| ' ἐν μύθοις συμποτικοῖς καὶ σκώμμασιν ἀνεπαχθέσι καὶ φιλοφροσύναις ποικίλαις συνέσονται , οἷαι διατριβαὶ ἥδισται , φίλαι μὲν Διονύσῳ καὶ | ||
| καὶ φασκόντων αὐταῖς , ὅτι εἰ τούτοις πεισθεῖεν , ἀπηρώτοις συνέσονται ἀνδράσιν , ἀλλ ' οὐχὶ λελωβημένοις καὶ χωλοῖς καὶ |
| ΔΖ ἴση ἐστίν , καὶ τῶν πρὸς ταῖς βάσεσι γωνιῶν ἐκεῖναι ἴσαι , ὑφ ' ἃς αἱ ἴσαι πλευραὶ ὑποτείνουσιν | ||
| ποιούσας καὶ πάντα ἐπιτάττειν βουλομένας τοῖς ἐρασταῖς . ἀλλ ' ἐκεῖναι μὲν ἴσασι καὶ θεραπεύειν , ὅταν κελεύωσι , σὺ |
| καὶ ὕλης : ἀστρονομία δὲ καὶ μουσικὴ πειρῶνται μὲν καὶ αὐταί , οὐχ ὁμοίως δὲ ἐξευποροῦσιν , ἀλλ ' ἡ | ||
| ὥσπερ οὐδὲ γράμματα πᾶσι τὰ αὐτά , οὐδὲ φωναὶ αἱ αὐταί . καὶ ἅμα διὰ τούτου δῆλον ἐποίησεν ὅτι διὰ |
| τοῦ μηνὸς τριάκοντά εἰσιν ἡμέραι , αἱ δὲ περιερχόμεναι δύο γυναῖκες ἡ ἡμέρα ἐστὶ καὶ ἡ νύξ , ἄλλη παρ | ||
| κοινὰν τὰν εὔκλειαν ἔχοντ ' Εὐρώπαν ἀφικέσθαι . ὦ φίλταται γυναῖκες , ὡς κακὸν κακῶι διάδοχον ἐν τῆιδ ' ἡμέραι |
| , Αἰγοκέρωτι , Ὑδροχόῳ , αἱ δὲ γυναῖκες ἄγονοι καὶ στεῖραι . Ἐνίοτε δὲ οὐδὲ ἀσινεῖς τὰς ὄψεις διαμένουσιν , | ||
| ἢ διὰ τὴν ἡλικίαν ἢ αἱ συνειληφυῖαι καὶ ἀνδρώδεις καὶ στεῖραι φωνασκοί τε καὶ γυμναστικαί , [ καὶ ] μηδενὸς |
| ἐλευθερίοις . Ἐπειδὴ δὲ πᾶσαι αἱ κατ ' ἀρετὴν πράξεις καλαὶ καὶ τοῦ καλοῦ ἕνεκα , καὶ ὁ ἐλευθέριος τοῦ | ||
| δύο , αἳ ἐκαλοῦντο Ἑσπερίτιδες : τούτῳ δὲ ἦσαν ὄϊς καλαὶ καὶ ἔγκαρποι , οἷαι καὶ νῦν αἱ ἐν Μιλήτῳ |
| σφίσι δαῖτα κάμωνται , αἳ δὲ μέγα σκαίρουσι διηνεκέως μεμακυῖαι μητέρες ἐκ τεκέων σηκοὺς πέρι χηρωθέντας : ὣς οἵ γ | ||
| . Οἷόν τι καὶ κατ ' ἀνθρώπους ἐν καιρῷ πολέμου μητέρες ἄθλιαι πάσχουσι περιβάλλουσαι τὰ τέκνα χερσὶ βαρβάρων κτεινόμενα καὶ |
| τῆς γῆς ἔρνος ἔτεμε , μικρὸν δ ' ὅσον πρὸς αὐταῖς ῥίζαις ἀνέχον εἴασε , λαβὼν δ ' ἀπ ' | ||
| εὐεξαπάτητον , λόγοις ὑπελθόντες πολὺ τὸ ἐπαγωγὸν κεκτημένοις , ἐλευθερίαν αὐταῖς ὑπισχνοῦντο τελείαν , εἰ χρήματα τούτοις γνωρίσειαν οἰκεῖά τε |
| πόθος οὔτε γάμων , τιμωρίαι τε ἐπὶ τοῖς ἁμαρτανομένοις κεῖνται μεγάλαι , ὧν ἐξετασταί τε καὶ κολασταὶ κατὰ νόμον εἰσὶν | ||
| , ἀλλ ' ἐν ᾗ πολυάνθρωπον ἔθνος ἦν καὶ εὐανδροῦσαι μεγάλαι πόλεις : ἀλλ ' αἱ μὲν ἐκενώθησαν οἰκητόρων , |
| ' ἀγρότεροί τε σύες χαροποί τε λέοντες , ὑσμῖναί τε μάχαι τε φόνοι τ ' ἀνδροκτασίαι τε . μὴ τεχνησάμενος | ||
| ἀτρυτώνην , πότνιαν , ᾗ κέλαδοί τε ἅδον πόλεμοί τε μάχαι τε : Ἥρη δ ' Ἥφαιστον κλυτὸν οὐ φιλότητι |
| ζητήσεις ζητήσωμεν καὶ εἰ μὴ πᾶσαι ἐμπίπτουσιν ἐνταῦθα ἀλλ ' ἔνιαι ἀκριβέστερον ἐξετάσωμεν . Ἀλλὰ πρὸ τούτων σκοπήσωμεν , τίνα | ||
| λέγεται σκέμμασιν . οὐ χρὴ δὲ θαυμάζειν , εἰ ποιοῦσιν ἔνιαι τέχναι τὴν ὕλην , ὅπου γε καὶ ὅσαι αὐτῶν |
| τελεῖν τὰ Θεσμοφόρια . εἰσὶ δὲ τὰ Θεσμοφόρια τοιαῦτα : παρθένοι γενναῖαι καὶ τὸν βίον σεμναὶ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς | ||
| τοῦ Ἕκτορος οὕτω κομῶντος . ὁ δὲ νοῦς : ὅσαι παρθένοι θελήσουσιν ἐκφυγεῖν τὸν ζυγὸν τῶν ἀνδρῶν ἤτοι τὸν γάμον |
| ἡ δὲ οὐσία ἑκάστου ἡ ἰδέα ἑκάστου ἐστίν : ὥστε πολλαὶ ἔσονται ἰδέαι . οὐ γὰρ κατ ' ἄλλο λέγεται | ||
| καὶ ἄλλοι πλείονες , ὕστερον μακτρισμὸν ὠνόμασαν : ἣν καὶ πολλαὶ γυναῖκες ὠρχοῦντο , ἃς καὶ μακτιστρίας ὀνομαζομένας οἶδα . |
