. 〚 Δημοσθένης [ . ] καὶ χερνίβων καὶ κανῶν ἁψόμενον . εἴη δ ' ἂν ἀπὸ εὐθείας τῆς χέρνιψ
τῷ κατ ' Ἀνδροτίωνος “ καὶ χερνίβων ” καὶ κανῶν ἁψόμενον . “ εἴη δ ' ἂν ἀπ ' ὀρθῆς
4949754 προχειρισαμενος
ἐπιδειξάμενος : ὧν ἐγὼ μίαν , ἣν μάλιστα τεθαύμακα , προχειρισάμενος ἐρῶ προειπὼν ἐξ οἵας ὁρμηθεὶς συντυχίας καὶ τίνας ἀφορμὰς
ὅπου καθίζῃς ἔχων ὀρθὸς ὑπ ' ἀπορίας ἀναγιγνώσκεις τὸ βιβλίον προχειρισάμενος . Ἐπειδὰν δὲ ἄσιτόν τε καὶ ἄποτον ἡ νὺξ
4875674 ἐγκωμιασαι
τὰ προσήκοντα διδασκαλεῖα : πολλάκις δὲ καὶ ἀπὸ ἔθνους ἐστὶν ἐγκωμιάσαι , ὡς Δημοσθένης : οὐδὲν κοινὸν διαπράττονται οἱ Φασηλῖται
ὑπ ' ἐμοῦ ἐπαινεθῆναι : καὶ γὰρ πάνυ ἐπιθυμῶ αὐτὸν ἐγκωμιάσαι . Ἰοῦ ἰοῦ , φάναι τὸν Ἀγάθωνα , Ἀλκιβιάδη
4736777 προλαβοντα
καὶ αὐτῶν τὰ σκάφη τὰ βραχύτερα προύφευγε καὶ τὸν ἔσπλουν προλαβόντα ἐς ἄλληλα ὠθεῖτο ὑπὸ πλήθους καὶ τὸ στόμα βύζην
εἴπομεν ἐν τοῖς ἐπάνω ὅτι περιβολή ἐστι τὰ ἐν γένει προλαβόντα κατ ' εἶδος ἐπάγειν , ἀλλὰ καὶ νῦν λέγωμεν
4714917 φιλομουσον
ἴδιον μὲν δήπου δελφίνων πρὸς τοῖς ἄνω λεχθεῖσι καὶ τὸ φιλόμουσον . Λόγος που διαρρεῖ Τυρρηνὸς ὁ λέγων τοὺς ὗς
δ ' ἐν Κιθαριστῇ περί τινος μουσικευομένου λέγων φησί : φιλόμουσον εἶν ' αὐτὸν πάνυ ἀκούσματ ' εἰς τρυφήν τε
4673721 ἐφορωντα
λέγω καὶ σπερμάτων καὶ ἀνθρώπων πανόπτην ] τὸν πάντ ' ἐφορῶντα . Ὅμηρος Ἥλιος “ ὃς πάντ ' ἐφορᾷς καὶ
ξίφει τὴν κεφαλὴν διατεμών . ἀγασθέντα δὲ τὸν πάντ ' ἐφορῶντα Ἥλιον οἱ αὐτοί φασι τῆς εὐσεβείας τὴν ὑπερβολήν ,
4635991 Ὑπογραφη
τὴν λέξιν , πλουτῶν δὲ τοῖς ἐνθυμήμασιν . στʹ . Ὑπογραφή ἐστι λόγος τυπωδῶς εἰσάγων εἰς τὴν δηλουμένην τοῦ πράγματος
τὴν λέξιν , πλουτῶν δὲ τοῖς ἐνθυμήμασιν . στʹ . Ὑπογραφή ἐστι λόγος τυπωδῶς εἰσάγων εἰς τὴν δηλουμένην τοῦ πράγματος
4622636 φιλοπονον
. ἐρεθίζεται γὰρ ἀεὶ ῥᾳδίως ὑπὸ τοῦ φιλονείκου πρὸς τὸ φιλόπονον ἡ ψυχή . διὰ τοῦτο οὐκ ἀποκλείεις τὴν ἀγαθὴν
ἄξων : καὶ Πλάτων μνήμονα δὴ καὶ ἄρρατον καὶ πάντῃ φιλόπονον ζητητέον , οἷον ἄφθαρτος , ὁ μὴ ῥαιόμενος ,
4576316 μεγασθενη
. ὁ μέλλων καὶ . . . τιτρώσκω ) . μεγασθενῆ ] ἰσχυρόν . τριαίνης ] κάμακος , τοῦ ζωτικοῦ
Ζῆνα τύραννον εἰς χορὸν πρῶτα μέγαν κικλήσκω : τόν τε μεγασθενῆ τριαίνης ταμίαν , γῆς τε καὶ ἁλμυρᾶς θαλάσσης ἄγριον
4554389 εὐεπηβολος
φόβων καὶ ἐναντιωμάτων δηλωτικός . Ἑρμῆς Ἡλίῳ παραδιδοὺς τὸ ἔτος εὐεπήβολος κοινωνικὸς πρακτικός , συστάσεις ἐπάγων μειζόνων καὶ αἰτήσεις καὶ
πρὸς τὰς αἰτίας γενήσονται . Ἑρμῆς Διὶ πρακτικὸς μὲν καὶ εὐεπήβολος συστάσεις καὶ φιλίας ἐπάγων κατορθώσεις τε πραγμάτων καὶ διοικονομίας
4546572 ἑτοιμασαι
ὡς ἱερόσυλον καὶ βλάσφημον , ἵνα μηδὲ ταφῆς ἀξιωθῇς . ἑτοίμασαι σεαυτόν . “ Αἴσωπος ἰδὼν αὐτοὺς ἀπειλουμένους ἔφη ”
ὡς ἱερόσυλον καὶ βλάσφημον , ἵνα μηδὲ ταφῆς ἀξιωθῇς . ἑτοίμασαι σεαυτόν . “ Αἴσωπος ἰδὼν αὐτοὺς ἀπειλουμένους ἔφη ”
4545599 ἐπιμελη
τῶν ἐπιτηδείων τοῖς στρατιώταις , καὶ μηχανικὸν καὶ ἐργαστικὸν καὶ ἐπιμελῆ καὶ καρτερικὸν καὶ ἀγχίνουν , καὶ φιλόφρονά τε καὶ
ἠχῶδες , ὥς φησι Κλέαρχος . λιπαρῆ . προσεδρευτικόν , ἐπιμελῆ . ἀρχαῖον . εὐήθη , ἢ ἁπλοῦν . εὐνοίας
4535631 παρατηρειν
δὲ ὁμοίως τῷ Ἡλίῳ σκέπτου . δεῖ δὲ καὶ τοῦτο παρατηρεῖν : ὅταν τις εἰς πόλιν εἰσέλθῃ σκόπει τὰ δ
εἰς ἕτερον . ἔτι πέντε ταῦτα ἐπὶ τῶν ὁμωνύμων δεῖ παρατηρεῖν : ταυτότητα γένους , ταυτότητα πτώσεως , ταυτότητα γραφῆς
4523414 γιγνωσκοντα
οἰκονομεῖν . Μόνον δὲ τὸν σπουδαῖον ἄνδρα χρηματιστικὸν εἶναι , γιγνώσκοντα ἀφ ' ὧν χρηματιστέον , καὶ πότε , καὶ
εἰς τὴν πολιτείαν ἢ διακονίαν ἀποφῆναι φαῦλον ὄντα καὶ μὴ γιγνώσκοντα ὑπὲρ ὧν λέγει : καὶ τοῦτο δ ' αὐτὸ
4505614 κλυϲματοϲ
, καὶ αὖθιϲ λούειν . ἔϲτω δὲ τοὔλαιον τὸ τοῦ κλύϲματοϲ πηγάνινον ἢ ἐξ ἄλλου τινὸϲ τῶν ἀφύϲων ἐϲκευαϲμένον .
