; ἐγὼ γὰρ ἤδη τρεῖς ὁρῶ μασωμένους , σοῦ ταῦτα συστρέφοντος . ἥ τε σύννομος τῆς κυφονώτου σῶμ ' ἔχουσα
. ἐγὼ γὰρ ἤδη τρεῖς ὁρῶ μασωμένους , σοῦ ταῦτα συστρέφοντος . ἥ τε σύννομος τῆς κουφονώτου σῶμ ' ἔχουσα
5587587 μασωμενους
ἀνεῳγμένην δυνάμεθα τὴν θύραν ἰδεῖν διὰ τοὺς ἄνω διὰ τἀλλότρια μασωμένους . οὐ παντὸς ἀνδρὸς ἐπὶ τράπεζάν ἐσθ ' ὁ
ἔτι ἀνεῳγμένην δυνάμεθα τὴν θύραν ἰδεῖν διὰ τοὺς ἀναιδῶς τἀλλότρια μασωμένους . οὐ παντὸς ἀνδρὸς ἐπὶ τράπεζάν ἐσθ ' ὁ
5414327 ἐγνωριζον
Λεύκωνα εὐθὺς μὲν ἀχανεῖς ἐγένοντο , ἀνενεγκόντες δὲ κατὰ μικρὸν ἐγνώριζον ἐκ τοῦ σχήματος . ἐκ τῆς φωνῆς , ἐξ
, τὰ ὀνόματα , τὸ εἶδος . Οὕτως κατὰ βραχὺ ἐγνώριζον αὐτήν : προσπεσόντες δὲ τοῖς γόνασιν ἔκειντο ἀχανεῖς :
5364672 ἐπιμενοντος
σικύου σπέρματος ὅσον κοχλιάριον θαυμαστῶς ποιεῖ . Τοῦ δὲ συμπτώματος ἐπιμένοντος καὶ μηδενὸς κρατουμένου τῶν σιτίων , σικύα προσκολλάσθω κατὰ
χαλεπώτερον ἐπεξιόντος , ἢ τοῦ τὴν χείρονα ἀπενεγκαμένου τῇ ἀδίκῳ ἐπιμένοντος γνώμῃ . εἶναι δὲ καὶ τούτοις τεταγμένον ἀργύριον παρὰ
5263534 δεικνυοντες
οἱ μὲν προσθοφανεῖς εἰσι μόνα τὰ ἐμπρόσθια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιδεδεμένα δεικνύοντες , οἱ δὲ ὀπισθοφανεῖς , ἄλλοι ὁμοιοφανεῖς ἐπίσης καὶ
τῇ παρολκῇ τοῦ χρόνου τὸ πλούσιον τῆς γεννώσης αὐτοὺς αἰτίας δεικνύοντες . διὰ τί περὶ μὲν θερινὰς τροπὰς ἄνεμοι βορέαι
5201753 θυρεοειδους
δὲ δύο τῶν πλαγίων τε καὶ κάτω μερῶν ἐκφυόμενοι τοῦ θυρεοειδοῦς χόνδρου τελευτῶσι καὶ αὐτοὶ πρὸς τὸ στέρνον ἐκ τῶν
ὑπὸ τῶν ταύτῃ περάτων τοῦ τε ἀρυταινοειδοῦς χόνδρου καὶ τοῦ θυρεοειδοῦς . τοῦτο δὴ πιμελῶδες μέν ἐστιν ἅμα καὶ ὑμενῶδες
5108342 συνιοντος
ἰσχυρὸν καὶ τρόμος , αἱ γὰρ φλέβες συσπώμεναι , καὶ συνιόντος καὶ πηγνυμένου τοῦ αἵματος , συσπῶσί τε τὸ σῶμα
ὥρας ἄνθος καπηλεύουσαν ἀλλ ' ἢ δι ' ἔρωτα τοῦ συνιόντος ἢ διὰ τέκνων γένεσιν , ὅσιον θεσμῶν τῶν ἐπὶ
5044091 εἰπουσαι
κόσμου . ἐπέτυχον , τέκνον Ὧρε , αἱ ψυχαὶ τάδε εἰποῦσαι . παρῆν γὰρ καὶ ὁ μόναρχος καὶ τάδε ἐπὶ
σφριγῶσα . καταπαννυχίσασαι δ ' οῦν καὶ τοὺς ἐραστὰς κακῶς εἰποῦσαι καὶ ἄλλων ἐπιτυχεῖν εὐξάμεναιἀεὶ γὰρ ἡδίων ἡ πρόσφατος ἀφροδίτηᾠχόμεθα
5026063 ἀπηριθμησατο
, ταυτότητα καὶ ἑτερότητα καὶ οὐσίαν καὶ στάσιν καὶ κίνησιν ἀπηριθμήσατο , ἔτι δὲ τὴν τοῦ μὴ ὄντος φύσιν ἐνέφηνεν
τὸν νοῦν ἕξεις διϊστὰς τῶν ἀρχῶν , τὰς μὲν τρεῖς ἀπηριθμήσατο , φρόνησιν λέγων καὶ ἐπιστήμην καὶ σοφίαν , τὴν
4985986 συρρεοντος
δὲ Σαλμυδησσὸς Θρᾳκῶν ἀγρίων . ὠνομάσθη δὲ Σαλμυδησσὸς ἀπὸ τοῦ συρρέοντος εἰς αὐτὸν ποταμοῦ . πλώετε ῥηγμῖνας : ἐχόμενοι τῆς
δὲ τοῦ πυρώδους περιειληθέντος εἰς τὸ αὐτὸ καὶ τοῦ ὑδατώδους συρρέοντος εἰς τὸ ὅμοιον καὶ τοῦ ἀέρος περιχυθέντος πρὸς τὸ
4947240 κατηγορησουσιν
παρὰ ταῦτα τοῦτο δῆλον ὅτι ὡς γένος τῶν δέκα κατηγοριῶν κατηγορήσουσιν . Ἐπεὶ δέ , περὶ τίνων αἱ ἀποδείξεις καὶ
πάλιν ταῦτ ' εἰς τὴν ἑτέραν ἐκκλησίαν οὗτοι λαβόντες τούτων κατηγορήσουσιν . οὐδαμῶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὔτε τὰ
4920751 ἁρμοττουσας
ἀναχέονται γάλακτος , ἵνα τοῖς γεννωμένοις ἄρδωσι τὰς ἀναγκαίας καὶ ἁρμοττούσας τροφάς , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῇ χερσαίων ζῴων
δεόμεθα , ταύτην ἡμῖν ἐκ τῆς γῆς ἀναδιδόναι καὶ ὥρας ἁρμοττούσας πρὸς τοῦτο παρέχειν , αἳ ἡμῖν οὐ μόνον ὧν
4900656 πληρωθηναι
] φιλονεικία . ὀτρύνει ] διεγείρει . ὀτρύνει ] βιάζει πληρωθῆναι αὐτάς . ὀτρύνει ] διεγείρει τὴν Ἐριννύν . ὀτρύνει