| τὰ τέκνα χερσὶ βαρβάρων κτεινόμενα καὶ δρυπτόμεναι μὲν παρειὰς , ἀφιεῖσαι δὲ στεναγμὸν καὶ μέγα κωκύουσαι , ψυχὴν μέντοι μιαιφόνον | ||
| κελευσθεῖσαι προσπίπτουσιν εἰς ἔδαφος ὀλολυγὴν θρηνώδη τινὰ μεθ ' ἱκετηριῶν ἀφιεῖσαι . παραινέσαντος δὲ ἀνίστασθαι καὶ προσελθεῖν ἐγγυτέρω , μόλις |
| καὶ πίονες , οὐ μὴν κατὰ τὰς θαλαττίας πικραὶ καὶ αὗται . Θυμόσοφα δὲ καὶ παρ ' ἡμῖν ζῷά ἐστιν | ||
| . δεῖ δέ σε οὐδὲν πέμπειν ἑτέρας : ἤδη γὰρ αὗται γεγένηνται μητέρες . ἡδὺ δὲ οὐ τὸ δέχεσθαι πολλάς |
| βουλόμεναι ταῦτα δεδράκασι , τὸ μὲν πρῶτόν φασιν ὅτι ἐγκρατεῖς γενόμεναι τοῦ ἀργυρίου μὴ ἐπιτρέψουσι τοῖς ἀνδράσιν ἀπὸ τούτου πολεμεῖν | ||
| διδύμους Σικίνιος Ἀλβανός . τούτοις ἀμφοτέροις αἱ γυναῖκες ἐγκύμονες ἅμα γενόμεναι , τὰς πρωτοτόκους ἐκφέρουσι γονὰς ἄρρενα βρέφη τρίδυμα , |
| ἔνθα πολὺς μὲν ὁ φθόνος , μυρίαι δὲ ὑπόνοιαι , πάμπολλαι δὲ κολακειῶν καὶ διαβολῶν ὑποθέσεις : ὅπου γὰρ ἀεὶ | ||
| λαβούσης τῆς νομῆς , ἐπὶ τὰς ἀνακαθαιρούσας δυνάμεις βαδιστέον : πάμπολλαι δ ' εἰσὶν ἐξ ὧν παραδείγματος χάριν ὀλίγας παραθήσω |
| ἁμαρτίαι ἀναρίθμητοι , ἀντὶ τοῦ πλεῖσται , μυρίαι , τουτέστι μυρίαι δὲ ἁμαρτίαι περικρέμανται ἑκάστῃ ψυχῇ ἀνθρώπου , ὧν εἴς | ||
| ποταμῶν οἱ κάλλιστοι , ἐμηχανῶντο δὲ αὐτῷ τὴν δίαιταν τέχναι μυρίαι : ἀλλ ' ἐπεὶ πόλεμος αὐτῷ ἐκ θαλάττης ἦλθεν |
| , τοῦτό ἐστιν , ὅτι ἆρά γε αἱ αἰσθηταὶ οὐσίαι μόναι ὑπάρχουσιν ἢ καὶ ἕτεραι παρὰ ταύτας , τουτέστιν νοηταί | ||
| δὲ πυκνὰ ἑξῆς οὐ τίθεται : ὥστε δῆλον ὅτι δύο μόναι ὁδοὶ ἔσονται ἀπὸ πυκνοῦ ἐπὶ τὸ βαρύ , ἐπὶ |
| ὀρθῶς θεραπεύσῃ , παύσασθαι , τούτοισι δὲ ἀρκέουσι γινόμεναι αἱ ὠφέλειαι ἀπὸ τοῦ ἰητροῦ ὅταν γίνωνται : καὶ γὰρ μὴ | ||
| ἱδρῶτας θερμότητος ὅμοιόν τι μετασυγκρίσει ἀπεργαζομένης . αἱ δ ' ὠφέλειαι ποικιλώτερον συναντῶσιν : ἢ γὰρ μένουσιν , ὥσπερ ἔφην |
| . Ὅτι καὶ προμνήστριαί ? ? εἰσιν δεινόταται ὡς πάσσοφοι οὖσαι ? [ ] περὶ τοῦ γνῶναι , ποίαν χρὴ | ||
| οὐ γὰρ ὑπ ' ἀρχαῖς ἑτέραις αὗται πρῶται τῶν ὄντων οὖσαι ἀρχαί : οὐ γὰρ αὐτῶν κοινὸν γένος τὸ ὄν |
| δι ' αὑτὰ αἱρετά , οἷον αἵ τε ἀρεταὶ καὶ τιμαί : ἰατρεία δὲ καὶ ὅσα τοιαῦτα ἀγαθὰ δι ' | ||
| . ὡσαύτως τοίνυν οὐδὲ αἱ ὑπουργίαι αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων τιμαί εἰσι . πῶς γὰρ ἂν φαίημεν ἢ τοὺς βίᾳ |
| γινόμενον ἐν ἑνί . εἰσὶ γὰρ ὀργιλότητος πλείους διαφοραὶ καὶ ἐναντίαι , ἃς ἅμα οὐχ οἷόν τε ἐν τῷ αὐτῷ | ||
| τοῖς οἰκοδεσπόταις , μέτριαι δὲ καὶ ἄδοξοι καὶ καθαιρετικαὶ καὶ ἐναντίαι αἱ γινόμεναι ἔκ τε Κρόνου καὶ Ἄρεος . βέλτιον |
| τέ εἰσι φίλοι καὶ πρὸς τὴν τῶν ἰχθύων θήραν πολλάκις ὑπουργοὶ τοῖς ἀνδράσιν . Ἐν γοῦν Εὐβοίᾳ τῇ νήσῳ , | ||
| παρεστάναι δεῖ συλλογίζεσθαι , ὅτι καὶ οἱ θεοὶ τῶν μοιρῶν ὑπουργοὶ γενόμενοι ὧν μὲν βοηθοὶ ὧν δὲ πολέμιοι καθίστανται : |
| Σιφνίων ἢ τῶν Μαρωνειτῶν τινες ᾐτιάσαντο λέγοντες , εἰ καὶ σμικραὶ σφόδρα αἱ πόλεις αὗται καὶ ἀσθενεῖς πρὸς τὴν τοιαύτην | ||
| τὰ βλέφαρα , ὅταν περὶ τὰ τετριχωμένα πλατέες πολλαὶ φθεῖρες σμικραὶ γίνωνται . διτριχιᾷν δὲ λέγεται ὁ ὀφθαλμὸς , ὅταν |
| μῆνες ἀχθήσονται νϚ : ἐν δὲ τῇ ὀκταετηρίδι μῆνες ἐμβόλιμοι ἄγονται γ : ἐν ἄρα ταῖς ιθ ὀκταετηρίσιν , ὅπερ | ||