ἑνὸϲ τῶν ϲτομίων ἐκ τῆϲ εἰϲ τὰ λοιπὰ ϲτόμια τοῦ κλύϲματοϲ διόδου εὑρήϲομεν , εἴτε μία πολύϲτομόϲ ἐϲτιν εἴτε πλείονεϲ
4502713 πολυτροπον
: τοῦ δὲ δευτέρου ἄνδρα μοι ἔννεπε , Μοῦσα , πολύτροπον , ὃς μάλα πολλά πλάγχθη : οὐλομένην , ἣ
, ἀλλὰ σκυθρωπὸν καὶ σφοδρόν , οὔτε δὲ ποικίλον οὔτε πολύτροπον . τὸ δὲ τῶν Αἰολέων ἦθος ἔχει τὸ γαῦρον
4498881 ἀποτειναι
ἡμέραν , οἵ γε βουλοίμεθ ' ἂν καὶ ἐς νύκτας ἀποτεῖναι τὸ αὔλημα . εἰ δὲ τὸ κάλλος ἀνακρίνεις ,
ψεκτικῶς . καὶ εἰπεῖν , λέξαι , φράσαι , ῥῆσιν ἀποτεῖναι , λόγον ἐξενεγκεῖν , λόγον διαπεράνασθαι , εἶραι ,
4495239 ὀναριον
ἀποδημήσας ὡς ἐκ τοῦ ὀνόματος τοὺς τοίχους ὠσμᾶτο . Ἀβδηρίτης ὀνάριόν τινι χρεωστῶν καὶ μὴ ἔχων παρεκάλει , ἵνα ἀντ
συμπαίζειν ἢ συνογκᾶσθαι ; καὶ γὰρ εἰ μικρόν , ὅμως ὀνάριόν ἐστιν . Τί οὖν μοι οὐδὲν λέγεις ; Ἐκεῖνο
4479850 χειροτεχνην
εὔπορα πάνθ ' ὑμῖν ὧν δεῖσθον : ἐγὼ γὰρ τὸν χειροτέχνην ὥσπερ δέσποιν ' ἐπαναγκάζουσα κάθημαι διὰ τὴν χρείαν καὶ
: Εὐπόριστα . δεῖσθον : Χρείαν ἔχετε . . τὸν χειροτέχνην : Ἐπὶ τ . χ . , τὸν διὰ
4469996 ὑφηγητην
. διδάσκαλον λέγει ὁ Σόλων , οὐ καθηγητὴν οὐδ ' ὑφηγητήν . διδάσκαλος : οὐ καθηγητὴν λεκτέον . διέφθορεν :
τῶν ἀναγκαίων ἐστί . Διὸ προσήκει τὸν ἔφορον καὶ ψυχῆς ὑφηγητήν , ὥσπερ γεωργὸν ἀγαθόν , τὰ παραβλαστάνοντα περικόπτειν .
4465516 ἐριστικων
πάσχειν ἢ πεπονθέναι αʹ , Περὶ ἐπιστημῶν αʹ , Περὶ ἐριστικῶν αʹ βʹ , Λύσεις ἐριστικαὶ δʹ , Διαιρέσεις σοφιστικαὶ
οὐ πολλοῖς περιλήψεται : ἔτι δὲ πρόχειρον μὲν ποιήσει τῶν ἐριστικῶν λόγων τὸν ἔλεγχον : ἐνδείξεται δὲ καὶ πῶς ἂν
4457988 ἡλκωμενων
πλεῖστα τούτοις παραπλήσια , οἷς καὶ αὐτοῖς δεῖ κἀπὶ τῶν ἡλκωμένων τὸ ἧπαρ κεχρῆσθαι , καὶ τοῖς πρὸς τὰ ἐν
ἅμα καὶ στύψεως ἁρμόσει νοσήμασιν , οἷάπερ καὶ τὰ τῶν ἡλκωμένων ἐντός ἐστι μορίων , ἐντέρων , στόματος κοιλίας καὶ
4447346 βαλλοντα
ἔμπροσθεν εἶχε φραγμὸν ἔμποινον ξίφος καὶ τὸν στρατηγὸν πανταχοῦ Νικηφόρον βάλλοντα καὶ κράζοντα τοῖς στρατηγέταις : βάλλωμεν , ἄνδρες ,
ἐν συντάξει , οὐ τὰ τῇ κατὰ μῆκος ἐπι - βάλλοντα διακρίνειν [ ] ἀλλὰ ταῖς ὑπεροχαῖς τῶν # νβ
4442735 ὑμνησαι
σύνταξιν ἀνθρώποις ἢ δυναμένοις ἢ βουλομένοις , καὶ δότε πρόφασιν ὑμνῆσαι τὴν φιλότιμον καὶ σοφωτάτην ἀρχήν , αὐτοὶ πρὸς ἕκαστον
ὅσα δίδωσιν ὁ καιρός . Ἐποίησε Πίνδαρος καὶ θεοὺς ὀκνοῦντας ὑμνῆσαι τὰς τοῦ Διὸς εἰς ἀνθρώπους φιλοτιμίας . ἐδόκει γάρ
4440325 λυρικον
τέλος προχωρῆσαι τὸν πόλεμον : φασὶ γὰρ τότε Σιμωνίδην τὸν λυρικὸν περιτυχόντα διαλῦσαι τοῖς βασιλεῦσι τὴν ἔχθραν . τούτοις οἰκείως
τέλος προχωρῆσαι τὸν πόλεμον : φασὶ γὰρ τότε Σιμωνίδην τὸν λυρικὸν περιτυχόντα διαλῦσαι τοῖς βασιλεῦσι τὴν ἔχθραν . τούτοις οἰκείως
4438816 Ἀστρων
αὐτά . διὸ καὶ ἀπλανῆ νοεῖται τὰ ἄστρα ὄντα . Ἄστρων τάξις . Ἕκαστον τῶν ἀπλανῶν ἄστρων κύκλον περιφέρεται .
