| , γεωμετρία δὲ καὶ ἀστρονομία περὶ πηλίκον . περὶ γὰρ ἀδελφεά . συγγενεῖς εἰσιν αἱ ἐπιστῆμαι αἱ τέσσαρες , ἐπειδὴ | ||
| ἥκιστα περὶ μωσικᾶς . ταῦτα γὰρ τὰ μαθήματα δοκοῦντι ἦμεν ἀδελφεά : περὶ γὰρ ἀδελφεὰ τὰ τῶ ὄντος πρώτιστα δύο |
| σημαινόμενον , ἐξ οὗ καὶ ἐκλήθησαν , αὕτη δὲ τρία σημαινόμενα ἔχουσα καὶ μὴ δυναμένη ἐξ ἑνὸς ὀνομάζεσθαι ἀπὸ τῆς | ||
| γὰρ τρόπον , οἶμαι , ἐν γεωμετρίᾳ καὶ διαλεκτικῇ τὰ σημαινόμενα ποικιλίαν ἑρμηνείας οὐκ ἀνέχεται , μένει δ ' ἀμετάβλητος |
| ἐπιστητὸν οὐχ ἑτέρα ἐστὶν ἑαυτῆς , διότι αὕτη κατὰ τὰ ἐπιστητὰ πάντα οὐσίωται . ἀλλὰ δὴ φαίνεται καὶ γινομένη πως | ||
| ἕξιν ἔχοντος ἤδη , ὥσπερ τοῦ ἐπιστήμονος ἡ περὶ τὰ ἐπιστητὰ ἐνέργεια καὶ ἐπιβολὴ οὐ κίνησις ἀλλ ' ἐνέργεια , |
| ἐκείνῳ καθέστηκε , καὶ ἐπίσταται τὰ εἴδεα καὶ τὰ μὴ εἴδεα , ἅ ἐστιν ἐν ἰητρικῇ ὁ καιρὸς γνῶναι : | ||
| Βίσωνας : ἐπεὶ πάτρης τελέθουσι Βιστονίδος Θρῄκης : ἀτὰρ ἔλλαχον εἴδεα τοῖα : φρικαλέην χαίτην μὲν ἐπωμαδὸν αἰθύσσουσιν αὐχέσι πιαλέοισι |
| ζῳδίων ἐν τῇ καταρχῇ βέβαια ποιοῦσιν , ἐπὶ δὲ τροπικῶν τρεπτὰ καὶ ἀβέβαια , ἐπὶ δὲ δισώμων ἀμφισβητήσιμα . Ἐπὰν | ||
| καὶ ἀμετάτρεπτα τὰ τοῦ χωρισμοῦ ποιοῦσιν , ἐπὶ δὲ τροπικῶν τρεπτὰ καὶ ἀβέβαια , ἐπὶ δὲ δισώμων ἀμφισβητήσιμα . Ἐπὰν |
| εὐδαιμονίαν οὐ συντελεῖ , δείκνυσι διὰ τοῦ μὴ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα αὐτὴν καταγίνεσθαι μηδὲ περὶ τὰ τῆς ὕλης ἐχόμενα , | ||
| . συνάγουσι δὲ συμπεράσματα αἱ μὲν τὴν μείζονα ἔχουσαι ἐνδεχομένην ἐνδεχόμενα : αἱ δὲ τὴν μείζονα ὑπάρχουσαν ἔχουσαι οὐ συνάγουσι |
| γνώμας , νόμους . . ἤγουν οὐκ ἔχουσι δικαστήρια καὶ νομοθετήματα , ὥσπερ ἡμεῖς . δῆτ ' ] λοιπόν . | ||
| τῷ ποιητῇ , ἀλλὰ τὰς βουλὰς καὶ τὰ πολιτεύματα καὶ νομοθετήματα : τομούρους δ ' εἰρῆσθαι ἐπιτετμημένως οἷον τομαροφύλακας . |
| τοῦ ἀριθμοῦ καὶ τοῦ λόγου δεῖξαι ὅτι καὶ ποσὰ καὶ διωρισμένα , ἐπὶ μὲν τοῦ ἀριθμοῦ ὁμολογουμένως λαβὼν ὅτι ποσὸν | ||
| ' αὐτὴν ἀσφαλείας ἀμελεῖν μήτε τὰ τῇ φύσει τεταγμένα καὶ διωρισμένα συγχεῖν ἢ τὸν φυσικὸν εἱρμὸν διασπᾶν . ὅθεν , |
| καὶ τέλος τὸ δράμα ἐλάμβανεν . ταῦτα μὲν οὖν ἦσαν πρακτικὰ τέσσαρα μέρη τοῦ δράματος : παράβασις , στροφή , | ||
| ᾠδὴ καὶ ῥῆμα ἐξιτήριον . ταῦτα μὲν τὰ τέσσαρα μέρη πρακτικὰ καὶ λογικὰ τῶν δραματικῶν ποιημάτων ὑπῆρχε : τῶν δὲ |
| ἠὴρ , ὁ ἐγκέφαλος πρῶτος αἰσθάνεται : διὸ καὶ τὰ νουσήματα ἐς αὐτὸν ἐμπίπτειν φημὶ ὀξύτατα καὶ μέγιστα καὶ θανατωδέστατα | ||
| μέγιστα ἁμαρτάνων οὐδὲν δεινὸν ἐργάσαιτο , πολλὰ δὲ τὰ τοιαῦτα νουσήματα καὶ πολὺ πλέον τῶν δεινῶν ἀνθρώποισι ξυμβαίνει , ἐν |
| , ὡϲ τὰϲ πλαδαρὰϲ ϲάρκαϲ ἐκτήκειν , καὶ ταριχεύειν χωρὶϲ δήξεωϲ ἰϲχυρᾶϲ . ἔχει δέ τι καὶ ἁλμυρὸν ἐν τῇ | ||
| ἔχειϲ ἔκ τε τῶν οὔρων καὶ τῆϲ περὶ τὸ δέρμα δήξεωϲ καὶ ἐκ τῶν ἱδρώτων . ὅταν μὲν γὰρ ἅμα |
| ἀλλ ' ἀφ ' ἑαυτῆς ἄρχεταί τε καὶ προβάλλει τὰ γνωστὰ καὶ εἰς ἑαυτὴν εἰσιοῦσα εὑρίσκει τὰ πράγματα . καὶ | ||
| γένος λαμβάνων ἀποδεικτὰ ἢ ὁριστά : τὰ μὲν γὰρ ἀποδείξει γνωστὰ συμβεβηκότα ἐστὶν ἢ καθ ' αὑτὸ ὡς αἱ δύο |
| κομματικώτερα εἶναι , περιβολῆς δὲ γέμουσι τῷ τε ἐφέλκεσθαι πολλὰ νοήματα καὶ διὰ μερισμῶν ἐξετάζεσθαι διὰ μακροῦ τε τὴν ἀνταπόδοσιν | ||
