| τῆς πρώτης αἰτίας καθ ' εἱρμὸν γίνοιντο , ἀεὶ τοῦ ὑφειμένου συναπτομένου τῷ πρὸ αὐτοῦ καί τινα πρὸς ἐκεῖνο κεκτημένου | ||
| μὲν ἀπὸ τοῦ προὔχοντος , δυνασταῖς δὲ ἀπὸ τοῦ μὴ ὑφειμένου , θεοῖς δὲ ἀπὸ τοῦ ἴσου διαλέγεσθαι . Ἀθηναίοις |
| ἐπιρρήματι , ἐκ στίχων κʹ τροχαϊκῶν τε - τραμέτρων καταληκτικῶν συγκείμενον , ὧν ὁ τελευταῖος ἤν τι καὶ πάσχητε , | ||
| μὲν γὰρ πρώτην φυλάσσοι , ἕνα λίθον ἐτίθει πρὸς τὸν συγκείμενον τόπον , εἰ δὲ δευτέραν , δύο , εἰ |
| , ὅτι πᾶν τὸ μὴ ὂν φύσει πρῶτόν ἐστι τοῦ πραττομένου , ἐκ γὰρ τοῦ μὴ εἶναι τὸ πραττόμενον ἵσταται | ||
| τινι ποιήσει συναφῇ τῇ πρὸς τὸ πραττόμενον τὸ πρᾶττον τοῦ πραττομένου τῆς φύσεως ἀναπιμπλᾶσα . Τῆς δὲ θείας ψυχῆς τοῦτον |
| ὅλων ἐξ ἐπιτρίτων ἢ δακτύλων ἤ τινων τοιούτων ὁ λόγος συντεθείη , αἱ δὲ ἀναπαύσεις μὴ καταλήγοιεν οὕτως , ὥστε | ||
| ὡς μὲν ἐκ μορίων ἀμεγεθῶν ἢ ἀβαρῶν οὐκ ἄν ποτε συντεθείη βάρος ἢ μέγεθος , καὶ τοῦτο ἱκανῶς δέδεικται : |
| . Αἴτιον δὲ τί ὑμᾶς μὲν ἀεὶ μισθοφορεῖν ἁμῃγέπῃ , τωνδὶ δὲ μηδέν ' ; Ἐτεόν , ὦ Μαριλάδη , | ||
| Δία καὶ συκοφάντην . ἐμὲ μόνον ; καὶ νὴ Δία τωνδὶ τὸ πλῆθος . τίς δὲ τοῦτ ' ἄλλως λέγει |
| διὰ τοῦ δαίμονος , πῶς ἔτι καθ ' εἱμαρμένην ἡμῖν συγκεκλήρωται ; Μάχεται μὲν οὖν οὑτωσὶ τὰ νῦν εἰρημένα πρὸς | ||
| ἰδιώτην δὲ τῇ δυστυχίᾳ . Ὥσπερ οὖν τῷ ἵππων γένει συγκεκλήρωται πρὸς σωτηρίαν δρόμος , καὶ τῷ βοῶν πόνοι , |
| : ἡ ἀπαρέσκουσα , ἐχθρά : παρὰ τὴν ἀπὸ , ἀρέσκουσα . ἀπὸ δὲ τοῦ ἁδῶ ἁδάνω , πλεονασμῷ τοῦ | ||
| , καὶ ἀποβολῇ τοῦ σ , ἀρετή , ἡ πᾶσιν ἀρέσκουσα . Αὖος : ὁ ξηρός : κατὰ στέρησιν τοῦ |
| Ἅ - πας δὲ ὅρος ἐκ γένους διαφόρου καὶ ἰδιότητος σύγκειται : τὸ γεγονὸς μέν ἐστιν , ἀφ ' οὗ | ||
| πέρας ἔχει τὴν ἀποδεικτικήν , ἡ ἀποδεικτικὴ δὲ ἐκ συλλογισμῶν σύγκειται , οἱ συλλογισμοὶ δὲ ἐκ προτάσεων , αἱ προτάσεις |
| πάντων τῶν θεῶν καὶ τῶν ψυχικῶν δυνάμεων καθ ' Ἡσίοδον συγκεκραμένη , καὶ δῶρα λαβοῦσα . Ἐκ μὲν γὰρ πυρὸς | ||
| : ἐπεὶ γὰρ ἁπλῆ τις οὖσα τῷ ἐξ ἁρμονιῶν συγκειμένῳ συγκεκραμένη σώματι , καὶ χαίρει τούτῳ συνοῦσα καὶ μουσικοῦ τινος |
| τὰ τοῦ ζῴου μέρη καὶ πλάττεται καὶ πρὸς τὸ ὅλον συντέτακται , οὗ μέρη ἐστίν , ἐν μὲν τῷ ὅλῳ | ||
| εἴη . ἄλλως : ἀλλὰ Δωρίαν ἀπὸ : ὅτι Δωριστὶ συντέτακται ὁ ἐπίνικος . περὶ δὲ τῆς Δωριστὶ ἁρμονίας εἴρηται |
| καὶ ἔστω τι μέσον , εἰ βούλει , γιγνῶσκον καὶ γιγνωσκόμενον : ἀλλ ' οὔπω τοῦτο ζωή , οὐδὲ τὸ | ||
| οὐχ ὑποστάσεως πρὸς ὑπόστασιν , ἀλλ ' ὡς γιγνώσκοντος πρὸς γιγνωσκόμενον . Οὕτω μὲν καθόλου : εἰ δέ ἐστιν οὐσία |
| , αἱ δὲ ἰδίως αὐτῷ ὑπάρχουσαι καὶ τῷ ὁριστῷ μόνῳ ἁρμόζουσαι τελευταίαν ἐπέχουσι τάξιν : τὸ γὰρ νοῦ καὶ ἐπιστήμης | ||
| γένηται καὶ κατάτασις . μετὰ δὲ τὴν αὐτάρκη τάσιν αἱ ἁρμόζουσαι μοχλεῖαι παραλαμβανέσθωσαν , μάλιστα δὲ νῦν συμφέρει ἐπὶ τοῦ |
| λοιπὸν θάτερον τὸ τοῦ βιβλίου ἥμισυ περὶ δεκάδος ἄντικρυς ποιεῖται φυσικωτάτην αὐτὴν ἀποφαίνων καὶ τελεστικωτάτην τῶν ὄντων , οἷον εἶδός | ||
| ταῦτα μὲν οὖν ταύτῃ . Μελῳδίας δὲ ὁ λόγος ἀρχὴν φυσικωτάτην καὶ πρωτίστην τὸν ἐνθουσιασμὸν δείκνυσιν . τὴν γὰρ δὴ |
| ὑπολοίπους δύο ἴσας καταλιμπάνειν , δύο αἱ ΓΘΔ δυσὶν ταῖς ΑΘΔ ἴσαι καὶ γωνία γωνίᾳ : ἴση ἄρα ἡ ὑπὸ | ||