παραβάντες τὴν ἐπιταγὴν τοῦ κυρίου , καὶ ἐδέθησαν ὧδε μέχρι πληρωθῆναι μύρια ἔτη τὸν χρόνον τῶν ἁμαρτημάτων αὐτῶν . Κἀκεῖθεν
4887997 βρεχονται
οἱ τοκῆες δὲ καὶ οἱ γονεῖς οἱ γέροντες ἔρρανται καὶ βρέχονται καὶ βέβληνται τοῖς δάκρυσιν ὀδυρόμενοι τὰ ἐκ τοῦ δαίμονος
ἀνὰ γο αʹ ςʹʹ , ἀμώμου γο γʹ . ταῦτα βρέχονται εἰς οἶνον Ἀσκάλωνος ξε εʹ ἐπὶ ἡμέρας γʹ καὶ
4869148 κυκλισκοι
μείζοσιν φακῶν . οὗτοι δ ' εἰσὶν ἐν ῥόμβοις οἱ κυκλίσκοι ἧσσον μέλασι τοῦ ὅλου χρώματος : διὸ καὶ ποικιλίαν
δ ' οὐχ ἧττον , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον , ἐμβαλλόμενοι κυκλίσκοι σιδηροῖ διάπυροι ταὐτὸν ἐργάζονται : τυροῦταί γε μὴν ῥᾳδίως
4856232 παρατετανται
. Ἄλλοι δέ τινες τόνοι νευρώδεες διανταῖοι , πρόσφυτοι , παρατέτανται ἔνθεν καὶ ἔνθεν αὐτῶν . Αἱ δὲ φλεβῶν καὶ
τοὺς ἑπτὰ τοῦ θώρακος σπονδύλους τοὺς πρώτους , οἷς καὶ παρατέτανται . Ἡ κεφαλὴ τὰς μὲν οἰκείας κινήσεις ἄνευ τοῦ
4844736 καθεστωτος
τῆς ἀληθείας γνῶσιν ἀνεύρετον ὑπάρχειν , τοῦ γνωρίζοντος αὐτὴν ἀκαταλήπτου καθεστῶτος . εὐθέως γὰρ τῶν περὶ τῆς ἐπινοίας ζητησάντων Σωκράτης
ἐλαττοῦμεν , ἀφίεμεν . τοῦ τοιούτου : τοῦ ἄρχειν δηλονότι καθεστῶτος : νομίμου ὄντος , νομιζομένου κατείργεσθαι : κατέχεσθαι ,
4827264 προβαντος
τί ἐστι καὶ διὰ τί ἐστι , δῆλον γίνεται ὁρισμοῦ προβάντος αὐτῶν καὶ λαμβανομένου τοῦ μέσου πρὸς τὴν ἀπόδοσιν τοῦ
νῦν ἂν ἦν ἐν ἑτέρᾳ ἀτραπῷ βίου τοῦ πατρός μοι προβάντος εἰς πολιάν . ἀντεξετάζων δή τις τὰ νῦν [
4826918 ἐπελεξαντο
ἀκολουθίαν ἐπὶ τοῦτο ἀναβάντας κρίναντες ὁ δῆμος καὶ ἡ σύγκλητος ἐπελέξαντο . οὐ γὰρ ἑνὸς ἀνδρὸς ἴδιον κτῆμα ἡ ἀρχή
, ὅσα θέλουσιν , ἐπιλέξασθαι . ὡς δὲ οἳ μὲν ἐπελέξαντο , οἳ δὲ ᾐδοῦντο συστρατιώτας πολλὰ συνειργασμένους σφίσιν ἀνδραποδίσασθαι
4800074 παρατηρησαντες
ἔκκεινται τῶν τοιούτων περιστάσεων . Οἱ γὰρ ἀπ ' ἀρχῆς παρατηρήσαντες καὶ συνταξάμενοι τὰ παραπήγματα ἐξετάσαντες τοὺς τόπους τοῦ ζῳδιακοῦ
, ἕνα τινὰ τῶν ἐν τῷ ζῳδιακῷ κύκλῳ λαμπρὸν ἀστέρα παρατηρήσαντες ἀνατέλλοντα οἱ πάλαι , εἶτα ἀμφορέα τετρημένον πληρώσαντες ὕδατος
4778510 μεμνημενου
καὶ τὰ ἄλλα μὲν αὐτοῦ κατεγίγνωσκον μονονουχὶ ζωμῶν καὶ λοπάδων μεμνημένου καὶ ἐπιδακρύοντος τῇ τῶν πλακούντων μνήμῃ , τοῦτο δὲ
περὶ γὰρ τούτων τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν εἰκὸς οἷον εἰ μεμνημένου του περί τινος τύχοι τοῦτο γενόμενον . τί γὰρ
4769252 γραφοντος
ἀγαθὰ γράφειν καλόν ἐστι : πρὸς γὰρ τὴν πρόθεσιν τοῦ γράφοντός ἐστι τὸ καλὸν καὶ τὸ κακόν : ἐπεὶ ,
νικήσαντος ἐν τῇ Ὀλυμπίᾳ καὶ ἐμοῦ ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ νίκῃ γράφοντός σοι τὸν ὕμνον . ἄλλως : εἰ δὲ μὴ
4762466 τελευτωντος
αὐτῷ μᾶλλον καὶ δυναστεύει τὸ τῆς παλαιᾶς ἀναρμοστίας πάθος , τελευτῶντος δὲ ἐξανθεῖ τοῦ χρόνου καὶ σμικρὰ μὲν τἀγαθά ,
χρῆται , ἐνίοτε ὡς ἀρσενικῷ , ἐνίοτε δὲ ὡς οὐδετέρῳ τελευτῶντος τοῦ μηνός : τοῦ κατὰ σελήνην λέγει μηνός :
4759758 ἀνακυκλησεις
καὶ ἄρκτον καὶ πλειάδα καὶ σελήνης αὐξομένης τε καὶ μειουμένης ἀνακυκλήσεις καὶ τῶν ἄλλων τὰς ἐναρμονίους καὶ παντὸς λόγου κρείττους
καὶ ἄρκτον καὶ πλειάδα καὶ σελήνης αὐξομένης τε καὶ μειουμένης ἀνακυκλήσεις καὶ τῶν ἄλλων τὰς ἐναρμονίους καὶ παντὸς λόγου κρείττους
4725334 παρεθεμεθα
μὲν ἡ ἐξήγησις ἁρμόσει τῆς γραφῆς οὕτως ἐχούσης , ὡς παρεθέμεθα , καθάπερ ἐν τοῖς πλείστοις ἀντιγράφοις εὑρίσκομεν . εἰ
τοῖς Αἰθιοπικοῖς γέγραφεν , ἡμεῖς δὲ ἀπὸ τῶν Πρόκλου ἐξελόντες παρεθέμεθα . . . . : Καὶ γὰρ τοῦ αἰθέρος
4723336 διανοησεις
αὐτὸ δήπου τὸ νοεῖν , ἐν ᾧ μυρία ἐννοήματα , διανοήσεις , βουλαί , προμήθειαι , καταλήψεις , ἐπιστῆμαι ,