| , καὶ τότε αἱ ἀρχαὶ ὑπὸ τῶν ἄνω τροχίλων ἐκληφθεῖσαι ἄγονται κάτω καὶ ἀποδίδονται ταῖς σκυτάλαις ταῖς τοῦ ἄξονος ὡς |
| αὐτός , ἡ οὗτος , ἡ μίν . . καὶ ὅσαι μὲν ἐν πρώτῳ καὶ δευτέρῳ δυϊκαί , ὀρθοτονοῦνται , | ||
| δοκεῖν ἀγαθὸς εἶναι , τοῦτο καὶ γενέσθαι ἀγαθὸν πειρᾶσθαι : ὅσαι δ ' ἐν ἀνθρώποις ἀρεταὶ λέγονται , σκοπούμενος εὑρήσεις |
| ποιεῖν τῇ φύσει τῶν λέξεων αὐτῶν . τοιαῦται δὲ καὶ ἄλλαι μέν τινες , ἐξαιρέτως δὲ αἵ τε τῷ α | ||
| συγγενὴς οὖσά ἐστιν ὅ ἐστιν . Ἄλλη οὖν ζωὴ καὶ ἄλλαι ἐνέργειαι καὶ τὸ κολαζόμενον ἕτερον : ἡ δὲ ἀναχώρησις |
| τῶν βουλομένων τὰ πρὸς θεοὺς ὅσια τηρεῖν . Αἱ δὲ θεραπεύουσαι τὴν θεὸν παρθένοι τέτταρες μὲν ἦσαν κατ ' ἀρχὰς | ||
| εἰκόνες δὲ ἐκεῖναι καὶ νεῴ , οὓς ἀνιστᾶσιν αἱ πόλεις θεραπεύουσαι , καὶ τὸ μέγα ὄνομα πάντα κατ ' ὀλίγον |
| καὶ μιμουμένας τὰς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν πράξεις , δεῖ θεάσασθαι οἷαι οὖσαι εἰς μεῖζον ἑαυτῶν ἐπιτήδευμα ἀφικόμεναι , πλημμελοῦσαι ψόγον | ||
| ἐπὶ τὰ ἔξωθεν φέρεσθαι . ηʹ . Ἀνθ ' οἵων οἷαι αἱ νοῦσοι . Οὗτος ὁ λόγος τοῦ εἰρημένου ἐστὶ |
| ἐγὼ δὲ ᾤμην ταῖς γυναιξὶ μόναις χαλεπήν σε εἶναι , ὁπόσαι ἂν ὁμιλήσωσί μοι . Οὐδ ' ἐκεῖνα μὲν εὖ | ||
| ἐνεχθέντα τῆς ψυχῆς . Περὶ τῶν διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάμεων , ὁπόσαι τέ εἰσι τὸν ἀριθμόν , ὁποία τέ τις ἑκάστη |
| , καὶ μάλιστα αὐτῶν οἱ ἀκροβολισταί : οὗτοι γὰρ οἱ ἐπιτηδειότατοι πρὸς τὸ κατάρξαι τραυμάτων καὶ ἐκκαλέσασθαι πρὸς μάχην καὶ | ||
| οὖν ἐρυθροὶ καὶ παχεῖς πάντων οἴνων εἰσὶν εἰς αἵματος γένεσιν ἐπιτηδειότατοι , ἐφεξῆς δ ' αὐτῶν οἱ μέλανες καὶ παχεῖς |
| παιδὸς προαγορεύει . τῶν δὲ ἄλλων ἀνθρώπων αἱ σάρκες ἐσθιόμεναι ἀγαθαί . τρόπον γάρ τινα οἱ ἄνθρωποι , ὅταν ὠφελῶνται | ||
| καὶ ὁμιλίαι χρησταί , καὶ ἐντεύξεις ὠφέλιμοι , καὶ συνουσίαι ἀγαθαί , ταῦτα μὲν αὐτὸν οὐκ ἐξείλετο ἐκ τοῦ δικαστηρίου |
| ἱεροῖς [ ἱεροῖσι / ] ] θύμασι . φανεῖσαι ] παραγενόμεναι . χαρεῖσαι ] εὐφρανθεῖσαι . τελευταῖος τῶν ἀναπαίστων . | ||
| ἡ Ἀθηνᾶ . αἷς ἀκτέριστος : Τίμαιος ἱστορεῖ ὅτι αἱ παραγενόμεναι παρθένοι ἐδούλευον ἐν τῷ ἱερῷ τῆς Ἀθηνᾶς βʹ οὖσαι |
| νηῶν ἀρχηγοὶ μετὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ τυράννου πρὸς τῇ πόλει γεγόνασιν , ἅμα μὲν ἐνδεικνύμενοι τοῖς Κρησὶ τὴν ἐπὶ τοῖς | ||
| λήγοντα καθαρὸν τὸ ο παραληγόμενα σπανία καὶ σχεδὸν ἀπὸ πάθους γεγόνασιν : ἔστιν γὰρ τὸ Ὄα , ὅπερ ἀπὸ τοῦ |
| ἢ ἰσοπαχῶν μέν , κατὰ δὲ τὴν κολόβωσιν συμμετρηθεισῶν πρὸς ἀλλήλας , ἢ ἀνάπαλιν ἰσομηκῶν μέν , ἀναλόγως δὲ παχυνθεισῶν | ||
| , τὰς δὲ μεσογείους οὐκέτι , μηδαμῆ σημαινομένης τῆς πρὸς ἀλλήλας αὐτῶν ἢ πρὸς ἐκείνας σχέσεως πλὴν ὀλίγων , ἐφ |
| τήν γ ' ἐπέγειρε : σὺ δ ' ἐνθάδε εἰπὲ γυναιξὶν ἐλθέμεν , αἵ περ πρόσθεν ἀεικέα μηχανόωντο . ” | ||
| ἀποκτείνοι , τοῖς θεοῖς εἰδότας χάριν ; Ἀλλὰ μὴν καὶ γυναιξὶν ἔστιν ἔπιπλα . γυναῖκας δ ' οὐδ ' ἂν |
| . ὁ γὰρ Εὐριπίδου κηδεστὴς Μνησίλοχος , ἐπιβουλευόμενος παρὰ τῶν γυναικῶν , ἀσκὸν ἁρπάσας παρά τινος γυναικός , ὡς ἂν | ||
| , τουτέστι τὴν διάθεσιν : “ σύ τ ' ἐγὼ γυναικῶν γνώομεν ἰθύν . ” θέλει γὰρ εἰπεῖν τὴν διάθεσιν |
