| ὄντα πλούσιον καὶ χρήμασι καὶ ἀξίᾳ καὶ σοφίᾳ . Ὅστις παρεισήγαγε δόγμα τοῖς Ἕλλησι τὸ αὐτομάτως φέρεσθαι τὰ πάντα καὶ | ||
| Πασίᾳ Θ : τοῦτον ὡς ἱπποτρόφον καὶ διαπορθήσαντα τὴν οὐσίαν παρεισήγαγε . χαριέντως δὲ τούτου νῦν μνημονεύει , ἐπεὶ καὶ |
| διδάσκαλος ὃν γαστρὸς ἕνεκα καὶ τῆς ἄλλης κατὰ σάρκα ἡδονῆς ἐκολάκευε καὶ μὴν καὶ Ἰδομενέα , ὁ λέγων ἀρχὴ καὶ | ||
| πάντα γὰρ ἀνάλωσε τὰ πατρῷα εἰς ἀσωτίαν καὶ μετὰ ταῦτα ἐκολάκευε τὸν ἐπὶ τῆς Μουνιχίας : ἐφ ' ᾧ πάλιν |
| μέν ποτε ἐκ Βιβλίου τινός , ὡς ἔφη , Ἀναξαγόρου ἀναγιγνώσκοντος καὶ λέγοντος , ὡς ἄρα νοῦς ἐστιν ὁ διακοσμῶν | ||
| εἰδὼς δ ' αὐτὸν ἔνοχον ὄντα οἷς ὀλίγῳ πρότερον ἠκούσατε ἀναγιγνώσκοντος τοῦ γραμματέως , ἐπήγγειλα αὐτῷ τὴν δοκιμασίαν ταυτηνί . |
| ἠβούλετο δὲ μόνον ἀξιωθῆναι ὁ δεόμενος τῆς τὸν ἄρχοντα προσκυνούσης ἐντεύξεως . , ; , ; , . . Σεβηριανός | ||
| πρὸς Δημοσθένην αὐτῷ συγκειμένους ὑμῖν ἐρεῖν , περί τε τῆς ἐντεύξεως τῆς Φιλίππου καὶ τῆς ἰδέας αὐτοῦ καὶ τῆς ἐν |
| πόλει , θύειν τε ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων τὴν προηρο - σίαν κελευόντων καὶ μητρόπολιν τῶν καρπῶν αὐτὴν ἐπονομαζόντων , ἔτι | ||
| οὕτως ὅταν ὁμολογῶν ὁ φεύγων τὸ πεπραγμένον τὴν ἐξου - σίαν προβάλληται , ἔχει δὲ οὐκ ὀρθῶς μήτε ἐκ γένους |
| περὶ τῆς τῶν κανόνων διαριθμήσεως καὶ περὶ τῆς ἐπιστήμης τῆς γενεθλιαλογικῆς ἀπορηθέντα , ὥς εἰσιν ἀκατάληπτοι , οὐδεμίαν ἔχουσι πρὸς | ||
| εἴ τις αὐτῆς τῆς τάξεως ἕνεκεν διαιροίη τὸ καθόλου τῆς γενεθλιαλογικῆς θεωρίας , εὕροι ἂν τῶν δυνατῶν καὶ κατὰ φύσιν |
| ἢ τῆϲ λεπτομερείαϲ ἢ τῆϲ θερμότητοϲ οὐκέτ ' ἐκ τῆϲ ὀϲμῆϲ ἐνδείκνυται , ἀλλ ' ἐκ τῆϲ γεύϲεωϲ . τοῦ | ||
| θηρίον καθολικῶϲ : τὸ ἑκάϲτου ϲτέαρ ϲυναλειφόμενον φυγαδεύει ἀπὸ τῆϲ ὀϲμῆϲ τὸ ϲυγγενέϲ , ὡϲ καὶ κύων ὀϲφρανθεὶϲ τοῦ ἰδίου |
| τῶν ξηραινόντων τε καὶ ψυχόντων : κατὰ δὲ τὸν φλοιὸν ξηραινούσης μὲν κἀνταῦθα μετείληφε κράσεως , ἀλλ ' οὐκ ὀλίγον | ||
| . Ἐπίθυμον τῆς θύμου δυνάμεώς ἐστιν ἰσχυροτέρας τὰ πάντα , ξηραινούσης καὶ θερμαινούσης κατὰ τὴν τρίτην ἀπόστασιν . Ἐπιμηδίου ἡ |
| χρωμένην . Σωπάτρου . Τὴν ἀντίληψιν ὁ φεύγων οὐκ ἀνέδην εἰσάξει , ἀναίσχυντον γὰρ τὸ λέγειν , ὡς ἔξεστιν ἅπερ | ||
| : οὐκοῦν ὁ μὲν κατήγορος καὶ εὐθὺς ἀπὸ προοιμίων ἀρξάμενος εἰσάξει τὸ πάθος , καὶ τοῖς κεφαλαίοις ἀγωνιζόμενος κἀν τοῖς |
| ἑωλοκρασίαν τινά μου τῆς πονηρίας τῆς ἑαυτοῦ καὶ τῶν ἀδικημάτων κατασκεδάσας . Ἑωλοκρασία : τὸ οἷον χθεσινὸν καὶ ἕωλον κρᾶμα | ||
| αὐτῷ ἐνεκάλεσεν ὁ Αἰσχίνης , διότι παλαιὰ αὐτοῦ κατηγόρησεν . κατασκεδάσας ] ἐνέμεινε τῇ τροπῇ τῆς ἑωλοκρασίας . μισθωτὸς ] |
| Ἄρης δ ' οὐκ ἀγαθῶν φείδεται , ἀλλὰ κακῶν . Ἀβδήρων προθανόντα τὸν αἰνοβίην Ἀγάθωνα πᾶς ' ἐπὶ πυρκαϊῆς ἥδ | ||
| ἡ ἀρχὴ ἡ Ὀδρυσῶν μέγεθος ἐπὶ μὲν θάλασσαν καθήκουσα ἀπὸ Ἀβδήρων πόλεως ἐς τὸν Εὔξεινον πόντον μέχρι Ἴστρου ποταμοῦ : |
| οὐχὶ Κερκώπη μὲν ἤδη γέγονεν ἔτη τρισχίλια , ἡ δὲ Διοπείθους ἀηδὴς Τελέσιλλα ἕτερα μύρια ; Θεολύτην δ ' οἶδεν | ||
| ὁ δὲ Μένανδρος φίλος ἦν Δημοσθένους δι ' ὃν ὑπὲρ Διοπείθους βουλεύεται . κληρούχους ] γεωργούς , παροίκους . κληροῦχοι |
| ὁ μακάριος Ἡσαΐας εἶδεν , † καὶ τὴν κατάβασιν καὶ ἐξέλευσιν τοῦ ἀγαπητοῦ ἐκ τοῦ ἑβδόμου οὐρανοῦ εἰς τὸν ᾅδην | ||
