| διατίθεσθαι : ἡμεῖς δὲ οἱ τὴν Σῦρον οἰκοῦντες ἄλλας μὲν εὐτυχοῦμεν ἀμπέλους , τὰς δὲ παρ ' ὑμῖν μακαρίζομεν οὕτως | ||
| ἐπὶ Καρχηδονίων ἀλλάξωμεν τὴν φύσιν , ᾗ χρώμενοι μέχρι νῦν εὐτυχοῦμεν ; ὅτι μείζων ἐστὶν ἡ πόλις αὕτη ; δι |
| ἰχθὺν ἀπέδωκ ' αὐτοῖϲι , τὴν δὲ κοιλίαν ἐμέριϲ ' ἐμαυτῶι . τυρὸϲ ἦν τιϲ : ἔϲπαϲα . ϲτέαρ ἔμαρψ | ||
| | ἢ οὐ γιγνώσκειν | τὰ λυσιτελοῦντα [ | ] ἐμαυτῶι | [ μόνος | Ἀθηναίων [ ; ξοις ἐδόκει |
| οὖν μέμνησθε ἅπερ προλέγω ὑμῖν , μηδὲ παρ ' ἄτης θηραθεῖσαι , ἤγουν εἰς βλάβην ἐμπεσοῦσαι , μέμψησθε τὴν δυστυχίαν | ||
| οὖν μέμνησθε ἅπερ προλέγω ὑμῖν : μηδὲ παρ ' ἄτης θηραθεῖσαι , ἤγουν εἰς βλάβην ἐμπεσοῦσαι , μέμψησθε τὴν δυστυχίαν |
| τῶν ἰδίων πόνων . Τὸν πλοῦτον ὥσπερ φίλον ἐκτενῆ καὶ ἀπροφάσιστον , εἰς τὰς καλὰς δεῖ παραλαμβάνειν πράξεις . Ἐν | ||
| γὰρ ἦθος τοιοῦτον καὶ τρόπον καὶ ψυχὴν καὶ εὔνοιαν οὕτως ἀπροφάσιστον , ἔτι δὲ συνουσίας οἰκειότητα καὶ λόγων κοινωνίαν μὴ |
| ἄλλων γυμνασίων , ἀλλ ' οὐδ ' ὅπως ἔχει τι πλήσμιον τὸ πρᾶγμα , ῥᾳδίως πρὸς αὐτὸ πάντες ἀπαυδῶμεν , | ||
| δι ' ὅλης τῆς νυκτὸς προσθεμένην θηλάζειν : καὶ γὰρ πλήσμιον , καὶ οὔπω πέψασα ὠμὸν δίδωσιν . ἀρκεῖ δ |
| αἰτίαν πειρατέον καὶ τὴν τοῦ σώματος ἕξιν μηδ ' αὐτὴν ἐναντιουμένην τῇ συστάσει καὶ τῇ διαμονῇ δεικνύναι , ὅτι μηδὲν | ||
| , ὡς καὶ πολεμικῶν ἔργων ἔμπειρος εἴη , ἐπεὶ ᾔσθετο ἐναντιουμένην Ἀντίαν τὴν μητέρα , οὐδὲν ἀντειπὼν ἠρέμα εἶχε . |
| με πολλὰ κατεφίλει . ἐγὼ δὲ τὸ μὲν πρῶτον οὐκ ᾔδειν ὅστις ἦν , ἀλλ ' εἱστήκειν ἐκπεπληγμένος καὶ δεχόμενος | ||
| ὥστε μηδ ' εἰς ταῦτα ἀναχώρησιν εἶναι . οὐ γὰρ ᾔδειν , οὐ γὰρ ἠπιστάμην , ὅστις ἦν . οὐ |
| γὰρ ξυνῆν μὲν ἡλικιώταις ἡδόμενος ἡδομένοις ἐμοί , συνῆν δὲ ἐμαυτῷ , ὁπότε ἡσυχίας ἐπιθυμήσαιμι , διῆγον δ ' ἐν | ||
| ἑώρων τοὺς μὲν ἄλλους παρασκευαζομένους ὅπως θύσωσι καὶ εὐωχήσωνται , ἐμαυτῷ δὲ οὐ πάνυ ἑορτάσιμα ὄντα . καὶ δὴ προσελθὼν |
| , καλῶς ἐγνωκὼς αὐτὸ τοῦτ ' οὐχ ἧττον ἢ καὶ τἄλλ ' ἐφ ' οἷς διήνεγκεν . Ἐγὼ μὲν οὖν | ||
| δ ' εἰς τὸν δῆμον ἀναρτήσασιν ἑαυτοὺς οὐ μόνον κατὰ τἄλλ ' ἔλαττον ἔχειν ὑπάρξει , ἀλλὰ καὶ τὰς συμφορὰς |
| [ τούτων ] . Ἀλλ ' ὡς [ χρήματα ] ἀφείλεσθε ἐμοῦ ; [ ἀλλ ] ' ὡς τῶν [ | ||
| ἐπεί μ ' ἀφέλεσθέ γε δόντες „ ἀντὶ τοῦ ἐμοῦ ἀφείλεσθε . Ἰωνικόν : συνέβη τρωθῆναι τὸν Ἀλέξανδρον ἵππον ἀντὶ |
| πάλαι τοῦτον ἀμφιγνοῶν ἠπίστουν ὅμως . ἐπεὶ δὲ σαφῶς αὐτὸν ἔγνωκα , δεινόν μοι δοκεῖ , μᾶλλον δὲ ἀσεβές , | ||
| ἐφ ' αὑτὰς τὴν σελήνην κατάγειν , νῦν δὲ ἐπιμελῶς ἔγνωκα . καὶ τὸν Ἀριστοτέλην ἐνίοτε ἐμακάριζον , ὅστις Σταγειρίτης |
| τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ συνθησομένους . ὁ δὲ οὐκ ἔφησεν ἄλλως πιστεύσειν , ἐὰν μὴ παρ ' αὐτοῦ τοῦ βασιλέως λάβῃ | ||
| γε ἐνόμιζον ἡδέως τε τούτων ἀκούσεσθαι τῶν λόγων καὶ ταχὺ πιστεύσειν καὶ ποιήσειν τὰ τῶν ἠπατημένων ἄνδρα τοσαῦτα μὲν ἔτη |
| σύντονος κίνησις τὸ αἷμα διαθερμάνῃ , καὶ τοῦ προσήκοντος πλέον ἐξέκαυσέ τε καὶ διϊδρωθῆναι ἐν τοῖς διουρητικοῖς ἀγγείοις ἐποίησε καὶ | ||
