| θεάων ἔμμεναι εὐνάς νυμφάων , αἵ τ ' ἀμφ ' Ἀχελώιον ἐρρώσαντο , ἔνθα λίθος περ ἐοῦσα θεῶν ἐκ κήδεα | ||
| Ἡσιόδεια τῷ χαρακτῆρι , καὶ μᾶλλόν γε τὸ ἀμφ ' Ἀχελώιον ἐρρώσαντο . . καὶ τρὶς κατὰ τὸ συνεχὲς τὸ |
| σωτηρίας χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον τῶι ζώιωι πόλιν κτίσαι πλησίον , ὀνομάσαντα Κροκοδείλων : καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς | ||
| τὰς κύλικας πλήρεις ἅπασι προπίῃ . ποτήρια δὲ πρῶτον οἶδα ὀνομάσαντα τὸν Ἀμόργιον ποιητὴν Σιμωνίδην ἐν Ἰάμβοις οὕτως : ἀπὸ |
| , οὐδ ' εἰ πάνυ βουλοίμην χαρίζεσθαι , χρηστὸν ἔχω καλεῖν τὸ τρεῖς ἐπιστολὰς εἰληφότα κατηγορεῖν ὡς ὅλως σεσιγηκότος . | ||
| ὑπελάμβανε μύθους εἶναι , τί ἐχρῆν τὴν μυθευομένην Θέμιν γυναῖκα καλεῖν , τὸν δὲ μυθευόμενον δράκοντα ἄνθρωπον ; πλὴν εἰ |
| τὴν τῶν ἀριθμῶν ὑπόθεσιν , ὑπισχνούμενος ἀπελέγξαι τοὺς οὐσίαν αὐτοῖς ἀπονέμοντας νοητήν , ἴδωμεν καὶ τὰ πρὸς τοὺς ἀριθμοὺς τἀνδρὸς | ||
| διελέγχων μέν , ὡς οἴεται , τοὺς τοῖς μαθήμασιν οὐσίαν ἀπονέμοντας , κυρῶν δὲ τὴν περὶ τούτων ἑαυτοῦ δόξαν , |
| λόγου μέρος τὸ ὄνομα , τὸ ὀρθῶς καὶ μὴ ὀρθῶς ὀνομάζειν οὐ κατὰ θέσιν ὁποιανοῦν γένοιτ ' ἄν , ἀλλὰ | ||
| ἁρμοσάμενον , πᾶσαν δὲ ψυχὴν ἁρμονίας λόγοις τελεώτατα τεχνησάμενονεἴτε δημιουργὸν ὀνομάζειν θέμις ἐξ ὧν εἴργασται καλῶς θεμένους τὴν προσηγορίαν , |
| ᾖ , θερμὸν καὶ ὑγρὸν εἶναι συγχωρεῖν τοῖς καὶ τοῦτο ἀποφαινομένοις , ὥστε πᾶν τοὐναντίον ἀποφαίνεσθαι , χειρίστην εἶναι κατάστασιν | ||
| τὸν Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα ἀναιρεθῆναι , Ἡρόδοτος δὲ ἐναντιούμενος τοῖς ἀποφαινομένοις Αἰγύπτιον εἶναι μητρόθεν τὸν Καμβύσην . οὐκ ἀεὶ μὲν |
| τὸν λοιπὸν βίον καὶ [ ἐν ἀσφαλεῖ γεγενῆσθαι ? [ νομίζουσι διὰ τούτους [ ; ἀλλ ' οὐ παρὰ τοῖς | ||
| . Ὁ δὲ Βύσιος μὴν , ὡς μὲν οἱ πολλοὶ νομίζουσι , φύσιός ἐστιν : ἔαρος γὰρ ἄρχει , καὶ |
| , ὧν ἐστι καὶ Τιμοσθένης , ὅς φησι καὶ Ἡράκλειαν ὀνομάζεσθαι τὸ παλαιόν , δείκνυσθαί τε μέγαν περίβολον καὶ νεωσοίκους | ||
| μὴ ἀγανακτῇ μέλλοντος ἐλευθεροῦσθαι . τοὺς γὰρ τοιούτους δούλους μὲν ὀνομάζεσθαι συμβέβηκε , θῆτας δὲ τῷ ὄντι εἶναι τῶν ἀναγκαίων |
| ποιητὴς περὶ ἀρετῆς γένηται , ἐμὲ μὲν ποιήσει πολύτλαντα καὶ πολύμητιν καὶ πολυμήχανον καὶ πτολίπορθον καὶ μόνον τὴν Τροίαν ἑλόντα | ||
| καίτοι οὔτε τὰς Ὁμήρου Σειρῆνας ἔφην μιμεῖσθαι , αἳ τὸν πολύμητιν ἔθελξαν Ὀδυσσέα γλυκεῖάν τε καὶ ἄμαχον ἁρμονίαν αὐτοῦ καταχέουσαι |
| κακὸν αὐταῖς . λέγουσι δὲ οἱ πεπειραμένοι ὅτι ἄρα καὶ ἀνθρώποις ἐς τὸ αὐτὸ πάθος ἐστὶν ἀγαθὸν ἡ πόα αὕτη | ||
| παντὸς φύσεως . Ὡμοιῶσθαι γὰρ τοὺς ἄφρονας τοῖς ὑπὸ γῆν ἀνθρώποις κατῳκισμένοις καὶ φῶς μὲν μηδέποτε λαμπρὸν ἑωρακόσιν , ἀμυδρὰς |
| γεγενημένης . ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν γένεσιν εἰς Δία , σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν καὶ τῆς φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον : | ||
| τις ὑμῶν ἀγανακτεῖ σοφιστῶν οὔπω πεφηνότων δούλων καὶ οἴεταί με σεμνύνοντα ἐμαυτὸν τὸ ἔθνος ἐξαιρήσειν δουλείας . οὐ δῆτα . |
| πλάσσειν ἐπ ' ἀετῶν ὀχουμένους καὶ διὰ τῶν τοιούτων δημιουργημάτων τιμᾶν . πένησι δὲ ἀγαθόν : ἀναληφθέντες γὰρ ὑπό τινων | ||
