| . κονδυα ἀργυρα ροϚʹ : τουτων ἐπιχρυσα λγʹ . τισιγιτης ἀργυρους εἱς . μυστροι ἀργυροι καταχρυσοι λβʹ . λαγυνοθηκη ἀργυρα | ||
| μακρον και εἰς Η των εἰς ΟΥΣ περισπωμενων περισπαται : ἀργυρους ἀργυρα , χρυσους χρυσης , διπλους διπλη . Τα |
| Διος κατεστρεψε τον βιον . των δε ἐκ Ποσειδωνος και Τυρους γεννωμενων παιδων Πελιας μεν νεος ὠν παντελως ὑπο Μιμαντος | ||
| ' εἰσω κατεσταν : των δ ' ἀκουσαις αὐτος ὑπαντιασεν Τυρους ἐρασιπˈλοκαμου γενεα : πραϋν δ ' Ἰασων μαλθακᾳ φωνᾳ |
| ἀπομαχεσθαι , ἑτεραν ταφρον ὠρυσσεν οὐ μακραν ὑπερ ἐκεινην και σταυρους αὐτῃ περιεπηγνυ και τειχος ᾠκοδομει , οὑ το μεν | ||
| ἡ ἑκατερωθεν οἰκοδομη του τειχους ὀρθοις ξυλοις διειλημμενη , ἁπερ σταυρους κεκληκε δια την στασιν , ἠ αὐτο το τειχος |
| μεν ᾠομην την Σικελιαν ἑν τουτ ' ἀποτακτον αὐτο τους τυρους ποιειν καλους : ἐτι ταυτα προσετιθην ἀκηκοως , ἱματια | ||
| γυμναζωνται , γαλακτι παν το σωμα ἱδρουσιν , ὡστε και τυρους ἀπ ' αὐτου πηγνυνται , ὀλιγον του μελιτος ἐπισταξαντες |
| ταισιν κομαροις και τοις κοτινοις σταντες , ἐχοντες κριθας , πυρους εὐξομεθ ' αὐτοις ἀνατεινοντες τω χειρ ' ἀγαθων διδοναι | ||
| , και λιμου φαρμακον οὐδεν . ὠνεισθαι δε ἡμιν ἐπακτους πυρους οὐχ οἱον τε δια σπανιν κερματων . ἐστι δε |
| ἐχθροι της ὀλιγαρχιας και οἱ τεως ἀποκρυπτομενοι το μισος , φανερους ἐποιουν αὑτους τοτε χαιροντες ἐπι ταις κακοπραγιαις των στρατηγων | ||
| τας των εὐπορουντων ἀπολαυσεις . ταυτα ἐδει φρονειν και γενεσθαι φανερους οὐ τῳ κολασαντι τας τιμας μεμφομενους , ἀλλα τοις |
| τουτο μεν χαλκους ἐπ ' ἀγορας ἱσταντες , τουτο δε παρεδρους τοις ἐν ἀκροπολει θεοις καθισταντες , τους δε μεγαλων | ||
| δ ' ἐπιβαλλομεναν χαιταισιν εὐωδη ῥοδεων πλοκον ἀνθεων ται Σοφιαι παρεδρους πεμπειν Ἐρωτας , παντοιας ἀρετας ξυνεργους . πως οὐν |
| ἐξημαρτον . οὐ γαρ πασιν ὁμοιως ἐξην προς τον κρατουντα παρρησιαζεσθαι , και τοις ἐν τελει της στρατιας και τοις | ||
| ἐκεινοις . Καιτοι ματαιον ἰσως και περιττον ἐν παιδειας νομῳ παρρησιαζεσθαι προς σε . οὐτε γαρ ἀν αὐτος ποτε βελτιων |
| το αὐτο σκοπουντων , εἰ μεν τινες ἰδοιεν πῃ τους σφετερους ἐπικρατουντας , ἀνεθαρσησαν τε ἀν και προς ἀνακλησιν θεων | ||
| αἰσχιστῳ και ἀκλεεστατῳ ὀλεθρῳ ἀπολλυσθαι , οἱ μεν γονεας [ σφετερους αὐτων ] πρεσβυτας καταλειποντες , οἱ ἠλπιζον ὑπο των |
| των ποδων αὐτου ἀρετη ἀναγεγραπται ἐν Ὀλυμπιᾳ : το γαρ ἀνακεισθαι ἐνταυθα οὐχ ἁπλως προσκειται , ἀλλ ' ἐπι της | ||
| και τα καρυα φυεσθαι φασιν , ὡν πολλα προς ἱεροις ἀνακεισθαι τοις δευρο θαυματος ἑνεκα . τας δε ἀμπελους φυεσθαι |
| , και οὐ τους πλουσιους μονον , ἀλλα και τους ἀπορους . ποιει δε τουτο ἐξεπιτηδες : οὐκ ἐγχρονιζει μεν | ||
| εἰναι και παντελως ὀλιγους ὑποθωμεθα και των εἰς πολεμον παρασκευων ἀπορους , αἰδεσεως δε τυχειν παρα τουτοις και την γην |
| μη προσελθειν , ἠ που δεινοτερον πολεως ὁλης ὑποσχεσεις ἐγγραφους ἀκυρους γενεσθαι . οἱ γαρ περι των δωρεων κειμενοι νομοι | ||
| ἀει τι προθυμουμενος ὑμας εὐ , ὑμεις δ ' ἑστωσας ἀκυρους πεποιηκοτες , ὁ πολυ δεινοτερον του καθελειν : αὑται |
| τι του ὁριστου ἐγκεισθαι , ἀλλα παντως ἠ καθολικωτερα θελουσιν ἐγκεισθαι ἠ δια πολλην ἀποριαν ἀπεξισαζοντα : καθολικωτερα μεν ὡς | ||