εἰς ταὐτόν [ ] , ὅταν ἔλθηι χρόνος . [ Ἄστρων διαστήματα . ] Εἰς ἀστέρος ] ἀετοῦ δύσιν ἡμέραι
4434464 σασθαι
διδούς : λέγει γὰρ ὅτι τὸ πρῶτον ἀντιλήψει χρή - σασθαι τὸν κρινόμενον ἀναίσχυντόν ἐστιν , ἀλλὰ δεῖ κατ '
? [ ! ! ] ? [ ] [ ] σασθαι [ ] ! ενι γαια [ ] ! ν
4425513 ἐπιδεικνυμενων
ἢ εὐχροίας ἢ εὐωδίας ἢ καὶ τῶν ἐναντίων τὴν ἑτέραν ἐπιδεικνυμένων φύσιν . αὐτὴ μὲν οὖν καθ ' αὑτὴν ἁπλῆ
ἐπιτεινόντων , καὶ εἰ μέγα τι δεῖξαι δέοι , ὑπερμέγεθες ἐπιδεικνυμένων , καὶ εἰ ἁπαλόν , καθ ' ὑπερβολὴν θηλυνομένων
4414084 φιλοθεαμων
ᾤχου τὴν Ὀλυμπίαν , ἐγὼ δὲ διὰ τὸ ἐκτόπως εἶναι φιλοθεάμων κατέμεινα τὴν ἄλλην θεώμενος πανήγυριν . διέτριβον δὲ ἐν
εἰς Κόρινθον δέοι ἀπνευστὶ θέοντα ἀπιέναι διὰ τοῦτο ; οὕτω φιλοθεάμων σύ γε καὶ ἄοκνος τὰ τοιαῦτα . Τί γὰρ
4411619 κομψως
, τωθαστικός . καὶ τὰ ἐπιρρήματα φιλοπαιγμόνως , γελοίως , κομψῶς , χαριέντως , στωμύλως , φιλοσκωμμόνως εὐσκωμμόνως σκωπτικῶς ,
σε λανθανέτω , τοῦτο οὐκ ἔστιν σόν , ἀλλὰ πηλὸς κομψῶς πεφυραμένος . ἐπεὶ δὲ τοῦτο οὐκ ἠδυνάμην , ἐδώκαμέν
4408948 κεχαρισμενως
κοινὸν λόγον : ὅπως τὸν ὕμνον ἀποτίσωμεν προσφιλῶς τε καὶ κεχαρισμένως τῷ ἐγκωμιαζομένῳ . φίλαν ἐς χάριν : εἰς χάριν
Ζῶν τε γὰρ ἐν τῇ βασιλείᾳ καὶ συνὼν αὐτῷ , κεχαρισμένως ἐκείνῳ καὶ καθ ' ὑπηρεσίαν ἀνέγραφε , μόνων ἁπτόμενος
4406890 εὐμαθη
τὸν Φαῖδρον διὰ τὸ κάλλος αὐτοῦ προσεποιεῖτο ὡς εὐφυῆ καὶ εὐμαθῆ φιλεῖν : ἀποφοιτῶντι οὖν τῷ Λυσίᾳ καὶ διαλυομένῳ τὴν
εὐπαγὴς καὶ ἰσχυρὸς [ ὁ ] τράχηλος σημαίνει ἰσχυρόν , εὐμαθῆ καὶ εὐφυῆ πρὸς ἀρετὴν ἄνδρα . ὁ δὲ τοιοῦτος
4401411 ὑψηλονουν
διὸ καὶ ὅσα ἔγραψεν , εὕροι τις ἂν τὸ μὲν ὑψηλόνουν καὶ τελεσιουργὸν ἔχοντα , τοῖς δὲ ἔπεσιν οὐ πάνυ
ὁρμᾶται : κάλλιστον δὲ ἐν αὐτῇ τυγχάνει τὸ ὂν τὸ ὑψηλόνουν καὶ ἐπὶ τὰ πρῶτα αἴτια ἀναγόμενον , τῶν τε
4400032 διαπλυναι
Ἀριστοφάνης δὲ τὸν σαπέρδην ἀποτῖλαι χρή κἆτ ' ἐκπλῦναι καὶ διαπλῦναι . ἔξεστι δ ' εἰπεῖν ἥπατα σεσυκασμένα , ἥπατα
ἐπὶ τῶν μαλακῶν ϲωμάτων καὶ ἐφ ' ὧν κενῶϲαι καὶ διαπλῦναι μόνα τὰ κατὰ γαϲτέρα καὶ ἔντερα βουλόμεθα καὶ ἐφ
4387304 ἐκμαθοντα
ἔφασκε , ἐκ τοῦδε τραφησόμενον καὶ ἐμέ . ἐκέλευεν οὖν ἐκμαθόντα . . . . . . . . .