, ἡ δὲ ὄρεξις σύρεται ὑπὸ τῶν ὀρεκτῶν , αἱ διανοήσεις δὲ ἐξήρτηνται τῶν αἰσθήσεων , εἴπερ οὐδέποτε ἄνευ φαντασίας
4719952 Ἑξ
ἡμῖν ἀνωτέρω . ἐν οἷς καὶ ἡ παροῦσα πρᾶξις . Ἓξ δέ τινα κεφάλαια δεῖ προλαβεῖν τοῦ περὶ τῆς οὐσίας
τε συστατικαὶ καὶ αἱ διαιρετικαὶ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ λαμβανόμεναι . Ἓξ οὖν εἰσι συζυγίαι ἐπὶ ταύτης τῆς διαιρέσεως : λογικὸν
4702965 ἀποδειξομεν
ἀνθρώπων δὲ ἀσέβειαν ἐλέγχομεν . καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἐνταῦθα ἀποδείξομεν , ἐκεῖνο δὲ προσέτι εἰπεῖν δικαιότατον , οὗπερ οὖν
τάχα παρελκόμεναι πλέον τῶν παρα - πληρωματικῶν συνδέσμων , οὓς ἀποδείξομεν καὶ ἀναγκαίως παραλαμβανομένους . καὶ φαίνεται ὅτι ἐνέμειναν αἱ
4701654 πολλαπλασιους
συνθέτους ὦφθαι , ἔχων τε τοῦτο ἔχει πάλιν καὶ τοὺς πολλαπλασίους καὶ τοὺς ὑποπολλαπλασίους , ὧν εἰσι πολλαπλάσιοι : ἔχει
γλαφυρίαν ποικίλην καὶ εὔτακτον δὲ γένεσιν ἀντιπαρωνυμίας ἐπιμορίων παντοίων πρὸς πολλαπλασίους παντοίους καθ ' ὁμογένειαν καὶ ἔτι ἐπιμερῶν καὶ εἴ
4698383 κοπαριῳ
ἐγχειρήϲομεν : ϲημειωϲόμεθα πρότερον , εἰ μὲν εὐθυτενὴϲ εἴη , κοπαρίῳ , εἰ δὲ ϲκολιά , διπυρήνῳ εὐκαμπεῖ : τοιαῦτα
ἀγκίϲτρῳ δὲ τὰ χείλη τῆϲ τομῆϲ διαϲτήϲαντεϲ τῷ τε ὑδροκηλικῷ κοπαρίῳ καὶ τῷ ϲμιλίῳ τοὺϲ δαρτοὺϲ ἐξυμενίϲαντεϲ , γυμνώϲαντεϲ δὲ
4697105 συνδεουσι
βελοθήκας καὶ τοὺς ὄνυχας ποτήρια μεγάλα . ὅτι βόας ἁμάξῃ συνδέουσι καὶ βάρος ἐπιβάλλουσιν αὐτῇ , ὁ δὲ γρὺψ καὶ
ἐπερείδουσαι τὰ ῥάμφη , εἶτα μέντοι τρόπον τινὰ τὴν πτῆσιν συνδέουσι , καὶ τὸν κάματόν σφισιν εὐκάματον ἀποφαίνουσιν ⋮ Ἔτι
4695940 ἐθεασαμεθα
ἀλλὰ τῶν παίδων αὐτοῦ . ἔλεγον οὖν οἱ ἄνθρωποι , ἐθεασάμεθα χρυσᾶ μῆλα , ἃ Ἡρακλῆς ἤγαγεν ἐξ Ἑσπερίδων ,
οὖν , ἔφην , οὐκ ἀπεδύσαμεν αὐτοῦ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐθεασάμεθα πρότερον τοῦ εἴδους ; πάντως γάρ που τηλικοῦτος ὢν
4676546 προσδεονται
οὕτω δεῖ προσδέξασθαι , οἷον αὗται παρὰ ἀνδρὸς μύρου οὐ προσδέονται , παρ ' ἑαυτῶν γὰρ ἔχουσι νύμφαι γε οὖσαι
γενέσθαι . Τί δή ; Πᾶσαι ὅσαι μεγάλαι τῶν τεχνῶν προσδέονται ἀδολεσχίας καὶ μετεωρολογίας φύσεως πέρι : τὸ γὰρ ὑψηλόνουν
4673310 διανεμηθεντος
ἴσως καὶ λόγῳ τἀληθὲς ἰχνηλατῆσαι . τοῦ δὴ σύμπαντος χρόνου διανεμηθέντος εἰς δύο τμήματα , ἡμέραν τε καὶ νύκτα ,
καὶ πολυανθρώποις συγγενείαις . αὐτίκα τοῦ ἔθνους εἰς δώδεκα φυλὰς διανεμηθέντος ἰσάριθμοι ταῖς φυλαῖς εἰσιν ἡγεμόνες , οὐ μόνον μιᾶς
4671487 παριδοντας
τῷ ὑποκειμένῳ ἐναντίου . Ὥστε μεμπτέον οὐκ ἀπεικότως τοὺς ταύτην παριδόντας τὴν φύσιν . ὅσοι μὲν * * τοίνυν ἐνεργείᾳ
δ ' ἄνθρωπον τῇ πόλει κρίνειν , ὥστε πάντα ταῦτα παριδόντας δεῖν αὐτὸν σῴζειν . ἀλλ ' ὧν ἔργῳ πεῖραν
4670404 ἁπαξαπασαι
κρούσματα , ἅπερ κορδύλας φασίν . . διὰ τοῦ “ ἁπαξάπασαι ” πάλιν τοὺς Ἀθηναίους θεραπεύει , ἵνα μὴ οὗτοι
βάπτουσι : Πλύνουσι . οὐδὲν καινοτομοῦσι , φησί . . ἁπαξάπασαι : ἀντὶ τοῦ πᾶσαι . τὰ δὲ τοιαῦτα Ἀττικά
4662268 ἀπηλλαττοντο
ἐπαίδευε καλῶς τοῦτο ποιεῖν , ὥστε συγκεραννύμενοι γνησίως οὐκ ἀπόνως ἀπηλλάττοντο . Ἦν οὖν ἐκείνῳ παντοδαπὴ σοφία συνειλεγμένη καὶ δεικνυμένη
πολέμους εὖ πράττοντες , ἀπὸ τῶν Ἀρκάδων οὐχ ὡς ἤθελον ἀπηλλάττοντο ; Ὡς δὲ οὐκ εἶχον οἵτινες γένωνται , ὅ
4649830 περιλειχουσι
καὶ κατὰ τῶν μικρῶν ἰχθύων , καὶ ὅσοι τὸ ἀλλήλων περιλείχουσι σῶμα ὡς τροφήν εἰσιν οὗτοι . τευθίδος ἢ θυσάνοις
εὐωχία , βρῶσις . ἀγαθή : εὔκολος . περιλιχμάζουσιν : περιλείχουσι , λείχουσιν . Βορή . τροφὴ , ζωή .