| τοῖς ὄρεσι ῥίμμα . ὑπενόει γὰρ ὡς μετὰ τὴν αὐτοῦ ἐξέλευσιν ῥίψουσιν αὐτὰ ἐν ὄρει . ἡ δὲ σύνταξις οὕτω |
| φανεροῦ , ὅπερ ἐστὶ τὸ καταφρονήσεως τοῦ ὅντος . ἄνευ προόψεως : ἀπροσδοκήτως . τοῦ ὄντος : τῆς ἀληθείας . | ||
| πλῆθος καὶ τὴν ὅπλισιν αὐτῶν : τοῦτο γάρ ἐστιν ἄνευ προόψεως : καταφρονηθήσεσθαι γὰρ ὑπὸ Ἀθηναίων ᾤετο , εἰ τὴν |
| ἄλλος ἐντυχὼν ἀπέκτεινε καὶ ἀμφισβητοῦσι τῆς δωρεᾶς ὅ τε πρῶτος ἐγχειρήσας καὶ ὁ σφάξας : ἐνταῦθα γὰρ ἄμφω μὲν προτείνουσι | ||
| εἰ καί τι τῶν ὀφειλόντων λεχθῆναι παρείκων ὀφθείην ἅτε πρῶτος ἐγχειρήσας τῇ τούτων θεωρίᾳ : ὥστε εἰκὸς ἢ σὲ καθέντα |
| κοιναὶ ἔννοιαι , ἐξ ὧν ὑποτιθεμένων συλλογιζόμεθα , ἃς οὐ πιστοῦται συλλογισμὸς ἀλλ ' ἐπαγωγή , ὑφ ' ἧς ἐπιστήμης | ||
| ἐγένετο κατασκευάζει , καὶ κατὰ μίαν πρότασιν δι ' ἐπιχειρημάτων πιστοῦται τὸ δοκοῦν : κἀκεῖνο δὲ λεκτέον , ὡς ταμεῖόν |
| συμπαρῶσι , κἀκεῖνοι συμμεριοῦσι , πρότερος μέντοι ὁ ἀνατολικώτερος ἢ οἰκειούμενος τῷ ζῳδίῳ . ὅμοια δὲ ἀποτελέσματα ἔκ τε τῆς | ||
| χαρίζεται δωρεάν . θεωρητικοῦ γὰρ τίς ἀμείνων βίος ἢ μᾶλλον οἰκειούμενος λογικῷ ; διὰ τοῦτο καὶ τῆς τῶν θνητῶν ζῴων |
| κέχρηται συμφορᾷ . τοῦτον μετὰ τὴν ἀτυχίαν ταύτην ἐμισθώσατό τις φιλονικῶν χορηγὸς τραγῳδῶν , οἶμαι , Θεοζοτίδης . τὸ μὲν | ||
| τὰς δυνάμεις τῆς ψυχῆς χωρὶς ἑκάστην ἀφοριζόμενος , ἢ ὁ φιλονικῶν ἐξευρεῖν τινὰ λόγον ὥσπερ μιᾶς φύσεως ἁπάσης ψυχῆς , |
| σου „ φησί : λυσιτελὲς γὰρ τῇ μανθανούσῃ ἡ τῆς διδασκούσης ἐπιστασία καὶ τῇ ἀτελεῖ ἡ παρὰ φρονήσει δουλεία . | ||
| . Τὴν εἰ δεῖ μανθάνειν ἢ μὴ τῆς μανθανομένης καὶ διδασκούσης ἄρα σύ γε ἀποφαίνῃ δεῖν ἡμῖν ἄρχειν ; Σφόδρα |
| στόματος μόνου ἱκεσίαν ποιεῖσθαι : * φησὶ καλῶς με νεκρὸν ἐκάλεσας : οὐ γὰρ ζῶ ὑπὸ τῶν κακῶν : ὅσον | ||
| καὶ ἔκθεσις εἰς ἰάμβους τριμέτρους ἀκαταλήκτους μϚʹ ἕως τοῦ ὅτι ἐκάλεσας εὐηθικῶς τὴν κάρδοπον . εἶτ ' ἄνδρα τῶν αὐτοῦ |
| , τὸ δὲ πάντα ὡς ἀνοήτῳ λέγειν καταγινώσκοντι ἔοικεν τοῦ ἀκροατοῦ . Ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ ἐπιστολικὸς χαρακτὴρ δεῖται ἰσχνότητος | ||
| οὐ πάντας δύναται πείθειν , ἀλλ ' ἀνάγκη τὴν τοῦ ἀκροατοῦ ψυχὴν ἔθεσί τισιν ἀγαθοῖς παρεσκευασμένην εἶναι πρὸς τὸ χαίρειν |
| τὸ δὲ ὄφελον ῥῆμα . ἑτερόφθαλμος μέν ἐστιν ὁ κατὰ περίπτωσιν πηρωθεὶς τὸν ἕτερον τῶν ὀφθαλμῶν , μονόφθαλμος δὲ ὁ | ||
| κατὰ τὴν ἀπὸ τῆς περιπτώσεως μετάβασιν . οὔτε δὲ κατὰ περίπτωσιν θεωρεῖται οὔτε κατὰ τὴν ἀπὸ τῆς περιπτώσεως μετάβασιν : |
| πόλις ἀρχαιοτάτη Συρίας , ἣν ᾤκει Νίνος πρὸ τῆς Νίνου κτίσεως . τὸ ἐθνικὸν Τελαναῖος καὶ ἐπιχωρίως Τελανηνός . Τελέθριον | ||
| . . : Γάϊος δὲ Ἀκίλιος ἱστορεῖ , πρὸ τῆς κτίσεως τὰ θρέμματα τῶν περὶ τὸν Ῥω - μύλον ἀφανῆ |
| τὴν μίαν καὶ τὰς δύο διὰ τῆς παρὰ τοῖς ἀκρωμίοις περικοπῆς ἀναιρεῖν . εἰ δὲ μείζονος τοῦ κεφαλίου ὑπάρχοντος ἡ | ||
| περὶ τῶν ἄλλων ἀπολογῶμαι . Περὶ δὲ τῶν ἀναθημάτων τῆς περικοπῆς καὶ τῆς μηνύσεως , ὥσπερ καὶ ὑπεσχόμην ὑμῖν , |
| κατὰ προοίμιον ὁ Φίλων διαστειλάμενος , ἑξῆς ἀπάρχεται τῆς τοῦ Σαγχουνιάθωνος ἑρμηνείας , ὧδέ πως τὴν Φοινικικὴν ἐκτιθέμενος θεολογίαν . | ||
| δὲ τῆς ἀφηγήσεως νόθον , ἀλήθειαν . Ταῦτα ἀπὸ τῆς Σαγχουνιάθωνος προκείσθω γραφῆς , ἑρμηνευθείσης μὲν ἀπὸ Φίλωνος τοῦ Βυβλίου |