εἰσήγγειλε παρ ' ὑμῖν : τὸν δὲ πρὸ τῶν ἱερῶν ἐκμαθόντα τὴν τελετὴν ἐᾷ : οὐ μὴν ἀλλ ' αὐτὸς
4386046 σταθμαν
τεχνίτᾳ θεῷ κανόνα καὶ λόγον τεχνικόν , νοῦν τε καὶ στάθμαν ἀκλινεστάταν τὸν ἀριθμὸν ὑπεῖμεν συστάσιός τε καὶ γενέσιος τῶν
θεῷ κανόνα καὶ λόγον τεχνικόν , “ νοῦν τε καὶ στάθμαν ἀκλινεστάταν τὸν ἀριθμὸν ὑπεῖμεν συστάσιός τε καὶ γενέσιος τῶν
4384101 συντελουντων
ὑπηρέτουν τῇ πόλει : ἀλλ ' Ἀθηναίων οἴμοι τῶν δυςτυχῶν συντελούντων τοῖς Ἕλλησιν , ἂν δὲ τούτων τῶν ἀνῃρημένων ὑπομνησθῶ
Αἲξ εἰς θάλασσαν . Ἀτρέμας βοῦς : ἐπὶ τῶν βραδέως συντελούντων . Ἄργους λόφος : ἐπὶ τῶν σφόδρα συμφοραῖς ἐνισχομένων
4375664 Τεχνην
Θέων Ἀλεξανδρεὺς , σοφιστής , ὃς ἐχρημάτισεν Αἴλιος . ἔγραψε Τέχνην , Περὶ Προγυμνασμάτων , Ὑπόμνημα εἰς Ξενοφῶντα , εἰς
, ἐν ὅρῳ μεμαθήκαμεν . Ἐπειράθησαν δὲ τινὲς τῶν ἐπιγραψαμένων Τέχνην ῥητορικὴν τὸ περὶ διαιρέσεως μέρος αὐτῆς εἴδη τινὰ εἰπεῖν
4370567 θεοφιλη
τε καὶ ἀπέκλυσε ταῦτα . Ὅστις , ἀμπελουργέ , μὴ θεοφιλῆ σε ἡγεῖται σφόδρα , αὐτὸς ἀπήχθηται τοῖς θεοῖς :
καλλίστᾳ δρόσῳ , τόν τε Θεμιστίου ὀρθώσαντες οἶκον τάνδε πόλιν θεοφιλῆ ναίοισι : Λάμπων δὲ μελέταν ἔργοις ὀπάζων Ἡσιόδου μάλα
4360192 συντομον
' ἂν εἴη σκαιότατον τὸ παιδὸς ἰδίου σάρκας ἐσθίειν : σύντομον γὰρ ὄλεθρον μαντεύεται , εἰ μὴ ἄρα τις ἀπὸ
γεγονὸς εἰς ὃ νῦν ὁρᾶται μετῆλθεν . Χρεία ἐστὶν ἀπομνημόνευμα σύντομον εὐστόχως ἐπί τι πρόσωπον ἀναφέρουσα . Χρειώδης δὲ οὖσα
4352204 ἐπεχοντα
λέγω δὴ τό τε ἀψευδῶς ἐρωτᾶν τὸν ἐπιστήμονα ἐρωτῶντος τόπον ἐπέχοντα καὶ αὖθις τὸ δύνασθαι αὐτὸν ἐν ἀποκρινομένου τάξει καθεστηκότα
ἔχομεν δὲ καὶ τὸν ἀκριβῆ ἥλιον κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἐπέχοντα Παρθένου μοίραις ιε α ∠ ʹ . ἀπέστη ἄρα
4338467 νομεα
θαλλούσας , καὶ κηρυττούσας τὸν πρὶν μὲν οἰκτρόβιον καὶ ἀφανῆ νομέα ποιμνίων , νῦν δὲ ἡμίθεον χρηματίσαντα δι ' ἀρετῆς
καὶ πραΰνειν αὑτοῦ τὸν θυμόν ἐστιν , ὥσπερ κυνὸς γενναίου νομέα , οἵους τοὺς Ἰνδοὺς κύνας φασί . κύων Ἰνδὸς
4325573 ἠμεληκεναι
δοκεῖς εὖ πρὸς τὴν ῥητορικὴν πεπαιδεῦσθαι , τοῦ δὲ διαλέγεσθαι ἠμεληκέναι : καὶ νῦν ἄλλο τι οὗτός ἐστιν ὁ λόγος
τὸ τῆς ἀληθινῆς Μούσης τῆς μετὰ λόγων τε καὶ φιλοσοφίας ἠμεληκέναι καὶ πρεσβυτέρως γυμναστικὴν μουσικῆς τετιμηκέναι . Παντάπασιν , ἔφη
4313126 ἀμελουσα
μὴ περὶ τὴν πέψιν ἡ φύσις ἀπασχολοῖτο , τοῦ νοσήματος ἀμελοῦσα . χρὴ τοίνυν τηνικαῦτα λεπτῶς διαιτᾷν ἤπερ ἔμπροσθεν καὶ
καὶ τὸ προνοεῖν μή τι κακὸν λάβῃ παρ ' ἡμῶν ἀμελοῦσα , καὶ σκοπεῖν ὅπως χαριζομένη τι ἡμῖν ὑφ '
4311561 ἐπιλογικα
προκαταρκτικὰ εἴτε πιστωτικά τε καὶ συστατικὰ εἴτε ἀντιθέσεων λυτικὰ εἴτε ἐπιλογικά , πασῶν τε ἰδεῶν λόγου , ποῖον μέν τι
ἀλλότρια ἔχων ἀφῄρηται , καὶ τὰ τοιαῦτα , ὅσα ἐστὶν ἐπιλογικά . Ἐγράψατό τις ἐπίτροπός τινα φόνου ἐπὶ τῷ πατρὶ
4310258 συνετωτατον
ταῖς ἐπινοίαις γεγενῆσθαι ὡς ἂν θεόν . πυκνότατον παλάμαις : συνετώτατον βουλαῖς ἢ γνώμαις . καὶ τὰν πατρὸς ἀντία Μήδειαν
ἀγνώμονα εἰδέναι καὶ φιλεῖν τοὺς ἐπιμελουμένους , τὸ δὲ πάντων συνετώτατον καὶ μάλιστα ἀποδοῦναι χάριν ἐπιστάμενον ἀγνοεῖν καὶ ἐπιβουλεύειν ;
4308765 ἐκκειμενον
ἀνωμαλίας μοιρῶν λδ νϚ ιβ : αἷς ἐπιβαλλουσῶν κατὰ τὸν ἐκκείμενον λόγον τῆς κατὰ μῆκος παρόδου μοιρῶν ια δ νθ
γραμματικὸς ἐν τῷ ὑπομνήματι τοῦ λόγου εἰπὼν ὡς τὰ ἔνθρυπτα ἐκκείμενον καὶ γνώριμον ἀπ ' αὐτῆς ἔχει τῆς φωνῆς τὸ
4305141 ἐξηυρηκεναι
θέλων , ἆθλον δέ μοι ἀνήνυτον τόνδ ' ὤιετ ' ἐξηυρηκέναι . τοιόνδ ' ἰχνεύων πρᾶγος Εὐρώπης κύκλωι Ἀσίας τε
ὡς ἂν ἐγγύτατα τῶν εἰρημένων πόλις οἰκήσειεν , φάναι ἡμᾶς ἐξηυρηκέναι ὡς δυνατὰ ταῦτα γίγνεσθαι ἃ σὺ ἐπιτάττεις . ἢ
4298462 γυμνασωμεν
, οἷον τέως ὡς ἐπὶ μὲν τῶν τετραγώνων περιττῶν δηλονότι γυμνάσωμεν : λαβὲ πρώτους καὶ ἀσυνθέτους ἀριθμούς , οἷον τὸν
