὶς τὰς ἁπάντων καὶ σωμάτων καὶ πραγμάτων |
| μὴν καὶ οὐκ εἴσω τέχνης . ἔτι καὶ μέλας Ἀνταῖος κεχωρηκότος αὐτῷ τοῦ ἡλίου ἐς βαφήν . ταυτὶ μὲν ἀμφοῖν | ||
| παρυφιστάμενα μέτριά τε καὶ λεπτὰ προβάλλεται , πρὸς λύσιν ἤδη κεχωρηκότος τοῦ πάθους . Ἐνίοτέ γε μὴν καὶ μέλανα φαίνεται |
| τύπτετον : δύο ζητοῦμεν ἐν τοῖς δυϊκοῖς ζητήματα . Δύο προβάλλεται , καὶ τοῦ μὲν ἐσχάτου λέγει τὴν λύσιν , | ||
| συμμέτρου δείκνυται παχυτέρα , καὶ ταῖς μὲν ἀρχαῖς οὐδέν τι προβάλλεται παρυφιστάμενον , τοῦ χρόνου δὲ προϊόντος τά τε παρυφιστάμενα |
| τὰ πάτρια κινεῖν ἡμῶν διενοήθη καὶ διαφερόντως τὸν ἁγιώτατον καὶ φρικωδέστατον περὶ τῆς ἑβδόμης ὑπάρχοντα νόμον καταλύειν καὶ ὑπηρετεῖν ἠνάγκαζεν | ||
| ὃ γὰρ παρὸν οὐκ ἐνοχλεῖ προσδοκώμενον κενῶς λυπεῖ . τὸ φρικωδέστατον οὖν τῶν κακῶν ὁ θάνατος οὐθὲν πρὸς ἡμᾶς , |
| ὡς εἶχεν ἕκαστός τις φιλίας ἢ γνώσεως ἐς αὐτόν , ἐπιστρέφων τε καὶ πυνθανόμενος . ὡς δὲ οὐδεὶς ἀπεκρίνετο , | ||
| νήσου , τὸ δὲ χωρίον τοῦτο λιμήν ἐστιν ἐς κεραίας ἐπιστρέφων λεπτάς , νέφους δὲ τὴν δρῦν περισχόντος καὶ σκηπτοῦ |
| καὶ φθορὰν ὁμαιμόνων . Ἀναβιβάζων ἐν τετάρτῳ τῶν τόπων Οἴκων ἀνανέωσιν ἢ τόπων νέμει , Ἀγαθοποιοῖς συμπαρὼν τῶν ἀστέρων . | ||
| δὲ μνήμη γενικὴ τύπωσις ψυχῆς , μνεία δὲ λόγος κατὰ ἀνανέωσιν λεγόμενος : ὁ μὲν γὰρ μιμνησκόμενος οὐ πάντως καὶ |
| Πανδώρα γένοιτο αὕτη γυνὴ πρώτη : πρὶν δὲ ἢ γενέσθαι Πανδώραν οὐκ ἦν πω γυναικῶν γένος . ἐνταῦθα εἰκόνα ἰδὼν | ||
| τῶν θεῶν , φωνήν . Ὠνόμασε δὲ ταύτην τὴν γυναῖκα Πανδώραν , διότι πάντες οἱ οἰκοῦντες τὰ οὐράνια οἰκήματα δῶρον |
| , ὦ κόρη , παυστὴρ πόνων . Εὔβουλος δὲ τοιοῦτον προβάλλει : ἔστι λαλῶν ἄγλωσσος , ὁμώνυμος ἄρρενι θῆλυς , | ||
| θεωρημάτων : καθὸ μὲν γὰρ ζητῆσαι προτείνει , ποιῆσαί πως προβάλλει , καθὸ δὲ οὐκ εἰς ποίησιν , ἀλλ ' |
| τῶν δὲ στοιχειωδῶν , τῶν μὲν στοιχείων ὀνομαζομένων ἡ θεωρία διικνεῖται πρὸς τὴν τῶν ἄλλων ἐπιστήμην , καὶ ἀφ ' | ||
| ' ὅσον κατὰ τὴν συνέχειαν τοῦ ἀέρος καὶ τὸ πάθος διικνεῖται . διὸ καὶ οἱ ἔγγιον θᾶττόν τε καὶ μᾶλλον |
| τοὺς ὁρῶντας κατηφιᾶν ἀναγκάζεις . Συγκέχυται γάρ σοι κόσμος ὁ περικείμενος ἅπας , καὶ τὸ κάλλος , ᾧ σαυτὴν κοσμεῖν | ||