| σύντονος κίνησις τὸ αἷμα διαθερμάνῃ , καὶ τοῦ προσήκοντος πλέον ἐξέκαυσέ τε καὶ διϊδρωθῆναι ἐν τοῖς διουρητικοῖς ἀγγείοις ἐποίησε καὶ |
| θεάτρῳ , μέλλοντος ἐπιδείξεσθαι σαυτοῦ λόγους , καὶ οὐδ ' ὁπωστιοῦν ἐκπλαγέντος , νῦν οἰηθείην σε θορυβήσεσθαι ἕνεκα ἡμῶν ὀλίγων | ||
| μηδὲν τῶν ὅσα πρὸς εὐδαιμονίαν τοῦ κοινοῦ φέρει μηδ ' ὁπωστιοῦν παριέντες , τούς τε πρὸς αὐτὴν ὁτιοῦν ἀγαθὸν διαπραξαμένους |
| πολιτευομένους ; οὐ ταπεινώσαντες ἀποπέμψετε τοὺς νῦν ἐπηρμένους ; οὐ μέμνησθ ' ὅτι οὐδεὶς πώποτε ἐπέθετο πρότερον δήμου καταλύσει , | ||
| τούτου κραυγὴ καὶ ἀναίδει ' ἐξαπατήσῃ , ἀλλὰ φυλάττετε καὶ μέμνησθ ' ὅς ' ἡμῶν ἀκηκόατε . κἂν ταῦτα ποιῆτε |
| ὑμῖν πρὸς ἐμὲ περὶ τούτων λόγος , ἀλλὰ πρὸς ταύτην λαλεῖτε τὴν φηγόν : δείξας αὐτοῖς τινα πλησίον πεφυκυῖαν . | ||
| θυγατέρα τὴν πόλιν ὅλην : οἱ βουλόμενοι ταύτην λαβεῖν , λαλεῖτε , προσκοπεῖσθε πηλίκον κακόν λήψεσθ ' : ἀνάγκη γὰρ |
| τῶν ἐνθάδε πραττομένων , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ στρατοπέδου τὴν αὐτὴν ἀπεδείξατο ἀκοσμίαν , ὅπλα τε ῥίψας καὶ τάξεις ἐκλιπὼν καὶ | ||
| ' ἀκριβὴς καὶ ἀναμφίλεκτος τῆς αὐταρκείας τοῦ ἀνδρός , ἣν ἀπεδείξατο παρὰ πάντα τὸν τοῦ βίου χρόνον , ἡ μετὰ |
| μὴ λύσω τῶν κατηγορημένων , οὐχ ὑμᾶς , ἀλλ ' ἐμαυτὸν αἰτιάσομαι . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ πρεσβύτεροι ταῖς ἡλικίαις ὑπὲρ | ||
| ἐκ γῆς . διαφυγὼν δ ' ἐγὼ φόνον καθῆκ ' ἐμαυτὸν εἰς ἅλ ' ἄγκυραν πάρα : ἤδη δὲ κάμνονθ |
| πόλει . Περὶ μὲν οὖν τῆς ὅλης κατηγορίας μετρίως μοι ἐλπίζω προειρῆσθαι : περὶ δὲ αὐτῶν τῶν νόμων οἳ κεῖνται | ||
| , ἐν τῷ παρόντι λόγῳ δηλώσας , μέγα τι τοῦτο ἐλπίζω εἰς ἅπασαν τὴν τέχνην συγγεγραφέναι . καίτοι φήσει τις |
| αἰσθέσθαι τε καὶ ἠλλοιῶσθαι τοὺς ἐν φλεψὶ χυμοὺς ὑφ ' οἱωνδήτινων ἐφημέρων πυρετῶν , ἐκεῖνοι μὲν ἔφθασαν λυθέντες καὶ μᾶλλον | ||
| οὐδ ' ἂν ἡμεῖς ἐᾶσαι μέν σε δονεῖσθαι ὑφ ' οἱωνδήτινων τροφάσεων , ἕκαστον τῶν πρῴην ἐν ἄλλοις ἀποδειχθέντων χρωμάτων |
| πάντων οὖν τῇ ἀπ ' ἀγκῶνοϲ φλεβοτομίᾳ χρηϲτέον , εἴγε ἀντέχοι ἡ δύναμιϲ : οὐδὲν γάρ ἐϲτι τούτου ἐνεργέϲτερον βοήθημα | ||
| , φθάνοντα τὴν λειποθυμίαν . εἰ δὲ ὁπωσοῦν ἡ δύναμις ἀντέχοι , ἀσθενὴς δὲ ἡ αἰτία εἴη , τὴν λειποθυμίαν |
| τὰ παρ ' ὑμῖν πάντα ὁρῶ : τό τε γὰρ ἰσοτιμίαν ἅπασιν εἶναι καὶ μηδένα τοῦ πλησίον διαφέρειν , ὑπερήδιστον | ||
| μυθικῶν μὲν ἀλογοῦσι πλασμάτων , περιέχονται δὲ ἀκραιφνοῦς ἀληθείας . ἰσοτιμίαν γοῦν ἅπασιν ἐπηλύταις διδοὺς καὶ χαρισάμενος ὅσα καὶ τοῖς |
| δύνανται , οὐδ ' εἰ βούλοιντο , κακῶς πράττοντα αὐτὸν παρεξιέναι , ὥσπερ οὐδὲ τοὺς κατὰ γένος προσήκοντας ὑπερορᾶν οἷοί | ||
| . Λαμβάνεται δὲ ἑτεροσημάντως εἰς τὴν σύνταξιν , ἤγουν ὅρμησον παρεξιέναι , ὡς καὶ παρ ' Ὁμήρῳ , Βῆ δ |
| καὶ μυρρίναι καὶ ῥοδοδάφναι γυναῖκας ἑταιρικὰς καὶ οὐ πάνυ τι κοσμίας σημαίνουσι καὶ τοῖς ἐπὶ τὸ πράττειν ὁρμωμένοις ἀπάτας καὶ | ||
| ; Πῶς δ ' οὔ ; Τί δὲ τὸ τῆς κοσμίας φύσεως ; ἆρ ' οὐ τούτων μὲν μεταλαβὸν τῶν |
| τοὺς οἴκτους καὶ τοὺς φενακισμοὺς τοὺς τούτου : ἱκανὴν γὰρ εἰλήφατε πεῖραν αὐτοῦ καὶ τῶν λόγων καὶ τῶν ἔργων καὶ | ||
