| ἐὰν μὴ πρὸς τὸν φέροντα τὸ κέντρον τοῦ ἐπικύκλου ἔκκεντρον θεωρῶνται , ἀλλὰ πρὸς τὸν τὴν ὁμαλὴν αὐτοῦ περιέχοντα κίνησιν | ||
| ἂν πρὸς ἄκρῳ γένωνται ἀντὶ τοῦ ὅταν κατὰ τὰς πρώτας θεωρῶνται δυνάμεις ἐνεργοῦσαι . Θεωροῦσι τὰ ἔξω τοῦ οὐρανοῦ : |
| . ὅταν ὁ ᾄδων ἀπὸ μετρίας φωνῆς ἀρξάμενος εἰς ὀξυτέραν προέρχηται , τότε λέγεται ” ἄνεισι πρὸς εὐθεῖαν “ , | ||
| καὶ σώματος ποιοῦ τῷ τοιούτῳ . ἐπεί τοι ἂν φθισικὸς προέρχηται , λεπτὸς καὶ ὠχρός , οὐκέτι ὁμοίαν ἔμφασιν ἡ |
| τε καὶ εὔχονται αὐτοῖς ὑπὲρ γενέσεως παίδων , ὅταν γαμεῖν μέλλωσιν . ἐν δὲ τῶι Ὀρφέως Φυσικῶι ὀνομάζεσθαι τοὺς Τριτοπάτορας | ||
| τοὺς δούλους ἑτέραις ἀνάγκαις , ὑφ ' ὧν καὶ ἢν μέλλωσιν ἀποθανεῖσθαι κατειπόντες , ὅμως ἀναγκάζονται τἀληθῆ λέγειν : ἡ |
| ἐνεργείας , ἵν ' αὐταὶ ἑαυτῶν ἐκ τῆς ἐπιτάσεως τελεώτεραι γίνωνται . πρὸς ὅ φαμεν , ὅτι διττῶς ἐνεργεῖν αἱ | ||
| τῶν ἀκροδρύων εἴρηται , ὅταν ἐξ ὠμότητος πέπειροι οἱ καρποὶ γίνωνται , καταχρηστικῶς δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἡμετέρων σωμάτων , |
| γίγνωνται πᾶσαι . τοῦ πατριάρχου τὸ βιβλίον : κατὰ νόμους γίγνωνται πᾶσαι . παιδείας αὐτῶν ἕνεκα , τοὺς δὲ ἀγωνιστικῆς | ||
| ἀεὶ παρακείμενον ἐκμαγεῖον . διὸ δὴ καὶ ὅταν τινὲς ἀκαθαρσίαι γίγνωνται διὰ νόσους σώματος περὶ τὸ ἧπαρ , πάντα ἡ |
| , εἰ δὲ δύο ἢ τρεῖς εἶεν , χειμώνων εἰσὶ δηλωτικαί : ὑπόκιρροι μὲν οὖσαι καὶ ὡς ἐκρηγνύμεναι τοὺς διὰ | ||
| ἀμαυραὶ καὶ ὥσπερ ἀφανεῖς πεπαχυμέναι θεωρῶνται , φορᾶς ὑδάτων εἰσὶ δηλωτικαί , καθαραὶ δὲ καὶ παλλόμεναι συνεχῶς πολλῶν πνευμάτων . |
| μηδαμῇ εἰς ἀφανές , ἀλλ ' ὅπως αἱ σκοπαί σοι διαμένωσιν ἐπιμεληθεὶς πάριθι . ἂν δ ' ἄρα ἀνατείναντές τινες | ||
| ἀσάλευτον φυλάξαι τὴν ἐκ προγόνων παραδοθεῖσαν εὐδαιμονίαν , ὅσον ἂν διαμένωσιν αἱ πηγαὶ τῆς ἐν Ἀλβανῷ λίμνης ὑπερχεόμεναι καὶ μέχρι |
| ῥήτορες ἐν σχήματι ὑπογραφῆς ὁμοῦ καὶ ἐπιγραφῆς . ὅταν γὰρ μέλλωσι δύο τινὰς ὑποθέσεις εἰπεῖν ἀλληλενδέτους καὶ συνεχεῖς , πληρώσωσι | ||
| ἄλλοι πάντες οἱ παριόντες εἰς ὑμᾶς , ἐπειδάν τινος κατηγορεῖν μέλλωσι , τοῦτο αὐτοῖς ὑπάρχειν ἀξιοῦσι παρ ' ὑμῶν , |
| κόπρος ὁμοίως καὶ ἡ τῶν ψαρῶν , ὅταν ὄρυζαν μόνην ἐσθίωσι , σηπίας ὄστρακα καυθέντα . πρὸς δὲ ψώρας ποιεῖ | ||
| διαδρομαὶ ἄχρι κροτάφων . καὶ ἄλλοι μὲν ἐὰν περιπατῶσιν ἢ ἐσθίωσι , τὴν κεφαλὴν ἀλ - γοῦσι καὶ ῥευματίζουσι ὑπὸ |
| πρὸς ἄρκτους , τούτοις ἐὰν τὰ συνδύνοντα ἀπὸ τῶν συνανατελλόντων ἀπέχῃ πλέον ζῳδίου περιφερείας , ἐκεῖνα οὐκ ἄξει κρύψιν , | ||
| εὐκρασίαν . Παραφυλακτέον δ ' ὅτι ὁπόταν κατακλίσεως γενομένης Σελήνη ἀπέχῃ ἓν ζῴδιον ἀπὸ τῆς συνόδου ὁ κατακλιθεὶς οὐ παύσεται |
