μετα κωβιδιων . οὐ μανικον ἐστ ' ἐν οἰκιᾳ τρεφειν ταὡς , ἐξον τοσουτουι δυ ' ἀγαλματ ' ἀγορασαι ;
δ ' ἰχθυς ἐν μεσοισι τηγανοις . Και γαρ ὁ ταὡς δια το σπανιον θαυμαζεται . Και γαρ ποσῳ καλλιον
9999849 ου
γη [ ] η [ ] η ? [ ] ου ? [ ] ! [ ] λα ? [
γινομενα βαρυτονα , εἰτε ἁπλα εἰτε παρασυνθετα , εἰς την ου διφθογγον ἐχουσι την γενικην , οἱον Ἀραξος Ἀραξης Ἀραξου
9999848 διαφθερει
: ἠγουν μετα θεραπειας και οἰκονομιας πραγματευομενος . εἰ μη διαφθερει αὐτην : ἠ , την εἰς την πατριδα καθοδον
θανατον , και πιστευειν μεν οὐκ εἰχον , ὡς οὐ διαφθερει μοι τον νουν ἡ νοσος . οὐπω δε τουτο
9999847 δειματα
και ἐκπληξεις , και δεισιδαιμονιαι , και δεος , και δειματα : ὑπο δε την λυπην , φθονος , ζηλος
ἐκτος , και ἀλγεει ψαυομενος , και φοβειται , και δειματα ὁρᾳ και ὀνειρατα φοβερα και τους τεθνηκοτας ἐνιοτε :
9999847 πλεκει
τοιουτος δε ὁ μεγας Βασιλειος , ἁρμα Λυδιον . Λεπτην πλεκει : ἐπι των πενιχρων . Λιβυκον θηριον : ἐπι
ὑπο του σωζοντος το σωζομενον ἀπατηθῃ . Ἐξ ἀμμου σχοινιον πλεκει : ἐπι των ἀδυνατων . Ἑορτης κατοπιν ἡδυσματα φερων
9999847 ὠνου
δε παντως ἐμμενειν τῃ ὁμοιᾳ νοσῳ διεγνωσται , ἰθι , ὠνου μεν βιβλια και οἰκοι κατακλεισας ἐχε και καρπου την
' ἐκεινου πυθαγοριζειν . ἀλλα παρεις μωρων ληρον πολυν ἀστακον ὠνου , τον τας χειρας ἐχοντα μακρας ἀλλως τε βαρειας
9999846 διῃρει
μη παραχωρειν ἑτεροις μητε των πονων μητε των ὠφελειων . διῃρει γαρ αὐτοις ἐξ ἰσου γην τε ὁσην ἀν ἀφελοιτο
δια μαντικης . Ταυτα περι των θρησκευοντων τους θεους καταστησαμενος διῃρει παλιν , ὡς ἐφην , κατ ' ἐπιτηδειοτητα ταις
9999846 ἐπισχων
σωματι , μη την ἐνουσαν κακιαν προκαθηρας ἠ την ἐπιρρεουσαν ἐπισχων : οὐτε μην ὁ την ἀληθειαν διδασκειν ἐθελων περι
. ἐνιδων οὐν ὁ Ἀπολλωνιος τῳ θηριῳ και πολυν χρονον ἐπισχων „ ὠ Δαμι , „ ἐφη ” ὁ χρονος
9999846 Ἀριστον
Ἠ το σοφιας προς το ποτμου συναπτεον , οὑτως : Ἀριστον δε ὑπαρχει το πλουτειν συν τυχῃ και ἐπιτυχιᾳ ποτμου
πεσῃ ἐπι το τρυπανον , εὐθυ τον λιθον ἐπαφιεσθαι . Ἀριστον δε προς τα διακοπτοντα το τειχος και τοδε παρεσκευασθαι
9999846 Ἐρυθειας
Δυρραχῳ συνεμαχησεν ὁ Ἡρακλης ἐπι μερει της γης , ἐξ Ἐρυθειας ἐπανιων : ὁθεν οἱ Δυρραχιοι τον Ἡρακλεα , ὡς
πρωτην γενεσθαι πολιν μνημονευουσιν ἐν τῃ νησῳ , παιδα δε Ἐρυθειας τε της Γηρυονου και Ἑρμου λεγουσιν εἰναι τον Νωρακα
9999846 Χιου
πλασσε τροχισκους και διδου ⋖ α νηστει μετ ' οἰνου Χιου κυαθον α κεκραμενου χλιαρῳ # α . Ἐντατικον .
] εἰς Θηβην την Ὑποπλακιαν χωριον οὑτω καλουμενον καταντικρυ της Χιου . . Περγαμον ] Περγαμον Γαληνου . . Ἐρετριεως
9999845 λεγοντας
, ἐφιενται μανθανειν και τους μεγα τι και ὑπερ αὐτους λεγοντας θαυμαζουσιν . ἐνιοι δε ἐνομισαν παρα τα πολλα ταυτα
των ἐπων συνθεσιν την προσαγορευομενην ποιητικην . προς δε τους λεγοντας , ὁτι Συροι μεν εὑρεται των γραμματων εἰσι ,
9999844 πονεει
οὐκ ἀνεχεται ἐπι του ὑγιεος κατακειμενος , ἀλλ ' ἀγαν πονεει , και του κενεωνος δοκεει κατακρεμασθαι ὡς ἀποῤῥησσομενα :
φυσις αὐτοματη ταυτα ἐπισταται : καθημενος πονεει ἀναστηναι , κινευμενος πονεει ἀναπαυσασθαι , και ἀλλα τοιαυτα ἐχει ἡ φυσις ἰητρικης
9999844 δηλος
γινεται δε ἐπι ψυξει των μοριων . Και ὁ παλμος δηλος ἐστι και γινεται μαλλον ἐν τῳ προσωπῳ και τοις
ἀρχῃ , ἠ μετα την νικην : εἰ δε πανταχοθεν δηλος εἰμι φρονων τα ὑμετερα , τα της πολεως μαλλον
9999844 διαφθειρουσιν
πραγματος ἐτυγχανον γινωσκουσα και ποθεν οἱ ἀνθρωποι τον βιον ἑαυτων διαφθειρουσιν , ἐνομιζον τουτο ὁτι οὐκ ἐστιν μοι οὐδεμια προφασις
! ! ! ! ! ! ] | ως και διαφθειρουσιν [ ! ! ! ! ! ! ! !