| δὲ καὶ τὴν δίαιταν ἐπιτρέψαντε τρίτῳ θεῷ πρεσβυτέρῳ , οὗ πλεῖσται μὲν κεφαλαί , πλεῖσται δέ τε χεῖρες , τούτῳ | ||
| οὖν ἐπαρώμενος δίκας γενέσθαι ἐν τῇ πόλει : ὅπου γὰρ πλεῖσται δίκαι , ἐνταῦθα πλεῖσται ἀδικίαι : ἡ γὰρ δίκη |
| τῆς δὲ ἑτέρας παιδὸς λεγούσης πρὸς τὴν μητέρα : ” ἄθλιαι ἡμεῖς , εἴ γε αὐταὶ μέν , ὧν ἐστι | ||
| : δῆτα Θηβαίων : τῶν Θηβαίων ἡμεῖς παρθένων ἁπασῶν μάλιστα ἄθλιαι τυγχάνομεν : πόθι γεραιὸν ἴχνος : ὅπου , φησὶ |
| κατέπλευσαν εἰς Σάμον μετὰ πολλῶν χρημάτων καὶ τοῦ Πολυκράτους ἱκέται ἐγίνοντο . ὁ δὲ τὸ μὲν πρῶτον αὐτοὺς φιλοφρόνως ὑπεδέξατο | ||
| ἀνθρώποις . ἀπ ' ἀρχῆς μὲν γὰρ αἱ τῶν καρπῶν ἐγίνοντο τοῖς θεοῖς θυσίαι : χρόνῳ δὲ τῆς ὁσιότητος ἡμῶν |
| : εἶτα τὸ ὁριστικόν : εἰ μηδὲ ἄχρηστος οὗτος . Αἱ ἀμφισβητήσεις , ἐὰν μὲν περὶ τοῦ τῆς ἐπιτηδειό - | ||
| τὸν δὲ Κόσμον ἐκ τελείου γενόμενον τέλειον εἶναι προσήκει . Αἱ δὲ κατ ' Ἀρετὴν ζήσασαι ψυχαὶ τά τε ἄλλα |
| τε ἀναλώματα καὶ τὰς πράξεις , ὡς ἐν καιρῷ τε ἕκασται καὶ χρήσιμοι τῇ πόλει ἐδιακονήθησαν . εἰ μὲν γάρ | ||
| . αἱ νῆες : τῶν Συρακουσίων . ἐπ ' οἴκου ἕκασται διεκρίθησαν : ἀπέπλευσαν ἐπ ' οἴκου διακριθεῖσαι . κεκακωμένην |
| καὶ εὖρος τεμνόμενος πυροῖς ἐχρῆτο πρὸς τὴν τομήν , οὓς ἄγουσαι νῆες εἱστήκεσαν ἐν τῷ ποταμῷ . καὶ ταχὺ μὲν | ||
| , πέμπον , ἐπεί μ ' ἐς ὁδὸν βῆσαν πολύφημον ἄγουσαι δαίμονες , ἣ κατὰ πάντ ' ἄστη φέρει εἰδότα |
| βοτάνη , καὶ ἄλλη θυλακὶς λεγομένη καὶ πεπλῖτις ἄλλη βοηθεῖν ἱκαναί . Κλῶνές τε δὴ κράδης ἀρτιφυεῖς ὅλοι ὄλυνθοί τε | ||
| πρὸς τὰς πληγάς . Εὖ λέγεις , καὶ ὡρίσθωσαν ὁπόσαι ἱκαναί . πέντε ἔμοιγε δοκοῦσιν ἑκατέρῳ . Κἀμοὶ δοκεῖ . |
| , μᾶλλον δὲ τῷ κέντρῳ τοῦ κύκλου , εἰς ὃ πᾶσαι αἱ ἐκ τῆς περιφερείας γραμμαὶ τελευτῶσιν . αὕτη γὰρ | ||
| πλὴν εἴ τις ἀσθενὴς πάμπαν : οὐκ εἰς ταὐτὸ γὰρ πᾶσαι , καθάπερ οὐδ ' ἐπὶ τῆς ναυπηγίας . αἱ |
| παρακειμένου τὰς ὄρνιθας ἐφόβει : αἱ δὲ τὸν δοῦπον οὐχ ὑπομένουσαι μετὰ δέους ἀνίπταντο , καὶ τοῦτον τὸν τρόπον Ἡρακλῆς | ||
| μέλιτται κακοσμίᾳ πάσῃ καὶ μύρῳ ὁμοίως , οὔτε τὸ δυσῶδες ὑπομένουσαι οὔτε ἀσπαζόμεναι τῆς εὐωδίας τὸ τεθρυμμένον , οἷα δήπου |
| νοσοῦντας , τοὺς γέροντας σῖτόν τε ἐσήγαγον : [ σῖτον ἐσήνεγκαν ] : Ὅμηρος νῆες [ δ ' ἐκ Λήμνοιο | ||
| αὐτῇ τῇ πόλει , Καρχηδονίων ἐνοχλούντων . καὶ τότε δὲ ἐσήνεγκαν ἑκοῦσαι , καὶ οὐκ ἀπὸ γῆς ἢ χωρίων ἢ |
| δηλοῖ , ὅτι οὐκ ἐν πίστει καὶ πληροφορίᾳ τῶν πραγμάτων καθίστανται . νέους δὲ ὀνομάζει ἐνταῦθα τοὺς παῖδας , ἐπεὶ | ||
| τῶν μοιρῶν ὑπουργοὶ γενόμενοι ὧν μὲν βοηθοὶ ὧν δὲ πολέμιοι καθίστανται : ἀπροφάσιστον γὰρ οὐδὲν ἐν ἀνθρώποις ἐπί τε τῶν |
| ἐν τῷ παρὰ Αἰσχίνῃ κατὰ Τιμάρχου , εἰ ἀληθεῖς αἱ φῆμαι , καὶ ἄλλα ἄλλοθεν . εὐπορήσομεν δὲ καὶ νόμων | ||
| . πολλῶν δακρύων ἔσται πίτυλος : τῶν γὰρ μεγάλων ἀξιοπενθεῖς φῆμαι μᾶλλον κατέχουσιν . Ἀσιάτιδος γῆς σχῆμα , Θηβαία πόλις |
| μεταφραζόμενον τοῦτο σημαίνει τὴν πολλὰ πίνουσαν ] , ἐπειδὴ αἱ μέθυσοι σανάπαι λέγονται παρὰ Θρᾳξίν , ᾗ διαλέκτῳ χρῶνται καὶ | ||
| ἀνατρεχόντων , ὅθεν ἄνω κρατηθέντες μένουσι . Διὰ τί οἱ μέθυσοι φαῦλον οἶνον ἡδέως πίνουσιν ; Ὅτι οἱ πολυπόται ἁδροπόροι |