4636314 μεταδιδοασιν
τὰς ἐκείνης εὐεργεσίας σφετερίζεσθαι τολμῶσι καὶ ὡς αὐτοὶ πάντων αἴτιοι μεταδιδόασιν οὐδενὸς οὐδενί , μισανθρωπίαν ὁμοῦ καὶ ἀσέβειαν ἀσκοῦντες .
κατηγορεῖσθαι , εἴ γε αἱ διαφοραὶ τοῦ οἰκείου ὀνόματος οὐ μεταδιδόασιν : οὐδεὶς γὰρ λέγει ὅτι ἄνθρωπος λογικότης . πρὸς
4623647 διϊστασθαι
τοῦ στόματος : εἰώθασι γὰρ τὰ νεῦρα χλιαινόμενα καὶ θερμαινόμενα διΐστασθαι . Καὶ οὕτω μὲν ἡ χάσμη ἀποτελεῖται . Γίνονται
βλαστὸν ἐν αὐτῷ τῷ σπέρματι βλαστάνειν πρῶτον , αὐξανομένου δὲ διΐστασθαι τὰ σπέρματαπάντα γάρ πως καὶ ταῦτα διμερῆ , τὰ
4623143 προειληφεναι
τὴν ἑτέρου προφοράν , τότε περὶ τὸ ἄτομον ἐνεργεῖ τῷ προειληφέναι τοῦ καθόλου τοὺς λόγους . καὶ ταῦτα μὲν περὶ
τοῦ φθάσαντος δὲ ἡττήθη τοῦτ ' αὐτὸ δίκαιον ἔχοντος τὸ προειληφέναι . Τῇ μὲν μνήμῃ τετίμηκάς με , τῆς δὲ
4622627 χυματος
καί , καθ ' ὅσον ἂν τόπον ταῦτα χρονίσωσι τοῦ χύματος , καὶ τὴν ἐπ ' ἐκείνῳ τοῦ σώματος διάθεσιν
παρυφιστάμενον δὲ τὸ ἐν αὐτῷ ἑτεροίως ἐμφαινόμενον . ἀλλὰ τοῦ χύματος πάλιν ἰσάριθμοι τυγχάνουσιν αἱ διαφοραί . δύο γάρ ἐστι
4615164 συνωθουσιν
ἔτ ' ἀναδῦναι : οἱ γὰρ συνόντες κύνες παρορμῶσιν καὶ συνωθοῦσιν ἐς τὸ πῦρ καὶ ὑπεκκάουσι τὴν γνώμην , οὐκ
δευτέρου γίνονται τείχους καὶ μαχόμενοι ἰσχυρῶς καταδιώκουσί τε αὐτοὺς καὶ συνωθοῦσιν ἐς τὴν ἄκραν : οἱ δὲ ἐς στενὸν κομιδῇ
4609753 μεθοριους
τοῦ ὕδατος συνίζοντος , αὖθις δ ' ἐπιρρέοντος καὶ τοὺς μεθορίους ἰσθμοὺς κατακλύζοντος , οἷς διεκρίνοντο αἱ λίμναι , εἰς
ἅμα βουλόμενος καθάπερ ἐν ὀργάνῳ μουσικῷ συμφωνίᾳ τῶν ἄκρων τὰς μεθορίους συναρμόσασθαι , τάχα μέντοι καὶ ὑπὲρ τοῦ τόν τε
4601766 ἀποβαπτοντα
καθεύδειν δὲ μέλλοντα καὶ τὰ πολλὰ τῶν ὄψων εἰς τοῦτο ἀποβάπτοντα ἐσθίειν : ἄμεινον δὲ μεμῖχθαι τῷ ὄξει σκίλλης καὶ
ὁ Ζήνων ἔλεγεν , ὅτι δεῖ τὸν φιλόσοφον εἰς νοῦν ἀποβάπτοντα προφέρεσθαι τὴν λέξιν . . ̈ . . ἔφασκε
4594446 συγκοπτονται
ῥητέον , ὥς τινες ὑπέλαβον , καθὸ δύο συλλαβαὶ οὐ συγκόπτονται : ἰδοὺ γὰρ τὸ Δευκαλίδης καὶ Ἀνθεμίδης : ἀλλὰ
ὑγροῦ τὴν κρᾶσιν ὄντος : διαφοροῦνται γὰρ οἱ τοιοῦτοι καὶ συγκόπτονται τάχιστα , κἂν μὴ μέγας αὐτοῖς ἐπιπέσῃ πυρετός ,
4591912 χαλκιου
ὕδωρ ζεστόν , ἐντιθεμένου εἰς αὐτὸ τοῦ σκεύους , οἷον χαλκίου ἢ ἑτέρου μὴ ῥηγνυμένου . θεραπεύσει ταγγὸν ἔλαιον καὶ
οἶνον φέρε . οὐκ ἀλλὰ τοῦτό γ ' ἐπίχυσις τοῦ χαλκίου . κἄγειν ἐκεῖθεν κακκάβην ἀλλ ' οὐ γὰρ ἔμαθε
4586040 ἐκπυησαι
ἄμεινον πρὸς φλεγμονὰς τὰς ἐπὶ τραύμασι καὶ πρὸς τὸ τάχιον ἐκπυῆσαι τὰ τούτου δεόμενα . ὅπῃ δὲ νεῦρον ἢ νευρῶδές
ἐπιγιγνόμεναι ἀποκτείνουσι τοὺς πλείστους . Οἱ δὲ νεώτεροι , πρὶν ἐκπυῆσαι τὸ οὖς , ἀπόλλυνται : πλὴν ἀλλ ' ἤν
4583026 ἀφαιρεισθε
εἰς τὸν δῆμον ἐκφέροντες ἐπεκύρουν . μὴ δὴ τοῦτ ' ἀφαιρεῖσθε τὸ δίκαιον ἡμῶν , μηδὲ ἀρχαῖον καλὸν ἔθος ἀφανίζετε
τῶν παρὰ μόνοις Ῥοδίοις τιμηθέντων : αὐτοὶ δ ' ὑμεῖς ἀφαιρεῖσθε ; [ καὶ πόσῳ κρεῖττον ἦν κἀνθάδε ταὐτὸ γεγονέναι
4582550 ἀνακτεον
ἀναφοράν . ἰστέον ὅτι τὸ παρὸν σύγγραμμα ὑπὸ τὴν λογικὴν ἀνακτέον , ἡ δὲ λογικὴ εἴτε μέρος ἐστὶ τῆς φιλοσοφίας
ἑστάναι τὸν κάλαμον : τοῦτό τε οὖν εἰς τὴν οὐσίαν ἀνακτέον καὶ τὸ συνεκτρέφεσθαι δὲ καὶ τελειοῦσθαι τοῖς περιέχουσιν οὐκ
4568372 ἐπεξιοντες
, ταῦτ ' οὐδὲ ζητεῖν ἀξιώσουσι : Λακεδαιμονίοις δ ' ἐπεξιόντες καὶ τἀκείνων καθαιροῦντες οὐκ ἀξιώσουσιν οὐδένα αὐτοῖς νεμεσᾶν .
