| μηδὲ ἐτῶν τούτους ὅσοι πολέμου τε καὶ στρατοπέδων ἐξηγοῦνται μνήμῃ προγενομένων ἔχειν ἐπὶ τὰ συμφορώτατα ἑκάστους καὶ τοῖς προσπίπτουσιν κακουτης | ||
| τὰ τῶν πόλεων , καὶ τὰ ἐφυστερίζοντά που πύστει τῶν προγενομένων πολὺ ἐπέφερε τὴν ὑπερβολὴν τοῦ καινοῦσθαι τὰς διανοίας τῶν |
| αὐτὸν τρόπον ποιεῖ νήϲτει . τοῖϲ δὲ ἀμελοῦϲι τῶν τοιούτων ϲημείων τάδε εἴωθεν γίγνεϲθαι τὰ πάθη : κοιλίαϲ διάρροια , | ||
| , πρηϲμὸϲ κοιλίαϲ . ἐφ ' ἁπάντων δὲ τῶν τοιούτων ϲημείων τοῖϲ μὲν νηπίοιϲ ἠπίουϲ καὶ τὰϲ θεραπείαϲ προϲάγειν , |
| αἱματώδειϲ καὶ ἐπὶ τέλει ἰχωροειδεῖϲ , ὁποῖαι ἀπὸ τῶν νεκρῶν εἰώθαϲι ῥεῖν ϲωμάτων : ἡ δὲ ἀπὸ χολῆϲ μελαίνηϲ ἀρχομένη | ||
| οἱ δὲ ἐπὶ πυρετοῖϲ , οἳ δὴ μάλιϲτα λοιμικῶϲ ϲυνειϲπίπτειν εἰώθαϲι , κάκιϲτοι , ἄν τε κατὰ τοὺϲ μηροὺϲ ἄν |
| δὲ ὁ παῖς ταύτας τὰς φιάλας , οὐκ εἰδὼς ὅτι ἀλλότριαι ἦσαν , δίδωσι τῷ Αἰσχρίωνι τῷ ἀκολούθῳ τῷ τούτου | ||
| κληρονομία ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ; οὐχ ὡς ἀλλότριαι λελογίσμεθα αὐτῷ ; πέπρακε γὰρ ἡμᾶς καὶ κατέφαγε καταβρώσει |
| ἔχει πρὸς τὰς ἄλλας τέσσαρας διαφοράς : εἰσὶ δὲ πέντε φωναί : φθάνει οὖν εἶναι τὰς διαφορὰς εἴκοσι : τετράκις | ||
| διαστημάτων , τὰ δὲ διαστήματα ἐκ φθόγγων , οἵτινες πάλιν φωναί εἰσι πρῶται καὶ ἀδιαίρετοι καὶ στοιχειώδεις , ἐξ ὧν |
| μέν , καθὼϲ προείρηται , καὶ ἀπὸ τραυμάτων δὲ καὶ γυναῖκεϲ ἐν ταῖϲ ἐκτρώϲεϲιν . οἱ δ ' ἐπὶ τραύματι | ||
| τῆϲ γυναικὸϲ καὶ μᾶλλον καταρρόπου τὰ ϲκέλη ἐπηρμένα διακρατείτωϲαν ἑκατέρωθεν γυναῖκεϲ ἢ ὑπηρέται τινέϲ : εἰ δὲ μὴ παρείηϲαν , |
| ταύτην ἀναπολήσῃ πάλιν αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ , καὶ ταῦτα σύμπαντα ἀναμνήσεις [ καὶ μνήμας ] που λέγομεν . Ὀρθῶς λέγεις | ||
| , ἐμέμνητο ἂν ἢ ἀνεμιμνήσκετο : καὶ γὰρ τὰς μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀμέλει καλοῦσιν οἱ παλαιοί . Εἶτα τοῦ μὲν δημιουργοῦ |
| οὖν τήκει καὶ οὖρα καὶ καταμήνια κινεῖ καὶ τὰϲ τῶν ϲπλάγχνων ἐμφράξειϲ ἐκκαθαίρει . Χαμαικίϲϲου τὸ ἄνθοϲ πικρὸν ἱκανῶϲ ὑπάρχον | ||
| τρίτην : δι ' ὃ καθαρτικόϲ τε καὶ ῥυπτικὸϲ τῶν ϲπλάγχνων ἐϲτί , καὶ μάλιϲτα τοῦ ἥπατοϲ . ἄγει δὲ |
| φύσιν λεκτέον ἐπείπερ αἱ κατὰ φύσιν ἁπλαῖ τινές εἰσι καὶ φανεραί . Τούτων δὲ σχεδὸν ἐν δυοῖν αἱ αἰτίαι τῶν | ||
| ' ἤδη καὶ περὶ τῶν λοιπῶν , πῶς καὶ αὗται φανεραί ποτε γίνονται ἐκ τοῦ λαμβάνεσθαι μέσους ταῖς ἀποδείξεσι . |
| τρόπον καὶ τὸ γένος , καὶ ὃν τρόπον προσερχόμεναι αἱ μορφαὶ ἀτομοῦσι τὴν ὕλην καὶ εἰς ἄπειρον ἐξαπλοῦσι , τοῦτον | ||
| καλάμη καὶ ὁ στάχυς καὶ αἱ ποικίλαι καὶ παμπληθεῖς αὗται μορφαὶ προΐασι μέχρι τοῦ πυροῦ , εἶτα ἐντεῦθεν στάσις ἤδη |
| δοκεῖν αὐτὰ πέρα τέχνης καὶ Ἡφαίστου ᾄδεσθαι . Ἦ καὶ δείξεις αὐτόν , ἀμπελουργέ , καὶ ἀναγράψεις ἀπὸ τοῦ εἴδους | ||
| ἑξῆς ὑπολογιζομένοις διὰ μωρίαν . Καὶ νῦν καιροῦ καλοῦντος ἐκεῖνα δείξεις ἀπελθὼν καὶ ἀναγνώσῃ καὶ ἐμπερπερεύσῃ ; ἰδοῦ , πῶς |
| τοῦ αἵματοϲ # δ καὶ ϲυνέψει , ἕωϲ διαλυθῶϲιν αἱ ϲάρκεϲ τοῦ ἰχθύοϲ ἢ φρυγῶϲιν , εἶτα ϲειρώϲαϲ ἐπίβαλλε τῷ | ||
| τοῦ νοϲήματοϲ : ξηραὶ δὲ καὶ πυκναὶ τοῖϲ μελαγχολῶϲι αἱ ϲάρκεϲ . ἄλειμμα λιπαρὸν ἅμα τρίψιοϲ εὐαφοῦϲ , πολλῷ τῷ |
| που πύστει τῶν προγενομένων πολὺ ἐπέφερε τὴν ὑπερβολὴν ἐς τὸ καινοῦσθαι τὰς διανοίας τῶν τ ' ἐπιχειρήσεων περιτεχνήσει καὶ [ | ||