| τοῖς τούτων πρὸς ἀλλήλους ἀγῶσι καὶ τῷ τοὺς μὲν νικῶντας τιμᾶν , τοὺς δ ' ἡττηθέντας παρακαλεῖν . χρῆσαι οὖν |
| ἀφανισμούς . . ἔμαθον δ ' εὐρυπόροιο ] ἔμαθον δὲ ἐσορᾶν καὶ βλέπειν πόντιον ἄλσος τῆς εὐρυπόροιο θαλάσσης , ἤτοι | ||
| λυπούμεθα . τῶν εὐτυχούντων ἀνταγωνιστὴς θεός . ἐκ τοῦ γὰρ ἐσορᾶν γίνετ ' ἀνθρώποις ἐρᾶν . ἀπτῆνα , τυτθόν , |
| ὄνομα εἶναι Ζεὺς καὶ Ὠρομάσδης , τῷ δὲ Ἅιδης καὶ Ἀρειμάνιος . φησὶ δὲ τοῦτο καὶ Ἕρμιππος ἐν τῷ πρώτῳ | ||
| ὁ Χοιροβοσκός , . , , . . . . Ἀρειμάνιος : σημαίνει δὲ τὸν πολεμικόν . ὥσπερ γὰρ παρὰ |
| ἔναρξιν τοῦ πράγματος μέλλεις ποιεῖσθαι διὰ τῶν ὡς ἔνι μάλιστα διηρθρωμένων ὡροσκοπιῶν , καὶ οὕτω τὰ κέντρα στῆσαι ὡς ἐπὶ | ||
| τῆς καταρχῆς ἐπὶ παντὸς πράγματος διὰ τῶν ὡς ἔνι μάλιστα διηρθρωμένων ὡροσκοπιῶν καὶ οὕτω τὰ κέντρα στῆσαι ὡς ἐπὶ γενέσεως |
| ' οὐδὲ τοῖς ἀτμοειδῶς εἰς τὴν κύστιν ἰέναι τὰ οὖρα νομίζουσιν ἀντειπεῖν οὐδὲ τοῖς εἰς τὸν πνεύμονα φέρεσθαι τὸ ποτόν | ||
| Ἀπόλλωνος Καρνείου ξόανά ἐστι κατὰ ταὐτὰ καθὰ δὴ καὶ Λακεδαιμονίων νομίζουσιν οἱ Σπάρτην ἔχοντες . ἐπὶ δὲ τῆς ἀκροπόλεώς ἐστιν |
| οὐ κατ ' ἴσον σύστημα . τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ Σιμωνίδειον ἐπίγραμμα Ἴσθμια δίς , Νεμέᾳ δίς , Ὀλυμπίᾳ ἐστεφανώθην | ||
| ἥτις ἀκουόντεσσι νεωτάτη ἀμφιπέληται . δοκεῖ δὲ τοῦτο πρὸς τὸ Σιμωνίδειον εἰρῆσθαι : ἐπεὶ ἐκεῖνος ἐλασσωθεὶς ὑπὸ Πινδάρου λοιδορίας ἔγραψε |
| – ˘ μῶρος δ ' ὅστις ἀνθρώπων πόλιν , κείναν σεβίζειν μοῦνον ἐλπίζει καλοῖς * * * εἰσὶν γάρ , | ||
| ἐκλανθάνῃ , ὁθούνεκ ' εἴ τις γῆ θεοὺς ἐπίσταται τιμαῖς σεβίζειν , ἥδε τοῦθ ' ὑπερφέρει : ἀφ ' ἧς |
| διαλυθέντες εἰς ταὐτά , ἀφ ' ὧν ἐπήχθησαν , ὅτε ἐγεννῶντο . Ἐσχάτη τοίνυν ὑπὸ τῶν μεγίστων φιλοσόφων ἡ τελεία | ||
| σημεῖον εἶχόν τι , ὃ ἐδήλου αὐτοὺς εἶναι Ἄπιδας . ἐγεννῶντο δὲ διὰ χρόνου πολλοῦ . ἐπὰν δὲ ἐγεννήθη , |
| , ἐπιστολῶν , διαθηκῶν : νομικαὶ δὲ ἐκλήθησαν ἀπὸ τοῦ τιμιωτάτου καὶ πρώτου ὄντος ἐν ῥητοῖς λαβοῦσαι τὴν ἐπωνυμίαν : | ||
| μαθήματος ἁπτομένοις ὑμῖν , ὦ Ῥοῦφε Μετίλιε πατρὸς ἀγαθοῦ κἀμοὶ τιμιωτάτου φίλων . Διττῆς γὰρ οὔσης ἀσκήσεως περὶ πάντας ὡς |
| ἄνθρωπος οὐκ ἂν ἴσχυσεν . ἐπεὶ δὲ καὶ τῷ μὴ σέβειν θεὸν ἕπεται τὸ μήτε γονεῖς μήτε πατρίδα μήτ ' | ||
| καὶ ἀπλανεῖς ἀστέρας ἢ τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον σέβειν ἀξιῶν , ἀλλὰ καὶ ὅσα θνητοὶ δημιουργοὶ κατεσκεύασαν ξύλα |
| ἁρμόζοντα λόγον αὑτῶι ῥίψας , ἐπ ' ἀπάτηι καὶ γοητείαι παρεισῆχθαι τοῖς ἀνθρώποις . . . ἀρχαίως : Ἰσοκράτης Πανηγυρικῶι | ||
| Μεγαλοπολίτης , ὡς Ἔφορος ἱστορεῖ , ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖς ἀνθρώποις , οὐδὲ τοὺς παλαιοὺς Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων |
| ' Ἀσωπίῳ μελιγαρύων τέκτονες κώμων νεανίαι : ὥσθ ' ὃ βούλε - ται εἰπεῖν , τοιοῦτόν ἐστιν : οἱ γὰρ | ||
| χειρώσαιτο ἐπίκουρος τοῖς θεοῖς γενόμενος : τὰ δ ' οἶμαι βούλε - ται λέγειν δι ' ὑπερβολῆς ὅτι Ἡρακλῆς πᾶσαν |
| μὲν τὸν δημιουργὸν σαφῶς , παλαιὸν δὲ λόγον λέγει τὸν Ὀρφικόν , ὅς ἐστιν οὗτος Ζεὺς ἀρχή , Ζεὺς μέσσα | ||
| μὲν τὸν δημιουργὸν σαφῶς , παλαιὸν δὲ λόγον λέγει τὸν Ὀρφικόν , ὅς ἐστιν οὗτος Ζεὺς ἀρχή , Ζεὺς μέσσα |