, ὅτι ἔχει τὸ ι προσγεγραμμένον κατὰ τὴν παράδοσιν . γυμνάσωμεν δὲ καὶ ἡμεῖς καὶ δείξωμεν , ὅτι οὐκ ὤφειλεν
4294519 κοινηϲ
ἐλαίῳ ἀνεθέντοϲ ἐνιέϲθω . τὰ δὲ κῶλα παρεθέντα μετὰ τῆϲ κοινῆϲ ἐπιμελείαϲ καμπτέϲθω καὶ τριβέϲθω καὶ ἐκτεινέϲθω κατὰ τὸν εἰρημένον
οἷόν ἐϲτι τὸ τοῦ Κλέωνοϲ . καὶ περὶ μὲν τῆϲ κοινῆϲ τῶν ἑλκῶν ἐπιμελείαϲ ἱκανὰ τὰ εἰρημένα , ἑπόμενα δέ
4292207 Πυθοκλεα
] μικρᾶς ἕνεκεν ἐλαττώσεως [ ] [ ? ] πρὸς Πυθοκλέα ? [ ] ? [ ἔλεγεν ] : ἂν
ἂν ὑμεῖς καὶ Θεμίστα παρακαλῆτε , ὠθεῖσθαι . πρὸς δὲ Πυθοκλέα ὡραῖον ὄντα Καθεδοῦμαι , φησί , προσδοκῶν τὴν ἱμερτὴν
4283042 δαιτυμονα
γεγεννηκότι σφᾶς , βρυχησάμενοι γενναῖόν τε καὶ διάτορον καλοῦσιν ὡς δαιτυμόνα ἑστιάτορες ἐπὶ θοίνην οἱ νέοι τὸν γεγηρακότα , τὸν
ποιμένα τῷ ὄντι τῶν λαῶν γιγνόμενον , οὐχ ἑστιάτορα καὶ δαιτυμόνα , ὡς ἔφη τις . ἐν ἄλλοις δὲ οὐδὲ
4279784 εὐφημειν
τὸν θεὸν τάττωμεν ; πότερα ἐν τῷ ἀθροίσματι ; ἀλλὰ εὐφημεῖν ἄξιον . Λείπεται δὴ ὥσπερ εἰς ἀκρόπολιν ἀναβιβασαμένους τῷ
οἷον εἰ ἀπὸ λόγων εἴη , ὅτι ἀκόλουθον τοῖς λόγοις εὐφημεῖν αὐτόν : ἢ εἴπερ ἐπὶ ἑτέροις αὐτός τι τοιοῦτον
4278407 ἀποβλεποντα
ἔστιν ἄλλως ἐκβαλεῖν , εἰ μὴ πρὸς μόνον τὸν θεὸν ἀποβλέποντα , ἐκείνῳ μόνῳ προσπεπονθότα , τοῖς ἐκείνου προστάγμασι καθωσιωμένον
ὄντα οὐκ οἴει ταὐτὸν πείσεσθαι εἰς τὰς τῶν ἄστρων φορὰς ἀποβλέποντα ; νομιεῖν μὲν ὡς οἷόν τε κάλλιστα τὰ τοιαῦτα
4276818 φιλοκερδη
καὶ ὑψηλὰ νοοῦντες . ἀσθενὴς δὲ φωνὴ καὶ ἅμα ὑποκλαίουσα φιλοκερδῆ καὶ λυπηρὸν καὶ ἐν πᾶσιν ὑπονοούμενον σημαίνει . ὅσοι
συνετὸν καὶ κερδαλέον κέρδιστον λέγει . οἱ δὲ νεώτεροι τὸν φιλοκερδῆ ἐξεδέξαντο . . , . ἡ διπλῆ πρὸς τὴν
4276041 νομισον
. δεῖ τιν ' ἄρασθαι μέσον τῶν παροινούντων , παλαιστὴν νόμισον Ἀργεῖόν μ ' ὁρᾶν . προσβαλεῖν πρὸς οἰκίαν δεῖ
τὸν ἄνθρωπον , ὃς ἄρκτους ἥκει ληψόμενος , σαυτοῦ τε νόμισον καὶ ὑπὲρ σοῦ πεποιῆσθαι τὸν πλοῦν . καὶ πᾶσιν
4268519 ζωμευματα
. ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν ξύλα , ὑποζώματα τῶν νεῶν , ζωμεύματα εἶπεν ὡς πρὸς μάγειρον . ἀπείρητο γὰρ ὑπ '
ἐπειδὴ ἦρχον νήσων τινῶν . τριήρεσι ] ταῖς ναυσί . ζωμεύματα ] ἤγουν ξύλα , ὑποζώματα τῶν νεῶν . ζωμεύματα
4268274 ἡγητηρα
ἡμῖν τε κτήνη ὑπέταξεν πάντα βροτοῖσιν , πάντων δ ' ἡγητῆρα κατέστησεν θεότευκτον , ἀνδρὶ δ ' ὑπαίταξεν παμποίκιλα κοὐ
ἀπὸ κοινοῦ . εἰναλίων : θαλασσίων , ἀπὸ ζώων . ἡγητῆρα : ἀρχηγὸν , τὸν ἄρχοντα τῶν ἰχθύων , ἡγεμόνα
4266868 Δολιον
πορευομένοις Ἄρτεμιν Ἀγροτέραν , ἐπὶ δὲ κλοπήν τινα πράξεων Ἑρμῆν Δόλιον , ἐπὶ δὲ βιασμὸν Ἡρακλέα , τοῖς δὲ φανεροῖς
χρήσῃ νόμῳ . Δειναὶ γὰρ αἱ γυναῖκες εὑρίσκειν τέχνας . Δόλιον γὰρ ἄνδρα φεῦγε παρ ' ὅλον τὸν βίον .
4266772 τετρακτυν
ἑξῆς ἀριθμούντων ἡμῶν , καὶ διὰ τοῦτο τὸν ἀριθμὸν πάντα τετρακτὺν ἔλεγον . ἔλεγον δὲ τὸν ἄνθρωπον αὐτὸν ἑαυτοῦ βελτίω
μονάδα ἕν . . . εἰσὶ δὲ οἳ καὶ τὴν τετρακτὺν τὸν μέγιστον ὅρκον αὐτῶν , ἣν τὸν ἐντελῆ αὐτοῖς
4265525 ενω
[ ' ἐχουσ [ ] ! ον [ [ ] ενω [ [ εἰκυῖα ] θεῆισι [ ] εος βασιλη
[ ] [ ] πορα ? ? [ [ ] ενω [ [ ] πλε [ [ ] ς [
4257097 ϲυμμετριαϲ
τροφή . καὶ καθ ' ὅλου μὲν δεῖ τυγχάνειν τῆϲ ϲυμμετρίαϲ : εἰ δὲ τοῦτο μὴ δυνατόν , ἐπὶ τὴν
τῶν πόνων καὶ ϲιτίων καὶ λουτρῶν καὶ τῶν λοιπῶν ἁπάντων ϲυμμετρίαϲ . τό γε μὴν μέγιϲτον μὴ περιορᾶν πιαινομένην τὴν
4244963 παρακολουθησαι
ἴσως καὶ παραδείγματα τούτων εἰπεῖν , ἵν ' ὑπάρχῃ ῥᾴδιον παρακολουθῆσαι . τῶν μὲν τοίνυν κοινῶν ἐστιν , οἷον τὸ
γενέσθαι νέμεσιν αὐτοῖς μηδὲ φθονηθῆναι περὶ τῶν καλῶν μηδὲ νέμεσιν παρακολουθῆσαι . εὔχομαι τῷ Διὶ ἐπὶ τῇ τῶν καλῶν αὐτῶν
4243622 ἀκριβων
ε . Τὰ μὲν οὖν πρὸς τὰς ἀκριβεῖς καταλήψεις τῶν ἀκριβῶν παρόδων τῆς σελήνης σχεδὸν ταῦτ ' ἂν εἴη .