| φ καὶ τὰ ἐφυστερίζοντά που : τὰ ὕστερον γινόμενα . καινοῦσθαι : καινοτόμα εἶναι . τῶν τ ' ἐπιχειρήσεων : |
| σεμνότερον εἶδος τοῦ τὴν χώραν ἐπιτραπέντος ἢ παρατρέψαντος τὰς ἀκριβεῖς καταλήψεις τῆς διανοίας τῶν ὁρώντων . εἶτ ' οὐχ ὥσπερ | ||
| ὀκτὼ μύες οὗτοι πρός τε τὰς ἐκφυσήσεις καὶ τὰς καλουμένας καταλήψεις τοῦ πνεύματος καὶ τὰς μεγάλας τε καὶ τὰς ὀξείας |
| τὴν τοῦ πλήξαντος δύναμιν . Ἀλλὰ μὴν καὶ κατὰ τὰς συγκρίσεις θάττων ἑτέρα ἑτέρας ῥηθήσεται , τῶν ἀτόμων ἰσοταχῶν οὐσων | ||
| μικροτέροις δὲ ἐγκαλουμένους τιμωρίας τυχόντας ἀποδείξωμεν : καθόλου γὰρ τὰς συγκρίσεις ἀσφαλῶς ποιεῖσθαι χρὴ , μήτε πρὸς ἀπίθανον : μήτε |
| οὔτε κάθαρϲιν φέρουϲιν , οἱ δὲ καὶ χωρὶϲ τούτων ἐξαίφνηϲ ϲυγκόπτονται . θεραπεύειν οὖν αὐτοὺϲ χρὴ διὰ τρίψεωϲ : ἄρχεϲθαι | ||
| . Εἰϲὶ δὲ καὶ ἄλλαι προφάϲειϲ , ἐφ ' αἷϲ ϲυγκόπτονται , τέϲϲαρεϲ , ἄλγημα ϲφοδρόν , ἀγρυπνία , κένωϲιϲ |
| αὐτοῦ πάντα μέρη τῆς ἀσκήσεως , ἀναγνώσεις , μελέται , θεραπεῖαι , τῶν καλῶν μνῆμαι , ἐγκράτεια , τῶν καθηκόντων | ||
| καὶ παντοῖοι , ὥϲπερ καὶ τὰ νοϲήματα καὶ τούτων αἱ θεραπεῖαι . εἰϲὶν δὲ ὀξύτατοι μέν , ὅϲοιϲιν ἢ ἐκψύχουϲι |
| δὲ χαλεποῖς ἐκείνοις καὶ ἀνημέροις ἀεὶ τοὺς ἁλισκομένους ὑποτεμνομένοις οὐκ ἐπέλιπον οἱ κατεγχειροῦντες . γελοῖος γὰρ διδάσκαλος ἦν τῆς τυραννικῆς | ||
| . καὶ διὰ τοῦτο ὀκνηρότεροι πρὸς τὰ σκώμματα ἐγένοντο καὶ ἐπέλιπον οἱ χορηγοί : οὐ γὰρ ἔτι προθυμίαν εἶχον οἱ |
| ὄξει κατάχριε . [ Ἔμβροχον εἰϲ ληθαργικούϲ ] Ἕτερον ταῖϲ αὐταῖϲ ἁρμόττον διαθέϲεϲιν . ϲκαμμωνίαϲ ⋖ Ϛ κρόκου ⋖ β | ||
| καὶ τῆϲ μεταξὺ τοῦ περικρανίου ὑμένοϲ καὶ τοῦ ὀϲτέου ταῖϲ αὐταῖϲ ἐπιβολαῖϲ χρώμεθα πρὸϲ τὴν τοῦ ὑγροῦ ἔκκριϲιν καὶ μικροῦ |
| ᾗ καὶ τὰϲ τρίχαϲ ξανθίζουϲιν : αἱ δὲ ῥίζαι ϲτρυφναὶ οὖϲαι τοῖϲ ῥοώδεϲιν ἁρμόττουϲι πάθεϲιν , διακλύζονται δὲ αὐτὰϲ ἔνιοι | ||
| ὀφιάϲειϲ , ἓν μὲν ἄμφω κατά γε τὴν νοϲώδη διάθεϲιν οὖϲαι τὸ πάθοϲ , ὀνόματα δὲ ἐϲχηκυῖαι διαφέροντα παρὰ τὸ |
| χρωτὶ νεανικῶς τείνουσι τὰ πάσχοντα , αἱ δ ' ἀρχαὶ ἀφιστάμεναι τοῦ χρωτὸς ἤτοι οὐ τείνουσι τὰ μὴ πάσχοντα ἢ | ||
| ἑνός , ὃ πάσχουσι καὶ τῶν ψυχῶν αἱ ἀσθενέστεραι , ἀφιστάμεναι πρότεραι τοῦ νοῦ , δεύτεραι δὲ ἴσως καὶ μόγις |
| ἐν αὐτῷ μορίων , ἢ ϲφύζοιεν αἱ ἐν τοῖϲ κροτάφοιϲ φλέβεϲ , ἢ μῆλον ἢ ῥὶϲ ἢ ὀφθαλμὸϲ ἐρυθρότεροϲ γίγνοιτο | ||
| τὰ δὲ λευκὰ λευκότατα καὶ πίονα : μῆλα ἐρευθῆ , φλέβεϲ ἐν τῷ προϲώπῳ κυρταί . θῶμα δὲ ἐπὶ τουτέων |
| τοῦ Β : ἴσαι γὰρ αἱ τῶν Β καὶ Γ περιοχαί : καὶ ὡς ἄρα ἡ τοῦ Α τάσις πρὸς | ||
| πλειόνων λόγων διεξῆλθον εὐκόλως ἀναμνησθήσῃ : ταῦτα γὰρ ἐκείνων εἰσὶ περιοχαί . τὰς μέντοι πρὸς τοὺς πολλοὺς ὁμιλίας παραιτοῦ : |
| πόρων , ἀπό τινων ἐνσκηψάντων χυμῶν , καὶ ἐμπνευματώσεις , φλεγμοναί τε καὶ σκίρροι μετὰ φλεγμονῆς , τὰ μέγιστα λυμαινόμενοι | ||
| σιαγόσι καὶ τραχήλῳ καὶ μασχάλαις καὶ βουβῶσιν , ἀδέσιν ἐοικυῖαι φλεγμοναί , εἰς πῦον τρεπόμεναι . χίμετλα γίνεται μὲν ὑπὸ |
| . δεύτερον δὲ πότερον ὥσπερ τὴν τῶν ἐκ τῶν ἀρχῶν γινωσκομένων γνῶσιν οὐκ ἐνοῦσαν πρότερον κτώμεθα , οὕτω καὶ ἡ | ||
| τῶν ἀνδρῶν ὡς ἔτυχε μισγομένων γυναιξὶ καὶ ἐκ τούτου μὴ γινωσκομένων ἢ τοῦ παιδὸς παρὰ τοῦ πατρὸς ἢ τοῦ πατρὸς |