| τὴν γῆν ἐπικυκλοῖ ; πάντες γὰρ ὅσοι τοῦτο εἶπον ἀτόπως ὑπέθεντο . Ὅτι δὲ τοῦτό φησι , δηλοῖ τὰς ἐξ | ||
| δυνατὸν εἶναι τῶν πάντων ὑλικὴν μόνην ἀρχήν , καθάπερ τινὲς ὑπέθεντο , ἢ εἰδικὴν ἢ ποιητικὴν ἢ τελικήν . ταῦτα |
| ὅλως , ὅσα γε ἐμὲ γινώσκειν , ἠξίωται παρὰ τοῖς Ἕλλησι , καθάπερ τὰ τῶν ἄλλων οἷον Θουκυδίδου , Ἡροδότου | ||
| ἔφη , εἶτα πάλιν ἦλθεν ἐπὶ τὴν ἀφήγησιν ἐπιβουλεύοντα τοῖς Ἕλλησι . τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ τοῦ γὰρ Φωκικοῦ συστάντος |
| σπεύδηι κἠς βάσανον αἰτῆι , προσδίδωμι κἀμαυτόν : λαβών , Θαλῆ , στρέβλου με : μοῦνον ἠ τιμή ἐν τῶι | ||
| καὶ πέμπει ἄλλον ἀλλαχοῦ , Πυθαγόραν μὲν ἐπὶ μουσικήν , Θαλῆ δὲ ἐπὶ ἀστρονομίαν , Ἡράκλειτον δὲ ἐπὶ ἐρημίαν , |
| ἔξωθεν ἐρχομένων μύρμηξι , Μυρμιδόνας κληθῆναι . μεθ ' ὧν συνοικίσαντα τὸν Αἰακὸν τοὺς ἐκ Πελοποννήσου μεθ ' ἑαυτοῦ παραγενομένους | ||
| καὶ πέρας συντελέσαι τὴν ὑπόσχεσιν αὐτόν φασι μετά τινα χρόνον συνοικίσαντα πάσας τοῖς ἐπιφανεστάτοις . Ἄλκηστιν μὲν γὰρ τὴν πρεσβυτάτην |
| Ὅτι μὲν οὖν τὸ ὅσον ἐπὶ τοῖς τῆς ἀποτέξεως χρόνοις ἐπαγγέλλονται μὲν τὸν ὡροσκόπον γινώσκειν Χαλδαῖοι , οὐκ ἴσασι δέ | ||
| πράττουσι . διαπράττουσι ] εὐτυχοῦσι . Γ ] μεθύοντες ταῦτα ἐπαγγέλλονται . Γ οἴνου χοᾶ : χοῦς μέτρον Ἀττικὸν χωροῦν |
| καὶ ἄλλα δ ' οὐ πιστὰ λέγει , τό τε συντετρῆσθαι τὰ πελάγη . . . ἀπὸ τοῦ εὑρίσκεσθαι κέραμόν | ||
| καὶ ἄλλα δ ' οὐ πιστὰ λέγει , τό τε συντετρῆσθαι τὰ πελάγη ἀπὸ τοῦ εὑρίσκεσθαι κέραμόν τε Χῖον καὶ |
| . ὥσπερ δὲ τῶν φθόγγων , δι ' ὧν τὰ ὀνύματά τε καὶ ῥήματα τυπούμενα σαμαίνεται , γέγονεν ἄνθρωπος ὄργανον | ||
| . ὥσπερ δὲ τῶν φθόγγων , δι ' ὧν τὰ ὀνύματά τε καὶ ῥήματα τυπούμενα σαμαίνεται , γέγονεν ἄνθρωπος ὄργανον |
| , σωτηρίαν τῷ | φρονοῦντι τῶν ἐν ἡμῖν ἀπεργαζομένη : κινδυνεῦον γὰρ αὐτὸ πολλάκις ὑπὸ τῆς τῶν παθῶν φορᾶς κατακλύζεσθαι | ||
| , ἀπολύσει τὸν ἄνδρα τῆς αἰτίας αἰδούμενος μὲν αὐτὸ τὸ κινδυνεῦον σῶμα , οὗ πολλὰ καὶ καλὰ ἔργα ἔχει μεμνῆσθαι |
| Σώκρατες ; ἆρ ' οὐκ ἀγαθοὺς δεῖ ἐν τῇ πόλει κεκτῆσθαι ἰατρούς ; εἶεν δ ' ἄν που μάλιστα τοιοῦτοι | ||
| διαφέρει : εἰ γάρ τις ἱμάτιον πριάμενος μὴ φοροίη , κεκτῆσθαι μὲν ἂν λέγοιτο , ἔχειν δ ' οὔ . |
| παρ ' ὅλην τὴν ὑπόθεσιν , πῶς τῶν πρὸ ἡμῶν ἐξηγησαμένων οὐ πάντων εἰπόντων σχεδὸν πρεσβείαν , ἀλλὰ τοὐναντίον αὐτὸς | ||
| . τούτων δὲ τῶν κεφαλαίων ἔνιοι μὲν τῶν τὸ παρὸν ἐξηγησαμένων βιβλίον οὐδ ' ὅλως ἐμνήσθησαν , οἳ καὶ συντόμως |
| , τοῖς δ ' ἀπολειφθεῖσι μέν , ὥσπερ σύ , προσποιουμένοις δ ' ὑπ ' ἀναισθησίας τὸ τοὺς ἀκούοντας ἀλγεῖν | ||
| ἄρα τὸν νόμον τοῦτον διασώσομεν , οὐκ ἐπιτρέψομεν τοῖς φιλοσοφεῖν προσποιουμένοις δικῶν τε γίνεσθαι ἐργολάβοις καὶ ἀποκλείσαντας τὰ μουσεῖα περικυλινδεῖσθαι |
| χίμαιραν : εἰς πάντα γὰρ τὰ θηρία ὑπὸ τῶν φιλοσοφούντων μεταβάλλομαι , χερσαῖα ἔνυδρα πτηνὰ πολύμορφα ἄγρια τιθασσὰ ἄφωνα εὔφωνα | ||
| πάλιν οὖν εἰς τοῦτο τὸ δόγμα οὐκ οἶδ ' ὅπως μεταβάλλομαι : ὁ Παρμενίδης τὸν Ἀναξαγόραν τῆς ἐμῆς γνώμης ἐξήλασεν |
| ὁμοίου τὸ ὅμοιον καταλαμβάνεσθαι πέφυκεν : γαίῃ μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν , ὕδατι δ ' ὕδωρ , αἰθέρι δ ' | ||
| ψυχὴν ἀπεφήνατο , οὕτω λέγων : γαίῃ μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν , ὕδατι δ ' ὕδωρ , αἰθέρι δ ' |