| . λόγον . πρός . θαυμάζειν αὐτάς . . Αἱ βουλαὶ δὲ σοῦ αἱ πρεσβύτεραι καί τοι ἀκμαίου ὄντος παρέχουσιν | ||
| , ” ποτὲ δὲ ἐπιθετικῶς αἱ ἐκκλησίαι ἐν αἷς αἱ βουλαὶ ἀναφέρονται . βροτός ἄνθρωπος ὑποπεπτωκὼς τῷ βρότῳ , τουτέστι |
| δι ' ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ πράξεις ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται , διαβοώμεναι τῷ θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι . καλὸν | ||
| λόγου ἄξια : πολεμικαὶ δὲ πράξεις πολλαὶ μὲν καὶ ἄλλαι μνημονεύονται , μέγισται δὲ περὶ ὧν ἔρχομαι λέξων τὴν ἀρχὴν |
| ἀντάκουέ μου : εἰσὶν παρ ' ἡμῖν οὐδὲν ἧσσον ἄθλιαι γραῖαι γυναῖκες ἠδὲ πρεσβῦται σέθεν , νύμφαι τ ' ἀρίστων | ||
| : Μετρίως πεινώντων . . γραϊδίων : Ὅτι πεινῶσαι αἱ γραῖαι βοῶσιν ὡς τὰ παιδία . Θ . . κολόσυρτός |
| νεκροῦ πάνυ ἄτοπον : οἱ μὲν γὰρ ἀποθανόντες εἰς γῆν μετέβαλον , τὸ δὲ περαίνειν αὐτοὺς οὐδέν ἐστιν ἄλλο ἢ | ||
| Ἡρακλέα , μὴ αὐτὸν εὕροι κρυπτόμενον παρ ' αὐταῖς , μετέβαλον τὸν Ὕλαν καὶ ἐποίησαν ἠχὼ καὶ πρὸς τὴν βοὴν |
| γυναικείῳ τὸ ἐναντίον , τὸ ὑλικὸν μᾶλλον . εἶτα ταῦτα μίγνυνται ἀλλήλοις ἐν τῇ μήτρᾳ : οὐδὲ γὰρ συγκιρνῶνται οὐδὲ | ||
| τέλος . τοῦ τ ' ἐκεῖνον ὅπερ ] ὅρα ὅπως μίγνυνται αἱ ἰδέαι παρὰ τῷ ῥήτορι : ἐνταῦθα γάρ ἐστιν |
| βίᾳ , καὶ ἠρεμεῖ ἐν τούτῳ βίᾳ . ποῖαι δὲ βίαιοι τῆς ψυχῆς κινήσεις ἔσονται καὶ ἠρεμίαι αὐτοπροαιρέτου καὶ αὐτοκινήτου | ||
| δὲ ἐπὶ τοὺς ἐμβόλους , ἔνθα μάλιστά εἰσιν αἱ πληγαὶ βίαιοι τινάξαι τε τοὺς ἐπιβάτας καὶ τὴν ναῦν ἀργοτέραν ἐργάσασθαι |
| Δῆμος . ΓΘ ὡς ] λίαν . Γ εἰσῆλθον ἑταῖραι ὡραῖαι τὰς ὄψεις ὑποκρινόμεναι τὰς σπονδάς , πρὸς ἃς ὁ | ||
| δὲ οὔτε τι διδόντες οὔτε λαμβάνοντες , ἀλλὰ ὅσαι ἤδη ὡραῖαι γάμου , ταύτας οἱ πατέρες προάγοντες ἐς τὸ ἐμφανὲς |
| καταφερεῖς † ἔλεγχοι μεσωνικώτεραι . αἱ δὲ ἑξῆς Ϛʹ Ἑρμοῦ συνεταὶ φρόνιμοι κακοῦργοι ὀλιγόσποροι κακόψιδες θανατοποιαί . αἱ δὲ ἑξῆς | ||
| Ἐν τοῖς ἀγαθοῖς , φησί , κεῖνται αἱ κεδναὶ καὶ συνεταὶ κυβερνήσεις τῶν πόλεων αἱ πατρικαί , τουτέστιν οἱ ἀγαθοὶ |
| θυσία : θυηλαὶ οὖν αἱ ἀπαρχαὶ τῶν θυσιῶν ἤγουν αἱ θυσίαι . Φιλόχορος Γῆς παῖδας εἶναι Θυηλάς , † ἃς | ||
| ' ἔρχεται ? [ Ναξόθεν ] λιπαροτρόφων ? ? ? θυσίαι [ μήλων ] Χαρίτεσσι μίγδαν Κύνθιον ] ? παρὰ |
| Εἰ δὲ δέοι πάντως ἐς τοῦτο κατὰ τάχος ἀπικνέεσθαι , τυγχάνουσι ἡμῖν ἐόντες τάφοι πατρώιοι : φέρετε , τούτους ἀνευρόντες | ||
| ἢ οὐ κατηγορεῖται : καὶ ἐπ ' ἔλαττον αἳ τέχναι τυγχάνουσι τοῦ τέλους , μᾶλλον ἀτεχνίαι εἰσὶν ἢ τέχναι . |
| καὶ αἱ ἄλλαι ἐπιστῆμαι , καθάπερ εἰρήκαμεν . εἴπερ οὖν ἅπασαι ὁμοίως χρώμεναι τοῖς ἀξιώμασιν ἀποδεικνύουσι τὰ ὑποβεβλημένα αὐταῖς πράγματα | ||
| πέτεσθαι οὐδεμία σφῶν ηὐτομόλησεν , ἀλλ ' εὖ καὶ καλῶς ἅπασαι τὴν τάξιν ἐφύλαξαν . καὶ ταῦτα μὲν σοὶ κοινὰ |
| τοῦ σοῦ τε καὶ ἐμοῦ λόγου ἀρέσκει : πολλαὶ μὲν ἡδοναὶ καὶ ἀνόμοιοι γιγνέσθων , πολλαὶ δὲ ἐπιστῆμαι καὶ διάφοροι | ||
| πόσιν ἄφθονα πάντα , δι ' ὧν αἱ ἀκόρεστοι γαστρὸς ἡδοναὶ συναύξονται προσαναρρηγνῦσαι καὶ τὰς ὑπογαστρίους ἐπιθυμίας : ἐν ᾗ |
| χλανίδα λευκὴν ἔχων καὶ λαμπάδα καιομένην , ἔπειτα μετὰ τοῦτον κανηφόρος , εἶθ ' αἱ λοιπαὶ ἀκολουθοῦσιν ἐφεξῆς φέρουσαι χρυσία | ||