| τῶν ἁπλῶν τάς τε καθόλου δυνάμεις καὶ τὰς κατὰ μέρος χρήσεις διελθόντα , κατὰ δεύτερον δ ' ἑκάστου πάθους τὰ | ||
| γὰρ ἔχει μὲν διαφορὰς εὐμεγέθεις , ἐπικοινωνοῦσι μέντοι κατὰ τὰς χρήσεις ἀλλήλοις , καὶ ταὐτὸ πεπόνθασι τοῖς τῶν ἀνθρώπων εἴδεσι |
| μέλλονταϲ ἡλιοῦϲθαι ἡλίῳ μάλιϲτα θερινῷ ὁμιλεῖν δεῖ καὶ δριμυφαγίαν καὶ πληϲμονὴν πεφυλάχθαι καὶ οἰνοφλυγίαν καὶ ἀπεψίαν , προυγραίνειν δὲ τὰ | ||
| εὕροιϲ αἴτιον , εἰ μὲν διὰ τὴν τοῦ παντὸϲ ϲώματοϲ πληϲμονὴν ἐγένετο , τὸ πᾶν ϲῶμα κενώϲαϲ ἰάϲῃ τὴν κεφαλαλγίαν |
| καὶ ψύχειν , ἔχουϲι δέ τι καὶ ῥυπτικὸν ὀλίγον . εἰϲὶ δὲ βραχεῖ τινι ξηραντικώτεραι τοῦ τῶν κυάμων ἀλεύρου τοῦ | ||
| ψωροφθαλμίαϲ . ψωροφθαλμία δέ ἐϲτιν , ὅταν οἱ κανθοὶ ἑλκώδειϲ εἰϲὶ καὶ ἐνερευθεῖϲ καὶ κνηϲμώδειϲ ϲφόδρα καὶ τὰ βλέφαρα ἐνερευθῆ |
| αὗται σύγκεινται ἐξ ὀνομάτων καὶ ῥημάτων , ἃ διδάξουσιν αἱ Κατηγορίαι , τὰς δὲ προτάσεις τὸ Περὶ ἑρμηνείας , τὸν | ||
| πρὸ πάσης τῆς φιλοσοφίας ἐστί : καὶ γὰρ αἱ Ἀριστοτέλους Κατηγορίαι πρὸ πάσης εἰσὶ τῆς φιλοσοφίας . ἄλλως τε δὲ |
| ἁπλαῖς αἱ ἐκ μεταθέσεως ἕπονται ἢ ταῖς ἐκ μεταθέσεως αἱ ἁπλαῖ , ἀπάτην τινὰ ἴσως γενησομένην τισί , δι ' | ||
| διορισθήσεται ὅτι τὰ μὲν ὀνόματα καὶ τὰ ῥήματα φωναί εἰσιν ἁπλαῖ μήτε ἀλήθειαν μήτε ψεῦδος σημαίνουσαι , ὡς καὶ ἐν |
| καὶ ὡϲ ἐξ ἀφύκτων κακῶν τὴν ψυχὴν καὶ τὰ μέλεα λύονται . Θεραπεία τῶν κατὰ τὴν κύϲτιν ὀξέων παθῶν . | ||
| ἀκράτεια τρομώδης , αἱμοῤῥαγίη λύει : ἀτὰρ καὶ οὗτοι χρόνῳ λύονται : αἱ δὲ κύστιες ἐν τουτέῳ ἀπολαμβάνονται . Ἐν |
| οἶδα διακρίνειν τὰς ὁμιλίας τῶν συνόντων μοι , ὡς τὰς ἐμφάσεις τῶν προσώπων τὸ κάτοπτρον . ὅσπερ οὐχ ἑκὼν ἔπλει | ||
| Περὶ μὲν οὖν τῶν μυστικῶν , ἐν οἶς τὰς μεγίστας ἐμφάσεις καὶ διαφάσεις λαβεῖν ἔστι τῆς περὶ δαιμόνων ἀληθείαις , |
| . . . . . . με κα αἱ δὲ συναφαὶ τῶν δύο θέσεων . μβ κε καὶ τὸ καλούμενον | ||
| τὸ ἀλλήλων ἐφάπτεσθαι , κρέα , αἱ τῶν μελῶν κυρίως συναφαὶ καλοῦνται ἅψεα παρὰ τὸ ἅπτεσθαι ἀλλήλων . δαιτρεύουσιν : |
| ἥβη καὶ γένειον ψιλά : εἰ δὲ καὶ ἐπιμίμνοιεν παῦραι τρίχεϲ , ἀπρεπέϲτεραι τῶν ἀποιχομένων . δέρμα τῆϲ κεφαλῆϲ κατερρωγὸϲ | ||
| τε βλαβήϲεται πρὸϲ ἁπάντων τῶν ἔξωθεν . τοῖϲ τοιούτοιϲ αἱ τρίχεϲ τῆϲ κεφαλῆϲ βρέφεϲι μὲν οὖϲιν ὑπόπυρροι , παιϲὶ δὲ |
| ἐκβάλλουϲι ϲὺν κηρωτῇ καὶ ἥλουϲ καὶ τὰ ψωρώδη τῶν παθῶν ὠφελοῦϲιν . εἰϲὶ δὲ καὶ ϲηπταὶ καὶ καυϲτικαί , τινὲϲ | ||
| ἀλλαϲϲέϲθω . κοινῶϲ δὲ πάνταϲ τοὺϲ ὑπὸ τῶν ἑλμίνθων νοϲοῦνταϲ ὠφελοῦϲιν ἰχνεύμονοϲ τρίχεϲ ὑποθυμιώμεναι . τροφαὶ δὲ αὐτοῖϲ ἔϲτωϲαν εὔχυμοί |
| Ψύξεωϲ δὲ μᾶλλον τῆϲ ὑγρότητοϲ ἐπικρατούϲηϲ , μοχθηραὶ αἱ τοιαῦται κράϲειϲ γίγνονται καὶ μάλιϲθ ' αὗται τοῖϲ ῥευματικοῖϲ ἁλίϲκονται νοϲήμαϲιν | ||
| ἄτροφοι δὲ καὶ πυρραί . αἱ δὲ ὑγραὶ καὶ ψυχραὶ κράϲειϲ ἐγκεφάλου κωματώδειϲ ἐργάζονται καὶ ὑπνηλοὺϲ καὶ φαύλουϲ ταῖϲ αἰϲθήϲεϲι |
| ἰδίας τινὸς ὕλης οὔτε ψυχῇ κινούμενοι ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ ἐνέργειαί εἰσι τῶν τριάκοντα ἓξ τούτων θεῶν . ἔτι δὲ | ||
| καὶ ἀπαριθμεῖται ταῦτα λέγων ὅτι τῶν ὄντων τὰ μὲν μόνον ἐνέργειαί εἰσιν , ὡς αἱ θεῖαι οὐσίαι , τὰ δὲ |
| ϲίελον δὲ καὶ δαψιλὲϲ καὶ ἀφρῶδεϲ ἀφιᾶϲιν καὶ ἄφωνοι τοὐπίπαν εἰϲὶν καὶ οἷα ἄφρονεϲ , ὡϲ μηδὲ τοὺϲ οἰκείουϲ γνωρίζειν | ||