9999844 ῥοφεειν
το ἑψημα το ἐν τῳ γαλακτι μη φασκῃ δυνατος εἰναι ῥοφεειν , γαλα βοειον ὡς πλειστον πινετω τριτον μερος του
γλυκει οἰνῳ , και χλιηναντα πισαι , και μηκωνος λευκης ῥοφεειν , και κνιδης σπερμα . Ἀλλο : πυριη θυμιητη
9999844 ἐπιληπτον
και ὁ μεν μοιχος ἐφυβρισας και ἐναπερυγων το παθος , ἐπιληπτον σποραν σπειρας , ὁταν ἀποπλησθῃ της ἐπιθυμιας , οἰχησεται
ἐστι δ ' αὐτῳ καθαπερ ἡ ψυχη και το σωμα ἐπιληπτον κατα τε τας σχεσεις και κινησεις ἁπασας : ἀκροβατει
9999844 θυσειν
και θησει προς θεων ὀνομα τῃ θυσιᾳ , ἡν αὐριον θυσειν φῃς ; ποτερον χαριστηρια , ἠ τι καλεις αὐτην
Διι βαδιζοντος ἐπι την μαχην , εἰ σως παραγενοιτο , θυσειν , ἀπεθανε δε πριν ἐκεινον ἐπανελθειν , ἐσχε τας
9999844 ποτου
τῳ οἰκηματι , μη πυρος , μη λυχνου , μη ποτου , μη βρωτου μηδενος μηδενα τουτῳ κοινωνειν [ ,
. φαρμακων ὠν ἀδιψων χρεοϲ : διψοϲ γαρ μεγα ἀκοριῃ ποτου . ποτον γαρ οὐδ ' ὁϲον γιγνηται διψεοϲ ἀκοϲ
9999843 κρεμαμενος
πελασαντι . Βοᾳ μεν ὡσανει θρηνων [ μη ] συμφοραν κρεμαμενος ὁ ἀρνος : ἡ βοη δε την καρδιαν ἐπαταξε
: ἐκ των κρεμαστρων δηλονοτι . τετριμμενος ἀν εἰης ἀει κρεμαμενος . ἰδου κρεμαιο γε : † διελκων † ὁ
9999843 προφασιος
ϠΧΔΙΚΔΥ . Ἐν Θασῳ γυνη δυσηνιος , ἐκ λυπης μετα προφασιος ὀρθοσταδην ἐγενετο ἀγρυπνος τε και ἀσιτος , και διψωδης
και κροταφον δεξιον ἐπωδυνον εἰχε χρονον πουλυν : μετα δε προφασιος , πυρ ἐλαβεν : κατεκλιθη . Δευτερῃ ἐξ ἀριστερου
9999843 ἐπῃει
μεν δη τοιοισδε λογισμοις , τῃ δυσχωριᾳ μαλιστα πιστευων , ἐπῃει , ὡς οὐδεν ἐσομενου χρησιμου του πληθους Ἀρχελαῳ .
οὐτε ἐκεινα εἰδεν . Καιτοι , εἰ και μισειν αὐτοις ἐπῃει την του σωματος φυσιν , διοτι ἀκηκοασι Πλατωνος πολλα
9999843 ὑποκειμενοις
Ἀρισταρχος Σαμιος μαθηματικος ἀκουστης Στρατωνος φως εἰναι το χρωμα τοις ὑποκειμενοις ἐπιπιπτον . Ζηνων ὁ Στωικος τα χρωματα πρωτους εἰναι
γουν και ἐν ἐκεινοις μαλλον ἐπαινουμεν ἠ το ἐοικεναι τοις ὑποκειμενοις προσωποις και μη ἀπῳδα εἰναι τα λεγομενα των εἰσαγομενων
9999843 ἐπιπλεον
και το , ἡσθεις τουτοις τοις ὑμνοις αὐξησον ἐτι και ἐπιπλεον ἀβλαβη αὐτοις την πατρῳαν γην διαφυλαξον . ὁ δε
το κατα την ἱστοριαν , ἀφ ' ἡς οἰεται δειν ἐπιπλεον προαγειν και το μηκος της ἐγνωσμενης γης προς τας
9999843 ἱει
ἀνθρωποισι νοσφιδιων ἐργων περι Κυπριδος . Και οἱ ἐπισκοπον Ἀργον ἱει κρατερον τε μεγαν τε , τετρασιν ὀφθαλμοισιν ὁρωμενον ἐνθα
, λαων δε φθειρει γενεαν , ποιμναις δ ' οὐχ ἱει θαλερας βοσκας εὐφυλλων ἑλικων : πολεων δ ' ἀπελειπε
9999843 βασεων
μονῃ και ἐκ της ἰσοτητος την ταυτοτη - τα των βασεων συλλογιζεται . ἐν ἑνι οὐν ἐκεινῳ τα δ ταυτα
: ὁπερ ἐδει δειξαι . Τα παραλληλογραμμα τα ἐπι ἰσων βασεων ὀντα και ἐν ταις αὐταις παραλληλοις ἰσα ἀλληλοις ἐστιν
9999843 διακειμενοις
ποιησετε , ἀγαθοις εἰναι δοκειν , τοις δ ' ἀπεχθως διακειμενοις προς ὑμας μετανοειν . Δικαια μεν δη ταυτα προεχομενοι
Το δε τοιουτον συμπτωμα συνηθεστερον τοις το ἡπαρ παρα φυσιν διακειμενοις ἐπιφαινεται . Δυσκρατου γενομενης της κεφαλης , ὡς πολλα
9999843 λεοντας
. ῥομβος . ἐν τῃ γαρ Ἀττικῃ τις εἰδε πωποτε λεοντας ἠ τοιουτον ἑτερον θηριον ; οὑ δασυποδ ' εὑρειν
ἐρατεινῃ . γενομενων δε τουτων ὡς προσεταξεν , τους μεν λεοντας ἐκνηξαμενους εἰς την πολεμιαν οἱ βαρβαροι ξυλοις κατειργασαντο ὡς
9999843 ψεγοντες