| γωνίᾳ τῇ ὑπὸ ΚΓΘ ἴση . πάλιν ἐπεὶ ἡ ὑπὸ ΑΘΔ ἴση τῇ ὑπὸ ΓΘΔ διὰ τὸ τὰς ῥηθείσας ἴσας |
| βελτίων ἡ ἱερατική : κἀνταῦθα δέ τινες τῶν τὰς προσόδους ἐπεκτείνειν βουλομένων μετήνεγκαν τὴν Ἰουδαϊκὴν ἐντρέχειαν , ἣν ἐκεῖνοι παρεῦρον | ||
| παραλείπειν ἄξιον : ἀφιλόκαλον γὰρ τὸ τοιοῦτον : οὔτε μὴν ἐπεκτείνειν τὸν περὶ αὐτῶν λόγον , διὰ τὸ μηδὲν οὕτω |
| τὰς ἁπάντων ἐλπίδας κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἐξευμαρίζοντος . τὴν δὲ εἰκασίαν ἀκριβῶς ἐπισκεπτέον . ὁ βάτος , ὡς ἐλέχθη , | ||
| εἶδες ἂν ὅτι καὶ στερεὸς ὢν εἰς τὴν τοῦ θήλεος εἰκασίαν ἐμαλάττετο γοργότητος διορθουμένης τὸ θῆλυ καὶ εἰς ἐξουσίαν ἀμοιρῶν |
| βασιλεύσετον ἀντὶ νόμου τε καὶ τοῦ κοινῇ ἀεὶ δόξαντος εἶναι βελτίστου λόγου . Ἀληθέστατα , ἔφη . Ταῦτα δή , | ||
| . Τίνι γὰρ ἂν μᾶλλον ἁρμόττοι ταῦτα καρποῦσθαι ἀπὸ τοῦ βελτίστου καὶ σπουδαιοτάτου γιγνόμενα ἢ τῷ τοιούτῳ ; οὐ γὰρ |
| τεττάρων δὴ τούτων οὐσῶν , καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ βέλτιστον θεραπευουσῶν τῶν μὲν τὸ σῶμα , τῶν δὲ τὴν ψυχήν | ||
| οὐδὲν ἐπέραινον ἀντικαθισταμένων αὐταῖς τῶν παρὰ τοῦ Ῥωμύλου πρεσβειῶν καὶ θεραπευουσῶν λόγοις τε καὶ ἔργοις τὸ ἔθνος , ἀχθόμεναι τῇ |
| ' ἀρχὴν ἄγοντας , ἀλλὰ τῷ παραστάντι μισοπονήρῳ πάθει καὶ φιλοθέῳ καταχρῆσθαι πρὸς τὰς τῶν ἀσεβῶν ἀπαραιτήτους κολάσεις , νομίσαντας | ||
| τῆς γλώττης καὶ ἑτοιμολογίας εὕρεσιν διὰ ποικίλων μύθων , ὡς φιλοθέῳ ὄντι καὶ φιλοξένῳ . ὁ δὲ Αἴσωπος ἐκ τοῦ |
| γλαυκῶπις Ἀθήνη , δι ' ἧς ἄροτρον μὲν καὶ ναῦς ἐδημιουργήθη , ἐζεύχθησαν δὲ ἵπποι καὶ βόες . Φιλανθρωποτάτη δὲ | ||
| ὅτι μετὰ τὴν λύσιν τοῦ χάους εὐθὺς ὑπὸ τῆς φύσεως ἐδημιουργήθη ὁ γάμος , εἰ δὲ βούλει , ὡς Ἐμπεδοκλῆς |
| εἰκοσάεδρον , καὶ ἔστω ἓν μὲν τοῦ δωδεκαέδρου πεντάγωνον τὸ ΓΔΕΖΗ , τοῦ εἰκοσαέδρου δὲ τρίγωνον τὸ ΚΛΘ . λέγω | ||
| δεκαπέντε τοῖς ἀπὸ τῆς ἐκ τοῦ κέντρου τοῦ περὶ τὸ ΓΔΕΖΗ κύκλου : ὥστε καὶ τὸ ἓν τῷ ἑνὶ ἴσον |
| τέσσαρας τρόπους γίνεσθαι . πολλαχῶς οὖν λέγεται καὶ αὐτῶν τῶν ὁμοειδῶν , προτέρως καὶ ὑστέρως , τουτέστι προσεχὲς καὶ πόρρω | ||
| ἐκ τοῦ πρὸς τῇ πρώτῃ λοφίᾳ ἔχειν κέντρον , τῶν ὁμοειδῶν οὐκ ἐχόντων : οὔτε δὲ στέαρ οὔτε πιμελὴν ἔχειν |
| μὲν τὸ δίκαιον οὐκ ἐνίσταται , μέρος δὲ ἔχει τοῦ δυνατοῦ ὅτι εἰ καὶ Φίλιππος ἄδικος καὶ ἐπίορκος , ἀλλ | ||
| τῆς ἐπισπασθῶσι . Φίλιππον τοίνυν ] ἀντέπιπτεν ἀντίθεσις ἀπὸ τοῦ δυνατοῦ καὶ μὴν οὐ βοηθήσουσι Θηβαῖοι Φιλίππῳ ὑπόπτως ἔχοντες : |
| γίνεσθαι , οὐ καθαρωτέρου σπῶντα τοῦ πνεύματος πρὸς πλείονα καὶ κραταιοτέραν διαμονὴν ἐπιδίδωσιν ; ἆρ ' οὖν εἰκὸς δι ' | ||
| ἀναλαμβάνειν εὐάλωτά πώς ἐστι τὰ σώματα μήπω πρὸς ἰσχὺν παγέντα κραταιοτέραν , οὕτως καὶ οἷς ἡ ψυχὴ νῦν πρῶτον ὑγιάζεται |
| τριχῶς διελεῖν τὸν αὐτὸν Ϟ . . Δεῖ ἄρα τὸν συντιθέμενον μετὰ τοῦ αὐτοῦ μείζονος ἀριθμοῦ τοῦ μο τ λεῖψις | ||
| βαρυτάτων ἐπὶ τὸ ὀξὺ κατατομὴ ποιήσει τὸ διὰ πασῶν , συντιθέμενον ἔκ τε τῆς παρὰ τὸ μῆκος ἐπὶ τὸ διὰ |
| μέσα καὶ τελευταῖα καὶ ὁλικώτερα καὶ μερικώτερα καὶ ἁθρούστερα καὶ περιληπτικὰ καὶ κοιλότερα , πηγαί τε καὶ ἀρχαὶ , εἰς | ||
