| τὸ διακωλῦσαι τοὺς πολεμίους ἐκ τῆς Εὐρώπης εἰς τὴν Ἀσίαν περαιοῦν τὰς δυνάμεις ἀκονιτὶ προέσθαι τοῖς πολεμίοις . ἀκολούθως δὲ | ||
| δύναται ] ταχέως [ ] εἰς μακροὺς [ τόπους ] περαιοῦν [ ] . [ εὐεπιβλετικὸν ] ? ? [ |
| καὶ διαϲτῶϲιν αἱ ῥαφαὶ καὶ φανερὸν γένηται τὸ ὑγρόν , διαιρεῖν τὸν κορυφούμενον τόπον καὶ τὰ ἀκόλουθα ποιεῖν . Περὶ | ||
| τοῦ θείου Ἰαμβλίχου ὑφήγησιν , τὰ διάφορα μέτρα τῶν γνώσεων διαιρεῖν ἀξιώσομεν λέγοντες ὡς ἡ γνῶσις μέση οὖσα τοῦ τε |
| ἐπισφίγγει : θεοῦ γὰρ ἴδιον τὰ μὲν ἀγαθὰ προτείνειν καὶ φθάνειν δωρούμενον , τὰ δὲ κακὰ μὴ ῥᾳδίως ἐπάγειν . | ||
| ἐναντίους . τοῦτο φυλασσόμενος Πῶρος ἀντιπαρῆγε . τῷ δὲ μὴ φθάνειν τὰ θηρία διέσπα κατὰ πολλὰ τὴν τάξιν . τῶν |
| , ἐκ δὲ τῆς κρείττονος φαινομένης ἐπὶ τὸ χεῖρον εἰθισμένας μεταπίπτειν . Ταῦθ ' ὅτι συνείληπταί τε καὶ συγκέχρωσται , | ||
| καὶ βίου συμμετρίηι : τὰ δ ' ἐλλείποντα καὶ ὑπερβάλλοντα μεταπίπτειν τε φιλεῖ καὶ μεγάλας κινήσιας ἐμποιεῖν τῆι ψυχῆι . |
| οὕτως ἀποκρουομένους τὸ ἐπιρρέον διὰ τῶν ψυχόντων . δεῖ δὲ μεταβαίνειν ἀπὸ τῶν ψυχόντων ἐπὶ τὰ διαφοροῦντα πρὶν πελιδνὸν ἢ | ||
| λόγον ποιέοντι , μὴ γινομένων τῶν κατὰ λόγον , μὴ μεταβαίνειν ἐφ ' ἕτερον , μένοντος τοῦ δόξαντος ἐξ ἀρχῆς |
| ἐμῆς ἀπὸ συνουσίας . Δύναται δὲ καὶ μέχρι τοῦ ἑξαμέτρου προκόπτειν τὸ μέτρον διὰ τὸ τὸ τριακοντάσημον μὴ ὑπερβάλλειν , | ||
| ἐνάλλασσε μηδὲ ζήτει , ὅταν ἄλλο ἐκπονῇς , ἐν ἄλλῳ προκόπτειν . ἀλλ ' ἴδε , εἴ τις ἡμῶν πρὸς |
| ὧδε : οὐ γὰρ δὴ καὶ πε - ραιτέρω χρὴ προβαίνειν ἡμᾶς ἐκβαίνοντας τὴν ὑπόσχεσιν . Τὸ τοίνυν φυσικὸν τουτί | ||
| Ἀλλὰ γὰρ μοιχείαν ἀκούσας οὐ συγχωρεῖν ἔοικάς μοι τῷ λόγῳ προβαίνειν ἑτέρας ἐντεῦθεν εὑρὼν κατηγορίας λαβήν . ἐρεῖς γὰρ οὐδὲν |
| . μέλλοντος δὲ τοῦ δωματίου , ἐν ᾧ ἦν , πίπτειν μάντις ὢν προεμήνυσεν . ἐφ ' ᾧ καταπληχθεὶς ὁ | ||
| ΒΛ . Οὐ γὰρ οἷόν τέ ἐστιν ἐπὶ τὴν κοινὴν πίπτειν τῆς ΕΛ εὐθείας καὶ τῆς περιφερείας τοῦ ἐκκέντρου τὴν |
| τὸν ἐνιαυτὸν συνεστήσατο , καὶ πάντα ἀριθμὸν πρὸς ἀριθμὸν ἤρξατο συνορᾶν εὐδαίμονι τύχῃ . διὰ δὲ ταῦθ ' ἡμῖν καρποί | ||
| μόνως καὶ τοῦτο ἔχει ἡ τελευταία . δεῖ δὲ κἀκεῖνο συνορᾶν ὅτι μάλιστα δεῖ τοῖς ὑφαίνουσι φωτός , ὅπερ ἡ |
| τινι ἑαυτοῦ πρὸς τοῦτο χρώμενος . καὶ ὅλος μὲν ἑαυτὸν καταλαμβάνεσθαι οὐκ ἂν δυνηθείη . εἰ γὰρ ὅλος ἑαυτὸν καταλαμβάνεται | ||
| πᾶσα τέχνη ἐκ τῶν ἰδίως ὑπ ' αὐτῆς ἀποδιδομένων ἔργων καταλαμβάνεσθαι δοκεῖ , οὐδὲν δέ ἐστιν ἴδιον ἔργον τῆς περὶ |
| αὐτὸ διάστημα . ἄτοπον δέ γε τὸ αὐτὸ λέγειν ἅμα κεκινῆσθαι καὶ μὴ κεκινῆσθαι . ἄτοπον ἄρα καὶ τὸ ἀξιοῦν | ||
| χρόνος ἐκ τῶν νῦν , ἦν ἂν λέγειν τὸ ἀμερὲς κεκινῆσθαι καθ ' ἕκαστον νῦν , οὕτω δὲ καὶ καθ |
| δὲ γινώσκειν , ὅτι τὸ πρέσβυς ἐπὶ τοῦ γέροντος δεῖ νοεῖν , ἐπὶ γὰρ τῶν ἐκπεμπομένων εἰς πρεσβείαν οὐχ εὑρίσκομεν | ||
| θίξεως καὶ ἁφῆς , οὔτε κατὰ σημεῖον αὐτῷ θιγγάνοντι δυνατὸν νοεῖν , οὔτε κατὰ μέγεθος ἐφαπτομένῳ : κατὰ μὲν γὰρ |
| κἂν γὰρ ἡ ἀποφατικὴ ᾖ ἐνδεχομένη , διὰ τὸ πάλιν μεταλαμβάνεσθαι τὴν ἀποφατικὴν εἰς καταφατικὴν καὶ ὁμοιοσχήμονας γίνεσθαι τὰς προτάσεις | ||
| , οὔτε εὐδοκίμους , οὔτε ἀποδεχομένους , παρὰ τὸ μήτε μεταλαμβάνεσθαι , μήτε ἐν ταὐτῷ κατοικεῖν τόπῳ , εὐνοητικῶς μέντοι |