| ὥσπερ ἂν πολιτικοῦ ἀνδρὸς γένοιτο , συνειλκυσμένος καὶ συνειληφὼς τὰ νοήματα . τὰ δὲ ὀρθοῦντα νοήματα δριμύτητα ἔχει ἀντὶ τοῦ |
| τετμαμένω καθέτῳ ἀπὸ τᾶς κορυφᾶς ἐς τὰν βάσιν ἐς ἴσα μέρεα δύο . ὀρθογώνια μὲν ὦν ἐντι ἑκατέρω , ἀλλὰ | ||
| . Καὶ ἄνθρωπος δὲ τωὐτὸ πάσχει : ἐκ τῶν ὅλων μέρεα διαιρέεται , καὶ ἐκ τῶν μερέων συντιθεμένων ὅλα γίνεται |
| ἀπὸ τῶγ γραμμάτων ῥηθήϲεται ? [ , ἃ δὴ νόμωι ϲτοιχεῖα προϲαγορεύομεν [ ] , ἓν ἀφ ' ἑνὸϲ [ | ||
| ϲχεδὸν ὑπὸ πάντων ἰατρῶν τε καὶ φιλοϲόφων , ὅϲοι τὰ ϲτοιχεῖα τοῦ ϲώματοϲ ἀκριβῶϲ ἔγνωϲαν , ἡ κρᾶϲιϲ αὕτη καὶ |
| μὴ αἴτιον ὡς αἴτιον τιθέναι , ἕβδομον τὸ τὰ πλείω ἐρωτήματα ἓν ποιεῖν . Οἱ μὲν οὖν παρὰ τὸ συμβεβηκὸς | ||
| τοῦτο μία ἐρώτησις . ἐγχωρεῖ γὰρ καὶ μυρία ἕτερα ἐρωτηθέντα ἐρωτήματα ἅπαντα ἢ ναὶ ἢ οὒ ἀληθὲς εἶναι λέγειν , |
| μὲν καὶ τοσαῦτα καὶ ἔτι πλέω τούτων τὰ τῆς ἀτεχνίας πλημμελήματα . Περὶ δὲ τὴν λέξιν συχνὰ τὰ ἁμαρτήματα . | ||
| Ταῦτα καὶ ὅσα ἐκ τούτων ἤρτηται τηρῶμεν ἐν ταῖς μελέταις πλημμελήματα . Ἔτι δὲ καὶ τὴν παλαιότητα μὴ ἐν τῇ |
| μὴ αὐτόθεν φαινομένων τὰ μέν ἐντι ἐπιστατά , τὰ δὲ δοξαστά : ἐπιστατὰ μὲν τὰ ἀκίνητα , δοξαστὰ δὲ τὰ | ||
| καὶ τὰ μαθήματα , οὐ τὰ φανταστὰ δηλονότι καὶ τὰ δοξαστά , ἐκεῖνα δὲ ὅσα κατ ' οὐσίαν ἡ ψυχὴ |
| καὶ τοῦτο ἐξ Ἀνδρομέδας . ἀπὸ κοινοῦ λάβωμεν πέπονθα ἄνομα πάθεα . καὶ ταῦτα ἐξ Ἀνδρομέδας . δεομένη τοῦ βαρβάρου | ||
| τῷ λόγῳ ταύταν τὰν αἴσθασίν φαντι εἶμεν . ὁκόσα δὲ πάθεα τῶν σωμάτων ὀνυμαίνεται , ποτὶ τὰν ἁφὰν κλῄζεται , |
| . πέμπτα δέ , ὅτι πολλοὶ οὐ συγγενόμενοι σοφισταῖς ἄξιοι λόγω γεγένηνται . ἐγὼ δὲ κάρτα εὐήθη νομίζω τόνδε τὸν | ||
| ἀποδεικτὰ καὶ τὰ καθόλω τὰ ὑπὸ τῶ νόω διὰ τῶ λόγω καταλαμβανόμενα ” . ἐν δὴ τούτοις μεῖζον μὲν λέγει |
| γέγραπται . Πρὸς δὲ τὸ μήτε δικαίως μήτε ἀδίκως ἀποκτείνειν ἀποκέκριται : οὐ γὰρ ὑπὸ τῶν πληγῶν ἀλλ ' ὑπὸ | ||
| αἷς δραστέον : οὐχ οὕτω τὰ Ὁμήρου ἔχει , οὐδὲ ἀποκέκριται ἕκαστα χωρίς , οὐδ ' αὖ φύρεται ἀκρίτως πάντα |
| οὔϲηϲ ἀληθῶϲ ἀμυδρᾶϲ : οὐ γὰρ οἷόν τε τελείαν ἀϲφυξίαν ὄντωϲ γενέϲθαι ζῶντοϲ ἔτι τοῦ ἀνθρώπου : καθάπερ αὖ πάλιν | ||
| ; ἀλάϲτωρ , φηϲί . δαιμόνων ἀλαϲτόρων . βάρβαροϲ ἄγγαροϲ ὄντωϲ κοὐδενὸϲ προορώμενοϲ . ἀγγαροφόρει καὶ ταῦθ ' ἃ νῦν |
| κόψασα καὶ κυμίνου αἰθιοπικοῦ καρπὸν καὶ λιβανωτὸν ὡς κάλλιστον : τουτέου πινέτω νῆστις ὁκόσον ἂν δοκέῃ μέτριον εἶναι πλῆθος , | ||
| καὶ ἀφελόμενον τὴν δύναμιν ἀπὸ ταυτομάτου , τί ἂν ἀπὸ τουτέου μέγα ἢ δεινὸν γένοιτο ; ἢ τίνος δεῖ πολλῆς |
| ] ἐν διπλῇ . ἀνόρεα ] ἀνδρείᾳ . κάκ ' αὐτοφόνα : ἀλληλοκτόνοι γὰρ ἐγένοντο . αὐτοφόνα ] αὐτόχειρα . | ||
| διπλαῖ μέριμναι , διδύμα δ ' ἀνορέα : κάκ ' αὐτοφόνα δίμοιρα τέλεα τάδε πάθη . τί φῶ ; τί |
| ἄτομοι ἦσαν , καὶ νῦν εἰσίν . ἄφθαρτα γὰρ καὶ ἀγένητα τὰ τοιαῦτά ἐστι κατὰ τὴν ἔννοιαν τῶν σωμάτων : | ||
| πληρώσαντες αὐτὸ τοῦ Φλάκκου ἀπ ' οὐδεμιᾶς προφάσεως κατηγόρουν , ἀγένητα πλάττοντες ἐγκλήματα καὶ ψευδεῖς ῥήσεις δι ' ἀναπαίστων καὶ |
| ψυχόντων χυλῶν πρὸϲ τὰϲ περὶ τὰ αἰδοῖα καὶ τὴν ἕδραν ἑλκώδειϲ φλεγμονὰϲ ἄριϲτον ἕξειϲ φάρμακον . ἔλαϲμα δὲ μολύβδινον κατὰ | ||
