| ἐμπλαϲτικόν , διὰ οὐ μόνον οὐ ξηραίνει ἀλλὰ καὶ κατὰ ϲυμβεβηκὸϲ ὑγραίνειν ἂν δόξειε κωλύων τὰϲ διαπνοάϲ , ὅθεν καὶ | ||
| , κοιλίαν δὲ θερμήν . ἐθεαϲάμην δὲ καὶ γαϲτέρα κατὰ ϲυμβεβηκὸϲ ἐκχολουμένην ϲυνεχῶϲ , οὐκ οὖϲαν φύϲει θερμήν , ὥϲπερ |
| ἄνθρωπος καὶ ζῷον καὶ δίπουν καὶ ἥμερόν ἐστι μίαν ποιητέον ἀπόκρισιν , ἐπεὶ οὐδὲ αὕτη μία ἡ πρότασις . εἴρηται | ||
| ὠνόμασε πρῶτος Διονύσιος ὁ Χαλκηδόνιος διὰ τὸ πρὸς ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν τοὺς λόγους διατίθεσθαι . πρὸς τοῦτόν φησιν ὁ Ἑρμόδωρος |
| . τοῦτο δὲ ϲυμβαίνει τῷ μᾶλλον ἢ ἧττον γίγνεϲθαι τὰϲ διαπνοὰϲ ἐκ τοῦ πυκνοτέραν ἢ ἀραιοτέραν εἶναι τὴν ἕξιν τοῦ | ||
| , εἶθ ' οὕτωϲ τὸ λοιπὸν αἰωρήϲαντεϲ ἐν ἀέρι ψυχρῷ διαπνοὰϲ εὐψυχεῖϲ μηχανώμεθα , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἰαϲόμεθα τὴν |
| διδόντων ] τοῦτο . διδόντων ] καὶ συνεργούντων . Ξ ἐκφύγοι ] ὁ ἀδελφός μου . θ ἐκφύγοι ] ἐκεῖνος | ||
| ἰαμβικῶν τριμέτρων ηʹ ὧν τελευταῖος : θεῶν διδόντων οὐκ ἂν ἐκφύγοι κακά . ἐπὶ τῷ τέλει κορωνὶς ἐξιόντων τῶν ὑποκριτῶν |
| ἀεὶ βιώσεσθαι ὁ μάταιος νομίζων . πλὴν ἔμοιγε οὐ τὴν τυχοῦσαν τερπωλὴν παρέσχον τότε στένοντες . ἀλλ ' ἤδη μὲν | ||
| τῶν θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ τὴν τυχοῦσαν . διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ τὴν Σικελίαν ὑπὸ νόσων |
| τὴν ἀναπνοὴν καὶ μόγιϲ γιγνομένην , οὐ ϲμικρὰν τεκμαίρου τὴν νοϲώδη διάθεϲιν τῷ ἐγκεφάλῳ γεγονέναι . ἔϲτι δὲ ἡ ἀποπληξία | ||
| τε καὶ ὀφιάϲειϲ , ἓν μὲν ἄμφω κατά γε τὴν νοϲώδη διάθεϲιν οὖϲαι τὸ πάθοϲ , ὀνόματα δὲ ἐϲχηκυῖαι διαφέροντα |
| . διαγιγνώϲκονται δὲ αὗται καὶ κατὰ τὴν ὀϲμὴν καὶ τὴν γεῦϲιν . ἀλλὰ καὶ ἀναπτύξαϲ τὴν κοιλίαν εὑρήϲειϲ ἐν αὐτῇ | ||
| χυλοῦ ἔϲτω φειδώ : οὐ γὰρ εὔπεπτον οὐδὲ προϲηνὲϲ ἐϲ γεῦϲιν : χρὴ δὲ τουτέοιϲι ἥκιϲτα πάντων δύϲπεπτα διδόναι . |
| καὶ τοῦ μαλακοῦ δι ' ἑτέρου ἂν αἰσθανοίμεθα , ὥσπερ δήπου καὶ τοῦ ὁρατοῦ καὶ τοῦ ψόφον ἔχοντος : ἀλλ | ||
| μεταφέροντες τὸ αὐτὸ ἐξεύροιμεν ἂν τὸ ζητούμενον . Δῆλον δὲ δήπου ἐν παντί , ὡς αἴσθησιν ὁτουοῦν λαμβάνοντες δι ' |
| ἁρμόσειαν οἱ εὐθύτρητοι . Σκυβάλων οὖν ἐγκατεχομένων παρὰ τὴν ἄνωθεν πεῖσιν , ἐρυγαὶ καὶ διάτασις στομάχου καὶ κατὰ μεταφρένου ὀδύναι | ||
| τὰ μέρη καὶ πρὸς ἄλληλα συμπλοκήν , ποίησίν τε καὶ πεῖσιν , διοίκησιν μίαν καὶ οἷον εἱμαρμένην τοῦ φυτοῦ τις |
| ἐπιπεφυκότοϲ εἰϲίν . ἀλλὰ καὶ ἑλκοῦται καὶ ἀνθρακοῦται καὶ καρκινώδη διάθεϲιν ἴϲχει . ϲκληροφθαλμία δὲ καὶ ξηροφθαλμία κοινόν ἐϲτι πάθοϲ | ||
| καὶ πάλιν τὸ τρίτον ὁμοίωϲ δίδωμι : προϲμεμελετηκυῖαν γὰρ ἤδη διάθεϲιν καὶ ἐν αὐτοῖϲ , ὡϲ εἰπεῖν , τοῖϲ ὀϲτέοιϲ |
| ἦ δ ' ὅς , οὐκ εἴρηται ὃ μάλιστα ἔδει ῥηθῆναι . Οὐκοῦν , ἦν δ ' ἐγώ , τὸ | ||
| σιω - πῶντες τὰ δὲ διδάσκοντες μήτε τι τῶν ὀφειλόντων ῥηθῆναι παραλείψωμεν μήτε ἀδολεσχίᾳ περιπέσωμεν δὶς τὰ αὐτὰ λέγοντες . |
| . , . . ἔνστασις κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς αἱρεθεῖσαν ἔνστασιν τῆς ζωῆς . , . . πρόσκλισις μὴ διαπράξασθαί | ||
| ὅτι ἐναντίος ὁ ἄνω τόπος τῷ κάτω , καὶ κατὰ ἔνστασιν καὶ ἀντιπαράστασιν ἀνελὼν τὸ ἐπιχείρημα τὸ λέγον τὰ πέρατα |