| ἐναργῶς κατασκευάσαντι . ὁμοίως ὀλίγα παραδείγματα παρατεθέντα καὶ τὰ ἄλλα κατανοεῖν παρασκευάσει . Ὁ δὲ θεωρητικὸς λόγος ἐστὶν ὁ περιέχων | ||
| τὰ ἡμέτερα γράμματα , πάνυ νεώτερά ἐστιν . Ἐντεῦθεν οὖν κατανοεῖν τὰς ἱστορίας ἐστὶν τοῖς φιλομαθέσιν καὶ φιλαρχαίοις , ὅτι |
| , ὁρῶντα ἐμαυτὸν διὰ μὲν τὰ προπεπονημένα οὐδὲ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι δυνάμενον ὑπὲρ ὧν μάλιστα χρὴ εἰδέναι , ἄλλην δὲ | ||
| σαυτὸν ἐρωτᾶν ἑκάστοτε ὅτι ἄν τις βούληται , ὡς ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι ; Πάνυ μὲν οὖν . Καὶ νῦν δὴ τούτων |
| γὰρ θανάσιμοί εἰσι κάμπαι . Τοῖς μὲν οὖν ἑψουμένοις εἴωθεν ἐμπίπτειν ὄφεις , σαλαμάνδραι καὶ κάμπαι : τῷ δὲ οἴνῳ | ||
| ἃς ἐβούλετο ἂν παραπρεσβεῦσαι : τινὲς δέ φασιν οὐδὲ δύναμιν ἐμπίπτειν ἐπὶ τοῦ τοιούτου : τί γὰρ μᾶλλον Αἰσχίνης ἠδυνήθη |
| ἦ δ ' ὅς , οὐκ εἴρηται ὃ μάλιστα ἔδει ῥηθῆναι . Οὐκοῦν , ἦν δ ' ἐγώ , τὸ | ||
| σιω - πῶντες τὰ δὲ διδάσκοντες μήτε τι τῶν ὀφειλόντων ῥηθῆναι παραλείψωμεν μήτε ἀδολεσχίᾳ περιπέσωμεν δὶς τὰ αὐτὰ λέγοντες . |
| ἐπὶ τούτων καὶ δριμέσι κεχρῆσθαι φαρμάκοις : εἰ γὰρ καὶ διαλύειν ταῦτα δόξουσι τοὺς ἤδη φθάσαντας τεχθῆναι λίθους , ἀλλ | ||
| ἐστιν . ἔχει οὖν , φησίν , ἀπορίαν , πότερον διαλύειν χρὴ τὴν φιλίαν [ φιλεῖν βούλεται ] καὶ ἀφίλους |
| ἄλλων τοῦ λόγου μερῶν . ἐπὶ δὲ τούτοις τὰ ληφθέντα διακρίνειν , εἴ τι δεῖται μετασκευῆς ὄνομα ἢ ῥῆμα , | ||
| : οὐ γὰρ μόνον χρὴ τὴν τοπικὴν στάσιν τῆς Σελήνης διακρίνειν , ἀλλὰ καὶ τὰς μαρτυρίας Ἡλίου τε καὶ τῶν |
| δίς καὶ τὸ τρίς οὐκέτι ἀποβάλλει διὰ τὸ εἰς ὀξεῖαν προάγεσθαι . ἕνεκα τούτου μοι δοκεῖ καὶ τὸ χωρίς , | ||
| σαφῶς λέγει τὰ πράγματα , καὶ οὐ κατὰ κακίαν φήσομεν προάγεσθαι δήπου οὐδὲ εἶναι τοῦ λόγου κακίαν . Λεκτέον δ |
| ἄνεμος πνεῖν ἢ διὰ τὴν ἀπόστασιν , οὐ γὰρ δύνανται διατείνειν εἰς τὸ πορρωτέρω διὰ τὸ μῆκος , ἢ δι | ||
| μήτε κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν μήτε ἐπὶ πολὺν ἄγαν τόπον διατείνειν τὸ τῆς ἡλιακῆς ἐκλείψεως πάθος . . . [ |
| δὲ ὁμοίως τῷ Ἡλίῳ σκέπτου . δεῖ δὲ καὶ τοῦτο παρατηρεῖν : ὅταν τις εἰς πόλιν εἰσέλθῃ σκόπει τὰ δ | ||
| εἰς ἕτερον . ἔτι πέντε ταῦτα ἐπὶ τῶν ὁμωνύμων δεῖ παρατηρεῖν : ταυτότητα γένους , ταυτότητα πτώσεως , ταυτότητα γραφῆς |
| ἄπειροι τῷ καθ ' ἑκάστην τέχνην δύνασθαι | καὶ ψευδῆ συλλογίζεσθαι , οἷον κατὰ γεωμετρίαν γεωμετρικῶς , καὶ κατὰ τὴν | ||
| καλῶς μοι δοκεῖς τὸ ἀδύνατον εἰς γνῶσιν τῆς μαθηματικῆς ἐπιστήμης συλλογίζεσθαι , διότι πολλὴ διαφωνία περὶ αὐτὴν γέγονεν , ἢ |
| συντιθέμεθα : πολλαὶ δέ , οἶσθα , τοῦ ἔτους αἱ τοιαῦται ἀφορμαί . καὶ πρὸς ἐκεῖνα τοίνυν ἀποβλέπων μετριώτερον δῆλον | ||
| τι τῆς σφοδρότητος καὶ οὕτως . Καὶ αἱ μὲν ἔννοιαι τοιαῦται , καθ ' ἃς καὶ μόνας τάχα ἄν τις |
| πάροδος γίνεται , τοὺς αἰχμαλώτους δεῖ δεδεμένους ἐξωτέρω τῆς τάξεως παράγειν καὶ ὑπ ' αὐτῶν ὡσανεὶ σκουτεύεσθαι , ἵνα αὐτῶν | ||
| : ἐμοὶ δὲ κάλλιον φαίνεται τὸ τύφθητι ἀπὸ τοῦ ἐτύφθη παράγειν ἐκβολῇ τοῦ ε καὶ προσθέσει τοῦ τι : τὸ |
| καὶ φονεύετε καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτά ἐστι ποιεῖτε , δέον ἠρεμεῖν . ἡμεῖς δὲ εἰρήνην ἄγομεν τὴν πᾶσαν , παντὸς | ||