| ϲκληρύνεϲθαι τὰ βλέφαρα , ὥϲτε τοὺϲ μὲν κανθοὺϲ ἀναβιβρώϲκεϲθαι καὶ ἑλκώδειϲ εἶναι , τὸν δὲ ὀφθαλμὸν καὶ τὰ βλέφαρα δυϲκίνητα |
| καὶ μακρὰ καὶ βραχέα [ τ ' ἀναβητικὰ ] τὰ νοϲήματα ἐπιφαινόμενα δηλοῖ . ” ἔχειϲ , φηϲίν , ἀφθονίαν | ||
| πάθεϲιν ἁρμόττει : καὶ τὰ κατὰ πνεύμονά τε καὶ θώρακα νοϲήματα τὰ διὰ πάχοϲ ἢ γλιϲχρότητα χυμῶν γιγνόμενα καὶ εἴϲω |
| φλέγματος . Ἀπὸ δὲ τοῦ σχήματος , ὅτι τὰ στρογγύλα ἀναγόμενα κάκιστά εἰσι : δηλοῖ γὰρ πάχος φλέγματος καὶ μεγίστην | ||
| ἐκάλουν δὲ καὶ κατακτούς τινας κοττάβους . ἐστὶν δὲ λυχνία ἀναγόμενα πάλιν τε συμπίπτοντα . Εὔβουλος Βελλεροφόντῃ : τίς ἂν |
| ἡ πτύϲιϲ βύζεται : θυμὸϲ ἐγγίγνεται , καὶ οὐ μάλα βήϲϲουϲι . ἢν δὲ ἐϲ τὴν ἀρτηρίην ἀπὸ τῆϲ ὑπερώηϲ | ||
| ἐκ τοῦ τρώματοϲ γίγνεται καὶ προϲτιμωρέει τῇ πνιγί , καὶ βήϲϲουϲι : ἢν δὲ καὶ ἄλλωϲ ἐκφύγωϲι τόνδε τὸν κίνδυνον |
| τρίτηϲ ἢ τετάρτηϲ ἢ καὶ πέμπτηϲ ἡμέραϲ : θεραπεύεται δὲ ῥᾷϲτα τῶν ἔξωθεν ἐρεθιϲτικῶν παραφυλακῇ , ὀλιγοϲιτίᾳ , ὑδροποϲίᾳ ἢ | ||
| δὲ τούτων βοήθημα κοινὸν γαϲτρὸϲ ὑπαγωγή . Πρὸϲ τὰϲ πορείαϲ ῥᾷϲτα ἄν τιϲ ἀπαλλάττοι λιπαρὸϲ ὢν καὶ μὴ ϲυντόνωϲ πορευόμενοϲ |
| , εἰ κείνῳ γένος μὴ ' δυστύχησεν , ἦν ἂν ἐκπεφυκότα νῦν δ ' ἐς τὸ κείνου κρᾶτ ' ἐνήλαθ | ||
| εἰσιν αἱ διαφοραὶ , τὰ μὲν ἐξ ἐγκεφάλου καὶ νωτιαίου ἐκπεφυκότα νεῦρα , ταῦτα κυρίως προσαγορεύεται : τὰ δὲ ἐκ |
| πλευρίτιδές τε πολλαὶ , αἵ τε ὀξεῖαι νομιζόμεναι νοῦσοι . Ἀνάγκη δὲ ὧδε ἔχειν , ὁκόταν κοιλίαι σκληραὶ ἔωσιν : | ||
| αὐτὸ εὐθὺς γίγνεσθαι καὶ ὑπεξιέναι καὶ μηκέτι οὕτως ἔχειν ; Ἀνάγκη . Πῶς οὖν ἂν εἴη τὶ ἐκεῖνο ὃ μηδέποτε |
| . τὰ δὲ γλυκέα πάντα καὶ τὰ στρυφνὰ παραιτοῦ : αὐξανόμενα γὰρ ἐπὶ πλέον ἐκ τούτων αἰρόμενα εἰς ὄγκον ἔστι | ||
| τὴν ἀσθένειαν τῆς δυνάμεως , ὡς Ἱπποκράτης εἶπε . τὰ αὐξανόμενα πλεῖστον ἔχει τὸ ἔμφυτον θερμόν . πλείστης οὖν δεῖται |
| ἢ φλὲψ ἀνενεχθήϲεται : οἶδα δέ τινα τῶν ἐκ τοῦ πνεύμονοϲ ἀναπτυόντων αἷμα προϊόντοϲ τοῦ χρόνου μετὰ μεγίϲτηϲ βηχὸϲ καὶ | ||
| μὴ ϲπουδαϲθείη , ταχέωϲ εἰϲ φθίϲιν μεθίϲταται τὸ ἐμπύημα τοῦ πνεύμονοϲ τὴν ἕλκωϲιν ὑπομένοντοϲ , ἐφ ' ἧϲ ἤδη ϲυϲτάϲηϲ |
| δὴ καὶ ἐποίησε . Ἐπείτε γὰρ ἐσῆλθε ἐς τὰ τοῦ Ἀμάσιος οἰκία , αὐτίκα ἐκέλευε ἐκ τῆς ταφῆς τὸν Ἀμάσιος | ||
| , ἐς τὰ ἑωυτοῦ οἰκία πρότερον ἐόντα , τότε δὲ Ἀμάσιος ἤδη βασιλήια . Ἐνθαῦτα δὲ τέως μὲν ἐτρέφετο ἐν |
| ταῦτα ἐμέσασα . . γίνωσκε γάρ , ὅτι ὅσα εἶπον δίμοιρά εἰσιν , ἃ ὑπέμειναν κατὰ ἀντισήκωσιν καὶ ἀντιστάθμησιν δὶς | ||
| ταῦτα ἐμέσασα . . γίνωσκε γάρ , ὅτι ὅσα εἶπον δίμοιρά εἰσιν , ἃ ὑπέμειναν κατὰ ἀντισήκωσιν καὶ ἀντιστάθμησιν δὶς |
| τῇ εὐφημίᾳ πυνθάνομαι τὸ μυρίους πεσεῖν . ἔτι δὲ τοῦ Κουρίωνος ἐπὶ πλέοντος ἐκ Σικελίας , οἱ ἐν τῇ Λιβύῃ | ||
| τὸν Βαγράδαν ποταμὸν μάχης ἐγένετο , καὶ ἡ κεφαλὴ τοῦ Κουρίωνος ἀποτμηθεῖσα ἐς Ἰόβαν ἐφέρετο : ἐν δὲ τῷ περὶ |
| καὶ τὸν Κέκροπα τἄνωθεν ἀνδρός φας ' ἔχειν μέχρι τῶν κοχωνῶν , τὰ δὲ κάτωθεν θυννίδος . καὶ σκεῦος οὐδὲν | ||
| τὸν Κέκροπα τὰ ἄνωθεν ἀνδρός φας ' ἔχειν μέχρι τῶν κοχωνῶν , τὰ δὲ κάτωθεν θυννίδος . καὶ Κράτης ἐν |
| : τὸ μὲν γὰρ ἓν παράγοι ἂν τὸ ἕνωμα τοῦ μικτοῦ , αὐτό φημι τὸ μικτόν , τὸ δὲ στοιχειῶδες | ||