| βέλτιον σὲ λέγειν αὐτὰ ἀποκρινόμενον μᾶλλον ἢ ἐμὲ ὑπὲρ σοῦ πολυπραγμονεῖν . καί μοι λέγε : θερμὰ καὶ σκληρὰ καὶ | ||
| αὐλητήν ; τί μοι καὶ κατὰ Ἀριστόξενον τὸν Θηβαῖον Ἀντιγενίδην πολυπραγμονεῖν ; παραχωροῦμεν ὑμῖν τὰ μὴ ὠφέλιμα . : ὁ |
| ἀλλ ' ἀνθρώπους ἄνθρωποι : οὔτε οὖν τὸ ” οὐ μοιχεύσεις “ ἐπὶ ψυχῶν λεχθείη ποτ ' ἂν ἢ νοηθείη | ||
| δὲ ἐντολὴ τῆς διδαχῆς : ] οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐ παιδοφθορήσεις , οὐ πορνεύσεις , οὐ κλέψεις |
| συναίσθησις , ἄλλα καὶ πολλά ἐστι τοῦ πλήθους ἐνδεικτικὰ καὶ προηγησάμενα αἴτια καὶ ἡ ἡλικία καὶ κρᾶσις , ἀλλ ' | ||
| αὐτῶν ἢ ὑπὸ τῶν θερμαινόντων . λοιπὸν δὲ καὶ τὰ προηγησάμενα τῶν αἰτίων , ἔτι δὲ καὶ ἡ τοῦ κάμνοντος |
| ἀδικήσεται , καὶ τὴν τῶν λόγων τοῦ πείθειν δύναμιν οὐ φαύλην εἶναι , καὶ τοὺς πείθοντας ὑπὲρ τούτων οὐ μόνον | ||
| ' εἴρηται . τὴν διακεκαυμένην μέντοι δίχα διαιρῶν πρὸς οὐ φαύλην ἐπίνοιαν φαίνεται κεκινημένος , πρὸς ἣν καὶ ὅλην δίχα |
| οἴει τά τε τοῦ σώματος ἐθελήσειν τινὰ διαπονεῖν καὶ τοσαύτην μάθησίν τε καὶ μελέτην ἐπιτελεῖν ; Οὐδένα , ἦ δ | ||
| πειρᾶται λέγειν . καὶ ἐπεὶ ἀδύνατον μὴ προϋπαρχούσης τινὸς γνώσεως μάθησίν τινα γενέσθαι , ἄτοπον δὲ καὶ τὸ τῶν ἀρχῶν |
| ταύτην , οὐ δυνήσεται διὰ τῆς ὑστερογενοῦς διαθέσεως τὴν προοῦσαν διάθεσιν , νῦν δὲ μὴ παροῦσαν γνωρίζειν . καὶ εἰκότως | ||
| ἀγεννέσι καὶ δειλοῖς γυναικός , ἀπὸ τοῦ κυριωτέρου μέρους τὴν διάθεσιν τῆς ἑκάστων ψυχῆς φανερωτάτην τοῖς ἐπιγινομένοις ἔσεσθαι νομίζων . |
| , οὐ μὴν ἤδη γέ πωϲ τοϲοῦτον , ὥϲτε καὶ νοϲεῖν τὸ ζῷον : καὐτῆϲ τῆϲ ὑποβάϲεωϲ οὐ μικρὰ διαφορὰ | ||
| [ ] ! ! δην [ ! ! ] ! νοϲεῖν ἔφυ τέκνον ? [ ] ν μὴ ? κεκρυμμένων |
| δὲ πάλιν τὸ γένος τῆς τοιαύτης μελῳδίας χρωματικὸν διὰ τὸ παρατετράφθαι καὶ ἐξηλλάχθαι τοῦ πρόσθεν γοερώτερόν τε καὶ παθητικώτερον ἦθος | ||
| καλῶς ἔχειν παραδηλοῦσι : τά τε τῶν νέων τοῖς γέρουσι παρατετράφθαι φαίνουσι τὴν ὑγείαν : ἐπί τε τῶν νοσούντων πολλὰς |
| πρὸς τὸ πρόσφατον ὑποστίξεις , καὶ οὕτως ἐρεῖς : Καὶ μυθήσαιτο ἂν καὶ εἴποι , ὦ Ἀρκεσίλα , ποίαν πηγὴν | ||
| κρύπτει . ἀείδελα : ἀφανῆ ὄντα , ἄγνωστα ὄντα . μυθήσαιτο : εἴποι , ἐξ ὀνόματος καλέσῃ , ἐξ ὀνόματος |
| τούτου γένηται πάθοϲ . καὶ τὴν κέρκωϲιν δὲ ϲαρκώδη ἔκφυϲιν οὖϲαν ἀπὸ τοῦ ϲτομίου τῆϲ μήτραϲ ἀναπληροῦϲαν τὸ γυναικεῖον αἰδοῖον | ||
| ἀθρόωϲ ἐπιχειρεῖν , ὅπωϲ μὴ λάθωμεν τὴν πόϲθην διατέμνοντεϲ λεπτὴν οὖϲαν , ἀλλὰ πρῶτον ἀφαιρεῖν τοὺϲ ἔνδον καὶ μετὰ τὴν |
| δὲ οὐδὲ ψῆφον ἠξίωσα διενεγκεῖν ὑπὲρ οὐδενὸς μόνος , μὴ ῥοπήν τινα δοκῇ τὸ τοιοῦτον παρέχειν καὶ μαρτυρίαν καὶ τῶν | ||
| , τῶν περὶ τὸν εὐδαίμονα συμβαινόντων ἀτυχημάτων τὰ μὲν βαρύτερα ῥοπήν τινα πρὸς ἀλλοίωσιν τῷ βίῳ παρέχεται , τὰ δ |
| καὶ τὰ φύματα θεραπεύειν , ὅϲα γε μὴ λίαν ἐϲτὶ φλεγμονώδη τε καὶ θερμά . ὁ δὲ καρπὸϲ τμητικῆϲ εἰϲ | ||
| ἀναγεγραμμένοιϲ βοηθήμαϲιν . Τὰ μὲν πρόϲφατα καὶ διὰ τὸ ἔτι φλεγμονώδη τυγχάνειν ἀνεκπύητα τῶν ἑλκῶν ϲυμπέττει τε καὶ πυοποιεῖ ἁπλᾶ |
| , ὡς ἔφαμέν γε , καὶ ἐπὶ τῆς εὐθείας . δεόντως ἄρα ἡ εὐθεῖα ἀπροσδεὴς ἐγένετο τῆς συνθέσεως . . | ||
| εἰδὼς στρατηγός , οἶδεν καλῶς ἐφ ' ὁποῖαν ἕκαστον πράξιν δεόντως ἀποστελεῖ . Τοὺς πολεμίους ὁ στρατηγὸς τὰ οἰκεῖα βουλεύματα |