| Ἐρυσιχαιος προπαροξυνομενον ἐν τοις ἐθνικοις . μηποτε οὐν το χαιον ἐγκεισθαι , ὁ ἐστιν ἡ βουκολικη ῥαβδος , και τον |
| εἰ δε μετ ' ἀποδειξεως κριτηριον αὑτον ἀποφαινηται , παντως ὑγιους . ἀλλ ' ἱνα μαθωμεν ὁτι ὑγιης ἡ ἀποδειξις | ||
| ἱνα κατα λεπιδος ἀποστασιν χωρισθῃ το ἠλλοτριωμενον ὀστεον ἀπο του ὑγιους , ὁταν την ξυσιν ἐπωδυνον οὐσαν μη δυνηται ὑπομενειν |
| ὡροσκοπου : ἀλλ ' ὁποταν ἡ Σεληνη ἀφετης εὑρεθῃ , παραφυλαττεσθαι χρη τας κωλυσεις και τας ἑξαγωνους πλευρας και τετραγωνους | ||
| αʹ . Περι των ἐν τῃ ἡμερᾳ του πολεμου ὀφειλοντων παραφυλαττεσθαι . βʹ . Περι τοξοτων πολεμιων . γʹ . |
| , ὡς ἀπυστα και ἀγνωστα εἰναι Μαξιμινῳ τα ἐν Ῥωμῃ πραττομενα : αἱ τε λεωφοροι ὁδοι και ἀτραποι πασαι ἐφυλαττοντο | ||
| ψυχης μετα των πραγματων , και τα ὑπο του τοιουτου πραττομενα ” συμφεροντα “ τε και ” συμφορα “ κεκλησθαι |
| ἐπιδειξειν τοις δικασταις της μεν σωτηριας τῃ πολει τους θεους αἰτιους γεγενημενους και τους φιλανθρωπως και μετριως τοις της πολεως | ||
| τους δε βιασαμενους και διδαξαντας ἀτιμωρητους καταλιπειν , οὑς ἁπαντων αἰτιους εἰναι συμβεβηκεν , ὡν ἠ δεδρακασιν ἠ πεπονθασιν ἐκεινοι |
| ἐμπυον του φυματος γινεσθαι , ἐπι δε του δερματος φλυκταιναν ἀνιστασθαι ὁμοιαν τοις πυρικαυτοις . προστιθησι δ ' ὁτι οὐ | ||
| ἐκεινα προχειρα ἐχειν και χωρις ἐκεινων μη καθευδειν , μη ἀνιστασθαι , μη πινειν , μη ἐσθιειν , μη συμβαλλειν |
| τους παιδας ἀθλα τοις νικωσιν ἐδιδου τεως ἐν τωι Λαβυρινθωι φυλαττομενους . ἐνικα δε τους προτερους ἀγωνας ὁ μεγιστον παρ | ||
| τις και αὐχμηροτης δια την μιξιν , ἡν ὡς δυνατον φυλαττομενους χρη προαγειν σαφηνειας φροντιζοντας . ἠ οὐ συναψεις μεν |
| . Εἰτα Δαβιδ τον τουτου υἱον δυναστευσαι , ὁν καταστρεψασθαι Συρους τους παρα τον Εὐφρατην οἰκουντας ποταμον , και την | ||
| Τυρρηνον πρεσβυτερους . . , : Και μην και τους Συρους ἱστορουσι το παλαιον ἀπεχεσθαι των ζῳων , και δια |
| τους Περσας πολεμον : νυν δε δοξας ὑπο των Θηβαιων καταφρονεισθαι διεγνω την πολιν ἀρδην ἀνελειν και τῳ φοβῳ τουτῳ | ||
| ἠ ψευδη τα λημματα : ἐνιοτε δ ' οὐκ ἀξιος καταφρονεισθαι . ὁταν μεν γαρ ἐλλειπῃ τι των τοιουτων ἐρωτηματων |
| σκηψεις οἱας δοκειν εἰναι εὐλογους , και το μεν πρωτον παραγραφεσθαι , εἰτα ὑπομνυσθαι νοσον ἠ ἀποδημιαν , και τελευτωντας | ||
| χρηστα τῃ μνημῃ σημειουσθαι , τα δε φαυλα τῃ ληθη παραγραφεσθαι . ἐπειθ ' ὁταν και πανταπασιν ὁ θυμος προσιστηται |
| το μεν πληθος ἐφιλει , τους δε βασιλεας και τους ἐφορους και τους γεροντας ἠτιμαζε τους σωφροσυνῃ των ἀλλων διαφεροντας | ||
| και τον ἐπιοντα ἐνιαυτον : ἐπιστειλαι δε σφισιν αὐτοις τους ἐφορους και συγκαλεσαντας τους στρατιωτας εἰπειν ὡς ὡν μεν προσθεν |
| . βελτιον δε ἰσως ἠν μηδε εἰ λεγει την ἀρχην προσποιεισθαι . τον οἰκετην πολλακις ἀνειμενον και παιζοντα ὁ δεσποτης | ||
| ἁ μη ἐχει τις και μειζω ἠ ἁ ἐχει τις προσποιεισθαι ἐχειν ἑαυτον του ἁ ἐχει ἐλαττουν ἠ ἀρνεισθαι μη |
| λοιδοριαν , ἐχθρας , δικας : ἐπαγει δε και φονους βιαιους και τομας και αἱμαγμους , πυρετων ἐπιφορας , ἑλκωσεις | ||
| ἐσεσθαι τα συμφε - ροντα διδασκειν τους πολιτας ἡκιστα γιγνεσθαι βιαιους , εἰδοτας ὁτι τῃ μεν βιᾳ προσεισιν ἐχθραι και |