τους ψεγοντας ; δοκουσι γαρ και οἱ ἐπαινουντες και οἱ ψεγοντες εὐλογα λεγειν ὁμοιως και παραλογα . και λεγει πρωτον
κοινωνιαν τῃ ψυχῃ αἰτιωμενοι και τον διοικουντα τοδε το παν ψεγοντες και εἰς ταὐτον ἀγοντες τον δημιουργον τῃ ψυχῃ και
9999842 ἑψειν
ἀρτοι , καραβοι , βολβοι , φακη πτισανην διδασκεις αὐτον ἑψειν ἠ φακην ; ἀλλος δε πλεκτῳ προσεφερ ' ἐν
μυρτα , λωτου πρισματα , βατου και ἐλαιης φυλλα ἁμα ἑψειν , και πυριῃν ἀκροχλιαρως : ἠ οἰνῳ μετα τουτεων
9999842 πλεοντας
ἀτελειαν δεδωκεναι , και κηρυττειν πρωτους γεμιζεσθαι τους ὡς ὑμας πλεοντας . ἐχων γαρ ἐκεινος ἑαυτῳ και τοις παισι την
κατ ' ἐμαυτον , εἰς ὁσον ἐμοι δυνατον σωζων τους πλεοντας και παραπεμπων τα πλοια και τους ἀνεμους καταμαλαττων :
9999842 προκειμενοι
ἐκεινον τον ἐκκειμενον παραλληλον γινεται . Ὁτι δε και οἱ προκειμενοι λογοι των σκιων προς τους γνωμονας ἁπλουστερον λαμβανονται δοθεντων
ἐπι τα αὐτα ἡγουμενα μοιρας ροη μϚ , ὡς εἰσιν προκειμενοι ἐν ἀρχῃ του ἑκτου βιβλιου , δια το και
9999842 ταπεινας
της ἀοιδιμου γενομενης καθ ' ἡμας πολεως ἀδοξους και πανυ ταπεινας τας πρωτας ἀφορμας λαβουσης και οὐκ ἀξιας ἱστορικης ἀναγραφης
και ἐπικερδεις και ἀπταιστους και ἐπαφροδιτους , ὑπο δε κακοποιων ταπεινας και ἀδοξους και ἀπερικτητους και ἐπισφαλεις , Κρονου μεν
9999842 ἀθρειν
περικαρδιον ἐστι νοημα . Ἀνθρωπος , κατα Πλατωνα παρα το ἀθρειν και νοειν ἁ δη ὀπωπε και εἰδε : των
ἀθυρω και ἀθυρμα . ἠ ἀθρηματα τινα ὀντα παρα το ἀθρειν , θεαματα , . , . * . Ἀθως
9999842 ἐπιστατας
τους δε ἐφεστηκοτας τῃ των ἐργων ἐπιμελειᾳ οἱ μεν Ἀττικοι ἐπιστατας ἐργων λεγουσιν , Ἐπιχαρμος δε και ἐργεπιστατας . κολλεψης
πεπαιδευμενοι ] και παρορωντες εἰς ἀλληλους , ὀνομαζοντες παραστατας , ἐπιστατας , λεγοντες πολυ το Ἀγετ ' ἀνδρες φιλοι ,
9999842 Γετων
ἐκ της περαιας του Ἰστρου πεντε μυριαδας σωματων παρα των Γετων , ὁμογλωττου τοις Θρᾳξιν ἐθνους , εἰς την Θρᾳκην
λογῳ ἠ τους βαρβαρους τοις στρατιωταις . οὐδε γαρ ἡ Γετων ἐκδρομη τοσουτον εἰργασατο την Ῥωμαιων ἀρχην ὁσον ἡ Νερωνος
9999842 ἐπιδηλος
. παντων δε φανερωτατος . . . : σπουδαιοτατος και ἐπιδηλος ὑπερ παντας ὁ Βρασιδας ἐγενετο ἐν ἐκεινῳ τῳ ἐργῳ
ἡμερας ἀριθμουμεν ἐπι των κρισεων : τυχον ἡ τεταρτη ἡμερα ἐπιδηλος ἐστιν της ἑβδομης και ἡ ζʹ της ἑνδεκατης και
9999842 καταπιειν
δε κιχλαι ἀναβραστοι ἠρτυμεναι περι το στομ ' ἐπετοντο ἀντιβολουσαι καταπιειν , ὑπο μυρριναισι κἀνεμωναις κεχυμεναι . τα δε μηλ
ἐστι δακτυλων τοιουτοσι ἠ πνιγμος , ἀν μη ταχυ δυνηται καταπιειν ; ἀλλ ' οὐ μονη γαρ τας συνουσιας ποιει
9999842 ἑτερας
, ἐπεσκεψαμεθα δε οὐδ ' ὁπῃουν τι εἰδος το της ἑτερας τε και της αὐτης φυσεως και προς τι τεινον
χωρια ; ἀλλ ' ἐκει δικαιοι ἀνθρωποι . λοιπον ἀναγκη ἑτερας δεισθαι γης ἡτις χωρησει τους κακους : σκεψασθε δ
9999842 ἀπεχοντας
και , ὁτι τοις ὑπο τους ἐλασσονας των ἐκκειμενων μοιρων ἀπεχοντας δις γινεται κατα κορυφην : και το ποτε δε
ἀνα την χωραν εἰς τους ἀγρους των Ῥωμαιων οὐ πολυ ἀπεχοντας κατεφυγον ὁπλα τ ' ἀπολωλεκοτες και ὑπο τραυματων ἀδυνατοι
9999842 ἐμας
' ἐξελισσεις πως θεου θεσπισματα ; ἐλθοντε φυγαδε νυκτος εἰς ἐμας πυλας τις και τις ; εἰπε : δυο γαρ
ἠδε οἱ αὐτῳ ἐπλετο , ὁττι παροιθε νεμεσσηθεις ὑποειξε χειρας ἐμας , ἐπει οὐ κεν ἀνιδρωτι γ ' ἐτελεσθη .