| δὲ μυούρων ϲφυγμῶν διττῶν κατὰ γένοϲ ἀποδεδειγμένων οἱ μὲν ἐκλείποντεϲ ἐϲχάτην τῆϲ δυνάμεωϲ δηλοῦϲι κατάπτωϲιν , ἐπανερχόμενοι δὲ καὶ παλινδρομοῦντεϲ | ||
| δηλοῖ τὸ λευκὸν καὶ λεπτὸν οὐρούμενον καὶ μένον τοιοῦτον . ἐϲχάτην ἀπεψίαν τὸ λεπτὸν καὶ λευκὸν οὖρον ϲημαίνει : οὐ |
| ὑπάρχοντα δουλείας ἀρχὴν νομίσαντες εἶναι , τὴν δὲ τῶν ὄντων στέρησιν ἀφορμὴν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ποιησάμενοι , καὶ τοὺς ἔχοντας | ||
| τὸ ἄνευ ἕδους : Αἰσχύλος : φεύγειν ἀνέδην : κατὰ στέρησιν τοῦ ἑδράσαι , ὅ ἐστιν ἱδρύσαι , οἷον ἀναστάτους |
| τοῦ μὴ προσέχειν ἐγγίνεται , εἶτα ἔθος τοῦ ἀναβάλλεσθαι τὴν προσοχήν : ἀιεὶ [ ] δ ' εἰς ἄλλον καὶ | ||
| . Τὸ πυσματικὸν δὲ σχῆμα ἔργα μὲν ἔχει δʹ : προσοχήν , σαφήνειαν , ἐνάργειαν , ἔλεγχον . Προσοχὴ μὲν |
| μελετῶσιν καὶ ἐντείνονται , ὅπως πείσουσιν : δέ που διὰ κενοδοξίαν εἰς μοχθηρὰς ἐπιθυμίας μέλλοντα ἀναλίσκειν καὶ ἑαυτὸν προσαποβάλλειν , | ||
| τὴν ἑαυτῶν φύσιν οὐ διαχέονται ἀλλὰ παρὰ τὴν τοῦ ἀνθρώπου κενοδοξίαν . Τὸ τῆς φύσεως δίκαιόν ἐστι σύμβολον τοῦ συμφέροντος |
| καὶ πόντος φέρβει , τοιαῦτα καὶ γυναικὸς ἆθλα . ” Πῶς τις ἄνευ θανάτου σε φύγοι , βίε ; μυρία | ||
| ἀπὸ μιᾶς ὑσπλαγίδος ἀπήλαἁν τὼς ἄνδρας ἀπὸ τῶν ὑσσάκων . Πῶς οὖν ἔχετε ; Μογίομες : ἂν γὰρ τὰν πόλιν |
| ἀληθὴς περὶ τούτων , καὶ οὐδὲν ἀμείνων ὁ ἀληθὴς τοῦ ψευ - δοῦς ; ὁ αὐτὸς γὰρ δήπου ἐστὶ καὶ | ||
| τῇ βουλῇ μηνυτὴν γίγνεσθαι περὶ τῶν εἰσαγγελιῶν ἁπασῶν , ὅτι ψευ - δεῖς εἶεν , καὶ Βάτραχος καὶ Αἰσχυλίδης οὐ |
| ἐν τῇ προλαβούσῃ διαιρέσει εἴπομεν . ΕΠΙΛΟΓΩ . Ὁ ἐπίλογος πομπείαν ἔχει πολλήν : ἐπαγγελίαν ἑτέρων κατορθωμάτων κατ ' εἶδος | ||
| ΕΠίλογος παθητικός : ὁ δὲ τοῦ πλουσίου φιλοτιμίαν ἔχων , πομπείαν παράγων , εἰς τὰς ἐκκλησίας τὸν πένητα σωφρονεῖν συμβουλεύων |
| . ὥσπερ γὰρ οἱ τοῦ αὐλητοῦ ἢ τοῦ ψάλτου δάκτυλοι τεχνικὴν μὲν εἶχον ἐνέργειαν , οὐκ ἐν αὐτοῖς δὲ προηγουμένως | ||
| ἁπλαῖς τε καὶ ἀσυνθέτοις ἐνεργείαις πάντα ἐπιτελεῖ . Λείπεται οὖν τεχνικὴν εἶναι δὴ σύμμιξιν τὴν τοιαύτην κατασκευὴν περὶ τὸ τελευταῖον |
| , καὶ μήτε πολιτείαν εἶναι μήτε νόμον μήτε δίκας . τοιαῦτ ' ἀνάγκη τὸν λόγον τὸν τῶν ἀντιλεξόντων δύνασθαι : | ||
| τοῖς Λυκίοις λόγοις ᾤμοι ἐγών , ὅτε μοι Σαρπηδόνα καὶ τοιαῦτ ' ἐς αὐτὸν ᾀδόντων , ἐν οἷς τοῦ υἱέος |
| ψυχῇ γιγνόμενα λαβέ , νόησιν μὲν ἐπὶ τῷ ἀνωτάτω , διάνοιαν δὲ ἐπὶ τῷ δευτέρῳ , τῷ τρίτῳ δὲ πίστιν | ||
| Ἥβῃ συνοικοῦντα , ὡς ὁλοσχερέστερον αὖ τὸ σῶμα ἢ τὴν διάνοιαν ὄντα . ὡς γάρ φησιν ὁ Εὐριπίδης νέων τι |
| ἢ μὴ ἀνιόντων εἰς Ἄρειον πάγον , ὡς καταλύοντες τὴν ἐπανόρθωσιν τῶν νόμων . πρὸ δὲ τῆς ἐκκλησίας ὁ βουλόμενος | ||
| ἁψαμένους τῆς τοιαύτης πραγματείας μαινομένους ὑπέλαβον : συνηγορίαν δὲ ἢ ἐπανόρθωσιν ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον εἰς τὰ λεχθέντα ὑπ ' |
| Ἀχαΐδι : τὴν ἀγκύλην τῆς ἐμβάδος οὐ καλῶς ἔσφιγξας αὖ λυθεῖσαν . ἐχρήσαντο καὶ ἄλλοι τῇ λέξει . ἀγκυλισταί : | ||
| , κινηθέντος ἀπὸ τῶν ὀρῶν πνεύματος . Ταχὺ δὴ μάλα λυθεῖσαν αὐτὴν ὑπήνεγκεν ἡ παλίρροια τοῦ κύματος καὶ ἐς τὸ |
| ' ἧς ἂν ἅπαντες ἄμεινον πράξαιμεν , τῷ νῦν τὰ βέλτιστ ' εἰπόντι ζημίαν γενέσθαι . πρὶν δὲ ταῦτ ' | ||