| ' Αἴγυπτον ἀνθρώπων . τὸ μὲν οὖν πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως , ὃν αἴτιον ὄντα τοῦ ψυχικοῦ τοῖς | ||
| ' Αἴγυπτον ἀνθρώπων . τὸ μὲν οὖν πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως , ὃν αἴτιον ὄντα τοῦ ψυχικοῦ τοῖς |
| τῆς Σπάρτης . Κάρνειον δὲ Ἀπόλλωνα Δωριεῦσι μὲν τοῖς πᾶσι σέβεσθαι καθέστηκεν ἀπὸ Κάρνου γένος ἐξ Ἀκαρνανίας , μαντευομένου δὲ | ||
| , τιμώμενοι , σεβόμενοι . καὶ τὸ τοὺς θεοὺς δὲ σέβεσθαι θαυμάζειν ἐστίν . Ὅμηρος : σέβας μ ' ἔχει |
| σύγκλυδας καὶ πονηροὺς ἔχουσαν τοὺς ἐνοικοῦντας , ἔτι δὲ τοῖς προσχώροις πᾶσιν ἐχθροὺς καὶ πένητας καὶ ἀγρίους καὶ ἐπικινδύνως ζῶντας | ||
| . ὅτι Εὐμένης ἐπελθὼν ἀπροσδόκητος τοῖς οὐχ ὑπ ' αὐτῶι προσχώροις καὶ λείαν πολλὴν καὶ χρήματα συλλαβὼν τὸν οἰκεῖον στρατὸν |
| Νηρεὺς καὶ Νηρηίδες αὐτοί τε ὁρώμενοι καὶ τὰ ἀγάλματα αὐτῶν ἀτάραχοι καὶ μηδὲν πονηρὸν πράττοντες ἢ λέγοντες ἀγαθοί εἰσι πᾶσι | ||
| . ὅσον γὰρ ἡσυχία φυλάττεται , τοσοῦτον καὶ οἱ νεώτεροι ἀτάραχοι καὶ τὰ ἄλογα ἄπτυρτα γίνονται καὶ ἡ τάξις φοβερωτέρα |
| οἶδα δὲ πότερον τούτου χάριν προπαρασκευάσαντες ἔτυχον τὴν γυναῖκα ἢ διεγνωκότες ἀνδραποδίσαντες πωλῆσαι , ὥσπερ ὕστερον πεπράκασι κἀμέ : τῷ | ||
| τὰ πρῶτα τρία , μετηλλαχότος δ ' ἐκείνου τὰ λοιπὰ διεγνωκότες πρός σε γράψαι διὰ τὸ φιλοτιμεῖσθαί σε μεταλαμβάνειν τὰ |
| παρ ' αὐτῶν , ὅτι ψεῦδος ἐκάλουν τὴν ὕλην ἣν ὑπετίθεσαν τοῖς εἴδεσι , φησὶν αὐτοὺς ἐκ ψεύδους ὑποτιθεμένου τὰ | ||
| καὶ οἱ ἀρχαῖοι : καὶ γὰρ ἐκεῖνοι μίαν τινὰ φύσιν ὑπετίθεσαν τοῖς ἐναντίοις , δι ' ἣν καὶ ἓν τὸ |
| αἴτιοι γεγόνασιν : τὴν γὰρ ἀπόφασιν αὑτοῦ Ἰσοκράτης μετὰ ἀποδείξεως ἐξενήνοχε . κατὰ χαριεντισμὸν δὲ οἷον Ὀλυμπιὰς πυθομένη τὸν υἱὸν | ||
| ἡγήτορες . * ) [ ἡ διπλῆ ὅτι ] ἰδίως ἐξενήνοχε . τὸ γὰρ δεῦτε πληθυντικῶς φήσας τὸ ἄγε ἑνικῶς |
| τοὺς φανερῶς ἀδικοῦντας κολάζεσθαι , μετὰ δὲ τοῦτο καὶ θεοὺς ἀνέπλασαν ἐπόπτας πάντων τῶν ἀνθρωπίνων ἁμαρτημάτων τε καὶ κατορθωμάτων , | ||
| . . . λ : οἱ νεώτεροι τὰ περὶ Τηλέγονον ἀνέπλασαν τὸν Κίρκης καὶ Ὀδυσσέως , ὃς δοκεῖ κατὰ ζήτησιν |
| σαπρὸν ] παλαιόν : γέρων γὰρ ἦν . ὑφειλόμην ] ἔκλεψα ἀπὸ τῶν συμποτῶν . μέλλουσαν ἤδη λεσβιεῖν τοὺς ξυμπότας | ||
| σιγᾶν μὲν , ὅτι μὴ βουλομένου τοῦ Διὸς τὸ πῦρ ἔκλεψα , λέγειν δὲ ὅτι τοῖς βροτοῖς γέρα παρέσχον καὶ |
| διάγουσι καὶ δασύνονται , ἐπειδὰν μὴ παρῇ δι ' ὃν ἀσκοῦσι τὰ σώματα . ἀγαθοὶ δὲ καὶ οἱ μαζοὶ πάσης | ||
| κεφαλῇ καὶ τρίτῳ ἐγκεφάλῳ : ἐπὶ τῶν ἀχθοφορούντων . Τρόπον ἀσκοῦσι ψηνῶν : ἐπὶ τῶν τὰ οἰκεῖα φθειρόντων , ἄλλους |
| μόνα , ἅπερ ἄγεσθαι αὐτοῖς ἔμελλεν ἄλλην γῆν ἐξ ἄλλης ἀμείβουσι , καὶ ἀπὸ τοῦδε ἀντὶ γεωπόνων γενέσθαι νομάδας . | ||
| παρ ' ἑκατέρων μελετηθέν , κοινότητα ζωῆς τὰς χρείας ἀλλήλοις ἀμείβουσι , θαυμασίαν τινὰ καὶ βαθεῖαν εἰρήνην ἐν ἑαυτοῖς συντηρούμενοι |
| ὕστερον δὲ κατανοοῦντες τοὺς ἄλλους πάντας ἤδη τούτῳ τῷ ὀνόματι προσαγορεύειν . ἔοικέ τι ὃ λέγω τῷ ἀληθεῖ ἢ οὐδέν | ||
| παρεπόμενον , ἐὰν γίγνηται , χάριν αὐτὸ δικαιότατον ἂν εἴη προσαγορεύειν ; Ναί . Τὴν δέ γε ὀρθότητά που τῶν |
| μεθ ' ἡμέραν καὶ εἰ δή τινα ἀκούειν ἢ λέγειν οἴονται , ὀνειρώδη καὶ ἀνεμιαῖα ποιεῖ τούτοις , τὰς δὲ | ||