9999842 ἁπαλων
τοιουτος τροχισκος ἐπιτηδειος προς πασαν σπληνος διαθεσιν : βατου των ἁπαλων ἀκρεμονων των πανυ τρυφερων ἀμμωνιακου θυμιαματος ἀνα ⋖ δ
συγχωρει φλεγμονην γενεσθαι . ποτιζε δε αὐτους και δαφνης φυλλων ἁπαλων ⋖ β . μετ ' οἰνου αὐστηρου . Τοις
9999842 αὐστηρον
το δε ἁλμυρον , το δε δριμυ , το δε αὐστηρον , το δε στρυφνον , το δε ὀξυ :
κολπῳ του ἐριου , ἐγκαθιζετω ἡ γυνη εἰς οἰνον μελανα αὐστηρον κεχλιαμενον ποσως , ἠ εἰς ἀφεψημα βατου ἠ μυρσινης
9999842 ἀπηκται
προσλαβοντες δε και Μο α , ποιουσι Μο ε . ἀπηκται οὐν μοι τον ε διελειν εἰς τεσσαρας ⃞ους .
ὑπεροχης του μεσου και του ἐλαχιστου γον μερος ἐστιν . ἀπηκται οὐν μοι εἰς το εὑρειν τρεις τετραγωνους , ὁπως
9999842 ὠου
ναρκουσι την αἰσθησιν χρησθαι , γυναικειῳ γαλακτι μιγνυντας και του ὠου τῳ λευκῳ μηκωνος ὀπον , μιγνυειν δε και καστοριου
ἐγκλυζεσθω . Κοχλιον θαλασσιον τον ὑπομακρον καυσας και λειωσας προσβαλλε ὠου το λευκον ἠ ὀνειον γαλα και καταχριε . Ἀλλο
9999841 μελῳδιας
μαλακον . Πλην ἐκ τουτων συμφανες ὁτι πασα ἡ κατα μελῳδιας θεωρια παρα τοις μουσικοις οὐκ ἐν ἀλλῳ τινι την
λιθος λυχνις καλουμενος : οὑτος , σεληνης αὐξομενης , ἠχον μελῳδιας ἀποδιδωσι . . . , : Γενναται δ '
9999841 γευστον
ἁπτον ὁλον το ζωον . ἐπει οὐν ἐν ὑγρῳ το γευστον , ἀναγκη το αἰσθητηριον αὐτου , λεγω δε το
χρωματι και ψοφῳ και χυμῳ το ὁρατον και ἀκουστον και γευστον ἀφοριζεται , κεκοινωνηκεν . ἡνωται γαρ γευσις ἁφῃ μεν
9999841 πολεμιας
που ] και προτερον , και [ τριηρεις ] τας πολεμιας [ ] [ ἐλαβεν ] οὐσας πεντε και ?
το τροπαιον : δευρο μοι , Πλαταιευ , κἀπι της πολεμιας συνεργησον : συναψαι με δει την Ἀσιαν τοις Ἑλλησι
9999841 διαφυγειν
τον ὑπαρχοντα νομον , βεβαιωσαι δε τον διορθωθεντα , και διαφυγειν τον του βροχου θανατον . δευτερος δε διωρθωθη νομος
ἀλλ ' οὐν ὁ λογος ἐληλεγμενῳ ὁμοιος ἐστι . * διαφυγειν ] παρακρουονται γαρ δια τουτου και οἱ ἐπιστημονες ,
9999841 ἀπογνοντες
πολεως ἀνηκεστον : ὡς δ ' οὐδεις αὐτοις προσειχεν , ἀπογνοντες τας διαλυσεις ἐξεπεμψαν πρεσβευτας προς Πτολεμαιον και Λυσιμαχον και
της ὁρμης των ὀχλων οὐσης την δια των λογων συνθεσιν ἀπογνοντες τους μισθοφορους και τους τα του δυναστου φρονουντας ἠθροισαν
9999841 ἑος
δε ἑ Φαιδιμος ἡρως , Σιδονιων βασιλευς , ὁθ ' ἑος δομος ἀμφεκαλυψε κεισε με νοστησαντα : τεϊν δ '
και ὁνπρος . οἱς οὐδε παντοτε ὁμοφωνει : ἰδου γαρ ἑος μεν ἡ ἀντωνυμια , οὐκετι δε το ἀρθρονπρος .