| τὰ ἑαυτῶν ἀγαθά . ὅταν δὲ ἐν τούτῳ τῷ ζῳδίῳ πέσωσιν οἱ τρεῖς ἀστέρες , ὁ κύριος τοῦ ὡροσκόπου καὶ | ||
| ἑκούσια , αὐτοκίνητα , μετὰ τὸ κορεσθῆναι . πέση : πέσωσιν , ἐκπίπτουσιν . Πρόσθε : πρότερον . χαλᾷ : |
| , καλοὶ μὲν ὅρμοι τῇ νηὶ ταύτῃ , μεστὰ δὲ εὐδίας τε καὶ εὐπλοίας πάντα , Ποσειδῶν δὲ Ἀσφάλειος ἡ | ||
| ἔφερον . Τοῦ δὲ αὐτοῦ εἴδους ἐστὶ καὶ τὸ φαλακρότερος εὐδίας , καὶ τὸ κολοκύντης ὑγιέστερος . τὸ δὲ χρυσῶ |
| γῆν μὲν ὄντος τοῦ φωτὸς βλέπουσι : δυομένου δέ , ἀμβλυώττουσι : νυκτὸς δ ' ἤδη καταλαβούσης , οὐδὲν ὁρῶσι | ||
| : καὶ γὰρ βαρύνονται περὶ τὴν κεφαλὴν καὶ σκοτοῦνται καὶ ἀμβλυώττουσι καὶ βραδέως αἰσθάνονται : παιδίοις δὲ μάλιστα τοῦτο συμβαίνει |
| ἐπερχομένας . νιφομένας ] ῥιπτομένης . νιφομένας ] δίκην χιόνος πιπτούσης . θΞ βρόμος ] ἦχος ἐγένετο . θ πύλαις | ||
| τρόπον τὰς μὲν νύκτας λαμβάνειν αὐτίκα τὴν τροφὴν ἐκ τῆς πιπτούσης ἀπὸ τοῦ περιέχοντος ὁμίχλης , τὰς δ ' ἡμέρας |
| ἐϲ τὸ ϲμικρὸν ξυμπέϲωϲι ἠδὲ ἐϲ τὸ ξυνεχὲϲ καὶ πυκνὸν διώκωνται , ἱδρὼϲ δὲ περὶ μέτωπα καὶ κληῗδαϲ καὶ πάντῃ | ||
| βαδίζουσιν δὲ ὀρθοὶ ἐπὶ τοῖν δυοῖν ποδοῖν : ὅταν δὲ διώκωνται , πηδῶσι : Θεόφραστος λέγει ταῦτα . Οἱ δὲ |
| καὶ ὁ τοῦ Κρόνου καὶ ὁ τῆς Ἀφροδίτης καὶ αὐτοὶ τυγχάνωσιν ἀνατολικοί τε καὶ ἰδιοπροσωποῦντες ἢ καὶ ἐπίκεντροι , εὐδαιμονίαν | ||
| εὐθύγραμμον σχῆμα πάντως εἰς τρίγωνα τοσαῦτα , ὅσαιπερ ἂν αὐτοῦ τυγχάνωσιν αἱ πλευραί , αὐτὸ δὲ τὸ τρίγωνον τὸ αὐτὸ |
| μὴ ῥᾴδιον εἶναι ἐπιλαβέσθαι τοῦ τόπου , διότι ὑποφεύγει πάντως ἐξαιρουμένου τοῦ ἐν τόπῳ σώματος , καὶ καθ ' αὑτὸ | ||
| τὸ δ ' ὑγιεινὸν τοῦ παντὸς ἀλλοιουμένου , τοῦ δὲ ἐξαιρουμένου ἐντεῦθεν , ὡς ἐνθαδὶ νοσοῦντος , οὗ δὲ μὴ |
| τῆς ψυχῆς ὄντες , ὅταν ἀπαγγέλλωσι πράγματα οἷς ἂν παραγενόμενοι τύχωσιν , οὐχ ὁμοίᾳ χρῶνται συνθέσει περὶ πάντων : ἀλλὰ | ||
| αἵ γε μὴν γυναῖκες , ἄλλως τε ἢν καὶ νύμφαι τύχωσιν οὖσαι , ὥσπερ ἡ Νικηράτου τοῦδε καὶ Κριτοβούλου , |
| τί μὴ καὶ ταύτας ; λέγομεν οὖν ὅτι εἰ καὶ εὑρεθῶσιν ἐπὶ τούτων τῶν προτάσεων ἀληθεῖς τινες προτάσεις , ὡς | ||
| καὶ μεθέξει δὴ παντός : ἐὰν δὲ ἐν ἑνὶ ζῳδίῳ εὑρεθῶσιν γʹ ἢ δʹ ἀστέρες , ἐν ἑτέρῳ δὲ εἷς |
| , ὥστε μικρὰν ἔχον ὁμοιότητα φαίνεται ἐκεῖνο . ὅταν γὰρ καθεύδῃ , κατιόντος τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ αἵματος ἐπὶ τὴν | ||
| : ἐὰν δέ γ ' ἡμῶν σῦκά τις μεσημβρίας τραγὼν καθεύδῃ χλωρά , πυρετὸς εὐθέως ἥκει τρέχων οὐκ ἄξιος τριωβόλου |
| ῥυπαροῦ . κατ ' αὐτοῦ δὲ τοῦ ἕλκους ἐπιθήσομεν τῶν σφοδρῶν τι φαρμάκων , οἷόν ἐστι τὸ Ἄνδρωνος , ἀνιέντες | ||
