| μὴ ἔσται οἰκεῖον ἱππικὸν Πέρσαις τοῦτο ἐγὼ οὐκέτι ὁρῶ . ἐννοεῖτε γὰρ δή , ἔφη : ἔχομεν ἡμεῖς οἱ Πέρσαι | ||
| δεινούς , ὅτι τοσαῦται μυριάδες ἀνθρώπων ἅμα καὶ τὰ δέοντα ἐννοεῖτε καὶ ταχὺ φθέγγεσθε ὅτι , ἂν ἐννοήσητε : ἐγὼ |
| ἄτιμοι κεῖνται , ἀλλὰ μετὰ μνήμης τὸν ἀεὶ χρόνον ὑμνούμενοι θάλλουσι . τοιαῦτά σοι , ὦ παῖ τοκέων ἀγαθῶν Ἡράκλεις | ||
| ἄτιμοι κεῖνται , ἀλλὰ μετὰ μνήμης τὸν ἀεὶ χρόνον ὑμνούμενοι θάλλουσι . τοιαῦτά σοι , ὦ παῖ τοκέων ἀγαθῶν Ἡράκλεις |
| ἄστει διάγων καὶ πολιτικοῖς καλινδούμενος πράγμασιν . Ἔτι καὶ οὕτως ῥητέον : πέντε εἰσὶν αἱ γνωστικαὶ δυνάμεις τῆς ψυχῆς : | ||
| μὲν οὖν τερατολογίαν τοιαύτην λόγου τινὸς ἀξιῶσαι , ὅμως δὲ ῥητέον , ὡς εἰ καὶ ἐγένετο κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς |
| , ἴσως , ὡς , ὥσπερ , ὃν τρόπον , ὁποίως , τοιούτως , ὁμοίως , ὁμοίως ἴσως , ὥσπερ | ||
| θερμὸν ἢ ἐπὶ τὸ ὑπέρμετρον [ ] ψυχρόν . καὶ ὁποίως ἂν γένηται [ ] ἡ μεταβολή , νόσους ἀποτελεῖ |
| πείθεσθαι καλὸν καὶ μάλιστα τοιοῦτον εἰσηγουμένῃ δόγμα , ὅτι αἱ τελειόταται φύσεις τῶν μέσων ἕξεων πάμπολυ διεστᾶσι καὶ ὅτι σοφία | ||
| ἢ μερῶν , φρονητικοῦ θυμικοῦ ἐπιθυμητικοῦ , τέσσαρες ἀρεταὶ αἱ τελειόταται γίνονται , καθάπερ τριῶν διαστημάτων τέσσαρες ὅροι ἐπὶ σωματικῆς |
| ; οὐκ οἶδ ' ἀκριβῶς τοὔνομα . μεριμνοφροντισταὶ καλοί τε κἀγαθοί . αἰβοῖ , πονηροί γ ' , οἶδα . | ||
| μέγ ' ἀμείνων . οἷον πολλοὶ πολλάκις γεγόνασιν ἄρχοντες καλοὶ κἀγαθοί , οἱ μὲν ἐπὶ τῆς Ἀσίας , οἱ δὲ |
| ὅμοιον ἄρα ἐστὶν τὸ ΑΒΓ τρίγωνον τῷ ΔΕΖ τριγώνῳ . Φανερὸν δὲ καὶ τὸ τούτῳ ἀναστρόφιον , ἐὰν ᾖ ὅμοιον | ||
| νόμῳ γινόμενον καλεῖς παρανόμῳ προῤῥήματι . ΒΟΥΛΗΣΕΙ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΕΙ . Φανερὸν ὅτι πᾶσα βούλησις καὶ δύναμις ἀπὸ τῶν ἐγκωμιαστικῶν τόπων |
| τῇϲι δὲ ἑτέρῃϲι τάδε οὐδὲν ἐπαρήγει . καὶ τὰ μέλεα κινέονται ἀπὸ ὑϲτέρηϲ , ἀπὸ δὲ τοῦ ἑτέρου πάθεοϲ ἥκιϲτα | ||
| ὅτι οὐκ ἐς ὁμοίην φορὴν ἠέλιός τε καὶ ὁ κόσμος κινέονται , ἀλλ ' ἐς ἀντίξοον ἀλλήλοις ἀντιδρομέουσιν , καὶ |
| ὅμοιοι , ἐκ δὲ μικτῶν οὐδέποτε μὲν τετράγωνοι πάντως δὲ ἑτερογενεῖς , καὶ τοῦτό φησιν ὁ θειότατος Πλάτων παριδόντας τοὺς | ||
| τρεῖς ἀμφημερινοί : καὶ δύο τεταρταῖοι καὶ τρεῖς τεταρταῖοι : ἑτερογενεῖς δὲ , οἱ ἀπὸ ἄλλης καὶ ἄλλης ὕλης συνιστάμενοι |
| τὸ συνεχὲς ὅλως ἐπ ' αὐτοῦ λέγειν . ἐπεὶ γὰρ δείξομεν ἐφεξῆς , ὅτι ταὐτὸν ὁ νοῦς τῇ νοήσει , | ||
| σχολίῳ τοῦ νβʹ : ἀπὸ γὰρ ἑκάστης ἀναγράφοντες τετράγωνον ὁμοίως δείξομεν . Ὥστε καὶ τοῦ ὑπὸ τῶν ΕΓΔ . , |
| ὑδατικοῦ πόρου . διαβάλλονται δὲ οἱ Θετταλοὶ ὡς ἀνδραποδισταὶ καὶ ἄπιστοι : ἀεὶ γὰρ τὰ Θετταλῶν ἄπιστα , 〚 ἡ | ||
| , φίλους φαρμακεύσαντες , ἱεροσυλήσαντες , προαγωγεύσαντες , ὄχλοις ὁραθέντες ἄπιστοι , τυμπανίσαντες , ἄλλος ἄλλου πλήρης κακοῦ . ταῦτα |
| δι ' ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ πράξεις ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται , διαβοώμεναι τῷ θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι . καλὸν | ||
| λόγου ἄξια : πολεμικαὶ δὲ πράξεις πολλαὶ μὲν καὶ ἄλλαι μνημονεύονται , μέγισται δὲ περὶ ὧν ἔρχομαι λέξων τὴν ἀρχὴν |