| Ἰούδα καὶ Ἰδουμαία , ὡς δὲ Κλαύδιος Ἰόλαος , ἀπὸ Ἰουδαίου Σπάρτωνος ἐκ Θήβης μετὰ Διονύσου ἐστρατευκότος . : Λάμπη | ||
| : οἷς δ ' αὐτὸς παρατυχεῖν φησιν ὑπ ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ τὴν στρατείαν γενομένοις , τοῦτο παραθήσομαι . λέγει |
| καταλυθέντων , ἀλλὰ τῆς κλήσεως αὐτῶν οὐκέτι τὴν ἀρχαίαν ἀκρίβειαν φυλαττούσης , ὡς ἔγνων ταῖς ἀρχαιρεσίαις αὐτῶν πολλάκις παρών . | ||
| δὲ τοῦτο χαλεπὸν ἦν καὶ σπάνιόν τι τῆς τε οἰκουροῦ φυλαττούσης καὶ ἄβρας τινὸς ἄλλης συμπαρούσης , ἀναπείθει τὴν κόρην |
| Σελήνης ὑπὸ τὰς αὐγὰς οὔσης τοῦ Ἡλίου καὶ ὑπὸ Ἄρεος ὁρωμένης ὁ φυγὼν ἢ ἀπὸ πυρὸς ἢ ἀπὸ σιδήρου ἀπόλλυται | ||
| Σελήνης ὑπὸ τὰς αὐγὰς οὔσης τοῦ Ἡλίου καὶ ὑπὸ Ἄρεως ὁρωμένης ὁ φυγὼν ἢ ἀπὸ πυρὸς ἢ ἀπὸ σιδήρου ἀπόλλυται |
| καὶ ὁμαλὸν καὶ ἥκιστα δυσῶδες [ . . ] . Διαλεχθεὶς ὁ Ἱπποκράτης περὶ τῶν πυοποιουμένων εἰς τὰ ὑποχόνδρια ἀποστημάτων | ||
| ἐστι καὶ οὐ διὰ τὸ ὁρίζεσθαι χρόνῳ τὴν μείζονα . Διαλεχθεὶς περὶ τῆς μίξεως τοῦ ἐνδεχομένου καὶ τοῦ ὑπάρχοντος τῆς |
| , ἅτε μάντις καὶ ποιητὴς ὢν καὶ κατ ' ἀμφότερα ἐξηγητὴς τῆς ἀληθείας , παρακελεύεται τιμᾶν , σύ τ ' | ||
| ἱστορίαν ψιλὴν εἶναί φασιν , ὥσπερ ὁ πρῶτος τοῦ Πλάτωνος ἐξηγητὴς Κράντωρ : ὃς δὴ καὶ σκώπτεσθαι μέν φησιν αὐτὸν |
| † ἀλληλόσοά τε καὶ αὐτὸς ἰδίᾳ ἄλλα ἐξευρών τε καὶ δοκιμάσας ἐπὶ τῶν ἀποδηματικῶν μάλιστα γενέσεων : αἵτινες ἔχουσι θεωρήματα | ||
| ἔτι δὲ καὶ μυστηρίων μεταλαβὼν καὶ τὰς παρὰ πᾶσι θρησκείας δοκιμάσας διὰ θηλυδριῶν καὶ ἀνδρογύνων συνισταμένας , εὑρὼν δὲ παρὰ |
| ἔκγονα πάντα ἐόντα . Πρῶτον δὲ ἀπὸ τοῦ κοινοτάτου νοσήματος ἄρξομαι , πυρετοῦ : τοῦτο γὰρ τὸ νόσημα πᾶσιν ἐφεδρεύει | ||
| ἐπιτήδεια , πρόκειται περὶ τῶν τοῦ ὤμου καταρτισμῶν δηλῶσαι : ἄρξομαι δ ' ἀπὸ τῆς εἰς τὴν μασχάλην διαφορᾶς . |
| ταῦτα ἕτεροί τινες τὰ ψηφίσματα ἐπιψηφίζουσιν , οὐκ ἐκ τοῦ δικαιοτάτου τρόπου λαχόντες προεδρεύειν , ἀλλ ' ἐκ παρασκευῆς καθεζόμενοι | ||
| καὶ πόρων καὶ δυνάμεων , ὧν συνήγαγεν αὐτοῖς ἐκ τοῦ δικαιοτάτου , ἰδίᾳ που τοῦ λόγου λέγων ταῦτα καὶ πρὶν |
| ' οὕτως ἐδίκαζεν . εἰ δέ τις δικαστὴς εἰσῄει μὴ κληρωθεὶς εἰς τὸ δικαστήριον , διαφόρως ἐζημιοῦτο . ὁ δὲ | ||
| ἱστορικῶν . υἱοὶ δὲ Κόδρου ἦσαν Νηλεὺς καὶ Μέδων . κληρωθεὶς οὖν ὁ Μέδων βασιλεύων , ἐλθὼν ὁ Νηλεὺς εἰς |
| δεῖξαι : ἡ ὑγίεια οὐκ ἔστιν αὐτάρκης πρὸς τὸ ζῆν ἀναμαρτήτως , ἡ εὐδαιμονία αὐτάρκης ἐστὶ πρὸς τὸ ζῆν ἀναμαρτήτως | ||
| ἐκ τοῦ φρονεῖν τρία ταῦτα : βουλεύεσθαι καλῶς , λέγειν ἀναμαρτήτως , καὶ πράττειν ἃ δεῖ . Τροπός . ὁ |
| δὲ ὑπὲρ τῆς πόλεως τῆς Ἀθηναίων ἀναιρεθῆναι λόγος ἔχει , ἐπιδόντος αὐτὰς τοῦ Λεὼ ἐς τὸν χρησμὸν τὸν Δελφικόν . | ||
| Εὐβούλη , αἳ ὑπὲρ τῆς πόλεως ἐσφάγησαν , τοῦ πατρὸς ἐπιδόντος . Ὁ δὲ Λεὼς ἦν Ὀρφέως , οὗ ἐπώνυμος |
| ἐῶντος ὀργίζεσθαι , ἀλλὰ πίστιν ἐκ τοῦ ἱεροῦ διδόντος τῆς ἀναστάσεως καὶ ἀξιοῦντος ὡς τάχιστα πορεύεσθαι καὶ μὴ τὰ πρασσόμενα | ||
| τὴν αὐτὴν ἄγουσαν ἔννοιαν καὶ τὴν ἴσην παρέχουσαν περὶ τῆς ἀναστάσεως πίστιν . εἰ γὰρ πᾶσα κοινῶς ἡ τῶν ἀνθρώπων |
| ' ἐπὶ μάχῃ : τοῦτο βουλομένη εἰπεῖν ἐκωλύθη παρ ' Ἀντιγόνης διὰ μέσου εἰπούσης , σὺ δὲ , ὦ Ἐτέοκλες | ||
| ἐκ Διός : καλεῖται δὲ ὁ σύμπας οὗτος τόπος Σῦρμα Ἀντιγόνης : ὡς γὰρ τὸν τοῦ Πολυνείκους ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ |
| οὗ προῆλθε , κατ ' αὐτό γε ὃ προῆλθε τὴν γνωστικὴν ἐπιστροφὴν προβαλλόμενος , ὡς εἴρηται πρότερον , ἑλών , | ||
| . ] Οἱ μὲν γὰρ ἔφασαν τὴν φιλοσοφίαν εἶναι δύναμιν γνωστικὴν καὶ περιποιητικὴν ἀρίστου βίου , ἄριστον βίον εἰπόντες τὸ |
| γίγνεται , ταῦτα ἔφη σὺ ἀναδέξηι . ἔστιν δὲ μικρὰ κομιδῆι , καὶ πολλῶι πλείω φορτία ἐστὶν τούτων ἐν τῶι | ||
| ἐξ ἐκείνων κατ ' ἀλήθειαν οὐδ ' ἡντιναοῦν γεννᾶι : κομιδῆι γὰρ εὔηθες εἶναι τὸ δύο ἢ τὰ πλείονα γενέσθαι |
| ' ἐς Ῥόδον ἷξεν ἀλώμενος ἄλγεα πάσχων : τριχθὰ δὲ ᾤκηθεν καταφυλαδόν , ἠδὲ φίληθεν ἐκ Διός , ὅς τε | ||
| εἰς Ῥόδον „ ἷξεν ἀλώμενος , „ ” τριχθὰ δὲ ᾤκηθεν καταφυλαδόν . ” καὶ τὰς πόλεις ὀνομάζει τὰς τότε |
| καὶ ἱδρύσαντο τῆς σφετέρης χώρης ἐς τὴν μεσόγαιαν , τῇ Οἴη μέν ἐστι οὔνομα , στάδια δὲ μάλιστά κῃ ἀπὸ | ||
| . : Οἴηθεν . . . Δῆμος τῆς Πανδιονίδος ἡ Οἴη , ὡς Διόδωρος . Οἴηθεν δὲ ἐκ τόπου ἐπίρρημα |
| αὑτοῦ ἔχων μεγάλην . ἀνδρεῖος . ἀνδρεῖος δόκησιν ἔχων . δόκησιν ἔχων περὶ αὑτοῦ μεγάλην . . ὑποσχεθείς , ἀντιμαχεσάμενος | ||
| τῶν Περσῶν : τοξόται γάρ . δόκιμος : ἀνδρεῖος , δόκησιν περὶ ἑαυτοῦ ἔχων μεγάλην . ὑποστάς ] ἀντιστὰς , |
| ἐστι καὶ ὅπως δήποτε ἄπεισιν . ἐχρῆν μέντοι τὸν μὲν πρυτανεύοντα τῆς ἀρχῆς τοὺς ἓξ μῆνας ἡγεῖσθαι μέτρον : τοῦτο | ||
| τὴν πόλιν καὶ τὰ παρ ' ὑμῶν διοικοῦντα Φιλίππῳ καὶ πρυτανεύοντα , παρελθὼν εἶπον εἰς ὑμᾶς , οὐδεμιᾶς ἰδίας οὔτ |
| ἄδηλον ὁ περὶ τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ διαβεβαιούμενός τε καὶ ἀποφαινόμενος δογματικός . εἰ δὲ διά τινος ἐρεύνης , πῶς οἷός | ||
| οὕτω γὰρ γενομένης τῆς ἀποκρίσεως οὐδὲν ἔτι δυνήσεται λέγειν ὁ δογματικός . ἢ γὰρ τοῦτο διδάξει , ὅτι οὐκ ἔστιν |
| ἐκείνων ἀναλωμάτων θεωρὸς περίεισιν ὁμοίως τοῦ τε λειτουργεῖν καὶ πάσης ἀφειμένος διακονίας . καὶ πολλούς γε τοὺς τῶν αὐτῶν ἀξιώσοντας | ||
| τούτοις ἐντρεφόμενος τοῖς δόγμασι τὴν ἀίδιον εἰρήνην ἄγει , πόνων ἀφειμένος ἀτρύτων . ἀδιαφορεῖ δ ' ἑβδομάδος εἰρήνη κατὰ τὸν |
| κεφαλῆϲ . ἐπὶ δὲ τούτων καὶ τὰϲ ἐν τῇ κεφαλῇ χειρουργίαϲ παραλαμβάνουϲιν , ἀγγειολογίαν φημὶ καὶ ἀρτηριοτομίαν ὑποϲπαθιϲμόν τε καὶ | ||
| οὖν ἁπλούϲτατόϲ τε καὶ ἀκινδυνότατόϲ ἐϲτιν ὁ κατὰ ἀποκοπὴν τῆϲ χειρουργίαϲ τρόποϲ . δεῖ τοίνυν ϲχηματίϲαι τὸν κάμνοντα ὕπτιον , |
| γενέσθαι . ὁ μὲν οὖν Δημοσθένης ᾤετο δεῖν ἐκπολιορκῆσαι τὴν Ἀμπρακίαν , ἐλπίζων διὰ τὴν ἐρημίαν τῶν ἀμυνομένων ῥᾳδίως αὐτὴν | ||
| μεγάλης θαλάσσης σταλῆναι Ἡρακλέα , ἀλλὰ τῆς ἠπείρου τῆς περὶ Ἀμπρακίαν τε καὶ Ἀμφιλόχους βασιλέα γενέσθαι Γηρυόνην καὶ ἐκ τῆς |
| ἧττον ἐμπερισχεθήσεται τῷ μείζονι , οὑτωσὶ δ ' οὐδ ' ἀφαιρεθήσεται . καὶ ὅτι τῷ ὄντι σῴζεται τὰ τῆς ἀκολουθίας | ||
| ἡ τῆς μονάδος ἀφαίρεσις γίνεται , ἀφ ' ἑκάστης μονάδος ἀφαιρεθήσεται , καὶ οὕτως οὐκέτι ἔσται μονάδος ἆρσις ἀλλὰ δεκάδος |
| κέρμ ' εἰς τὴν γνάθον ἐρίν ' ἀπέδοτο σῦκα πωλεῖν ὀμνύων . τὸ δὲ δένδρον ἡ ἀγρία συκῆ , ἐξ | ||
| πονηρὸς κατεχέτω χρηστοῦ τόπον . γυναικὶ δ ' ὅστις ὅρκον ὀμνύων ἀνὴρ μηδὲν ποιεῖ δίκαιον , οὗτος εὐσεβής . ἐμὲ |
| κρατιστεύοντας παρ ' ἑαυτῷ , εὐθὺς ἀρξάμενος ἐξ ἕδρας καὶ παραστάσεως . οὐ μέντοι ἀθάνατον τὴν ταχθεῖσαν ἕδραν κατεστήσατο , | ||