| μὲν τῶν μετρίως ξηραινόντων οὐδὲν ὀνιναμένους , ὑπὸ δὲ τῶν σφοδρῶν παροξυνομένους . χρὴ οὖν ἐπὶ τούτων φάρμακα παραλαμβάνειν δραστήρια |
| ἡ γὰρ χύσις αὕτη τάσις ἐστίν : ἀκτῖνες γοῦν αἱ αὐγαὶ αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἐκτείνεσθαι λέγονται . ὁποῖον δέ τι | ||
| οὐκ ἀκρατῶς , οὐδὲ ἐκφύλως , ἀλλ ' ὥσπερ ἀκτίνων αὐγαὶ τὰ Ἀττικὰ ὀνόματα διαφαίνεται τοῦ λόγου . καὶ τὸ |
| Φάτνης καὶ τῶν ὁμοίων , ἐπὰν αἰθρίας οὔσης αἱ συστάσεις ἀμαυραὶ καὶ ὥσπερ ἀφανεῖς ἢ πεπαχυμέναι θεωρῶνται , φορᾶς ὑδάτων | ||
| τῆς Φάτνης καὶ τῶν ὁμοίων ἐπὰν αἰθρίας οὔσης αἱ συστάσεις ἀμαυραὶ καὶ ὥσπερ ἀφανεῖς πεπαχυμέναι θεωρῶνται , φορᾶς ὑδάτων εἰσὶ |
| Φίλτατοι δ ' εἰσὶν οἱ ἐρῳδιοὶ τοῖς ἀνθρώποις καὶ προσημαίνουσιν εὐδίαν τε καὶ χειμῶνα , μάλιστα πρὸς ἐκεῖνο τὸ μέρος | ||
| . . . . . ἐνάλιος θεωρία , χραίνοντες οὐραίοισιν εὐδίαν ἁλός . ἀπομνημονεύσω δέ σοι ἃ περὶ ἑκάστου ἔλεξαν |
| νομίζοντες ταύτην ὡς ἀληθῶς καὶ μεγάλην ἡγεμονίαν κατεργάσεσθαι , ἐὰν ἡγήσωνται τοῖς Ἕλλησι πρὸς τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὸ σωθῆναι . | ||
| ἔσχατον ἐπιταθείσης θερμότητος σημεῖα πέφυκεν , ὁπόταν δηλονότι τούτων χλωρὰ ἡγήσωνται ἤ τινα παραπλήσια . ἔστι δ ' ὅτε ἄκραν |
| συμμιγῆ τά τε σημεῖα καὶ τὰς γνώμας . οἱ δὲ ἑῷοι καὶ ἑσπέριοι , καθὰ μεσημβρινώτεροί εἰσιν , αὐτοὶ ἐν | ||
| ἀποτελεσματογραφίαν τοῖς τριγώνοις ἔχουσιν , ἀμυδρὰν δὲ καὶ ἀσθενῆ . ἑῷοι μὲν ὄντες καὶ ἐν τῷ ἀπηλιώτῃ τὰς γυναῖκας ἀρρενοῦσιν |
| ἐχθρῶν . Καὶ ὅταν ἢ ἀπὸ ἑνὸς ἢ ἡμίσεως σημείου γένωνται οἱ ἐχθροί , τότε ἐν τῷ ὕψει φέρειν τὸν | ||
| φυλάττοντα κἀνταῦθα , ὅπως μὴ προαχθῶσιν εἰς καταφρόνησιν καὶ ῥᾳθυμότεροι γένωνται . τοῦτο δὲ πρῶτος μὲν Ὅμηρος πεποίηκεν : Ἀχιλλεὺς |
| . ἐὰν δὲ αὐτὴ ἡ ☾ ἀνεπιθεώρητος πάντα ᾖ , κινῆται δὲ ἐπὶ τὰ μεγάλα , ἐπὶ τὴν ☍ ἐλθοῦσα | ||
| σώματι ἰσχυρῷ κινουμένῳ συμβαίνει σφάλλεσθαι ἰσχυρῶς , ὅταν ἄνευ ὄψεως κινῆται , οὕτω καὶ τὰς τοιαύτας ἕξεις ἄνευ νοῦ πονηρὰς |
| ἴδιον γὰρ ἐλευθέρων οἱ στέφανοι [ καὶ μᾶλλον ὅταν ἀγωνισάμενοι δοκῶσιν εἰληφέναι αὐτούς ] . τὰ δὲ κρυπτὰ ἐλέγχουσι διὰ | ||
| ἀρχὰς ἔχοντας , ὥσπερ καὶ Περσῶν καὶ Μήδων οἳ ἂν δοκῶσιν ἄξιοι εἶναι . Ἐπεὶ δ ' ἐδείπνησαν , ἐξῆγε |
| ἂν ἐκεῖνοι φωναῖς τοιαύταις ἀπηχῶσιν ἢ ὑπόληψιν τοιαύτην περὶ σοῦ ἔχωσιν ; Ἆρόν με καὶ βάλε , ὅπου θέλεις . | ||
| πυρετήναντες ἀπέθανον : ὅσοι γὰρ ἂν ἢ τὸ σῶμα πυρετῶδες ἔχωσιν ἢ τὰς γνώμας θορυβώδεας , τὰ τοιαῦτα πάσχουσιν . |
| ταρσός : γράφεται ἴχνος , ἡ ἔντασις καὶ ἐγχάραξις τοῦ ἴχνους τῶν ὀδόντων . ἴχνος : ἡ χάραξις , ἐγχάραξις | ||