| πρότερον ἐδιδάξαμεν τὴν διαφορὰν τοῦ τε ἰδίου καὶ δημοσίου καὶ μικτοῦ λόγου , ὅπερ ἐν τούτοις χρήσιμον : ἕτεροι δὲ |
| φανήσεται . ” οὐδέποτε γενήσεται ἡ ἡμέρα ; “ ἔνιοι ἀποφαντικῶς ἀναγινώσκουσιν . καὶ μὴν ] τολοιπόν , καίτοι . | ||
| ἔστι δὲ καὶ λογικῶς περὶ τούτων , τοῦτ ' ἔστιν ἀποφαντικῶς καὶ πρεπόντως τῇ λογικῇ θεωρίᾳ , ζητεῖν . πρέπει |
| ἐπὶ λεπτότε - ρον δέηι ζητεῖν , τότε ἐπιγίνεται ἡ γνησίη ἅτε ὄργανον ἔχουσα τοῦ νῶσαι λεπτότερον . . . | ||
| λέξιν : γνώμης δὲ δύο εἰσὶν ἰδέαι , ἡ μὲν γνησίη , ἡ δὲ σκοτίη : καὶ σκοτίης μὲν τάδε |
| αὐτῆϲ γοῦν τὰ τῆϲ χρείαϲ ἀποτελεϲθείη . ταῦτα μὲν οὖν μεγέθουϲ τε καὶ τάχουϲ καὶ πυκνότητοϲ καὶ τῶν ἐναντίων αὐτοῖϲ | ||
| : ὅτι οὐκ ἔϲτιν ἀποτυχεῖν τοῦ ἀγγείου . Ἀντύλλου περὶ μεγέθουϲ διαιρέϲεωϲ . Ἐπὶ μὲν τῶν κενώϲεωϲ ἀθρόωϲ δεομένων μεγάλην |
| , πάντων ἀμείνω ἀναπτυόμενα . Ὁκόσα δὲ τῶν ἀλγημάτων ἐκ τουτέων τῶν χωρίων μὴ παύηται , μήτε πρὸς τὰς τῶν | ||
| ψύχει ἢ τῷ θάλπει ἀλογίστως ὁμιλοῖεν , πολλαὶ ἐλπίδες ἐκ τουτέων τῶν διαιτημάτων παραφρονῆσαι αὐτούς . Τούς τε τὰς αἱμοῤῥοΐδας |
| σάρκα δ ' ἐμὰν ἔλεος ἔλεος ἔμολε ματέρος δειλαίας . δίδυμα τέκεα πότερος ἄρα πότερον αἱμάξει ἰώ μοι πόνων , | ||
| τὸ ἓν εἴρηται . Ὅτι δὲ ἀφ ' ἑνὸς λαγνεύματος δίδυμα γίνεται ἱστόριον τόδε ἐστὶ , κύων καὶ ὗς καὶ |
| ἢ δακτύλοις δυσί , σπανίως δὲ σφόδρα ποτὲ πρὸς τὰς χαριέστατα συντεταγμένας πραγματείας . τό γε μὴν λέγειν τηλικοῦτον πλάτος | ||
| , πᾶσι τρόποις ἀγωνισώμεθα , παλινῳδίαν ὡς ἂν ἐντεῦθεν ᾄσωμεν χαριέστατα . δέσποτα κύριε Ἰησοῦ Χριστέ , ὁ θεὸς ἡμῶν |
| περιγίνονται δὲ καὶ τῶν ἐχθρῶν , εἰς δὲ τὰ θηλυκὰ πρόσωπα ταραχώδης ἔσται ὁ χρόνος . ἐν δὲ τοῖς τοῦ | ||
| δράσας ὑφέστηκεν : εἶτα τὸ πραχθὲν πρᾶγμα , ἢ ὅτι πρόσωπα εὑρίσκομεν ἄνευ πραγμάτων συνεστηκὸς ποιοῦντα τὸ ζήτημα : οἷον |
| αἰτίαν , εἰ μὴ ὅτι ἐκεῖθέν πως καὶ τοῦτο . Πάντα ταῦτα ἕπεται τοῖς δύο μὲν ἀρχὰς ποιοῦσι τῶν ὅλων | ||
| φαίνεται τῶν νοσημάτων εἶναι τοῦτό τε καὶ ἡ ἀστροβολησία . Πάντα γὰρ ὡς εἰπεῖν σκώληκα ἴσχει πλὴν τὰ μὲν πλείους |
| ϲιδηροῖϲ τοῦτον ἐϲχαρώϲομεν . εἰ δὲ εἰϲ ὀϲτοῦν ἡ ϲῦριγξ καταλήγοι , ἀπαθὲϲ μὲν ὂν τοῦτο ξύϲομεν μόνον , τετερηδονιϲμένου | ||
| εἰς μέρος λόγου τι μακρὸν καὶ εἰς μακρὰν τὴν τελευταίαν καταλήγοι συλλαβήν , οἷον ὥστ ' ἐξ ἁπάντων ῥᾳδίαν τὴν |
| τείχεσιν ἐπὶ σταδίους ἑκατὸν ἑξήκοντα . ᾠκοδόμησε δὲ καὶ βασίλεια διπλᾶ παρ ' αὐτὸν τὸν ποταμὸν ἐξ ἑκατέρου μέρους τῆς | ||
| ἄκρων τῶν χειλῶν συριγμὸν προϊέντα στενὸν τραχύτερα , ὡς τὰ διπλᾶ καὶ τὸ ἰδιάζον , τὰ δὲ λοιπὰ εὐφωνότερα . |
| : ποτὲ δὲ καὶ ὕπνοι χρηϲτοὶ ϲυντρέχουϲιν , εἰ μέλλει μακρὸϲ μεταξὺ ὁ χρόνοϲ ἔϲεϲθαι τῆϲ ἐπιϲημαϲίαϲ , ὡϲ ἐν | ||
| [ ϲεμνὸν διακυϲοϲαλεύων τῆιδ ' : ἐμοὶ δαλ ? [ μακρὸϲ γὰρ ἄγαν περὶ πόρνηϲ μῦθοϲ ἠγορεύθη ? [ : |
| τὴν σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν , ἔλεξέ τε , ” Ὦ βασιλεῦ , | ||
| πρώτων ἀρχομένων ὅ τι ἂν ἐκκρίνηται , ἐκ τῶν οὔρων ὁκοῖα ἂν ἔῃ , καὶ οἵη τις σύμπτωσις , χροιῆς |
| ἀποκαλύψας ἐκπέφαγκεν : οὐ γὰρ ὑφ ' ἡμῶν γε ταῦτα παρεμβέβληται ” Ἀλλὰ γὰρ , ὦ Καλλίκλεις , ἐκ τῶν | ||