| . μαθεῖν γὰρ ἔγνωκα , εἴ τι παρ ' ἀλλήλων εἰλήφατε ἐς εὐωδίαν αὐτὴ καὶ ὑμεῖς ἐς χρόνον . ξδʹ |
| ὅτι ὑπερβολικῶς λέγει . ὁ δὲ Αἰσχύλος ἐπ ' ἀληθείας ἀντίσταθμον χρυσὸν πεποίηκε πρὸς τὸ Ἕκτορος σῶμα ἐν Φρυξίν . | ||
| : ἀντίρροπον : τὸν ὁλκὸν τοῦ Ἕκτορος . ἢ τὸ ἀντίσταθμον . Αἰσχύλος Φρυξίς . Α . : ἀγαστά : |
| ἐκ τῶν ἐναντίων πάντα βλαβερὰ καὶ δύσχρηστα καὶ ἀσύμφορα καὶ ἀλυσιτελῆ , καὶ φαῦλα καὶ ἀνοίκεια καὶ ἀπρεπῆ καὶ αἰσχρά | ||
| ἄξιον τοῖς ἡμετέροις πολίταις διὰ τοὺς σοὺς πολεμίους μέχρι συμφορᾶς ἀλυσιτελῆ εἶναι τὴν παρ ' ἡμῶν , ἐὰν πεισθῶμεν , |
| εἰς τὴν πολιτείαν οὐ παραδεξόμεθα ἅτε τυραννίδος ὑμνητάς . Οἶμαι ἔγωγ ' , ἔφη , συγγιγνώσκουσιν ὅσοιπέρ γε αὐτῶν κομψοί | ||
| τῶν φίλων τῶν Πανταινέτου καὶ τῶν νόμων . οὐ γὰρ ἔγωγ ' ἐπεδήμουν , οὐδ ' αὐτὸς ἐγκαλεῖ . Βούλομαι |
| καὶ βεβαιώσομεν καὶ μάρτυρα τὸν θεὸν τῶνδε ποιούμεθα . καὶ ἔχετε καὶ ἕξετε , ἃ εἰλήφατε : καὶ οὐ μή | ||
| τε καὶ τῶν πατέρων ἄξιοι καὶ τῆς ἀρχῆς , ἣν ἔχετε , συμπάσης τῆς Βοιωτίας , καὶ δείξατε τοῖς Πλαταιεῦσιν |
| χάριν αὐτοὺς ἀποδοῦναι , ὧν δ ' ὑφ ' ὑμῶν ἠδίκηνται δίκην λαβεῖν , ὁποτέρως βούλονται , ἢ διἱέντας αὐτοὺς | ||
| οὗτοι ἔχουσί τινα λύπην , οἱ μὲν θυμωθέντες , ὅτι ἠδίκηνται , οἱ δὲ φροντίσαντες , ὅτι αὐτοῖς οὐκ ἀπέβη |
| λέγει , ὅτι οὐδείς ἐστιν ἐν νεότητι ἕτερος ἔπαινος ἢ θρασύνεσθαί τε καὶ κατατολμᾶν τοὺς πολέμους . πολλοὶ γὰρ νέοι | ||
| λέγει , ὅτι οὐδείς ἐστιν ἐν νεότητι ἕτερος ἔπαινος ἢ θρασύνεσθαί τε καὶ κατατολμᾶν τοὺς πολέμους . Πολλοὶ γὰρ νέοι |
| τὰ πράγματα , ἕως ἔτι καιρὸς καὶ κύριοι τῆς βουλῆς καθέστατε , ἐπίσχετε καὶ μὴ βούλεσθε δυοῖν ὁδοῖν τὴν μὲν | ||
| μετάστασιν . Ἀναμνήσθητε δὲ ἐν οἵῳ κινδύνῳ τε καὶ ἀμηχανίᾳ καθέστατε , καὶ ὅτι οὕτως σφόδρα σφᾶς αὐτοὺς ἐπεφόβησθε , |
| ἢ σέσωκεν ἢ ἀπολώλεκε . σκόπει οὖν πῶς γυνὴ γυναικὸς περιγένῃ , σύμμαχον ἔχουσα κἀμέ . γίνωσκε δὲ ἐλευθερίαν σοι | ||
| καὶ πάντα μηχανῶ κατὰ τοῦ Κλέωνος , ἵν ' αὐτοῦ περιγένῃ . κάλων δὲ τὸ σχοινίον . τροπικῶς δὲ ὡς |
| σοι δοκῇ ταῦτα διαγράφειν Ἡσιόδου , καὶ ἡμεῖς τὴν ἐπιτίμησιν δεξόμεθα . δείξεις δὲ δή που πρότερον ὡς ἀντάξιος εἶ | ||
| φήμην ἐπ ' αὐτὸν Χοάσπην Ἀντιοχεῖς ἀπολελόγηνται λέγουσαν ; οὐ δεξόμεθα τὴν ἐκεῖθεν βασιλεὺς διήλλακται λέγουσαν ; Τούτων εἰ λέγοι |
| τὸν οὔπω Διὶ φίλον . οὓς γὰρ ᾤετο τῷ χρόνῳ μεταθήσειν , οὔτ ' ἀπήλαυνε κατεπᾴδων τε ἐνῆγε τὴν πρώτην | ||
| φαμεν δοξάζειν μέχρι νῦν οὕτως , καὶ ἂν ἄλλως φανῇ μεταθήσειν τὴν δόξαν : ἔτι οὐχ οἱ αὐτοὶ προαιροῦνται ἄριστα |
| ' εἴρηκεν ὁ Κύνουλκος , ἀλλ ' ἐρωτικὸς μὲν εἶναι ὁμολογῶ , ἐρωτομανὴς δὲ οὔ . τίς δ ' ἔστ | ||
| δείξῃ τις ἢ φωνήν τι ἢ ψυχὴν ἔχον , ἀδικεῖν ὁμολογῶ καὶ παραβαίνειν τὸν νόμον . Πῶς ἐπινεφεῖ τὸ πρῶτον |
| , διδάξεις , ἐπειδὰν ἥκῃς : νῦν δέ , ὥσπερ παρεσκεύασαι , πορεύου εἰς ἀγρόν : προπέμψει δέ σε καὶ | ||
| νόσοις καὶ θανάτοις καὶ ἄλλοις τοιούτοις . Πότερον οὖν πείθειν παρεσκεύασαι τοὺς πολλούς , ὡς ἄρα οὐδὲν τούτων κακόν ἐστιν |
| . εἰ δὲ καὶ οἱ ἄλλοι τεχνῖται τὰς βεβαιοτάτας ἀρχὰς ἴσασι τοῦ γένους περὶ ὃ στρέφονται , πολλῷ δὴ πλέον | ||