| ! ! ! ! ! ! ! ! . Τοὐντεῦθεν ἐνθυμητέον ἐστίν , ὅτι πᾶν ζῶιον τοῦ μὴ ζώιου δυοῖν | ||
| ὥστ ' ἀδικήσω καθυφεὶς μᾶλλον ἢ διοχλήσω λέγων . ἔπειτα ἐνθυμητέον καὶ ἀπ ' αὐτοῦ τοῦ συμβόλου τῶν λόγων ὅτι |
| πλῆθος δηλοῖ χολῆς . οὐ χρώννυται δὲ τὸ οὖρον , εὔδηλον ὅτι οὐ μένει ἐν τοῖς ἀγγείοις ἡ χολὴ , | ||
| τὰ μήτε ἐν τῷ τραχήλῳ μήτε ἐν τῇ φάρυγγι μηδὲν εὔδηλον ποιέοντα , πνιγμὸν δὲ νεανικὸν καὶ δύσπνοιαν παρέχοντα , |
| ἔφη , ἀνθρώπων τέ γε καὶ ἔτι μᾶλλον , ὡς ἐγᾦμαι , παρὰ θεῶν . Ὁπότε δὴ τὸ ἀθάνατον καὶ | ||
| βούλωνται αὑτοῖς τινα ἀναγνωσθῆναι ἢ γραφῆναι , σέ , ὡς ἐγᾦμαι , πρῶτον τῶν ἐν τῇ οἰκίᾳ ἐπὶ τοῦτο τάττουσιν |
| , ἰσοδυναμοῦσαι ἀλλήλαις . ἐμέλλετε ἐοίκατε : “ ὣς ἂρ ἐμέλλετε τῆλε φίλων καὶ πατρίδος αἴης . ” ἐμίστυλλεν εἰς | ||
| ” τεθαύμακα τῆς εὐαρμόστου συμφωνίας : ἐπεὶ καὶ πῶς οὐκ ἐμέλλετε , φήσαιμ ' ἄν , ὦ γενναῖοι , πολέμῳ |
| εἰ βουληθεῖμεν εἰδέναι , μὴ μόνον ποῖοι ἄνθρωποί εἰσιν ἢ ποῖοι ἵπποι , ἀλλὰ καὶ τίνες αὐτῶν δρομικοί τε καὶ | ||
| μὲν πρῶτοι καὶ ἀσύνθετοι ὅτι οἱ μηδὲ ὅλως μετρούμενοι , ποῖοι δὲ οἱ δεύτεροι καὶ σύνθετοι οἱ ὑπὸ β ἀριθμῶν |
| σιγῶντα λέγεις ; ἔστιν ἄρα σιγῶντα λέγειν , εἴπερ ἡμεῖς φήσαιμεν ναί : ἔστι γὰρ τὰ σιγώμενα λέγειν , οὐκ | ||
| μὲν καθ ' [ ἕκαστα ] [ ] οὐκ ἂν φήσαιμεν [ οἷόν ] τέ γε συλλογισμὸν ἐ - [ |
| ἀνδρὸς σπουδὴ γένηται , καὶ μηδὲν ἐξαμάρτωσι περὶ τὴν ψηφοφορίαν ἐνθυμηθέντες , ὅτι εἰς ἀργύριον ζημιώσεται ὁ ἁλοὺς καὶ εἰς | ||
| καὶ νῦν ἐπὶ τουτονὶ λάβετε , ἐκεῖνο πρὸς τούτοις ἅπασιν ἐνθυμηθέντες , τί ποτ ' ἂν ἐπάθετε ὑπὸ τούτου αὐτοῦ |
| ] ὅλης πόλεώς ἐστιν ἔνκλημα . οἶδα ὅτι ἐν τούτοις πλείονές εἰσιν δοῦλοι : διὰ τοῦτο οἱ δεσπόται ? λοιδοροῦνται | ||
| φαλάκρωσις . τὰ δὲ ὀπίσω οὐ πάνυ φαλακροῦνται , ἐπειδὴ πλείονές εἰσι μύες , καὶ φυλάσσουσι τὰς τρίχας . τὰ |
| οἰόμεθα δικαιότατα ἂν αὐτὸν εἰπεῖν ; ἀλλ ' ὅμως οἱ μάταιοι καὶ βοῶσι καὶ μεταστειλάμενοί τινα θρήνων σοφιστὴν πολλὰς συνειλοχότα | ||
| ἀνέστιοι βιοῦντες . ἐξ ὧν ἁπάντων ἀλλότριοι μὲν ἀρετῆς , μάταιοι δὲ ἐστὲ εἰς τὸ τοῦ βίου χρήσιμον . οὐδὲν |
| ' ἡμῶν οὕτω τἀκεῖ διάκειται . οὔτε γὰρ ταῖς παρασκευαῖς ἡττήμεθα τῶν πολεμίων οὔτε τὰς φύσεις δή που χείρους ἂν | ||
| ἀρχή , κατελύσαμεν καὶ ἐν οἷς ἀνδρείως παραταξάμενοι οὐδέν τι ἡττήμεθα , καὶ ἐν οἷς σπείσαντες μετὰ πολλῆς δυνάμεως ἐλθόντα |
| παθῶν ἐνεργείαις συνηχοῦσαι : μεμελετήκαμεν γάρ , εἴ γε ἀρετῆς ἐσμεν ἀσκηταί , μελέτην ἀναγκαίαν , ἣν καὶ Ἰακὼβ ἐμελέτησεν | ||
| καὶ πρότερόν σοι ἔγραφον , πείθων αὐτὸν ὅτι ἡσυχίας ἐρασταί ἐσμεν , καὶ γράφε ἡμῖν , ἐὰν καὶ ἄλλο τί |
| ἄνευ ἀλλήλων μηδενὶ ξυμβαίνειν . εἰπεῖν τε ἐκέλευον ὅτι καὶ σφεῖς , εἰ ἐβούλοντο ἀδικεῖν , ἤδη ἂν Ἀργείους ξυμμάχους | ||
| οὕτω λέγει , ὅτι σφεῖς διαλέγονται : καὶ ἔστιν ἡ σφεῖς ἀντωνυμία τρίτου προσώπου σημαντικὴ πληθυντικῶν : κοινῷ δὲ λόγῳ |
| . εἰ γὰρ ἀποδιδοῖεν τὴν τῶν καλῶν ἀληθινὴν συμμετρίαν , οἶσθ ' ὅτι σμικρότερα μὲν τοῦ δέοντος τὰ ἄνω , | ||
| ' εἰδέναι . καλῶς ἔλεξας : τῆιδε καὶ σοφώτερον . οἶσθ ' οὖν Ἀθάνας Ἰλιάδος ἵνα στέγαι ; ἐνταῦθ ' |
| εἰς φρούρια καὶ εἰς λοχαγίας , καὶ ἄλλου οὗτινος ἂν δέησθε οἶδα ὅτι ὡς φίλοι τεύξεσθε Κύρου . ἀκούσαντες ταῦτα | ||