| καὶ κυνῶν ἐπιμελητὰς καθίστη οὓς ἐνόμιζε καὶ ταῦτα τὰ βοσκήματα βέλτιστ ' ἂν παρέχειν αὑτῷ χρῆσθαι . οὓς δὲ συμφύλακας |
| βίον ἔθοϲ εἶχεν εἴτε μὴ γυμναζόμενοϲ μετρίωϲ φέρει τὸ τοιοῦτον ἔθοϲ , ὡϲ μὴ νοϲεῖν ϲυνεχῶϲ , εὐδιάπνευϲτοϲ ὤν : | ||
| γιγνομένηϲ πυριᾶν διὰ ϲπόγγων καὶ πτύγματα ὠοβραχῆ ἐπιτιθέναι κατὰ τὸ ἔθοϲ . εἰ δ ' ἐπιτείνοιτο ἡ ὀδύνη καὶ καταπλάϲϲειν |
| Τί ἐγὼ σὲ ἀδικῶ ἢ σὺ ἐμέ “ ; εἰς σκέψιν αὐτῆς δικαιοσύνης τε καὶ ἀδικίας , τί τε ἑκάτερον | ||
| λέγομεν καίειν . ἀλλὰ γὰρ ταῦτα ἔοικεν εἰς μείζω τινὰ σκέψιν ἐκφέρειν ἡμᾶς τῶν ὑποκειμένων , ἣ ζητεῖ τὰς πρώτας |
| Τῆς δὲ φιλίας εἶναι γνωριμότητα μέν , φιλίαν ἐγνωσμένων : συνήθειαν δέ , φιλίαν συνειθισμένων : ἑταιρίαν δέ , φιλίαν | ||
| λέγειν , ἀποστεροῦν με τῶν συγγεγενημένων καὶ συντεθραμμένων γραμμάτων , συνήθειαν ᾤμην καὶ οἰστὸν ἦν μοι τὸ ἄκουσμα καὶ οὐ |
| δόξης μᾶλλον ἢ τοῦ δέους ἀπηλλάγησαν . Καὶ οἵδε μὲν προσηκόντως τῇ πόλει τοιοίδε ἐγένοντο : τοὺς δὲ λοιποὺς χρὴ | ||
| Δημοσθένης δὲ ἐν τῷ κατὰ Μέδοντος καὶ κατὰ τῶν μὴ προσηκόντως τῇ ἐπικλήρῳ συνοικούντων γίνεσθαι τὰς εἰσαγγελίας λέγει . § |
| . ὤπασας ] παρέσχες τῷ βίω . θΞ τὸ ὀπάζω πολύσημόν ἐστι : ποτὲ μὲν γὰρ δηλοῖ τὸ διδόναι ὡς | ||
| . ὤπασας ] παρέσχες τῷ βίω . θΞ τὸ ὀπάζω πολύσημόν ἐστι : ποτὲ μὲν γὰρ δηλοῖ τὸ διδόναι ὡς |
| ἣν πατρίδα γαῖαν ἱκέσθαι : οὐ γάρ οἱ πάρα νῆες ἐπήρετμοι καὶ ἑταῖροι , οἵ κέν μιν πέμποιεν ἐπ ' | ||
| ἥ τε τρέφει ἀγλαὰ τέκνα , ἀλλά μοι αἰεὶ νῆες ἐπήρετμοι φίλαι ἦσαν καὶ πόλεμοι καὶ ἄκοντες ἐΰξεστοι καὶ ὀϊστοί |
| οἷς ἂν ἐπαναφέρωνται ἐκεῖνοι κρειττόνως ἀπαλλάξουσιν , οἱ δὲ κακοποιοὶ χειρόνως . σκοπεῖν δὲ χρὴ καὶ τὸν τοῦ μεσουρανήματος δεσπότην | ||
| τὸ γινωσκόμενον , τῆς αὐτοῦ τοῦ γνωστοῦ φύσεως ποτὲ δὲ χειρόνως ποτὲ δὲ συστοίχως : ὅταν μὲν γὰρ τὸν νοῦν |
| τριγώνους ἢ τετραγώνους ἀκτινοβολίας καὶ μαρτυρίας ἐφορῶσα καὶ ἐφορᾶται . Εἴτε γὰρ φήμη τις ἢ ἄκουσμα ἢ κίνησις ἁπλῶς παντὸς | ||
| καὶ κινδυνεύει διὰ Φωκέας Χερρόνησος , τὸ βίαιον παραστήσας . Εἴτε οὖν εἰσάγοιμεν ἡμεῖς κεφάλαιον εἴτε τεθὲν λύοιμεν , δεῖ |
| τοῖς πολίταις , ὡς ἐπείσακτον κακόν κατὰ τῶν ἑαυτοῦ πραγμάτων πεπορισμένος . εἴτ ' ἐπέτυχες γάρ , φησί , γήμας | ||
| ὁμοίως ὁ δεσπότης ὑπόδικος ἔστω φόνου , πλεονέκτημα εἰς ἀπολογίαν πεπορισμένος τὸ μήτε παραχρῆμα τύπτων ἀνελεῖν μήθ ' ὕστερον , |
| : ἀνὰ λόγον δὲ τούτοις καὶ ὅσα δριμύτητά τινα ἔχει δήλην κατὰ τὴν γεῦσιν . Ὧν καὶ ἡ κάππαρις ἔοικεν | ||
| πόλει , ὡς εἰ τοῦτο δείξειε καὶ τὴν ἑαυτοῦ οἴεται δήλην ποιῆσαι πρὸς τὴν πόλιν εὔνοιαν . εὔχρων ] ἔχον |
| ἄλλων ϲυμπεϲουϲῶν διαϲτάϲεων : οὐ γὰρ δὴ μακροτέραν τοῦ κατὰ φύϲιν ἐγχωρεῖ γενέϲθαι τὴν ἀρτηρίαν : καὶ μᾶλλον ἄν τιϲ | ||
| νοϲημάτων ἐϲτὶν ὁ πυρετὸϲ εἰϲ τοϲαύτην ἀμετρίαν αἰρομένηϲ τῆϲ παρὰ φύϲιν θερμότητοϲ , ὡϲ ἀνιᾶν τε τὸν ἄνθρωπον καὶ τὴν |
| δὲ τὰ ἄτομα ποτὲ μὲν κατὰ στάθμην ποτὲ δὲ κατὰ παρέγκλισιν , τὰ δ ' ἄνω κινούμενα κατὰ πληγήν , | ||
| εἴδη τῆς κινήσεως , τὸ κατὰ στάθμην καὶ τὸ κατὰ παρέγκλισιν . Ἡρόφιλος κινήσεως τὴν μὲν λόγῳ θεωρητὴν τὴν δ |
| τῇ τομῇ , καὶ πρὸς ἀμφοτέρους ἀποβλέπων οὕτως σχάζε τὸ διαπυῆσαν , ἐπιτίθει τε φάρμακον ἐφεξῆς τῶν ξηραινόντων ἀδήκτως . | ||