| ἀντικειμενα παρατιθεμενοι το ἀκριβες εἰσομεθα : τινες γαρ φασι μη ὑφιστασθαι ταυτα , ἀλλ ' ἐν ψιλαις ἐπινοιαις ὑπαρχειν , | ||
| εἰναι . οἱ μεν γαρ ὑπολαμβανουσιν αὐτα καθ ' αὑτα ὑφιστασθαι οἱ δε ἐν ἀλλοις ἐχειν το εἰναι . Πλατων |
| περι Ἡφαιστου φιλοσοφητεον . Ἐω γαρ ἐπι του παροντος ὡς τερατειαν τινα την Κρατητος φιλοσοφιαν , ὁτι Ζευς ἀναμετρησιν του | ||
| Ἱερωνυμου γεγραφοτων πολυν τινα πεποιηνται λογον και πολλην τινα διατεθεινται τερατειαν , ἐξηγουμενοι μεν τα προ της ἀρχης αὐτοις γενομενα |
| : ἐν πολλῳ δε χρονῳ συγκεκραται αὐτων ἡ φυσις . χειρους δε και πλειους αἱ τοιαιδε , μικραι , γρυπαι | ||
| βωμολοχους κἀνδραποδιστας . Και μεν δηπου και τα πατρῳα γε χειρους ἡμων εἰσιν σῳζειν . Ἡμιν μεν γαρ σων ἐτι |
| κυριον , δι ' ἁς δε συνεχωρηθη ταυτ ' αἰτιας παρελιπον : δια τουτ ' ἐπεξηλθον ἁπασας . και ἐπειδη | ||
| δη τουτο και πομπικον εἰρημενον οὐδεις Ἰσοκρατους ἀμεινων ἐγενετο , παρελιπον ἑκων , οὑς ᾐδειν ἡττον ἐν ταις ἰδεαις ταυταις |
| δε τι και γινηται περιττωμα τουτο ἐκκρινεται κατα κοιλιαν : εὐρους γαρ και ὡς ἐπιπαν ὑγροτερα ἡ των παιδιων , | ||
| ἀποσπασμα τεως ἀγνοουντα . τοσουτον ἠν ἀδιαφορος . ἀλλα και εὐρους , ὡς μηδ ' ἀρισταν συγχρονειν . φασι δ |
| . οὐκ ὀλιγοι γαρ των τε ἀρχαιων συγγραφεων και των μεταγενεστερων , ὡν ἐστι και Τιμαιος , φασι τους Ἀργοναυτας | ||
| , ὁθεν και μεταγενεστερα εἰσι και οὐκ ἐδει ἀπο των μεταγενεστερων ἀρξασθαι . Οὐδε μην ἀπο των βραχεων ἠρξατο , |
| τις συγκατατιθηται τῳ ψευδει , ἰσθι ὁτι οὐκ ἠθελεν ψευδει συγκαταθεσθαι : πασα γαρ ψυχη ἀκουσα στερεται της ἀληθειας , | ||
| , ἀλλ ' ὁτι μεν τα δις δυο τεσσαρα ἀναγκαιον συγκαταθεσθαι , ἀν τε βουλωμεθα ἀν τε και μη : |
| . ὁταν δ ' ἐνδεως ἀθροιζηται το γαλα κατα τους μαστους , διασκεψαι περι του αἱματος : ἠτοι γαρ ἐλαττον | ||
| γεννησειαν , τα θηλεα ἐτρεφον , και τους μεν δεξιους μαστους ἐξεθλιβον , ἱνα μη κωλυωνται ἀκοντιζειν , τους δε |
| χρηται , ἐνιοτε ὡς ἀρσενικῳ , ἐνιοτε δε ὡς οὐδετερῳ τελευτωντος του μηνος : του κατα σεληνην λεγει μηνος : | ||
| ἀναστησας την δυναμιν ἐκ της πολεμιας ἀπηγεν ἐπ ' οἰκου τελευτωντος ἠδη του ἐτους . ἐπισταντων δε των ἀρχαιρεσιων ἐδοξε |
| ἁπασι δε τοις ἀκουουσι κεχαρισμενους , οὐκ ἐπειθεν , ἀλλα θρους ἠν ἐφ ' ἑκαστῳ πολυς και των μεν ἀγανακτησεις | ||
| το ναυτικον ἐν αὐτῃ ἐπι σιτισμῳ , και τῳ πληθει θρους ἠρτο μεγιστος . τουτου χαριν το “ στεναχουσης ” |
| τι δη φησομεν διαφερειν ἠ μετ ' ἐκεινων ἀναμιξ αὐτον ἐπαινεισθαι κακως ἀκουοντων και του Καλλικλεους εἰς μεσον ἐξ ἀρχης | ||
| φησιν , ὑπευθυνον ὀντα : οἱ γαρ νομοι οὐ κωλυουσιν ἐπαινεισθαι τον ὑπευθυνον , ἀλλ ' ἀναγορευεσθαι . ἀπο δε |
| Εὐρωπην , ἐν Χερρονησῳ , ὁπως εὐ εἰδειησαν ὁτι τους στρατευομενους δει εὐκρινειν . ἠν δε τα ἀθλα τα μεν | ||
| Ἀθηναιους τοὐλαχιστον , ὡσπερ τους πεζους , τον αὐτον τροπον στρατευομενους : και ἱππαγωγους τουτοις . εἰεν : τι προς |
| Γυλιν τον πολεμαρχον παραταξαι τε ἐκελευσε το στρατευμα και τροπαιον ἱστασθαι και στεφανουσθαι παντας τῳ θεῳ και τους αὐλητας παντας | ||
| . Ἀναξαγορας την σκιαν της γης κατα τουτο το μερος ἱστασθαι του οὐρανου , ὁταν ὑπο την γην ὁ ἡλιος |