| , αὑτοὺς δὲ τῆς ὠφελείας : οὐ γὰρ ἐπιμένει τοῦ ἴχνους ἡ φύσις λεπτὴ οὖσα πᾶσαν ὥραν . Τὴν δὲ |
| , εἰς διαφθορὰν ἄγει τὴν τροφήν , ἤτοι κνισώδεις ἢ βρωμώδεις ἢ ὀξώδεις ἐρυγὰς ἀναπέμπουσα ἤ τινος ἑτέρας ἀρρήτου τε | ||
| ἀηδίαι καὶ παραπλήσιοι ἐρυγαί , ἰχθυώδεις τε καὶ ἰλυώδεις καὶ βρωμώδεις καὶ ἀλλόκοτοι ποιοτήτων αἰσθήσεις περὶ τὸν ἄνθρωπον , δήξεις |
| ἥλιον ἑῷοι δορυφορῶσιν ἄστερες , τὴν δὲ σελή - νην ἑσπέριοι , καλῶς καὶ αὐτοὶ διακείμενοι , καθ ' ὃν | ||
| : ὁπόταν οἱ προειρημένοι τρεῖς τόποι καὶ οἱ τούτων οἰκοδεσπόται ἑσπέριοι καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς ζῳδίοις ὦσιν ἢ ἐν τῷ |
| ὁ Ἀριστοτέλης διδάξει . ὅταν δὲ ὡς ἐν συλλογισμῷ παραλαμβανομένας ἐπισκοπῶμεν , ὅρους αὐτὰς ὀνομάζομεν , ὡς ἐν τοῖς προοιμίοις | ||
| Αἰθιοπίας ὑπονοεῖ γεγονέναι τὸν λόγον : τὰ δ ' ἄλλα ἐπισκοπῶμεν . καὶ πρῶτον ὅτι καὶ αὐτὸς μικρολογεῖται μάτην περὶ |
| πορείας ἔχονται . οὕτω μὲν δὴ θερίζουσί τε καὶ χειμάζουσι γέρανοι : σοφίαν δὲ ἥγηνται ἄνθρωποι θαυμαστὴν τοῦ Περσῶν βασιλέως | ||
| αὐτὸν λειμῶνα ἐνέμοντο . ἐπιφανέντων δὲ αὐτοῖς θηρευτῶν αἱ μὲν γέρανοι ἐλαφραὶ οὖσαι ἀπέπτησαν , οἱ δὲ χῆνες μείναντες διὰ |
| οὐδὲν ἧττον μένει . ἄλλως τε δὴ εἰ ἕτεροι ἐγένοντο ἥλιοι , ὥσπερ πολλοὶ ἄνθρωποι , δῆλον ὅτι εἷς ἔσται | ||
| μόνου τοῦ ἀτόμου , οὕτω δὲ καὶ εἰ πολλοὶ ὑπάρχουσιν ἥλιοι , οὗτος ἂν ὁ ὁρισμὸς κατὰ πάντων τῶν ἡλίων |
| , ἔτυχε δὲ καὶ ὕειν πολλῷ τὸν θεόν , καὶ ἐκλείπουσιν οἱ Μεσσή - νιοι τὴν φρουράν : τὸ γὰρ | ||
| αὐτοῦ ποιεῖται , ἐκλειπτικὸς δέ , ὅτι δι ' αὐτοῦ ἐκλείπουσιν ὅ τε ἥλιος καὶ ἡ σελήνη . καὶ τῶν |
| ἀκμὴ διαιρείτω τὸ τῆς ὑποφορᾶς βάθος . ἐπιδιαιρεθέντος δὲ τοῦ σφιγκτῆρος , κομιζέσθω μὲν ἡ ἀκμή , τῷ δὲ λιχανῷ | ||
| καθ ' ἑκάτερον εἷς , ἐκφυόμενοι καταφύονται τῷ στομάχῳ , σφιγκτῆρος τρόπον περιλαμβάνοντες αὐτόν : συνάγειν καὶ προσστέλλειν οὗτοι πεφύκασι |
| καὶ γάρ , ἔφη , ὅταν δεῖπνον ἔχω , μάγειρον μισθοῦμαι “ . ἐρωτηθεὶς ὑπό τινος εἰ γήμαι , ἔφη | ||
| , ” ἔφη , “ ὅταν δεῖπνον ἔχω , μάγειρον μισθοῦμαι . ” Ἀναγκαζόμενός ποτε ὑπὸ Διονυσίου εἰπεῖν τι τῶν |
| βρονταί , κομῆται , δοκίδες , πώγωνες , λαμπάδες , ἴριδες , ἅλωες , διάττοντες , ῥυμοί , ῥύακες καὶ | ||
| τὸ πυρφλέγον . αἱ μέν εἰσι κατ ' ἔμφασιν αἱ ἴριδες καὶ ῥάβδοι , οἱ δὲ καὶ καθ ' ὑπόστασιν |
| τῷδε τῷ κόσμῳ : σελήνη γὰρ τὰ δευτερεῖα ἡλίου φερομένη καταδύντος ἐκείνου φῶς ἀμυδρότερον ἐπὶ τὴν γῆν ἀποστέλλει . καὶ | ||