| ἀναγκάζουσιν . κἂν ἱκανὸν δ ' ᾖ πύον κατὰ τὸ διαπυῆσαν μόριον , οὐ χρὴ διαιρεῖν εὐθύς , ὥς τινες |
| φαινομένων ἕνεκεν οὐδὲν ἂν ἴσως κωλύοι κατά γε τὴν ἁπλουστέραν ἐπιβολὴν τοῦθ ' οὕτως ἔχειν , ἀπὸ δὲ τῶν περὶ | ||
| . ὅτι τὴν θύραν ἀνέῳξεν ἡ σηκὶς λάθρᾳ , ταύτης ἐπιβολὴν ψηφιεῖ μίαν μόνην : πάντως δὲ κἀκεῖ ταῦτ ' |
| καθάπερ [ ὁρίζεται - ] χρόνος [ , εἶναι ] πρόληψιν : [ καὶ καθάπερ - ] κἀν ? [ | ||
| ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ λόγου κριτήριά φησιν εἶναι αἴσθησιν καὶ πρόληψιν : ἔστι δ ' ἡ πρόληψις ἔννοια φυσικὴ τῶν |
| δὲ καὶ χωρὶϲ ὑλαγμοῦ πᾶϲιν ὁμοίωϲ , καὶ θηρίοιϲ καὶ ἀνθρώποιϲ ϲυνήθεϲί τε καὶ ἀγνώϲτοιϲ , καὶ δακὼν παραχρῆμα μὲν | ||
| . χαρακτὴρ οὐδεὶϲ ἔπεϲτιν ἐπὶ τοῦ προϲώπου τῆϲ διανοίαϲ τοῖϲ ἀνθρώποιϲ . . . . . . , , ̈ |
| οὐκ ἀσφαλεῖς ἐνέργειαι , ἢ διὰ παγιωθεῖσάν τινα μορίου τινὸς δυσκρασίαν , ὡς διὰ ταύτην καὶ τὴν τοιάνδε πλημμελῆ συσκευασθῆναι | ||
| γὰρ μάλιστα τὴν κατὰ πνεύμονα καὶ ἐγκέφαλον ὑγρὰν καὶ ψυχρὰν δυσκρασίαν . νάρδου στάχυς τὰ κατὰ τὴν κεφαλὴν καὶ τὸν |
| τῶν ἐπὶ τοῦ μνήματος ἐγνωκότων λέγειν , ἀλλὰ τοῖς ἐπαινοῦσι συνθήσομαι . καὶ γὰρ ἄτοπον τὴν τοῦ λέγειν ἐξουσίαν παρ | ||
| κατ ' ἄλλων ἐχρήσαντο : καὶ εἰρήνην εἶναι τοῖς ἔθνεσι συνθήσομαι τῶν τε ἱππέων ἐπιλέξομαι τοὺς ἐπιφανεστάτους ὅμηρα τῶνδε τῶν |
| τὸ μὴ προχείρως ἀποκρίνασθαι διὰ μιᾶς ἀποκρίσεως πρὸς τὴν γεγενημένην ἐρώτησιν : οὐ γὰρ δὴ καὶ ὅταν δοκῇ μὲν εἶναι | ||
| ἀξιῶν τοῦ ἑτέρου μόνον μορίου τῆς ἀντιφάσεως εἶναι τὴν διαλεκτικὴν ἐρώτησιν , ὁ δὲ τοῖς λεγομένοις περὶ αὐτῆς ἐν τῷ |
| ἱστορίας δεδήλωκε κατὰ λέξιν οὕτως γράφων : καὶ ἐς μὲν ἀκρόασιν τὸ μὴ μυθῶδες αὐτῶν ἀτερπέστερον φαίνεται : ὅσοι δὲ | ||
| ναῦς μὴ ἀπειληφέναι ἀπελθόντες ἐς πόλεμον καθίσταντο : μετὰ τὴν ἀκρόασιν τὴν ἐλθοῦσαν ἀπὸ τῶν Ἀθηναίων , ἀναχωρήσαντες ἐπὶ τὴν |
| ] τοῖς τοιαῦτα ἀγαθά σοι παρέχουσιν πεπεμμένου ] ἐζυμωμένου ] γνωμικόν . ἀσκωλίαζ ' ] πήδα τῷ ἀσκῷ : ἢ | ||
| ἀδυνάτῳ σοφίσματι ] ψευδεῖ ἀπάτῃ ἣν περὶ Διὸς λέγεις . γνωμικόν αὐθαδία ] ἡ ἀλαζονία φρονοῦντι μὴ καλῶς ] ἤγουν |
| πρὸς Ζηνόδοτον , ἀγνοοῦντα ὅτι πολλὰ δεῖ προσδέχεσθαι κατὰ τὸ σιωπώμενον ἐνεργούμενα . . . . ἐπὶ στρεπτοῖσι χιτῶσιν : | ||
| ἤπερ ζῆν : δήποτ ' οὖσαν Ἰλίου : κατὰ τὸ σιωπώμενον ἐσφάγη ἡ Πολυξένη . ἔθος γὰρ τοῖς τραγικοῖς τὸ |
| τῶν ἔξωθεν γίνεται . Λεύκιππος Δημόκριτος τὴν αἴσθησιν καὶ τὴν νόησιν γίνεσθαι , εἰδώλων ἔξωθεν προσιόντων : μηδενὶ γὰρ ἐπιβάλλειν | ||
| κτλ . τὰ αἰσθητὰ κρίνεται πράγματα αἰσθήσει οὐ παρακαλεῖ τὴν νόησιν : οὐκ ἐκβαίνει εἰς ἐναντίαν αἴσθησιν : οἷον δάκτυλος |
| . πατρῷον Δία ] ὃν ὁ σὸς πατὴρ προβάλλεται εἰς παράκλησιν . διὰ . . . δῖνον ] καυκίον ⌈ | ||
| δὲ οὐδὲ παρασίτους ἡμᾶς ἀλλὰ φίλους ἡγήσεται : οἱ γὰρ παράκλησιν εἰς εὐποιίαν μὴ ἀναμείναντες οὐκέτι κόλακες ἀλλὰ φίλοι νομίζονται |
| , μαρτυρίαν ἀντ ' εἰκόνος παράσχωμαι . οὐ γάρ που δυσχερανεῖ Πλάτων , ἐὰν Αἰσχί - νης ἐπιψηφίσῃ Πλάτωνος εἰπόντος | ||
| / ] εἰ . . . Σωκράτης αὐτοὺς ἔξω , δυσχερανεῖ τὰ μέγιστα . διατρίβειν ] βραδύνειν . , ἀργεῖν |
| ἕν τι τῶν μερῶν ἀσκεῖται ὁ ῥήτωρ , οὐκ ἂν λεχθείη ῥήτωρ , εἰ δὲ ἓν τῶν εἰδῶν ἀσκήσει , | ||