| προσηκει ταυτα ποιειν , ὁπηνικα φθασῃ βιαιως ἐπι τον ἐγκεφαλον παραγενομενη ὑλη και σφηνωθῃ παχυτερα οὐσα και τοις ἀλλοις ὑπεικειν | ||
| κτησις : ἀλλα κἀν προσγενηται , ταχιστα ἀπεπηδησεν , ὡς παραγενομενη την ἀρχην οὐκ ἐπ ' ὠφελειᾳ των λαβοντων , |
| αὐτους νικησασα τε και καθελουσα και τους μεν αὐτου που κατακοπηναι , τους δ ' ἐναποπνιγηναι τῳ Ἰστρῳ πεποιηκεν ἐκ | ||
| λεγουσιν . Ἑρμιππος δε φησιν εἰς ὁλμον αὐτον βληθηναι και κατακοπηναι . και εἰς αὐτον ἡμεις εἰπομεν οὑτως : ἠθελες |
| ἐργῳ ἐπεξιεναι , νομιζειν δε τας τε διανοιας των πελας παραπλησιους εἰναι και τας προσπιπτουσας τυχας οὐ λογῳ διαιρετας . | ||
| πνευματα οἱδ ' ἑπονται , ἠ κατωθεν ἀνηνεγμενων πνευματων δια παραπλησιους χυμους : ἐνιοτε δε και πανυ λεπτα και βραχεα |
| τοις ὑστερον χρονοις ἱερειαν της εἰρημενης θεου κατασταθεισαν θυειν τους ἁλισκομενους . ἐπιζητουσης δε της ἱστοριας τας της ξενοκτονιας αἰτιας | ||
| πασαν μεν Καυκασου περιοδον , τουτο δ ' ὑπερ Ἰνδους ἁλισκομενους και Κασπιας πυλας , τουτο ὑπερ παντα τἀνθρωπεια , |
| ἀκρῳ . ἐτι ἡ ἁρμονικη ἐχει ἰδιον συμβεβηκος το τους ἀκρους συντεθεντας και πολυπλασιασθεντας ὑπο του μεσου διπλασιον ἀποτελειν του | ||
| αὐτης ὁρους ποιω τον ταυτης μεγιστον , τους δ ' ἀκρους τον ταυτης μεσον τασσω , τους δε ἐλαττονας παλιν |
| βεβαιω ἀπελθειν ὑμας , και αἰχμητην , ἠγουν αἰχμην εἰδοτα μεταχειριζεσθαι , ἀντι του πολεμιστην . το γαρ ἐμφυες ἠθος | ||
| τον δε ἐγκωμιαζοντα ἐμπομπευειν τοις ἐργοις , ἐπιδεικτικως τους λογους μεταχειριζεσθαι : ἰστεον δε ὁτι δικανικος χαρακτηρ ἐστιν ὁ ἰσχνος |
| , και ταυτ ' εἰς τους παιδας αὐτου γιγνομενης της τιμωριας , οὑς κἀν ἐχθρος , εἰπερ μετριος εἰη και | ||
| ταυτῃ συνδεδεσθαι και παραμενειν και συμπετεσθαι : και οὑτος της τιμωριας ὁ τροπος . Καινοτερον μεν το εὑρημα , ἀλλ |
| τους Θρηικας . Ἐς τουτους δε μοι δοκεει και προσωτατα ἀπικεσθαι ὁ αἰγυπτιος στρατος : ἐν μεν γαρ τῃ τουτων | ||
| Μακαρων νησος . Ἐς μεν δη τουτον τον χωρον λεγεται ἀπικεσθαι τον στρατον : το ἐνθευτεν δε , ὁτι μη |
| ' ὡν το ἐστι καθ ' αὑτο κατηγορειται , ταυτα διοριζεσθαι τον Ἀριστοτελην . τῃ μεν οὐν φειδοι των δια | ||
| και προς την ἀναγκαιαν διορισιν , το δουλον τε ἐργῳ διοριζεσθαι και ἐλευθερον και δεσποτην , οὐδαμως εὐχρηστον ἐθελειν εἰναι |
| μεγαλην ἐχει την ἀναθεωρησιν . το γαρ Γνωθι σαυτον παραγγελλει παιδευθηναι και φρονιμον γενεσθαι : οὑτω γαρ ἀν τις ἑαυτον | ||
| συγγραφηι διοριζει , ἐν αὐτηι τε γεννηθηναι και τραφηναι και παιδευθηναι , και ἱερεα της Δημητρος και της παιδος αὐτης |
| πολυσπερμον ᾐ το κατα κορυφην ζῳδιον , κατα την αʹ συνελευσιν τα της συλληψεως ἀσφαλως ἐσται . ἐπαν δε τυχῃ | ||
| και μονας νοειται , κατα την του ἑνος και ἑνος συνελευσιν τετρας γενησεται , δυειν μεν νοουμενων των συνιοντων , |
| ἀποσταντες προτερον . οὐκετ ' ἐρωτησω ] ἐνταυθα οὐκετ ' ἐπαγει την ἐρωτησιν , φοβουμενος μη τις εἰπῃ ὁτι οὐκ | ||
| παντες ὡς πολεμιος ὁ Ζευς τῳ Τυφωνι , δια τουτο ἐπαγει το τοιαδε ὡς δηλης ἁπασιν οὐσης της τουτων ἐχθρας |
| δ ' ἐκ των Λιβυρνων ἐξελαθεντες ἀπο του Δυρραχιου Κερκυραιους ἐπαγομενοι θαλασσοκρατουντας ἐξεβαλον τους Λιβυρνους : και αὐτοις οἱ Κερκυραιοι | ||