| τρόπον τινὰ δύναμιν ἔχει . δυνάμει δὲ εἴρηται διὰ τὰ περιληπτικὰ τῶν ὀνομάτων , οἷον τὸ χορός , τὸ δῆμος |
| τοῖς μεγέθεσιν ? ? . τὸν οὖν δυνάμενον ἴσον ἰσάκις γείνεσθαι ἀριθμόν , τοῦτ ' ἔστιν ὅστις ὑπὸ δύο ἴσων | ||
| τὸ τὰ πρῶτα διαφθαρῆναι καὶ ἐπ ' ἄπειρον τοῦτο ? γείνεσθαι , ὥσπερ οὐκ ἐροῦντος αὐτῷ τινος : ” Ἐνπεδόκλεις |
| τε τὴν παρὰ τοὺς πόνους ἀσκεῖν καὶ μηδὲν ὑπολαμβάνειν χρῆμα τιμιώτερον ἀρετῆς οὐ λόγων διδαχῇ παραγίνεσθαι τοῖς πολιτικοῖς πλήθεσι πέφυκεν | ||
| Πλάτωνι . καὶ τὸ Οὐδέν ἐστι πρεσβύτερον ἀντὶ τοῦ οὐδὲν τιμιώτερον . Πρόβασις . ἡ τῶν βοσκημάτων κτῆσις . Προβολή |
| τρόπον ὑμεῖς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν πόλιν οἰκεῖτε συγγενικῶς καὶ φιλανθρώπως , οἱ μὲν οὕτως ὁρῶντες τὰ τῶν | ||
| καθ ' ὃ τὸν πολὺν ἢ ὀλίγον χρόνον ἀναφωνοῦμεν , συγγενικῶς τοῦτο περιφέροντες , ἀναλογιστέον . καὶ οὔτε διαλέκτους ὡς |
| καὶ καθ ' ὑπερβολὴν τῶν ἀγώνων ὁ καιρὸς τῶν τοιούτων ἐννοημάτων , οὐχ ὅταν βλάβης ἢ ἄλλου τινὸς τῶν φαυλοτάτων | ||
| διαφοραὶ τοῦ πολιτικοῦ λόγου πρὸς τὸν ἀφελῆ εἰσὶν ἀπὸ τῶν ἐννοημάτων πρῶτον λαμβανόμεναι . ἔστι γὰρ τὰ μὲν πολιτικὰ νοήματα |
| ἀγαθῶν διαίρεσις , καὶ τῶν νόμων πρὸς ταῦτα διάθεσις . ►τὰ ἀγαθά θεῖα φρόνησις σωφροσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία ἀνθρώπινα ὑγίεια κάλλος | ||
| ἄγε δή κτλ . αʹ ἀποδείξις ὅτι εἰσὶν θεοί . ►τὰ περὶ θεῶν δεικνύμενα ὅτι εἰσίν αʹ ὅτι φροντίζουσι τῶν |
| τοῦ πραχθέντος αὐτῷ , ὃ ὀνομάζει αὐτὸς εἶναι θετικῶς . ἐργασώμεθα οὖν τὴν αἰτίαν μετατιθέντες εἰς τὸ ὅμοιον , εἰς | ||
| τίς ὁ τεχνίτης καὶ πῶς τὸ ἔργον τὸ ἐν αὐτῇ ἐργασώμεθα . Ἐν μὲν οὖν τῷ τίς ἡ τέχνη δειχθῆναι |
| σὺν αὐτῷ στρατὸς ἀφίκοντο ἐξ Ἄργους . τοῦ δὲ Μενοικέως ἐπιπέφυκε ῥοιὰ τῷ μνήματι : τοῦ καρποῦ δὲ ὄντος πεπείρου | ||
| διαρθρούμεναι πλευραί : τῷ κάτω δ ' αὐτοῦ πέρατι τρίγωνος ἐπιπέφυκε χόνδρος . τὸ δὲ σύμπαν σχῆμα τοῦ μὲν στέρνου |
| φησι τὴν ψυχήν , ἐπεὶ καὶ πάντα , ἐξ ἀτόμων συνεστάναι , πῶς ἐν ἀτόμων σωρῷ δυνατὸν ἡδονὴν γίγνεσθαι καὶ | ||
| φωνῆς ὀξύτητα . Τάχ ' οὖν ἄν τις ὑπολάβοι μὴ συνεστάναι τὸν λόγον ἡμῖν τὴν μὲν ἐξέτασιν τῶν κατὰ μουσικὴν |
| . Ὅτι καὶ προμνήστριαί ? ? εἰσιν δεινόταται ὡς πάσσοφοι οὖσαι ? [ ] περὶ τοῦ γνῶναι , ποίαν χρὴ | ||
| οὐ γὰρ ὑπ ' ἀρχαῖς ἑτέραις αὗται πρῶται τῶν ὄντων οὖσαι ἀρχαί : οὐ γὰρ αὐτῶν κοινὸν γένος τὸ ὄν |
| περισσὸν καὶ ἄρτιον , τρίτον δὲ ἀπ ' ἀμφοτέρων μειχθέντων ἀρτιοπέριττον : ἑκατέρω δὲ τῶ εἴδεος πολλαὶ μορφαί , ἃς | ||
| , εἰ μὴ ἀμφοῖν τοῖν φυσέοιν μετεῖχε : διὸ καὶ ἀρτιοπέριττον καλεῖσθαι τὸ ἕν . συμφέρεται δὲ τούτοις καὶ Ἀ |
| τοίνυν ἐμμελὲς ὁ κόσμος ὄργανον κινούμενον ἐν ῥυθμῷ , τὸν ἁρμοσάμενον καὶ πλήσσοντα τοὺς φθόγγους καὶ τὸ σύμφωνον ἐπᾴδοντα μέλος | ||
| Κυζίκου τοῦ † αἰνέου . οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ἔφασαν ἁρμοσάμενον Λάρισαν τὴν Πιάσου , ᾗ ὁ πατὴρ ἐμίγη πρὸ |
| τῶν ἐπὶ μέρους ζῴων διὰ τῆς γλυπτῆς προσόψεως , ἧς χωριστέον μάλιστα τὸ τῶν θεῶν γένος ὡς ἀίδιόν τε καὶ | ||
| οἷον πολῖται καὶ φυλέται . τὴν γὰρ συγγενικὴν καὶ ἑταιρικὴν χωριστέον τῶν τοιούτων . οὐ γὰρ ἡ φιλία τοῖς τοιούτοις |