| ταῖς οἰκίαις καὶ ἐκ τῶν χωρίων βίᾳ λαμβάνειν ὧν ἂν δέησθε οὐ πείθοντας . ταῦτ ' οὖν οὐκ ἀξιοῦμεν : |
| τούτων , ὅτι οὐδὲν δίκαιον οὐδ ' ἀληθὲς ᾐτιῶντο . Ἐπίστασθε δὲ , ὦ ἄνδρες , ὅτι αἱ ἀνάγκαι αὗται | ||
| ἀλλήλοις εἰσενεγκεῖν . κατ ' ἄλλους δ ' αὖ : Ἐπίστασθε μέν , οἶμαι , ὦ ἄνδρες , ὅτι νῦν |
| ἄπειρα διαιρουμένην , ἀλλ ' ὅταν νοῶμεν , τὰς τομὰς ἱστάμεθα καὶ παυόμεθα τοῦ τέμνειν καὶ λαμβάνομεν πεπερασμένας . πῶς | ||
| τὴν Λευκίππην διελεγόμην : “ Μέχρι τίνος ἐπὶ τῶν φιλημάτων ἱστάμεθα , φιλτάτη ; καλὰ τὰ προοίμια : προσθῶμεν ἤδη |
| ἐπὶ τοῦ στόματος γυμνοὶ καὶ ἁρπάζονται ὑπό τινων πνευμάτων καὶ φέρονται ὑπὸ τὴν γῆν . ἐπεὶ δὲ [ ἀπαντῶσιν κτλ | ||
| δὲ κατὰ τῶν νεύρων ἢ τῶν ὑμένων γινόμενοι μέχρι πολλοῦ φέρονται καὶ κατὰ συμπάθειαν τοῖς ὑποκειμένοις κοίλοις τόποις ἀποτίθενται , |
| . “ χιτῶνά μοι δότε δουλικόν : καὶ γὰρ ὑμεῖς ἐστέ μου κρείττονες . ” ἐνεδύσατο μὲν οὖν τι τῶν | ||
| δὲ καὶ περὶ τούτων γράψας ἑτέρωθι λέγει ὅτι τὸ ἐσμέν ἐστέ εἰσίν , εἰ καὶ ἡμάρτηνται ὀξυτονούμενα , ὅμως ἔπαθον |
| ἐστὶ δεκτικός καὶ τῷ καθόλου κατηγορουμένῳ τὸν καθόλου προσδιορισμὸν συντάττοντες ἀληθεύομεν ; πρὸς ὃ ῥητέον ὅτι τὸ πάσης οὐ τῷ | ||
| οὐκ ἀγαθὸν οὐ κακόν◄ ] ὅτι οὐκ ἔστι κακόν : ἀληθεύομεν μὲν οὖν ἐπὶ ἀμφοτέρων , ἀλλ ' ἐπὶ μὲν |
| δὲ πρὸς ἀλλήλους ἡμῶν ἐπιβουλὰς καὶ ἀπεχθείας οὐκ ἀξίας τραγῳδίας ὑπολαμβάνομεν , οὐδ ' αἰδώς τις ἡμᾶς ἔχει τοῦ πατρός | ||
| αὔταρκες μηδενὸς εἰς πίστεις δεόμενον . Ἔτι φησὶ καὶ τοῦτο ὑπολαμβάνομεν περὶ εὐδαιμονίας , αἱρετωτάτην εἶναι αὐτὴν κἂν μηδὲν συναριθμοῖτο |
| , οὐ γὰρ περὶ τούτων ἠρόμην ὁπόσοι τῆς χρείας ἕνεκα ψεύδονται : συγγνωστοὶ γὰρ οὗτοί γε , μᾶλλον δὲ καὶ | ||
| Ταὐτὰ δέ γε ταῦτα ἐν ἄλλαις ἀμφιγνοοῦντες πάλιν δόξῃ τε ψεύδονται καὶ λόγῳ . Πάνυ μὲν οὖν . Ἆρ ' |
| ἰὼ Πελασγὸν Ἄργος , ὄλλυμαι κακῶς . ἠκούσαθ ' ; ἅνδρες χεῖρ ' ἔχουσιν ἐν φόνωι : Ἑλένης τὸ κώκυμ | ||
| τοῖς Ἀμοργίονις γυμναὶ παρίοιμεν δέλτα παρατετιλμέναι , στύοιντο δ ' ἅνδρες κἀπιθυμοῖεν σπλεκοῦν , ἡμεῖς δὲ μὴ προσιείμεθ ' , |
| ἐπεὶ παρέλκει ἐν αὐτῷ τὸ τροπικόν . καὶ τοῦτ ' εἰσόμεθα παρατεθέντων ἡμῖν τῶν λόγων . τὸν γὰρ δὴ τοιοῦτόν | ||
| πείθειν οὐχ ἡμᾶς γε , ἐὰν σωφρονῶμεν , ἀλλ ' εἰσόμεθα αὐτοῦ τὰς παιδιὰςεἰρήσθω γὰρ ὃ κἂν αὐτὸς εἶπε περὶ |
| ' ὀνόματος ἀποδοθήσεται , τότε καὶ τὸ ὁποῖόν τί ἐστι ζητηθήσεται , ὡς ἂν δι ' αὐτοῦ αἱ εἰδοποιοὶ ἀποδοθήσονται | ||
| τὸν ἀκούσιον ἀνέτλη τοῦτον ; καὶ ἐπὶ τῆς ὕλης δὲ ζητηθήσεται πότερον εἰς τὸ κακὸν ὅμοιαι ἢ ἐλάττους δυνάμεις . |
| ' οὐκ ἔχω . γόους πρὸς αὐτὴν θησόμεσθ ' ἃ πάσχομεν . ὥστ ' ἐκδακρῦσαί γ ' ἔνδοθεν κεχαρμένην . | ||
| ἐλευθέρων . ἔπειτ ' ἔχειν προῖκ ' , οὐχὶ τιμὴν πάσχομεν ; πικράν γε καὶ μεστὴν γυναικείας χολῆς . ἡ |
| τὸν λόγον τρεπώμεθα , ἵνα μὴ καί , ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν , λίαν πολὺ τῇ ἐλευθερίᾳ καὶ μεταλήψει τῶν λόγων | ||
| ἐκτὸς ἔχει ὀρεκτὸν τὴν ὅλην καὶ πᾶσαν ἐνέργειαν : διόπερ ἐλέγομεν τὸ τοιοῦτον αὐτοκίνητον ἔνδοθεν εἰς τὸ ἐκτὸς ἐνεργεῖν , |
| πλανῶνται εἰκῆ , ὥσπερ ὁρᾷς καὶ τοὺς πρότερον εἰσπορευομένους ὡς περιάγονται ὅποι ἂν τύχῃ . Ὁρῶ τούτους , ἔφην . | ||