| τῶν παιδικῶν ἀλλ ' οὐδὲ μέχρι φιλήματος ἄκρου μεταδιδόντες : ἴσασι γὰρ ἐν τῷ τυχεῖν τὴν διάλυσιν τοῦ ἔρωτος γενησομένην |
| δ ' ἁπλῶς , ἀκάκως , ἀπλάστως , ἐκφανῶς , ἐλευθέρως , εὐθυρρημόνως , εὐήθως . τάττοιτο δ ' ἂν | ||
| ἐστὶν ἐντιμότερος . ἐλευθέρως δὲ . . . : [ ἐλευθέρως ] φησὶν πολιτευόμεθα [ ] [ ἔν τε τοῖς |
| . τοῦτον τὸν ἄνδρα Ῥωμαῖοί φασι στρατείαν μηδεμίαν ποιήσασθαι , θεοσεβῆ δὲ καὶ δίκαιον γενόμενον ἐν εἰρήνῃ πάντα τὸν τῆς | ||
| χεῖρα Λευί , διότι ἠγάπα αὐτὸν ὡς ἄνδρα προφήτην καὶ θεοσεβῆ καὶ φοβούμενον τὸν κύριον . Καὶ αὐτὸς ἑώρα γράμματα |
| - τοντα ἀνθρώπινα νομίζοντες καὶ μὴ ἁμῖν μόνοις συμβαίνοντα , εὐθυμότερον διάξομεν . οὐδὲ γὰρ θέμις ἄνθρωπον μὲν ὄντα τὰ | ||
| τὸ πλέον θαρσήσας καὶ τῇ τοῦ ἀνδρὸς παρουσίᾳ πρὸς τὸ εὐθυμότερον μετατεθεὶς ἀνέκραγον , „ σῶσον „ εἰπών , ” |
| δὲ περὶ αὐτὸν ὄντας ἑταίρους καὶ τοὺς τῶν ξένων ἡγεμόνας εὑρήσετε δόξαν μὲν ἔχοντας ἐπ ' ἀνδρείᾳ , περιδεῶς δὲ | ||
| πρύμνης εἰς πρῷραν ; οὕτως οὖν οὐδὲ ὑμεῖς μηχανὴν σωτηρίας εὑρήσετε περιιοῦσαι καὶ ἐλθοῦσαι ὡδί , καταλείψασαι τὰ οἰκεῖα οἰκήματα |
| ἡ ψυχὴ αἴσθησιν καὶ κίνησιν , καθ ' ἣν ἅπαντες ζῶμεν , καθ ' ἣν τὸ σῶμα δεσμεῖ τὴν ψυχήν | ||
| πλούτου καὶ πάσης ἀρχῆς , τῆς δὲ αὐτοῦ τούτου ᾧ ζῶμεν φύσεως ταραττομένης καὶ διαφθειρομένης βιωτὸν ἄρα ἔσται , ἐάνπερ |
| τοὺς διδασκάλους , παρὰ μὲν τῶν εὐφυῶν , ὅτι πολλὰ μανθάνουσι , παρὰ δὲ τῶν ἀφυῶν , ὅτι πολὺν κόπον | ||
| διόπερ ταχεῖα μὲν ἄτεχνος δ ' ἦν ἡ διδασκαλία τοῖς μανθάνουσι παρ ' αὐτῶν . οὐ γὰρ τέχνην ἀλλὰ τὰ |
| . : τὸ μὲν ” ἀλλ ' ὁρᾶτε δὴ ὡς διάκειμαι ὑπὸ τῆς νόσου ” διὰ μέσου κεῖται . φησὶ | ||
| ὑπεραγαπῶ , ἄγαμαι , οἰκείως ἔχω πρὸς αὐτόν , οἰκείως διάκειμαι , ᾠκείωμαι . ἐπιτηδείως ἔχω , καὶ ἐπιτήδειός μοί |
| γένοιτο μεμαρτύρηταί τε ὑμῖν : ἐπειδὴ δὲ ἐπεδήμησα ἐγὼ καὶ ᾐσθόμην καρπουμένους τούτους τὰ ἐκείνου , . . . ὁ | ||
| ἀναιρούμενον ; ἀλλ ' εἰ μὲν μὴ καὶ πρότερον ὑμᾶς ᾐσθόμην οὐκ ἀγνοοῦντας μέν , ὡς ἡ νίκη τῶν ἔργων |
| Ἐπικούρου λόγους εὐθύνουσιν [ ] ὡς ἕνεκα [ τοιούτων ] ἀνοσίους ? ὄντας : οὐδεὶς ? γὰρ ὡς εἰπεῖν [ | ||
| μακρὸν αὐτοῖς ποιῶν τὸ ναυάγιον . γῆ μὲν οὖν τοὺς ἀνοσίους οὐκ ἐδέχετο , θαλαττεύοντες δὲ πολὺν χρόνον ἐν ἀπορίᾳ |
| . μαθὼν δὲ πάντα καὶ κροτήσας τὰς χέρας , οἵαν προσευχὴν οὐκ ἔχει λέγειν φύσις , πρὸς τὸν θεὸν δέδωκας | ||
| τίνες δέ εἰσιν οἱ δύο αἰθίοπες οἱ παριστάμενοι ἐπὶ τὴν προσευχὴν τοῦ πατρός σου ; Λέγει δὲ Σὴθ τῇ μητρὶ |
| , ἐρεῖ , ὅτι καὶ μὴν εἰ ἠβουλόμην τυραννῆσαι , ἐφυλαττόμην δημοσιεῦσαι τὴν γνώμην καὶ οὐκ ἐδάκρυον : καὶ αὗται | ||
| ' εἴρηκα πρὸς ὑμᾶς . κατὰ τί δῆτα ταῦτα οὐκ ἐφυλαττόμην ; εὔηθές τι ἔπαθον . ᾤμην γὰρ ἀπόθετος ὑμῖν |
| τὴν συμφορὰν , παραμυθίαν τε οὐκ ἐζήτησεν , οὐδ ' ἀνέμεινε καλλίω τῆς παρὰ τῶν βασιλέων ἅμα ἔργῳ καὶ λόγῳ | ||
| : ἡ δὲ τῶν ψευδῶν λεγομένη διάνοια φαντασία οὖσα οὐκ ἀνέμεινε τὴν τοῦ διανοητικοῦ κρίσιν , ἀλλ ' ἐπράξαμεν τοῖς |
| βουλομένου . χρημάτων τοίνυν εἵνεκα λέγει τε ὅσα λέγει , πράτ - τει τε ὅσα πράττει , κἀν τοῖς ὀνείρασιν | ||