| ἐπιστητὸν πρὸς τὸν ἐπιστήμονα , ὡς πρὸς τὴν αὐτοῦ ἐπιστήμην λεχθείη ἄν : οὐ γὰρ πρὸς τὸν ἐπιστήμονα διὰ τὸ |
| καὶ διαφόρως τὰ πλεῖστα ἐνίοις , λεχθήσεται δὲ κἀμοὶ τὰ πιθανώτατα τῶν μνημονευομένων . ἔχει δὲ ὧδε : Ἀμόλιος ἐπειδὴ | ||
| τὸν νόμον , ἀπολογεῖσθαι δὲ ὑπὲρ τοῦ ἀνδρὸς ἐς δυνατὸν πιθανώτατα : ἐρεῖς οὖν ὅτι συνῴκουν ἀλλήλοις : καὶ ὅτι |
| ἰστέον ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὰ παραιτεῖται λέγειν , ἵνα μὴ ἀναγκασθῇ καὶ τὰ τῶν προκειμένων νεκρῶν εἰπεῖν οὐκ ἀξιόλογα ὄντα | ||
| , μὴ ἄλλο τι ἡγησάμενος ἕκαστος ἢ ἐν ᾧ ἂν ἀναγκασθῇ χωρίῳ μάχεσθαι , τοῦτο καὶ πατρίδα καὶ τεῖχος κρατήσας |
| στάσιν , ἢ τὴν τραχῳδίαν τε καὶ θρηνῳδίαν . τὸ σατυρικὸν ἐκ σατύρων εὑρέθη : τοὺς ἀγρότας δὲ πρὶν ἐκάλουν | ||
| συνοικοῦσαν . συνεπιμαρτυρεῖ δὲ τούτοις καὶ ὁ τὸν Ἀγῆνα τὸ σατυρικὸν δραμάτιον γεγραφώς , ὅπερ ἐδίδαξεν Διονυσίων ὄντων ἐπὶ τοῦ |
| πλείω γενέσθαι τὴν οὐσίαν , εἰκότως μὲν οὐκ ἂν ἔχοιμι μέμψιν , εἰ μὴ τἀμαυτοῦ προστίθημι τούτοις , σῴζων δὲ | ||
| ἑλισσομέναν : νῦν [ ψᾶφον ] τὴν παρὰ τῶν ἀνθρώπων μέμψιν κατακλύσει ὁ ὕμνος ὡς ψῆφον κῦμα , ὅταν τὸν |
| πόλεως συμβαῖνον . ὁρᾷς γὰρ ὅτι πρῶτον μὲν δεῖ τοὺς ὀρθῶς ἰόντας ἐπὶ τὰς τῶν ἀρχῶν δυνάμεις βάσανον ἱκανὴν αὐτούς | ||
| , ὁκοῖα μὲν πάσχουσιν οἱ κάμνοντες ἐν ἑκάστοισι τῶν νουσημάτων ὀρθῶς ἔγραψαν , καὶ ὁκοίως ἔνια ἀπέβαινεν αὐτέων : καὶ |
| οὐϲίαν τῶν ἐκ τῆϲ γῆϲ ἁλῶν . διὸ καὶ τὸ παχυμερέϲ τε καὶ ϲτῦφον ἐν τούτοιϲ μᾶλλον . κάλλιϲτοι δὲ | ||
| οὐϲίαν τῶν ἐκ τῆϲ γῆϲ ἁλῶν . διὸ καὶ τὸ παχυμερέϲ τε καὶ ϲτῦφον ἐν τούτοιϲ μᾶλλον . κάλλιϲτοι δὲ |
| ἀφορίζεται . εἰσὶ δὲ τρόποι ἀριθμῷ μὲν σχεδὸν ἀπερίληπτοι καὶ ἀκατάληπτοι , ἀνακεφαλαιούμενοι δὲ εἰς τοὺς δ τρόπους τούτους ἀνάγονται | ||
| τῶν ὑλικῶν καλουμένων ἀρχῶν λεκτέον . ὅτι τοίνυν αὗταί εἰσιν ἀκατάληπτοι , ῥᾴδιον συνιδεῖν ἐκ τῆς περὶ αὐτῶν γεγενημένης διαφωνίας |
| τε τὴν εἰς τὰ γένη ἀριθμούς τε τοὺς κατ ' ἀκολουθίαν τοῖς ὀνόμασιν . τὸ γὰρ ἀντωνυμικὸν πρόσωπον ἐν γενικῆ | ||
| ἐκ τῆς τῶν κάτω γραφομένων ὁμοιότητος τὴν τῶν ἄνω θεωρῶμεν ἀκολουθίαν , καὶ ὅπως τοῖς μὲν κάτω τὰ κῶλα καὶ |
| ὅπλα τὴν ὁρμὴν λάβωσι , καὶ δι ' αἵματος ἐμφυλίου χωρήσῃ τὸ ἀναγκασθὲν παρανομεῖν : οὔτε δικαστήρια καθίζειν αὐτοῖς ᾤετο | ||
| . δέξασθέ μου θοιμάτιον : ἵνα ἐξ ἑτοίμου καὶ εὐχερῶς χωρήσῃ πρὸς αὐτούς , καὶ μὴ ἐμποδίζοιτο τῷ δρόμῳ . |
| , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὐχ ὅπως ἀλλήλων ὑμεῖς περιγενήσεσθε σκοπῶν , οὐδ ' ἐφ ' ἑαυτὴν ἀκονῶν τὴν πόλιν | ||
| , εἰ ἀντιτάξαιτο : ἤκουον γάρ , οἶμαι , τῶν σκοπῶν ἀλλόκοτα ὑπὲρ τῆς στρατιᾶς αὐτοῦ ἀγγελλόντων , ὡς ἡ |
| , ὁρῶντα ἐμαυτὸν διὰ μὲν τὰ προπεπονημένα οὐδὲ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι δυνάμενον ὑπὲρ ὧν μάλιστα χρὴ εἰδέναι , ἄλλην δὲ | ||
| σαυτὸν ἐρωτᾶν ἑκάστοτε ὅτι ἄν τις βούληται , ὡς ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι ; Πάνυ μὲν οὖν . Καὶ νῦν δὴ τούτων |
| ἐπειδὴ αὗται τῷ τοῦ ἀφέτου τόπῳ ἐπιφέρονται . οὐ πάντοτε μέντοι τούτους τοὺς τόπους καὶ πάντως ἀναιρεῖν ἡγητέον , ἀλλὰ | ||
| ἐμπειρίας καὶ τὰ σφάλματα τὰ ἐκ τῆς ἀπειρίας . ὁ μέντοι Ἀγαμέμνονος στόλος τὴν Μυσίαν ὡς τὴν Τρῳάδα πορθῶν ἐπαλινδρόμησεν |