| γελοιαστάς . Ποσειδώνιος δ ' ὁ Ἀπαμεύς φησι : Κελτοὶ περιάγονται μεθ ' ἑαυτῶν καὶ πολεμοῦντες συμβιώτας , οὓς παρασίτους |
| : νῦν δὲ δρῶσιν οὐδέν , ἀλλ ' ὥσπερ ἀπόπληκτοι στάδην ἑστῶτες ὠρύονται . ἀναβιῶν ' ἐκ τῆς νόσου Ξενοκλῆς | ||
| : νῦν δὲ δρῶσιν οὐδέν , ἀλλ ' ὥσπερ ἀπόπληκτοι στάδην ἑστῶτες ὠρύονται . Ἅψαι μόνον οὐκ ἂν ἄκρῳ τῇ |
| ἔνθα πολὺς μὲν ὁ φθόνος , μυρίαι δὲ ὑπόνοιαι , πάμπολλαι δὲ κολακειῶν καὶ διαβολῶν ὑποθέσεις : ὅπου γὰρ ἀεὶ | ||
| λαβούσης τῆς νομῆς , ἐπὶ τὰς ἀνακαθαιρούσας δυνάμεις βαδιστέον : πάμπολλαι δ ' εἰσὶν ἐξ ὧν παραδείγματος χάριν ὀλίγας παραθήσω |
| πόλιν ὀνίνησιν , οὐ χαλεπὸν εἰπεῖν ὅτι παιδευθέντες μὲν εὖ γίγνοιντ ' ἂν ἄνδρες ἀγαθοί , γενόμενοι δὲ τοιοῦτοι τά | ||
| εἰσί , φιλοχρήματοι δὲ ἥκιστ ' ἄν , οἶμαι , γίγνοιντ ' ἂν ἐκ τούτων τῶν νόμων , ὥστ ' |
| : τῇ δὲ ἐρωτικῇ τὸ καλόν , τῶν γὰρ καλῶν ἐρῶμεν : τῇ δὲ μαιευτικῇ τὸ σοφόν , ὥσπερ γὰρ | ||
| ἐστιν ἄνθρωπος φυτὸν ὑπεναντιώ - τατον τε πλείστοις χρώμενον ; ἐρῶμεν ἀλλοτρίων , παρορῶμεν συγγενεῖς ἔχοντες . πάλιν γλιχόμεθα μὲν |
| ὑστέραν τῆς προτέρας κρείττω ποιεῖν , ἕως ἂν ἐν ὁδῷ ὦμεν : ἐπειδὰν δ ' ἐπὶ πέρας ἔλθωμεν , ὁμαλῶς | ||
| δοκεῖν μήτε τοῖς ἡμετέροις φοβουμένους μὴ ἀντιπροσιέναι , ἀλλὰ δῆλοι ὦμεν ὅτι οὐκ ἄκοντες μαχούμεθα . ἐπεὶ δὲ ταῦτα συνέδοξε |
| δεδεμένος συλλήπτωρ εἴη τοῦ δεδέσθαι , ὅπερ οὖν λέγω , γιγνώσκουσιν οἱ φιλομαθεῖς ὅτι οὕτω παραλαβοῦσα ἡ φιλοσοφία ἔχουσαν αὐτῶν | ||
| μὲν καὶ Πλάτων καὶ Πυθαγόρας καὶ πρὸς τούτοις οἱ Στωικοὶ γιγνώσκουσιν ὁμοίους εἶναι καὶ τούτους οὐσίας ψυχικάς . τοὺς δ |
| οὐκ ἔχοντος , ἀλλ ' ὡς αὐτὸς ἔφη καπνιζομένου τρόπον διακείμεθα , σπινθῆρσι μὲν τῆς ἐπιστήμης ὑποτυφόμενοι , μήπω δὲ | ||
| ἐπεὶ δ ' ἴσως καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀφῖκται λόγος ὡς διακείμεθα , ὑπὲρ μὲν τῶν κατ ' ἐμαυτὸν τοῖς θεοῖς |
| , ὡς ἡ Αἴτνη μέγιστος ὤν : ἢ ὅτι οἱ αἰτναῖοι ἵπποι ταχεῖς καὶ διαβόητοι πρὸς δρόμον : ἢ ὅτι | ||
| ταχεῖς καὶ διαβόητοι πρὸς δρόμον : ἢ ὅτι μεγάλοι οἱ αἰτναῖοι κάνθαροι . ἀντὶ τοῦ “ κολακεύων , πραΰνων ” |
| ἰσόπλευρον οὔτε ὀρθογώνιον εἰπών . ἐφ ' ὧν γὰρ ἰδιαζόντων ἀποροῦμεν λόγων , χρήσασθαι τοῖς κοινοῖς ἀναγκαῖον : ὅτι δὲ | ||
| μάλιστα μαχομένην . λεκτέον δὲ ὅτι ἐφ ' ὧν μὲν ἀποροῦμεν τῆς τοῦ ἐναντίου ἀντιθέσεως , καὶ μόνην ἀγαπῶμεν τὴν |
| ὅθεν εἰς μείζονα δυσχέρειαν οἱ περὶ τὸν Διονύσιον παρεγενήθησαν . παρεισπεσόντες γὰρ ἐντὸς τοῦ τείχους , καὶ δοκοῦντες ἤδη κυριεύειν | ||
| Φοίνικες παρ ' ὀλίγον μὲν ἦλθον τοῦ πάντες ἀπολέσθαι , παρεισπεσόντες δ ' ὅμως τῇ βίᾳ καὶ τὰς τελευταίας ναῦς |
| , εἴτε τῷ γενομένῳ συνεγνωκὼς εἴτε ἀποκρίσεως ἀπορῶν ὡς ἐπὶ ἀλλοκότῳ δὴ τῷ Σερτωρίου ἔργῳ , τὰ ὅμηρα ἀπέπεμπε τῷ | ||
| ἐξεπλήσσοντο , καὶ οἱ ὕπατοι φέρειν αὐτοὺς ἐγνώκεσαν ὡς ἐπὶ ἀλλοκότῳ κελεύσματι , μέχρι παύσαιντο ἀγανακτοῦντες , καλῶς εἰδότες , |
| , καὶ ὁρῶν , ὅτι εἰσὶν ἐν τοῖς τοιούτοις ἅπαντες ἀπαραίτητοι , καὶ τὰ τοιαῦτα . εἶτα ἡ δύναμις . | ||
| . ἀπόδειξις ὅτι παρὰ τὸ δίκαιον ὡς παντάπασιν οἱ θεοὶ ἀπαραίτητοι . κτῆμα . τοῦ πατριάρχου τὸ βιβλίον κτήματα ἀπ |