| μᾶλλον ἂν οἴεσθε ἢ τοὐναντίον ὡς αἱ τῶν σωφρόνων εὐχαὶ πράτ - τειν , τιμᾶν μὲν τοὺς θεοὺς , γνωρίζειν |
| . οἷα δὲ ὑμῖν καὶ διαπεπράχασιν οἱ αὐθαίρετοι οὗτοι στρατηγοὶ σκέψασθε . Ζήλαρχος μὲν ὁ ἀγορανόμος εἰ μὲν ἀδικεῖ ὑμᾶς | ||
| τἀναντία τούτων ἔχειν : τί γὰρ δεῖ πάλιν διεξιέναι ; σκέψασθε δὴ τί τούτων ὑπάρχει Δημοσθένει : ὁ δὲ λογισμὸς |
| ἐν τῇ Ἰλιάδι : ἵνα ἐν τῷ λέγειν , λήροις ἀναδῶν τοὺς νικῶντας , δοκῇ διχῶς νοεῖν , ἢ ὅτι | ||
| ; Φειδόμενος γὰρ καὶ βουλόμενος τούτου μηδὲν δαπανᾶσθαι , λήροις ἀναδῶν τοὺς νικῶντας τὸν πλοῦτον ἐᾷ παρ ' ἑαυτῷ . |
| , ἀλλ ' ἐγὼ τὴν τούτου : δίκαιον γάρ , ἄνπερ βούλωμαι [ ] : πρὸς ὅλον [ δὲ ] | ||
| ὁτὲ δὲ κατὰ Πλάτωνα οὐ τυφλὸς ἀλλὰ ὀξὺ βλέπων , ἄνπερ ἅμ ' ἕπηται φρονήσει . διεζευγμένα μὲν οὖν ἀσθενεῖ |
| ὧνπερ ἕκατι δοκέει μοι καὶ ὁ βίος ὁ κατ ' ἀνθρώπως ἄριστος ἦμεν , ὅκκα τὸ ἁδὺ τῷ σπουδαίῳ συγκατακραθῇ | ||
| μέτρον ; οὐ γάρ . ὧδε νῦν ὅρη καὶ τὸς ἀνθρώπως : ὁ μὲν γὰρ αὔξεθ ' , ὁ δέ |
| πρυτάνεις γὰρ οὑτοιὶ μεσημβρινοί . Οὐκ ἠγόρευον ; τοῦτ ' ἐκεῖν ' οὑγὼ ' λεγον : εἰς τὴν προεδρίαν πᾶς | ||
| καὶ μηδὲ δι ' ἓν τῶν ἄλλων , δι ' ἐκεῖν ' ὑπομεῖναι τοὺς λόγους ἀμφοτέρων , ἵν ' ἐὰν |
| λόγων τέχνην οὖσαν , ἄλλο τι τοῦτ ' ἂν εἴη τοὐπίταγμα : εἰ δ ' ἔσθ ' ὅντινα δεῖ , | ||
| ἠρίθμηντο δὲ μετὰ πολλῆς ἀκριβείας καὶ διασκέψεως καὶ διχῇ κατὰ τοὐπίταγμα διῃρέθησαν , τότε δὴ τὰς μὲν τῶν μονῶν , |
| ἁπλῶς περιττοῦ οὐδείς ἐστι μέσος , ὑμεῖς δὲ τινὰ ἄρτιον ἐλάβετε : ὁ γὰρ ἀρτιάκις ἄρτιος τὶς ἄρτιός ἐστιν , | ||
| καὶ τὰς ὀγδοήκοντα μνᾶς ἀπὸ τῶν τεττάρων ταλάντων καὶ τρισχιλίων ἐλάβετε , ὥστ ' οὐδὲ ταύτας ὑπὲρ ἐμοῦ εἰς τὸ |
| ἐστὲ μὲν οὐδεμιᾶς συγγνώμης ἄξιοι , πολλάκις ἐς σπονδὰς ἡμῶν ὑβρίσαντες καὶ τὰ τελευταῖα νῦν καὶ ἐς πρεσβείας ἁμαρτόντες οὕτω | ||
| γὰρ ἐπιθυμίαις ἀνόμοις συνδιάγοντες οὐδ ' ἐν περιουσίαι τῶν ἀναγκαίων ὑβρίσαντες εἰς ἡδονὰς παρὰ φύσιν ἀσυμφύλους ἐπὶ ταῦτ ' ἦλθον |
| τῆς Μιλησίας ἐστίν . Νὴ Δία , ὦ Σώκρατες , μακαρίαν γε λέγεις τὴν Ἀσπασίαν , εἰ γυνὴ οὖσα τοιούτους | ||
| τοιοῦτον , ἀλλά τινα πλοῦτον ἐμαυτῷ ἀνεπλαττόμην , ἣν κενὴν μακαρίαν οἱ πολλοὶ καλοῦσιν , καί μοι ἐν ἀκμῇ τῆς |
| κἂν ἑκατὸν ἔτη βιῷς ἀεί ὄψει παρόντα , κἂν ἐνιαυτοὺς σφόδρ ' ὀλίγους , σεμνότερα τούτων ἕτερα δ ' οὐκ | ||
| μεγάλοι ] βολβοί . οἵδε ] ἄλλοι οὗτοι . οἱ σφόδρ ' ἐγκεκυφότες : τοιαῦτα γὰρ τῶν ἄγαν φροντιζόντων καὶ |
| τὸ νῦν τὸ πιστὰ πιστῶν : δηλοῖ δὲ ἐντεῦθεν τὴν θαυμασίαν καὶ μεγίστην αὐτῶν πίστιν ἣν πρὸς αὐτὸν ζῶντα ἐκέκτηντο | ||
| λόγων δύναμιν , καὶ μάλιστά γε τῶν ἐμῶν , ἐμφανίσαι θαυμασίαν οὕτως εἰκόνα , πρὸς ἣν μόλις ἂν ἢ Ἀπελλῆς |
| οὐχὶ τὴν παρ ' Ἕλλησι : διάφωνος γὰρ αὕτη καὶ φιλονεικότερον ὑπ ' ἐνίων μᾶλλον ἢ πρὸς ἀλήθειαν συντεθεῖσα . | ||
| δεικνὺς ὅτι φανερῶς ἐξήλεγξεν . ῥήτωρ δὲ εἰ συλλογίζοιτο , φιλονεικότερον καθίστησι τὸν ἀκροατὴν καὶ οὐκ εὐάγωγον πρὸς πειθώ : |
| ὀδύρησθε φάσκοντες καιρὸν ἥκειν τῶν λόγων . ὧν γὰρ αὐτοὶ καταφρονεῖτε , πῶς ἂν τούτους ἀξιοίητε παρ ' ἐκείνῳ δύνασθαι | ||