| αὐτῶν . Πρότεραι τοίνυν αἱ περὶ ἀριθμοὺς τῶν περὶ μέγεθος καταγινομένων εἰσίν : ἀυλότερος γὰρ ὁ ἀριθμὸς τοῦ μεγέθους ὡς | ||
| τῶν μετὰ προσθήκης λεγομένων ἀκρατῶν τῶν περὶ τιμὴν καὶ πλοῦτον καταγινομένων ψέγεται , ἀπὸ δὲ τῶν καταγινομένων περὶ τὰς σωματικὰς |
| Εἶτα μέντοι καὶ διελέγξεται οὐκ ὂν ἀληθῶς ἡνωμένον , ὅτι ἀντιδιῄρηται πρὸς τὰ ἄλλα καὶ πέπονθε πρὸς αὐτὰ τὴν διαίρεσιν | ||
| πανταχοῦ δὲ τοῦτο ποιεῖν εὐχερές , ἀλλ ' ἐν οἷς ἀντιδιῄρηται τὰ ἀποφασκόμενα καὶ τὸ πλῆθος τῶν προσληφθέντων συνῄρηται . |
| τίθενται τρίτην ἀρχὴν τὴν ἡνωμένην τριάδα . Πᾶν δὲ ἡνωμένον μικτόν , εἴπερ ἔμφασιν ἔχει καὶ ἑνὸς καὶ πλήθους τὸ | ||
| μερῶν , οὐδὲ ὅλον , οὐδὲ σύνθετον , οὐδὲ ἄρα μικτόν ; Ὅμοιον γὰρ συντιθέναι τι ἐξ αἰτίου καὶ αἰτιατοῦ |
| πλεῖστον εἴημεν ἐκτημένοι , εἰ Συρηκοσίοισι ἐόντες Ἀθηναῖοι συγχωρήσομεν τῆς ἡγεμονίης , ἀρχαιότατον μὲν ἔθνος παρεχόμενοι , μοῦνοι δὲ ἐόντες | ||
| περὶ μὲν σπονδέων ἀνοίσειν ἐς τοὺς πλέονας : περὶ δὲ ἡγεμονίης αὐτοῖσι ἐντετάλθαι ὑποκρίνασθαι , καὶ δὴ λέγειν σφίσι μὲν |
| δίμετρον ἀκατάληκτον . δέκατον μὲν ἔτος ] ὁ παρὼν χορὸς συνέστηκεν ἐκ κώλων σλβʹ , ὧν τὰ μὲν ξθʹ ἀναπαιστικὰ | ||
| θʹ ἐπιτρίτου , καὶ τὰ κδʹ πρὸς ιβʹ διὰ πασῶν συνέστηκεν ἐκ τοῦ κδʹ πρὸς ιηʹ ἐπιτρίτου καὶ τοῦ ιηʹ |
| ΕΣ πρὸς τὸ ἀπὸ ΣΡ , τουτέστιν ἤπερ τὸ ὑπὸ ΧΕΤ πρὸς τὸ ὑπὸ ΤΡΧ , καὶ τὸ ὑπὸ ΧΕΤ | ||
| ἀπὸ ΕΠ πρὸς τὸ ἀπὸ ΠΡ , οὕτως τὸ ὑπὸ ΧΕΤ πρὸς τὸ ὑπὸ ΤΡΧ . τὸ ἄρα ὑπὸ ΧΕΤ |
| παιδοποιΐας εἰς αὐτὴν σῴζει ὁ πατὴρ τὴν ἀπαλλαγὴν ἀντὶ τῆς φιλοστοργίας τῆς παιδὸς ἀντικαταλλασσόμενος : προῖκα : γράφεται ἀτηρὸν ἐν | ||
| πατρίδος , ὅμως οὐκ ἐπιλανθάνονται τῆς πρὸς τὴν θρέψασαν γῆν φιλοστοργίας . Ὅτι Τιβέριος ὁ Γράκχος ἦν υἱὸς Τιβερίου τοῦ |
| δυσγένειαν δυνάμενον δι ' ἐπιστήμης τῶν πολλῶν καὶ δευτέρων καὶ γενητῶν εἰς ἀνεπιστημοσύνην ἰούσῃ τοῦ ἑνὸς καὶ πρεσβυτάτου καὶ ἀγενήτου | ||
| , καὶ ὁ Ἀριστοτέλης δὲ αὐτὸς τὰ ὑπὲρ γένεσιν τῶν γενητῶν προτιθεμένων ἐν τῷ Περὶ ἑρμηνείας βιβλίῳ , δυνάμεως προτέραν |
| μὲν ἐπὶ τὸ ἄπειρον ἀεί , ὁρίζεται δὲ ὑπὸ τοῦ περαίνοντος . τῶν μὲν οὖν ἐν τῷ νῷ ὑπαρχόντων διαφέρουσιν | ||
| , ὡς Ἀριστοτέλης Διδασκαλίαις . ἐν δὲ Γεωργοῖς ὡς Καλλίαν περαίνοντος αὐτοῦ μέμνηται . μέμνηται αὐτοῦ καὶ Λυσίας ἐν Σωκράτους |
| ταῦτα μέν , ὥσπερ εἶπον , εἰς Δάμωνα ἀναβεβλήσθω : διελέσθαι γὰρ οὐ σμικροῦ λόγου . ἢ σὺ οἴει ; | ||
| βασιλέως σεμνότητος μείζονα . καὶ ταῦτ ' οὐδὲν ἀπεικὸς οὕτω διελέσθαι καὶ κατιδεῖν μόνους ὑμᾶς καὶ περὶ τῶν ἔξω καὶ |
| ἀδιάστατον ἡδονήν , τῶν δὲ ταῖς ἐαριναῖς ὥραις ἡβώντων καὶ βλαστανόντων , καὶ τῶν μὲν ἥμερον καρπὸν ἀνθρώποις φερόντων , | ||
| τὸ ἐπὶ τῆς σκίλλης καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ἔξω βλαστανόντων : ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ἐκ τῶν ξύλων ἐκφυόμενα |
| κάτω δύο συμφύονται διὰ νευροχονδρώδους δεσμοῦ τοῖς κάτω πέρασι τῶν ταπεινῶν πλευρῶν τοῦ λαβδοειδοῦς : ἐπίκειται δὲ τοῦτο τῷ ἄνω | ||
| γενναία καὶ μεγαλοπρεπής , διὰ δὲ τῶν ἀγεννῶν τε καὶ ταπεινῶν ἀμεγέθης τις καὶ ἄσεμνος , ἐάν τε καθ ' |
| ' ἕκαστον ἑλκούσης . ἡ γὰρ εἰς τὸ μήπω λεχθὲν ἔπειξις τοῦ λόγου τὸ ὁλόκληρον τῶν ἤδη λεχθέντων παραιρεῖται . | ||