| τι ϲυμβαίνει κατὰ τὴν εἰρημένην διάθεϲιν : βληχροὶ γὰρ τούτοιϲ εἰϲὶν οἱ πυρετοί , ἔτι δὲ μᾶλλον εἰ πρεϲβῦται τύχοιεν |
| αἵ εἰσι σώφρονες ἡδοναί : αἵ εἰσιν αἱ τῶν ἐπαινετῶν ἕξεων ἐνέργειαι , οἷον σωφροσύνης ἢ δικαιοσύνης ἢ θεωρίας . | ||
| πλεῖστον δὲ εἴρηται , ὅτι καὶ ἔστιν ἐν αἷς τῶν ἕξεων τὸ τοιοῦτον οὐ συμβαίνει , οἷον τὸ φιλεῖν τῷ |
| ἀναγκαῖον , ἡ ὕλη καὶ αἱ ταύτης κινήσεις τε καὶ ἀλλοιώσεις : ταύτης γὰρ χωρὶς ἀδύνατον γενέσθαι τὴν μορφὴν καὶ | ||
| , κατασήπει . Ἴδια δὲ καὶ περὶ τὰς συγκρίσεις καὶ ἀλλοιώσεις τῶν ζῴων , ἔτι δὲ γενέσεις , οἷον ἐν |
| χαλαϲτικῇ τε καὶ ϲυϲϲαρκωτικῇ θεραπευέϲθωϲαν ἀγωγῇ . Καθάπερ οἱ ἀποϲκιρρωθέντεϲ ἀδένεϲ χοιράδεϲ προϲαγορεύονται , οὕτωϲ καὶ τὰ παρίϲθμια φλεγμήναντα καὶ | ||
| Ἀμυθάονοϲ καὶ τὰ πρὸϲ χοιράδαϲ ἀναγραφηϲόμενα φάρμακα . Αἱ χοιράδεϲ ἀδένεϲ εἰϲὶν ἐϲκιρρωμένοι κατά τε τὸν τράχηλον καὶ μαϲχάλαϲ καὶ |
| τινὲϲ δὲ καὶ τῷ διὰ κανθαρίδοϲ φαρμάκῳ : ταῦτα δὲ βλάπτουϲιν εἰϲ ὕϲτερον , εἰ μή τινι καὶ τῶν μαλακτικῶν | ||
| ϲπλὴν ἐμφράττεταί τε καὶ βλάπτεται . πολὺ δὲ δὴ μάλιϲτα βλάπτουϲιν οἱ χλωροὶ φοίνικεϲ εἰϲ ἅπαντα , βραχεῖ πλέονεϲ βρωθέντεϲ |
| πρὸς τοῖς ὀροφώμασιν μένει γῆ . αἱ δὲ τῶν ὑδάτων ἀγωγαὶ τὰς πηγὰς ἐξ ὑπερδεξίων ἔχουσαι τόπων τῇ μὲν εὐθύδρομον | ||
| λέγοντα σιγᾶν καὶ τὸ τὰ λεγόμενα πράγματα . αἱ δὲ ἀγωγαὶ τῶν σοφισμάτων ἐν πρώτῳ καὶ τρίτῳ σχήματι συμπεραίνονται . |
| ἴασιν ἐπὶ τὴν ὡραιοτάτην αὐτῶν καὶ ζητήσουσιν ἐρείδειν ; αἱ φαυλότεραι καὶ σιμότεραι παρὰ τὰς σεμνὰς καθεδοῦνται . κᾆτ ' | ||
| ' ἐνὶ οἶκῳ „ ἀκαίρως . ᾧ οὔτι , αἱ φαυλότεραι ᾧ οὔτε . . οἶος γὰρ μετὰ τοῖσι γεραίτερος |
| ἐστι τὸ κακόν . εἰ δὲ πέψις μὲν ᾖ καὶ ὀροβοειδεῖς ὑποστάσεις ἐκκρίνει τῶν νεφρῶν τὸ πάθος δηλοῖ . Τί | ||
| ἱκανῶς διώρισται . Ὅταν δ ' ἡ σὰρξ τήκηται , ὀροβοειδεῖς ὑποστάσεις γίνονται , ὁρίζονται δὲ ταῦτα πέψει τε καὶ |
| ἑτέρας πασῶν ἀνωτέρας , ὑφ ' ἥν εἰσιν αἱ πᾶσαι ἐπιστῆμαι . οὕτω γὰρ ἔσται δυνατὸν αὐταῖς κεχρῆσθαι ταῖς ἐφεξῆς | ||
| εἰς ἐνέργειαν : πᾶσαι γὰρ καὶ αἱ ἄλλαι τέχναι καὶ ἐπιστῆμαι οὕτω γεγόνασι , δυνάμει μὲν οὖσαι πρότερον , ὕστερον |
| διαθέϲεωϲ λαβοῦϲι : τοῖϲ γὰρ ἐν τῇ κεφαλῇ τὴν διάθεϲιν ἔχουϲιν ἐπιληπτικοῖϲ ἀκατάλληλοϲ ὁ ἔμετοϲ . βοηθεῖ δὲ καὶ τρόμοιϲ | ||
| καὶ μαλακότητα , τὰ δὲ περὶ τὰ ϲτέρνα θερμότερα μᾶλλον ἔχουϲιν , ὃ δὴ καὶ τοῖϲ θυμωθεῖϲιν γίγνεται . τοῖϲ |
| τῷ μηδὲν βλάπτεϲθαι καὶ χρηϲτοῦ τινοϲ ἀπολαύουϲιν ἐκ τῶν τοιούτων ἐδεϲμάτων καὶ αἱ τοιαῦται γαϲτέρεϲ καὶ προφυλαχθὲν τὸ ὀξύγαλα διὰ | ||
| πυρετῷ δὲ ϲυνιϲταμένου τοῦ ὕδρωποϲ τῶν μὲν θερμοτέρων καὶ δριμυτέρων ἐδεϲμάτων τε καὶ βοηθημάτων ἀφεκτέον , ἐπιμίκτωϲ δὲ τούτοιϲ χρηϲτέον |
| ὧν ἂν τὸ τεχνικῶς ἐπιστέλλειν γένοιτο . αἵ τε γὰρ ἔννοιαι μετὰ νοῦ ἥ τε φωνὴ σφόδρα Ἀθήνηθεν τό τε | ||
| τοσοῦτον ὅσον τῇ ἀποδείξει συμβάλλεται . αἱ μὲν γὰρ κοιναὶ ἔννοιαι νοῦ ὑπάρχουσαι ἀπηχήματα , οὐδεμιᾶς δέονται βασάνου οὐδὲ λόγου |
| ὁ κανὼν , ὡς αἱ ἄτεχναι πίστεις τῶν ἐντέχνων εἰσὶν ἰσχυρότεραι : ὁ νόμος οὖν ἄτεχνός ἐστι πίστις , καὶ | ||
| παντάπασιν ἀπαλλάττεσθαι ἢ ὀλίγαι λείπεσθαι καὶ ἀσθενεῖς , τῶν δὲ ἰσχυρότεραι καὶ πλείους . Λέγεις δὲ καὶ τίνας , ἔφη |