| οἱ καθιστάντες μουσικῇ καὶ γυμναστικῇ παιδεύειν οὐχ οὗ ἕνεκά τινες οἴονται καθιστᾶσιν , ἵνα τῇ μὲν τὸ σῶμα θεραπεύοιντο , |
| φασιν ποιεῖν φίλους αὐτούς , ἄγοντα παρ ' ἀλλήλους . λέγουσι δέ πως ταῦτα , ὡς ἐγᾦμαι , ὡδί αἰεί | ||
| Ἱστορικοῖς παραδόξοις . . . . . : Τοῦτον ἐμφερέστατον λέγουσι τὴν ὄψιν Περιάνδρῳ τῷ Κυψέλου γενέσθαι , καθάπερ Ἀλκμαίωνι |
| ἅμα καὶ ὁρωμένοις καταπλαγεὶς Μωυσῆς οὐκ ἐστοχάσατο μᾶλλον ἢ θεοφορηθεὶς ἐθέσπισε τὴν ἑβδόμην . | ἐῶ λέγειν , ὅτι καὶ | ||
| ἐπὶ ταῖς αὖθις γενεαῖς ἐποιήσατο ἔργων ἀληθείᾳ βεβαιωθείσας οὐ κατεχόμενος ἐθέσπισε ; τί δὲ Ἰσαάκ ; τί δὲ Ἰακώβ ; |
| διαφθείρονται , καί σφισι τὴν ἐς ἀηδόνα καὶ χελιδόνα μεταβολὴν ἐπεφήμισαν ὅτι οἶμαι καὶ αὗται αἱ ὄρνιθες ἐλεεινὸν καὶ θρήνῳ | ||
| παραπομπεύει τὴν νῆα , οἱ ναῦται τῇ πομπῇ τῶν νηῶν ἐπεφήμισαν τὸ ὄνομα αὐτοῦ , τουτέστι φερώνυμα ἐκάλεσαν : πομπὸς |
| , εἰς τὸ οἴκημ ' ἂν ᾔει . νῦν δὲ κοινωσάμενοι τὸ πρᾶγμα , ὁ μὲν διὰ σοῦ τὴν γεγονυῖαν | ||
| , οἱ δὲ ὑπὲρ πασῶν τῶν πόλεων καὶ πάντων ἀνθρώπων κοινωσάμενοι τὴν μουσικὴν ταυτὸν ᾄδουσι , πατρόθεν μέν που καὶ |
| κατατεμνόμενον Διόνυσον τῷ λόγῳ ἐπιφημίζοντες ὑπὸ τῶν Τιτάνων , καθάπερ λέγουσιν αὐτοὶ τὴν θείαν δύναμιν μερίζεσθαι εἰς τὴν ὕλην : | ||
| , νεοττοὺς δὲ αἱροῦσι . καὶ Βάκτριοι μὲν γειτνιῶντες Ἰνδοῖς λέγουσιν αὐτοὺς φύλακας εἶναι τοῦ χρυσοῦ τοῦ αὐτόθι , καὶ |
| Ἀλύβων , ὅθεν ἀργύρου ἐστὶ γενέθλη . ἤτοι τῆς γραφῆς μετατεθείσης ἀπὸ τοῦ ” τηλόθεν ἐκ Χαλύβης „ , ἢ | ||
| διὰ μιᾶς πτώσεως τὸ τοιοῦτον ἐπαγγέλλεται , ἢ τῆς γενικῆς μετατεθείσης καὶ τὰ τῆς κτήσεως συμμετατίθεται . προσθείην δ ' |
| ὡς δὲ ἀκροβολισμῶι ? ? ? ? τινὶ τραυματίαι ? γενομένωι ? τῶι Ἄρχωνι οὐ πολλῶι ὕστερον ξυνέβη τελευτῆσαι ἐκ | ||
| ' ἄλλας [ ] πράξεις [ ] [ χρησίμωι ] γενομένωι [ ] μηδ ' ἰδιολογησάμενος [ ] [ - |
| μέλι . ἀπο - τίθεται δὲ εἰϲ ἀργυρᾶ ἢ ὑέλινα ϲκεύη μὴ πάνυ πλήρη , παρ ' ἕκαϲτά τε ἀποπωματίζεται | ||
| [ ἀλλὰ ] δίκαιον τοῦτο νομιζ [ ] ? [ ϲκεύη ] ? δ ' ἐθέλει γείτονοϲ [ ] ? |
| ' οἱ Καμπανοὶ κύριοι καταστάντες τῆς πόλεως ὕβρισαν εἰς τοὺς ἀνθρώπους πολλά : καὶ δὴ καὶ ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν συνῴκησαν | ||
| . φέρε γὰρ εἰς ἓν καὶ τὸ αὐτὸ συσχετήριον ἐγκεκλεῖσθαι ἀνθρώπους τε καὶ ἀετοὺς καὶ περιστερὰς καὶ κύκνους καὶ ἱέρακας |
| ] φήμη , ἀγγελία . . φανερὰ ῥῆσις . . ἐπισκήπτουσα ] παραινοῦσα , προστάττουσα . μυθουμένη ] λέγουσα . | ||
| ἐπέσχεν ἡ καλλίτοξος Ἄρτεμις , μὴ δεῖν φάσκειν περὶ αὐτῶν ἐπισκήπτουσα : ταῦτ ' ἄρα αἰλούρους καὶ πάνθηρας ὁ παρὼν |
| ἔχουσιν , ὥσπερ ὑπὸ ἰκτέρου ἐχόμενοι : φθέγγονταί τε βαρύτατον ἀνθρώπων , τῷ ἠέρι χρεόμενοι οὐ λαμπρῷ , ἀλλὰ χνοώδει | ||
| Ῥάκιον : ὁ δὲμανθάνει γὰρ παρὰ τῆς Μαντοῦς οἵτινές τε ἀνθρώπων ὄντες καὶ κατὰ αἰτίαν ἥντινα ἥκουσι λαμβάνει μὲν γυναῖκα |
| ἦ μὴν εἶναί σφισι δίκην ἁμαρτοῦσιν ἐς τοῦ Διὸς τοῦ Ἰθωμάτα τὸν ἱκέτην . ὑπόσπονδοι μὲν ἐκ Πελοποννήσου τούτων ἕνεκα | ||
| ἀνεφάνη τὸ χωρίον ψιλόν , ἄγαλμα ἐνταῦθα ἱδρυμένον εὑρέθη Διὸς Ἰθωμάτα . τοῦτο οἱ Μεσσήνιοί φασι μαρτύριον εἶναί σφισι τὰ |
| πληγέντ ' ἀτράκτῳ τοξικῷ τὸν αἰετὸν , εἰπεῖν ἰδόντα μηχανὴν πτερώματος : τάδ ' οὐχ ὑπ ' ἄλλων , ἀλλὰ | ||