| φιλίαν ὁ πλεῖστα ἀδικεῖσθαι δυνάμενος καὶ φέρειν . τάχος καὶ ἔπειξις ἀπέστω τοῦ ἐσθίειν : κυνῶδες γὰρ τοῦτο καὶ θηρίωι |
| ὅ τι λέγοντες ἢ πράττοντες τὸ μὲν τοῦ δήμου κράτος αὐξήσουσι , τὰς δὲ τῆς βουλῆς τιμὰς καταλύσουσι . καὶ | ||
| χήρωσεν αὐγάς . τοιγὰρ ἀοίδιμος ἔργοις , ἀθάνατόν τε μιν αὐξήσουσι Μοῦσαι , Μναμοσύνας θύγατρες , Διὸς ξενίου σέβας αὔξουσαι |
| μὲν οὕτως , ὦ σύμπασα Ἑλλάς , καλῶς καὶ προσηκόντως ἐπιτελεῖς , θυσίας τε θύουσα ἐκ τῶν παρόντων μεγαλοπρεπεῖς καὶ | ||
| ἔοικε δὲ ἐπιτελέωμα λέγεσθαι τὸ ἐπὶ πᾶσι θυόμενον ὑπὲρ τοῦ ἐπιτελεῖς γενέσθαι τὰς πρότερον θυσίας . αὐτὸς γοῦν ὁ ῥήτωρ |
| ὃν ἐξεῦρεν ὁ ὕπατος , τοιόσδε . τῶν μετεχόντων τοῦ βουλευτικοῦ συνεδρίου τοὺς ἀκμαιοτάτους ἐπιλεξάμενος ἐκέλευσεν αὐτοῖς , ὅταν λάβωσι | ||
| παραρρέοντος ποταμοῦ ῥεῖθρον ὠθοῦντο . τῶν δ ' ἐκ τοῦ βουλευτικοῦ συνεδρίου τὸ τέταρτον μέρος συνελογίσθη διεφθαρμένον , ἐν οἷς |
| καὶ ἀναγκαῖα ἔχειν τὰ τοῖς τεθειμένοις ἑπόμενα , τοῦ δὲ λογιστικοῦ τὸ ἐξ ἐνδεχομένων καὶ ἐνδεχόμενα , δῆλον ὅτι διάφοροι | ||
| δὲ ὑπὸ πόνων . ] Ἀφροσύνη δέ ἐστι κακία τοῦ λογιστικοῦ αἰτία τοῦ ζῆν κακῶς . ἔργα δὲ αὐτῆς : |
| συγκείμενον ἐκ τῶν ἀπὸ τῶν ΑΕ , ΕΒ τετραγώνων τῷ συγκειμένῳ ἐκ τῶν ἀπὸ τῶν ΓΖ , ΖΔ , τὸ | ||
| ἀπὸ τῶν ΑΒ , ΒΓ καὶ σύμμετρον τῷ ἐξ αὐτῶν συγκειμένῳ , ἀνάγκη καὶ τὸ ἐκ τῶν ἀπ ' αὐτῶν |
| τούτου δ ' ἦσαν υἱοὶ Ὑρκανός τε καὶ Ἀριστόβουλος : διαφερομένων δὲ περὶ τῆς ἀρχῆς , ἐπῆλθε Πομπήιος καὶ κατέλυσεν | ||
| , παρακεχωρημένον , ἄνδρες πολῖται , παρ ' αὐτῶν τῶν διαφερομένων , ὅτι τῆς ἡμετέρας χώρας ἑαυτοῖς μηδὲν προσηκούσης ἀντιποιοῦνται |
| κατ ' ἐνέργειαν , τὸ δεύτερον ἐξελέξατο ὡς τελειότερον καὶ ἐφαρμόζον τῇ τελειότητι , ἤτοι τῇ εὐδαιμονίᾳ . ᾧ προσθεὶς | ||
| περιλαμβάνειν ἐθέλει τὸ ὑποκείμενον , ἢ ὡς ἐξισάζον καὶ οἷον ἐφαρμόζον αὐτῷ ἢ καὶ ὡς ὑπερτεῖνον , καὶ ἔτι τὸ |
| ἄνευ γνώμης γεγονέναι . ἀλλ ' ἑνὸς τοῦ μεταξὺ κώλου συγκειμένου λεκτικῶς τοῦ ἥκειν Ἀριστοκράτους κατηγορήσοντα τουτουί τὸ συμπλεκόμενον τούτῳ | ||
| α , ποιῶν ⃞ον . καὶ ἐπεὶ ὁ ἀπὸ τοῦ συγκειμένου ἐκ τῶν τριῶν πλευρὰν δηλονότι ἔχει τὸν συγκείμενον ἐκ |
| δὲ τοῦ παρόντος βιβλίου τὸ ἐπάγγελμα : διαφέρει δὲ τοῦ εἴδους τῆς ῥητορικῆς τὸ ὁμώνυμον εἶδος , ὅ ἐστιν ἡ | ||
| ἐνταῦθα οὐ τὴν τοῦ συμφέροντος φύσιν ὑπογράφομεν , ὥστε συμβουλευτικοῦ εἴδους τὸν μῦθον εἶναι , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν . γυμνάζει |
| πρὸς τὰς ἀρχάς . Εὐθέως τοίνυν ὡς πρῶτόν τι καὶ στοιχειωδέστατον διδάσκουσιν ἡμᾶς ὅτι σῶμα μέν ἐστι τὸ τὰς τρεῖς | ||
| τοὺς τῆς γενέσεως τρόπους σκοπουμένοις , κατὰ μὲν τὶ δόξει στοιχειωδέστατον καὶ ἀρχοειδέστατον εἶναι πάντων , ἐξ οὗ πρώτου κατὰ |
| ἐστὶν τῷ τρόπῳ τούτῳ τοῦ ὀλισθήματος . αὗται δὲ πᾶσαι δίκαιαι . οὐκ ἀναγκαῖον δὲ ἔσται πάντα τὰ ὑποδείγματα ἐπὶ | ||
| οἷς ἐξῆν σοι ἀπιέναι , εἰ μὴ ἠρέσκομεν ἡμεῖς μηδὲ δίκαιαι ἐφαίνοντό σοι αἱ ὁμολογίαι εἶναι . σὺ δὲ οὔτε |
| συνθέσεως τετράγωνος ὁ ρʹ ἀριθμός , καὶ αὐτὸς ὢν ἄρθρον διοριστικὸν δεκάδων καὶ ἑκατοντάδων , καὶ μονὰς τριωδουμένη καλούμενος πρὸς | ||