| οὐκ ἄδοξον , ἀλλὰ τῇ ἑτέρᾳ . ὥστε διὰ τοῦτο καταφρονεῖτε τῶν τοιαῦτα αἰσχρὰ λεγόντων καὶ ἄδοξα , καὶ αἰτεῖτε |
| [ . ] ειν φθονων [ . ἀγαθοὶ ] ? ὀλίγ [ . ] ψε . [ Ἀντωνεῖνος : κύριε | ||
| προσλαβὼν ἐξουσίαν καὶ τοὺς φρονεῖν δοκοῦντας ἀνοήτους ποιεῖ . Κρεῖττον ὀλίγ ' ἐστὶ χρήματ ' ἀνυπόπτως ἔχειν , ἢ πολλὰ |
| , ἐφ ' ᾧ φρονεῖ μάλιστα : ὃ καὶ ἡμεῖς ἀμφισβητοῦμεν . εἰ μὲν οὖν τότ ' ἐξεγένετο καὶ μὴ | ||
| λόγοις , αὐτοὺς δὲ πρὸς ἐμὲ μὴ διαλύσασθαι περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν τὸν τρόπον τοῦτον , ἄλλως τε καὶ γιγνώσκοντας ὅτι |
| νῦν καὶ αὕτη ἡ κίνησις παρὰ τὴν πρώτην κίνησιν μεταβολὴν ἐπιδείκνυσιν , οὕτω πολὺ πρότερον καὶ ἀρχηγικώτερον καὶ ἐπὶ τῆς | ||
| μετὰ τὴν ἀρχήν : ὁ δ ' Ἱπποκράτης τὸ ἐναντιώτατον ἐπιδείκνυσιν ἁρμόττειν , ἐν ἀρχῇ μὲν κατατείνειν τὸ κῶλον , |
| φιλανθρωπίαν . Τοιγαροῦν οἱ πανταχοῦ πάντες , εἰ καὶ φύσει διέκειντο πρὸς Ἰουδαίους οὐκ εὐμενῶς , εὐλαβῶς εἶχον ἐπὶ καθαιρέσει | ||
| . , ? . ὅτι δὲ πρὸς τὴν μουσικὴν οἰκειότατα διέκειντο οἱ ἀρχαῖοι , δῆλον καὶ ἐξ Ὁμήρου : ὃς |
| ἐν ἀνθρώποις ἐδείχθη ; Τοῦτο μὲν ὧδε ἐχέτω : οὐκ ἐνδεῶς δέ , οἶμαιὦ Θωμάσιε ἔδειξεν ὁ λόγος ὅπερ ἐβούλου | ||
| , ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ : ἐνταῦθα δείκνυσιν ἑαυτὸν ἐνδεῶς εἰπόντα τὴν τῶν προσώπων διαφοράν : κελεύων γὰρ ἰδίᾳ |
| συνερανιστὴς εἶ τῷ δεσπότῃ . τὸ δὲ κακόσιτος παρ ' Εὐβούλῳ : ὕπνος αὐτὸν ὄντα κακόσιτον τρέφει . ὀλιγόσιτος δὲ | ||
| λυθῶσιν ἐν τοῖς νομοθέταις ἢ ἵνα μὴ δόξῃ μόνῳ τῷ Εὐβούλῳ ἐναντιοῦσθαι ὡς ἐχθρός . οἱ δὲ τοὺς ἀτακτοῦντας ] |
| μέλη . ἐπιδέξιον κατὰ πᾶν μέλος καὶ βλέποντα ἀνδρικῶς . ὁρῶντ ' ἀλκάν : βλέποντα ἀνδρικῶς . Αἰάντειον : τὸ | ||
| δεῖ , πάτερ , τηρεῖν , πρὸ πολλοῦ ταῦθ ' ὁρῶντ ' ἐξ ὧν ἔνι . ἀλλ ' “ ἀπόδος |
| τελευταῖον τρόπον φασὶν ἀδιάφορον τὸ μήτε πρὸς εὐδαιμονίαν μήτε πρὸς κακοδαιμονίαν συμβαλλόμενον , καθ ' ὃ σημαινόμενόν φασι τήν τε | ||
| μεμφόμεθ ' ἀλλήλους , εὐαρεστοῦμεν , ἁπλῶς ὃ λεληθὸς μὲν κακοδαιμονίαν ποιεῖται , τυχὸν δ ' ἐπιμελείας εὐδαιμονίαν . Τὸ |
| οἷον νέφους ἤ τινος ἄλλου , ἐπεὶ μὴ τὴν αἰτίαν ἔχομεν δι ' ἣν τοῦτό ἐστι , ζητοῦμεν τὸ διότι | ||
| καὶ γνωριμωτέρων . εἰ οὖν ἄτοπον ἀπόδειξιν ἔχοντας ἀγνοεῖν ὅτι ἔχομεν , πολλῷ ἂν εἴη ἀτοπώτερον , εἰ ἀγνοοῦμεν γνῶσιν |
| ἐπειδὴ πάλιν εἰσιόντων ἡμῶν παρ ' αὐτὸν περὶ ταῖν ὁδοῖν παρεκάλεσα αὐτὸν ἐπιδεῖξαι ἡμῖν , καὶ ὃς μάλ ' ἑτοίμως | ||
| ἀλλὰ τῶν πραγμάτων ἀφελκόντων εἰς λήθην ἔδωκα διπλῆν ἀνάμνησιν ὧν παρεκάλεσα , καὶ τὸν ἐπιδιδόντα καὶ τὸ διδόμενον . Ἡ |
| δέονται καὶ εὖ πράττουσιν , ὧν δὲ μὴ ἐπίστανται ἀπεχόμενοι ἀναμάρτητοι γίγνονται καὶ διαφεύγουσι τὸ κακῶς πράττειν : διὰ τοῦτο | ||
| ναυπηγήσιμον ξύλον . νηκερδές ἀκερδές . νηλεῖς οἷον νηλεεῖς . ἀναμάρτητοι , παρὰ τὸ μὴ ἀλγεῖν . τὸ νή στερητικόν |
| τοῦ δικαίου , δεῖ δὴ ἡμᾶς , ὡς ἔοικεν , ἐξευρεῖν τὸ ποῖον μέρος ἂν εἴη τοῦ δικαίου τὸ ὅσιον | ||
| ἔξωθεν : οὕτως γὰρ δυνήσῃ καὶ τὴν ἐν αὐτῇ τρίβον ἐξευρεῖν : αἱ δ ' ἐνέργειαι δηλονότι κατὰ τὰς διαρθρώσεις |