| λόγος , πληγέντα ἀτράκτωι τοξικῶι τὸν αἰετὸν εἰπεῖν ἰδόντα μηχανὴν πτερώματος : “ τάδ ' οὐχ ὑπ ' ἄλλων , |
| Ὁμήρου τρόπον , ὦ ξένε : θεῖα μὲν γὰρ κἀκεῖνα ἐξευρῆσθαι τῷ Ὁμήρῳ πόλεις τε ἀναγράφοντι καὶ ἄστρα καὶ πολέμους | ||
| μηχανὴν τῇ αὐτὸς ὁ Ἄδρηστος ἀπαλλάξεται . Ὡς δέ οἱ ἐξευρῆσθαι ἐδόκεε , πέμψας ἐς Θήβας τὰς Βοιωτίας ἔφη θέλειν |
| συμφέρον , πρῶτον μὲν ἀπαρασκευότατον γενέσθαι με , μὴ δυνάμενον διαπράσσεσθαι αὐτὸν τἀμαυτοῦ πράγματα , ἔπειτα κακοπαθεῖν τῷ σώματι , | ||
| , τὰ δυνατὰ δ ' ἐξ ὧν ἑκάτεροι ἀληθῶς φρονοῦμεν διαπράσσεσθαι . τοῦτο δέ ἐστιν : ὑμεῖς μὲν ἀληθῶς φρονοῦντες |
| καθάπερ τινὲς εἰρήκασιν , ὧν ἰατρεῦσαι τὴν ἄγνοιαν οὐδ ' Ἀσκληπιάδαις τοῦτό γε νομίζω δεδόσθαι . γεγόνασι δὲ παρ ' | ||
| . . , . . . , . : τοῖς Ἀσκληπιάδαις μείζων ὀφείλεται χάρις ἐπερχομένην ἀναστέλλουσι νόσον ἢ παραπεσοῦσαν ἰασαμένοις |
| τρόπον τινὰ τὰ γενητὰ καὶ θνητὰ οἰκοδομῶν ἐπὶ τῇ τῶν θειοτέρας κατασκευῆς λαχόντων ἀνατροπῇ ; ὁ γὰρ Ἐνὼχ ἑρμηνεύεται χάρις | ||
| Σφιγγός , ἀλλὰ Σφιγγὸς μέν τινος ἀτεχνῶς , ἔτι δὲ θειοτέρας καὶ πολὺ σοφωτέρας . , . . τοσούτῳ θεῷ |
| ' οὐχ ὑπ ' ἄλλων , ἀλλὰ τοῖς αὑτῶν λόγοις ἁλισκόμεσθα κατὰ τὴν τραγῳδίαν , δαιμονιώτατε Πλάτων , διθυράμβων ψόφους | ||
| οὐχ ὑπ ' ἄλλων , ἀλλὰ τοῖς αὑτῶν πτεροῖς ˈ ἁλισκόμεσθα : ἀντὶ τοῦ ἑαυτοῖς ταῦτα πεποιήκαμεν . λόγος γὰρ |
| ἀμειγῆ † φοράν , σὲ ἐκ τῶν οὐρανίων ἀψίδων ἐκλάμψαντα σκεδάσαι μὲν τὸ χάος ἐκεῖνο , ἀπολέσαι δὲ τὸν ζόφον | ||
| ' ἐξῄδησθ ' ὅσον ἦν κέρδος σιγῇ κεύθειν καὶ μὴ σκεδάσαι τῷδ ' ἀπὸ κρατὸς βλεφάρων θ ' ὕπνον ; |
| , αἱ μὲν πινάκων γραπτῶν , αἱ δέ που καὶ τιμιωτέρας ὕλης . ἐπὶ τούτοις εὐχὴν ἐρεῖς αἰτῶν παρὰ θεοῦ | ||
| τρόπον καὶ περὶ τῆς σοφίας ἐπιτάττειν ἤγουν πολὺ θειοτέρας καὶ τιμιωτέρας αὐτῆς ἐπιδείκνυσιν . Ἐπεὶ δὲ περὶ τούτων ἠπόρηται , |
| ' ὁ Λάκων τὰ παρὰ τοῖς Σπαρτιάταις ἐπαΐκλεια ματτύας φησὶ λέγεσθαι παρὰ τοῖς ἄλλοις . Σεκοῦνδος ἐγένετο φιλόσοφος . οὗτος | ||
| τίνος ἐννοίας ἔχεται καὶ τίσιν ἀφώρισται πέρασιν , οὐδὲν δεῖ λέγεσθαι παρ ' ἡμῶν τὸ νῦν , ἐπειδὴ περὶ τούτων |
| γὰρ Σωκράτην τε διὰ φιλανθρωπίαν ἑταίρᾳ χορηγῆσαι τροφὴν καὶ Ἀριστείδην ἀπατηθέντα πρᾶξαί τι ἄδικον . [ , ] ἕβδομον τὸ | ||
| καὶ αἱ φαλαρίδες καὶ πλεῖστα ἕτερα τῶν ἀμφιβίων ὀρνίθων , ἀπατηθέντα τροφῇ : πρὸς γὰρ τοῖς τῶν λιμνῶν ἢ τῶν |
| τούτου χάριν τινὲς τὴν διὰ τῶν ἔξωθεν εὐτυχίαν ταὐτὸν εἶναι ἐνόμισαν τῇ ζητουμένῃ εὐδαιμονίᾳ : ἔνιοι δέ φασιν εἶναι τὴν | ||
| , νύκτωρ δὲ τὴν εὔτακτον τῶν ἄλλων ἀστέρων κίνησιν , ἐνόμισαν εἶναί τινα θεὸν τὸν τῆς τοιαύτης κινήσεως καὶ εὐταξίας |
| φύσεως τῶν πραγμάτων : εἰ γὰρ τοῦτό ἐστι ῥητορικὴ τὸ δημιουργῆσαι πειθὼ , ἡνίκα ἂν ὁ ῥήτωρ δημιουργῇ τὴν πειθὼ | ||
| , ὡς δεῖσθαι τῆς ἀφ ' ἑτέρων , εἰ ἐθέλοι δημιουργῆσαι , συμπράξεως , τὸ δὲ πρέπον ὁρῶν ἑαυτῷ τε |
| . θ φλέγονθ ' ] λάμποντα . φλέγονθ ' ] ἐκλάμποντα . θΞ τετυγμένον ] κατεσκευασμένον . θΞ λαμπρὰ ] | ||
| τὰ γάρ τοι τῶν ἀνθρώπων μέλη , ὡς ὅτι μάλιστα ἐκλάμποντα ἐν τῷ ὕδατι , ἐφολκὰ τῶν ἰχθύων τούτων ἐστίν |
| τὴν ἄσφαλτον καὶ χρῶνται ἐφ ' ὧν ἐπὶ πλέον ξηρᾶναι βούλονται : εἰ δ ' ἐπὶ πολὺ ἑψηθῇ , οὐ | ||