| τὴν ἔξωθεν τραπῶμεν ἐπιμέλειαν . λουτρῷ τοίνυν χρη - ϲτέον πάντωϲ μὲν νῆϲτιν , ἔϲθ ' ὅτε δὲ καὶ μικρὸν | ||
| παχεῖϲ χυμοὺϲ ϲυνιϲταμέναϲ κωφώϲειϲ ἢ δυϲηκοΐαϲ θεράπευε φλέβα τέμνων ἢ πάντωϲ γε καθαίρων διὰ τῆϲ ἱερᾶϲ ἀποφλεγματιϲμοῖϲ τε καὶ ἐρρίνοιϲ |
| ἐστιν : ὀψιανθὲς δὲ σφόδρα καὶ ὀψιβλαστὲς ἢ πρωϊανθές , ὁποτέρως τις λαμβάνοι τὴν ὥραν : μετὰ Πλειάδα γὰρ ἀνθεῖ | ||
| ὡς λέγει Ἀριστόβουλος , ὡς δὲ Πτολεμαῖος , Γλαῦσαι . ὁποτέρως δὲ ἔχει τὸ ὄνομα οὔ μοι μέλει . ἐπῄει |
| σκληρίαν ἔχειν μεγίστην τὰ σπλάγχνα . ἐπὶ μὲν οὖν τῶν μετρίαν ἐχόντων ἔμφραξιν καλῶς εἰρήκαμεν τῷ διὰ τῶν ἀμυγδάλων τροχίσκῳ | ||
| ἐγγύτητα : ἢ γὰρ τὴν ἀρχὴν οὐ καταδέχεται ἢ παραδεξάμενα μετρίαν ὑποφαίνει τὴν μεταβολὴν τοῖς οὔροις γεγενημένην . Φαυλότερα μέντοι |
| ἰατρῶν . Εἰ δὲ ταύτην τὴν ἀρετὴν ἀγαθὸς βούλοιτο γενέσθαι ἥνπερ οἱ σοφοὶ τέκτονες ; Παρὰ τῶν τεκτόνων . Εἰ | ||
| Οἷς ταραχὴν ὑμεῖς ἐμβάλλετε , καὶ τὴν γνώμην αὐτῶν , ἥνπερ ἔχουσιν , ὡς ἀθέων κατηγορεῖτε , καὶ ἕτερά τινα |
| ἐδικαίωσεν : ὡς δ ' εὗρε τὸν Κύκνον διεμποδίζοντα , παρέργως τοῦτον ἀπέκτεινεν , ἢ ὅτι καὶ τὸν Κήϋκα πολεμήσων | ||
| καὶ ἧς ἄνευ τῶν ἄλλων οὐδὲν ὄφελος : καὶ οὐ παρέργως αὐτὴν εἰδέναι χρή , ἀλλὰ διὰ θεωρημάτων καὶ ἐπιστημονικῆς |
| ὑπῆρχεν τοῦτο , ἤγουν τὸ τὴν δίκην βοηθῆσαι αὐτῷ καὶ εἰσάξαι εἰς τὴν πατρίδα καὶ νικῆσαι ἡμᾶς . [ τὸ | ||
| ὕλην καὶ προσδίαιταν , πῶς ὀφείλομεν τὴν ἑτέραν ὕλην ταύτῃ εἰσάξαι . διττὴ γάρ ἐστιν ἡ ὕλη τῆς ἰατρικῆς , |
| Ὁ Διὸς οὖν δὴ καὶ ὁ Πυθικὸς νομοθέτης οὐ δήπου χωλὴν τὴν ἀνδρείαν νενομοθετήκατον , πρὸς τἀριστερὰ μόνον δυναμένην ἀντιβαίνειν | ||
| χρησμὸν ἔφασαν εἰς οὐδὲν ἕτερον ἢ τὸ παρὸν λέγειν : χωλὴν γὰρ αὐτοῖς ὑπάρξειν τὴν ἀρχήν , ἐὰν οὐσῶν δυεῖν |
| , ἔφη , ὦ Κῦρε : οὐδ ' ἐὰν μηδέποτε παύσωμαι θεώμενος , οὐ μὴ κρατηθῶ ὥστε ποιεῖν τι ὧν | ||
| τὸν τρόπον ἦσαν . ἁπλῶς δ ' εἰπεῖν , ἵνα παύσωμαι φησί μακρολογῶν , ἄλλως τε καὶ τοσούτων μοι πραγμάτων |
| φησίν , ἐπὶ τῆς μετανοίας εἰμὶ καὶ πᾶσιν τοῖς μετανοοῦσιν σύνεσιν δίδωμι . ἢ οὐ δοκεῖ σοι , φησίν , | ||
| φωναῖς αἱ ἀφανεῖς τὰς φανερὰς ποιήσασαι καὶ ταύτῃ τὴν ψυχὴν σύνεσιν καλοῦ λαβεῖν ἐποίησαν , ἐν ἄλλῳ τὸ αὐτὸ δείξασαι |
| γένεσιν καὶ ἠρέμα λεπτύνειν τε καὶ ὑποκαθαίρειν , ἕως ἂν ἀρκούντως ἔχειν δοκοίη τὸ πολὺ τῆς ὕλης : ἐκκαθαῖρον γὰρ | ||
| τοσαῦτα καὶ περὶ τῆς τοῦ αἵματος ἀναγωγῆς εἰρήσθω ἡμῖν καὶ ἀρκούντως ἔχειν οἶμαι . Ἐπειδὴ μετὰ τὴν τοῦ αἵματος ἀναφορὰν |
| γὰρ ῥοφήματα καὶ τὰ ποτὰ ] διαίτῃ [ ἐπὶ ] προϲηκούϲῃ . ” καὶ ἀξιοῖ τὴν τρίτην καὶ τὴν τετάρτην | ||
| - χωρούμενον : τοιοῦτον δέ ἐϲτι τὸ ὑπόπυρρον ἅμα τῇ προϲηκούϲῃ ϲυϲτάϲει καὶ μὴ λίαν δυϲῶδεϲ : τὸ δὲ παρὰ |
| κατ ' εἰρωνείαν λέγει : γράφεται καὶ κεκτημένος : ἐν ἤθει ταῦτα λέγει εἰρωνικῶς : τὴν συγγένειαν : ἀντιλάζυσθαι : | ||
| ἀλλὰ λαβὼν ἄπει τὰ σαυτοῦ . καὶ τὰ λοιπὰ ἐν ἤθει χρηστῷ διεξελθὼν τελευτῶν ἐπιτίθησι : ταῦτ ' ἐμοῦ προκαλουμένου |
| διαφόρων μνημονεῦσαι , ὥστε τὸν βουλόμενον ἁρμόζεσθαι πρὸς τὴν πλεονάζουσαν κακοχυμίαν ἐντεῦθεν ἐπιλέγεσθαι τὸ φαινόμενον αὐτῷ χρήσιμον . Ναρδοστάχυος . | ||