| ἡμῖν διαλογισμῶν μνήμῃ : σὺ δὲ ἀξίως τῆς ἐκ μειρακίου παραστάσεως πρὸς ἐμὲ καὶ φιλοσοφίαν ἐπιμελοῦ τῶν παίδων Μητροδώρου . |
| λέγουσιν Ἔκτηνας , βασιλέα δὲ εἶναι τῶν Ἐκτήνων ἄνδρα αὐτόχθονα Ὤγυγον : καὶ ἀπὸ τούτου τοῖς πολλοῖς τῶν ποιητῶν ἐπίκλησις | ||
| Θήβας ἀπὸ Ὠγύγου τοῦ βασιλεύσαντος αὐτῶν . Κόριννα δὲ τὸν Ὤγυγον Βοιωτοῦ υἱόν . ἀπὸ τούτου δὲ καὶ τῶν Θηβῶν |
| οὕτως ἄρα καὶ τὸ γνωστικὸν ἐκεῖ κατὰ τὸ ἡνωμένον τῆς ἑνιαίας καὶ οὐσιώδους γνώ - σεως προϋπάρχον ἀμφοῖν . Ὡς | ||
| Καὶ γὰρ διττῆς οὔσης τῆς ζωῆς , οὐσιώδους τε καὶ ἑνιαίας , εἴη ἂν καὶ ἡ πρὸ ἀμφοῖν ἁπλῶς οὖσα |
| δὲ καὶ Περσαῖος ὁ τοῦ Ζήνωνος κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν γέγραφε καὶ ἄλλοι πλείους . ̈ . . καὶ τῶν | ||
| ταύτην καὶ ὑπεύθυνον , ἣν οὗτος παρὰ πάντας τοὺς νόμους γέγραφε στεφανῶσαι , μυριάκις κατατέτμηκε καὶ τούτων μισθοὺς εἴληφε τραύματος |
| νόμοις Ἄμασιν τὸν βασιλέα , ὃν ἱστοροῦσι τὰ περὶ τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου | ||
| ὡς εἶπον , κατὰ δὲ τὴν χώραν ἐπιστρατήγους τινὰς καὶ νομάρχας καὶ ἐθνάρχας καλουμένους ἀποδείξαντες , πραγμάτων οὐ μεγάλων ἐπιστατεῖν |
| οἶδα εἴτ ' ἐξαπατηθεῖσα ὑπὸ τῆς γραφῆς , εἴτε ἡμᾶς ἐξηπατῆσθαι χρὴ εἶναι αὐτήν . ἀλλ ' ἔστω . σὲ | ||
| σῶμα ἐμαυτοῦ ποιῶ , εἴ τι οἴονται ὑπ ' ἐμοῦ ἐξηπατῆσθαι , χρήσασθαί μοι ὅτι ἂν δικαιῶσι . Ταῦτ ' |
| ἐάσει : ὅστις , ὁ Ἄκτωρ καὶ ὁ ἀδελφὸς τοῦ Ὑπερβίου , οὐκ ἐάσει τὴν γλῶσσαν τὴν τῶν ἐργμάτων ἄτερ | ||
| πρὸς τὸ πρᾶξαι μόνον ὁρᾷ . τοῦ πάρος ] τοῦ Ὑπερβίου . θ τοῦ πάρος ] τοῦ προτέρου ἤγουν τοῦ |
| μέσον χρὴ παντὶ λαῷ δεικνύναι : εἰ δέ τις ἀνθρώποισι θεόσδοτος † ἀτληκηκότας προστύχῃ , ταύταν σκότει κρύπτειν ἔοικεν . | ||
| οἷον ἔσβεσε , φάσγανον : σημαίνει δὲ τὸ ξίφος : θεόσδοτος , ἀσκὸς , ἀστὴρ , ἀσπὶς , ἀσθενὴς , |
| μὲν ὁ Θ . ἐπιτιμᾷ τῷ Πλάτωνι περὶ τῆσδε τῆς ψυχογονίας οὐδὲ ἐπὶ τῶν φυσικῶν πάντων λέγων δεῖν ἡμᾶς ἐπιζητεῖν | ||
| : τὸ γὰρ σύγκριμα , ἀφ ' οὗ ἡ τῆς ψυχογονίας διανομὴ καὶ τῶν μέχρις ἑπτακαιεικοσαπλασίων μοιρῶν ἀπόστασις , ἑξαδικὸν |
| ἀλλ ' ἀπὸ τῆς πρώτης βοῆς : οἶμαι δὲ οὐδὲ καταβήσεσθαι πολλῶν ἐτῶν κεφαλὴν ἀξιόχρεω πρὸς τοῦτον ἀγωνίσασθαι , ἀλλ | ||
| „ ἀλλὰ πεπλάνησαι , ὦ αὕτη , εἰ ὑπέλαβές με καταβήσεσθαι . ἐγὼ γὰρ ἀπ ' ἐκείνου ἀλώπεκας φυλάττομαι , |
| φίλων καὶ ἐχθρῶν καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων καὶ συνόλως ἀνθρώπων νομοθετεῖ . τὸ δὲ ἐπιεικὲς καὶ ἥμερον καὶ ἐπὶ τὴν | ||
| ὥσπερ ἀμέλει καὶ Πλάτων τὸν τῆς ἑαυτοῦ προστησόμενον πολιτείας ἀσκηθῆναι νομοθετεῖ . Ὅσα μὲν οὖν ἡ φύσις αὐτοῖς πεφιλοτίμηται ἀγαθά |
| γνῶναι ὁρισμὸν δι ' ἀποδείξεως εἴληπται , ἀλλὰ πρὸς πλείονα πίστωσιν τοῦ ἐνδέχεσθαι ἅμα τὸ ὅτι καὶ τὸ διότι γινώσκεσθαι | ||
| ἑαυτὸν τοῦ ῥήτορος πεῦσις διπλῆ : ἀκοῆς ἐπιστροφὴν ἔχει καὶ πίστωσιν κατὰ πρόληψιν ὑπονοίας καὶ λύσιν . ὅταν γὰρ αὐτὸς |
| κυησάσαις : καὶ πάλιν ἐν μὲν ταῖς πρώταις ἡμέραις τῆς συλλήψεως παχεῖα φαίνεται , ὅταν δὲ τελειωθῇ τὸ ἔμβρυον καὶ | ||
| ἡμιώβολον πιεῖν μετὰ ὀξυμέλιτος . ταῦτα δὲ οὐ μόνον κωλυτικὰ συλλήψεως ὑπάρχει , ἀλλὰ καὶ φθαρτικὰ τῆς ἤδη συνεστώσης . |
| ποιεῖν τὰ κάλλιστα , ἀλλὰ τὴν ἄνευ κακοπαθείας μετὰ πολλῆς εὐμαρείας ἀπονωτάτην ἐνέργειαν : ἥλιον μὲν γὰρ καὶ σελήνην καὶ | ||