| διὰ τὸ ἔξω ὂν βίου . Ἔρημος : διὰ τὸ ἠρεμεῖν ἤγουν ἡσυχάζειν . Εὐκτήριον : διὰ τὸ τὸ καλὸν |
| ' οἶμαι πονηρᾶς ψυχῆς ἕξει δοξάζοντα συγγενῆ ἑαυτῆς χρηστὴ ἐποίησε δοξάσαι ἕτερα τοιαῦτα , ἃ δή τινες τὰ φαντάσματα ὑπὸ | ||
| : πάντα ταῦτα ὑπερβάλλει ἀδυναμίᾳ τοῦ ἐν αὐτοῖς ψευδῆ τινα δοξάσαι . λείπεται δὴ ἐν τοῖς τοιοῖσδε , εἴπερ που |
| ὅπως χρὴ τὰ μὲν ἡμᾶς αἱρεῖσθαι , τὰ δ ' ἐκφεύγειν , οὑτωσὶ γράφει . πρότερον δὲ διέλθωμεν ἅ τε | ||
| εἴη δι ' ὃ κρίνοιτο , διὰ ταῦτα δ ' ἐκφεύγειν ἀξιοίη , εἰ μὲν ἀπηγμένος εἴη , διότι πρὸς |
| κρατούμενον . καὶ αὕτη συγγένειαν ἔχει πρὸς τὴν περὶ Ὠρωποῦ κινηθεῖσαν ἀντίθεσιν : ἀλλ ' ἐκείνη μὲν ἀπὸ τοῦ συμφέροντος | ||
| ἡ νῆσος πλωτή . Αὐτὸς μὲν ἔγωγε οὔτε πλέουσαν οὔτε κινηθεῖσαν εἶδον : τέθηπα δὲ ἀκούων εἰ νῆσος ἀληθέως ἐστὶ |
| μέρος τῆς χορδῆς ἐγκόψεις τῇ κρού - σει , περαιτέρω προχωρεῖν οὐκ ἐῶν τὸν κραδασμὸν , ἐπίτριτον ἂν πρὸς τὸ | ||
| πάντως γε κατὰ δύναμιν . τοῦτο οὖν δείκνυσι μὴ δυνάμενον προχωρεῖν ἐπὶ τῶν μετὰ τρόπου προτάσεων , κατασκευάζειν πρότερον διὰ |
| ὕλη ἐξ ἀναλογίας . δεῖ οὖν ἡμᾶς τὴν τρίτην οὐσίαν ἐπισκέψασθαι , τουτέστι τὴν νοητήν : αὕτη γὰρ ἀπορωτάτη ἴσως | ||
| αὐτὸς μαλθακίζομαι , καὶ ἐκεῖνα μὲν ἐπιθυμῶ ἀναβαλέσθαι καὶ ὕστερον ἐπισκέψασθαι , ᾗ δυνατά , νῦν δὲ ὡς δυνατῶν ὄντων |
| τῇ θέσει , ὅποι ἂν ῥέπῃ , καὶ ὁκόσα ἂν ῥέπῃ . Ὑποκρινέσθω δὲ ὁ ἐπιδεδεμένος ταὐτὰ , ἅπερ καὶ | ||
| κάκιον ποιέῃ , ἔχον ἐς τὸ ὑπεναντίον : ἢν δὲ ῥέπῃ ἐς τὸ ὑγιὲς , τὸ πάμπαν μὴ ἀφελεῖν τι |
| ιαʹ μὴ κακοποιεῖν τοὺς κακοποιοὺς παρατυχόντας : ὅμως χρὴ αὐτοὺς παραδέχεσθαι ποσῶς βλάπτοντας προϊούσης τῆς ἡλικίας . πάλιν , φησίν | ||
| ' ὑγιὲς διὰ τὸν μακρὸν χρόνον τῆς εὐθείας δύο φωνήεντα παραδέχεσθαι , ὥς τινες ᾠήθησαν . ἐπεὶ τί ἂν εἴη |
| : ἐπεί τοί γε ἀνάγκη κρατηθῆναι τὴν ἐπίδεσιν ὑπὸ τῆς διαστροφῆς τῆς ἐν τῇ θέσει , ὅποι ἂν ῥέπῃ , | ||
| νοῦν . δεῖ μὲν γὰρ παράγενεσθαι [ ] ἐκ τῆς διαστροφῆς εἰς τὴν φύσιν ἑπόμενον τούτοις καὶ συμβάλλειν τὰς γνάθους |
| ἐξασθενήσουσιν ἐν τῷ ἀγαθόν τι παρασχεῖν . ἐπὶ παντὸς εἴδους σκοπεῖν δεήσει τὸν οἰκοδεσπότην τοῦ οἰκοδεσπότου , ὅπως ἔτυχε καὶ | ||
| ἀνήρ . Ὁ δὲ Δωρόθεος συμβουλεύει τοὺς τριγωνοκράτορας τῶν φώτων σκοπεῖν καὶ αὐτὰ τὰ φῶτα ἐν ποίοις τόποις τυγχάνουσι καὶ |
| γὰρ ἐκ Ματιηνῶν αὐτὸν ῥέοντα εἰς τετταράκοντα ποταμοὺς σχίζεσθαι , μερίζειν δὲ Σκύθας καὶ Βακτριανούς : καὶ Καλλισθένης δὲ ἠκολούθησεν | ||
| ὅταν μαρτυρῶνται ὑπὸ αὐτῶν καλῶς πεπτωκότων καὶ δυναμένων τὰ τέλεια μερίζειν . ὡσαύτως δὲ καὶ ἐκ τῆς δύσεως τὴν ἄφεσιν |
| αὐτὰς τοῖς κατὰ μέρος ζῴοις σχέσεις καὶ κινήσεις ἴσχεσθαι καὶ κινεῖσθαι τὸ θεῖον ὑπολαμβάνειν ὑπερωκεάνιος καὶ μετακόσμιος , ὡς ἔπος | ||
| . αἴγειρος δὲ παρὰ τὸ ἐκ τῆς ἔρας ἀίσσειν καὶ κινεῖσθαι , ἢ παρὰ τὸ κατάγνυσθαι ὑπὸ τῶν ἀνέμων . |
| ; μέγα τοίνυνμᾶλλον δὲ ὑπέρμεγα τοῦτο κακόνεἰ μὴ εἰδείη τις χωρίζειν τὰ ἱστορίας καὶ τὰ ποιητικῆς , ἀλλ ' ἐπεισάγοι | ||
| Καὶ γὰρ εἰ ἅμα χωρίζεται καὶ λαμβάνει , ἀλλὰ τὸ χωρίζειν προεπινοεῖται : τοῦτο γάρ ἐστιν αὐτῷ τὸ ληπτικῷ εἶναι |