| ῥίψασπιν “ . διὰ τὴν ἄκραν φειδωλίαν . εἰ μὲν στίξεις πρὸς τὸ . . . , τὸ ἑξῆς . | ||
| , ἐστὶ τὸ δαιμόνιοι ἀντὶ τοῦ εὐδαίμονες : εἰ δὲ στίξεις , ἐστὶν ἀντὶ τοῦ δυστυχεῖς , καὶ λαμβάνεται ἐκτὸς |
| , οὐκ ἂν ἐδόκει παράδοξα : νῦν δὲ διὰ τοῦτο θαυμάζονται , ὅτι ἡ αἰτία αὐτῶν οὐ μόνον ἔξωθεν ἀλλὰ | ||
| θεμένων : ἐκοινώνησαν γὰρ Κορίνθιοι τῆς ἀποικίας καὶ τὰ εἰκότα θαυμάζονται . Μεθ ' ἃς προμήκης αἰγιαλός , χωρίον οὐδενὸς |
| μηδέπω σφόδρα γηράσας ἀπῆλθεν . Εἶεν : ἐπεὶ τοσαύτας αὐτοῦ κατελέξαμεν ἀρετάς , φέρε σκεψώμεθα , τί ποτε ἄρα πέφυκεν | ||
| δὲ ἁπλῶς συλλογισμὸς πᾶς οὕτως ἕξει , ὡς ἐξηριθμησάμεθα καὶ κατελέξαμεν τοὺς καθ ' ἕκαστον σχῆμα δεικνύντες συλλογισμούς , τοῦτο |
| ἡ ψυχὴ αἴσθησιν καὶ κίνησιν , καθ ' ἣν ἅπαντες ζῶμεν , καθ ' ἣν τὸ σῶμα δεσμεῖ τὴν ψυχήν | ||
| πλούτου καὶ πάσης ἀρχῆς , τῆς δὲ αὐτοῦ τούτου ᾧ ζῶμεν φύσεως ταραττομένης καὶ διαφθειρομένης βιωτὸν ἄρα ἔσται , ἐάνπερ |
| περὶ ἑκάστου λόγον ὑπερθετέον εἰσαῦθις . τοσοῦτο δὲ αὐτὸ μόνον ὑπομνηστέον , ὅτι τῆς κατ ' οὐρανὸν τῶν ἑπτὰ πλανήτων | ||
| γὰρ προσδεῖται τῆς ὑποκειμένης ὕλης αὕτη . καθόλου γὰρ ἄνωθεν ὑπομνηστέον , ὅτι τοῦ φυσικοῦ σώματος τὰ μέν ἐστι φυσικὰ |
| ἐποιεῖσθε , λεχθέντων καὶ προσδοκηθέντων καὶ τὰ ἑξῆς μέχρι τοῦ προσῇμεν τῇ βουλῇ . τὸ γοῦν ἀναστρέφειν τὰ πράγματα περιβάλλει | ||
| καὶ ἔλεγον ὅτι αὐτὰ ταῦτα περαίνοιεν . καὶ ἡμεῖς τούτοις προσῇμεν , καὶ ἅμα ἐπεσκοποῦμεν εἴ τι ἐξαιροῦνταί ποθεν ἐκ |
| προσηγορίας μόνης δεχόμενος τῶν λόγων τὰ σπέρματα : ἴσμεν οὖν ἅπαντες μικρολόγους καὶ ἐπιπόνους ὄντας τοὺς γεωργοὺς καὶ μᾶλλον ὁμοίους | ||
| εἶναι μὲν ἀρχὴν ὑλικὴν ἅπαντες ὁμοίως δεδώκασιν , οὐ μὴν ἅπαντες εἶναι τὴν αὐτήν . ἀλλὰ Φερεκύδης μὲν ὁ Ἀσσύριος |
| καὶ τὴν κίνησιν , διὸ καὶ ἀναίσθητοι καὶ ἄφωνοι καὶ ἀκίνητοι γίνονται ἀπόπληκτοι . λέγει δὲ Ἱπποκράτης περὶ τοῦδε τοῦ | ||
| ἀκίνητοι ὑπὸ λόγχης , ὥσπερ ἄκμων ὑπὸ σφυρῶν . ἤγουν ἀκίνητοι . . . ἤγουν ἀκίνητοι κτλ . . κονταράτοι |
| αἱ τοιαίδε γραφαί , περὶ αὐτοῦ τοῦ νόμου λέγειν ὃν γέγραμμαι : γενήσεσθε γὰρ εὐμαθέστεροι πρὸς τὰ λοιπὰ ταῦτα προακούσαντες | ||
| παρακείμενος διὰ δύο μμ γράφεται , τύψω τέτυμμαι , γράψω γέγραμμαι : εἰ δὲ ξ ἔχει ὁ μέλλων , τότε |
| πολεμικήν , οὐ δεινόν , εἰ Λακεδαιμόνιοι καθ ' ἡμῶν ἥκοιεν . μὴ ὄντων κτἑ . : τῶν Λακεδαιμονίων μὴ | ||
| χρόνον , οἵτινές τε εἶεν καὶ τίνος δεόμενοι πρὸς αὐτὸν ἥκοιεν : ἔπειτα προσδραμόντος τινὸς καὶ κελεύσαντος κοσμιώτερον ἑαυτὸν ποιῆσαι |
| καὶ τῇ χροιᾷ εἰσι μέλανες . οἱ δὲ λεπτοὶ καὶ ἰσχνοὶ καὶ ξανθοί , οἵτινες λέγονται σκνιπαί . ἄλλοι δὲ | ||
| τῶν γυμνασιῶν καὶ τὸ τῆς τροφῆς ἐλλιπὲς τοῖς σώμασιν ὑπάρχουσιν ἰσχνοὶ καὶ εὔτονοι . πρὸς δὲ τὴν κακοπάθειαν ταύτην συνεργοὺς |
| , εἰσῆλθον εἰς Γέλαν ὡς φίλοι καὶ διαψευσθέντες τῆς ἐλπίδος κατηκοντίσθησαν . ὁ δ ' Ἀγαθοκλῆς συνέκλεισεν αὑτὸν εἰς τὴν | ||
| Ἀρχιδάμου μισθοφόροι μετεσχηκότες τῆς τοῦ μαντείου συλήσεως ὑπὸ τῶν Λευκανῶν κατηκοντίσθησαν , ὁ δὲ Φάλαικος ἐκπεσὼν ἐκ τῆς Λύκτου Κυδωνίαν |
| , ἀλλὰ τῶν τὰς τιμὰς παρεχόντων , ἵνα , κἂν ἀγνώμονες ὦσι , διά γε τοὺς νόμους ἀμοιβὴν ἀπονέμοιεν τοῖς | ||