| ' ἀλόγου πάθους ἡδονῆς θρύψιν , ἀλλὰ τὴν μετὰ πολλῆς εὐμαρείας ἄπονον χαρὰν καὶ ἀταλαίπωρον . ἀνάγκη δέ , ὅταν |
| καὶ ἣν ἀντέγραψεν αὐτός , ἵνα μάθωσιν οἱ συνδικάζοντες πῶς εἰσῆκται τὸ πρᾶγμα . ἀναγνωσθείσης δὲ τῆς ἐπιστολῆς ἔπαινος ἐξερράγη | ||
| ' οἷς λέγει . μεθώδευται δὲ λαμπρῶς : προηγουμένως γὰρ εἰσῆκται ἡ ἔννοια καὶ οὐχὶ ἐξ ὑποβολῆς . σχηματισθὲν δὲ |
| δὲ τὴν τῆς ἀκμῆς ἡλικίαν οὕτω σφόδρα ἐξαπατηθῆναι ὑπὸ τῆς σκηνικῆς τε καὶ ποικίλης μουσικῆς , ὡς καταφρονῆσαι τῶν καλῶν | ||
| χρῆται ὁ κιθαρῳδός . : τρεῖς δ ' εἰσὶ τῆς σκηνικῆς ποιήσεως ὀρχήσεις , τραγικὴ κωμικὴ σατυρική . ὁμοίως δὲ |
| ποιητὴν γεγενημένον . Ἐφ ' οἷς πάλιν ὁ προδηλωθεὶς τὸν χρησμῳδὸν θεὸν ὧδέ πως σκώπτει : Ἀθάνατός σοι παῖς καὶ | ||
| σὺν ] τῷ ι . Σοφοκλῆς Ταντάλῳ Ἑρμῆς ἐδήλου τήνδε χρησμῳδὸν φάτιν . παρ ' ὃ καὶ ὁ χρηισμοδέληρος ἐν |
| δόξασαν , ἐπεὶ δὲ θαλάττης ἐπεθύμησε , βυθισθεῖσάν τε καὶ ἀφανισθεῖσαν οὐκ ἐν τῇ θαλάττῃ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν | ||
| : γυναικὶ δ ' οὐχ ὅσιον παρατυχεῖν , ὅτι Δρυόπην ἀφανισθεῖσαν ὑπὸ νυμφῶν δύο παρθένοι ταῖς ἐπιχωρίοις ἐδήλωσαν , πρὸς |
| . : Ἔφορος δὲ ἐν πρώτωι παραδέδωκεν αὐτὸν δι ' Ὀμφάλην καταλελεῖφθαι . . : Ἔφορος δὲ ἐν τῆι ε | ||
| προσπίπτει ἐκ τῆς ὀμφῆς , ἣν οὐκ ἀτόπως ἂν δόξαιεν Ὀμφάλην προσηγορευκέναι . τοὺς δὲ δώδεκα ἄθλους ἐνδέχεται μὲν ἀναγαγεῖν |
| θυγατέρα ἐπὶ τοῖς διδύμοις παισὶν Ἀντίκλειαν γενέσθαι , τῆς δὲ Νικόμαχόν τε εἶναι καὶ Γόργασον , πατρὸς δὲ Μαχάονος τοῦ | ||
| ὀνομάζονται . ἔστι δὲ καὶ δρᾶμα Φερεκράτους Μεταλλεῖς , ὅπερ Νικόμαχόν φησι πεποιηκέναι Ἐρατοσθένης ἐν ζʹ περὶ τῆς ἀρχαίας κωμῳδίας |
| . ἐν δὲ Νάξῳ φαντὶ θανεῖν : ἐν δὲ τῇ εὐδαί - μονι Νάξῳ φασὶ τεθνηκέναι τὸν τῆς Ἰφιμεδείας παῖδα | ||
| . Ἆρ ' οὗ ὁ δαίμων ἀγαθός ἐστι , τοῦτον εὐδαί - μονα εἶναι φῄς , οὗ δὲ μοχθηρός , |
| ἑαυτούς , ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν ὁ χρόνος προήγαγεν ἡμᾶς . Μηδεὶς δ ' ἡγείσθω μ ' ἀποροῦντα | ||
| ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεῦσαι , συναγαγὼν ἐκκλησίαν ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν προήγαγεν αἰχμαλώτους Ἕλληνας , ἐλαχίστους τὰ σώματα καὶ ἀσθενεστάτους , |
| δὲ δεῖ κατὰ ἀνάγνωσιν τὸ τί , ἐκ δὲ τῆς ὑποκρίσεως ἐμφαίνειν τὸ οὐδέν [ τι ] . παθητικὴν δὲ | ||
| καὶ ὡς ἄριστα φάμενος , ἐνδεῖν δὲ αὐτοῖς τὰ τῆς ὑποκρίσεως . ὁ δὲ παραδίδωσί τε ἑαυτὸν τῷ Ἀνδρονίκῳ καὶ |
| : ἁδόντα δ ' εἴη με τοῖς ἀγαθοῖς ὁμιλεῖν . Ἤθελον Χίρωνά κε Φιλλυρίδαν , εἰ χρεὼν τοῦθ ' ἁμετέρας | ||
| λέγων : Τάδε λέγει ὁ φίλος σου Ἁβραὰμ , ὅτι Ἤθελον θεάσασθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐν τῇ ζωῇ μου , |
| λόγους Πηλεύς , τὸν θάνατον ἀκούσας Ἀχιλλέως : οὐκ εὐθὺς ἀναμνησθήσεται τῆς πάλαι εὐδαι - μονίας , τοῦ γάμου τῆς | ||
| Πηλεύς , τὸν θάνατον ἀκούσας τοῦ Ἀχιλλέως : οὐκ εὐθὺς ἀναμνησθήσεται τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας , ἀλλὰ πρότερον θρηνήσας τὴν παροῦσαν |
| καὶ ἐλευθεροῦν οὐδὲν δεόμενος , καὶ κόλαξ αὐτὸς ἂν θεραπόντων ἀναφανείη ; Πολλὴ ἀνάγκη , ἔφη , αὐτῷ , ἢ | ||
| πιθανὸν ψεῦδος , εἰ μὴ τὸ περὶ αὐτὸ ἁμάρτημα πλῆρες ἀναφανείη καὶ τέλειον : ἀναφανεῖται δὲ ἐκ τοῦ μὴ περιέργως |