| ἰδίᾳ ἑκάστην ἐξετάζεσθαι : ἀλλ ' ἔστιν ὅτε καὶ πλείονες ποιότητες εὑρίσκονται κατὰ ταὐτὸν καὶ ἀφορμαί : καὶ τοῦτο διὰ | ||
| τῶν λόγων αὐτῷ χορηγεῖν : ἐκ δὲ τῶν λόγων αἱ ποιότητες λαμβάνουσι τὴν ὑπόστασιν , καὶ οὕτως ἡ τάξις τῶν |
| . τῶν δὲ φυτῶν οὐδὲν οἷόν τε κοινωνεῖν οὐδετέρου τῶν παθημάτων : ἄνευ μὲν γὰρ αἰσθήσεως οὐχ ὑπάρχει οὔτ ' | ||
| , τοὺς ἐπιδημοῦντας ξένους παραλίποι χωρίς . Περὶ δὲ τῶν παθημάτων , ὅσα μετὰ τοῦ σώματος ἢ διὰ τὸ σῶμα |
| τὴν ὅλην ἐκείνῳ πρόσαγε θεραπείαν . ἐθεασάμην οὖν τινα τῶν ἀναγινωσκόντων καταπίπτοντα , ὃς ἔλεγεν , ἡνίκα αὐτῷ μέλλει συμβαίνειν | ||
| προπερισπᾶν . τό τε Λύκαστος ὁ αὐτὸς ἱστορεῖ ὀξύνεσθαι ἡμῶν ἀναγινωσκόντων βαρυτόνως . οὕτως οὖν εἰκὸς καὶ ἐπὶ τοῦ Κάρησος |
| δὲ οὔσης τῆς ζητήσεως ἐροῦμεν , ὅτι αἱ μὲν ἀληθῶς αἰτίαι καὶ ἀρχαὶ τῶν πάντων , τό τε ἓν καὶ | ||
| ὑγρὰ πρὸς τὰ κατὰ τὴν γαστέρα καὶ ἔντερα χωρία , αἰτίαι γίγνονται τῶν χρονίων ῥευματισμῶν . Ἐκ δὲ τῶν ἐκκρινομένων |
| δὲ τῷ φλέγματι , ἡ ἐπιληψίη . παϲῶν γὰρ ἥδε νούϲων τροπή . Περὶ ἐπιληψίηϲ . Ποικίλον ἠδὲ ἀλλόκοτον κακὸν | ||
| . προγιγνώϲκειν δὲ χρὴ τοῖϲι ἐν τοῖϲι ἀμφὶ τῶν ὀξέων νούϲων λελεγμένοιϲι , εὖτε τὴν αἰτίην , ἀτὰρ ἠδὲ καὶ |
| ἡ διάκρισις τῶν ἀορίστων ὀνομάτων τε καὶ ῥημάτων ἀπὸ τῶν ἀποφάσεων , πρὸ ἐκείνου δὲ ἡ διδασκαλία τοῦ πῶς τῶν | ||
| καὶ ἐξ ἀμφοτέρων ψευδῶν συνάγεται . Ὅτι εἰπὼν ἐκ δύο ἀποφάσεων ἢ μερικῶν μὴ γίνεσθαι συλλογισμὸν μόνον τὸ δεύτερον ἐπεξεργάζεται |
| Λεωνίδην τῶν διαφορῶν αὐτοῦ αἱ μὲν τρεῖϲ ἐπὶ τῶν ἀνδρῶν ϲυνίϲτανται , ἡ δὲ μία ἐπὶ τῶν γυναικῶν . ἐπὶ | ||
| ἐπάγει , μετὰ δὲ θερμότητοϲ παραφροϲύναϲ τε καὶ φρενίτιδαϲ . ϲυνίϲτανται δὲ αὗται αἱ δυϲκραϲίαι ποτὲ μὲν κατὰ τοὺϲ χυμούϲ |
| τὸ δὲ κυριώτατον , ὅταν ἐϲτενοχωρημένον ᾖ τὸ διάϲτημα τῆϲ ἀνέϲεωϲ . ὁ γὰρ μικρὸν προϲβάλλων τῆϲ προκαταλήψεωϲ οὐ μικρὸν | ||
| τῷ ϲώματι , τοῦτο προϲτάττει . ἱκανῶν οὖν γινομένων τῆϲ ἀνέϲεωϲ διαϲτημάτων ἄρτι παυϲαμένηϲ τῆϲ ἐπιϲημαϲίαϲ δίδωϲι τὰϲ τροφάϲ : |
| καὶ τὰς παραπλοκὰς τῶν ποιημάτων ἐν λόγῳ ἡδονὴν ἔχειν αἱ ἐξαλλαγαὶ φησὶ τῶν διαλέκτων πολλὴν ἡδύτητα χορηγοῦσι ταῖς ἀκοαῖς : | ||
| ἂν πολλὰ τοιαῦτα εἰπεῖν , ἐν οἷσιν αἱ τοῦ αἵματος ἐξαλλαγαὶ τὴν φρόνησιν ἐξαλλάσσουσιν . Ἢν μὲν οὖν παντελῶς ἅπαν |
| καὶ μακρὰ καὶ βραχέα [ τ ' ἀναβητικὰ ] τὰ νοϲήματα ἐπιφαινόμενα δηλοῖ . ” ἔχειϲ , φηϲίν , ἀφθονίαν | ||
| πάθεϲιν ἁρμόττει : καὶ τὰ κατὰ πνεύμονά τε καὶ θώρακα νοϲήματα τὰ διὰ πάχοϲ ἢ γλιϲχρότητα χυμῶν γιγνόμενα καὶ εἴϲω |
| κενώσεις μὲν δὴ φυσικαὶ τῶν ἄρκτων καὶ πληρώσεις ἐς δέον εἴρηνταί μοι μήτε ἰατρῶν μήτε συγκραμάτων , ὦ ἄνθρωποι , | ||
| σκοποῦντι . Μέλητος μέν κτλ . Ἄνυτος μὲν καὶ Μέλητος εἴρηνταί τινες , ὅτι ὁ μὲν πλούσιος ἐκ σκυτοδεψικῆς , |
| κρᾶϲιν ἢ διακείμενον ἐναντίωϲ . περὶ πρώτων οὖν ὁ λόγοϲ ἔϲται μοι τῶν τὴν ἀρίϲτην κρᾶϲιν κεκτημένων , ἵν ' | ||
| ἰτεῶν προϲακτέον , ἥτιϲ ἐν τῷ καιρῷ τοῦ ἀναξηραϲμοῦ ἐπιτήδειοϲ ἔϲται καὶ ἡ διὰ τοῦ ἀγρίου ϲικύου ἡ προγεγραμμένη ἐπὶ |
| . τροφαὶ ϲιτώδεεϲ , εὔπεπτοι , εὔχυμοι , οὐρητικαί , ὁκοῖαί μοι ἐπὶ νεφροῖϲι λελέχαται : γάλα , οἶνοϲ γλυκύϲ | ||
| ὁκόσα ἂν αὐτὸς ἐθέλῃ ἐπαμύναντα . Ὁ δὲ ἐρώτησιν ποιησάμενος ὁκοῖαί τινες ἐν μέρει κινήσιες γίνονται κατά τε καύματα καὶ |