| γενέσθαι παρὰ τῆς σῆς ἀρχῆς ἀγαθόν . καὶ γὰρ εἰ ἀγνώμονες , ἀλλ ' ἑταῖροι . Θεῶν τις δοκεῖ μοι |
| τί γὰρ ἐκείνη γέγονεν αἰτία ; τί φήις ; οὐδὲν ἐνθυμεῖσθε ; τί βοᾶις ; ὅ τι βοῶ , κάθαρμα | ||
| ἂν δήπου τὰς τοιαύτας διαθήκας ἀκύρους ποιήσαιτε . Ἔτι τοίνυν ἐνθυμεῖσθε ὅτι φάσκοντες καλεῖν τὴν ἀρχὴν Κλεώνυμον , ἵνα βεβαιώσῃ |
| εἰπεῖν , πότερ ' ἡμῖν συμφέροντ ' ἢ οὔ , γέγραφ ' εὐθὺς ἀγώγιμον ἐκ τῶν συμμάχων εἶναι . οὐκοῦν | ||
| μέσον γάρ ἐστιν αἰτίας καὶ ἐλέγχου κρίσις , ἣν οὐδαμοῦ γέγραφ ' οὗτος ἐν τῷ ψηφίσματι . Λέγε τοὺς ἐφεξῆς |
| περιπίπτειν τούτοις ἐλεοῦσι καὶ τοῖς κατὰ προαίρεσιν περιβάλλουσιν ὀργίζονται καὶ θυμοῦνται καὶ ὑφορῶνται : καὶ οὓς μισοῦσι , τούτους ὁρῶντες | ||
| δὲ καὶ τούτοις τὸ πρὸς ἀφροδίτην ἐπικαὲς καὶ φιλόθηλυ , θυμοῦνται γοῦν ὁπόσαι ἡμέραι , καὶ ἀναφλέγονται πρὸς ἐπιθυμίαν μίξεως |
| Μάλιστα δ ' ἂν καὶ ἀπὸ τούτων ἐπιδειχθήσεται , ὅτι κωνοειδής ἐστιν ἡ τῆς γῆς σκιά . Εἰ γὰρ ἦν | ||
| ὁ κόσμος ὑποκείσθω σφαιροειδής : εἴτε γὰρ ἦν κυλινδροειδὴς ἢ κωνοειδής , οἱ ἐπὶ τῶν λοξῶν κύκλων καὶ τεμνόντων τὸν |
| τίθησι παράδειγμα τὸ τοῦ Ἀρχιδάμου , ἐξ ἑτέρων , ὡς εἰρήκαμεν , ἔχει τὴν κατηγορίαν , ἐκ τοῦ βραδῦναι , | ||
| καὶ πεδία εἰς ἄλληλα μεταπίπτειν : περὶ ὧν καὶ πρότερον εἰρήκαμεν πολλὰ καὶ νῦν εἰρήσθω . Ἡ δ ' οὖν |
| τότε δὲ τῶν ἀνθρώπων , ἁπλότητος ὄντες ἁπάσης καὶ ἀπειρίας ἀνάμεστοι , οὐδεμίαν οὔτε τέχνην , οὔτε γεωργίαν ἐπίσταντο , | ||
| ἀνόσιοι γίγνονται , ἡδονῶν μὲν ἀκολάστων πλήρεις , κακίας δὲ ἀνάμεστοι , τρόπων τε ἀλλοτρίων τοῖς θεοῖς ζηλωταί , καὶ |
| πρότερον . αἱ δ ' ἐφεξῆς ταύτῃ μὴ πάνυ τι κοινωνοῦσαι τοῦ πάχους τοῦ σώματος μᾶλλον ταύτης τῶν λυπούντων ἀνέχονται | ||
| πάλιν οὐ συμπλέκονται κατά τι πρὸς ἀλλήλας , μέρεσί τισι κοινωνοῦσαι καὶ πάλιν ἑτέροις κεχωρισμέναι : διὸ περὶ μὲν τῆς |
| ἀπὸ τῆς ΑΓ τετράγωνον πρὸς τὸ ἀπὸ τῆς ΔΖ . Λέγω δὴ ὅτι ἐστὶν καὶ ὡς ἡ ΑΒΓ περιφέρεια πρὸς | ||
| Η καὶ λειπέτω τὴν ΗΕ ἀσύμμετρον οὖσαν ὅλῃ περιφορᾷ . Λέγω , ὅτι οὐδέποτε ἔσται ἅπαντα κατὰ τὰ αὐτά . |
| ἀπῆλθόν τινες οἴκαδε αὐτῶν . ὁρῶντες δὲ τοὺς τυραννεύοντας , αἰσθανόμενοι δὲ ἀφανιζομένην τὴν πόλιν διὰ τὸ καὶ ὅρους ἀνασπᾶσθαι | ||
| ὄντων τῶν ἐκεῖ ὡς ἑπτακοσίων , τεθνηκότας περὶ τετρακοσίους , αἰσθανόμενοι δὲ τοὺς συμμάχους πάντας μὲν ἀθύμως ἔχοντας πρὸς τὸ |
| οὔτε τῶν περὶ τὴν Παλλήνην τοὺς Ἁλιζώνους ὑπολαβόντων , ὧν ἐμνήσθημεν ἐν τοῖς Μακεδονικοῖς . ὁμοίως διαπορεῖ καὶ πῶς ἐκ | ||
| καὶ νεκρῶν ἰχθύων δυσοδμίας , οἰκείας Αἰγύπτου τροφάς . „ ἐμνήσθημεν „ γάρ φασι ” τοὺς ἰχθύας , οὓς ἠσθίομεν |
| καὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν νόσον , καλλωπίζονται μὲν οἱ μοχθηροὶ ἐρασταὶ διὰ τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁμωνυμίαν , ἀπιστοῦνται | ||
| οὕτως ἀναφαινομένους λέγεται , ὅτι ἀγνοοῦσι μὲν ὡς ἀληθῶς οἱ μοχθηροὶ τὸ συμφέρον αὑτοῖς : οὐ μὴν διὰ τὴν τοιαύτην |
| καὶ περὶ ἓν αὐτὴν εἴπωμεν καταγίνεσθαι , καὶ οὕτως οὐ δεκτέον αὐτήν : τέχνης γὰρ οὐκ ἔστι τὸ περὶ ἓν | ||
| τὴν Καλυδῶνα αἰπεῖάν τε καὶ πετρήεσσαν , ἀπὸ τῆς χώρας δεκτέον : εἴρηται γὰρ ὅτι τὴν χώραν δίχα διελόντες τὴν |