| ἡλίου ἀνατείλαντος μὲν ἀφανεῖς αἱ τῶν ἄλλων ἀστέρων λάμψεις , καταδύντος δὲ ἔκδηλοι : ἡλίου δὴ τρόπον ὁ νοῦς ἐγρηγορὼς |
| πρὸς αὐτῇ τῇ γῇ ἐφαίνοντο , καταδύνοντές τε καὶ αὐτίκα ἀνατέλλοντες οἱ πάλαι ἀειφανέες . καὶ ταῦτα οὐκ ἀπεικότα δοκέει | ||
| φάσεις ποιῶνται συσχηματιζόμενοι τοῖς τὴν αἰτίαν ἔχουσι δωδεκατημορίοις , ἐπειδήπερ ἀνατέλλοντες μὲν ἢ στηρίζοντες ἐπιτάσεις ποιοῦνται τῶν συμπτωμάτων , δύνοντες |
| νῦν στάσεως ἐμφυλίου , τὸν πρὸς Λάκωνας πόλεμον αἴρωσιν λόγῳ μένωσί τ ' οἴκοι πάντες . ὡς δὲ συνέθετο , | ||
| νῦν στάσεως ἐμφυλίου , τὸν πρὸς Λάκωνας πόλεμον αἴρωσιν λόγῳ μένωσί τ ' οἴκοι πάντες . ὡς δὲ συνέθετο , |
| , τὰ πρωτότευκτα ζῷα θύοντες θεῷ , ὅς ' ἂν τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ διανοίγοντα μήτρας μητέρων . * | ||
| οὐκ ἀπαλλάσσεσθε ; Τότε γὰρ αἱρήσετε ἡμέας , ἐπεὰν ἡμίονοι τέκωσι . Τοῦτο εἶπε τῶν τις Βαβυλωνίων , οὐδαμὰ ἐλπίζων |
| οὔ . οὐ γὰρ νέμονται , ἀλλὰ κρύπτουσιν ἑαυτὰς καὶ φωλεύουσι . τὸ δ ' ἄνθος ἔχουσιν ἀνὰ μεσὸν τοῦ | ||
| . ἐν τῷ περὶ φωλευόντων οἱ κοχλίαι , φησὶ , φωλεύουσι μὲν καὶ τοῦ χειμῶνος μᾶλλον δὲ τοῦ θέρους : |
| δεσπότης οὗτός ἐστιν . ἢ ὅτι ἐκ τῆς θαλάσσης οἱ ὄμβροι ἀναδίδονται , εἶθ ' οὕτως ῥήγνυνται , ἐκ δὲ | ||
| δὲ τῆς πρὸ θʹ καλανδῶν Σεπτεμβρίων ἀλοήσομεν , οὐ γὰρ ὄμβροι οὐδὲ δρόσοι οὐδ ' ἐν ταύταις γίνονται ταῖς ἡμέραις |
| λευκὰ τῇ ἢ τῇ , οἷον κηκίς . Ἐπὴν ἀφροδισιάζειν ἄρξωνται ἢ τραγίζειν αἱμοῤῥαγέουσιν . Ἐν τῇσι προσόδοισιν ἔστιν οἳ | ||
| καταλείπεται σωτηρία τῶν ἵππων συνθεῖν μὴ θελόντων ; ἐπειδὰν γὰρ ἄρξωνται διαστάντες ἀφέλκειν ἄλλος ἀλλαχῇ , πᾶσα ἀνάγκη κινδυνεύειν τὸν |
| νύκτα δύνει . ἑσπερία δὲ ἀνατολή , ὅταν δύνοντος ἡλίου ὁραθῇ τι ἄστρον ἐπὶ τῆς ἀνατολῆς πρῶτον τῶν ὅσα κατ | ||
| ἐκφεύγουσι προσέχειν χρή , ἐάν τε νυκτὸς ἐάν τε ἡμέρας ὁραθῇ , μηδὲν διαφέρειν νομίζοντας εἰς πρόγνωσιν τὴν νύκτα τῆς |
| τοῦτο ἐδόκει αὐτῷ ἀγαθὸν εἶναι , ὅτι ὅπου μὲν οἴονται ἅνθρωποι τὸν κρατιστεύοντα μήτε κηρυχθήσεσθαι μήτε ἆθλα λήψεσθαι , δῆλοί | ||
| ' αὖ κόλασμα τοῖς κακοῖς ἐγίγνετο . κἄπειτά μοι δοκοῦσιν ἅνθρωποι νόμους θέσθαι κολαστάς , ἵνα δίκη τύραννος ᾖ × |
| πειρῶνται τοῦ μετοικισμοῦ καὶ τῆς ἐπὶ τὸν Νεῖλον ὁρμῆς , ἀλέας τε καὶ χειμερίου συντροφίας πόθῳ τῆς ἐκεῖθι . μελλουσῶν | ||
| ἢ εἰς ἣν χαλᾶται ὁ μῦς : ἢ ἀπὸ τῆς ἀλέας τῆς διὰ τὴν καμπὴν τοῦ σώματος . οὕτω Σωρανός |
| θέλουσιν , ὅταν δὲ ἀδικῶσιν , οὐ θέλουσι : διόπερ ἀδικοῦνται , ἵνα θεοὺς εἶναι θέλωσιν : εἰ γὰρ μὴ | ||
| [ , οἱ ] δὲ ? βλαπτόμενοι [ ] [ ἀδικοῦνται ] [ ! ! ! ! ! ! ] |