| ἱππεύειν παίζοντα ἤ τι τῶν τοιούτων ἄλλο ποιοῦντα , καὶ πειρᾶσθαι διὰ τῶν παιδιῶν ἐκεῖσε τρέπειν τὰς ἡδονὰς καὶ ἐπιθυμίας | ||
| οὕτως : οἷον μὴ ἀπείρατοι τῶν ἀγώνων εἶναι , τουτέστι πειρᾶσθαι θέλουσι τῶν ἀγώνων , ἐνεργεῖν θέλουσι διὰ τῆς πείρας |
| : ἀλλ ' οὐ χρὴ τεταγμένως οὐδὲ πάντως αὐτοὺς ἀεὶ κενοῦν , ὅπως ἂν μὴ δι ' ἀνάγκην τινὰ παραλειφθέντες | ||
| κατ ' ἀρχὰς μὲν μήτε ἰσχυροῦ δόσει φαρμάκου συγκινεῖν μήτε κενοῦν σφοδρῶς , διαιτᾶν δὲ τοῖς ἀφύσοις καὶ τὴν γαστέρα |
| ? ἐβουν [ ! ! ! ! ] λόγον ? περαίνειν καὶ ὁ [ Ἀναξιμένης ] ? [ ] ? | ||
| . ΓΘ οἴσει ] κομίσει . Γ δοκῇ σοι ] περαίνειν καὶ κύφειν , κακεμφάτως . τοῦτον ] τὸν παῖδα |
| . ὥστε καὶ τὰς ἰχνευούσας , εἰ οἷόν τε , πειρατέον ἀνακαλεῖν . κακαὶ δὲ ἀνακληθῆναι αὗται καὶ δυσπειθεῖς ὑπὸ | ||
| ἔθος ἐστὶ τὸ θλῖβον , πρὸς ἐκεῖνο τὴν βοήθειαν ἀνευρίσκειν πειρατέον . τί οὖν πρὸς ἔθος ἔστιν εὑρίσκειν βοήθημα ; |
| ὑπάρχον , ἀλλὰ ἀναγκαῖον ἀποφατικόν . καίτοι ἔδει ἢ τοῦ ἐνδέχεσθαι ἢ τοῦ ὑπάρχειν εἶναι τὸ συμπέρασμα , εἰ συλλογιστικῶς | ||
| . Ἐὰν δ ' ἡ μὲν ὑπάρχειν ἡ δ ' ἐνδέχεσθαι . Ὀκτωκαίδεκα γίνονται συλλογισμοί : οἱ γὰρ ἓξ διπλασιάζονται |
| ἐλάττω τῆς ΓΔ διεξίτω τὴν ΓΚ . ἐπεὶ τοίνυν τὸ βραδύτερον ἐν τῷ ΖΘ χρόνῳ τὴν ΓΚ διῄει , τὸ | ||
| καὶ ἐν χρόνῳ ἵστασθαι ἀνάγκη , ἐπεὶ καὶ θᾶττον καὶ βραδύτερον ἵστασθαί φαμεν , ταῦτα δὲ ἐν χρόνῳ . ὅσα |
| τις . δεῖ οὖν ἐκ πάντων , ὡς εἰρήκαμεν , διαγινώσκειν καὶ οὕτω διακρίναντα βέβαιον αὐτῶν ποιεῖσθαι τὴν θεραπείαν . | ||
| σοι ψυχρὰ δυσκρασία ἡ παρενοχλοῦσα , ἐξ ὧν εἴπομεν ὀφείλειν διαγινώσκειν , εὔδηλον ὅτι τοῖς θερμαίνουσι δεῖ κεχρῆσθαι παντὶ τρόπῳ |
| ἕκαστος ἰδίων ἀναφορῶν κατὰ κλῆρον . κατὰ τὸ κλίμα οὖν συγκρίνειν δεήσει , πότερον ἐπίκεντρος ὁ κλῆρος καὶ χρηματίζων ἢ | ||
| κυκλικὸς δὲ ὁ τῶν συνόδων ἢ πανσελήνων . δεῖ οὖν συγκρίνειν , εἰ ὁ καθολικὸς καὶ κοσμικὸς τῷ τῆς γενέσεως |
| ἀφορίζεται . εἰσὶ δὲ τρόποι ἀριθμῷ μὲν σχεδὸν ἀπερίληπτοι καὶ ἀκατάληπτοι , ἀνακεφαλαιούμενοι δὲ εἰς τοὺς δ τρόπους τούτους ἀνάγονται | ||
| τῶν ὑλικῶν καλουμένων ἀρχῶν λεκτέον . ὅτι τοίνυν αὗταί εἰσιν ἀκατάληπτοι , ῥᾴδιον συνιδεῖν ἐκ τῆς περὶ αὐτῶν γεγενημένης διαφωνίας |
| . χρησιμώτεραι δ ' εἰσὶ κινήσεις αἱ ἐξ ἡμῶν αὐτῶν γινόμεναι , τὴν ὁρμὴν ἐκ βάθους ἔχουσαι καὶ ἐνέργειαι ἡμέτεραι | ||
| αἱρετάς , οἷον τὰς καλάς . αὗται δέ εἰσιν αἱ γινόμεναι , ὅταν ἡ ψυχὴ ἐνεργῇ περὶ τὴν τῶν καλλίστων |
| μᾶλλον ἀληθὲς ὑπάρχειν , ὡς , εἴπερ ἐκ τῶν φλεβῶν ἀπορρέοι τι , δυοῖν θάτερον ἢ κενὸς τόπος ἔσται ἀθρόως | ||
| χαλεπωτάτη γίνεται ἡ νόσος . εἰ μὲν γὰρ ἀπὸ Ἄρεως ἀπορρέοι ἢ ἀπὸ Κρόνου ῥευματισμοὶ ἔσονται ἢ νεύρων ἀλγηδών . |
| τὴν ἰδιότροπον φύσιν οὕτω λεγόμενον , οὐδὲ ἀξιώσει τὸ μένον προϊέναι πάντως , ἀλλὰ τῷ μονίμῳ ἑαυτοῦ μόνῳ καθ ' | ||
| λυκόφως ἐξέρχεται εἰς τὰς νομάς , ὅτε καὶ τοῖς θερισταῖς προϊέναι συμβουλεύει . τότε συμβαίνει τοὺς ἀστάχυας ἀπὸ τῆς δρόσου |
| δὲ δὴ μέγιστον ἐν ἅπασι τοῖς ὀσμώδεσιν εἰς τὸ μηδὲν ἐνδείκνυσθαι σαφὲς ὑπὲρ τῆς κράσεως ἡ ἀνωμαλία τῆς φύσεώς ἐστιν | ||
| [ ἐκ ] τῆς καταφορᾶς ἐμπεριειλημμένον [ - ] , ἐνδείκνυσθαι [ ] [ ] [ τῶν ] οὐκ οἰκείων |