| δοκοῦσί σοι οἱ ῥήτορες ὥσπερ οἱ τύραννοι ἅπαντα ποιεῖν ἃ βούλονται καὶ δοκεῖ αὐτοῖς βέλτιστα εἶναι ; “ ἐν γὰρ |
| τάχος τοῦ ὕδατός φασι τὸν Ποσειδῶνα ἵππιον ἢ διὰ τὸ δωρήσασθαι τῷ Πέλοπι ἅρμα . ἵππειος ] ἱππικὸς ἢ διότι | ||
| ὁ Ζεὺς εἰς τὸν γάμον Πλούτωνος τοῖς ἀνακαλυπτηρίοις τῇ Φερσεφόνῃ δωρήσασθαι . εὐκάρπου χθονός : λέγεται γὰρ ἡ πᾶσα Σικελία |
| διάδοχον τῆς βασιλείας ἀγαθῶν αἱρέτην καὶ δόξης τε καὶ ζωῆς δοτῆρα , τὸν δὲ Κρόνον ὑπουργὸν κακίας καὶ ἐναντιωμάτων καὶ | ||
| ἐν ἀλύπῳ σχήματι , τὸν βίου καὶ ζωῆς καὶ ξυμπάντων δοτῆρα τῶν ἀγαθῶν , κοινὸν ἀνθρώπων καὶ πατέρα καὶ σωτῆρα |
| καὶ πηρῶσαι τὸν ἄνδρα , καθάπερ καὶ τὸν Ὅμηρον τούτοις προσμαρτυρεῖν λέγοντα ἔνθα τε Μοῦσαι ἀντόμεναι Θάμυριν τὸν Θρήικα παῦσαν | ||
| καὶ πηρῶσαι τὸν ἄνδρα , καθάπερ καὶ τὸν Ὅμηρον τούτοις προσμαρτυρεῖν λέγοντα ἔνθα τε Μοῦσαι ἀντόμεναι Θάμυριν τὸν Θρήικα παῦσαν |
| φίλους τοὺς ἔνδον ὄντας οὐ μόνος σωθήσομαι . [ καίτοι φύγοιμ ' ἂν κἀκβέβηκ ' ἄντρου μυχῶν : ἀλλ ' | ||
| μηδὲν ὑμῖν ἐνοχλεῖν μηδὲ βιάζεσθαι , ῥήτωρ ἐστίν , οὔτε φύγοιμ ' ἂν οὔτ ' ἀπαρνοῦμαι τοῦτο τοὔνομα : εἰ |
| δὲ τὴν Ἶσιν ἐν πανύγροις γενέσθαι : τῇ δὲ πέμπτῃ Νέφθυν . Εἶναι δὲ τὸν μὲν Ὄσιριν ἐξ Ἡλίου καὶ | ||
| ἐθεράπευον αὑτοὺς μέχρι νυκτός . Γήμασθαι δὲ τῷ Τυφῶνι τὴν Νέφθυν , Ἶσιν δὲ καὶ Ὄσιριν ἐρῶντας ἀλλήλων καὶ πρὶν |
| ἀναγκαῖον ἐνόμισα καὶ τούτων ἐκθέσθαι τινὰ καὶ μάλιστα διὰ τοὺς φιλαρέτους ἕνεκα τοῦ σῶσαι ἄνθρωπον καὶ δυνηθῆναι νικῆσαι πάθος : | ||
| ἤδη , ὅτι τὰ μὲν γνήσια τῶν ἀγαθῶν , ἃ φιλαρέτους τρέφει ψυχάς , ἐπὶ θεὸν ἀναφέρεται μόνον ὡς αἴτιον |
| μόχθων ἀνάπαυλαν . τίς τάδε λεύσσων θεὸν οὐχὶ νοεῖ , μετεωρολόγων δ ' ἑκὰς ἔρριψεν σκολιὰς ἀπάτας ; ὧν ἀτηρὰ | ||
| προδιδάσκει [ ] ψυχὴν αὑτοῦ θεὸν ἡγεῖσθαι [ ] , μετεωρολόγων δ ' ἑκὰς ἔρριψεν σκολιὰς ἀπάτας , ὧν τολμηρὰ |
| τὸν ἐκ γῆς γεννηθέντα Κιλικίων οἰκήτορα ] τὸν ἐν Κιλικίᾳ οἰκήσαντα κολασθέντα δ ' ἐν Σικελίᾳ Ὅτι ὁ Τυφὼς ἐν | ||
| προϊόντι κατὰ τὸ ἀποδοθὲν θεώρημα . δεῖ γὰρ ἀποφαίνειν τὰ οἰκήσαντα γένη τὴν βάρβαρον πόλιν , ἣν ἂν ἐπαινέσῃς , |
| τῇ ἀλκμήνῃ ὁ ζεύς , ὥς φασι : διὸ καὶ δεκάμηνον γενέσθαι πεποίηκεν , ὅπως μὴ τὸ βούλευμα τοῦ διὸς | ||
| οἱ μισεῦντες : ὁ γὰρ θεὸς οἶδε δικάζειν . Ἡρακλέα δεκάμηνον ἐόντα ποχ ' ἁ Μιδεᾶτις Ἀλκμήνα καὶ νυκτὶ νεώτερον |
| . πεφύκασι γὰρ οἱ ἄνθρωποι τῇ μισοπράγμονι ζωῇ τὴν ἀρετὴν ἐπιφημίζειν , οὐχ οὕτως ἔχον κατά γε τὴν ἐμὴν κρίσιν | ||
| Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι πολλοὶ καυχώμενοι πειρῶνται ἐν λόγοις ἑαυτοὺς ἐπιφημίζειν , καίπερ μὴ ὄντες τοιοῦτοι . Λέων ὁδεύων ποτὲ |
| εἶτά φησι γεγενῆσθαι ἐκ τοῦ Κολπία ἀνέμου καὶ γυναικὸς Βάαυ Αἰῶνα καὶ Πρωτόγονον θνητοὺς ἄνδρας οὕτω καλουμένους : εὑρεῖν δὲ | ||
| , θνητοὺς ἄνδρας , οὕτω καλουμένους : εὑρεῖν δὲ τὸν Αἰῶνα τὴν ἀπὸ τῶν δένδρων τροφήν . Ἐκ τούτων τοὺς |
| ἔνθα καὶ τῶν βιβλίων ἄφθονόϲ ἐϲτιν εὐπορία , τοῖϲ δὲ ἰατροῖϲ οὐκ ἐν πόλεϲι μόνον ἢ ἀγροῖϲ ἢ καί τιϲιν | ||
| . τὰ δὲ ἀγαθὰ τοῦ γάλακτοϲ λέλεκται καὶ τοῖϲ ἔμπροϲθεν ἰατροῖϲ , ὑπαγωγὴ μετρία γαϲτρὸϲ εὐχυμία τε καὶ θρέψιϲ , |
| πάντα ἔφη χρήματα γεγονέναι ὁμοῦ , νοῦν δὲ ἐλθόντα αὐτὰ διακοσμῆσαι . τὸν δὲ Λίνον τελευτῆσαι ἐν Εὐβοίᾳ τοξευθέντα ὑπ | ||