| πρῶτος ἀριθμὸς ἡ τετρωδουμένη μονάς , ἄρθρον καὶ αὐτὸς ὢν διοριστικὸν ἑκατοντάδων τε καὶ μυριάδων . οὐκέτι δὲ καὶ πλευρὰ |
| ὅλον σῶμα ἐκ τῶν τεττάρων μὲν στοιχείων , οὐκέτι μέντοι προϋποκειμένων , οὐδὲ ἡ πρώτη οὐσία ἐκ πρεσβυτέρων φύσει στοιχείων | ||
| θεωρημάτων ὅσα συνίστησι τέχνην , ἐν ταῖς ἐπιγινομέναις ἑτεροιώσεσι τῶν προϋποκειμένων ἀπαλειφομένων . εἰ μέντοι καὶ ἐπινοηθῆναι δύναιτο ἡ φαντασία |
| θυμικὸν καὶ τὸ ἐπιθυμητικόν , ἡνιοχῶνται καθάπερ ἵπποι ὑπὸ τοῦ λογικοῦ , τότε γίνεται δικαιοσύνη : δίκαιον γὰρ τὸ μὲν | ||
| τὴν πρώτην ἑβδομάδα . ἔστι δ ' ἐννόημα φάντασμα διανοίας λογικοῦ ζῴου : τὸ γὰρ φάντασμα , ἐπειδὰν λογικῇ προσπίπτῃ |
| φιλάνθρωπος ἐγενόμην καὶ νῦν ἡδέως ἄν μοι δοκῶ κοινωνῆσαι τοῦ εὐεργετοῦντος ἀνθρώπους . ἀλλὰ γὰρ ἤδη , ἔφη , ἐκλείπειν | ||
| οὐ τῶν Λεύκωνος , τοῦ εἰς τὰ κεφάλαια τοῦ βίου εὐεργετοῦντος , εἶτα ἡ θέσις τοῦ κατηγόρου , ὅτι ἀτοπώτατον |
| : ὅθεν Ζεὺς ἕρκιος , ὁ φύλαξ τῆς οἰκίας . φορμίσκων . καλαθίσκων . ἀρτιασμὸς καὶ ἀρτιάζειν . ἔστι τὸ | ||
| καταστοχάζονται . σημαίνει δὲ καὶ τὸ πληροῦν καὶ συντελεῖν . φορμίσκων . πλεκτῶν ἀγγίον ἤτοι σπυρίδων . φορμίον δὲ πλέγμα |
| αἰσθητηρίοις τὸ ἁπτικόν , ὡς τούτῳ τὸ αἰσθητικὸν ἅπαν σῶμα συνέστηκε . καὶ τὸ μὲν πρῶτον τῶν ἠπορημένων οὕτως εὐθύνθη | ||
| μὲν ἀληθεύουσι , ψευδομένοις δὲ θάνατον . Χρή , ἐὰν συνέστηκε στρατὸς ἐχθρῶν καὶ ἔξωθεν ὀχυρωμάτων διάγῃ , μηδαμῶς ἐπὶ |
| , τοῦτό ἐστιν , ὅτι ἆρά γε αἱ αἰσθηταὶ οὐσίαι μόναι ὑπάρχουσιν ἢ καὶ ἕτεραι παρὰ ταύτας , τουτέστιν νοηταί | ||
| δὲ πυκνὰ ἑξῆς οὐ τίθεται : ὥστε δῆλον ὅτι δύο μόναι ὁδοὶ ἔσονται ἀπὸ πυκνοῦ ἐπὶ τὸ βαρύ , ἐπὶ |
| ἐργάσῃ . ποιεῖ δὲ καὶ πρὸς αἰγίλωπας καὶ τριχιάσεις μετὰ εὐφυίας ἐντιθέμενον . τὰς δὲ κανθαρίδας ἀπόκοπτε , ῥίπτων αὐτῶν | ||
| οὕτως ἀκριβῶς ἐπορεύου τὴν αὐτήν . τουτὶ δὲ δεῖγμα μὲν εὐφυίας , οὔπω δὲ κρίσις ὀρθή . τῶν γὰρ σοφῶν |
| φησιν ὅτι αἱ λαχαὶ καὶ αἱ διορύξεις , ἀπὸ τοῦ λαχαίνω τὸ ὀρύσσω , τῶν τάφων τῶν πατρῴων , ἤτοι | ||
| . . λαχαὶ ] ἢ ἀντὶ τοῦ διορύξεις νόει , λαχαίνω γὰρ τὸ σκάπτω , ἐξ οὗ καὶ λάχανα , |
| Δαϊφάντου θύρας γέγονε δὲ ἤδη Πίνδαρος , ὡς ὁρᾷςπλάττειν κἀκ νηπίου αὐτόν , ἵν ' ἐμμελὴς ἤδη καὶ ἔμμουσος ᾖ | ||
| παρδάλεως : ἐπὶ τῶν πιστότατα φιλούντων ⋮ Πάρδαλιν γὰρ ἐκ νηπίου θηρατὴρ ἀνὴρ ἡμερώσας οἷα φίλην ἢ ἐρωμένην περιεῖπεν : |
| ἑκάτερον τῶν λίθων ἓξ ὀνόματα ἐγγλύφεται , διότι καὶ τῶν ἡμισφαιρίων ἑκάτερον δίχα τέμνον τὸν ζῳοφόρον ἓξ ἐναπολαμβάνει ζῴδια . | ||
| οὐδὲν γὰρ τούτων περιφορὰ τοῦ παντὸς οὐρανοῦ , ἀλλὰ τῶν ἡμισφαιρίων καὶ μέρος τῆς ὅλης περιφορᾶς . πρὸς τούτοις δὲ |
| , καὶ ἄλλο τὸ συναμφότερον τοῦτο ὃ οὐκ ἔστιν ἐξ ὁμοταγῶν , οὐδὲ ἐκ στοιχείων , οὐδὲ ἐκ μερῶν , | ||
| ὑπερέχει τοῦ παραδείγματος ἡ ὁμοιότης . Ἡ μὲν δὴ τῶν ὁμοταγῶν ἐπίσης ἔχει πρὸς τὴν ἀντιστροφήν , ἡ δὲ τοῦ |
| ἁμαρτάνειν , ἄγνωμον καὶ τυραννικόν . Τέσσαρας μάλιστα τροπὰς τοῦ ἡγεμονικοῦ παραφυλακτέον διηνεκῶς καὶ ἐπειδὰν φωράσῃς ἀπαλειπτέον , ἐπιλέγοντα ἐφ | ||
| . ἀλλ ' ἡ μὲν ἀπόδειξις οὐκ ἂν εἴη τοῦ ἡγεμονικοῦ τυπωτική : ἀσώματος γάρ ἐστι , τὸ δὲ ἀσώματον |