| κατὰ [ τὴν ] ˈ ὁδόν , ἧι ἂν ἡ κανηφόρος ? [ ] βαδίζηι [ ! ζῶιον ] ˈ |
| λάρκος ὑπὸ ἀγωνίας , ὥσπερ ἡ σηπία τὸ μέλαν . θηρώμεναι γὰρ αἱ σηπίαι ἐπαφιᾶσιν ἐκ τοῦ προσόντος αὐταῖς μέλανος | ||
| μὲν αὐτῶν εἰς ἀπείρονα στρατόν ἀνθέων ἄλογχον ἐστράτευσαν , ἡδοναῖς θηρώμεναι × οντα λειμώνων τέκνα στεφάνους ἑτοιμάζουσιν , οὓς εὐφημίας |
| καὶ διάφωνα . σύμφωνα μὲν , ἐπειδὴ οἱ περιέχοντες φθόγγοι διάφοροι τῷ μεγέθει ὄντες , ἅμα κρουσθέντες ἢ ὅμως ποτὲ | ||
| λάρικα ὀνομάζουσιν , ἐξόχως ποιοῦσαν πρὸς τὰς χρονίας βῆχας . διάφοροι δ ' εἰσὶ τοῖς χρώμασι καὶ αὗται : ἡ |
| : πρὸς δὲ τῇ Μακεδονίᾳ καὶ τῷ Αἰγαίῳ πελάγει ὁμοίως στρατηγίαι Μαιδικὴ , Δροσικὴ , Κοιλητικὴ , Σαπαϊκὴ , Κορπιλικὴ | ||
| , ποιησαμένων ἀφιδρύματα ἀπ ' αὐτοῦ . οὐδὲ αἱ ἄλλαι στρατηγίαι πόλεις ἔχουσι πλὴν δυεῖν : τῶν δὲ λοιπῶν στρατηγιῶν |
| δὲ πλέον τῆς συγγενοῦς φύσεως ἐμμένει . Ὄνυχες πλατεῖς λευκοὶ ὑπόξανθοι εὐφυεῖς ἄνδρας δηλοῦσιν , οἱ δὲ στενοὶ καὶ προμήκεις | ||
| τρίχεϲ τῆϲ κεφαλῆϲ βρέφεϲι μὲν οὖϲιν ὑπόπυρροι , παιϲὶ δὲ ὑπόξανθοι , τελειουμένοιϲ δὲ γίνονται ξανθαὶ μεταξύ πωϲ οὖϲαι τῶν |
| οὕτω δὲ ἅπαντα δεῖξαι ῥᾴδιον . πολλαὶ δὲ καὶ ἄλλαι μοχθηρίαι παρέπονται , ἃς ἐδείξαμεν ἐν τοῖς περὶ συλλογισμοῦ καὶ | ||
| Ὁ νοῦς τῆς τρίτης ἐπιχειρήσεως τοιοῦτος : εἰ δὲ αἱ μοχθηρίαι τε καὶ κακίαι πᾶσαι πρὸς τῷ κοινῷ τῷ τῆς |
| τὰ μέλη τῆς ᾠδῆς τολμήσαντες γυναῖκες ὕστερον ὑπὸ τῶν μύθων ἐγένοντο . φασὶ δὲ καὶ Αἴσωπον τὸν λογοποιὸν τὸν Φρύγα | ||
| ὅσον ἑκάστη πόλις δυνατὴ ἦν παρέχειν καὶ ὁπλιτικόν . καὶ ἐγένοντο αὐτῷ ἱππεῖς μὲν σὺν τοῖς συμμάχοις πλείους ἢ ὀκτακισχίλιοι |
| , ἀφ ' οὗ προσπιπτέτωσαν ἀκτῖνες πρὸς τὸν κῶνον . ἐλεύσονται δὴ κατὰ τὰς ΑΖ , ΑΓ , ἐπειδήπερ ἐπὶ | ||
| κρατηθεῖσαι ὑπὸ ἀδικίας εἰς γυναικὸς ἐν τῇ δευτέρᾳ γενέσει βίον ἐλεύσονται , μὴ παυόμεναι δὲ τὸ τελευταῖον εἰς θηρίων φύσιν |
| μὴ προϋπαρχόντων . οὐ γὰρ πάντα ἦν εὑρημένα . . τέχναι : Ἐπιστῆμαι . σοφίσματα : Ὑπὸ σοφίας μηχανήματα . | ||
| σώματα αὔξει βαδίζων , ἀλλὰ καὶ τὰ πράγματα . ὅσαι τέχναι γεγόνασι , ταύτας , ὦ Λάχης , πάσας ἐδίδαξεν |
| , καὶ ἐς τὰ ὑποχόνδρια ἐμβάλλουσι : θέουσι γὰρ καὶ ἔρχονται ἄνω πρὸς τὴν ἰκμάδα , ἅτε ὑπὸ τῆς ταλαιπωρίης | ||
| εἶναι : καὶ οἱ μὲν ληφθέντες λέγοιεν ὅτι ἐπὶ στρατεύματα ἔρχονται καὶ κλίμακας ὡς ἐπὶ τὸ φρούριον ἄξοντες , ὁ |
| : ἅμα γὰρ κατουλώθη ὁ τόπος καὶ χνοώδεις ἀραιαὶ φαίνονται φυόμεναι τρίχες , ἃς δεῖ συνεχέστατα ξυρᾶν , πράως ἀνατρίβοντα | ||
| τῶν θερμανθέντων ἀποστάντων τοῦ πυρός . Μαρτυροῦσι δὲ καὶ τρίχες φυόμεναι ἐπὶ τῶν νεκρῶν σωμάτων καὶ ὄνυχες αὐξόμενοι καὶ ζῷα |
| βηχικούς , ἀναφορικούς , κωλικούς , ἐλεφαντιῶντας , τὰς δὲ γυναῖκας ἔτι καὶ ὑστερικάς , ὁ δὲ τοῦ Ἄρεως αἱμοπτυϊκούς | ||
| μηδὲ δυσχερές , ἀλλὰ τοσοῦτον εἰπόντος μόνον , ὅτι Φιλοκράτης γυναῖκας ἤγαγε , πάντας ὑμᾶς εἰδέναι καὶ τοὺς περιεστηκότας τὰ |
| , κόθουροι δὲ οἱ ἄκεντροι καὶ κολόβουροι , ἢ αἱ φυλάττουσαι τὴν τῶν μέσων ἔξοδον : οὖροι γὰρ οἱ φύλακες | ||
| εἰς ως μετοχαὶ ἀπὸ περισπωμένων κατὰ πάθος γενόμεναι , καὶ φυλάττουσαι τὸ ω ἐπὶ τῆς γενικῆς τοῦ ἀρσενικοῦ , ἔχουσαι |