| συστήσασθαι , καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι . τέταρτον δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν τὸν βασιλέα |
| τὴν θάλατταν , ἁλμυρὰν καὶ βαρύβρομον καὶ τὰ τοιαῦτ ' ὀνομάζοντες . ἡμεῖς δὲ τὸν μὲν ὑπὲρ πάσης τῆς θαλάττης | ||
| αὐτοί τε κρατοῦσι μαχόμενοι , καὶ τὴν μὲν αἰδῶ ἠλιθιότητα ὀνομάζοντες ὠθοῦσιν ἔξω ἀτίμως φυγάδα , σωφροσύνην δὲ ἀνανδρίαν καλοῦντές |
| Ἄρεως καθίκετο . κλέος γὰρ ἥκειν Ἑλλάδος λωτίσματα πάσης , ὑπερφέροντας ἀλκίμωι σθένει , αὐχεῖν δὲ Τρώων ἄστυ πορθήσειν βίαι | ||
| μὲν ἀνθρώπων γεγονέναι λέγουσι καὶ πολὺ τῇ δυνάμει τὴν φύσιν ὑπερφέροντας ἡμῶν , τὸ δὲ θεῖον οὐκ ἀμιγὲς οὐδ ' |
| ἀρουραίων . Ϛʹ . περὶ αἰλούρων . ζʹ . περὶ ἀσπαλάκων . ηʹ . περὶ ὄφεων . θʹ . περὶ | ||
| ἔχει παραπλήσια ὑί . Αἰλιανοῦ . Ὅτι ἡ Βοιωτῶν γῆ ἀσπαλάκων χηρεύει , καὶ ἀλλαχόθεν ἀσπάλαξ εἰσκομισθεὶς ἐκεῖ ἀποθνήσκει . |
| [ . τήνδε δ ' οὖν λῦσαί σε χρή , ἀναιτία γάρ , τοῖς [ δὲ σοῖς κλέος φέρει : | ||
| [ μνησθήσεται [ ἐπωνομάσθη [ Νεμέας κατ ' ἄλσος [ ἀναιτία γάρ : τοῖς ? [ σὺν γὰρ καλῷ σο |
| τῶι βασιλεῖ καταπλήξασθαι τοὺς ὁρῶντας , καὶ δόξαι τινὶ θεῶν προνοίαι μετηλλαχέναι τὸ γῆρας εἰς παρθένου νεότητα καὶ κάλλος περίβλεπτον | ||
| δὲ καὶ τὴν ἀδελφὴν εἰς ἀθανάτους φύσεις μετασχηματισθήσεσθαι θείαι τινὶ προνοίαι : ὀνομασθήσεσθαι γὰρ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἥλιον μὲν τὸ |
| . οὐδὲν ἱερόν Ἡρακλῆς εἶπεν Ἀδώνιδος ἰδὼν ξόανον ὡς τῶν εὐεργετησάντων τοὺς ἀνθρώπους μόνων ὀφειλόντων τιμᾶσθαι . ἢ ὅτι οἱ | ||
| ἱερόν : Ἡρακλῆς εἶπεν ᾀδώνιδος ἰδὼν ξόανον . ὡς τῶν εὐεργετησάντων τοὺς ἀνθρώπους μόνων ὀφειλόντων τιμᾶσθαι . ἢ ὅτι οἱ |
| τοισδὶ δὲ τοὐναντίον , μέτρον δ ' εἶναι τὸ φαινόμενον ἑκάστωι . . . Ἕλληνές φασι Πρωταγόρου προκατάρξαντος παντὶ λόγωι | ||
| πάντες ? ταὐτά : κρατιστεύοντες λέγουσι ὅ τι ἂν αὐτῶν ἑκάστωι ἐπὶ θυμὸν ? ἔλθηι , ἅπερ ἂν θέλοντες τυγχάνωσι |
| περιττὰ καὶ παραδιδόντες αὐτὰ τοῖς ἀνέμοις δονεῖν καὶ διασαλεύειν καρπιμώτερα ἐξεργάζονται . Τὴν μὲν τοίνυν ψυχὴν μουσικῇ τὸ πρῶτον καὶ | ||
| αἰτιαθήτω ὅπῃ κακῶν αἴτια . τόδε οὖν οἱ τῶν τοιούτων ἐξεργάζονται λόγοι : ἐμοῦ γὰρ καὶ σοῦ , ὅταν τεκμήρια |
| αὐτὸν ὁ Ἰάρχας ἐν τῷ θρόνῳ , μηδὲ γὰρ αὐτοῖς πάτριον εἶναι τοῦτο . τούτοις ὁ Δάμις αὐτὸς μὲν οὔ | ||
| πλείω τῶν Σικελικῶν ἐθῶν παραλαβόντες , διὰ τὸ μηδὲν αὐτοῖς πάτριον ὑπάρχειν καὶ τοῦτο διαφυλάττοιεν ἀπ ' ἐκείνων , αὐτὸ |
| γινώσκων οὐ προγνώσεται μόνον τὰς γενησομένας νόσους ἐν ἑκάστῃ τῶν καταστάσεων , ἀλλὰ καὶ κωλύσει γενέσθαι , ταῖς τοῦ περιέχοντος | ||
| , αἷς ἑκάτερος τῶν ἀγωνιζομένων χρώμενος τόδε τι πέπραχεν . καταστάσεων δὲ τρόπους Ἀψίνης φησὶ ΙΒ : ἢ γὰρ τὴν |
| τὰ χρηστά σοι λυπηρὰ φαίνεσθαι , μήτε τὴν εὐτυχίαν δυστυχίαν νομίζεσθαι : ἄλλως : οἶσθ ' ὡς μετεύξῃ καὶ τοῦτο | ||
| τοῦτον ἀφεῖναι τὸν πατέρ ' ἡνίκ ' ἐτελεύτα , καὶ νομίζεσθαι παρ ' ἡμῖν τοῦτον ἐλεύθερον : ἣν μηδεὶς ὑμῶν |
| καὶ ἡ Πυθία φησίν : καὶ κωφοῦ ξυνίημι καὶ οὐ λαλέοντος [ ] ἀκούω . παραλλήλως γὰρ ἔταξαν . νῦν | ||
| ' ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης καὶ κωφοῦ ξυνίημι καὶ οὐ λαλέοντος ἀκούω , κωφὸν λέγων τὸν ἐκ γεννητῆς ἄλαλον ὡς |