| τε αὐτῳ προσετιθεντο πολλοι και ἀγαθοι δυναμεις ἀξιοχρεους πανοικιᾳ μετανισταμενας ἐπαγομενοι , ὡν ἐφ ' ἑνος ἡγεμονος ἐκ Τυρρηνιας ἐλθοντος |
| ἐκτιθοιτο . το γνησιον δε και ὁσα ἀλλα των εἰωθοτων ζητεισθαι παραλειπεται , περιττον ἐστιν ἐξεταζειν . Την αἰτιαν της | ||
| μαλλον ἀτεχνιαι εἰσιν ἠ τεχναι . Οὐ μην εἰωθε γε ζητεισθαι . δικαιως ἀρα οἱ Πλατωνικοι οὐ προσιενται τας ἐνδεχομενας |
| συντηρημενων αὐτῃ ζωων ἐν τῳ θεωρεισθαι μετα του σωματος και συμπλεκεσθαι τουτοις δια τα αὐτοις χρησιμευοντα ἐνεργειν μετ ' αὐτων | ||
| ὑπο του ὑψους ἡ παραταξις ἁθροως βιαζηται . Χρη μηδε συμπλεκεσθαι παραταξει πολεμιων , μηδε την ἰδιαν δυναμιν προδεικνυειν αὐτοις |
| τεθαρρηκως , καιπερ νεος ὠν παντελως και τηλικαυτην μαχην μελλων ἀγωνιζεσθαι χωρις του πατρος . συναγαγοντος δ ' ἐν τοις | ||
| ἐν παισι . διαμενει δε ἐς ἐμε ἐτι Ἀχαιων τοις ἀγωνιζεσθαι μελλουσι τα Ὀλυμπια ἐναγιζειν τῳ Οἰβωτᾳ , και ἠν |
| τῃ των πολλων συνηθειᾳ και οὐ τῃ των δυοιν ἀναγκαιον κατακολουθειν , ῥητεον την παρατηρησιν της κοινης συνηθειας χρησιμευειν προς | ||
| προς τε τα του σωματος και τα της ψυχης ἰδιωματα κατακολουθειν , το ποιητικον του κατ ' αὐτον των ἀστερων |
| ἡπατι . Αὑται εἰσιν αἱ γενικαι διαφοραι των νοσηματων , συνισταμεναι ἐν τε τοις πνευμασι , τοις ὑγροις , και | ||
| , πολεμικως ἐπιφερομεναι , φιλονικως παραθεουσαι , συντρεχουσαι φιλοπονως , συνισταμεναι ταχυ , διισταμεναι , παλιν ἐπιφερομεναι : τελευτωσαι δε |
| , οὐχ ὑποπτον αὐθις : δει δε και γοργον και ἐναγωνιον ἐν τουτοις εἰναι τον λογον και πιθανην εἰναι την | ||
| και παροντα , οὐ διηγησιν ἐτι τον λογον ἀλλ ' ἐναγωνιον πραγμα ποιησεις . ” πεπτωκως δε τις “ φησιν |
| δε τον δημον ἐδιδασκεν οὐ ποτε Καρχηδονιους οὐδ ' Ἀννιβαν ἀποστησεσθαι σφισιν ἐνοχλουντας ἀμφι την Ἰταλιαν , εἰ μη Ῥωμαιων | ||
| εὐλαβεισθαι μη ἱπποτυφιᾳ ληφθῃ . τοις μεθυουσι συνεβουλευε κατοπτριζεσθαι : ἀποστησεσθαι γαρ της τοιαυτης ἀσχημοσυνης . πινειν δ ' εἰς |
| στοχασμον , ὁτι συνεστηκεν : ἀλλ ' ἐστω , δεδοσθω ἀνῃρησθαι παρα του Ἀρισταρχου Νικοδημον : τις με ἐλεγχει ; | ||
| ται οὐδε πιστιν ἐχουσι : τῳ γαρ ὑφ ' ἑαυτων ἀνῃρησθαι την ἐφ ' ἑαυτων ὠφελειαν ἑκατερῳ μερει ἀνειλον : |
| , ἀποφερειν αὐτους ἐκελευεν , εἰπων οὐ νομιμον εἰναι Λακεδαιμονιοις χρασθαι τοιουτοις ἐδεσμασιν . λιπαρουντων δε των Θασιων : δοτε | ||
| ὠμων , καλεονται δε Παδαιοι . Νομαιοισι δε τοιοισιδε λεγονται χρασθαι . Ὁς ἀν καμῃ των ἀστων , ἠν τε |
| . Ἐπειτα κατα την ἀντιπαραθεσιν ἑαυτου ὁ νους προς το νοητον ἐκφαινει το ἐν ἐκεινῳ νοητον , εἰ και μη | ||
| του ἐρωτικου πως ἀναγεται ἀπο του τῃδε καλλους ἐπι το νοητον καλλος : ὁ λεγει οὐν τουτο ἐστιν , ὁτι |
| την ἐπι των μη ἀποδεικτικων , ἀλλως δε εἰς παραδοχην παραλαμβανομενων ἀπο της των προφεροντων πιστεως . και γαρ τα | ||
| ἐστι τα συνεπομενα , αὐτων τε των εἰς την ὀρχησιν παραλαμβανομενων τα μερη και ἐξ ὡν ταυτα , οἱον χειρος |
| ἐργασαμενος ὁλῳ τῳ στρατῳ πονουντι και παραλλαξ ἐργαζομενῳ τε και πολεμουντι και σιτον ἠ ὑπνον αἱρουμενῳ την στρατιαν ἐσηγαγεν ἐς | ||
| ἀντισχειν , προϋπαρχουσης μεν ἐς αὐτον εὐεργεσιας , ὁτι οἱ πολεμουντι τον προς Κορκυραν πολεμον ναυσι συνηραντο , μαλιστα δε |