| ἀπόδειξιν καὶ αἴτια εἶναι : οὕτω γὰρ ἔσονται αἱ ἀρχαὶ οἰκεῖαι τοῦ δεικνυμένου . τὰ προσεχῆ γὰρ αἴτια δεῖ λαμβάνειν | ||
| γὰρ αὐτῷ ὑεῖς σμικροὶ ἦσαν , εἷς δὲ μέγαςκαὶ αἱ οἰκεῖαι γυναῖκες ἀφίκοντο ἐκεῖναι , ἐναντίον τοῦ Κρίτωνος διαλεχθείς τε |
| τοῖς πόνοις : τῶν δὲ πόνων ἐπιτηδειότατοι γυναικὶ περίπατοι καὶ αἰῶραι διὰ ζῴων ὀλίγῳ συντονώτεραι , τὰ δὲ ἄλλα ὡς | ||
| ἐν οἷϲ ἐδέϲμαϲιν ὑγιαίνοντεϲ μάλιϲτα ἐπλεόναζον , περίπατοί τε καὶ αἰῶραι καὶ ἀναφωνήϲειϲ καὶ δρωπακιϲμοὶ καὶ τρίψειϲ καὶ γυμνάϲια παραλαμβανέϲθω |
| ἀκανθῶν . τούτων τὸ αἷμα καὶ τὸ τῶν αἰγιθάλλων μὴ μίσγεσθαί φασιν , ἀλλὰ ταῦτα διαφωνεῖν . ἀκανθίς : τὸ | ||
| ἀκανθῶν . τούτων τὸ αἷμα καὶ τὸ τῶν αἰγιθάλλων μὴ μίσγεσθαί φασιν , ἀλλὰ ταῦτα διαφωνεῖν . ἀκανθίς : τὸ |
| ἀλόγοις ὀρέξεσιν . [ Ὅτι μὲν γὰρ ἄλλων ἄλλοι μᾶλλον εὐκατάφοροι πρὸς τὰς ἀλόγους ὀργὰς δι ' ὁποιασδή τινας κράσεις | ||
| φέρουσι : διὸ καὶ πάντες εἰσὶν ὑπερβολῇ πρὸς τὸν οἶνον εὐκατάφοροι , διὰ τὸ σπανίζειν παρ ' αὐτοῖς : ἐλαίου |
| κεραίας λεγομένας εἶναί φησιν ἐν τῇ εὐρυχωρίᾳ τῆς ὑστέρας , αἵτινες μαστοειδεῖς ἐκφύσεις ὑπάρχουσι , πλατεῖαι μὲν κατὰ βάσιν , | ||
| γνώμῃ μάλιστα οἰκῆται , οὕτω καὶ πόλεις ἄριστα νομίζειν οἰκεῖν αἵτινες ἂν ταυτὸν φρονεῖν ἐπίστωνται . δεινὸν γὰρ ἡ στάσις |
| ὥρας τι ἐς αὐτὰς φέρουσιν , αἰσχραῖς δὲ καὶ ἄγαν ὡραίαις ἀντιπράττουσι : τὰς μὲν γὰρ ἐλέγχουσι , τῶν δὲ | ||
| τύχη προσεκλήρωσεν , καὶ χαλεπὸν εἶναι νομίζεις , εἰ γυναιξὶν ὡραίαις καὶ μετὰ παίδων τὸ καλὸν ἀνθούντων ὁμιλεῖς ; ἀλλά |
| βλέπων τὸν ὄντα . πυνθάνονται οὖν ἀλλήλων αἱ ψυχαὶ αἱ πεπονθυῖαι μὲν ἤδη τὸν λόγον , οὐκ ἔχουσαι δ ' | ||
| : οἷον , τετυφυῖα : πεποιηκυῖα . Αἱ εἰς ως πεπονθυῖαι μετοχαὶ εἰς α ποιοῦσι τὸ θηλυκὸν , τὴν πρὸ |
| , οὐδ ' εὐτύχησέ ποτε Μυρτάλη μήτηρ γενέσθαι . Ἄλλοι πατέρες ἐξέθηκαν τοῦτον , ἴσως παιδίων πρεσβυτέρων ἅλις ἔχοντες : | ||
| τῶν κλήρων , ἀμφισβητεῖ δὲ τοῖς ὀρφανοῖς ὧν αὐτοῖς οἱ πατέρες κατέλιπον ; . . . , , . . |
| ; τὸ μὲν πρῶτον ὀξέως ἀποπηδῶσιν , τελευτῶντες δὲ καταγέλαστοι γίγνονται , τὰ ὦτα ἐπὶ τῶν ὤμων ἔχοντες καὶ ἀστεφάνωτοι | ||
| , κούφου πράγματος , ἔργῳ μίση τε καὶ ἔχθραι βαρύταται γίγνονται : πράγματι γὰρ ἀχαρίστῳ , θυμῷ , χαριζόμενος ὁ |
| : ἴσως δὲ ἐς μέλαιναν τούτοισι τελευτᾷν . Ῥίγη ἄρχεται γυναιξὶ μὲν μᾶλλον ἀπὸ ὀσφύος διὰ νώτου ἐς κεφαλήν : | ||
| οὔ . Ἔνεισι καὶ γυναιξὶ σώφρονες τρόποι . Ἐν γὰρ γυναιξὶ πίστιν οὐκ ἔνεστ ' ἰδεῖν . Ἐλευθέρου γάρ ἐστι |
| φύσις τοῖσδε τοῖς ἀδελφοῖς : ἀλλήλοις αἴτιοι τῆς αὔξης ἄμφω γενήσονται . ὁρῶντες μὲν γὰρ ἀλλήλους ἴσα βλαστήσουσι , θατέρου | ||
| ἄλλοθι τοιοῦτοι γεγόνασι μαρτυρεῖν , καὶ προσμαντεύεσθαί γε ὅτι καὶ γενήσονται . Ἴσως δ ' ἄν τις κἀκεῖνο θαυμάσειεν , |
| οντα λειμώνων τέκνα στεφάνους ἑτοιμάζουσιν , οὓς εὐφημίας κήρυκας εὐχαῖς προὐβάλοντο δαιμόνων πολλὴν ὀπώραν Κύπριδος εἰσορᾶν παρῆν ἄκραισι περκάζουσαν οἰνάνθαις | ||
| Χαιρήμονος Κένταυρον : στεφάνους ἑτοιμάζουσιν , οὓς εὐφημίας κήρυκας εὐχαῖς προὐβάλοντο δαιμόνων . καὶ ἐν τῷ Διονύσῳ δὲ ὁ αὐτὸς |
| ἀλλὰ καὶ ἀποστρεφόμεθα , οὕτω καὶ οἱ τοιοῦτοι ἐρασταὶ οἱ ἀκόλαστοι ἔχουσι πρὸς τὰ παιδικά . ξαʹ Τοῦτο ἐκεῖνο Ἐπειδὴ | ||