| τέλος δὲ ἔχον τὸ ἀληθές , καὶ τὸ πρακτικὸν τοῦ θεωρητικοῦ , ὅτι εἰ καὶ μὴ ὑπόκεινται αὐτῷ πάντα τὰ | ||
| κατὰ Ἀριστοτέλη ἢ ἡ ἀπάθεια κατὰ Πλάτωνα , τοῦ δὲ θεωρητικοῦ ὕλη μὲν τὰ ὄντα πάντα , τέλος δὲ ἡ |
| ποιεῖται ἐκ τοῦ μερικοῦ συμβεβηκότος ὡς σαφεστέρου αὐτοῦ ὄντος καὶ ἁπλουστέρου . ἐπεὶ οὖν τὰ πράγματα ἐκ τῶν ὁρισμῶν μανθάνομεν | ||
| καὶ ἀνίσου καὶ ἀδιάντου καὶ ὀξυμέλιτος , μὴ μόνον τοῦ ἁπλουστέρου , ἀλλὰ καὶ τοῦ συνθέτου . ἐπὶ γὰρ τῶν |
| : ἐξ ἐναντίας . ἐγχρίμπτονται : καταβάλλονται . Σπερχόμεναι : κινούμεναι . πνοῇ : ἀνέμῳ . τελαύρῳ : δυνατῷ . | ||
| νεφέλαι , ἀλλ ' ὑπὸ τοῦ ἀέρος ὡδὶ ἢ ὡδὶ κινούμεναι † † . νεφέλαι . . . ἀληθῶς ] |
| ἢ τοῦδε τοῦ φαρμάκου τὸ ὠφέλιμον αὐτὸ ἢ βλαβερὸν εἶναι πιστούμεθα . Τὸν τῆς εὐδαιμονίας ὅρον εὑρεῖν σπουδάζων οὐ μάτην | ||
| ἀπὸ τοῦ μέλλοντος ἀλλ ' ἀπὸ τοῦ ἀορίστου γίνεται : πιστούμεθα δὲ τὸν λόγον οὕτως : ὁ ἀόριστος ἔκειρα , |
| . τὸ δὲ βουκολικὸν ποίημα μῖγμά ἐστι παντὸς εἴδους καθάπερ συγκεκραμένον : διὸ καὶ χαριέστερον τῇ ποικιλίᾳ τῆς κράσεως , | ||
| κεντοῦντες τὰ ὄμματα . φαγόντι δὲ πιεῖν μέλι καὶ γάλα συγκεκραμένον ἐγχέουσιν εἰς τὸ στόμα , καὶ κατὰ τοῦ προσώπου |
| τοὺς σφετέρους καὶ καθ ' ἓν ἅπαντες γενόμενοι τὰ ὀχυρώτατα καταλαμβάνονται τῆς Ἴδης . ἦλθον δ ' ὡς αὐτοὺς οἵ | ||
| , πρότεραι τῶν ἕξεων αἱ ἐνέργειαι , ὅτι καὶ αἰσθήσει καταλαμβάνονται . αἱ δὲ προχειρίσεις ἐν τοῖς πράγμασίν εἰσι , |
| ' ἕκαστα . Προσελθὸν γὰρ τὸ λογικὸν καὶ τὸ θνητὸν ἐχώρισε τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τοῦ ἵππου . Οὐχ ἡ τυχοῦσα | ||
| αὐτὸ διαφορᾶς καὶ συμβεβηκότος : διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν κατηγορούμενον ἐχώρισε τῶν ἀσήμων : αἱ γὰρ ἄσημοι ὕπαρξιν μὴ δηλοῦσαι |
| θ ἀγάστονοι ] ἤτοι αἱ ὑπὸ τοῦ στόνου ἀγόμεναι καὶ κατεχόμεναι . ἀγάστονοι ] πολύστονοι . ἀγάστονοι ] ἄγαν λυπηραί | ||
| ὦ ἀγάστονοι , ἤτοι αἱ ὑπὸ τοῦ στόνου ἀγόμεναι καὶ κατεχόμεναι . ταῦτα δέ τινες τῶν τοῦ χοροῦ γυναικῶν πρὸς |
| . ἀξιώτατος ] λίαν ἄξιος . Ἀπὸ κοινοῦ τὸ οὔτε ληπτέον καὶ εἰς τὸ Πάρις : συνυπακούεται γὰρ ἐκ τοῦ | ||
| καθάπερ ἐπὶ τῶν δένδρων ἐκ τῶν ὁμοίων ἢ τῶν χειρόνων ληπτέον ὅπως δὴ μη - δεμία μεταβολὴ , ἢ ἐπὶ |
| ἡ τοῦ τεχνικοῦ τάξις : ἀποδεικτικῆς γὰρ οὔσης ταύτης , αὐξητικῶν δὲ τῆς πηλικότητος καὶ τοῦ πρός τι , εἰκότως | ||
| τὴν πηλικότητα ἐργασόμεθα . Καὶ ἔτι πρῶτος μὲν τόπος τῶν αὐξητικῶν ἐπιχειρημάτων ὁ ἀπὸ τῆς ποσότητος : ἔτι δὲ οὗτος |
| ἐφ ' ἑκάστου τῶν ΑΕΒ , ΒΖΓ , ΓΗΔ , ΔΘΑ τριγώνων πυραμίδες τὴν αὐτὴν κορυφὴν ἔχουσαι τῷ κώνῳ : | ||
| ἔστω τὰ ἐπὶ τῶν ΑΕΒ , ΒΖΓ , ΓΗΔ , ΔΘΑ . λοιπὸν ἄρα τὸ πρίσμα , οὗ βάσις μέν |
| , τῶν τε ἡρώων καὶ τῶν ἀνθρώπων , καὶ τῶν κατοικίσεων , ὡς τὸ ἀρχαῖον ἐκτίσθησαν αἱ πόλεις , καὶ | ||
| διακεκοσμήκασιν ; ἢ πόλεων περὶ τίνων εὐδοκιμωτέρων τε καὶ μειζόνων κατοικίσεων σκοποίμεθ ' ἄν ; Οὐ ῥᾴδιον ἀντὶ τούτων ἑτέρας |
| δὲ κατὰ τὴν ὕλην : τῶν γὰρ γινομένων ἐκ δυεῖν ἀνομοίων τοὐλάχιστον γεννωμένων τὸν μὲν ῥυθμὸν ἐν ἄρσει καὶ θέσει | ||
| βίος συντέτακται , οὐ μόνον ἀπῳδὰ φθεγγομένων , ἀλλὰ καὶ ἀνομοίων τὰ σχήματα καὶ τἀναντία κινουμένων καὶ ταὐτὸν οὐδὲν ἐπινοούντων |