| ἔλεγχον ἀμαθίας , ἀλλ ' ὥσπερ τραγικὸν ἢ κωμικὸν πρόσωπον περικείμενος σκηνοβατεῖ , πλάνης μᾶλλον ἢ ἀληθείας τρόπον κεκτημένος . |
| ἐκ φαύλων σπουδαίας ἀπεργάζεσθαι , πάντα δὴ ταῦτα ἔξωθεν τὴν ἐπίπνοιαν γίγνεσθαι διασημαίνει : χρὴ δὲ οὐ τοῦτο μόνον προλαμβάνειν | ||
| οὐδ ' εἶναι τέχνην , τὴν ποιητικὴν , ἀλλ ' ἐπίπνοιαν ἐκ Μουσῶν , ὃς δ ' ἂν ἄνευ μανίας |
| τέραν ὠφέλειαν ἡ τοιαύτη παραίνεσις . Πρὸς τὸν λαὸν οὖν ἀποτείνει τὸν λόγον , καὶ φοβοποιεῖ , ὅτι μέγας ἐστὶν | ||
| τί καὶ βούλεσθε . . . : πρὸς τὸν Ἑρμοκράτην ἀποτείνει τὸν λόγον ὁ δὲ νόμος ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι |
| ἀφ ' ἑαυτοῦ προϊὸν καὶ ἐν ἑαυτῷ μένον ; ἢ φαντάζεται μὲν εἶναι τοιοῦτον ἡμῖν τοῖς περὶ τὴν μίαν αὐτοῦ | ||
| καὶ τοῦ σώματος , τοιοῦτον δέ τι καὶ ἡ ὕλη φαντάζεται . ὁρισθεῖσα μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ εἴδους καὶ περισχεθεῖσα |
| , ὥσπερ Σιμωνίδης τὴν Αὔριον δαίμονα κέκληκε , καὶ ἕτεροι Ὄκνον , καὶ ἕτεροι ἕτερόν τινα . εὐκτικοὶ δὲ οἱ | ||
| εἰς αὐτὸν ἐκ τοῦ Νείλου . τὴν δὲ περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην , πλέκοντος |
| αὑτοῦ τὴν πολλὴν θάλατταν , καὶ πέτρα τε κυανέα αὐτόθι ὠνόμασται καὶ πύλαι θαλάττης πρότερον εἶναι κλεισταὶ δοκοῦσαι , ἱερά | ||
| περίοδος σύνθεσίς τίς ἐστι περιηγμένη , ἀφ ' ἧς καὶ ὠνόμασται , τὸ δὲ ἐνθύμημα ἐν τῷ διανοήματι ἔχει τὴν |
| τὸ μὲν οὖν μέλι θερμὸν τῇ δυνάμει καὶ εἰς χολὴν μεταβαλλόμενον ἑτοίμως ἐν τοῖς θερμοῖς σώμασι διὰ τοῦτο χρήσιμόν ἐστιν | ||
| ἦσαν ἔγγιστα , ἀλλὰ φανερῶς ὁρῶμεν μετατιθέμενον τὸν παῖδα καὶ μεταβαλλόμενον πρὸ τοῦ τοιούτου καιροῦ . Εἶτα παραλαμβάνει τὴν δευτέραν |
| οὐδένα : εὐπραγοῦντα . οὐ προσαγορευόμεθα : ἀντὶ τοῦ ὑπερορώμεθα τέθεικεν , ἐπεὶ συμβέβηκε τοὺς παρορωμένους ὑπὸ τῶν πέλας οὐ | ||
| δειδυῖαν ταύρων κρατερὸν μένος . Αἰσονίδεω πόθῳ : οὐχ ὑγιῶς τέθεικεν τὸν πόθον ἀντὶ τοῦ ἔρωτος . πόθος γὰρ ἡ |
| καθάπερ ἡ τάξις ἡ ἐν τῷ στρατοπέδῳ οὐκ ἀπὸ ταὐτομάτου παραγίνεται , ἀλλ ' ἀπὸ τοῦ στρατηγοῦ , οὕτω καὶ | ||
| αὐτός , τὸ βουλεύεσθαι καὶ λέγειν καὶ πράττειν τὰ συμφέροντα παραγίνεται τοῖς μαθοῦσιν . ἐπιφανέστατος δὲ γενόμενος τῶν κατὰ τὸν |