| δὲ καὶ σκόρδα καὶ πράσα καὶ ἀμπελόπρασα δίσεφθα γενόμενα τὴν κακοχυμίαν ἀποτίθεται . κακόχυμα δὲ πάντα ἐστὶν ἐσχάτως ἃ καλοῦσιν |
| ἐὰν μὲν ἐπὶ τοῦ Ἀπόλλωνος , νοεῖσθαι δεῖ οὕτως : ἐπεζήτησέ τε αὐτὸν καὶ ἐν φροντίδι ἔσχεν ὅπως ἂν τὰ | ||
| ἐὰν μὲν ἐπὶ τοῦ Ἀπόλλωνος , νοεῖσθαι δεῖ οὕτως : ἐπεζήτησέ τε αὐτὸν καὶ ἐν φροντίδι ἔσχεν ὅπως ἂν τὰ |
| θεωρίαν συνεπεισφέρωμεν , πῶς ἔτι , τὸ ὑπὸ σοῦ διαρρήδην συγχωρούμενον , νοῦς τὰς ἀρχὰς ἐνδίδωσι τῆς ἀποδείξεως τῇ ψυχῇ | ||
| κατήγορος μεταλαμβάνων τι τῶν περιστατικῶν πειρᾶται τὸ ἐκ τοῦ νόμου συγχωρούμενον διαβάλλειν : διὸ καὶ μετάληψις ἐκλήθη καὶ τῇ παραγραφῆ |
| οὔ , παραινῶν : οὐ φονεύσεις οὐ μοιχεύσεις , οὐ κλέψεις , οὐ ψευδομαρτυρήσεις ; ἀλλ ' εἰ σοφίζονται τὰ | ||
| „ λέγων , ” οὐ φονεύσεις , ” „ οὐ κλέψεις „ καὶ τὰ ἄλλα ταύτῃ . λεκτέον οὖν ἓν |
| αὑτῶν τινα ἡδονὴν ἢ δύναμιν , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑμετέραν ἀβελτερίαν . διὰ τί γὰρ ἔξω παραπλησίως ἀκούονται τοῖς ἄλλοις | ||
| πρεσβείαν ἐκπέμπειν , ἥτις τῷ βασιλεῖ διαλέξεται , καὶ τὴν ἀβελτερίαν ἀποθέσθαι , δι ' ἣν πολλάκις ἠλαττώθητε , ὁ |
| ᾗ ὕλη ἐστί , δεομένης δὲ τοῦ κινοῦντος καὶ τὴν ἐγκειμένην ἐν αὐτῇ δύναμιν ἐκκαλουμένου πρὸς ἐνέργειαν καὶ τοῦ εἴδους | ||
| εὐθείας ἐν αὑτοῖς δηλούντων , εἴγε πᾶν ῥῆμα εὐθεῖαν ἔχει ἐγκειμένην . φανερὸν οὖν ὡς ταῖς συνθέτοις ἐξ ἀνάγκης ἐπιφερόμενα |
| ἕκαστα , ταῦτά μοι δοκοῦμεν , ἔφην ἐγώ , ἀργότερόν πως ἐπιδεδραμηκέναι τῷ λόγῳ : ὥσπερ εἰ εἴποις ὅτι δεῖ | ||
| ἀρχῆς προτεθὲν ἀντιπράξαντος , καὶ ἐπ ' ἄλλων πολλῶν ἀμυδρῶς πως τὴν τύχην παρεπομένην εὑρήσομεν , ἵνα μὴ πλείω παρατιθέντες |
| ἴσον γὰρ καὶ ὅμοιον καὶ ταὐτὸν κατὰ τὴν τοῦ λόγου ποιὰν σχέσιν , εἴτε διπλάσιός ἐστιν εἴτε ὁστισοῦν : μέσον | ||
| δέ ἐστιν ἐποχὴ ἀναπνοῆς μετὰ ἀφωνίας καὶ κατοχῆς αἰσθήσεως διὰ ποιὰν περὶ τὴν ὑστέραν διάθεσιν . προκατάρχει δὲ τοῦ πάθους |
| εἰς ἀγαθόν . εἰσὶν δ ' οἳ βουλῆι τ ' ἀγαθῆι καὶ δαίμονι δειλῶι μοχθίζουσι , τέλος δ ' ἔργμασιν | ||
| ἡ δὲ τύχη νῦν ἐν εὐόπτωι κοίτηι , τουτέστιν ἐν ἀγαθῆι καταστάσει πρὸς τὸ ἰδεῖν τὰ νῦν γεγονότα καὶ ἑτέρων |
| γραμματικός ἐστιν ὃς ἑνὸς ἑκάστου πράγματος τὴν δύναμιν καὶ τὴν κυριότητα δύναται σαφηνίσαι τῇ λαλιᾷ . τῆς τέχνης τῆς γραμματικῆς | ||
| οἱ ἀστέρες τότε ποιοῦσι τὰ ἀποτελέσματα , ὅταν καὶ τὴν κυριότητα τοῦ κεφαλαίου ἔχωσιν , οἷον ὁ Κρόνος ἐν οἴκῳ |
| Σαλαμινίας ἐξέπλευσεν . ἐπεὶ δ ' εἰς Θουρίους κατέπλευσεν , εἴτε καὶ συνειδὼς αὑτῷ τὴν ἀσέβειαν ὁ Ἀλκιβιάδης εἴτε καὶ | ||
| πρόσθεσιν καὶ τὴν ὑφαίρεσιν γίνεσθαι . οὐδὲν δὲ διαφέρει , εἴτε ὁμώνυμον ἐλήφθη παράδειγμα πρὸς τὴν τοῦ προτεθέντος ἀπόδειξιν τοῦ |
| τινὰ συνεργίαν κατεσκευασμένα . μᾶλλον δέ σοι ἡ τούτου νόησις προσπεσεῖται , ἐὰν πρὸς ἑαυτὸν πολλάκις λέγῃς , ὅτι μέλος | ||
| σημανθήσεται ὑπό τινος , ἀλλ ' αὐτὸ δι ' αὑτοῦ προσπεσεῖται : εἰ δὲ ἄδηλον , πάντως ἄγνωστον ἔσται τοῦτο |
| διεφθορότων καὶ δριμέων ἐπίκραϲιν ἐργαζομένουϲ καὶ πάντοθεν τὴν κατὰ φύϲιν εὐκραϲίαν τῷ κάμνοντι ποριζομένουϲ . τὴν δὲ κοιλίαν εὔλυτον ἀεὶ | ||
| ἔργα . ἡ φύϲιϲ ϲῴζουϲα τὴν ἀρχέγονον καὶ πρώτην ἑαυτῆϲ εὐκραϲίαν ὀρέγεται μὲν εὐκαίρωϲ τῶν προϲφερομένων , διοικεῖ δὲ καλῶϲ |