9999841 γνωριζονται
προτερα τεθειμενα μετα των προστεθεντων αὐτοις . ταυτα μεν ἐπαγωγῃ γνωριζονται , αἰσθησει δε ὡς τας ἑκαστου των πρωτων στοιχειων
: οἱ γαρ ἐριφοι ἐν τοις αἰπολιοις ἀπο των μητερων γνωριζονται . ἀπο πατερων γαρ ἀδυνατον . τιγγαβαρι : μιλτος
9999841 διαβαντας
μεν ἀλλοις προσεταξεν ἐκλιπειν την πολιν και τους μεν αὐτων διαβαντας τον Εὐφρατην φυγειν εἰς την ἐρημον , τους δε
ἑκτον και εἰκοστον ἐτος . Δυο γαρ ποιει στολους Ἰταλικους διαβαντας εἰς Σικελιαν . . . ὡς δε Φιλιστος ὁ
9999841 ἱμαντων
το τετορνευσθαι τους ποδας , ἠ δια την ἐντασιν των ἱμαντων : πρωτῃ γαρ ἐχρωντο τῃ δια των ἱμαντων πλοκῃ
κατα συστροφας : ἰλλαδες δε κατ ' Ἰωνας δεσμοι ἐξ ἱμαντων ἠ λυγων . ἰξαλος : προπηδων και τελειος .
9999841 ἐπινευειν
σπασμος τε και συντασις εἰς τοὐπισω του τραχηλου , ὡστε ἐπινευειν μη δυνασθαι . σμʹ . Ἐπιληψια ἐστιν ἐπιληψις διανοιας
ἑλκεσθαι και τας σιαγονας συνερειδων τε τους ὀδοντας και μητε ἐπινευειν τον τραχηλον δυνασθαι μητε ἀνανευειν . ἠ τετα -
9999841 διανομας
αὐτης τῳ δημῳ κατατιθεσθαι και ταδε τα χρηματα χωρειν ἐς διανομας . ὁπερ ἠν μεν τις τοις πενησι παρηγορια δια
τον οὐρανον και παρενεγραψαν , και νυν ἐπ ' ἰσης διανομας τε νεμονται και θυσιων μετεχουσιν , οὐδε καταβαλοντες ἡμιν
9999841 κακιστων
. λοχοισι : ἐρωσιν Λυγων : βεργιων . Ἀργαλεων : κακιστων . ἐπισπερχουσι : καταλαμβανουσιν , ἐπισπευδουσιν . μυωπες :
. δει δε εἰδεναι ὁτι ἐστιν ἐκ των ἑξ των κακιστων και τον καιρον του θανατου γνωναι . εἰ μεν
9999841 ἐπῃνει
προειληπτο , ἐθυε της ἐπιουσης και ἐθριαμβευε και την στρατιαν ἐπῃνει και τῃ πολει μετα την στρατιαν ἐδημηγορει των τε
ἠν οὐκ ἀν ἡδεως ἑτερα προ τουτων ἐρωτηθεις . και ἐπῃνει τε την πρᾳοτητα και ἐδεδοικει τουθ ' ὁπερ ἡμεις
9999841 ἐπισπωμενων
συμβαινει δε ταυτα ὡς εἰκος , των ζῳων την τροφην ἐπισπωμενων και δακνοντων το στομα της γαστρος και των ἐντερων
βεβαιουντων και των δωρων προτρεποντων εἰς εὐνοιαν και των ἀτυχηματων ἐπισπωμενων εἰς ἐλεον δει παθειν τι και σπεισασθαι και μη
9999841 ὑπερκειμενων
ἐπι νεφρων , και ταϲ ἐν τοιϲ ἀκροιϲ τοιϲ των ὑπερκειμενων δεϲμοιϲ μοριων τῃ τε των χειρων ἀνατριψει και τῃ
τινος αὐλωνος στενου και συμπεπυκασμενου δενδρεσι διαπλεοντος και των μεν ὑπερκειμενων , του δε διαδηματος ὑπο τουτων ἀρθεντος και παλιν
9999841 προσημαινειν
θυσιας γαρ ἀπαιτουντας τους θεους κινδυνον μεν ἀλλα και νικην προσημαινειν . παντα μεν τα εἰωθοτα συμβαινειν και ὁσα εἰκος
Εἰ δε τις , ὁτι φασκοντος αὐτου το δαιμονιον ἑαυτῳ προσημαινειν ἁ τε δεοι και ἁ μη δεοι ποιειν ὑπο
9999841 ἀρηγειν
μειρακιοις λιτας ποιεισθαι , τους δε νεους μαχεσθαι . . ἀρηγειν ] βοηθειν . . ἐξαλειφθηναι ] πεπαυσθαι . .