| , ἀλλ ' ἐπαινεῖταί τε ὑμῶν τὸ ἐπιεικὲς καὶ οὐδὲν ἠλάττωται τοῦ ἀσφαλοῦς . ἔπειτα οἱ τῶν πολεμίων φειδόμενοι τοῖς | ||
| σκοπεῖν ἄξιον , πότερον ἡ δύναμις αὕτη κατὰ τὸ ἀγαθὸν ἠλάττωται παρὰ τὸν θεὸν ἢ ὁμοίως εἶχεν . εἰ μὲν |
| . Καὶ ἔστι μὲν ὅτε ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων ποιεῖται τὴν ὁμοίωσιν , οὐ πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ σώματος ἀλλὰ πρὸς | ||
| δυνατόν : ποικίλως δὲ τοῦτο χειρίζει . Ποτὲ μὲν γὰρ ὁμοίωσιν θεῷ λέγει τὸ φρόνιμον καὶ δίκαιον καὶ ὅσιον εἶναι |
| καὶ ταῦτα προτίθησι τῇ ὁριστικῇ : ἡ δὲ λαβοῦσα καὶ συνθεῖσα προσηκόντως τὰ μὲν τοῖς καθ ' ἕκαστα κοινὰ ὁρισμοὺς | ||
| αὐτοτελῶν καὶ ἀξιωμάτων καὶ κατηγορημάτων πραγματείας ἥδ ' ἐστὶν ἡ συνθεῖσα . ἡμίφωνον δὲ ἢ φωνῆεν ἢ παντελῶς ἄφωνον στοιχεῖον |
| ὑπαινίξασθαι τῷ Διὶ συνάπτει τὴν ἀδελφήν , ἀποκαλύψας δὲ τὸ μυθικὸν παραπέτασμα τὸ ἴσον ὄψῃ κληθὲν ἀδελφήν . ἐπεὶ δὲ | ||
| ἐᾶν . καὶ ἄλλο δὲ παρὰ τοῖς Ῥηγίνοις τοιοῦτον ὡς μυθικὸν ἱστορεῖται , ὅτι Ἡρακλῆς ἔν τινι τόπωι τῆς χώρας |
| πολλῶν ἕν . ταῦτα μὲν ἡ ῥητὴ πρόσταξις περιέχει . μηνύεται δὲ καὶ νοῦς ἕτερος αἰνιγματώδη λόγον ἔχων τὸν διὰ | ||
| ἀδιάφορα τὰ ἐπιφερόμενα , ἐν τούτοις τῆς γενικῆς ἡ κτῆσις μηνύεται καὶ οὐ τῆς κτητικῆς ἀντωνυμίαςἔτι . γε μὴν καὶ |
| πάντα , καὶ μορφὴν οὐδεμίαν ποτὲ οὐδενὶ τῶν εἰσιόντων ὁμοίαν εἴληφεν οὐδαμῇ οὐδαμῶς : ἐκμαγεῖον γὰρ φύσει παντὶ κεῖται , | ||
| Εὐπόλιδος ὑέος ἄπαιδος Ἀπολλοδώρου τελευτήσαντος τὰ ἡμίσεα Θρασύ - βουλος εἴληφεν οὐσίας καὶ πεντεταλάντου καταλειφθείσης ῥᾳδίως . Πατρῴων μὲν οὖν |
| μύθων οὖσα μένει τὴν φωνὴν ἀγγείου δίκην . ἥδε γὰρ εἰσκρίνεται καὶ ἐνρεῖ , παρ ' ἣν αἰτίαν καὶ θᾶττον | ||
| μαινίδια καὶ σηπίδια φησὶν Ἀριστοφάνης . καὶ μέντοι χρὴ λέγειν εἰσκρίνεται κατὰ τὰς ῥῖνας τὸ πνεῦμα , εἰσρεῖ , ἐκρεῖ |
| γεγονέναι κάλλιστον ἔργον ὑπὸ τοῦ καλλίστου τῶν δημιουργῶν , καὶ περιθέντος τῷ τοῦ παντὸς ποιητῇ δύναμιν δι ' ἧς καὶ | ||
| οἰκήσεως ὁρᾶται : ὡς ἐκείνου τὸ τέλειον τῷ Ὀλυμπιακῷ ἀγῶνι περιθέντος . τὸ τηλόθεν χρονικῶς ἀκουστέον . τὸ δὲ δέδορκεν |
| ' αὖ κακότητα φράσασθαι δύστλητον : τοίην γὰρ ἐπὶ στυγερὴν ἄγει ἄτην . ἠοῖ δὲ πρώτῃ χαλεπὴ πέλει , εὖτε | ||