| τόποιϲ περιαφθέντα ζῶντα τοϲαῦτα τὸν ἀριθμὸν ἐν ῥάκει δεθέντα , ὅϲαι εἰϲὶν αἱ χοιράδεϲ . παύει πᾶϲαν κεφαλαλγίαν καὶ ἡμικρανίαν | ||
| ϲυμμέτρωϲ ἐχούϲῃ δύϲπεπτον μέν , οὐ μὴν ἄπεπτον παντάπαϲιν . ὅϲαι δὲ θερμότεραι τοῦ προϲήκοντόϲ εἰϲι γαϲτέρεϲ , πρὸϲ τῷ |
| Πολιτείας δευτέρῳ . Ἰδέα ἡ μορφή . καὶ ἀπὸ τούτου ἰδέαι αἱ ὁδοὶ καὶ οἱ τρόποι . καὶ παρὰ Πλάτωνι | ||
| εἴπερ μή εἰσιν αἱ ἰδέαι ἀριθμοί : ἄμφω [ αἱ ἰδέαι καὶ οἱ ἀριθμοὶ ] γὰρ πρῶτα καὶ προσεχῶς ἐκ |
| ποτε εἰς ἔλαιον γλυκὺ , ἄλλοτε εἰς χαμαιμήλινον καὶ οὕτω θερμαίνοντας ἀλλάττειν συνεχέστερον . ὑπάγειν δὲ δεῖ καὶ τὴν γαστέρα | ||
| τοὺς ψυχροὺς χυμοὺς ἐν τοῖς ἐντέροις ὀδύνας ἰᾶσθαι ; Οὐ θερμαίνοντας σφοδρῶς καταιονήσεσιν ἢ καταπλάσμασιν . ἐπὶ γὰρ τῶν θερμαινόντων |
| Τὸ δ ' ὅλον , αἱ μὲν αἰσθήσεις καὶ αἱ φαντασίαι καθαπερεὶ κάτοπτρα καὶ εἰκόνες ἐοίκασι τῶν πραγμάτων εἶναι : | ||
| ? [ σκέψιν ποιεῖσθαι ] . αἱ μὲν [ γὰρ φαντασίαι ] τῶν ? ἀπόντων [ ἀπὸ τῆς ὄψεως ] |
| καὶ ἐν τῷ ποιεῖν δὲ καὶ πάσχειν αἱ ποιητικαὶ καὶ παθητικαὶ ποιότητες , ἐν δὲ τῷ κεῖσθαι τὸ εὔθετον καὶ | ||
| ἀπό τινων παθῶν δυσκινήτων καὶ παραμονίμων τὴν ἀρχὴν εἴληφε , παθητικαὶ ποιότητες λέγονται . εἴτε γὰρ ἐν τῇ κατὰ φύσιν |
| ἐννοίαις , οἷον εἰ ῥητορευτέον καὶ ὅσα τοιαῦτα : οὐ πολιτικαὶ δέ , ὅσαι οἰκεῖαί τινος ἐπιστήμης καὶ προσήκουσαι τοῖς | ||
| Αὗται πολεμικαὶ πράξεις βασιλέως Ταρκυνίου μνημονεύονται , εἰρηνικαὶ δὲ καὶ πολιτικαὶ τοιαίδε τινές , οὐδὲ γὰρ ταύτας βούλομαι παρελθεῖν ἀμνημονεύτους |
| ἐν τῷ παντὶ βίῳ χρὴ ὀξυθυμίην ἀόργητον ἐμποιέειν . τροφαὶ πᾶϲαι παχέεϲι ὀϲπρίοιϲι κακόν : ϲιτώδεεϲ δέ , ἄρτοι ξηρότεροι | ||
| τι καὶ μαλακτικὸν πλέον τῆϲ μαϲτίχηϲ . αἱ δὲ ἄλλαι πᾶϲαι δριμύτεραι ταύτηϲ εἰϲὶ παρὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον : |
| τοῦ λόγου , αἱ δὲ τῆς ἑρμηνείας ἰδέαι πολλαὶ καὶ ἀνόμοιαι μὲν ἀλλήλαις , λόγου δὲ ἄξιαι . ἔστω που | ||
| , οὐκ ἴσα ἐπὶ πασῶν ἀνέσεων , καὶ αἱ περιστάσεις ἀνόμοιαι , καὶ τὰ συμπτώματα διαφέροντα , καθ ' ἕκαστον |
| τραχωμάτων καὶ ϲυκώϲεων γεγραμμένα καὶ τὰ ἐπὶ τῶν μυιοκεφάλων καὶ ϲταφυλωμάτων ἁρμόζοντα , τὰ δι ' οἴνου μάλιϲτα . Ἀρχιγένηϲ | ||
| τοῦ ὀφθαλμοῦ αἰτίουϲ γίγνεϲθαι , ἔτι δὲ καὶ προπτώϲεων καὶ ϲταφυλωμάτων καὶ προϲφύϲεων καὶ ἀγκυλώϲεων καὶ βλεφαρίδων ψιλώϲεωϲ : αἵ |
| ὑπεράνω τοῦ χωρίου , καθ ' ὃ ϲυμφύονται πρὸϲ ἀλλήλουϲ ἅπαντεϲ οἱ χιτῶνεϲ : ὀνομάζουϲι δὲ ἔνιοι μὲν ἶριν , | ||
| τῶν ἀλεκτορίδων καὶ φαϲιανικῶν : ὄρνιθεϲ καὶ ἰχθύεϲ ὀλίγου δεῖν ἅπαντεϲ εὔχυμοι πλὴν τῶν ἐν ἕλεϲι καὶ λίμναιϲ καὶ ποταμοῖϲ |
| ἐγκύμων λίθου ὑπάρχων , κατόχιον ἐμβρύων ἐϲτίν , ὅταν ὀλιϲθηραὶ ὦϲιν αἱ μῆτραι , περιαπτόμενοϲ ἀριϲτερῷ βραχίονι . ἐν δὲ | ||
| ἔνιοι , ὥϲ τιναϲ αὐτῶν μὴ νοϲεῖν ϲυνεχῶϲ , ὅταν ὦϲιν εὐδιάπνευϲτοι , τὴν μὲν δὴ τοιαύτην φύϲιν ϲώματοϲ οὐ |
| καὶ αἱ ἐγρηγόρσεις , ἄμετρα γινόμενα , ἀναισθησίαι τε καὶ δυσαισθησίαι καὶ ὅτι , ἕτερον διασημαίνει τὴν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον | ||
| καὶ ἀτμῶν κατάληψις αἰσθήσεων γί - νεται , οὕτω δὴ δυσαισθησίαι , μετρίων ὄντων τῶν λυπούντων . Ἀλλ ' ὧδε |
| ἀεὶ δριμεῖα χολὴ ποτὶ ῥινὶ κάθηται . Εἰπὼν τὰ χρώματα παθητικὰς ποιότητας εἶναι , τὸ ἀπὸ πάθους γενέσθαι αὐτὰ κατασκευάζει | ||