| τις εἴποι μάχεσθαι τοῦτο τῷ πεπιστευκέναι : τὸ μὲν γὰρ ἀπορεῖν ἐνδοιάζοντος , τὸ δὲ μηκέτι ζητεῖν ἔργον εἶναι πεπιστευκότος | ||
| ἡ χρυσῆ διαφεύγουσα τὰς χεῖρας δηλοῖ τὴν Ἀμυμώνην ἐκπεπλῆχθαι καὶ ἀπορεῖν , τί βουλόμενος ὁ Ποσειδῶν ἐκλείπει πανσυδὶ τὴν θάλασσαν |
| ἐξαιροῦνται : μᾶλλον δ ' ὁ πυρὸς ἰσχυρότερον ὄν . Ὥστε καὶ τοῦτο ὁμολογούμενον τῷ πλείω τροφὴν ἕλκειν . Ὁ | ||
| τῶν γ μϚ πρὸς γ λθ , # ζ . Ὥστε κατ ' οὐδεμίαν θέσιν τῆς σελήνης ἐπὶ τοῦ ἐπικύκλου |
| περικειμένων μυῶν . εἰ δὲ καὶ φλεγμαίνει τὸ ἧπαρ , ἐπισκέπτεσθαι δεῖ πάλιν καὶ ζητεῖν , ἆρά γε τὰ κυρτὰ | ||
| προγιγνώσκειν αἱρουμένῳ τῶν παθῶν τὰ συμβαίνοντα , οὐ μόνον οὔρων ἐπισκέπτεσθαι προσήκει διαφοράς , ὅπου γε καὶ αὐτῶν μόνων ἀρκούντων |
| πάντα δὲ διὰ πάντων ἤδη λελειάνθαι . νυνὶ δὲ συνεχεῖς ἀνωμαλίαι καὶ παμπόλλων αἱ πρὸς αἰθέριον ὕψος ὑπερβολαὶ μηνύματ ' | ||
| κέντροις ἑκάστης τῶν περιφορῶν , αἱ δὲ φαινόμεναι περὶ αὐτὰς ἀνωμαλίαι παρὰ τὰς θέσεις καὶ τάξεις τῶν ἐν ταῖς σφαίραις |
| μὲν γὰρ ἀεὶ τὰ μέρη τὰς αὐξήσεις καὶ φθίσεις φαίνεται παραλλάττοντα καὶ ἔτι τὰς διακαθάρσεις τὰς ὑπ ' αὐτῶν , | ||
| τὰ νῦν , οὐδὲ μικρόν τι καὶ ἄγνωστον τοῦ ῥυθμοῦ παραλλάττοντα . λυπηρὸν δέ μοι κἀκεῖνο , εἰ τοῖς μὲν |
| ἐπὶ θανάτῳ ἀνέπεισας ὡς ἀπεκτονότας τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παιδευόμενον , ὁ δὲ νεανίσκος ζῇ καὶ ἐπανελήλυθε ζῶν μετὰ | ||
| χρηστῆς τυχεῖν καὶ τύχης ὁμοίας . ἐλπὶς γὰρ ζητοῦντα καὶ παιδευόμενον ἐξευρεῖν τὸ δέον καὶ πρὸς τί ὁρῶντα καὶ τί |
| τὰ δὲ καθ ' ἕκαστα κατὰ πλειόνων οὐ δυνατόν ἐστι λαμβάνεσθαι : καθόλου δέ ἐστι τὸ κατηγορούμενον τῶν καθ ' | ||
| οὐ μόνος ὁ ὁρισμὸς καὶ ἡ εἰδικὴ ἀρχὴ ἐκ τοῦ λαμβάνεσθαι μέσον ἐν τῇ ἀποδείξει τὸ αἴτιον ἀναφαίνεται , ἀλλ |
| γινώσκειν εἶπον τὰ πράγματα : τὸ γὰρ ἀσώματον καὶ νοερὸν αὐτόθεν ἡμέτερόν ἐστιν : ἀλλ ' ὅτι κίνησιν εἰπόντες οὐ | ||
| ἐπὶ τῶν ἁγνῶν ἑδρασμάτων ἐφήμενον ἐξέπραξε τὸν σκοπὸν ἑαυτοῦ . αὐτόθεν : ἀπὸ τῶν ἁγνῶν ἑδρασμάτων , ὅ ἐστι τοῦ |
| . Τί δὲ τὸ ” καλόν “ ; Τοῦτο χαλεπώτερον κατανοῆσαι . καίτοι λέγει γε αὐτό : ἁρμονίᾳ μόνον καὶ | ||
| πάθη καὶ τὰ συμβαίνοντ ' ἐπιστήσας τὴν διάνοιαν [ ] κατανοῆσαι ἂν τά τε λοιπὰ ? καὶ ὡς σχέτλιον μὲν |
| Ζητεῖται δὲ εἰ ἐπὶ τέλους τῇ ἀνακεφαλαιώσει δεῖ χρῆ - σθαι τῶν λόγων , ἢ μίαν χώραν οὐκ ἔχει , | ||
| . τῶν ἐπικειμένων : τῶν ἐπιπλεουσῶν νεῶν ἀτακτότεροι γενέ - σθαι : μὴ ἐπὶ τάξει προϊέναι τὰς ἐπὶ σφίσι ναῦς |
| τοῖς μὲν δεσπό - ταις πολλὴ φροντὶς ἔσται τοῦ μὴ προχείρως τινὰς ἐλευθεροῦν , ὡς τὰ μέγιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις | ||
| ἢ διαποροῦσιν . Σκοπῶμεν δὲ οὑτωσί . πᾶσα ἀπιστία μὴ προχείρως καὶ κατά τινα δόξαν ἄκριτον ἐγγινομένη τισὶν ἀλλὰ μετά |
| περὶ ἐπαγωγῆς τρόπον . ἐπεὶ γὰρ ἀπὸ τῶν κατὰ μέρος πιστοῦσθαι βούλονται δι ' αὐτῆς τὸ καθόλου , ἤτοι πάντα | ||
| βιωφελὲς τῆς γραμματικῆς καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν ἀναγκαῖον ἐξ αὐτοῦ τολμᾶν πιστοῦσθαι . φασὶ γοῦν ὡς ἡ ποιητικὴ πολλὰς δίδωσιν ἀφορμὰς |
| ' ἔστεπταί γε ἀεί , καί φασι πυρεταίνοντάς τινας ἤδη πεπαῦσθαι ἀπ ' αὐτοῦ , καὶ μὰ τὸν Δί ' | ||