| εὐθεῖα ἴση ἐστὶ τῇ ἀπὸ τοῦ Β ἐπὶ τὸ Γ ἐπιζευγνυμένῃ εὐθείᾳ [ καί ἐστιν ἡ μὲν ἀπὸ τοῦ Α | ||
| εὐθεῖα ἴση ἐστὶ τῇ ἀπὸ τοῦ Κ ἐπὶ τὸ Δ ἐπιζευγνυμένῃ εὐθείᾳ : καὶ ἡ ΑΘ ἄρα περιφέρεια ἴση ἐστὶ |
| τῶν Κ , Λ σημείων ἴσα καὶ ὀρθὰ τμήματα κύκλων ἐφέσταται τὰ ΚΜ , ΛΜ καὶ τὰ τούτοις συνεχῆ , | ||
| τῶν Θ , Γ σημείων ἴσα καὶ ὀρθὰ τμήματα κύκλων ἐφέσταται τὰ ΕΚ , ΓΘ καὶ τὰ συνεχῆ αὐτοῖς , |
| παρ ' αὐτοῖς γεννηθέντα τε καὶ τραφέντα καὶ ἄνωθεν ἐκ τριγονίας βασιλέα τε καὶ εὐπατρίδην ὄντα Ῥωμαίων . τὸ μὲν | ||
| γεγόνασι , δουλείαν ἐτόλμησαν ἐπιφημίσαι , τοῖς δ ' ἐκ τριγονίας στιγματίαις , πεδότριψι καὶ παλαιοδούλοις , ἐλευθερίαν . ἐστὶ |
| ἄρτιοι ἀπὸ ῥίζης προχειρισθῶσιν εἰς μίαν μεσότητα , ἀντιπαρωνυμήσουσιν αἱ ἀκρότητες ἐν αὐτοῖς καὶ αἱ μετ ' ἐκείνας καὶ αἱ | ||
| τουτονὶ καὶ νῦν ἐκκαλυπτέον , ὅτι ἄρα τούτων αἱ μὲν ἀκρότητες κατ ' ἐναντιότητα τοῦ ποιοῦ θεωροῦνται , τὰ δὲ |
| γὰρ ὄντων οἷς ἄν τις διαιτήσαι τὸ παρὸν τουτὶ τὸ σκέμμα , ἑνὸς μὲν τείνοντος ἐπὶ τὸ ἀληθὲς αὐτό , | ||
| . σκῶμμα τὸ ἐπὶ διασυρμῷ τοῦ πέλας λεγόμενον , οἷον σκέμμα : γέλοιον δὲ οἷον τὸ ἐπὶ διαχύσει τῶν ἀκροατῶν |
| ἄνευ πράξεως . διαφέρει μέντοι τὸ ὡς ἀληθὲς ἀγαθὸν τοῦ πρακτικοῦ ἀγαθοῦ καὶ τὸ ὡς ψευδὲς κακὸν τοῦ πρακτικοῦ κακοῦ | ||
| τοῦ θεωρητικοῦ ἕξις καὶ ἀρετή , ἡ δὲ φρόνησις τοῦ πρακτικοῦ , κρείττων δὲ ὁ θεωρητικὸς νοῦς τοῦ πρακτικοῦ , |
| ἔτι δ ' οἰκήσεις καὶ συνεδρίων κοινωνίας καὶ πάσας ἀφορμὰς παρασκευαζόντων , ὥσπερ γονεῦσιν ἢ παισὶν αὑτῶν , παραπλήσιά τε | ||
| ἑτέρους προσλαμβάνει σκοποὺς διττούς : τῶν γὰρ σίελον ἢ γάλα παρασκευαζόντων ἢ σπέρμα , καὶ μέντοι καὶ ὅσοι φλεγματώδη τινὰ |
| ἰδίᾳ ἑκάστην ἐξετάζεσθαι : ἀλλ ' ἔστιν ὅτε καὶ πλείονες ποιότητες εὑρίσκονται κατὰ ταὐτὸν καὶ ἀφορμαί : καὶ τοῦτο διὰ | ||
| τῶν λόγων αὐτῷ χορηγεῖν : ἐκ δὲ τῶν λόγων αἱ ποιότητες λαμβάνουσι τὴν ὑπόστασιν , καὶ οὕτως ἡ τάξις τῶν |
| . . . . . . . Περὶ δὲ τῶν ἰδεῶν ὡδὶ διεξήρχετο , τῶν κατὰ φύσιν αἰσθητῶν κατὰ γένος | ||
| καὶ τὰ νοητὰ καὶ τὰ αἰσθητὰ πάντα μετέχειν ἀρέσκει τῶν ἰδεῶν , Πορφυρίῳ δὲ μόνα τὰ αἰσθητά . . . |
| δὲ βελτίστου τὰ ἄλλα συνέστηκε χάριν . πάλιν δὲ τῶν διανοήσεων ἐλεύθεραι μὲν ἦσαν ὅσαι δι ' αὑτὰς αἱρεταί , | ||
| κύριος , καὶ διὰ σώματος αἱ πολλαί . ὥστε τῶν διανοήσεων αἱ δι ' αὐτὸ ψιλὸν τὸ θεωρεῖν αἱρεταὶ τιμιώτεραι |
| καὶ δυνάμει παντὸς μαθήματος , προαίρεσιν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἑκάστῳ πλάττουσα τοῖς μέλεσι προσφόρως . ἔστω σοι καὶ τουτὶ τεκμήριον | ||
| , σχῆμά ἐστι διανοίας μετάπλασις διανοήματος ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν πλάττουσα πρὸς τὸ χρησιμώτερον τὴν ἀναγκαίαν διάνοιαν , τὸ δὲ |
| Ἡνίκα ἐπασσαλεύετο . : διῇξεν κτλ . . . ] Ὑπερβολὴ τοῦ φόβου , εἰ καὶ μέχρι τοῦ Ὠκεανοῦ ἔφθασεν | ||
| παραβολὴν ἴση ἡ ΛΜ τῇ ΜΖ : ὅπερ ἀδύνατον . Ὑπερβολὴ ὑπερβολῆς τὸ αὐτὸ κέντρον ἔχουσα οὐκ ἐφάψεται κατὰ δύο |
| ἢ ὧν ὁ ἐξ ἀρχῆς ἐφήπτετο , ἔτι δὲ αἱ ἁφαὶ ὦσιν ἐπὶ τοῦ ἐξ ἀρχῆς μεγίστου κύκλου , ἀπὸ | ||
| ἢ ὧν ὁ ἐξ ἀρχῆς ἐφήπτετο , ἔτι δὲ αἱ ἁφαὶ ὦσιν ἐπὶ τοῦ ἐξ ἀρχῆς μεγίστου κύκλου , ἀπὸ |