| πᾶσα ἡδονὴ οὐκ ἀγαθόν ἐστιν , ἀλλ ' αἱ μὲν ἀκόλαστοι καὶ ἀκάθαρτοι οὐκ ἀγαθαί , αἱ δὲ ἐπὶ ταῖς |
| εἶναι τὸν ἐπιστημόνως ζῶντα . οὗτοι γὰρ ἐπιστημόνως ζῶντες οὐχ ὁμολογοῦνται παρὰ σοῦ εὐδαίμονες εἶναι , ἀλλὰ περί τινων ἐπιστημόνως | ||
| Πρίαμος στρατεῦσαι λέγεται καὶ ὁ Βελλεροφόντης : πόλεις τε παλαιαὶ ὁμολογοῦνται ἐπώνυμοι αὐτῶν : ἐν δὲ τῷ Ἰλιακῷ πεδίῳ κολώνη |
| δὴ οἶμαι κατέλαβον τὴν τοῦ νέου τῆς ψυχῆς ἀκρόπολιν , αἰσθόμεναι κενὴν μαθημάτων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων καλῶν καὶ λόγων ἀληθῶν | ||
| , καὶ ἐνθεὶς εἰς τὴν κίβησιν φεύγει . Αἱ δὲ αἰσθόμεναι διώκουσιν : οὐχ ὁρῶσι μέντοι αὐτὸν , διὰ τὴν |
| τὸν Ἀπόλλω , τὸν Ἑρμῆν δὲ τοῦ Κάδμου . καὶ θεαὶ δ ' ἐλάττους οὐκ αἰσχύνονται φαινόμεναι τούτου , ἀλλ | ||
| ἐπιτάρροθος αἰεὶ ῥυομένη νούσων χαλεπῶν κακόποτμον ἀνίην . Κλῦτε , θεαὶ πάντιμοι , ἐρίβρομοι , εὐάστειραι , Τισιφόνη τε καὶ |
| τοὺς τόπους ὅπου πυκνῶς διέρχονται διάσπειρον : ἢ γὰρ τεθνήξονται φαγοῦσαι , ἢ φεύξονται . φασὶ δέ , ὅτι εἴ | ||
| ἢν τοὺς καρποὺς ἀκρίδων ἔδηται πλῆθος : ὅτι τὰς μὲν φαγοῦσαι , τὰς δὲ καὶ διὰ μόνης σκιᾶς ἀναιροῦσαι , |
| ἀπένεμον , ἐξ ὧν μισθουμένων αἱ εἰς τὰς θυσίας ἐγίνοντο δαπάναι : οὐ γὰρ κατ ' εὐσέβειαν ἔθυον τὰ ἱερεῖα | ||
| διοίκησιν δεξιὸν μὲν ἡ φειδωλία , εὐώνυμον δὲ αἱ ἀνειμέναι δαπάναι : καὶ ὅσοι μέντοι ἐν τῷ λογίζεσθαι περιττοί , |
| Ἑλένη δὲ παρίστατο φωριαμοῖσιν , ἔνθ ' ἔσαν οἱ πέπλοι παμποίκιλοι , οὓς κάμεν αὐτή . τῶν ἕν ' ἀειραμένη | ||
| : εἰσὶ δὲ ὑγραὶ σὺν τῷ εὐκράτῳ , ὅλως δὲ παμποίκιλοι περὶ πᾶσαν τέχνην καὶ πρᾶξιν , πολύσπερμοι μὲν καὶ |
| εὑρήματα ἐν ταῖς ἰχνείαις καὶ μεταδρομαῖς προθέουσαι θαμινὰ σκοποῦσιν , ἑαυταῖς ἀπίστως ἔχουσι : θρασεῖαι δ ' αἳ οὐκ ἐῶσι | ||
| : μετὰ τὴν τοῦ Σωκράτους εὐχὴν αἱ Νεφέλαι παρακελεύονται δῆθεν ἑαυταῖς πεισθῆναι τῇ ἐπικλήσει καὶ συναθροισθῆναι , καὶ οὕτως ἐπιφανῆναι |
| τοιαῦται μεταβολαὶ ἄχρονοί τε πᾶσαι καὶ διωρισμέναι καὶ οὐκ ἠρέμα προϊοῦσαι ἐκ τοῦ δυνάμει εἰς ἐνέργειαν , ἀλλὰ ἀθρόως , | ||
| τῶν πρωτίστων ἀρχόμεναι , τελευτῶσαι δὲ ἐπὶ τὰ ἔσχατα , προϊοῦσαι δὲ διὰ τῶν μέσων , τηροῦσαι δὲ πανταχοῦ τοὺς |
| διαιρέϲεωϲ ἕτερον ϲῶμα , ἐντεῦθεν τε πάλιν ὀδύναι καταλαμβάνουϲιν , αἵπερ ἐν ταῖϲ παρωνυχίαιϲ ὀνομαζομέναιϲ , θλιβομένηϲ ὑπὸ τοῦ ὄνυχοϲ | ||
| πολλὴν ἐδῄωσαν , καὶ Ἀθηναῖοι Ἀργείοις τριάκοντα ναυσὶν ἐβοήθησαν : αἵπερ τὰς σπονδὰς φανερώτατα τὰς πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους αὐτοῖς ἔλυσαν |
| ] . Ἐπειδὴ τοίνυν ἑωρῶμεν ὅτι πολλοῖς τῶν πολιτῶν εἶεν συμφοραί , τοῖς μὲν κατὰ νόμους , τοῖς δὲ κατὰ | ||
| , καὶ ἡ ἐν Σικελίᾳ τύχη , καὶ ἐν Ἑλλησπόντῳ συμφοραί . Οὕτω δικάζει θεός , οὕτω καταψηφίζεται . Δεινῶς |
| ἐκ τῶν ἐνόντων ἀνελάμβανε . διεφθάρατο δ ' αὐτῷ νῆες βαρεῖαι μὲν ἕξ , κουφότεραι δὲ ἓξ καὶ εἴκοσι , | ||
| ὥσπερ θεαταὶ τοῦ πάθους γεγόνατε . ἀλλὰ τί δράσω ; βαρεῖαι μὲν αἱ τῶν νεφρῶν ὀδύναι καὶ ὀξεῖαι , ὑμεῖς |
| μὴ βούλεται , τοῦτο . Εἰ δὲ μηδ ' οἱ γάμοι μηδ ' Ἀρίστων ὁ χρηστὸς γαμῶν ἐπανήγαγέ σε , | ||
| , εὐφημίαι , μοῦσα πᾶσα : δι ' αὐτῆς συγκροτοῦνται γάμοι , πόλεις ἀνορθοῦνται , ἄνθρωποι διασώζονται . καὶ συνελόντι |