ταδε : τουϲ των ὀρνιθων ἐγκεφαλουϲ | ἐν οἰνῳ πινομενουϲ ἀρηγειν , και του πανακοϲ την ῥιζαν ϲυγκαθεψομενην ἀκρατῳ ,
9999841 ἐπλει
τον στρατον , ἐς ὁσον ἠπειγεν , ἐς Τυνδαριδα ἐνδιδομενην ἐπλει : και παρηλθε μεν εἰσω , μαχομενων δε λαμπρως
[ ἐν ] τῃ ἐπωνυμιᾳ , κατα τον Ἀκεσινην αὐ ἐπλει , ἐστε ἐπι την ξυμβολην του Ἀκεσινου και του
9999841 ἐγκειμενων
. ἀπο δη τουτων ἐθνικη παραγωγη γινομενη τῃ ἐπικρατειᾳ των ἐγκειμενων ἑνικων κατα το πρωτον και δευτερον ἑν και το
και αὐτου πολεμων διεφθαρη οἱ τε περισωθεντες των Γοτθων , ἐγκειμενων σφισι Ῥωμαιων και οὐκ ἀνιεντων , πιεζομενοι ταις τε
9999841 ἐπιλεγοντες
τοισι οἰκοισι , ἐσθιουσι δε ἐξω ἐν τῃσι ὁδοισι , ἐπιλεγοντες ὡς τα μεν αἰσχρα ἀναγκαια δε ἐν ἀποκρυφῳ ἐστι
δε προς δυσιν . . . . ἀνισταμενοι ἀνατρεπουσιν τε ἐπιλεγοντες ῥησιν μυστικην . μνημονευει αὐτων και ὁ τον Πειριθουν
9999841 πεπλων
δε κροκωτων : ἠσαν δε και λευκοι τινες φαινομενοι των πεπλων : πολλα δε και κατερρηκτο της στολης . χρωματα
: ἀμολυντων * ἐδραξατο : ἐπελαβετο ἐλαβε ἡψατο * ἐδραξατο πεπλων : ἐκρατησεν ἱματιων * ὁγε : σκορπιος * στιβαροιο
9999841 μεριστα
μεριστα ποιει και διαστατα , του νου ἀμεριστως νοουντος τα μεριστα και τα ἐσχηματισμενα ἀσχηματιστως . ὁ μεν γαρ πρακτικος
παρα σοι χωριστων εἰδων διαφεροντα , τα δε διαπεφωνημενα και μεριστα και ἑτεροκινητα και των ὀντων τα ἐσχατα και ἀγονωτατα
9999841 σπασαμενος
ἀν χρῳτο τοις χαυλιοδουσιν : ὁ δε πηδωντος συος ὑποθησει σπασαμενος την μαχαιραν . φυλαττεσθαι δε χρη μη το προβολιον
ἐντολαις . σπασαμενος δ ' ἀροτρον : ὁ νους : σπασαμενος δε ὁ Ἰασων το ἀροτρον και δησας τοις βοειοις
9999841 ὑπτιας
τοτε μεν ἀντιας , ἀλλοτε δε πλαγιας , τοτε δε ὑπτιας : οἱον ὁταν τις ὑπτιος ἐρεισας την κεφαλην μεν
αὐτο Ἡροδοτος ἐπι του Σκυλλιου . νειν δ ' ἐξ ὑπτιας μαθημα κολυμβητων εἰρηκεν Ἀριστοφανης και Πλα - των .
9999841 διαφυγοντες
σφων πολεως ἐμπιπραμενης και τινες και ἀπο του παθους αὐτου διαφυγοντες αὐταγγελοι της ἁλωσεως ἐγενοντο , ὡς ταχους ἑκαστοι εἰχον
εἰναι , μεγας ἐκ μικρου αἰρεται και ὡς ἀπηγγελλον οἱ διαφυγοντες των ὀπαδων , ὁπλιτης ἡγειτο του ποταμου μεγας παρακελευομενος
9999841 διατελουσιν
φθονον και παν δυσκολον παθος ὡς πολεμια ἐκδιωκοντες παντι σθενει διατελουσιν . Ἐμοι μεν περιβλημα χλαινα σκυθικη , ὑποδημα δερμα
δε οἰνον ὁποσον βουλονται , δια τουτο ἀπειροι μεν ἡλιου διατελουσιν , ἀπειροι δε του διψην κατα φυσιν , οἰκοτροφοι
9999841 ἐπισταντες
ὁ Λαιτος και ὁ Ἐκλεκτος ὀλιγους των συνωμοτων ἐπαγομενοι . ἐπισταντες δε αὐτου κεκλεισμενης της οἰκιας ταις θυραις διεγειρουσι τον
θεις ὡλοκαυτωσεν . οἱ δε θεοι βουλομενοι αὐτον ἀμυνασθαι ὀναρ ἐπισταντες αὐτῳ εἰπον : ” ἀπελθε εἰς τον αἰγιαλον εἰς
9999841 σχηματιζομενος
τοις ἀναγκαιοις ἀποτομως τῳ λογῳ χρωμενος , ἀλλα πεφεισμενως και σχηματιζομενος τα πρεποντα , ὁ δ ' ἀνδρι των κατ
ὁ του μεσουρανηματος , γʹ ὁ μετ ' αὐτον τριγωνικως σχηματιζομενος τῳ ὡροσκοπῳ , δʹ ὁ προηγουμενος του μεσουρανηματος ἑξαγωνικην
9999841 δικαιος
τῳ τοις θεοις μισητῳ γενει των ἀσεβων ἀνδρων , ἠ δικαιος ὠν συν πολιταις ἀνδρασιν ἐχθροξενοις τε και ἐχθροις των
Ἀδραμυττιτης , ὡς Ναυκρατις Ναυκρατιτης . . . ἀδεκαστος : δικαιος δωρα . . . . ἀδελφος : δελφυς ,
9999841 ἐπῃνεις
σιγῃ μαρτυρησας ὡς ἁπαν το προσηκον ἐχουσιν . Συ μεν ἐπῃνεις τους ἐμους λογους , οἱ δ ' ἀλλοι την