. Χρὴ τὰ κατὰ τοὺς ἐχθροὺς σπουδάζειν πολυπραγμονῆσαι διὰ σκουλκῶν ἀκριβῶν καὶ συνεχῶν ἐκ διαστημάτων ἱκανῶν καὶ διὰ κατασκόπων ἤτοι
4243339 θητος
τις ἄλλος . ὡς οὐδεὶς ἄλλος . θητός . θὴς θητός , ὁ μισθοῦ δουλεύων . διωκάθειν . διώκειν .
περὶ τῶν ἀναγκαίων εἰς κτῆσιν ἐμψύχων ὀργάνων διδάσκει , τοῦ θητός , τῆς ἐρίθου , τοῦ κυνός , ἑκάστου τὸ
4242999 πεπλακε
Ἴθακος ] ὅτι Ἰθακήσιος ὁ Ὀδυσσεύς . ἀπὸ Δρασιππίδου : πέπλακε ⌈ τὸ ὄνομα ἀπὸ τοῦ ἀποδρᾶσαι ὥσπερ ἀπὸ φυλῆς
καὶ Πηγάς καὶ Ταγών . τὰ γὰρ ὀνόματα ὁ ποιητὴς πέπλακε καὶ οὐκ ἔστιν Αἰγυπτιακά . ἕτεροι δὲ τὸ πηγάς
4233030 προϲεχειν
φυλάττουϲα κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆϲ τρόπον ἐπικρατῇ τῶν χυμῶν : προϲέχειν δὲ χρὴ καὶ τοῖϲ τῆϲ φλεβοτομίαϲ ϲκοποῖϲ . προηγουμένηϲ
καὶ τοῦτο ἢ ἀπὸ πληρώϲεωϲ ἢ ἀπὸ κενώϲεωϲ , πάλιν προϲέχειν χρὴ καὶ πῆ μὲν ἀφαιρεῖν τοῦ αἵματοϲ , πῆ
4225796 προφητα
ὁ οὖν βασιλεὺς ἐξαναστὰς ἔφη , Ὥρα ἐστίν , ὦ προφῆτα , περὶ τὴν τῶν ξένων ἐπιμέλειαν γενέσθαι : τῇ
καὶ παρρησίας προφήτης εἶναι βούλομαι . Εὖ γε , ὦ προφῆτα : ἢν δὲ πρίωμαί σε , τίνα με τὸν
4221316 κοψασα
, δαῖδα ὡς πιοτάτην κατασχίσασα λεπτὰ , καὶ σελίνου καρπὸν κόψασα καὶ κυμίνου αἰθιοπικοῦ καρπὸν καὶ λιβανωτὸν ὡς κάλλιστον :
περιστερὰ δὲ ἐν τῷ παρεστηκότι δένδρῳ καθεζομένη ἐθεάσατο αὐτὸν καὶ κόψασα κλάδον ἔρριψεν εἰς τὴν πηγὴν καὶ καθεσθεὶς ὁ μύρμηξ
4218191 ἁπλοϊκον
τῆς πίττης ἐλαίῳ . Ἠπιστάμην σε , ὦ Ἀνθοφορίων , ἁπλοϊκὸν εἶναι ἄνθρωπον καὶ αὐτόχρημα τὸν ἀπὸ τῆς ἀγροικίας ἄγροικον
φησὶ τοῦτο : τὴν δὲ κεφαλὴν τοῦ Σωκράτους διὰ τὸ ἁπλοϊκὸν καὶ εὔηθες τοῦ Σωκράτους , ὡς λέγεται . σημείωσαι
4212047 Τιτανα
φησὶ , πρὸ σοῦ ἢ πρὸ τῶν ἄλλων θεῶν τὸν Τιτᾶνα Ἄτλαντα εἶδον δαμασθέντα ἐν πόνοις , ἐν λύμαις καὶ
ἐλέγοντο πάντες ὅσοι ἐξ Οὐρανοῦ καὶ Γῆς ἐγεννήθησαν . : Τιτᾶνα ] Τὸν καταχθόνιον δαίμονα πρὸς τὸν Τυφῶνα . :
4210305 ἐκπονησας
' ἄν , ἢ κέρδει ἐπαιρόμενος τὸ εὐπρεπὲς τοῦ λόγου ἐκπονήσας παράγειν πειράσεται . ἡ δὲ πόλις ἐκ τῶν τοιῶνδε
θήραν : ὥστ ' εἰκότως τὴν ἀδελφὴν ἰατρικῆς τέχνης ἀλειπτικὴν ἐκπονήσας , πάντας τοὺς περὶ ἀρετῆς καὶ εὐσεβείας ἀλείψας καὶ
4207955 παγαν
βάλῃ γλαυκόχˈροα κόσμον ἐλαίας , τάν ποτε Ἴστρου ἀπὸ σκιαρᾶν παγᾶν ἔνεικεν Ἀμφιτρυωνιάδας , μνᾶμα τῶν Οὐλυμπίᾳ κάλλιστον ἀέθλων ,
. . . . . Τάν ποτε Ἴστρου ἀπὸ σκιαρᾶν παγᾶν ἔνεικεν Ἀμφιτρυωνιάδας , Μνᾶμα τῶν Οὐλυμπίᾳ κάλλιστον ἄθλων ,
4206995 ἐγχειρουντι
ἔφη ὁ Σωκράτης , ὥσπερ ἵππος τῷ ἀνεπιστήμονι μέν , ἐγχειροῦντι δὲ χρῆσθαι ζημία ἐστίν , οὕτω καὶ ἀδελφός ,
τὸ ἀνοσιωτάτων ἔργων ἐρᾶν , ὧν καὶ θάτερον μεγάλη τῷ ἐγχειροῦντι δύσκλεια ἦν . Γερμανῶν δὲ πολυανθρωποτάτην μοῖρανἀμπωτίζει δὲ παρ
4206288 ὑφασματων
ἔσφιγγεν , ἐπὶ τὸ νῶτον φέρουσα τὰ τελευταῖα καταβλήματα τῶν ὑφασμάτων . Γινομένων δὲ τῶν Δημητρίων Ἀθήνησιν , ἐγράφετο ἐπὶ
τεχνιτῶν , ἔν τε ζωγραφήμασι , καὶ ἀνδριάσι , καὶ ὑφασμάτων ποικιλίαις , ἐν Ἑλλάδι καὶ βαρβάρῳ κατὰ πόλιν ἑκάστην
4205914 σοὐστιν
πορεύσει πῶλος : οὐ ναυσθλώσομαι . Τίς δ ' ἡπίνοιά σοὐστὶν ὥστε κάνθαρον ζεύξαντ ' ἐλαύνειν εἰς θεούς , ὦ
περὶ σοῦ μαντευσάμενος , ὦ Λαρήνσιε , κοὐδ ' εἷς σοὐστὶν τῶν πλουτούντων , μὰ τὸν Ἥφαιστον , προσόμοιος ,
4202439 Εἰδεναι
ἀντονομάζοντος : τὰ δὲ παραδείγματα πάλιν παρ ' Ἑρμογένει . Εἰδέναι δὲ χρὴ , ὅτι ὁ κατὰ ἀμφισβήτησιν ὅρος μόνος
ἐπιθέσεως : ἐλεήσας γάρ φησι τοὺς τυραννουμένους οὕτω διετέθην . Εἰδέναι δὲ δεῖ , ὅτι ταῦτα μὲν πάντα ἐν πᾶσι
4201531 τελωνην
δέξηι μ [ λαλοῦντα γάρ ϲε θηρίον [ πρὸϲ τὸν τελώνην λιθιν [ ϲπαϲάμενον ] ? ? εὐθὺϲ ημ ?