τὰ κατορθώματα . μετὰ τούτων δεικνύναι τὸ σαφὲς τῆς λέξεως ἐπεξιόντες παρατηρήσομεν . Ἀριστείδης ὁ σοφιστὴς ἐντυχὼν τῷ Γοργίᾳ τοῦ
4567568 ἀποχυθεντος
καὶ ἐκγλυφείσαις αὐταῖς ἐγχεῖται ἔλαιον , οὗ διανυκτερεύσαντος , εἶτα ἀποχυθέντος εἰς χύτραν ἐγκεκαινισμένην , ὕδωρ ἴσον ἐμβάλλεται , καὶ
τῶν ὑδάτων κόπτεσθαι : τὴν δὲ πέμπτην ὑπόστασιν χωνευθεῖσαν , ἀποχυθέντος τοῦ μολίβδου , καθαρὸν τὸν ἄργυρον ἐξάγειν . ἔστι
4565760 χωριζομενου
ἡ αὐτὴ οὖσα ; Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ νοῦ ἑτερότητι χωριζομένου ἑαυτοῦ κατὰ μέρη μάλιστα ἀπ ' ἀλλήλων , ὄντων
καὶ ἐκ τοῦ αἰγείου ἐν ἀγγείοις κινουμένου τοῦ γάλακτος καὶ χωριζομένου τοῦ λίπους . συνάγεται δὲ καὶ λιγνὺς ἐκ τοῦ
4556931 καταμαθοντες
δ ' ὄντος μεστοῦ τοῦ στρατοπέδου αὐτοῖς πολλῶν αἰχμαλώτων , καταμαθόντες οἱ Βιθυνοὶ ὅσοι τ ' ἐξῇσαν καὶ ὅσους κατέλιπον
μιν Βαρκαῖοί τε ἄνδρες καὶ τῶν ἐκ Κυρήνης φυγάδων τινὲς καταμαθόντες ἀγοράζοντα κτείνουσι , πρὸς δὲ καὶ τὸν πενθερὸν αὐτοῦ
4556505 εἰληφθαι
, μεμίχθαι , συνηρτῆσθαι , συνδεδέσθαι , ἐξηρτῆσθαι ἀλλήλων , εἰλῆφθαι , ἔχεσθαι , μίαν γνώμην ἔχειν , ἴσα βαίνειν
τρόπος τῆς ἀπάτης τοιοῦτος . συνέβη δὲ διὰ τὸ κακῶς εἰλῆφθαι τὸ Ζ ἀπόφασιν εἶναι τοῦ τε Α καὶ τοῦ
4556313 ἐπιβασεις
, καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ , τοῦ νοῦ , τὰς ἐπιβάσεις καὶ ἐφιδρύσεις τῶν ἀρεσκόντων , αἷς αἱ πτέρναι κατὰ
ὑποθέσεις ποιούμενος οὐκ ἀρχὰς ἀλλὰ τῷ ὄντι ὑποθέσεις , οἷον ἐπιβάσεις τε καὶ ὁρμάς , ἵνα μέχρι τοῦ ἀνυποθέτου ἐπὶ
4555397 συμπεραινομενος
προσθεῖναι περὶ τοῦ λογικοῦ . φησὶ γοῦν ὥσπερ τὰ εἰρημένα συμπεραινόμενος , ὅτι φαίνεται διττὸν ὂν τὸ ἄλογον , ὡς
ὁ δὲ ὅλως σοφὸς τούτων ἕτερος . ταῦτα εἰπὼν ἐπάγει συμπεραινόμενος Πόθεν οὖν τοῦτο τὸ συμπέρασμα συνῆκται ; ἐκ τοῦ
4549082 ἐνεργησουσιν
σώματα , τὸ αἰσθάνεσθαι ἔδωκε , καὶ δι ' ὧν ἐνεργήσουσιν αἱ αἰσθήσεις ὀργάνων . Ἀλλ ' ἤτοι ἐχούσαις τὰς
εἰσιν , οὐκ ἂν χωρισθήσονται . τί δὲ καὶ χωρισθέντα ἐνεργήσουσιν ; τί γὰρ ἡ θρέψις θρέψει ἢ αὐξήσει ἡ
4539595 ἀνηλωσαν
πάντα νεκρὸν ἐλθὲ σύμμαχον λαβών οἵπερ γε σὺν σοὶ Φρύγας ἀνήλωσαν δορί χὤσοι στυγοῦσιν ἀνοσίους μιάστορας . ἤκουσας , ὦ
Γυλίππῳ καὶ Συρακοσίοις εἶναι ἑτοῖμος ὑπὲρ Ἀθηναίων ξυμβῆναι , ὅσα ἀνήλωσαν χρήματα Συρακόσιοι ἐς τὸν πόλεμον , ταῦτα ἀποδοῦναι ,
4537198 δεουσι
κάτω φερούσης ἐς τὴν λίμνην . Τὰ δὲ νήπια παιδία δέουσι τοῦ ποδὸς σπάρτῳ , μὴ κατακυλισθῇ δειμαίνοντες . Τοῖσι
που , τὸ δὲ ἀκροτελεύτιον ἔπους ἐστίν . οὕτω πολλοῦ δέουσι κατὰ Μίθαικον καὶ Θεαρίωνα οἱ τῷ ὄντι ῥήτορες εἶναι
4525270 Φυλαξεις
κονιορτός , προσιζάνων αὐταῖς πολύ τι συμβάλλεται πρὸς διαμονήν . Φυλάξεις τὰς σταφυλὰς καὶ οὕτως : ἑψήσας ὄμβριον ὕδωρ ,
ἀλλήλων : διαμένουσι γὰρ οἷοι ἀπὸ τῆς ἀμπέλου ἀφῃρέθησαν . Φυλάξεις δὲ τοὺς βότρυας , ἐὰν εὐθὺς τρυγήσας ἐμβαλὼν αὐτοὺς
4524962 συνεγραψαντο
ἐγὼ ἐφ ' οἷς λέγω πάνυ πολλοὺς νόμους , οὓς συνεγράψαντο οἱ σεμνοὶ νομοθέται φιλοσοφίας καὶ ἀμείνους πολλῷ Ζαλεύκου τοῦ
Νέστορος ποτήριον πολλοὶ καὶ κεραμεύουσι : πλεῖστοι γὰρ περὶ αὐτοῦ συνεγράψαντο . καὶ θεοφιλὲς δὲ τὸ ποτήριον : χρυσέοις γοῦν
4518091 ἐπικειμενου
αὐτό , μηδὲ ἀναγκάζειν ὁμολογεῖν , ὅ τι εἴη , ἐπικειμένου δὲ καὶ μὴ ἀνιέντος ἔμπουσά τε εἶναι ἔφη καὶ
ἔφυγον , ἀλλὰ πανταχόθεν γὰρ εἴργοντο , τῇ μὲν Ἀλεξάνδρου ἐπικειμένου , ἄλλῃ δὲ τῶν ἀμφὶ Κρατερὸν παραθεόντων , ὥστε
4511741 βυειν
μιγνύντα διὰ τοῦ τοιούτου πυουλκοῦ τοῖς κόλποις ἐνιέναι κἄπειτα μότῳ βύειν τὸ στόμιον : ὅσα δ ' ἐμπλαστὰ φάρμακα τήκοντες
δεδεμένον . βύκταισι σφοδροῖς ἀνέμοις καὶ ἠχητικοῖς , ἀπὸ τοῦ βύειν καὶ κρύπτειν τὰ σκάφη . . . . .