| Φίλωνος ἐκ τοῦ περὶ μέθης : Πῶς οὐκ ἔστιν ἀτοπώτατον γεωπόνους μέν , ὁπόταν πυροὺς ἢ κριθὰς μέλλωσιν εἰς τὰς | ||
| τελειοῖ . εἰ δὲ τοὺς μὴ ἐν καιρῷ πλωτῆρας ἢ γεωπόνους ἐστὶν ὅτε βλάπτει , θαυμαστὸν οὐδέν : βραχὺ γὰρ |
| κιττώδους καὶ βραχύτεροι καὶ παχύτεροι . καὶ ὁ κιττὸς ὅταν ἄρχηται σπερμοῦσθαι μετέωρον ἔχει καὶ ὀρθὸν τὸν βλαστόν . Πολύρριζος | ||
| νοσήσωσιν . Ἰῶνται δὲ σφᾶς αὐτέους τρόπῳ τοιῷδε : ὁκόταν ἄρχηται ἡ νοῦσος , ὄπισθεν τοῦ ὠτὸς ἑκατέρην φλέβα τάμνουσιν |
| : ἐπεὶ | καὶ τῶν κατὰ ποταμοῦ βαθέος ἢ θαλάττης δυομένων οἱ μὲν ἄπειροι τοῦ ναυτίλλεσθαι διαφθείρονται , οἱ δὲ | ||
| αἱ ἐπιτολαὶ καὶ ἀποκρύψεις μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιαι γίνονται πᾶσι : δυομένων μὲν γὰρ αὔλακες ἀνατέμνονται πρὸς σπόρον : ἡνίκα δ |
| δ ' εὐξαμένου ζοφερὸς ἐξαίφνης ἀὴρ συνέδραμε νεφούμενος πάντοθεν , βρονταί τε γίνονται καὶ ἀστραπαὶ συνεχεῖς : τοσοῦτος δὲ κατερράγη | ||
| συνήντησε πάλιν ἐν ἀέρι τάδε τοῖσδε , καὶ συνέρραξαν , βρονταί τε ἀπετελέσθησαν καὶ ἀστραπαὶ , καὶ πρὸς τὸν πάταγον |
| ' ἐκεῖναι φύσιν τε τὴν ἑαυτῶν καὶ ὁδοὺς τὰς ἀρχαίας ἐκλιποῦσαι καθ ' ἑτέρας ἐκτραπῶσιν , ὡς μηκέτι μίσγεσθαι τῇ | ||
| τε καὶ μαλακαῖς . ὑπὸ ταύταις οὖν τοὺς ἑαυτῶν εἰλυοὺς ἐκλιποῦσαι , μεμυκυῖαί τε καὶ κατάκλειστοι ἔτι , ἀνίασιν ἐκ |
| δὲ λοιπὸν λῆγόν τε καὶ δεύτερον , καὶ ἐὰν ἀναστρόφως ἐκφέρηται τὸ ὅλον συνημμένον , οἷον οὕτως ” φῶς ἔστιν | ||
| ὅταν ὁ ἐνεστὼς διὰ τοῦ γ ἢ κ ἢ χ ἐκφέρηται , τότε ὁ μέλλων διὰ τοῦ ξ ἐκφέρεται , |
| ἐτῶν γένηται , οἷον ἀπὸ τοῦ μεσουρανήματος ὅταν περὶ πράξεως ζητῶμεν , καὶ ἀπὸ τοῦ περὶ γάμων , ὅταν περὶ | ||
| συμφώνως καὶ τελείως ἕκαστον τῶν πραττομένων ἀποβῇ . ὅταν γὰρ ζητῶμεν περὶ ἐγγαίων ἢ ἐπιτροπῆς ἢ κληρονομιῶν Κρόνον καλῶς κείμενον |
| καὶ ταῦτα καὶ τὰ λοιπὰ τῶν περὶ τὸν σφυγμὸν ἰδιωμάτων καταλάβωμεν καὶ οὕτως αἵ τε σημειώσεις προκόπτωσιν καὶ ἀσφαλεῖς τοῖς | ||
| ἢ κατὰ τύχην γινόμενον τέχνῃ καταλαβεῖν . εἰ δὲ καὶ καταλάβωμεν , ἀσύμφορος ἡ γνῶσις : ἐπικρατεστέρα γὰρ ἡ φύσις |
| ἐν τῷ δευτέρῳ σχήματι , ὅταν ἀμφότεραι αἱ προτάσεις καταφατικαὶ ληφθῶσιν : ἀλλ ' οὐχ οὕτως ἔδει ταύτας λαβεῖν , | ||
| καὶ μέχρι γήρως τοῦ ἐσχάτου : ὁκόσοι δ ' ἂν ληφθῶσιν ὑπὸ νουσήματός τινος ὑπὲρ τεσσαράκοντα ἔτεα , οὐ μάλα |
| ἐστίν . Τὸ νοοῦν καὶ κρῖνον , ὅταν ὁρῶμεν καὶ νοῶμεν , ὅτι τε ὁρῶμεν καὶ ὅτι νοοῦμεν , τὸ | ||
| κατὰ παραύξησιν δέ , ὅταν ἀπὸ τοῦ κοινοῦ ἀνθρώπου κινούμενοι νοῶμεν , οἷον ὃς οὐκ ἐῴκει ἀνδρί γε σιτοφάγῳ , |
| ἀμάρης ἐξ ἔχματα βάλλων : τοῦ μέν τε προρέοντος ὑπὸ ψηφῖδες ἅπασαι ὀχλεῦνται : τὸ δέ τ ' ὦκα κατειβόμενον | ||