κρατῆρά τ ' αἴρου καὶ τὸν ἥδιστον κέρα . ἵππον τελώνην , συκοφάντην ἀετόν , βάτραχον σοφιστήν , ὀψοποιὸν ἐμπίδα
4194200 Τριαγμοις
τῆς ἐν Δελφοῖς . Ἴων δὲ ὁ Χῖος ἐν τοῖς Τριαγμοῖς φησιν αὐτὸν ἔνια ποιήσαντα ἀνενεγκεῖν εἰς Ὀρφέα . αὐτοῦ
. , , : Ἴων δὲ ὁ Χῖος ἐν τοῖς Τριαγμοῖς καὶ Πυθαγόραν εἰς Ὀρφέα ἀνενεγκεῖν τινα ἱστορεῖ . Ἐπιγένης
4192508 τελεσιουργον
ἐμοὶ δοκεῖ , πάντων αὐτὸν εἶναι τῶν γεννητῶν δημιουργὸν καὶ τελεσιουργόν , μετὰ τῶν σεληνιακῶν ἀκτίνων τέχνῃ τεύχοντα τὴν γένεσιν
ἱστάμενα . , ; , ; , . . ἐνδεέστερος τελεσιουργόν ῥυθμίζει ἐνδεέστερος δὲ ἦν ἀεὶ τῆς συμβαινούσης χρείας .
4191619 τον
θερίζειν Ἕλληνες . ἀνακωχή Ἀττικοί , ἀνοχή Ἕλληνες . ἀμφιδήριτον τὸν ἀγχώμαλον , ὡς Θουκυδίδης , Ἀττικοί : πάρισον Ἕλληνες
μαντεύεται γοῦν ἐκεῖνος πᾶσι τοῖς ἐρωτῶσι , σὺ δὲ οὐδὲ τὸν μαντευόμενον κατενόησας . Μὰ τοὺς θεούς , οὐ γὰρ
4190101 μηνυτικος
ὁ ἄφρων διδάξει τὸν φρόνιμον : οὐδὲ γὰρ ὁ τυφλὸς μηνυτικὸς γίνεται τῷ βλέποντι χρωμάτων . λείπεται ἄρα τὸν φρόνιμον
δὲ κακὸν ἅπαν ὃ Κρόνος φέρει . Πέμπτῳ δὲ χαρᾶς μηνυτικὸς τυγχάνει , Ἐκ τοῦ μέρους δὲ τῆς γονῆς καὶ
4186048 συμβαλλομενα
ἐπὶ τοῦ Ἱπποκρατείου βάθρου καταρτίζεται , ὁμοῦ τε διατεινόμενα καὶ συμβαλλόμενα . ἐξαρθροῖ δὲ κεφαλὴ μὲν , ἐνήρθρωται γὰρ τῷ
ζητημάτων διαιρέσεως σκοπὸν ἔχων εἰπεῖν , τὰ λοιπὰ τρία ὡς συμβαλλόμενα τῷ σκοπῷ συμπαρέλαβε . Καὶ ὁ μὲν σκοπὸς τοῦ
4185397 μεταπρασιν
ἀνθρωποειδέσιν ἐπιεικῆ καὶ ὑποτακτικά , ἐν δὲ τοῖς τροπικοῖς εἰς μετάπρασιν . Ὠνεῖσθαι δὲ σύγκοιτον ἤτοι παλλακὴν ἐν Παρθένῳ ,
ἀνθρωποειδέσιν ἐπιεικῆ καὶ ὑποτακτικά , ἐν δὲ τοῖς τροπικοῖς εἰς μετάπρασιν . Ὠνεῖσθαι δὲ σύγκοιτον ἤτοι παλλακὴν ἐν Παρθένῳ ,
4184838 ῥιϲιν
ἐνίοτε ῥήγνυϲι καὶ ἀναϲτομοῖ τὰ ἀγγεῖα , μάλιϲτα τὰ ἐν ῥιϲίν : τούτου χάριν ϲπεύδειν χρὴ ἀφαιρεῖν τοῦ αἵματοϲ ὅϲον
νηπίων καὶ κόρυζαν . Ὤκιμον ξηρὸν κόψαϲ ϲήϲαϲ πρόϲαγε ταῖϲ ῥιϲίν , ὥϲτε ἕλκεϲθαι διὰ τῆϲ ἀναπνοῆϲ , ἢ ἐμφύϲα
4180188 ἀποτροφην
βιαζομένων αὐτήν . Ἀλλὰ χρὴ πάντως καὶ τὴν τῶν ἀλόγων ἀποτροφὴν προαποτίθεσθαι μιᾶς ἢ δευτέρας ἡμέρας , ἢ ἀπαντᾶ καὶ
τῶν σπλάγχνων ὀλίγον αἷμα φέρεται ἐπὶ τὸ πᾶν σῶμα πρὸς ἀποτροφὴν τῶν μορίων : τὸ δὲ πλεῖστον τοῦ αἵματος φέρεται
4179704 λεκτικον
δεινότητος , ἣ περὶ τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐγένετο κατὰ τὸ λεκτικόν , ἔστιν ἃ διακνίζει καὶ συκοφαντεῖ , πρᾶγμα ἐχθροῦ
κατορθώματα τοῦ συγγραφέως ταῦτά ἐστι . Τὰ δὲ περὶ τὸ λεκτικόν , ἐν ᾧ μάλιστα ὁ χαρακτὴρ αὐτοῦ διάδηλός ἐστι
4179424 ἐμπειρον
Λυκοῦργον Ἱππίας μὲν ὁ σοφιστὴς πολεμικώτατόν φησι γενέσθαι καὶ πολλῶν ἔμπειρον στρατειῶν : . . . . ὁ δὲ Φαληρεὺς
μήστωρα φόβοιο ἐργάτην φυγῆς : μήσασθαι γὰρ τὸ ἐργάσασθαι . ἔμπειρον οὖν θέλει σημαίνειν τοῦ εἰς φυγὴν τρέπειν τοὺς ἐναντίους
4171860 ῥητορικον
' αὐτῶν τῶν ὀνομάτων ποιεῖσθαι τὰς διαβολάς : οὐ γὰρ ῥητορικὸν ἀρχόμενον πολλοῖς προσκρούειν . ἀνύει δὲ πολλὰ διὰ τῆς
: ἐπεὶ τάχιστ ' κτλ . . . ] Σχῆμα ῥητορικὸν τὸ λεγόμενον διηγηματικόν . . : δῆθεν ] Ἀληθῶς
4168804 διωνομασμενων