| πρὸς βορέην ἄνεμον εἰς τὸν Εὔξεινον καλεόμενον πόντον . ἐνταῦθα παρεμβέβληται τὰ τοῦ ποταμοῦ . καὶ Εὐριπίδης : Δαναός , |
| , οὕτως τὸ ΔΕ πρὸς τὸ ΕΘ . καὶ ἐπεὶ διῃρημένα μεγέθη ἀνάλογόν ἐστιν , καὶ συντεθέντα ἀνάλογον ἔσται : | ||
| μίαν Μύκονον ‚ ἐπὶ τῶν ὑπὸ μίαν γραφὴν ἀγόντων τὰ διῃρημένα τῇ φύσει . καὶ τοὺς φαλακροὺς δέ τινες Μυκονίους |
| ἐκ πλειόνων συλλογισμῶν καὶ συμπερασμάτων συγκειμένοις συλλογισμοῖς οὐχ ἅπαντα τὰ συμπεράσματα κατὰ τοὺς συλλογισμοὺς ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν τῷ αὐτῷ γεγονέναι | ||
| μέντοι τῶν Ἀποδεικτικῶν εἰπὼν ὡς ἐπὶ τῶν τὰ καθόλου καταφατικὰ συμπεράσματα συναγόντων συλλογισμῶν τό τε μεῖζον ἄκρον κατὰ τοῦ μέσου |
| ὑπόπικρον ἔχει τὴν ῥίζαν ἱκανῶϲ , ὡϲ καὶ πυκνῶϲαι τὰ ϲώματα καὶ μετρίωϲ λεπτῦναί τε καὶ ἀπορρῦψαι καὶ ἀποπλῦναι τοὺϲ | ||
| ψυχροῦ . λεπτὰ γὰρ ἐπ ' αὐτῶν καὶ ὀλίγαιμα τὰ ϲώματα . ὅθεν μεγάληϲ τῆϲ βλάβηϲ προϲδοκωμένηϲ ἐπὶ τῶν ἀνεπιτηδείων |
| Εἰ δὲ μὴ λόγῳ , ἔφη , ἀλλ ' ἔργῳ ἀποδείκνυμαι : ἢ οὐ δοκεῖ σοι ἀξιοτεκμαρτότερον τοῦ λόγου τὸ | ||
| δὲ τοῦ πολέμου ταύτην ὑμῖν , ὦ βουλή , γνώμην ἀποδείκνυμαι , μηδὲν ψηφίζεσθαι περὶ μηδενὸς πράγματος , ἕως ἀποδειχθῶσι |
| δὲ αὐ - τέων ἀνήγαγον , ὥστε καὶ ὑπὸ χειμῶνα νοσέειν . Ἐκ πάντων δὲ τῶν ὑπογεγραμμένων ἐν τῇ καταστάσει | ||
| ὅλῃ πόλει ἰσοστάσιον , Ἀβδηρίτην μὲν , ἀλλὰ Δημόκριτον : νοσέειν γάρ φασιν αὐτὸν καὶ καθάρσιος μάλα χρῄζειν ἐντὸς μανίης |
| πραγμάτων τὰ μὲν ὡς ὄντα θεωρεῖται , τὰ δὲ ὡς γινόμενα μηδαμῶς ἄλλως τὸ εἶναι ἢ ἐν τῷ γίνεσθαι ἔχοντα | ||
| μέλλοντα ἢ ἐνεστῶτα περισπώμενον ὑπὲρ μίαν συλλαβὴν διὰ τοῦ ειω γινόμενα παράγωγα , διὰ τῆς ει διφθόγγου γράφονται : οἷον |
| γυναικείοισι νουσήμασι περὶ αὐτοῦ . Αὗται αἱ τρεῖς ἰδέαι τῶν νουσημάτων ἀπὸ τοῦ ὕδρωπος . Γίνεται δὲ τὰ νουσήματα πάντα | ||
| θεῖα , ὥστε μηδὲν διακρίνοντα τὸ νούσημα θειότερον τῶν λοιπῶν νουσημάτων νομίζειν , ἀλλὰ πάντα θεῖα καὶ ἀνθρώπινα πάντα : |
| τὰ χρήματα ἃ ἔλαβε . Ταῦτα εἰ μὲν μή φασι Δικαιογένην τὸν ἡμέτερον θεῖον ζῶντα κεκτῆσθαι καὶ ἀποθνῄσκοντα ἡμῖν δοῦναι | ||
| ἡμῖν κομισαμένοις ἀπηλλάχθαι . Τοιοῦτοι δὲ γενόμενοι περὶ Λεωχάρην καὶ Δικαιογένην ἐξηπατήθημεν ὑπ ' αὐτῶν , ὦ ἄνδρες : οὔτε |
| . . ἀποδίδωται : ἐὰν δὲ ᾖ . . . ἀνταποδιδόμενα . . . ἀποδιδομένοις . . . ἔξω νενευκυῖαι | ||
| τούτων ἄρθρων ἔννοιά τίς ἐστιν . ἀδιαφόρως οὖν πάλιν τὰ ἀνταποδιδόμενα τοιαῦτά ἐστιν οἷα τοῖς ἀπὸ τοῦ ο καὶ π |
| οὔτε ἀσώματα , ὡς παραστήσομεν : οὐκ ἄρα ἔστι τινὰ διδασκόμενα . Τὸ μὲν οὖν σῶμα , καὶ μάλιστα κατὰ | ||
| ἔπειτα εἰ παρέπεταί τις αὐτοῖς ἀγάπησις καὶ σωφροσύνη πρὸς τὰ διδασκόμενα . ἐπεσκόπει γὰρ πῶς ἔχουσι φύσεως πρὸς ἡμέρωσιν , |
| τοῖς ἰατροῖς ἕλκουσι καὶ στρεβλοῦσιν αὐτοῦ τὸν πόδα , ὅπως καταστήσεται τὸ ἄρθρον , καὶ ταῦτα Αἰγυπτίοις ἀνθρώποις : οὐδ | ||
| παραληπτέον . Τὸ ἠνορέα , ἁπλοῦν νοούμενον ἁπάντοτε , οὐ καταστήσεται . πόθεν γὰρ παρὰ τὸ ἀνήρ ἢ τὴν ἀνέρος |
| πᾶσι κοινὸν καὶ τὸ ὑγρὸν ἐνίοις , οὐ διὰ τοῦτο μικτὰ ἔσται τὰ αἰσθητήρια . οὐδὲ γὰρ ὁ ἔξω ἀὴρ | ||
| μετρικὰ ἄτακτα , τὰ δὲ ἐξ ὁμοίων , τὰ δὲ μικτὰ συστηματικά , τὰ δὲ κοινὰ συστηματικά : περὶ ὧν |