| ὅπου δὲ κατὰ τὴν τοῦ κύματος κίνησιν αἱ μὲν ἐπιμήκεις ψηφῖδες εἰς τὸν αὐτὸν τόπον ταῖς ἐπιμήκεσιν ὠθοῦνται , αἱ |
| ὅτι ὅσαι βλάπτεσθαι εἰώθασιν ἄμπελοι ὑπὸ ἀνέμων τοιούτων , ἢ ὁμίχλης , ἢ ἐρυσίβης , δένδροις ἐπιτεθεῖσαι οὐ βλαβήσονται , | ||
| ταῖς ἐκλείψεσιν , ἀλλ ' ἄλλον τινὰ τρόπον καινότατον ὥσπερ ὁμίχλης τινὸς ἢ νέφους ἀχλυώδους καὶ σκοτεινοῦ ὑποτρέχοντος αὐτὸν καὶ |
| Β , τὴν τοῦ πυρὸς ἀπόσβεσιν , τοῦ Γ τοῦ νέφους , ὡς ἐν αὐτῷ τοῦ πυρὸς ἀποσβεννυμένου . τούτου | ||
| . Σοφοκλῆς Πολυξένῃ : ἀπ ' αἰθέρος δὲ κἀπὸ λυγαίου νέφους . Ἄργος δὲ παροίτατος : εἷς τῶν Φρίξου παίδων |
| πάλιν βάρος ἐχούσης κωνικόν : μεσημβρινῆς γὰρ εὐθείας προδιαβληθείσης ἐν ἀκλινεῖ τῷ ὑποκειμένῳ τῷ μεσημβρινῷ ἐπιπέδῳ καὶ ἀπὸ τοῦ κέντρου | ||
| ἤλπισαν , αἰεὶ δὲ ἐποψόμενοι τοὺς ἀντιπάλους ἐν βεβαίῳ καὶ ἀκλινεῖ δυστυχίᾳ ταμιευθησομένῃ καὶ ταῖς ἔπειτα γενεαῖς , ὑπὸ φρενοβλαβείας |
| πάσας ἔχειν τὰς ἐλπίδας . προσέχειν οὖν ἄξιον , ἵνα αἴσθωνται , διότι ἐπ ' οὐδενὶ ἄλλῳ τιμῶνται ἢ τῷ | ||
| δὲ ἐσθῆτος , ἔχουσι δὲ οἰκίας , ἐὰν καὶ μικρὸν αἴσθωνται ψύχους , εὐθὺς ἀποδιδράσκουσι τὸν ἀέρα καὶ τὰ σώματα |
| σημαίνει ἔχθρας δὲ ἢ ἀντιλογίας καὶ ἀπὸ ὑπερεχόντων ἢ πρεσβυτέρων κακώσεις καὶ ταγμάτων ἐπαναστάσεις νόσους τε ἢ ὀφθαλμίας ἀνωμαλίας τε | ||
| μὲν ἑσπέραν ἑσπέρας δὲ ὄρθρον εὔχεσθαι διὰ τὰς καὶ ἐγρηγορότων κακώσεις ἐμφανεῖς καὶ κοιμωμένων ἐξ ὀνειράτων ἀποτροπαίους φαντασίας . ὁ |
| παραλλήλου τὸ αὐτό . * ψολόεντος : καυστικοῦ ὀλεθρίας γράφεται ψολόεντα ἡνίκα θορνυμένου : τὸ δὲ θορνυμένου ἀντὶ τοῦ συνουσιαζομένου | ||
| χαλκόν . Ζεὺς δ ' ἐπ ' Ἴδᾳ πυρφόρον πλᾶξε ψολόεντα κεραυνόν : ἅμα δ ' ἐκαίοντ ' ἐρῆμοι . |
| “ μεταφορικῶς τὴν καλάμην εἴρηκεν . καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ ἀμητοῦ τὸ πλῆθος ἰδόντα τῆς καλάμης καὶ τὴν εὐγένειαν ἔστιν | ||
| τῆς πεύσεως : αἱδὶ μέν σοι Πληιάδες σπόρου τε καὶ ἀμητοῦ ξύμβολα δυόμεναι ἢ αὖ πάλιν ἐκφανῶς ἔχουσαι , ὡς |
| δέχεται τὸν ἥλιον : ὥστ ' αὐτήν τε φαίνεσθαι καὶ διαφαίνειν ἐκεῖνον εἰκὸς ἦν . ἡ δὲ πολλοῦ δεῖ τοῦτο | ||
| χεῖλος ἢ ἀμφότερα λιθάρια , τῷ ὕψει τετραδάκτυλα πρὸς τὸ διαφαίνειν , εἰ καίεται , καὶ ἵνα χώρα ᾖ ὑποτιθέναι |
| τοῖς ἐντευξομένοις ἐπάρδειν , ἵν ' ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς γλυκείας φέρηται νᾶμα πότιμον τοῖς διψῶσιν εὐνομίας . τουτὶ δὲ συμβήσεται | ||
| ἢ μανίαν ἢ ἐπιληψίαν ἀγγέλλει , ὅταν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν φέρηται ἡ αἰτία : ὅσα γὰρ οἱ ἐπιληπτικοὶ μεθ ' |