ῥηματι . οὐκουν ἀφικου φιλων . εἰ δε ἐφιλεις , ἐπῃνεις . ἐπῃνεις δε οὐκ ἐχθραν , ἀλλ ' ἀμειβομενος
9999841 παγεντος
ἐπι τας Ἀθηνας στρατευσαι Ἑλλανικος δε ὁ Λεσβιος φησιν ὁτι παγεντος του Κιμμερικου Βοσπορου διεβησαν αὐτον και ἠλθον εἰς την
ἠ ἐκ παντος του καθολου ἠρεμησαντος , τουτεστι σταντος και παγεντος και βεβαιωθεντος ἐν τῃ ψυχῃ . ἐπει δε πολλαχως
9999841 τοκεων
γαρ ἐπεσται . κυριον μενει τελος . προς ταδε τις τοκεων σεβας εὐ προτιων και ξενοτιμους ἐπιστροφας δωματων αἰδομενος τις
λιτας τ ' ἐπαοιδας ἐκδιδασκησεν σοφον Αἰσονιδαν : ὀφˈρα Μηδειας τοκεων ἀφελοιτ ' αἰδω , ποθεινα δ ' Ἑλλας αὐταν
9999841 τονοις
ζην ἐπι λεπταις ταις ἐλπισι . Πυθικον ἠν προμαντευμα ἐν τονοις ἑξαμετροις , οὑτω προλεγον την τελευτην , Αἰακιδη προφυλαξο
Πτολεμαιου ἀναιρειται παρατηρησις , καθ ' ἡν διαφερει τοις ? τονοις τοὐνομα , φησιν , και τῳ σημαινομενῳ . σημειον
9999841 πρωτιστον
ἀμφοτεροι μολις . Την ὀψιν εἰπω του ποτηριου γε σοι πρωτιστον ; ἠν γαρ στρογγυλον , μικρον πανυ , παλαιον
και ὁση προστασια της βασιλειας Κρατερος ἐπετραπη , ὁ δη πρωτιστον τιμης τελος παρα Μακεδοσι : Περδικκας δε την Ἡφαιστιωνος
9999841 ἐπαξιον
κεινον ἁψαι πυρσον ὑμνων και Μελισσῳ , παγκρατιου στεφανωμ ' ἐπαξιον , ἐρνεϊ Τελεσιαδα . τολμᾳ γαρ εἰκως θυμον ἐριβˈρεμεταν
ἡδεται γαρ ἐσθιων ὁσημεραι , δει και ποιειν των σιτιων ἐπαξιον τι , μηδε περινοστειν σχολην ἀγοντα , τῳ ζην
9999841 ληνον
μη και αὐτη μοιρικως ὡροσκοπησῃ . ἐπι δε πανσε - ληνον φερομενη ἐαν ἐντος του ὡροσκοπουντος ὁριου λυῃ την φασιν
ταυτα ἀνελομενοι εἰς αὐτο το καυμα , μετακομιζουσιν εἰς την ληνον , και ἐωσι το λοιπον της ἡμερας και την
9999841 φροντιζουσιν
, των μεν ὑμετερων ψηφισματων ἀλλ ' οὐδε το μικροτατον φροντιζουσιν , ὁπως δε ληψονται . εἰ μεν οὐν ἐνην
ὡσπερ οἰσθα πορρω ἡκω , και οἱ ἰατροι εὐθυμιας τι φροντιζουσιν , ὡς ἐμου βουλευομενου ἀλλο τι ἠ ζωην δικαιαν
9999841 ἐπενοει
ἀλλα μηχανας γαρ προσαγων τῳ τειχει Ἀλεξανδρος ταυτῃ μεν κατασειειν ἐπενοει το τειχος και κατα το ἀει παραρρηγνυμενον αὐτου τας
παρ ' ἐκεινου περιμενοντα . και ταυτα λεγων Ἀηνοβαρβον ὁμως ἐπενοει συλλαβειν ἐκ προδοσιας Κουριου τινος των ἀμφι τον Ἀηνοβαρβον
9999840 ἱστων
τροπων παχεων συγκειμενα δια ἁλυσεων χαλκων κρεμαμενα . τριων δε ἱστων ὑπαρχοντων ἐξ ἑκαστου κεραιαι λιθοφοροι ἐξηρτηντο βʹ , ἐξ
πεζηλατας , σταθεις παρῃνει και παρωρμα προς ξιφη , φαλαγγας ἱστων και φαλαγγαρχας νεους , φραττων κυκλοις ἐξωθε τας περιστασεις
9999840 μετιεναι
τοις φιλοις ἐπιτηδευειν . Τους μεν οὐν κατηγορουντας οὑτω χρη μετιεναι το εἰκος : τοις δε ἀπολογουμενοις μαλιστα δεικτεον ,
ὁτι Πλειν μεν ἠ γεωργειν ἠ στρατευεσθαι ἠ τινα τεχνην μετιεναι περιττον εἰναι μοι δοκει , κεκραγα δε και αὐχμω
9999840 τριγωνον
γαρ ἐστιν ἡ ΑΕ τῃ ΔΓ , ἐπειδη το ΔΒΕ τριγωνον ἰσον ἐστιν τῳ ΑΒΓ τριγωνῳ , κοινου δ '
αὐτον ἐχει λογον . ἰσον ἀρα ἐστι το ΑΒΓ [ τριγωνον ] τῳ ΕΑΔ τριγωνῳ . Των ἀρα ἰσων και
9999840 ἰσμεν
ὀνειρατι τῳ Ἑκαβης χρησαι φασιν αὐτην ἁ δη και ἐπιτελεσθεντα ἰσμεν . αὑτη ἡ Σιβυλλα ᾠκησε μεν το πολυ του
μη πολυ μεν Καταδουπων ἀνω , πολυ δ ' ὡν ἰσμεν τοπων ἐτι την ἐπιδοσιν κατηγεν ὁ Νειλος , ταχ
9999840 ὑπτιον
εἰς κενωσιν ἀναγκαιαν . ἐπειτα θυμον ὑποστρωσαντες πολυν , και ὑπτιον ἐπ ' αὐτου καταθεντες τον βουν , ἐξελθοντες του
ἐπι δε της κερκιδος ἡ ἐπι το πρηνες και το ὑπτιον στροφη . ὡς μεν οὐν δει δια του κλιμακιου