| νοῦς ὅτι λογικὴ οὖσα καὶ νοερὰ δύναμις , ὅταν τὰς παθητικὰς δυνάμεις μεταχειρίζηται , τότε τὰς πράξεις ἀποτελεῖ . πράξεις |
| βουβὼν μεστὸς ἦν καὶ πάντα ἐξῴδει , καὶ ὀδύναι παρηκολούθουν δειναὶ καὶ πυρετὸς ἔστιν ἃς ἡμέρας . ἐνταῦθα οἱ μὲν | ||
| ' οὐχ ὅσι ' ἔθνηισκες † . ἰὼ ἰώ : δειναὶ μὲν αἱ τότε τύχαι , δεινὰ δὲ καὶ τάδ |
| τῷ τόπῳ τι τῶν ξηραινόντων φαρμάκων , οἷά ἐϲτιν ἡ βάρβαροϲ καὶ ἡ διὰ ἰτεῶν καὶ ἡ δι ' αἰρῶν | ||
| [ φραϲεν ] : ] οϲ ? ἐκλήθηϲ [ ] βάρβαροϲ ] τα χρὴ πάντωϲ μαθεῖν : ] ! ϲ |
| τῶν λόγων καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν πραγμάτων εἰσίν , ἐπίθετοι δὲ δόξαι τοῦ λέγοντος μάρτυρες βάσανοι ὅρκοι . δεῖ | ||
| φύσει δεῖ λέγειν : διαμένουσι γάρ , αἱ δ ' ἐπίθετοι δέχονται μεταβολάς . καὶ τούτων δὲ τὰς πλείω χρόνον |
| ὕβριν αὐτὸν μᾶλλον ἢ ἔρωτα ὀνομάσας μέλλει λοιπὸν ἐπὶ τὰς ἀποδείξεις ἰέναι : μετὰ γὰρ τὴν ὁριστικὴν ἡ ἀποδεικτική ἐστι | ||
| ὑπάρχειν αὐτὴν σκαφοειδῆ καὶ κοίλην , καὶ πολλὰς καὶ πιθανὰς ἀποδείξεις εὐποροῦσι περί τε ταύτης καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν |
| κουφότατοι τὰϲ κεφαλὰϲ ἀπέριττοί τε τὰϲ ἐκροάϲ , ἐνίοτε δὲ κατάρροιϲ τε καὶ κορύζαιϲ ἐπὶ μικροῖϲ αἰτίοιϲ ἑτοίμωϲ ἁλιϲκόμενοι . | ||
| Ἡ περιπνευμονία φλεγμονὴ τοῦ πνεύμονόϲ ἐϲτι τὰ πολλὰ μὲν ἐπὶ κατάρροιϲ ἰϲχυροῖϲ ἢ ϲυνάγχαιϲ ἢ ἄϲθμαϲιν ἢ πλευρίτιϲιν ἢ ἑτέροιϲ |
| ὁ χιτὼν καὶ πάχοϲ ἕτερον ἐπίκτητον λαμβάνει . βοηθήματα δὲ κοινῶϲ καὶ τοῖϲ ἀμβλυώττουϲι ϲυντίθεται ἐκ τῆϲ αὐτῆϲ ὕληϲ , | ||
| πένητεϲ ? [ οἱ δὲ πλούϲιοι τῶι δεϲπότηι ? [ κοινῶϲ ὅτι ἐν τοῖϲ [ ⸐ οὗτοϲ , τί κέκυφαϲ |
| τὰς Μούσας ] τὴν μουσικὴν τέχνην , τὰς μετὰ παραδόσεως γνώσεις , τὰς μετὰ γνώσεως παραδόσεις , τὴν ἐμμέλειαν . | ||
| ; ἔτι νοῦς μὲν καὶ ἐπιστήμη , ἤτοι διάνοια , γνώσεις ἀπλανεῖς , φαντασία δὲ καὶ αἴσθησις γνώσεις πλανητίδες , |
| ἴσα λέγειν οἱ σοφοί : κατὰ τέλος δὲ ὅπως αἱ παρισώσεις γίνονται , δέδεικται ἔμπροσθεν , οἷον τῇ τε πόλει | ||
| εἶραι , συνεῖραι ἀπνευστὶ περιόδους , ἀντίθετα , ἀντιστάσεις , παρισώσεις ἀπισώσεις , κύκλους , περιαγωγάς , νοήματα ἐννοήματα , |
| ϲχίνου , μύρτων , ἀκάνθηϲ Αἰγυπτίαϲ , ἤ τινι τῶν ϲτυφόντων τε καὶ ξηραινόντων : καταπλαϲτέον τε τούτοιϲ αὐτοῖϲ καὶ | ||
| ἂν εἴη , καὶ τῆϲ τονούϲηϲ χρῄζει δυνάμεωϲ διὰ τῶν ϲτυφόντων : ἄνευ γὰρ ταύτηϲ κίνδυνοϲ ἕψεται περὶ τῆϲ ζωῆϲ |
| Παρὸν δὲ ἐξετάσαι καὶ διὰ λόγου τὸ ἀληθέςἈπὸ . ἑνικῶν συνθέσεων πληθυντικαὶ ἐκφοραὶ γίνονται κατὰ τὸ τέλος , ἀνδροφόνος ἀνδροφόνοι | ||
| , ὡς ἄλλως μὴ ὂν δυνατὸν τὴν τοῦ ἐκ πασῶν συνθέσεων γενέσθαι σύστασιν . ἐξ ἀνάγκης οὖν δεῖ τὸν λόγον |
| παντὸς σώματος ἄπεπτα . Τί δηλοῦσιν αἱ ἐν τοῖς οὔροις κριμνώδεις ὑποστάσεις ; ἐπειδὰν ὁ πυρετὸς ἐς τὸ βάθος τῶν | ||
| ὑπόστασιν , οὐ πάντως ἤδη ἄπεπτον : εἰ γὰρ ἤτοι κριμνώδεις ἢ πιτυρώδεις ἢ μελαίνας ἢ πελιδνὰς ἢ χλωρὰς ἢ |
| ἀπέριττοί τε τὰϲ ἐκροάϲ , ἐνίοτε δὲ κατάρροιϲ τε καὶ κορύζαιϲ ἐπὶ μικροῖϲ αἰτίοιϲ ἑτοίμωϲ ἁλιϲκόμενοι . αἱ δὲ αἰϲθήϲειϲ | ||
| εὐψύκτουϲ τε καὶ εὐπληρώτουϲ τὴν κεφαλὴν εὐαλώτουϲ τε κατάρροιϲ καὶ κορύζαιϲ : οὐ μὴν φαλακροῦνταί γε οἱ τοιοῦτοι . Γαϲτρὸϲ |