| πρωτον παραγραφεσθαι , εἰτα ὑπομνυσθαι νοσον ἠ ἀποδημιαν , και τελευτωντας ἐπι την κυριαν της διαιτης ἡμεραν οὐκ ἀπαντωντας , | ||
| και τα βοσκηματα ἀποκτιννυντας , και μηδε της γυναικος ἀπεχεσθαι τελευτωντας , ἀλλ ' ἀκουσαν βιαζεσθαι γημαι και καταλιπειν τον |
| δια των ἀποφασεων ἀπογυμνων ἡμων ἐκεινην την φυσιν , ἡν τελευτων οὐδε εἰναι φησιν , ἀλλα μονον ἑν του εἰναι | ||
| χρησασθαι ἐν τῃ σχεδιᾳ παροσον μιαν ἡμεραν ζων και ὀψε τελευτων . * Ῥειθυμνα πολις Κρητης * . Ῥιθυμνια πολις |
| ὁπως ἀλληλων μη ψαυσῃ , εἰτα πωμαζειν τας χυτρας : ἀποτιθεσθαι δε χρη ταυτας ἐν ὑπερωῳ τοπῳ και καταψυχρῳ , | ||
| δε και πηγαιον ὑδωρ μιγνυειν και ἀφεψειν εἰς τριτον και ἀποτιθεσθαι . Καιρος ποσεως ἀπομελιτος , καθ ' ὁν ἀν |
| γαρ εἰδεναι χρη ὁτι των πολιτευομενων οἱ μαλλον ἐπιπληττειν ἠ χαριζεσθαι θελοντες ὑμιν δοκειν , οὑτοι και μαλιστα προς ἡδονην | ||
| δια τους αὑτων λογους , ἠ και οὑτοι προς το χαριζεσθαι τοις πολιταις ὡρμημενοι , και ἑνεκα του ἰδιου του |
| δεινοτητος ἠ των ἀλλων τινος , ἁ τῃ Δημοσθενους δυναμει παρακολουθειν πεφυκεν , ὀλιγην ἐπιδειξιν ἐχει . τις οὐν ἐστι | ||
| ἀφ ' ὁλου ἡ φορα , μη ἀθροαν την ἡδονην παρακολουθειν ἡμιν , ἀλλα κατα μερος ὡς και συνερρει : |
| χαριν , Μαθησεως τε των σοφων μαθηματων , Και γουν ὀνειρους αὐθις ἀψευδεστατους . Ἐν τῳ δεκατῳ δοξαν ἐκ βασιλεων | ||
| ἐντος κακοι κατα δε το ἐκτος ἀγαθοι . ἀκουστεον δε ὀνειρους ἐντος μεν κατα την ὀψιν , ἐκτος δε κατα |
| οὐχ ὡς μαγειρος τῃ βαναυσιῳ τεχνῃ κυκων ἐμιξας τουτον ἐν παραινεσει , ὡς ἀν το νεκταρ ὁ γλυκυς στεφηφορος ταις | ||
| ἐθνη ἐπιπαριων ἑκαστα και ξυμπασι τοιαδε παρεκελευετο . Πολλῃ μεν παραινεσει , ὠ ἀνδρες , τι δει χρησθαι , οἱ |
| δυναμεωϲ . Ϲμυρνα δευτεραϲ ἐϲτι ταξεωϲ των θερμαινοντων τε και ξηραινοντων : τα γουν ἐν κεφαλῃ τραυματα ἐπιπλαττομενη κολλᾳ . | ||
| μεν ἀγριον τηϲ τεταρτηϲ ἐϲτι ταξεωϲ των θερμαινοντων τε και ξηραινοντων , το δε ἡμερον τηϲ τριτηϲ τεμνον τε και |
| φυσιν , εἰ οἱον τε , μη διαταθηναι . τασεως αὐταρκους γενομενης , μοχλειαι παραλαμβανεσθωσαν αἱ τῳ ὀλισθηματι καταλληλοι . | ||
| , εἰς διδασκαλιαν και γνωσιν των ὀντων του λογου ὀντος αὐταρκους . Ἀπεχονται δε ἐμψυχων . εἰ μεν γαρ ἑτερου |
| των ἀπορουμενων ζῳων , Περι των μυθολογουμενων ζῳων , Περι αἰτιων , Λυσεις ἀπορουμενων , Τοπων προοιμια , Περι του | ||
| ὑγιεινων εἰπουσι παραλιπειν ὁ τι νοσος και ἀφ ' ὡν αἰτιων προεισιν , οὑτω κἀνταυθα . τῳ γαρ την των |
| δορας λυκων , ῥαπτον ἐσθημα , ἀθλους τε ποιεισθαι τους ἀγριους των συων και τους θωας και τους λυκους και | ||
| ἁπτονται , ἀλλ ' ἐωσι γαρ λιμῳ τε ταλαιπωρηθηναι τους ἀγριους ἐλεφαντας και ὑπο τῳ διψεϊ δουλωθηναι . Εὐτ ' |
| μεγεθος της νοσου , περιεστειλεν αὐτον κηδεμονικως , και των νομιζομενων ἀξιωσας ὡσανει τις υἱος πατερα παλιν ἐπανηλθεν εἰς την | ||
| ἀπο των σφετερων βασιλεων τοις κοσμικοις στοιχειοις και τισι των νομιζομενων θεων τας ὀνομασιας ἐπεθεσαν : φυσικους δε ἡλιον και |
| και ἑξηκοστων Ϛ , ἡν ὁ ἡλιος ἐπικινηθησεται μεχρι του καταληφθηναι ὑπο της σεληνης . ταυτην δε την μοιραν α | ||
| δειν τον ἐκεινου φθασαι λογον , πριν ὑπο κροτου πολλου καταληφθηναι τον δικαστην . ὁ μεν οὐν ἠσχαλλεν , ἐγω |