ἢ σοφὸν ἢ νομοθέτην ἢ ποιητὴν ἢ ἄλλον τινὰ τῶν διωνομασμένων λέγωμεν ὁμογνωμονεῖν τῷ ῥηθέντι , οἷον ἐπὶ τῆς προκειμένης
ἄσμενοι , τά γ ' ἴχνη ποθοῦντες ἰδεῖν τῶν οὕτω διωνομασμένων ἔργων , καθάπερ καὶ τοὺς τάφους τῶν ἐνδόξων ἀνδρῶν
4168672 Ἐνθυμεισθαι
πάσχειν , ὁπότε καὶ τοὺς οὐ δυναμένους φυλάττειν ἀπεκτείνετε ; Ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ ὅτι ἀδύνατον ὑμῖν ἐστιν ἀποψηφίσασθαι . εἰ
ἢ τὸν Μελητίδην , οἳ δὴ δοκοῦσι μωρίᾳ διενεγκεῖν . Ἐνθυμεῖσθαι μέντοι χρὴ καὶ ταῦτα . Ποῖος γὰρ ἂν γένοιτο
4168543 θνατα
παραδούς : διαδεξαμένα δ ' αὐτὸν ἐν τῷ γεννᾶν ἀπεργάζετο θνατά τε καὶ ἐφαμέρια ζῶα : ὧν τὰς ψυχὰς ἐπιρρύτως
παραδούς : διαδεξαμένα δ ' αὐτὸν ἐν τῷ γεννᾶν ἀπεργάζετο θνατά τε καὶ ἐφαμέρια ζῶα : ὧν τὰς ψυχὰς ἐπιρρύτως
4168354 ἀνυμνησω
σὺν δὲ τῷ τεχνικῷ Ὀρσέᾳ τὸν νικηφόρον ὑμνῶν καὶ χορεύων ἀνυμνήσω , τερπνὴν τοῖς ἐγκωμίοις ἐπιστάζων τὴν παρὰ τῶν Μουσῶν
αὐτὸν ἐγὼ ταῖς Μούσαις , ἀντὶ τοῦ ὑμνήσω νενικηκότα : ἀνυμνήσω δὲ καὶ τὸ χρυσοῦν δέρας . ζητεῖται δὲ ,
4165261 παροινουντων
. ζωμὸς καλοῦμαι . δεῖ τιν ' ἄρασθαι μέσον τῶν παροινούντων , παλαιστὴν νόμισον Ἀργεῖόν μ ' ὁρᾶν . προσβαλεῖν
. ζωμὸς καλοῦμαι . δεῖ τιν ' ἄρασθαι μέσον τῶν παροινούντων , παλαιστὴν νόμισον αὐταργειον μ ' ὁρᾶν . προσβαλεῖν
4164787 προφορικον
ΘΕΜΕΝ ΚΥΝΕΟΝ ΤΕ ΝΟΟΝ . Ἐπένευσεν ἡ Εἱμαρμένη καὶ τὸν προφορικὸν λόγον Ἑρμῆν , ἀναιδῆ τε καὶ τολμηρὸν λογισμὸν ,
λόγων γὰρ δεσπότης οὗτος ὁ θεός . φωνήν : τὸν προφορικὸν λόγον . κῆρυξ : ὁ Ἑρμῆς . ὀνόμηνε :
4159766 ἐκπτωσιων
μήτε διαναγκάζηται , μήτε ἐνσείηται . Ἐχρῆν τὸν ἰητρὸν τῶν ἐκπτωσίων τε καὶ κατηγμάτων ὡς ἰθυτάτας τὰς κατατάσιας ποιέεσθαι :
τῷ Περὶ ἀγμῶν φησιν : “ ἐχρῆν τὸν ἰητρὸν τῶν ἐκπτωσίων καὶ κατηγμάτων ὡς ἰθύτατα τὰς κατατάσιας ποιεῖσθαι . αὕτη
4159652 Διοσκουριδην
, Τέχνη διαλεκτικὴ πρὸς Ἀρισταγόραν αʹ , Συνημμένων πιθανῶν πρὸς Διοσκουρίδην δʹ . Λογικοῦ τόπου τοῦ περὶ τὰ πράγματα Σύνταξις
βʹ , Περὶ τῶν ἀπόρων διαλεκτικῶν [ λόγων ] πρὸς Διοσκουρίδην εʹ , Πρὸς τὸ Ἀρκεσιλάου μεθόδιον πρὸς Σφαῖρον αʹ
4155473 ζηθι
; ἀπόθνησκε τῷ κόσμῳ παραιτούμενος τὴν ἐν αὐτῷ μανίαν : ζῆθι τῷ θεῷ διὰ τῆς αὐτοῦ καταλήψεως τὴν παλαιὰν γένεσιν
ἔστι τὸ τοιοῦτον λόγος ἐκ δύο συγκείμενος λέξεων ἐκ τοῦ ζῆθι καὶ τοῦ αὐτοκράτορ . Ὅταν δὲ προσθεὶς εἴπω ζῆθι
4148469 περιστασεων
ἐν ταῖς πολιτείαις τὸν μὴ πεπειραμένον τῶν τοιούτων πράξεων καὶ περιστάσεων . λοιπὸν οὔτ ' ἐμπείρως ὑπὸ τῶν βιβλιακῶν ,
βράδιον . Δεδειγμένης δὲ τῆς ἐφόδου τῶν περὶ τὰ καθόλου περιστάσεων χωρῶν τε καὶ πόλεων λοιπὸν ἂν εἴη καὶ περὶ
4146594 συστηματικων
. ἡμέτερον : † ἡ εἴσθεσις τοῦ παρόντος δράματος ἐκ συστηματικῶν ἐστι περιόδων , οἱ δὲ στίχοι εἰσὶν ἰαμβικοὶ τρίμετροι
καὶ διαστημάτων καὶ συστημάτων καὶ φθόγγων καὶ τόνων καὶ μεταβολῶν συστηματικῶν ἐστι γνωστική : πορρωτέρω δ ' οὐκέτι ταύτῃ προελθεῖν
4142853 διηγησεων
ρῶν : καὶ γὰρ καὶ προοιμίων τύπους ἡμᾶς διδάσκει καὶ διηγήσεων , ἤδη δὲ καὶ αὐτῶν τῶν ἀγώνων : προοιμίων
τοῦ λόγου μερῶν ἐστι δεκτική , προοιμίων τε λέγω καὶ διηγήσεων τῶν ἐν τῇ ἐξετάσει [ τε ] λέγω τῶν

Back