| , οὐχ εὑρήσετε . ἐπὶ τούτοις με νῦν μὲν ἐνταῦθα ἄγει , νῦν δ ' ἐκεῖ πέμπει , πένητα δείκνυσι |
| . . . [ Ἀγών : οὐχ ] εὗρον αὐτοῦ ἐτυμολογίαν . [ ἐγὼ δέ φημι : παρὰ τὸ ἄγω | ||
| διὰ τῶν τοιούτων ὀνομάτων συμβαίνει νοεῖσθαι τῶν ὑομένων ὑδάτων τὴν ἐτυμολογίαν . διὰ μὲν γὰρ τοῦ Κοίου τὸ ποιὸν νοεῖται |
| Σπάρτην αὐτὴν προαγαγών . οὗτος ὑπὸ τῆς πατρίδος ἀνῄρηται , παρανομήσας ἐπὶ συμφέροντι τῆς πατρίδος . “ ταῦτ ' εἰπὼν | ||
| τις τὴν ἑαυτοῦ κόπρον σὺν ἄρτῳ ἐσθίειν καὶ ἥδεσθαι . παρανομήσας ἐκληρονόμησεν ἀνέγκλητος διὰ τὸ ἥδεσθαι , οὐκ ἀνυπονόητος δὲ |
| ὁ ἄκρατος . Τοῦτο τοίνυν τὸ διανοητικὸν τῆς ψυχῆς ἆρα ἐπιστρέφει ἐφ ' ἑαυτὸ καὶ αὐτό ; Ἢ οὔ : | ||
| τρόπον τοῦτόν φησι . κάρφος πλατὺ καὶ στερεὸν ἐνδακὼν ἑαυτὸν ἐπιστρέφει , καὶ ἀντιπρόσωπος ὁμόσε χωρεῖ τῷ πολεμίῳ . ὃ |
| οἰκοδομίαν ? ? , οἷον οἰκοδομικήν , τεκτονικήν ? , χαλκευτικήν , ζωγραφικὴν καὶ ? τὰς τοιαύτας ? . [ | ||
| τῶν ἀπὸ σεμνῶν εἰς εὐτελῆ μεταβαινόντων οἷον ἀπὸ γραμματικῆς εἰς χαλκευτικήν . Ἀργυρὰν λιμόν : τοῖς ἀπειθοῦσιν ὁ Ἀπόλλων ἠπείλησε |
| ὃ κατ ' ἀρχὰς μὲν γεώλοφόν ἐστι καὶ ψιλόν , διέξεισι δὲ τὸ καλούμενον Σπαρτάριον πεδίον , εἶτα συνάπτει τῷ | ||
| ἱερέα τοῦ δαίμονος . Ὀργάνου δὲ διήγησίς ἐστιν , ὁποῖα διέξεισι περὶ τῆς ἀσπίδος , ἣν Ἥφαιστος Ἀχιλλεῖ κατεσκεύασε . |
| ὡς συμβαλλόμενον τῷ ποιητικῷ : πρὸς γὰρ τούτους τοὺς λόγους ἀποβλέπουσα ἡ φύσις δημιουργεῖ , καὶ διὰ τὴν ἀιδιότητα τῶν | ||
| ὡς πρὸς τὸ αὑτῆς χρήσιμον καὶ τὸ τοῦ παντὸς ἀγαθὸν ἀποβλέπουσα ποιεῖται τὰς κινήσεις . Καὶ ἐνταῦθα γοῦν ὁρῶμεν τὸν |
| καὶ τοῦ ἀπαλλαγῆναι φόβου μέγα μέρος προκόψαντες : ἀντὶ τοῦ προκοπὴν μεγάλην τῷ ναυτικῷ στόλῳ παρασχόντες : τουτέστι πολλὰς ναῦς | ||
| σοφὸν καὶ μάλιστα ἐν ταῖς τοιαύταις πολιτείαις ταῖς ἐμφαινούσαις τινὰ προκοπὴν πρὸς τὰς τελείας πολιτείας , καὶ τὸ νομοθετεῖν δέ |
| διὰ μέσων τῶν ἰοβόλων πορεύεσθαι κατετόλμων . Φασὶ δὲ καὶ μαντικὸν εἶναι , καί τινα νηστεύοντα καὶ καθαίροντα ἑαυτόν , | ||
| σχολάζοντες , καὶ οἱ καλούμενοι δὲ μάγοι , γένος τοῦτο μαντικὸν καὶ θεοῖς ἀνακείμενον παρά τε Πέρσαις καὶ Πάρθοις καὶ |