| τας ἀντιθεσεις και λυσεις των ἐπιφερομενων . το ἑξης : ἀνακοινουσθαι τε πραγματα και ἀντιγραφας . ἀξια σῃ φρενι : | ||
| αὐτους προτερον ἐν μυστηριῳ ἐχειν την τοιαυτην διδασκαλιαν και μη ἀνακοινουσθαι ταυτην τοις ἀγροικοτεροις , ἀλλα μονοις τοις γινωσκουσι το |
| δουλων συντρεχοντων , ἐν ὀλιγῳ χρονῳ μυριαδες εἰκοσι συνηθροισθησαν . καταλαβομενοι δε Τυνητα , πολιν οὐ μακραν της Καρχηδονος κειμενην | ||
| παραδοσεις των πολεων , ἁς ἐτυχον αὑτων τῃ πρωτῃ ἐφοδῳ καταλαβομενοι , εἰσι δ ' ὡν και ἐκ φιλονεικιας οὐκ |
| οὐδε προς ἑαυτον φιλικος ἐστιν ὁ μοχθηρος , ὁτι οὐδεν φιλητον ἐχει . εἰ δε το οὑτως ἐχειν λιαν ἐστιν | ||
| και το χρησιμον και το ἡδυ οὐ ταὐτον ἐχουσι το φιλητον . το μεν γαρ ἀγαθον καθ ' αὑτο αἱρετον |
| λεγε . Τι δ ' ; οὐχ ὁτι μαλιστα βουλει πεισθηναι ; Παντως δηπου . Οὐκουν εἰ λεγεις ὁτι ταυθ | ||
| και κελευειν μετ ' ἑωυτων μειναντα συμπινειν . Τον δε πεισθηναι τε δη και καταμειναι : ὡς δε μιν παρα |
| , και νη Δια και ἐν στρατοπεδῳ γεγονως ποτε και γυμναζομενους ἠ ταττομενους στρατιωτας ἑωρακως και ὁπλα εἰδως και μηχανηματα | ||
| οὐκ εὐγνωστος ἐστιν ἡ Τιμαρχου βδελυρια ; ὡσπερ γαρ τους γυμναζομενους , κἀν μη παρωμεν ἐν τοις γυμνασιοις , εἰς |
| πυρεσσειν ἠδη ξυνεχως την νυκτα ὁλην : τῃ δε ὑστεραιᾳ λουσασθαι και λουσαμενον θυσαι . Νεαρχῳ δε και τοις ἀλλοις | ||
| ἀνεθεντες μικρον ὡς ἐξελθειν τους βαρβαρους και τοις παρακειμενοις ὑδασι λουσασθαι : παλιν ἐκειθεν ἀναχθεντες μετα γε νυχθημερον ἀλλο την |
| πραγματα παντα κατα την της ψυχης διοικησιν ἐσχε το καλως διοικεισθαι δυνασθαι . Ψυχη γαρ πασα , φησι , παντος | ||
| Δημοσθενει ποιουντας το προσταττομενον , ἀλλα και τους βοιωταρχας , διοικεισθαι δε και τας ἐκκλησιας ἁπασας οὐδεν ἡττον ὑπ ' |
| ἑβδομης Ἑρμης ἐπεχει και κρατει ἀποτελων τοιουσδε : στομαχικους και καθαρους , ἀλλα και ὀλιγοτροφους , γραμματικους και νομικους , | ||
| μετα περιθλασεως την σκεπην τρυφεροις ἐτι σωμασιν καθεστωσι παρεχειν : καθαρους δε , ἱνα κουφοι και μη βαρεις ὠσι και |
| , ὡς ὑμων ὁ Δημων κατεμαρτυρει , φενακιζετε και τουτουσι παρακρουσασθαι ζητειτε . περι τοινυν των κλινοποιων , εἰ συ | ||
| , οἰσθα τον δολον . οὐκουν ὁσῳ το φοβησαι του παρακρουσασθαι κρειττον , τοσουτῳ σεμνοτερος ὁ παρων ἠπερ ὁν ἐδοξαν |
| , ἠ ἀκονιτι , εὐχερως συντομως : ὡστε μη κονιορτον ἐγειρεσθαι . ἀλλαντοπωλων , παρα το ἀλλας , ἀλλαντος και | ||
| καταπνιγουσης το πυρ και τῃ φλογι μη συγχωρουσης εἰς ὑψος ἐγειρεσθαι . δια τι ὁ ἡλιος και παυει τα πνευματα |
| οὐτε λιτανειαι θεων και θυσιαι και ἐφ ' οὑς ἀνθρωποι τελευταιους ἐν ταις τοιαισδε ἀναγκαζονται καταφευγειν συμφοραις , οἱ κατ | ||
| τελευταιον θʹ : Ἀριστοδημος δ ' ὁ Ἠλειος φησι τους τελευταιους τιθεντας τον ἀγωνα Ἑλλανοδικας εἰναι ιʹ , ἀφ ' |
| δυο Λυσανδρους ὑπηνεγκεν ἡ Σπαρτη οὐτ ' ἀν δυο Ἀλκιβιαδας Ἀθηναι . ἐμιμειτο δε τον Παυσανιου μηδισμον και καθομιλων Φαρναβαζον | ||
| δε οἱ προεφερε , ὁτι ἡλωκεσαν τε και κατειχοντο αἱ Ἀθηναι . Τοτε δη ὁ Θεμιστοκλεης κεινον τε και τους |
| φαρμακειας τινος ἀλλης : εἰ δε και δεησει , ἐπιθημασι κεχρησθαι τοις ἁπλουστεροις . και ἐπιθημασι δε κεχρησθαι και πεψεως | ||