| τῆς σωματικῆς , ὅτι δοκοῦσιν ἰατρεῖαι εἶναι σφοδραὶ καὶ ῥᾳδίως ἀπαλλάττουσι τῆς ἐπὶ τῇ ἐνδείᾳ τῶν ἡδέων λύπης , ἔπειτα | ||
| ἐροίμην σε , τί περὶ τούτων φὴς ὅσοι τοὺς δαιμονῶντας ἀπαλλάττουσι τῶν δειμάτων οὕτω σαφῶς ἐξᾴδοντες τὰ φάσματα . καὶ |
| ὅταν μηδὲν ἀνύῃ τὰ βοηθήματα , τὴν μετασυγκριτικὴν ὑπὸ τῶν μεθοδικῶν ὀνομαζομένην θεραπείαν ἅπαντες σχεδὸν εἰώθασι ποιεῖσθαι : ἐγὼ δ | ||
| τῶν ἔργων τῆς τέχνης φυλαττόντων . οὐκ ὀλίγοι τῶν νῦν μεθοδικῶν μυρίοις μὲν στομαχικῆς συγκοπῆς αἴτιοι γεγόνασιν , οὐκ ὀλίγους |
| πομάτων , ἔτι τε τῶν ἐντὸς χυμῶν τὰς κατὰ λόγον πέψεις ἐργάζεσθαι πέφυκε , ἄν τι δὲ τύχῃ διαμαρτοῦσα καθ | ||
| . Ἔστι δὲ καὶ οἰκειοτέρως εἴ τις δύναιτο διελεῖν τὰς πέψεις τήν τε τοῦ χυλοῦ καὶ τὴν τῆς ὀσμῆς ἐν |
| παρεστὼς ἔφη : „ δέσποτα , ὁ Διόνυσος τρεῖς κέκτηται κράσεις : τὴν μὲν πρώτην ἡδονῆς , τὴν δὲ δευτέραν | ||
| πεπέρανται . Καὶ οἱ Στωϊκοὶ δὲ , καὶ οὗτοι γὰρ κράσεις στοιχείων τινὰς θεωρήσαντες , ἤ τινος τῶν τοιούτων ἐστὶν |
| σιτία δὲ αἱρεῖσθαι , ἀπὸ ὧν οὔτε πλησμοναὶ , οὔτε ἀπεψίαι ἔσονται , καὶ τοῖς διουρητικοῖς δὲ κεχρῆσθαι , ἐπὶ | ||
| ἐφεξῆς : “ αἱ μὲν γὰρ παρά τι πάθος γιγνόμεναι ἀπεψίαι καὶ αἱ τούτων θεραπεῖαι εἰς ἰατρικὴν καὶ οὐκ εἰς |
| πρεπωδέστερον ὄνομα . καὶ πότερον μοναχῶς ἢ πλείονα γένη τῶν οὐσιῶν , οἷον οἱ ποιοῦντες τά τε εἴδη καὶ τὰ | ||
| λέγων κατ ' ἀριθμὸν εἶναι τὴν ψυχὴν οὐσίαν , ἐξ οὐσιῶν μίαν πολλῶν αὐτὴν ὑπάρχειν δηλῶν κατ ' οὐσίαν οὖσαν |
| ἐμέτουϲ ἢ διαχωρήϲειϲ ἢ αἱμορραγίαϲ ἢ ἀγρυπνίαϲ ἢ λιμὸν ἢ κινήϲειϲ πολλὰϲ καὶ ϲφοδράϲ , ἐπὶ κενώϲεϲιν ἕπονται . καὶ | ||
| δὲ ὅϲα χωρὶϲ τοῦ θερμαίνειν καὶ ξηραίνειν ἱκανὰ τὰϲ εἰρημέναϲ κινήϲειϲ ἐργάϲαϲθαι , καθάπερ ὅ τε τῆϲ πτιϲϲάνηϲ χυλὸϲ καὶ |
| τινὰϲ ἀνέτεινον μέχρι τῶν εἰρημένων ἀριθμῶν , ἀλλ ' ὅτι πάνταϲ . καὶ γὰρ αὐτὸϲ ἀνατείνει καὶ | μέχρι τριῶν | ||
| μεταξὺ δὲ βορρᾶ καὶ δυϲμῶν ἀργέϲτηϲ , ὡϲ εἶναι τοὺϲ πάνταϲ καθολικοὺϲ ιβ . οἱ δὲ ἄλλοι ὅϲοι εἰϲὶν ἐπιχώριοι |
| μὲν κατὰ τὸ προϋποτεθειμένον πάλιν καὶ ὁλοσχερέστερον ἀπὸ τῶν κυριωτάτων ἀφέσεων ποιησώμεθα , πασῶν μέντοι καὶ οὐκ ἀπὸ μιᾶς ὥσπερ | ||
| οἳ ἑνὶ χρόνῳ πολλῶν ἐπειράθησαν πραγμάτων , ἀθρόως συνεκπεσουσῶν τῶν ἀφέσεων ἢ χρηματισασῶν κατὰ τὴν τῶν ζητουμένων χρόνων ἁρμονίαν : |
| ἐπειδὴ δὲ τὸ ποιὸν τῆϲ κατὰ τὴν καρδίαν θερμαϲίαϲ ἔοικέ πωϲ μᾶλλον κατὰ τὴν ἀρτηρίαν ϲαφέϲτερον φαίνεϲθαι , ἠξίωϲαν καὶ | ||
| μοχθηρῶν χυμῶν . εἰ δὲ καὶ ἡ φωνὴ ϲυμβλαβείη μογγοτέρα πωϲ γεγονυῖα , δι ' ἔμφραξιν τῶν ἠθμοειδῶν ὀϲτῶν τὸ |
| καὶ τὴν πενίαν ἐν αὐξήσει εἰςαγομένην , καὶ ἠθοποιΐας καὶ πλάσεις τεινούσας πρὸς φόβον καὶ ἀνάγκην τοῦ πορίσαι τὰ χρήματα | ||
| σφάγια . ἀλλὰ ταῦτα μέν εἰσι ληρήματα τῶν νεωτέρων καὶ πλάσεις τῶν πρὸς ἀλλήλους ἐρωτημάτων καὶ τῶν ἐξ Ὁμήρου παρεκβεβλημένων |
| ἑορτήν . . . . , . ἄϊκες : αἱ ὁρμαί , διὰ τοῦ ι : καὶ γὰρ πολλάκις ὁ | ||
| μὲν γὰρ οὐκ ἐκινοῦντο καὶ ἐκεκράγεσαν ἐν ἡμῖν αἱ ἄλογοι ὁρμαί , σταθερώτερον ὁ νοῦς ἵδρυτο : ἐπειδὴ δὲ ἤρξαντο |
| κεφαλαίοις πλεονάζει , παραγραφικῷ τε καὶ συγγνωμονικῷ : οἱ δὲ πλεονασμοὶ τῶν κεφαλαίων ἐλλείψεις τε καὶ ἐναλλαγαὶ , ὡς πολλάκις | ||
| οἱ πυρετοὶ ἕπονται καὶ ὄμβροισιν , ἐξ ὁποίων ἂν οἱ πλεονασμοὶ μεταπέσωσι , καὶ ὅκως ἂν ἔχοντα τὰ σώματα παραλάβωσιν |