| ἐξ ὑμῶν . . . 〚 Μοῦσα χορῶν ἱερῶν : Κἀνταῦθα παράβασίς ἐστιν , ἀλλ ' οὐκ ἔχει πάντα μέρη | ||
| τοσοῦτον καθέξεις τῆς γῆς ὅσον ἐξαρκεῖ ἐντεθάφθαι τῷ σώματι . Κἀνταῦθα ἐπῄνεσε μὲν Ἀλέξανδρος τούς τε λόγους αὐτοὺς καὶ τοὺς |
| καὶ τὰ φαῦλα τῶν καλῶν , οὕτως ἄλλος τις Φιλίαν εἰσήνεγκε καὶ Νεῖκος , ἑκάτερον ἑκατέρων αἴτιον τούτων . εἰ | ||
| . . . , : Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Κανίδιος εἰσήνεγκε δημαρχῶν νόμον , ἄνευ στρατιᾶς Πομπήιον ἔχοντα ῥαβδούχους δύο |
| πρὸς ἣν λέγεται αἴτιον , οὔτε ἐκείνη πάσχει , μὴ συμπαρόντος τοῦ ποιοῦντος . εἰ δὲ συνδυάζει τὸ ἕτερον τῷ | ||
| τῆς κωμῳδίας καὶ τραγῳδίας καὶ τὰς τῶν σατύρων φημί , συμπαρόντος αὐτοῖς καὶ συνανορθοῦντος καὶ τοῦ τοιούτου βιβλιοφύλακος τῆς τοσαύτης |
| Ἑρμῆν ἔπλασεν ἁψῖδος κύκλος ἑλισσόμενος . Πηλὸς ἐφυράθην : οὐ ψεύσομαι : ἀλλ ' ἐφίλησα , ὦ ξεῖν ' , | ||
| λόγον τοῦ Πελίου εἰπόντος αὐτῷ μὴ ψεύδεσθαι ἀπολογούμενος ὅτι οὐ ψεύσομαι : Χείρωνος γάρ εἰμι μαθητὴς τοῦ τὴν ἀλήθειαν εἰδότος |
| , ἀλλ ' ὁ τῆς τύχης τοῦτ ' ἔστι τὸ κυβερνῶν ἅπαντα καὶ στρέφον καὶ σῷζον , ἡ πρόνοια δ | ||
| ἡ κυβέρνησις πρὸς ἀγαθοποιὸν ἀστέρα ἤ ἐστιν ἀγαθοποιὸς ἀστὴρ ὁ κυβερνῶν ἀπὸ τῶν ὁρίων , σημαίνει ἀγαθά : εἰ δὲ |
| ὅσα ἐν κόσμῳ καὶ αὐτὸς ὁ κόσμος ἐστί . καὶ Μελχισεδὲκ βασιλέα τε τῆς εἰρήνηςΣαλὴμ τοῦτο γὰρ ἑρμηνεύεταικαὶ ἱερέα ἑαυτοῦ | ||
| ἐξιοῦσιν ἐκ τῶν παθῶν Αἰγύπτου . ἀλλ ' ὁ μὲν Μελχισεδὲκ ἀντὶ ὕδατος οἶνον προσφερέτω καὶ ποτιζέτω καὶ ἀκρατιζέτω ψυχάς |
| τῷ πρώτῳ τῶν Ἀπομνημευμάτων . Ἦν δὲ καὶ ἰσχυρογνώμων καὶ δημοκρατικός , ὡς δῆλον ἔκ τε τοῦ μὴ εἶξαι τοῖς | ||
| ἐνθυμηθῆναι χρὴ ὅτι οὐδείς ἐστιν ἀνθρώπων φύσει οὔτε ὀλιγαρχικὸς οὔτε δημοκρατικός , ἀλλ ' ἥτις ἂν ἑκάστῳ πολιτεία συμφέρῃ , |
| εἶναι , ἀλλὰ περί τινων ἐπιστημόνως ζῶντα σὺ δοκεῖς μοι ἀφορίζεσθαι τὸν εὐδαίμονα . καὶ ἴσως λέγεις ὃν νυνδὴ ἐγὼ | ||
| καὶ τίς ἐπίπνοια θεία παραγενομένη τὴν θείαν μαντικὴν ἀπεργάζεται τελείως ἀφορίζεσθαι : εἰ δὲ μή , οὐ πρότερον ἐσόμεθα γνωμονικοὶ |
| πρὸς σὲ τὴν τοῦτο ποιήσουσαν ἐπιστολήν : πάντως δὲ αὑτὸν ἀγαπήσειν ἅπαν τὸ διδόμενον , ἅπαν γὰρ ἕξειν τὴν αὐτὴν | ||
| Μενέλαος καὶ ὁ Κλεινίας : καὶ ὠμνύομεν , ἐγὼ μὲν ἀγαπήσειν ἀδόλως , ἡ δὲ ἄνδρα ποιήσασθαι καὶ πάντων ἀποφῆναι |
| προτεινομένοις . οἷον , ἵνα ὁ λόγος ἔχῃ παράδειγμα , ἔροιτ ' ἂν εἰκότως ὁ Αἰσχίνης τὸν Δημοσθένην : Διὰ | ||
| τῆς πόλεως [ εἰσπράττειν εἰσφοράς ] ; καίτοι εἴ τις ἔροιτ ' αὐτὸν ἢ σέ , ὦ Τιμόκρατες , τὸν |
| ἐουσέων , φθοραὶ οὐκ ἐγγίγνονται οὐδὲ κακώσιες ἐν τῇ τοῦ γόνου ξυμπήξει , ἢν μή τινος ἀνάγκης βιαίου τύχῃ ἢ | ||
| ἀριθμοίη καὶ γενεαλογοίη ὁ ἐρευνῶν ἀπὸ τοῦ Ἐπάφου τοῦ πρώτου γόνου , τοῦ γεννηθέντος ἐκ τῆς Ἰοῦς , ποιούμενος τὴν |
| ὑμᾶς εὔνοιαν στέρονται τῆς πατρίδος . ὧν ἐπέρχεταί μοι πρώτους ἐξετάσαι τοὺς ἐκ Κορίνθου φεύγοντας . ἀναγκάζομαι δὲ λέγειν πρὸς | ||
| οἷον νέος πλούσιος : ἔχει γὰρ ἐνταῦθα ἡλικίαν καὶ τύχην ἐξετάσαι καὶ τὰ παρακολουθοῦντα τούτοις : τὰ δὲ ἐγκωμιαστικὰ δηλονότι |
| , ὑπερόψεταί με Λέπιδος καὶ Πλάγκος ἡττώμενον . εἰ δὲ Μουτίνης ἐξανασταῖμεν , Οὐεντίδιός τε ἡμῖν αὐτίκα προσέσται , τρία | ||