| ἐλεγχομένους ; εἰ μὲν γὰρ ὀρθῶς ἐκεῖνα πέπρακται , τί κατηγοροῦσιν ; εἰ δ ' ἡμάρτηται , τί οὐ τὰ | ||
| συκοφάνται , ὑπὲρ ὧν ὁ στρατηγὸς ἐκεῖ πράττει , ἐνταῦθα κατηγοροῦσιν εὐχερῶς : διὰ γὰρ τὸ μὴ παρεῖναι ὑμᾶς καὶ |
| ἰδέας φατὲ εἶναι οὐσίας τῶν αἰσθητῶν , ταύτας δὲ ἐξῃρημένας ὑποτίθεσθε , συμβαίνει τὰς οὐσίας χωριστὰς εἶναι τῶν πραγμάτων ὧν | ||
| εἰ δὲ τοῦτο , οὐδὲ διαλέγεσθε . πάντα γὰρ ἀκατάλληλα ὑποτίθεσθε : ὁμολογουμένως οὖν ψεύδεσθε ὡς περὶ ὡρισμένων διαλεγόμενοι . |
| νηῶν ἀρχηγοὶ μετὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ τυράννου πρὸς τῇ πόλει γεγόνασιν , ἅμα μὲν ἐνδεικνύμενοι τοῖς Κρησὶ τὴν ἐπὶ τοῖς | ||
| λήγοντα καθαρὸν τὸ ο παραληγόμενα σπανία καὶ σχεδὸν ἀπὸ πάθους γεγόνασιν : ἔστιν γὰρ τὸ Ὄα , ὅπερ ἀπὸ τοῦ |
| , ἄφρονες καὶ κακοδαίμονες καὶ πικροὶ καὶ ἀμαθεῖς γενόμενοι κακῶς βιώσεσθε . ἔστι γὰρ ἡ ἐξήγησις ἐοικυῖα τῷ τῆς Σφιγγὸς | ||
| βιώσεσθε . ὁ δὲ νοῦς : αἱ δὲ νεώτεραι πῶς βιώσεσθε καὶ ζήσεσθε , ὅταν γηράσητε , τῶν μὲν παλαιοτέρων |
| ὅτι ἡ τὸ ΑΓ χωρίον δυναμένη ἐστὶν ἡ ΜΞ . δεικτέον δή , ὅτι ἡ ΜΞ ἐστιν ἡ ῥητὸν καὶ | ||
| σημεῖα γιγνομένας ἀκολούθως τῷ καθ ' ἡμᾶς ἐνιαυσίῳ χρόνῳ . δεικτέον δὴ πρῶτον , ὅτι καὶ κατὰ ταύτας τὰς ὑποθέσεις |
| ἀσφαλέστατος μεθ ' ὑμῶν : πείρᾳ γὰρ μεμαθήκαμεν ὅτι ὁμονοοῦντες ἐκρατήσαμεν τῆς θαλάσσης : καιρὸς δὲ ὀξὺς ἐφέστηκεν ἡμῖν εἰς | ||
| ὥστε τὸ πρᾶγμα αἰνίγματι προσεοικέναι . ὧν γὰρ πολεμοῦντες οὐκ ἐκρατήσαμεν , τούτους ὅπλα καταθέμενοι παρεστησάμεθα . καὶ τέως μὲν |
| ἀγάμενος αὐτῶν τὴν προθυμίαν , Βούλεσθε , ἔφην , καθιζώμεθα ἰόντες ποι τῆς πόλεως ; τυχὸν γὰρ νῦν οὐ πάντες | ||
| καὶ προειπεῖν , ὅπως εἰδεῖεν ἐφ ' οἷς ἴασιν οἱ ἰόντες : ἐνόμιζε γὰρ οὕτω ῥᾷον φέρειν ἂν αὐτούς : |
| ἐνδεικνύμενος , διὰ δὲ τοῦ κινεῖν ἑαυτὸν τὴν κινητικήν . Ἅπαντες μέντοι γε ὅσοι τὸ γιγνώσκειν οἰκεῖον ἔθεντο τῇ ψυχῇ | ||
| ἧττον ἂν τοῦτο πάθοι : διὸ καὶ πιστεύεται θᾶττον . Ἅπαντες μὲν τοίνυν οἱ περὶ τῆς Ἰνδικῆς γράψαντες ὡς ἐπὶ |
| καὶ στέρησις , αὗται δὲ περὶ τὸ αὐτὸ καὶ ἓν ὑπάρξουσι : καὶ ὕπνος ἄρα καὶ ἐγρήγορσις τὸ αὐτὸ ἕξουσιν | ||
| τοῦ πολύποδος , ἀδύνατόν τι ἕψεται : τἀναντία γὰρ ἅμα ὑπάρξουσι ἑνὶ καὶ τῷδε ὄντι , τουτέστιν ἑνὶ ὑπάρξουσι κατ |
| κινήσεως , ἑτέρα δὲ οὗ ἕνεκα . πᾶσαι δὲ αὗται φαίνονται ἐν ταῖς τοῦ διὰ τί ἀποδείξεσι καὶ γίνονται ὅροι | ||
| ἐξ ἧς οἱ λίθοι συνίστανται : οἳ μὲν γὰρ ὑπόλευκοι φαίνονται φλεγματικώτερον μᾶλλον ἐμφαίνουσι τὸν χυμὸν , οἳ δὲ ὠχροί |
| πράττουσί τι τῶν καθ ' ἡδονὴν καὶ ἅμα μεταμέλονται καὶ κακίζουσιν ἑαυτούς . ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων κακιῶν ὁ | ||
| τῆς τοῦ Διὸς ἐπικουρίας ἀτεκνίας αἴτιοι γίνονται καὶ τὸ σπόριμον κακίζουσιν . Ἄρης μεσουρανήσας ἐν θηλυκῷ ζῳδίῳ ἐπὶ νυκτερινῆς γενέσεως |
| : καὶ γὰρ ὑμεῖς τοῖς εἰς ἡμᾶς τὰ τῶν ἄλλων νενικήκατε . μὴ τοίνυν με παρακάλει φροντίζειν τῶν Εὐσεβίου πραγμάτων | ||
| ἀλλὰ καὶ ἐν Αἰγίνῃ τοὺς ἡλικιώτας ἐλθόντας οἴκοι τῷ κράτει νενικήκατε . ἔστι δὲ ἀγὼν ἐν Αἰγίνῃ ἀγόμενος τὰ Αἰάκεια |
| ' ἀνδρῶν σπονδαί τ ' ἄκρητοι καὶ δεξιαί , ᾗς ἐπέπιθμεν : αὔτως γὰρ ἐπέεσς ' ἐριδαίνομεν , οὐδέ τι | ||