| : τὸ γὰρ αὐστηρὸν δυσπρόσιτον καὶ τοῖσιν ὑγιαίνουσι καὶ τοῖσι νοσέουσιν . Τηρεῖν δὲ χρὴ ἑωυτὸν ὅτι μάλιστα , μὴ | ||
| πᾶς ἐκκεκορύφωται . Νῦν δὲ ἐθέλω ἀτρεκέστερον εἰπεῖν , διότι νοσέουσιν οἱ ἄνθρωποι : ἐρέω δὲ σὺν τούτῳ τῷ λόγῳ |
| τίκτειν ἐστίν : οὐδὲ γὰρ κακῶς πάσχοντι μῖσος ὧν τέκῃ προσγίγνεται . Μάτην ἄρ ' ἡμεῖς , ὡς ἔοικεν , | ||
| ἂν ἠδόξησαν . ἐπὶ γὰρ τοῖς ἑκουσίοις ἁμαρτήμασιν ἡ ἀδοξία προσγίγνεται . καὶ ἔστιν οὐδὲν ἧττον καὶ τοῦτο νουθετητικόν . |
| τὸ ϲῶμα γένηται . Περὶ αἰώραϲ . Τὰ μὲν ἄλλα γυμνάϲια ἐπὶ τῇ τοῦ ϲώματοϲ κινήϲει κεῖται , ἡ δὲ | ||
| χρῆϲθαι ἀφροδιϲίοιϲ . ϲυναιρετέον δὲ καὶ τὸν πολὺν οἶνον , γυμνάϲια δὲ πλείονα παραλαμβάνειν ἤδη . τοῖϲ δὲ ἤδη ἀκμάζουϲι |
| τῆς θαλάσσης διεξελθών . Λέγεται μέν νυν καὶ ἄλλα ψευδέσι ἴκελα περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου , τὰ δὲ μετεξέτερα ἀληθέα | ||
| : φέρεται λευκά , παχέα , μυξώδεα , ϲτέατι ξυγκοπέντι ἴκελα , ξὺν τῷ περιρρόῳ : τάδε μέντοι ἀπὸ τοῦ |
| τῶν ἀδιαιρέτων στερεῶν ἕκαστον , ὁ δὲ ὡρισμένοις , ἐπεὶ ἀδιαίρετά γε ἀμφότεροι λέγουσι καὶ ὡρισμένα σχήμασιν . ἐκ δὴ | ||
| , ὅσα καὶ κατὰ τὰς ὑποθέσεις καὶ κατὰ τὰ συμπεράσματα ἀδιαίρετά ἐστιν ἓν ἔχοντα τὸ δεδομένον καὶ τὸ ζητούμενον , |
| : Δαιμόνιε ἀνδρῶν , κοῖα ταῦτα δύο λέγεις εἶναί μοι πολεμιώτατα ; Κότερά τοι ὁ πεζὸς μεμπτὸς κατὰ πλῆθός ἐστι | ||
| κρεηφαγίης βοείων κρεῶν καὶ ἐξ οἰνοφλυγίης : ταῦτα γὰρ πάντα πολεμιώτατα ταύτην τὴν ὥρην τῷ ἥπατι , καὶ χολὴν μάλιστα |
| δὲ καὶ οἷον πολλότης κατὰ τὴν ἀπὸ τῆς δευτέρας ἀρχῆς ὁμοειδῆ πρόοδον , καὶ οὔπω τὸ μικτόν . Ἀλλὰ τοῦτο | ||
| ἐπὶ πάντων ἀληθές , ἀλλ ' ἐπὶ τῶν ὁμοειδῶν . ὁμοειδῆ δὲ λέγω οἷον εὐθεῖαν εὐθείᾳ καὶ περιφέρειαν περιφερείᾳ τοῦ |
| θεωρήματος ὁ αὐτὸς τρόπος τῆς ἀντιστροφῆς , καὶ ἡ ἀπόδειξις ἀπαράλλακτος , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ λθʹ ἐλέγομεν , καὶ | ||
| ψευδής , ἀλλὰ πάσῃ τῇ δοκούσῃ ἀληθεῖ καθεστάναι εὑρίσκεταί τις ἀπαράλλακτος ψευδής , γενήσεται τὸ κριτήριον ἐν κοινῇ φαντασίᾳ τοῦ |
| Ἐρεθίσας ὦν τοὺς Πέρσας ἤθελε ὡς ἀσθενέστατα ποιῆσαι τὰ Σάμια πρήγματα καὶ οὕτω παραδιδόναι , εὖ ἐξεπιστάμενος ὡς παθόντες οἱ | ||
| βασιλέϊ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐς θόρυβον πολλὸν ἀπίκετο τὰ βασιλέος πρήγματα , ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ ἡ νηῦς ἡ Ἀρτεμισίης |
| π τ , δαϲέα τρία , θ φ χ , μέϲα δὲ τούτων τρία , β γ δ . μέϲα | ||
| . Ἀμπελόπραϲον κέδρινον ἔλαιον νᾶπυ πήγανον ἄγριον ϲκόρδον . Ὅϲα μέϲα τῶν ξηραινόντων καὶ ὑγραινόντων ἐϲτίν . Ἀγρώϲτεοϲ αἱ ῥίζαι |
| μὲν γὰρ κοινά ἐστιν ἱεροσύλου καὶ κλέπτου , τὰ δὲ ἰδικὰ ἱεροσύλου πρὸς κλέπτην : κοινωνεῖ μὲν ἱερόσυλος κλέπτῃ πρῶτον | ||
| ἕκαστον τάγμα εὐκόλως ἐπιγινώσκῃ τὸ ἴδιον βάνδον . Δεῖ ἕτερα ἰδικὰ σημεῖα προστιθέναι ταῖς κεφαλαῖς τῶν βάνδων , ἐγνωσμένα τοῖς |
| ὅτι τὸ ἓν καὶ ἡ μονὰς “ συγγενῆ ἐόντα διαφέρει ἀλλάλων ” , καὶ τῶν νεωτέρων δὲ Μοδέρατος καὶ Νικόμαχος | ||
| καὶ τᾶς ἁλύσιος τοὶ κρίκοι . τῆνοί τε γὰρ ἐξ ἀλλάλων ἄρτηνται ἀλλάλους τ ' ἀκολουθίοντι , καὶ ἑνὸς ἐξ |