| λῃστρικὸν ἔθος : οἵ γε καὶ Δέκιμον Βροῦτον φυγόντα ἐκ Μουτίνης ἐπράξαντο δραχμὴν κατ ' ἄνδρα : Μεσσάλας δὲ πλησίον |
| . εἰ μηδὲν ἐκ τῶν ἀρτηριῶν κενοῦται παρὰ τὸν τῆς ἐπισχέσεως καιρόν , ἔμπροσθεν μὲν γάρ , ἡνίκ ' ἀνέπνει | ||
| τῶν παρυφισταμένων διαφαινομένων , οὕτως ἐκ τῆς ἀμέτρου τῶν καταμηνίων ἐπισχέσεως καὶ μᾶλλον εἰ φύσει πρῶτον πλείω πρόεισι , τὰ |
| προσηγορικὸν Νέβιος , τὸ δὲ συγγενικὸν Ἄττιος , ὃς ἁπάντων θεοφιλέστατος ὁμολογεῖται γενέσθαι τῶν ἀκριβούντων τὴν τέχνην καὶ μεγίστου τυχεῖν | ||
| ' ἐκείνου τὴν ἀλήθειαν . γνωσθεὶς δὲ παρὰ τοῖς Ἕλλησι θεοφιλέστατος εἶναι ὑπελήφθη . Ὅθεν καὶ Ἀθηναίοις τότε λοιμῷ κατεχομένοις |
| ἐδεήθη τοῦ προσδιορισμοῦ : τοῦτο δὲ ὡς μὴ ὁμολογουμένου τῆς προσθήκης ἐδεῖτο : συνεκλείψει δὲ καὶ ὁ συλλογισμὸς , ἕπεται | ||
| θυμοῦ , ἀκρατεῖς ὀργῆς , καὶ εἰ ἔστιν ἀκρατὴς ἄνευ προσθήκης , λεκτέον περὶ ποῖα ὑποκείμενα καταγίνεται ὁ κυρίως ἀκρατὴς |
| ἀμείνω τὴν ἀπὸ τοῦ παιδὸς αὐτοῦ Σὴμ εἰς ἑτέραν δεκάδα τελευτῶσαν , ἧς Ἀβραὰμ ὁ πιστὸς ἐπώνυμος , τρίτην δὲ | ||
| μεταβολάς , τὴν μὲν ἐκ καταφάσεως ἀρχομένην εἰς ἀπόφασιν δὲ τελευτῶσαν , τὴν δὲ ἀνάπαλιν , τὴν δὲ ἐκ καταφάσεως |
| ἀλλ ' ἑαυτὸν εὖ διασκεψάμενος ὡς μελέτῃ οὐκ ἐπιτήδειον τῷ ξυγγράφειν ἐπέθετο καὶ ἐθαυμάσθη ἐκ τούτου . ἡ μὲν ἐπίπαν | ||
| ταῦτα ὁκοῖα ἐστί . Φημὶ δὲ δεῖν τὸν μέλλοντα ὀρθῶς ξυγγράφειν περὶ διαίτης ἀνθρωπίνης πρῶτον μὲν παντὸς φύσιν ἀνθρώπου γνῶναι |
| τῶν τοιούτων ἀπολογεῖσθαι . τίς γὰρ ἔστιν ἐλπὶς τοὺς ἄλλους ἐθελήσειν ποιεῖν τὰ ὑπὸ τῶν στρατηγῶν προσταττόμενα , ὅταν αὐτοὶ | ||
| καὶ ὁποσοιοῦν τολμήσειαν , ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἔχοντάς γε ὅπλα ἐθελήσειν σφᾶς αὐτοὺς ξυνελευθεροῦν . καὶ ὡς ἐπῆλθεν ἡ ἑορτή |
| εἶ σὺ ἐκ τῆς πόλεως ταύτης , σήμερον μνησθεὶς τοῦ Ἱερεμίου , ὅτι ἐπερωτᾷς περὶ αὐτοῦ μετὰ τοσοῦτον χρόνον ; | ||
| τοῦ ὕπνου πεπλάνημαι τὴν ὁδόν . Θαυμαστὸν εἰπεῖν τοῦτο ἀναντίον Ἱερεμίου , ὅτι πεπλάνημαι τὴν ὁδόν . Ἐξῆλθε δὲ ἀπὸ |
| τοὺς περὶ Ἀλκιβιάδην ἢ Κρίτωνα προὔτρεψε : καὶ τοὐντεῦθεν ἐλευθερίως ἐφιλοσόφει . Ἱερώνυμος δ ' ἐν τῷ Περὶ ἐποχῆς καθαπτόμενος | ||
| „ ἀπόχρη καὶ τὰ εἰρημένα δεῖξαι τὴν ἰδέαν , ἣν ἐφιλοσόφει Λούκιος , ἱκανὰ γάρ που ταῦτα δηλῶσαι τὸν ἄνδρα |
| . τὼ μὲν ἐπεδραμέτην : ἡ διπλῆ ὅτι τὸ μὲν ἐπιδραμεῖν τίθησιν , ὅτε οὐ γινώσκει ὁ διωκόμενος , ὅτε | ||
| ἀγαθῷ . Βούλομαι δὴ τὸ μετὰ τοῦτο καὶ τὰ ἄλλα ἐπιδραμεῖν , ὅσα διαβάλλων τὴν θείαν πρόγνωσιν ἄλλας τινὰς μεθόδους |
| . γίνεται δὲ καὶ κατὰ τὴν σύντονον ἀναπνοὴν ἐκ τῆς φωνασκίας κατασκευαζομένην , ἀνευρυνομένων τῶν ἀγγείων , ἀπανάλωσις πολλὴ τῶν | ||
| οἱ πολλοὶ τῶν ἀθλητῶν . προκριτέον οὖν ἡ διὰ τῆς φωνασκίας ἄσκησις : πρῶτον μὲν γὰρ αὐταῖς ταῖς ἀναγνώσεσι καὶ |
| τοῦ μέλλοντος , Εὑρημάτων ἔλεγχοι δύο , Ὑπομνήματα , ἃ διστάζεται , Ἐπιστολαὶ ὧν ἡ ἀρχή : ” Στράτων Ἀρσινόῃ | ||
| ἃς κατὰ τὸ ἐπιβάλλον διακρινοῦμεν . . Ἡ ἀπαρέμφατος ἔγκλισις διστάζεται πρός τινων εἰ ἔγκλισις καὶ εἰ ὅλως ῥήματα τὰ |
| κλύδωνος ῥύεται . Λίθος ὁ σπάνιος . Οὗτος καὶ ἄνευ γλυφῆς φορούμενος μεγάλα ἀποτελεῖ . Οὐδεὶς δὲ τὸν λίθον τοῦτον | ||
| παιγνίῳ καταπιόντος , καὶ ξύσματα καταφέροντος διὰ τὴν τραχύτητα τῆς γλυφῆς , ἐξ αὐτοῦ γὰρ τοῦ χρυσοῦ κεφαλή τις ἐπέκειτο |