| γίνονται . καὶ Ὅμηρος : “ καὶ δεξιαί , ᾗς ἐπέπιθμεν ” . Γ οὐχ ἁπάντων , οὐχ ἁπάντων : |
| ἀλαζόνες , μεγαλόψυχοι , ἄστατοι , ἀνώμαλοι , ὑψαύχενες , μετέωροι , ἀπειλητι - κοί , ταχέως μεταβαλλόμενοι , εὔποροι | ||
| οὐχ ὑπέμενον , τὴν δὲ προγεγενημένην τῆς Ἑλλάδος δυναστείαν ἐπιποθοῦντες μετέωροι ταῖς ὁρμαῖς ὑπῆρχον πρὸς καινοτομίαν . εὐθὺς οὖν τὰς |
| ἀπεκρινόμην σοι . ἔγωγε ἐρωτηθεὶς ὑπὸ σοῦ εἰ οἱ ἀνδρεῖοι θαρραλέοι εἰσίν , ὡμολόγησα : εἰ δὲ καὶ οἱ θαρραλέοι | ||
| , εἶπον ἂν ὅτι οὐ πάντεςτοὺς δὲ ἀνδρείους ὡς οὐ θαρραλέοι εἰσίν , τὸ ἐμὸν ὁμολόγημα οὐδαμοῦ ἐπέδειξας ὡς οὐκ |
| δὲ δύο ἀνομοίως : ὁ μὲν ἕκτος καὶ ὁ ἕβδομος ἀληθινοὶ μιμηταὶ ὄντες ταύτῃ διαφέρουσιν ὅτι ὃ μὲν διὰ λόγων | ||
| τοὺς ῥήτορας , καὶ διδακτέον ὡς καλοὶ οἱ νόμοι καὶ ἀληθινοὶ καὶ ξυμφέροντες . τῷ γὰρ ὄντι κινδυνεύει τοσαῦτα εἶναι |
| πάντων ἔξω κακῶν καὶ ταλαιπωρίας : διὰ δὲ τὸ ἄλογον ὑποπεπτώκασιν καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς Εἱμαρμένης πόνοις , ἵνα φύγωσι | ||
| τούτοις ἤ τισιν αὐτῶν . Καὶ αἱ μὲν τὰ πάντα ὑποπεπτώκασιν εἱμαρμένῃ τῇ ἐνταῦθα , αἱ δὲ ὁτὲ μὲν οὕτως |
| οἱ μὲν ὅσοιπερ καὶ τοῖς ἄλλοις , οἱ δὲ ἐκείνοις διακελευόμενοι μόνοις βρώσεώς τε πέρι καὶ ποτοῦ καὶ κουρᾶς καὶ | ||
| . Ἐπεὶ νῦν γε μεμήνασι πόρρω τέχνης ἅμα μὲν ἡμῖν διακελευόμενοι μὴ δοξάζειν , ἅμα δὲ κελεύοντες αὐτὸ τοῦτο ποιεῖν |
| γὰρ ψευδομένους οἴδαμεν πολλὰ καὶ ἀνόμοια λέγοντας : τοῖς δὲ ἀληθεύουσιν οὐχ οἷόν τε ἕτερα εἰπεῖν τῶν ἀληθῶν . ἐγὼ | ||
| γὰρ πληρούμενοι λόγοι ἀληθεύουσιν , οἱ δὲ μὴ πληρούμενοι οὐκ ἀληθεύουσιν . τῶν τοῦ Διὸς πρὸς Ἥλιον . τέλη . |
| ξὺν ἐλαίῳ ἢ ὄξεϊ ἐδωδίμῳ καὶ τῶνδε χυλὸϲ προπινόμενοϲ : ποικίλαι δὲ ἡ Βηϲτίνου καλευμένη καὶ ἡ δι ' ἐχιδνῶν | ||
| τίς ἐστιν ἐν αὐτῷ συνισταμένη διάθεσις , ἀλλὰ πολλαὶ καὶ ποικίλαι : καὶ γὰρ διὰ ψυχροὺς χυμοὺς καὶ χολώδεις ἤτοι |
| ἄπειροι : “ ὦ φίλοι , οὐ μέν τι κακῶν ἀδαήμονες εἶμεν . ” καὶ ἀδαημοσύνη ἡ ἀπειρία : “ | ||
| δ ' ἡρώων γένος ἐσμέν . Οὐδέ τι μὴν πολέμου ἀδαήμονες οὐδὲ μόθοιο , ξεῖνοι δ ' εὐχόμεθ ' εἶναι |
| ὥσπερ γε καὶ τὴν προειρημένην ἀποθεραπευτικὴν τρῖψιν , ἅμα μὲν ἀναπαύοντες , ὅταν ἄρχωνται καμεῖν , ἅμα δὲ κατὰ βραχὺ | ||
| τῶν πολεμίων , εἰ μὲν ἔχουσι μαρτζοβάρβουλα ἢ ῥιπτάρια , ἀναπαύοντες τὰ κοντάρια εἰς τὸ χαμαὶ ῥίπτουσιν ἐκεῖνα , εἰ |
| ῥυθμική , κἀκ τῶν περὶ ὑποκρίσεως τοῖς πολλοῖς συγγεγραμμένων . κἀκεῖναι μὲν ἰδιαζούσας ἔχουσαι τὰς ὕλας οὐκ ἂν ταχέως εἰς | ||
| ὄργανα τοῦ ζωτικοῦ πνεύματος ὑπάρχειν αὐτάς . εἰ γὰρ δὴ κἀκεῖναι τελέως εἰσὶν αἵματος ἄμοροι , καθάπερ αἱ τραχεῖαι ἀρτηρίαι |
| ποτε διάπειραν αὑτῶν μηχανῷτο λαμβάνειν . ὅθεν ἀρχόμενοι μὲν πολλὴν ὑποκρίνονται τὴν ἀσθένειαν οὐ συγχωροῦντες ὑποψίαν τῷ Κύρῳ παρενοχλεῖν : | ||
| οἳ νῦν μὲν τὸν Ἀλκμαίωνα , νῦν δὲ τὸν Ὀρέστην ὑποκρίνονται . Λίνον λίνῳ συνάπτουσι , τὸ τοῦ λόγου , |
| εἴποι τις , στάσει δὲ καὶ μίσει πρὸς ἀλλήλους χρώμενοι οὐδένες πώποτε τῶν ὄντων ἀγαθῶν ἀπώναντο , τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ | ||
| καὶ τῆς ? [ τούτων ] ἀρετῆς μνησθήσονται [ . οὐδένες ] ? γὰρ πώποτε τῶν γεγονότων οὔτε περὶ καλλιόνων |