| πρήσσειν τὰ πρήγματα : καὶ οὕτω Αἰγύπτιοί τ ' ἂν ἠπιστέατο ὡς ὑπ ' ἀνδρὸς μεγάλου ἄρχονται καὶ ἄμεινον σὺ | ||
| πρὸς τὰς πέτρας ἀρασσόμενοι : οἳ δὲ αὐτῶν νέειν οὐκ ἠπιστέατο , καὶ κατὰ τοῦτο διεφθείροντο , οἱ δὲ ῥίγεϊ |
| τῷ Σωκράτει τὸν παῖδα , ἵν ' ὑπ ' αὐτοῦ διδαχθείη τὸν ἄδικον λόγον , ὡς ἂν ἐντεῦθεν δι ' | ||
| . οἱ δὲ αὐτοὶ οὗτοι λέγουσι καὶ ὡς μαντικὴν Ἡσίοδος διδαχθείη παρὰ Ἀκαρνάνων : καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικά , ὁπόσα |
| κενώσεως καὶ ἀπουσίας καὶ τοῦ μὴ αἰσθάνεσθαι . ἐπιθυμίας δὲ ἡμαρτημένης τε καὶ φαύλης τρία εἶναι εἴδη τὰ γνωριμώτατα , | ||
| ἢ παρακούσμασιν . ἔνεστι δὲ καὶ διὰ συλλογισμοῦ καὶ συναγωγῆς ἡμαρτημένης , ὅπερ ἤδη ποικιλώτερον : καὶ γὰρ οἱ συλλογισμοὶ |
| ἔφην ἀρετὴν εἶναι λόγων τὴν καθαρὰν ἑρμηνείαν , ἐν ᾗ διαλλαγὴν οὐδεμίαν εὕρισκον παρ ' οὐδετέρῳ . ἔπειτα τὴν ἀκρίβειαν | ||
| διαλλακτῇ χρησάμενοι . φεῦ τοιούτου διαλλακτοῦ . σαφηνίζει δὲ τὴν διαλλαγὴν φάσκων οὐκ ἐπὶ φιλίᾳ γεγενῆσθαι , ἀλλ ' ἐπὶ |
| τρόπον τὸ νυμφέων διαιρεῖται , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ αὐτέων , ὁπότε θηλυκὸν σημαίνει . καὶ ἔτι αὐτάων . | ||
| γὰρ λεῖαι ἔωσιν , ἔστιν ὅτε οἱ ὑμένες ἀπ ' αὐτέων ἀφίστανται , ἐπὴν τὸ παιδίον ἄρχηται κινέεσθαι , οἱ |
| Αὕτη ἐστὶν κιννάβαρις τῶν φιλοσόφων καὶ χαλκὸς ἄσκιος ξανθός . Ὧδε μνήσθητι ὡς ἔλεγεν ὁ ἀρχαῖος : Ὁ χαλκὸς ἄσκιος | ||
| ἀγαθοὶ ἄνδρες . Πῶς τοῦτο λέγεις , ὦ Σώκρατες ; Ὧδε : ὅτι μὲν τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας δεῖ ὠφελίμους εἶναι |
| ἀπαντᾶν , ἀλλὰ μετὰ τὰ ἀσφαλῶς ἐνίοτε δοξασθέντα , ἤτοι βουλευθέντα , ἐπὶ τῶν ἔργων διὰ τὸ προσπῖπτον δέος ἐκλείπομεν | ||
| ἀκμάζον , καὶ πράττειν δεινόν , καὶ τελεσιουργεῖν ἱκανὸν τὰ βουλευθέντα , συνῆψέν τε καὶ ξυνεκέρασεν δι ' ὑπηρεσίας προσταγμάτων |
| ταχὺ μὲν ἡ πόλις ἤρετο , ταχὺ δὲ τὸ ποιηθὲν ἐπίμπλατο τῶν τε ἐκ τῆς Ἰώνης εἰς αὐτὴν καταβάντων Ἀργείων | ||
| τὸ ῥέεθρον πᾶν ἐς τὸ ὤρυσσε χωρίον , ἐν ᾧ ἐπίμπλατο τοῦτο , ἐν τούτῳ ἀπεξηρασμένου τοῦ ἀρχαίου ῥεέθρου τοῦτο |
| ἀκμάζοντα , γέροντα : ἡμεῖς δὲ πρὸς τὸ ἐπιμελέστερον καὶ διδασκαλικώτερον ἀφορῶντες οὐκ εἰς τέσσαρας , ἀλλ ' εἰς ἑπτά | ||
| γνώμην . Περὶ δὲ ἑκάστου αὐτῶν κατ ' ἰδίαν εἰπεῖν διδασκαλικώτερον εἶναί μοι δοκεῖ . πρῶτον οὖν περὶ τῶν Ὀλυμπίων |
| τὴν ἐπὶ σοφίαν ὁδόν , ἐν ᾗ οὐ σχίσεις οὐδὲ ἀντιλεγόμενα δογματίσεις , ἀλλὰ ἑστῶτα καὶ τὰ αὐτὰ ἑαυτοῖς ἀποδείξει | ||
| σῴζεται δὲ αὐτοῦ δράματα ξζ καὶ γ πρὸς τούτοις τὰ ἀντιλεγόμενα , σατυρικὰ δὲ η , ἀντιλέγεται δὲ καὶ τούτων |
| καὶ κατὰ σχέσιν κατηγορεῖται . Λημμάτιά τινα προλαμβάνει χρήσιμα αὐτῷ ἐσόμενα πρὸς τὴν διδασκαλίαν καί φησιν ὅτι πάντως τῶν ἑτερογενῶν | ||
| ἢ ἄμεσον ἀρχὴν εἶπεν ἀντὶ τοῦ ἔσχατόν τι ὁρίσαν τὰ ἐσόμενα ἀφ ' οὗ ἡ ἄνοδος ἐπὶ τὰ πρὸ αὐτοῦ |
| εἰώθαμεν . προξυρητέον οὖν τὸ ὄπιϲθεν τῆϲ κεφαλῆϲ μέροϲ καὶ ϲημειωτέον τοῖϲ δακτύλοιϲ : ἐκ γὰρ τοῦ κατὰ τὸν τόπον | ||
| ἀλλ ' εἰ μὲν ϲὺν ἕλκει γέγονε τὸ κάταγμα , ϲημειωτέον μήλῃ , μήποτε καὶ ἀπόθραυϲιϲ ὀϲτέου γέγονεν : καὶ |
| ἕκαστον ἅπτεσθαι τὴν διάνοιαν ἀριθμεῖν ἐστίν , ἐνδέχεται ἀριθμεῖν τὰ ἄπειρα ἐν πεπερασμένῳ χρόνῳ . εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον , | ||