| , γύναι , κακὰ πόλλ ' , ἐπεὶ ἐκ γῆς φεύγομεν , ἀργαλέη δ ' οὐκ ἔπι δουλοσύνη , οὔθ | ||
| αὖθις ὕδατος ἐπεγχέομεν : οὐ γὰρ τὴν ὑγρότητα τοῦ ὀροῦ φεύγομεν , ἀλλὰ τὴν δριμύτητα , καθ ' ἣν ὑπάγει |
| παρ ' ἡμῖν , ἀλλὰ ὁμοίως ἡμεῖς τε ἐκείνων οὐκ ἄρχομεν τῇ παρ ' ἡμῖν ἀρχῇ οὐδὲ γιγνώσκομεν τοῦ θείου | ||
| αὐτὸ ἐπενεγκεῖν . ἀνθ ' ὧν ἄξιοί τε ὄντες ἅμα ἄρχομεν , ὅτι τε ναυτικὸν πλεῖστόν τε καὶ προθυμίαν ἀπροφάσιστον |
| ᾄσσω , καὶ τὰ μὲν σημαίνομαι , τὰ δ ' ἐκπέπληγμαι κοὐκ ἔχω μαθεῖν ὅτου . Καιρὸν δ ' ἐφήκεις | ||
| μέν , Αἴγυπτε , καταγελᾷς : ἐγὼ δὲ τὸν Θεόφραστον ἐκπέπληγμαι , εἰ ταῦτα εἰδὼς ἔτι τοῖς Αἰγυπτίοις συμφύρεται . |
| ἐποιήσαντο μάρτυρας , οὔτε τὸ δίκαιον αὐτὸ καὶ τὴν ἀνθρωπίνην νέμεσιν ἐντραπέντες , οὔτε τὸ τοῦ κινδύνου μέγεθος εἰ μὴ | ||
| οὔτε “ θεῶν ὄπιν εἰδότες ” οὔτ ' “ ἀνθρώπων νέμεσιν ” ἀναιροῦσι τὴν φιλόσοφον , ἄγος τοῦτο μέγιστον καὶ |
| καὶ ] ἔμπαλιν , κἀκείνοις μὲν προσέρχεσθαι , τούτων δὲ ὑστερίζειν καὶ μακρὸν ὅσον ἀπολείπεσθαι : ᾧ γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων | ||
| ὑπήκοα , καὶ μηδέν , μὴ μέγα μὴ μικρόν , ὑστερίζειν τὸ παράπαν , ἀλλ ' ὡσπερεὶ φθάνοντα προαπαντᾶν πρὸς |
| , νήματα , ἔρια , τάπητας , κεφαλοδέσμια λέγε τὰ ἀπολωλότα , Σελήνης ἐν Ταύρῳ χρυσός , ἄργυρος , ἐσθής | ||
| κρατοῦντι δέχεσθαι . τοῖς οὖν ἱππεῦσιν ἀπαντήσας σὺν βοῇ τὸν ἀπολωλότα ζητοῦσι καὶ δίκην τὴν ἀξίαν ἐπιθεὶς τοῖς οὐκ ἐπαμύνασι |
| θερμότησι πλείοσιν . Ἐπεὶ τοίνυν ἐπὶ τοῖς οὕτως ἢ ἐκείνως διατεθεῖσιν ὕπνοι τε καὶ ἀϋπνίαι γίνονται κατ ' εἰκότα λόγον | ||
| ἔλαχον . ἄλλως : μαθὼν τὸ σαφὲς ἔγνω . εὐμενῶς διατεθεῖσιν . ἀλλά νιν ὕβρις ἐς αὐάταν : εἰς ἄτην |
| τοῖς ἐγγόνοις ὡς οἰκεῖα παραδιδόναι . πόλεμον δ ' οὐ δέδιμεν τὸν Ἀρούγκων οὔτε πρῶτον οὔτε δεινότατον ἐσόμενον : ἀλλ | ||
| , οὐ χαλεπῶς τοῖς νικηθεῖσι προσφέρονται . ὥστε οὐ Λακεδαιμονίους δέδιμεν , ἀλλὰ τοὺς ὑπηκόους : οὗτοι γάρ , ἅτε |
| κοσμούμενοι ἀδελφῶν ἐρυθριᾶτε φαυλότητι οὐδ ' ἐπὶ τούτοις μέγα φρονοῦντες ἀπορεῖτε τῆς οἴκοθεν εὐφημίας . πολλοὶ μὲν οὖν ἑτέρους ἐγκωμιάζοντες | ||
| συνελθόντες δὲ φρόνιμοι γίγνεσθε : οὐδ ' αὖ ἰδίᾳ μὲν ἀπορεῖτε , ἐλθόντες δὲ εἰς τὸ αὐτὸ οὐκέτι ἀπορεῖτε , |
| νεκρῶν ἄνωθεν καὶ οὐχὶ τῶν ζώντων γίνεται . ἐγὼ δὲ ἐτήρησα τοὺς μὲν νοσοῦντας ἐπὶ τούτῳ τῷ ὀνείρῳ πάντοτε ἀποθανόντας | ||
| πραγμάτων τοὺς πλησίον εἶναί φαμεν , ὅταν γε ἀγνοῶνται . ἐτήρησα δὲ καὶ τὸ τοιοῦτο . ὅσα μὲν αὐτίκα ἀποβησόμενα |
| ἔμβασιν καὶ δόντας διακρατεῖν ἐν τῷ στόματι ψυχρὸν ὕδωρ : ἐξελεύσονται γὰρ τῇ ἐπὶ τὸ ψυχρὸν προθυμίᾳ . Τῶν δ | ||
| ὑφ ' ἑτέρων βασταζόμενοι εἰσενεχθῶσιν , αὐτομάτως τοῖς ποσὶ βαδίζοντες ἐξελεύσονται . μίξας δὲ ἐλαίῳ πολλῷ οἶνον βραχὺν πάνυ καὶ |
| διαβάλλοντος ; τίς λοιδοροῦντος ᾔσθετο ; τίς ὡς ἄπιστον ἐμὲ κατεμέμψατο ; καὶ τὰ τοιαῦτα : εἶτα ἐντεῦθεν λέγεις ὅτι | ||
| ὑφ ' οὗ τἄλλα | δεσπόζεται καὶ κυβερνᾶται , πολλὰ κατεμέμψατο τῆς προτέρας ζωῆς ἑαυτὸν ὡς τυφλὸν βίον διεξεληλυθότα , |
| ' εἰ μὴ βούλει διαλλάττεσθαι τοῦτον τὸν τρόπον , ὦ Τύλλε , ἀλλὰ καὶ διδόναι δίκας καὶ λαμβάνειν ἀξιοῖς τοὺς | ||