4505351 ἑψονται
σύγκειται ἀλλήλοις ἤγουν μέμικται ἢ κατὰ παράθεσιν ἅπτεται μόνον , ἕψονται πολλὰ ἄτοπα : τὰ γὰρ τοιαῦτα δύνανται καὶ χωρισθῆναι
ἕψονται ἕως μελιτώδους συστάσεως : εἶτα τοῦ χυλοῦ λι εʹ ἕψονται σὺν ἐλαίῳ παλαιῷ λι δʹ ςʹʹ ἕως μέτριον καταλειφθῇ
4500468 καταπεμψας
Τισσαφέρνην αἴτιον εἶναι τοῦ κακῶς φέρεσθαι τὰ ἑαυτοῦ , Τιθραύστην καταπέμψας ἀποτέμνει αὐτοῦ τὴν κεφαλήν . τοῦτο δὲ ποιήσας ὁ
. τοῦτο μὲν γὰρ Σέλευκός ἐστιν ὁ Μιλησίοις τὸν χαλκοῦν καταπέμψας Ἀπόλλωνα ἐς Βραγχίδας , ἀνακομισθέντα ἐς Ἐκβάτανα τὰ Μηδικὰ
4495935 συγχωρηθεντος
τούτων διέξιμεν , ὅτε οὔτε ζῷον οὔτε κοινῶς κόσμος ὑποκείσεται συγχωρηθέντος τοῦ πάσας τὰς φαντασίας ἀληθεῖς ὑπάρχειν ; εἰ γὰρ
περιεσχηκὼς τὸν τριάκοντα πέντε ἀριθμόν . τούτου τ ' ἔτι συγχωρηθέντος ἀπειράκις ἀπείρων ἀριθμῶν περιληπτικὸς ἔσται ὁ ἕξ : πάλιν
4495426 πολλαπλασιεπιμοριου
τούτων εἰδῶν θεωροῦνται : ἐπιμορίου , ἐπιμεροῦς , πολλαπλασίου , πολλαπλασιεπιμορίου , πολλαπλασιοεπιμεροῦς , ὧν ἕκαστον λόγον ἔχειν λέγεται πρὸς
περὶ τῶν λοιπῶν εἰπεῖν , τοῦ τε ἐπιμεροῦς καὶ τοῦ πολλαπλασιεπιμορίου καὶ τοῦ πολλαπλασιεπιμεροῦς καὶ τῶν τούτοις ἀντικειμένων . τὸ
4487716 ἐκκλιναντες
εὖ μάλα διαβάντες καὶ μετρίως τὸν αὐχένα χαλάσαντες καὶ θάτερον ἐκκλίναντες καὶ ταυρωπὸν ὄντως ἀποβλεψάμενοι τηνικαῦτα ἐπίασιν , ἔργου ἑξόμενοι
ἤνεγκε τὰς παρ ' ἡμῶν ἀσπίδας , ἀλλ ' εὐθὺς ἐκκλίναντες ἔφευγον ἓν εὖ τοῦτο ἠσκηκότες τοῦ πολέμου τὸ μέρος
4485192 ἠρκε
πρῶτον τῆς ἑξῆς ῥαψῳδίας ἦρκε στίχον . . . εἴρηκε ἦρκε . . . ἠὼς μὲν κροκόπεπλος ἐκίδνατο πᾶσαν ἐπ
διπλῆ περιεστιγμένη ὅτι Ζηνόδοτος κατὰ τὸ ἑξῆς τέσσαρας ἀπὸ τούτου ἦρκε , γράφει δὲ ἀντὶ αὐτῶν τοῦτον μή ς '
4483263 ὑποπιπτουσας
ἐξαίσιοι , συνοδίαν ὅλην ἀπολαμβάνειν δυνάμεναι καὶ συνεξωθεῖν εἰς τὰς ὑποπιπτούσας φάραγγας . πολλαὶ γὰρ ἀλλήλαις ἐπίκεινται πλάκες , πάγων
ποιεῖν τινας ζώνας τοῖς ἀρκτικοῖς διοριζομένας , δύο μὲν τὰς ὑποπιπτούσας αὐτοῖς δύο δὲ τὰς μεταξὺ τούτων καὶ τῶν τροπικῶν
4477807 γινομενου
ἐκ παρῳχημένου εὐχήν . φέρε γὰρ τὸν ἐπιβάλλοντα χρόνον τοῦ γινομένου ἀγῶνος Ὀλυμπίασι παρῳχῆσθαι , καὶ πατέρα εὔχεσθαι ὑπὲρ παιδὸς
κατὰ τὰς ἄλλας , ὡς διὰ ταύτης τῆς αἰσθήσεως καὶ γινομένου τοῦ ἔρωτος ἐξ ἀρχῆς καὶ συνισταμένου , οὕτω καὶ
4469926 κατηγορουσι
ἐχόμενοι λέγωμεν . Τὰ τοίνυν φαιὰ καὶ πελιδνὰ καὶ μέλανα κατηγοροῦσι μὲν αὐτῶν καὶ τὴν χολὴν ὡς χρώσασαν τὴν μέλαιναν
εἶχε , λέγω δὲ τὸ ὅλον , τοῦτο ἁπλῶς αὐτῆς κατηγοροῦσι καὶ οὕτως ἃ τῷ ὅλῳ προσήκει , ταῦτα τῷ
4468304 διορισαμενοι
, ὅτι οὐ ῥᾳδίως δύνανται περὶ ὧν ἂν ἐπιχειρήσωσιν διαλέγεσθαι διορισάμενοι πρὸς ἀλλήλους καὶ μαθόντες καὶ διδάξαντες ἑαυτούς , οὕτω
' οὖν περὶ τὴν τούτων ἀπορίαν οὔτ ' ἐξευπορήσαντες οὔτε διορισάμενοι τί ποτ ' ἐστὶν ταῦτα ἀλλήλων διαφέροντα , ἃ
4464970 ἐκμανθανομεν
προσηγόρευσεν , ὅτι διὰ τῶν ὤτων αὐτὸν καὶ τῆς ἀκοῆς ἐκμανθάνομεν παιδευόμενοι , τὸν δὲ ἐνδιάθετον καὶ ἐκ φύσεως παρεπόμενον
ἡμεῖς δὲ τὰ γράμματα παιδευόμενοι πρῶτα μὲν τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐκμανθάνομεν , ἔπειτα τοὺς τύπους καὶ τὰς δυνάμεις , εἶθ
4464302 ἀφεστωτες
ὑπηρετοῦντες χαλκοτύποι τε καὶ τέκτονες καὶ λιθουργοὶ τῶν ἰδιωτικῶν ἔργων ἀφεστῶτες ἐπὶ ταῖς δημοσίαις κατείχοντο χρείαις . περὶ ταῦτα δὴ
τὸν Μεσσηνιακὸν Πύλον ἐπόρθησεν ὁ Ἡρακλῆς , πῶς οἱ τοσοῦτον ἀφεστῶτες ὕβριζον εἰς αὐτούς , καὶ ἐν συμβολαίοις ἦσαν πολλοῖς