| , εἶτ ' οἰόμενος ἐξεῖναί σοι , ὁπόταν βούλῃ , πεπαῦσθαι . τοῦτο δ ' οὐδὲ τοῖς πολὺ σοῦ δυνατωτέροις |
| εἴρηκε συγγενεῖς . Ξενοφάνης δὲ ἐκ νεφῶν μὲν λέγει πεπυρωμένων ξυνίστασθαι : σβεννυμένους δὲ μεθ ' ἡμέραν νύκτωρ πάλιν ἀναζωπυρεῖσθαι | ||
| οὐκ ἐῶντες τὴν σύντηξιν τῆς σαρκὸς τὴν ὑπὸ τοῦ πόνου ξυνίστασθαι , ἀλλ ' ἀποκαθαίρουσιν . Τῶν δὲ δρόμων δύνανται |
| ἣν καὶ αὐτὸς ὁ τεχνικὸς ὕστερον ἐπισημαίνεται : ἄτοπον δὲ προλαμβάνειν αὐτοῦ καὶ τὸν καιρὸν καὶ τὴν ὑπόσχεσιν : ζητητέον | ||
| τῶν ἐν βίῳ συντελουμένων νοείσθω . ἔνθεν ὁτὲ μὲν εἴωθεν προλαμβάνειν τὰ ἀποτελέσματα , ὁτὲ δὲ ἐπιβραδύνειν διὰ τὰς τῶν |
| οὐδεὶς ἀριθμόν , ὡς δὲ ἐπεικάσαι , ἐς πέντε μυριάδας συλλεγῆναι εἰκάζω . Οὗτοι οἱ παραταχθέντες πεζοὶ ἦσαν , ἡ | ||
| οὔτε ἐπὶ τοῦ καταριθμηθῆναι κεῖται , ἀλλ ' ἐπὶ τοῦ συλλεγῆναι καὶ ἀθροισθῆναι ἐν τῷ αὐτῷ : καὶ ὅτι ἐφέστιοι |
| ἂν εἴποι , μή με προπετῶς αἰτιῶ , πρίν με σκέψασθαι . οἰνοχοεῖν ἐτάχθην , οὐ μὴν δὴ σωφροσύνην καὶ | ||
| πρὸς τοὺς πατέρας σου ” : ποίους πατέρας , ἄξιον σκέψασθαι . τοὺς μὲν γὰρ ἐν τῇ Χαλδαίων χώρᾳ βεβιωκότας |
| διῄεσαν τὸν ἐν αὐτῷ πλοῦτον , αἱ δ ' εὕρημα ποιησάμεναι τοὺς ξένους ἐπειδὴ ναῦταί τε ἦσαν καὶ νεῶν τέκτονες | ||
| καταδιωχθεῖσαι τότε καὶ ἐφορμούμεναι ἴσῳ ἀριθμῷ ὑπὸ Ἀθηναίων , ἐπέκπλουν ποιησάμεναι αἰφνίδιον καὶ κρατήσασαι ναυμαχίᾳ τέσσαράς τε ναῦς λαμβάνουσι τῶν |
| μίξεως ἕνεκα τῶν ἰδεῶν , ὡς ἓν ἀνθ ' ἑνὸς ἀποφαίνεσθαι πολιτικῶν τε ἄριστον τὸν Δημοσθενικὸν καὶ αὖθις τὸν Δημοσθενικὸν | ||
| [ ταῦτα ] ἕκαστον [ ] [ ἱκανὸν ] εἶναι ἀποφαίνεσθαι ? , ἅπερ καὶ [ ] ἔμπειρός ? ? |
| ἐν ταῖς κατὰ βάθος , ὡς εἶπον , δυνατόν πως θεωρῆσαι τοῦτο : αἱ γὰρ ἐπάνω τῶν ὑποκάτω τρανέστεραι , | ||
| ἀποδείξεων . εἰ δὲ μή ἐστι τοῦ φιλοσόφου τοῦ πρώτου θεωρῆσαι περὶ τῶν ἀξιωμάτων καὶ εἰδέναι αὐτά , τίνος ἄρα |
| : ἐξ ἐναντίας . ἐγχρίμπτονται : καταβάλλονται . Σπερχόμεναι : κινούμεναι . πνοῇ : ἀνέμῳ . τελαύρῳ : δυνατῷ . | ||
| νεφέλαι , ἀλλ ' ὑπὸ τοῦ ἀέρος ὡδὶ ἢ ὡδὶ κινούμεναι † † . νεφέλαι . . . ἀληθῶς ] |
| χρόνῳ , τὰ δὲ νεώτερα δύναται καὶ ἐν ὀλίγῃσιν ἡμέρῃσιν ἀπαλλάσσειν . Ἐπεὶ καὶ αἱ ἐν γαστρὶ ἔχουσαι καὶ αὗται | ||
| ὑπὸ τῶν ἰητρῶν ὑγιαίνονται : καὶ τόδε ἰητρικῆς τὸ λυπέον ἀπαλλάσσειν , καὶ ὑφ ' οὗ πονέει ἀφαιρέοντα ὑγιέα ποιέειν |
| ἴσμεν ἕκαστα τούτων καὶ μηδεμιᾶς ἐπιμελείας περὶ τὴν διάρθρωσιν τῶν προλήψεων δεόμεθα , τί διαφερόμεθα , τί πολεμοῦμεν , τί | ||
| τῶν ματαίων ἐννοιῶν καὶ τῶν ἀτόπων καὶ πονηρῶν ἐνθυμήσεων καὶ προλήψεων , αἵ με συνέχουσι καὶ συμπνίγουσι νῦν καὶ πολιορκοῦσι |
| πολὺ διαφέρει . καὶ κατασκόπων δὲ πρὶν πόλεμον εἶναι δεῖ μεμεληκέναι , ὅπως ἔσονται καὶ ἐκ πόλεων ἀμφοτέροις φιλίων καὶ | ||
| ἐμοῦ δεινοτέρους [ τοὺς ] περὶ ταῦτα . ὁμολογῶ δὲ μεμεληκέναι μοι οἵτινες ἕκαστα ἐπιστημονέστατοί εἰσι τῶν ἐν τῇ πόλει |
| ἐν τῇ Ἀπολογίᾳ . ὠνόμασται δὲ ἀπὸ τοῦ τὰς χεῖρας προβάλλειν τοῖς ἐναντίοις τοὺς ἱκετεύοντας . Ἀντιγραφή , ἰδίως μὲν | ||
| δικανικόν , συμβουλευτικόν : ἀλλ ' ἐπεὶ καὶ τοῖς νεωτέροις προβάλλειν πολλάκις εἰώθαμεν ἐγκώμια γράφειν , διὰ τοῦτο ἐν τοῖς |
| , κατωφερῆ . ἐν μὲν τοῖς ἀνάντεσι δεῖ ἀναθεῖν , ἀνατρέχειν , προσβαίνειν , προσαναβαίνειν , ἀναπηδᾶν , ἐν δὲ | ||