| μὲν οὖν Ἀλβανὸς τοιαῦτα προίσχετο δίκαια : Ἡμεῖς , ὦ Τύλλε , καὶ τῆς μὲν ἄλλης ἄρχειν ἄξιοί ἐσμεν Ἰταλίας |
| λέξιν καί φησι , δέρχθητε , ἀντὶ τοῦ ἴδετε , οἵαις τιμωρίαις διακοπτόμενος κακοπαθήσω ἐς τὸν διηνεκῆ χρόνον . τοιοῦτον | ||
| εἶναι τῆς φύσεως ἐξ ἑνάδων ἀληθινῶν συντεθειμένον ὑπενόουν , οὐχ οἵαις ἡμεῖς χρώμεθα ἐπὶ τῶν σωμάτων μονάσιν , ὧν οὐδέν |
| . Εὐλαβοῦντο γὰρ μὴ γύνις εἴη , ἐπεὶ οὐκ εὖ διέκειτο πρὸς τὰ ἀφροδίσια , ὡς ἱστορεῖ Θ . Ἀλλὰ | ||
| μάλιστα δ ' αὐτῶν [ ἀποδεξάμενος ] Ἀριστοτέλην οἰκειότατα [ διέκειτο πρὸς ] τοῦτον . ἀλλὰ γὰρ καὶ Καλλισθένης [ |
| ἀρχὴν Σκαμανδρίῳ τῷ παιδὶ κατέλιπεν . ταῦτα δὲ ἔχοντα οὕτως ἐπίσταμαι σαφῶς ὅτι οὐδεὶς ἀποδέξεται , φήσουσι δὲ ψευδῆ πάντες | ||
| ἐκ φιλανθρωπίας κτήσασθαι δόξαν , καὶ οὕτως ἐγώ σε καλῶς ἐπίσταμαι ὥστε καὶ ὑπεσχόμην αὐτοῖς τὰ βελτίω , καὶ νῦν |
| ΒΑ τῇ ΛΜ , ὅλον ἄρα τὸ ΑΝΒ τρίγωνον τῷ ΜΗΛ ἴσον ἐστὶ καὶ ἡ ὑπὸ ΑΒΝ γωνία τῇ ὑπὸ | ||
| ΜΗΛ . ὡς ἄρα τὸ ὑπὸ ΖΗΘ πρὸς τὸ ὑπὸ ΜΗΛ , τὸ ἀπὸ ΓΗ πρὸς τὸ ἀπὸ ΗΑ . |
| μὲν ] οἶδα μὲν , φησὶν , ἐγὼ ὅτι ἐπὶ ἐξειργασμένοις καὶ ἤδη φθάσασι γενέσθαι πράγμασι καὶ φόνοις τῶν Περσῶν | ||
| ἡμᾶς ἡγείσθω πέρα τοῦ δέοντος διατρίβειν μηδ ' ἐπ ' ἐξειργασμένοις ἀναλαμβάνειν , ἀλλὰ σκοπείσθω τὴν χρείαν ὅση καὶ τὴν |
| κακουργήσωσιν . τὰ μὲν οὖν περὶ γαστέρα ἱστᾶσιν , ὥστε ἐλπίδα εἶναι καλήν : ἐξαπατῶνται δέ : οὐ γὰρ ἀναλίσκεται | ||
| καὶ ἰϲχυρῶϲ νοϲοῦϲι καὶ τὴν ἐκ τῶν ἄλλων βοηθημάτων ἀφῃρημένοιϲ ἐλπίδα . δοτέον οὖν αὐτὸν ὑδρωπικοῖϲ ἐλεφαντιῶϲι καχέκταιϲ παραλελυμένοιϲ χρονίοιϲ |
| αὐξήσεως , ὅτι οὐ δεῖ κατ ' οὐδεμίαν πρόφασιν τοῖς παρανομοῦσι καὶ παραβαίνουσι τοὺς νόμους συγγνώμης τυγχάνειν , ἀλλὰ ταῖς | ||
| , καὶ αὐτοῖς ἐκείνοις . τὸ γὰρ παρανομεῖν ἐπιζήμιον τοῖς παρανομοῦσι , κἂν πρὸς ὀλίγον δελεάζῃ χρόνον : τὸ δὲ |
| , οὕτω καὶ τὸ πάθοϲ τοὺϲ τῶν νοϲούντων ἐμφράττει μυκτῆραϲ δυϲέργειαν παρέχων κατά τε τὴν ἀναπνοὴν καὶ τὴν διάλεκτον . | ||
| καταγμάτων ὑπερπωρώϲειϲ ἀπρέπειαν μὲν ἐργάζονται πάντωϲ , ἐνίοτε δὲ καὶ δυϲέργειαν , εἰ πληϲίον ἄρθρου γένοιντο . εἰ μὲν οὖν |
| τὰ ῥήματα τὸ αὐτὸ σημαίνει ” : τοῦτο γὰρ εἰπὼν μετατίθησι τό τε ἄνθρωπος καὶ τὸ λευκός , ὡς ἂν | ||
| ὕπαρξιν ἀλλ ' ἀνυπαρξίαν ἀπεργάζεται . ἢ πῶς ἀνύπαρκτος οὖσα μετατίθησι τὸ ὑπαρκτὸν εἰς ἀνυπαρξίαν , ἀλλ ' οὐ κατὰ |
| περὶ τὸν βίον , καὶ ταύτην σύμφωνον , οἷον τὴν Στωικήν , οὐδ ' οὕτως προσησόμεθα διὰ τὸ πολλὰς καὶ | ||
| περὶ τὸν βίον , καὶ ταύτην σύμφωνον , οἷον τὴν Στωικήν , οὐδ ' οὕτως προσησόμεθα διὰ τὸ πολλὰς καὶ |
| τὸν δὲ μοχθηρὸν οὐκέτι . φιλῶν γὰρ καὶ χαριζόμενος ἑαυτῷ βλάψει καὶ ἑαυτὸν καὶ τοὺς πέλας , πάθεσιν ἑπόμενος φαύλοις | ||
| θʹ καλανδῶν Ἀπριλλίων . ἐὰν δὲ συμβῇ πυκνότερον σπαρῆναι , βλάψει . τὸ γὰρ πλέθρον πλέον χειροπλήθους οὐκ ἂν δέξηται |
| θανάτοις πάσχειν τε ἃ προσῆκον δρᾶν ἐστι τοῖς προσφερέσι τοὺς προσφερεῖς καὶ ποιεῖν . ταύτης τῆς δίκης οὔτε σὺ μή | ||
| εὐκλεεστάτας πατρίδος οὐκ ὀνείδη . ἴδετε πατέρος ὡς γοργῶπες αἵδε προσφερεῖς ὀμμάτων αὐγαί , τὸ δὲ κακοτυχὲς οὐ λέλοιπεν ἐκ |