4459835 σχοντος
* καταγωνίζεται : τοῦτο δὲ λέγει ὑπὲρ τοῦ Ψαύμιος αἰτίαν σχόντος πρὶν ἐστέφθαι τῇ νίκῃ ὡς πέρα τοῦ δέοντος ἱπποτρόφου
Βροῦτοι , τὴν διαδοχὴν ἔχοντες ἀπὸ τοῦ πρώτου τὴν ὑπατείαν σχόντος Βρούτου μετὰ τοὺς ἑπτὰ βασιλέας , καὶ Κάσιος καὶ
4452245 θεωρουμεναι
ὑλικαί , ἀλλ ' αἱ κατὰ τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν θεωρούμεναι , αἵ τινες εἰσὶ μὲν τοῦδε τοῦ ἀριθμοῦ τἀγαθόν
αἱ μὲν οὖν κατὰ τὸ κοινὸν καὶ καθόλου τῆς φύσεως θεωρούμεναι τῶν χρόνων ἰδιοτροπίαι τοῦτον τὸν τρόπον προυποτετυπώσθωσαν , τῶν
4451479 ῥυσια
Τρηχῖνος : δὴ γάρ ῥα καταυτόθι νάσσατο παῖδας οὕς οἱ ῥύσια κεῖθεν ἐπιπροέηκαν ἄγεσθαι . Νηῦν δὲ πανημερίην ἄνεμος φέρε
τυράννου τοὺς ἄνδρας ἐπεχείρησαν ἐπὶ θανάτῳ , ἀποτυχόντες δὲ τούτου ῥύσια κατασχεῖν ταῦτα τὰ σώματα παρὰ τῆς ἀπεσταλκυίας πόλεως ἠξίουν
4436115 τιθεασιν
γένωνται , ἄλφιτα οἴνωι καὶ μέλιτι ἀναδεύσαντες κατὰ τῆς τραπέζης τιθέασιν , ἐφ ' ἧς ἔτυχον δεδειπνηκότες , εἶτα μέντοι
, εἰς τριλογίας ἕλκουσι τοὺς διαλόγους , καὶ πρώτην μὲν τιθέασιν ἧς ἡγεῖται Πολιτεία Τίμαιος Κριτίας : δευτέραν Σοφιστὴς Πολιτικὸς
4431558 ἀξιολογως
μέν τις εἴη ἡ ἔξωθεν τοῖς κοιλιακοῖς προσαγομένη ἐπιμέλεια : ἀξιολόγως δὲ καὶ διὰ τῶν στυφόντων ἐπιβοηθεῖν , ἐφ '
ἔχοντος , καὶ ἡ ἀναπνοὴ σύμμετρος τὰ πάντα πέφυκεν : ἀξιολόγως δ ' ἀλλοιωθέντος , τάχιστα καὶ αὐτὴ συμμετατίθεται ,
4430270 λιθιωσιν
ἄγαν παλαιός : οἱ δὲ γλυκεῖς τῶν οἴνων ἄθετοι τοῖς λιθιῶσιν . Συντόμως δὲ εἰπεῖν , πᾶσα ἡ δίαιτα ἐπὶ
καὶ τμητικήν τινα δύναμιν ἔχουσι , δι ' ἣν καὶ λιθιῶσιν ἁρμόττουσι καὶ οὖρα καὶ καταμήνια κινοῦσιν . Κυκλάμινος ῥύπτει
4424706 δεοιντο
τοὺς Θηβαίους ἔλεγον , ἅμα δὲ ἐλογίζοντο ὅτι πολέμου οὐδὲν δέοιντο . τοῦ τε γὰρ ἱεροῦ τοῦ Διὸς προεστάναι οὐδὲν
' ἴσως ὅπως διάφοροι καὶ οὗτοι ἀλλήλοις ὄντες ἀμφότεροι ἐκείνου δέοιντο . οἱ μέντοι Λακεδαιμόνιοι , ἀκούσαντες αὐτοῦ , πράττειν
4422281 ἐπελυσαντο
κατηγοριῶν κατὰ μίμησιν τοῦ οἰκείου διδασκάλου . κακῶς δὲ οὗτοι ἐπελύσαντο : εἰ γὰρ ἅπαξ συμβάλλεται ταῖς Κατηγορίαις Ἀριστοτέλους ,
τὸ ἀπὸ τῆς θείας γνώσεως , ὅπερ κατὰ τὸν Ἰάμβλιχον ἐπελύσαντο . τὸ δὲ β ἀπὸ τῆς ἀκολουθίας τῶν λόγων
4419125 νικωμενου
σωφροσύνῃ , καὶ τούτων ἐπικρατοῦντος τοῦ λόγου κατορθοῦσθαι αὐτήν , νικωμένου δὲ ὑπ ' αὐτῶν , ἀκρασίαν καὶ ἀκολασίαν ,
σκύλακι κυνός , θεωρέειν δὲ καὶ τὴν γυναῖκα ταύτην , νικωμένου δὲ τοῦ σκύλακος ἀδελφεὸν αὐτοῦ ἄλλον σκύλακα ἀπορρήξαντα τὸν
4415585 ταττουσιν
Ἰσοκρατικοῖς εἴρηται , καὶ τὰ τοιαῦτα οὐ πάντως ἐπὶ ἀμφιβόλου τάττουσιν οἱ παλαιοί , ἀλλὰ πολλάκις καὶ ἐπὶ τοῦ ἀληθεύειν
ἐν συνουσίᾳ τετριμμένη . τὸ δὲ σπεκλοῦν ἐπὶ τοῦ συνουσιάζειν τάττουσιν οὐχ ὡς προηγουμένως τοῦτο σημαίνειν , ἀλλ ' ὅμοιον
4415562 διανοηθωμεν
' ἐπακολουθῶν σύντεμνε . Πῇ ; Πάντας ὁπόσους ἂν ἄρχοντας διανοηθῶμεν ἐπιτάξει προσχρωμένους ἆρ ' οὐχ εὑρήσομεν γενέσεώς τινος ἕνεκα
φαμεν ἥκιστα θεοῖς εἶναι πρέπον . Πολύ γε . Οὐκοῦν διανοηθῶμεν , ὃ σμικρῷ πρότερον εἴπομεν , ὡς οὐδὲν πρὸς
4413258 ῥυεντος
ξυνεχεῖ ἄφωνοι κείμενοι , μύοντες σκαρδαμύσσουσιν , ἢν , αἵματος ῥυέντος ἐκ ῥινῶν , ἐμέσαντες φθέγξωνται , καὶ παρ '
ἐν αὐτῇ λόγοι πάντες εὐπορία καὶ Πόρος ἀπὸ τῶν ἄνω ῥυέντος τοῦ ἐκεῖ νέκταρος : τὰ δὲ ἐν αὐτῇ ἀγλαίσματα
4410592 τεμνωμεν
ὅτι καὶ ἀρτιάκις περισσός ἐστιν . ἐὰν γὰρ τὸν Α τέμνωμεν δίχα καὶ τὸν ἥμισυν αὐτοῦ δίχα καὶ τοῦτο ἀεὶ