| ὁρισμοῖς τὸ μῆκος ἀπλατὲς κοινὸν ἐνυπάρχει : τοῦτο οὖν ἔχοντας ἀνατρέχειν αὖθις ἐπὶ τὴν γραμμὴν καὶ σκοπεῖν ἐν ποίᾳ κατηγορίᾳ |
| . ὁ δὲ καιρός , ἐν ᾧ μάλιστα χώρας ἀρετὴν δοκιμάζεσθαι συμβέβηκεν , ἔαρ ἐστίν , ὃ νῦν ἐφέστηκεν : | ||
| τῷ ὄντι φιλοσοφίας ἐρῶντας τῶν νέων ὥσπερ ἐν πυρὶ χρυσὸν δοκιμάζεσθαι . εἰ δὲ μὴ ὡμολόγει τὴν ἀπόπειραν , αὐτὸ |
| εὑρήματα ἐν ταῖς ἰχνείαις καὶ μεταδρομαῖς προθέουσαι θαμινὰ σκοποῦσιν , ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι : θρασεῖαι δ ' αἳ οὐκ ἐῶσι | ||
| : μετὰ τὴν τοῦ Σωκράτους εὐχὴν αἱ Νεφέλαι παρακελεύονται δῆθεν ἑαυταῖς πεισθῆναι τῇ ἐπικλήσει καὶ συναθροισθῆναι , καὶ οὕτως ἐπιφανῆναι |
| , ἐργάζεται δὲ τὰ ἔργα , ἀποφάνσεως δὲ ἀξιοῦται τὰ λεκτά . τουτὶ μὲν δὴ παχὺ εἴρηται , τὸ δ | ||
| ἐστι τὰ διδασκόμενα , σώματα δ ' οὐκ ἔστι τὰ λεκτά . καὶ ἄλλως : εἰ τὸ σῶμα μήτε αἰσθητόν |
| ἀκοῇ καὶ οὐκ ἐναλλάξ , πῶς οὖν δύναται ταῦτα ἑτέρῳ μηνύεσθαι ; ᾧ γὰρ μηνύομεν ἔστι λόγος , λόγος δὲ | ||
| ἀκοῆι καὶ οὐκ ἐναλλάξ , πῶς οὖν δύναται ταῦτα ἑτέρωι μηνύεσθαι ; ὧι γὰρ μηνύομεν , ἔστι λόγος , λόγος |
| καὶ βλάβην κοινὴν νομίζομεν τὸ μὴ περὶ ἑκάστου ἀκριβοῦν καὶ ἐξονυχίζειν . τοιγάρτοι πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ κυριωτάτου τῶν ἐν | ||
| . Σίνηπι οὐ λεκτέον , ἀλλὰ νάπυ . Ὀνυχίζειν καὶ ἐξονυχίζειν ταὐτόν , τίθεται δὲ ἐπὶ τοῦ ἀκριβολογεῖσθαι : τὸ |
| καὶ πυνθανόμενον ἓν μόνον εἰδέναι φῆσαι τὸν Βοιωτὸν ὅτι δεῖ τηρεῖν τὰ προγονικὰ νόμιμα καὶ ὅτι μὴ καθήκει τοῖς ἄλλοις | ||
| τοῖς ἔργοις , ἃ οὐ δεῖ καταισχύνειν , καὶ τῷ τηρεῖν τὰ πρέποντα ἐν τῷ βίῳ : οἷον εὐταξίαν , |
| ἵνα μὴ ἑτοίμοις ξύλοις αὐτίκα ὁ Σύλλας ἔχοι τὴν ἀκρόπολιν ἐνοχλεῖν . ὃ δ ' ἐμπιπράναι μὲν τὴν πόλιν ἀπεῖπε | ||
| , ᾧ δὴ καὶ πολὺ προῦχεν , ἐπιπέμπειν Καίσαρι καὶ ἐνοχλεῖν θαλασσοκρατοῦντας ἀλωμένῳ καὶ ἀποροῦντι , τὸ δὲ πεζὸν αὐτὸν |
| τοῦ θεοῦ κρίσις γίνεσθαι καὶ τὰ κακὰ τοὺς πονηροὺς αἰφνιδίως καταλαμβάνειν , καὶ τοῦτο Αἰσχύλος ἐσήμανεν λέγων : τό τοι | ||
| δὴ ταῦτα λέγοντες ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν , πῶς λέγουσι νῦν τὸ καταλαμβάνειν , πότερον τὸ νοεῖν ἁπλῶς ἄνευ τοῦ καὶ ὑπὲρ |
| τοῦ ἀγκῶνος παραρθρήσεως οὕτως διασαφεῖ : περὶ δὲ τῆς ὁλοσχερεστέρας ἐξαρθρήσεως τὸν τρόπον τοῦτον μέμνηται : τὰ δὲ τελέως ἐκβάντα | ||
| καταρτίζοιτ ' ἂν οὕτως . Μετὰ τάδε ἑπομένως περὶ χειρὸς ἐξαρθρήσεως οὕτως διασαφεῖ : χειρὸς δὲ ἄρθρον ὀλισθάνει ἢν [ |
| [ ] περὶ αὐτὰς [ καταμετρητικὸν ] [ πασης ] κεινήσεως : οὐ [ γὰρ ] θέλομεν αὐτοὶ [ ] | ||
| , ἧι καὶ κονιορτὸς ἀποφέρεται πολύς , ἅτε δὴ τῆς κεινήσεως ? [ ] παραιτίας τούτων ὑπαρχούσης . διὰ τὴν |
| δευτέρων , οὐκ ἔστι ῥητή . ἔστι δὲ ἴδιον τῶν συμμέτρων τὸ τὸ ἔλασσον τοῦ μείζονος ἤτοι μέρος εἶναι ἢ | ||
| τὸ δὲ ΖΓ μέσον ὡς ὑπὸ δύο ῥητῶν δυνάμει μόνον συμμέτρων περιεχόμενον . ὡς οὖν ἡ ΛΞ πρὸς ΞΟ : |
| ἐν τῷ γιγνομένῳ , ἔστιν αἰσθέσθαι . ἀλλὰ πᾶσαι τοπικαὶ κινήσεις αὗται οὖσαι οὔτε καθ ' ὁρμὴν οὔτε κατὰ φαντασίαν | ||
| μέλαν πως ἐνυπάρχει . ὅτι μὲν οὖν αὗται τρεῖς μόναι κινήσεις εἰσὶν κατὰ τρεῖς μόνας κατηγορίας , φανερὸν ἐκ τῶν |