9999840 ποτμου
, οὑτω : Το πλουτειν σοφιας συν τυχῃ και ἐπιτυχιᾳ ποτμου και εὐτυχιας ἀριστον ἐστιν , ἠγουν ὁστις σοφος ὠν
. ἀριστον δε ὑπαρχει το πλουτειν συν τυχῃ και ἐπιτυχιᾳ ποτμου και εὐτυχιας σοφιας , ἠγουν εὐτυχησας σοφιαν και πλουτον
9999840 κρεμαμενον
και ἡ σεληνη ἀνισχοντες ἐβλεπον αὐτον μεταρσιον ὀντα [ και κρεμαμενον ] . Ἐδοξε τις τον δουλον αὐτου , ὁν
θυριδες εἰς το ἀρτοκοπειον βλεπουσιν . Λιμοξηρος παιδοτριβης ἰδων ἀρτον κρεμαμενον εἰπε : Καταβαινεις ; ἀπαγγελλεις ; ἠ ἀναβαινω και
9999840 ποθοις
πολλ ' ἀνετλασαν ἐργοις σαν ἀγρευοντες δυναμιν . σοις δε ποθοις Ἀχιλλευς Αἰας τε Ἀιδαο δομους ἠλθον . σας δ
πολλ ' ἀνετλασαν ἐργοις σαν ἀγρευοντες δυναμιν . σοις δε ποθοις Ἀχιλευς Αἰας τ ' Ἀιδαο δομους ἠλθον : σας
9999840 παιανας
οὐδενα σωτηριας ὁρωσης περιθεοντων αὐτην ἀδεως των πολεμιων και τους παιανας ᾀδοντων ὡς του μεν στρατηγησαντος ἡμιν ἡττημενου , πολλων
τοτ ' ἐσομεθα ζηλωται Σωκρατους , ὁταν ἐν φυλακῃ δυνωμεθα παιανας γραφειν . μεχρι δε νυν ὡς ἐχομεν , ὁρα
9999840 περιεχων
τι τεινοντων το κατασκευαζομενον , εὑρεσις δε λογος νοηματα διαφορα περιεχων . Προσκειται δε το σχεδον : οὐ γαρ πασαν
και ἑτεροι πλειονες των ἀστρολογων . Ἐξελιγμος ἐστι χρονος ἐλαχιστος περιεχων ὁλους μηνας και ὁλας ἡμερας και ὁλας ἀποκαταστασεις της
9999840 ὑποκειμενας
. Ἐκθεσις των ἐσχατων μερων της Μεγαλης Ἀσιας κατα τας ὑποκειμενας ἐπαρχιας ἠ σατραπειας . [ Πιναξ δεκατος ] Ἰνδικης
δ ' ὀσμας και τας χροας οὐχ ὁμοιως προς τας ὑποκειμενας αἰσθησεις ; ἐδει γαρ ἐκ των σχηματων . Ἠ
9999840 ὑπερεχοντας
τα ἀπωτερω του Νειλου χωρια , και τους ὀχθους τους ὑπερεχοντας ἐσερπουσι , και μεντοι και τα σφων αὐτων ἐκγονα
και μετεωρους : διο συνεβαινεν αὐτων τας ἐμβολας τιτρωσκειν τους ὑπερεχοντας της θαλαττης τοπους , ὡστε τους πολεμιους μη μεγαλοις
9999840 προαγειν
ἐτελευτησαν . των δε πρεσβυτερων τινες παλιν ἐντυχοντες διεμαρτυραντο μη προαγειν την δυναμιν , φανερως των θεων κωλυοντων , ὁ
δηλα , τοτε δη τοτε και προς τον ἡλιον αὐτον προαγειν τα οὐρα , ὡς διαφανη και τα λανθανοντα ἐν
9999840 προλαβοντος
καθεζεσθαι : ὡς γαρ ὁ ἐν τῳ θεατρῳ τοπος του προλαβοντος ἀει γινεται , οὑτω και ὁ ἐν τῳ Λυκειῳ
μετα λογου και κρισεως . Οὑτος ὁ λογος ἐκ του προλαβοντος ἐτι συνισταται και ἐκεινῳ ἀκολουθει . ἐπει γαρ ἡ
9999840 νιτρον
και σκαμμωνιαν διεις ὀξει ἠ ἀψινθιου χυλον ἠ θειον και νιτρον μετα χυλου ῥαφανου ἐνσταζε . Εἰδεναι δε δει τουτο
ἀνθοϲ τεφρα τιτανοϲ ἁλοϲ ἀνθοϲ ὑϲϲωπον ἁλεϲ ἀλκυονιον το Μιληϲιον νιτρον ἀρϲενικον κεκαυμενον γυψοϲ κεκαυμενη θειον καδμια κιϲϲηριϲ κεκαυμενη κονια
9999840 πασχοντων
. εἰρηται δη ἡ παροιμια ἐπι των κακως ἠ ἀδικως πασχοντων : ἀμφοτερα γαρ ὑφ ' Ἑλληνων ἐπαθον τοτε Μυσοι
. / οὐ μονον το ” πασχει “ ἐπι των πασχοντων τι λεγεται , ἀλλα και ἐπι των ποιουντων .
9999840 ἐκκειμενας
μονης . ἐπελογισαμεθα δε καθ ' ἑκαστην των ἐπισκοτησεων τας ἐκκειμενας παροδους της σεληνης γραμμικως , συγχρησαμενοι μεντοι ταις δειξεσιν
. και δια πλειονων δε τοιουτων τηρησεων συμφωνους ἐγγιστα τας ἐκκειμενας πηλικοτητας καταλαμβανομενοι προς τε τα ἀλλα τα περι τας
9999840 σπερματος
θαψιας δε μη παρουσης , τοσουτον σταθμον μιξεις ἠτοι καρδαμωμου σπερματος ἠ εὐζωμου . κἀν δαφνινον δε μη ᾐ ,
ἐμβαλλεσθω δε εἰς τας κεʹ λιτρας αὐτου μοδιος ἰταλικος του σπερματος . διηθησας οὐν το ἐλαιον ὡς εἰρηται και ἀποχωρισας

Back