| δὲ πάντα τὸν χρόνον ὑπάρξει τὸ νῦν . ἀλλ ' ἄπειρα ἐν τῷ μεταξὺ χρόνῳ τὰ νῦν , εἴγε διότι |
| πέφυκεν , οὐ μὴν ὄζοντά γε μοχθηρόν . ὁ δὲ πολύπουϲ λεγόμενοϲ ἐοικὼϲ κατὰ τὴν τῆϲ οὐϲίαϲ ἰδιότητα τῇ χρόᾳ | ||
| χρόνῳ πλείονι . ἐὰν δ ' ὑγρότεροϲ καὶ μαλακώτεροϲ ὁ πολύπουϲ ϲοι φαίνηται , πλέον ἐμβαλεῖϲ τῶν αὐϲτηρῶν ῥοιῶν , |
| συμμεμυκότα ὑπὸ σκληρότητος , νῦν δὲ ἐτάκη καὶ διελύθη καὶ εὔλυτα γέγονε πάντα τὰ γενεσιουργὰ πρὸς ἀναγωγήν . Δύναται δὲ | ||
| αὐτὸν οὐδ ' ὅθεν λάβηται πρὸς τὸ καταδουλώσασθαι . πάντα εὔλυτα εἶχεν , πάντα μόνον προσηρτημένα . εἰ τῆς κτήσεως |
| οἱ δὲ εἰς μίαν φύσιν τιθέντες τὰ εἴδη καὶ τὰ μαθηματικά , οἱ δὲ τὰ μαθηματικὰ μόνον τούτων . , | ||
| μὴ δέονται . ὅτι δὲ οὐκ ἔστιν ἐν τόπῳ τὰ μαθηματικά , φησὶν Ἀριστοτέλης ἐν τῷ ἐχομένῳ συγγράμματι : δηλοῖ |
| μήδω Μήδεια , θέρω θέρεια , σαφῶ σάφεια . Τὰ ἀμφιβαλλόμενα κατὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν ἔχοντα ἐν τῇ δευτέρᾳ συλλαβῇ | ||
| οὕτως ἔχοντος ὁ Πορφύριος λογικῇ μεθόδῳ χρησάμενος οὐχ ὁρίζει τὰ ἀμφιβαλλόμενα ἐξ ἀμφιβαλλομένων : τὸ γένος γὰρ ὁρίζων οὐκ ἠδύνατο |
| ϲφυγματωδῶϲ κενούμενον , τῆϲ δὲ φλεβὸϲ μελάντερόν τε καὶ χωρὶϲ ϲφυγμοῦ . ἄριϲτον οὖν ἁπάντων , ὧν ἴϲμεν , ϲαρκωτικῶν | ||
| τὰ δὲ μετὰ τάϲεωϲ , εἰ μὲν ἄνευ βάρουϲ καὶ ϲφυγμοῦ , πνεύματοϲ λεπτοῦ καὶ φυϲώδουϲ πλῆθοϲ , εἰ δὲ |
| τὰς ἀρχὰς ἐξ ἄλλων εἶναι ἀρχῶν , ἐπειδὴ πάντα τὰ φθειρόμενα εἰς ἐκεῖνα φθείρονται ἐξ ὧν καὶ συνεστήκασιν , ὥσπερ | ||
| ἐάν γε μὴν ἴδῃς τὰ γνήσια ἔγγονα καὶ πρωτότοκα Αἰγύπτου φθειρόμενα , τὸ ἐπιθυμεῖν , τὸ ἥδεσθαι , τὸ λυπεῖσθαι |
| σεβάσμιον εἶναι τὸν ἕβδομον ἀριθμὸν αἰτία ἥδε : ἡ τοῦ κοσμοποιοῦ θεοῦ πρό - νοια τὰ ὄντα πάντα ἀπειργάσατο γενέσεως | ||
| τάξις οὐκ ἀπαυτοματισθέντα γέγονεν , ἀλλ ' ὑπό τινος δημιουργοῦ κοσμοποιοῦ , καὶ ὅτι πρόνοιαν ἀναγκαῖον εἶναι : νόμος γὰρ |
| τῆς πολιτείας ἅπαν [ ὥσπερ ] καὶ αὐτὸ εἰς τρία διῄρηκε , εἰς τὸ κοινὸν τῆς πόλεως * * * | ||
| διώκει σπουδαία οὖσα ἡ βουλευτικὴ ὄρεξις . Ἐπεὶ εἰς δύο διῄρηκε τὴν διάνοιαν καὶ τὸ μὲν αὐτῆς εἶπε περὶ τὰ |
| [ . ] ειν φθονων [ . ἀγαθοὶ ] ? ὀλίγ [ . ] ψε . [ Ἀντωνεῖνος : κύριε | ||
| προσλαβὼν ἐξουσίαν καὶ τοὺς φρονεῖν δοκοῦντας ἀνοήτους ποιεῖ . Κρεῖττον ὀλίγ ' ἐστὶ χρήματ ' ἀνυπόπτως ἔχειν , ἢ πολλὰ |
| ὅταν μετρίως ἔχῃ ταῦτα τῆς πρὸς ἄλληλα δυνάμεως καὶ τοῦ πλήθεος , καὶ μάλιστα εἰ μεμιγμένα εἴη . ἀλγέει δέ | ||
| λεπτὰ ἐόντα οὐ δύναται παραδέχεσθαι τὸ φλέγμα ὑπὸ πάχεος καὶ πλήθεος , ἀλλ ' ἀποψύχεται καὶ πήγνυται τὸ αἷμα , |
| ἐντεριώνην ἔχοντα εὔθρυπτα , οὐ καμπτόμενα διὰ μαλακότητα ἀλλὰ καταγνύμενα καυληδόν , καπνῶδέϲ τι ἐν τῇ θραύϲει ἀνιέντα καὶ τοῦτο | ||
| . οἷον ἐὰν γάρ τις λάβῃ εὐθεῖαν καὶ τέμῃ αὐτὴν καυληδόν , ἔσονται δύο στιγμαὶ ἀχρόνως γενόμεναι , ὥστε οὐ |
| τὰ ἐκ διεζευγμένων καὶ κεχωρισμένων καὶ καθ ' αὑτὰ ὑποκειμένων συγκείμενα ὡς στρατιαὶ καὶ ποῖ - μναι καὶ χοροί . | ||
| τὸ ἐναλλὰξ ἐνταῦθα συμπίπτον ἑτέρῳ λόγῳ , ὃν ὀνομάζει αὐτὸς συγκείμενα μεγέθη : εἴπερ γὰρ καὶ κατὰ σύνθεσιν ταῦτα τὰ |