| πινειν δε ὡς ὁτι ψυχροτατον και τῃ ἀλλῃ διαιτῃ ψυχροτερᾳ κεχρησθαι , των τε ψυχοντων λαχανων ἐσθιοντα των μη διουρητικων |
| ὁριζοντος εἰς ἰσα διαιρουμενου , των δε ἀλλων παντων εἰς ἀνομοιους τε και ἀνισους περιφερειας τεμνομενων . τουτοις δε ἀκολουθως | ||
| : τους μεν γαρ ἀλλους τεκμαιρεσθαι του θειου και δοξας ἀνομοιους ἀλληλαις περι αὐτου δοξαζειν , ἑαυτῳ δε τον τε |
| διδοντες , ὁτι ἐς ἑνα ξυλλογον ἐπηγγελκει Ἀλεξανδρος ξυνελθειν τους ὑπαρχους της χωρας ἐκεινης εἰς Ζαριασπα , την μεγιστην πολιν | ||
| πορφυραν και σκηπτρον φορειν ἠ φρουρια λαβοντας ἐν Τριβαλλοις ἡγεισθαι ὑπαρχους καλουμενους ὀρεχθηναι τις ἀν φησειεν ἡμας και δια τουτο |
| , και μαλιστα ὁταν ἀστερος οἰκοδεσποτου ἠ του ζῳδιου ἀναφορα συμπληρουται , ὁμοιως δε ἐπαν ᾐ ἡ Σελη - νη | ||
| τελειοτητα τοις προλεχθεισι δυσι κυβοις τριχη διαστατοις ἰσακις ἰσοις ἰσακις συμπληρουται , ἀλλα και των πρωτων τριων τελειων των τοις |
| εἰτε ναρκωδες . ἀρχη οὐν της θεραπειας γινεσθω ἡ του λυπουντος χυμου κενωσις , εἰ μεν πληθωρικον εἰη το σωμα | ||
| ὁσῳ και μετα πυρρωδεστερων ἐπιφαινονται των χρωματων πολλην την του λυπουντος πνευματος δριμυτητα καταγγελλουσαι . Αἱ δε μετα λευκων χρωματων |
| πολυανθρωποτατοι των Ἀραβικων ἐθνων ὀντες . νεμονται δε την εὐδαιμονα λεγομενην Ἀραβιαν , φερουσαν τα πλειστα των παρ ' ἡμιν | ||
| . Αὑτη δε ἡ Ἀπολλωνιας νησος ἐχει ἐν αὑτῃ πολιν λεγομενην Θυνιαδα , Ἡρακλεωτων ἀποικον , Ἀπο δε Ἀπολλωνιαδος νησου |
| χωρα , και οὐτε αὐτοι ἐπι τἀμα φοιτωσι τους τε ὁμορους αὐτοις βαρβαρους ἀνειργουσι , χαλεπους ὀντας . „ ἐρομενου | ||
| Πηνειου και της Ὀσσης ἑως Πηλιου , Μακεδονων τοις Πιεριωταις ὁμορους τοις ἐχουσι την του Πηνειου περαιαν μεχρι της θαλαττης |
| ἑκοντας και εἰς ταυτα και εἰς τα ἀλλα παντα ὁμοιως συναγωνιζεσθαι : ἐκ των παροντων γαρ και περι ἐκεινων ῥᾳδιον | ||
| : ἀγαθος μεν συμπαραστατης , εἰ που δεοι τῳ καθηγεμονι συναγωνιζεσθαι , ἀγαθος δε και αὐτοπροσωπως . . . Δικαιως |
| ἁλσι και ἐλαιῳ , του ζωμου λαμβανομενου ὁμοιως και προς χρονιους των τενοντων ἀποστασεις . καεντες δε και ἐπιπασθεντες αἱμορραγιαν | ||
| , λυει δε και πωρους ἐν χερσι και ποσι τους χρονιους , μετατρε - πει γαρ αὐτους εἰς ἰχωρα λεπτον |
| λειον : ἐστι δε ἡ μεν ἐν τοις ὀρεσι φυομενη εὐχρους και λεια και στερεα και γλισχρα , ἡ δ | ||
| ἀργυρους : τα δε συνθετα βαρυνονται : οἱον εὐνους , εὐχρους . Διατι ἡ ῥητορικη εἰς εἰδη διαιρειται , ἡ |
| πολλῳ : . . . και το αὐιαχοι μετα ἰαχης μεγαλης . . . ὁ δε Ἀπιων ἠτοι ἀφωνοι και | ||
| και ἀτεχνως ὡσπερ κατεχομενοις νομοθεταις ὁμοιοι γιγνοιμεθ ' ἀν ὑπο μεγαλης τινος ἀναγκης ἠδη νομοθετειν , ὡς οὐκετ ' ἐξον |
| παρακειμενην ἐν αὐτοις ἐχειν ; Οἱον ἐπι φωτος ἐχει : ἀπελθοντος οὐδεν ὁ ἀηρ αὐτου ἐχει , ἀλλ ' ἐστιν | ||
| τινι των νεων ἐπι Καριας , και μετα ταυτ ' ἀπελθοντος αὐτου θαρρησαντας ἐπεξελθειν και πλεον σχοντας των ἐφορμουντων ἀναστρεψας |
| δε εἰκοστην πρωτην δευτεραν εἰκαδα : εἰτα οὐκ ἐχωρουν ἐφεξης ἀριθμουντες , ἀλλα ἀπο της εἰκοστης ἐννατης ἠρχοντο λεγοντες : | ||
| προς τους ἁλιεις : ἐν δε τῃ οἰκιᾳ τους καθευδοντας ἀριθμουντες πολλους παραλειψομεν ἀνθρωπους και ἱππους , ἀν παρωσι και |