ἐφεξῆς . ὅταν τοίνυν διαιρῶμεν τὴν κίνησιν καὶ τοῖς νῦν τέμνωμεν εἰς πολλά , τί ποιοῦμεν ἄλλο ἢ χρόνον ἐροῦμεν
4404046 ῥιψωμεν
τοῦ κρημνοῦ οἰωνὸν οὐκ ἀγαθόν . Ναί , φησίν , ῥίψωμεν αὐτὸν καθαρισμὸν τοῦ στρατοῦ ἐσόμενον . καὶ οἱ μὲν
Ῥουβὴμ εἶπεν : Ἀδελφοί , μὴ ἀποκτείνωμεν αὐτόν , ἀλλὰ ῥίψωμεν αὐτὸν εἰς ἕνα τῶν λάκκων τῶν ξηρῶν τούτων ,
4403247 ἀπολειπουσι
καὶ δόξας : εἶναι δὲ τὸν σοφόν . προκοπήν τε ἀπολείπουσι καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις . φασὶ
βίον τέχνη . καὶ ἄλλως , ἐπεὶ μὴ ὁμοφώνως μίαν ἀπολείπουσι πάντες οἱ δογματικοὶ τέχνην περὶ βίον , ἀλλ '
4398792 ὁμαλεις
δὲ καὶ ἄρκευθον καὶ κέδρον : καὶ κλήθρας λεπτὰς καὶ ὁμαλεῖς : ἔτι δ ' ὀξύην : καὶ γὰρ τοῦτ
τῶν ῥιζῶν ὥστε τὰς μὲν εὐθὺς σχίζεσθαι πλείους οὔσας καὶ ὁμαλεῖς , τῶν δὲ ἄλλων μίαν ἢ δύο τὰς μεγίστας
4395228 ἐκλελοιπε
' ὥσπερ αὐτὴ ἡ κατοικία λειπανδρεῖ καὶ τῶν ἱερῶν σωμάτων ἐκλέλοιπε τὸ πλῆθος . ἀφίδρυμα δ ' ἐστὶ καὶ ἐν
πάθοϲ μάλιϲτα πρεϲβυτέροιϲ ἐπὶ πολυχρονίοιϲ ὀφθαλμίαιϲ καὶ γυναιξίν , αἷϲ ἐκλέλοιπε τὰ καταμήνια . θεραπευτέον δὲ ἐπιμελουμένουϲ τοῦ παντὸϲ ϲώματοϲ
4394647 αὐξανεσθαι
. ἐν ᾧ καὶ θέσιν βραχεῖαν ἐρεῖς , ὅτι βουληθέντες αὐξάνεσθαι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος γάμον ἐπενόησαν καὶ μίξεις σώφρονας
οἶνον ἀταξία . ἢ παρὰ τὸ τῇ ἄτῃ θάλλειν καὶ αὐξάνεσθαι . Ὅμηρος : κεῖνοι δὲ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο ,
4389955 συναληθευουσαι
αὐτοῦ ἀπεῖναι δυνατόν : αἱ οὖν προτάσεις αὗται οὐδέποτε μὲν συναληθεύουσαι ποτὲ δὲ καὶ συμψευδόμεναι καὶ ταύτῃ τὰ ἐναντία μιμούμεναι
ἐπὶ τῆς ἐνδεχομένης ὕλης , ἐφ ' ἧς καὶ ἐκεῖναι συναληθεύουσαι κατελαμβάνοντο : ἀληθεύειν γὰρ ἅμα τήν τε ἔστιν ἄνθρωπος
4389577 παρασκευαζουσι
ἐσθίειν καὶ πίνειν καὶ ἀφροδισιάζειν βούλονται καὶ αὐτοὶ ἑαυτοῖς δίψας παρασκευάζουσι . βουλόμενοι γὰρ πίνειν δι ' ὅλης τῆς ἡμέρας
. καὶ κάλλιόν γε ποιοῦσιν ὅσοι τῶν τριῶν οὐκ ἐλάττω παρασκευάζουσι τὰ μετὰ τὸ θερμὸν λουτρὸν ὕδατα χλιαρὰ διαφέροντα ἀλλήλων
4388950 ἑξασυλλαβους
τοῦ ἑξῆς χοροῦ . ἔχει δὲ καὶ ταῦτα πεντασυλλάβους καὶ ἑξασυλλάβους πόδας . κλύοντες θεοὶ ] ἀντισπαστικὰ κῶλα εʹ ἰσόμετρα
τὰ ἑξῆς πάντα τοὺς πλείους τῶν ποδῶν καὶ πεντασυλλάβους καὶ ἑξασυλλάβους . διαλύονται γὰρ καὶ τῶν τετρασυλλάβων ποδῶν αἱ μακραὶ
4388576 ἠπορησθω
ἄλλων δέ τινων οὐ διπλάσιον . ταυτὶ μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἠπορήσθω . Φησὶ δὲ Ἀριστοτέλης τοὺς ἀντιλέγοντας τῷ τῆς ἀντιφάσεως
τοῖς θεάτροις . ταῦτα μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον καὶ ἠπορήσθω καὶ διακεκρίσθω . Σωματικωτάτη μέντοι τῶν αἰσθήσεών ἐστιν ἡ
4387104 ἁστινας
' ὅτου εἰκὸς ἦν γενέσθαι αὐτό , καὶ τὰς αἰτίας ἅστινας νομίζει τοσαύτης μεταβολῆς ἱκανὰς εἶναι δύναμιν ἐς τὸ μεταστῆσαι
: λεκτέον δ ' ἐφεξῆς καὶ περὶ συστάσεως δι ' ἅστινας δηλονότι αἰτίας . λεπτά τε καὶ παχέα φαίνεται τὰ
4386252 διαχθωσι
σημεῖον ἐκτός , καὶ ἀπ ' αὐτοῦ πρὸς τὴν τομὴν διαχθῶσι δύο εὐθεῖαι , ὧν ἡ μὲν ἐφάπτεται , ἡ
, ΖΚΛΕ , ἃ καί εἰσιν ἴσα . ἐὰν οὖν διαχθῶσι διάμετροι ἐπὶ τῶν τετραγώνων ὡς γενέσθαι τὴν τοῦ ἑνὸς
4383828 διαιρουντες
ἔχον καὶ τὸ ἄλογον , νῦν δὲ τὸ λόγον ἔχον διαιροῦντες , λέγομεν δύο εἶναι τὰ λόγον ἔχοντα , ἓν
γὰρ περιτιθέμενος . Καταπροίξεσθαι . ἀπὸ τῆς προικὸς , ἣν διαιροῦντες Ἴωνες προΐκα λέγουσιν ὥσπερ οὖν ἡ προὶξ δωρεὰ δίδοται

Back