| Καὶ ἐπεὶ ἴσαι εἰσὶν αἱ ΓΒ , ΒΗ , ΗΘ ἀλλήλαις , ἴσα ἐστὶ καὶ τὰ ΑΘΗ , ΑΗΒ , | ||
| , ἀνδρειοτέρας ἡγῇ τὰς γυναῖκας , ὅτι ἐγγύτατα μάχονται ἐπιπεσοῦσαι ἀλλήλαις ; ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς ταῦτα ἀκούων ἅμα θυμοῦ καὶ |
| , τῷ δακτύλῳ γνώσεται ψαύουσα , κἢν πρὸς τὸ ἰσχίον ἀπεστραμμέναι ἔωσιν . Ὅταν οὕτως ἔχῃ , μὴ προσφέρειν μηδὲν | ||
| ἐρρώγασιν , ἐκ πετρῶν λειβό - μεναι , τὸν ἥλιον ἀπεστραμμέναι , ἀτέραμνά τε καὶ βραδύπορα χρὴ νομίζειν τὰ τοιαῦτα |
| ὅτι τῷ ὄντι ἀληθινὸς ἄρχων οὐ πέφυκε τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖσθαι ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ : ὥστε πᾶς ἂν ὁ | ||
| ' ἐλλεβόρου . καὶ τὸ τοῦ νοσήματος δ ' εἶδος σκοπεῖσθαι προσῆκεν : ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ λευκοφλεγματίου ὑδέρου φλέγματος |
| ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος εἶδος τοῦ ζῴου λέγεται . ἐγνωκότες οὖν ποσαχῶς λέγεται τὸ εἶδος , φέρε εἴπωμεν καὶ περὶ ποίου | ||
| ἢ τρόποις ποιεῖ τις , λέγομεν ποσαχῶς , οἷον : ποσαχῶς διαιρεῖται τὸ θνητόν ; ἢ ποσαχῶς ὀνομάζεται ὁ ἄνθρωπος |
| Ταρκύνιος δὲ καὶ ταῦτ ' ὀρθῶς δόξας τὴν ἀνοσιωτάτην γυναῖκα ὑποτίθεσθαι πέμπει τινὰς τῶν θεραπόντων ἐπ ' αὐτὸν ἔχοντας ξίφη | ||
| τῷ εἶναι θερμαίνει . ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν πρόνοιαν αἰτίαν ὑποτίθεσθαι : αὕτη δὲ οὐκ ἀλόγως ποιεῖ . * * |
| Τὸ δ ' ὅλον , αἱ μὲν αἰσθήσεις καὶ αἱ φαντασίαι καθαπερεὶ κάτοπτρα καὶ εἰκόνες ἐοίκασι τῶν πραγμάτων εἶναι : | ||
| ? [ σκέψιν ποιεῖσθαι ] . αἱ μὲν [ γὰρ φαντασίαι ] τῶν ? ἀπόντων [ ἀπὸ τῆς ὄψεως ] |
| σὺ πρώην πρῶτα δὴ καὶ τελευταῖα εὔφρανας . μητρὶ δὲ ποῖαι νύκτες , ἢ τίνες ἡμέραι λοιπὸν , ἣ πρὶν | ||
| τῶν προτάσεων ποῖαι ἀντίκεινται ἀντιφατικῶς ποῖαι δὲ ἐναντίως , καὶ ποῖαι διαιροῦσιν τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος ποῖαι δὲ οὐ |
| γενομένης , τινὰ μὲν πυκνοῦσθαι καὶ συστρέφεσθαι , τινὰ δὲ διατείνεσθαι . ὅσῳ γὰρ συστρέφεται πρὸς ἑαυτὰ πυκνούμενα τὰ μέρη | ||
| τούτου γέγονας ; ὁ μὲν γὰρ Τηλέμαχος οὐ πάνυ ἠξίου διατείνεσθαι ὑπὲρ Πηνελόπης τῆς Ἰκαρίου , σφόδρα σώφρονος δοκούσης γυναικός |
| εὐμετρίας . ἐπιτεινομένη γὰρ καθαρειότης θρύψις καὶ βλακεία εὑρίσκεται , ἐπιτεινομένη δὲ λιτότης ἀκαθαρσία καὶ ῥύπος γίνεται . ἵν ' | ||
| τὸν μὲν τοῦ διαστήματος τόπον , ὃν διεξέρχεται ὁτὲ μὲν ἐπιτεινομένη , ὁτὲ δὲ ἀνιεμένη , λανθάνειν αὐτὴν δεῖ διεξιοῦσαν |
| μὴ ἐλθεῖν εἰς ἐνέργειαν . Διὸ δεῖ τὰ πρῶτα ἐνεργείᾳ τίθεσθαι καὶ ἀπροσδεᾶ καὶ τέλεια : τὰ δὲ ἀτελῆ ὕστερα | ||
| τὸν ἐκ διαστήματος χρόνου νοούμενον . Τὸ δ ' ἀναφορικῶς τίθεσθαι κοινὸν καὶ τῆς ἐκεῖνος καὶ οὗτος καὶ ὅδε , |
| ΖΔ κατὰ τὸ Θ , αἱ δὲ ΓΔ , ΒΑ ἐκβαλλόμεναι κατὰ τὸ Κ , καὶ ἐπεζεύχθω ἡ ΕΘ . | ||
| αἱ ὑπὸ ΚΕΖ , ΕΖΚ ἐλάττονές εἰσι δύο ὀρθῶν , ἐκβαλλόμεναι ἄρα συμπεσοῦνται αἱ ΜΚ , ΛΚ . διὰ τὰ |
| ἑνικὰ κλίνονται μόνον , δυϊκὰ γὰρ ἢ πληθυντικὰ οὐ δύνανται ἐπιδέξασθαι διὰ τὴν ἀνακολουθίαν τῆς ἀναλογίας : οὐδὲ γὰρ εὑρίσκομεν | ||
| τῶν ἐν τῷ ζητήματι ἀντιλήψεων μὴ δύνηται καθ ' ἑαυτὴν ἐπιδέξασθαι κατηγορίαν , συντεθεῖσα δὲ τὸ ἔγκλημα βέβαιον ἀπεργάζηται , |