| ἐάν τε πρὸς τοῖς κέντροις ἐάν τε πρὸς ταῖς περιφερείαις ὦσι βεβηκυῖαι . Ἔστωσαν ἴσοι κύκλοι οἱ ΑΒΓ , ΔΕΖ | ||
| οὖν ἀκαλύπτοις ὁρῶσαι τοῖς ὀφθαλμοῖς . καὶ ἐὰν μὲν παρθένοι ὦσι , προσίεται τὰς τροφὰς ἅτε ἁγνὰς ὁ δράκων καὶ |
| βίᾳ , καὶ ἠρεμεῖ ἐν τούτῳ βίᾳ . ποῖαι δὲ βίαιοι τῆς ψυχῆς κινήσεις ἔσονται καὶ ἠρεμίαι αὐτοπροαιρέτου καὶ αὐτοκινήτου | ||
| δὲ ἐπὶ τοὺς ἐμβόλους , ἔνθα μάλιστά εἰσιν αἱ πληγαὶ βίαιοι τινάξαι τε τοὺς ἐπιβάτας καὶ τὴν ναῦν ἀργοτέραν ἐργάσασθαι |
| χαυνοτέραν ποιοῦντα τὴν ἐπίδεσιν , ἵνα αὐτοὶ οἱ λεπτομερεῖς ἰχῶρες φέρωνται ἀπὸ τοῦ ἕλκους παρὰ τὰ κάτω καὶ μὴ ἀνίας | ||
| : ἀπατηλὸν γὰρ τὸ ζῶον . ἔχωνται : κρατῶνται , φέρωνται , κρατηθῶσιν . Ἄνω : πρὸς τὴν ὁρμιάν . |
| , βαβαί , βαβαί . βολβοφακῆ δ ' οἷον ἀμβροσίη ψύχους κρυόεντος . ὁ χαρίεις τε Ἀριστοφάνης ἐν Γηρυτάδῃ ἔφη | ||
| υυ υυ υυ . Κακόδαιμον , ὀσφραίνει τι ; Τοῦ ψύχους γ ' ἴσως . [ ἐπεὶ τοιοῦτόν γ ' |
| οὐ διδοὺς ἀμφοτέρων παραιρέσει ἁμαρτάνει , ὥστε πολλάκις ὑπὸ τῶν καυμάτων αὐαίνεται . Σχεδὸν δὲ οἱ καρποὶ χείρους τῶν γε | ||
| βραχὺν χρόνον ἑψήσαντες . μετὰ δὲ ταῦτα διὰ τὴν τῶν καυμάτων ὑπερβολὴν τῆς νομῆς ξηραινομένης καταφεύγουσιν εἰς τοὺς ἑλώδεις τόπους |
| ἔλεγε τὸ ἴσκε , ἀλλ ' ἐπὶ τοῦ ὁμοίου : ἠπάτηται οὖν ὁ διασκευαστὴς ἐκ τοῦ „ ἴσκε ψεύδεα πολλὰ | ||
| , ἐκεῖνο ἀγαθὸν ἂν αὐτῷ εἴη [ ἀφ ' οὗ ἠπάτηται ] : ἐπεὶ καί , ὅταν ἐκεῖνο ἥκῃ , |
| ὑπὸ τῶν ὀνομαζομένων Ὑπερβορέων ἀπὸ τοῦ πορρωτέρω κεῖσθαι τῆς βορείου πνοῆς : οὖσαν δ ' αὐτὴν εὔγειόν τε καὶ πάμφορον | ||
| δὲ βράσσηται ἀντὶ τοῦ ἀναδίδοται καὶ ὁ ἐκ τῆς ἀνέμου πνοῆς ἐκ παντὸς εἴδους ἀναδιδόμενος ῥύπος ἀκαθαρσίας . ἀφυσγετός : |
| Κηδωνίδην καὶ Αὐτοκλείδην ” καὶ Θέρσανδρον . “ οὗτοι παιδερασταὶ σφοδροὶ , ὡς καὶ Ἀριστογείτων κατὰ Τιμάρχου . Αὖ : | ||
| , ἤτοι αὔξησιν , οἷον , οἱ μὲν ἐξ ἀρχῆς σφοδροὶ εἰσὶ καὶ μένουσιν ἕως τῆς ἀπαλλαγῆς , τοιοῦτοι λέγονται |
| : ὅπερ ἀδύνατον . ὁμοίως δὲ καί , ἐὰν παράλληλοι ὦσιν αἱ ἐφαπτόμεναι , κατὰ τὰ αὐτὰ τοῖς ἐπάνω τὸ | ||
| καὶ ποία ἐλάττων καὶ μερικωτέρα : κἂν γὰρ ἀμφότεραι καθόλου ὦσιν , ἀλλ ' ἔστιν αὐτῶν καθ ' ἕκαστον σχῆμα |
| ὡς θεοσεβὴς χωρὶς δεισιδαιμονίας : ἵν ' οὕτως εὐσυνειδήτῳ σοι ἐπιστῇ ἡ τελευταία ὥρα ὡς ἐκείνῳ . Ἀνάνηφε καὶ ἀνακαλοῦ | ||
| εὐθενῇ καὶ μηδὲν αὐτῇ φοβερόν ποτ ' ἐκ τῆς ὑπερορίας ἐπιστῇ , καὶ νῦν ἐπ ' Ἀθηναίους ὑπὲρ ὑμῶν ἔρχεται |
| ἢ καθάπερ οἱ νοσοῦντες ἀλγοῦντες σφόδρα , τὸν ἰατρὸν ἂν ἴδωσιν , οὐκ ἀλγοῦς ' ἔτι , οὕτως , ἐπάν | ||
| καὶ τὸν Ὠρωπὸν ἡμᾶς , οὐχ ἵν ' ἑκάστους ἡμῶν ἴδωσιν ἔχοντας τὰ αὑτῶν , οὐδ ' ὀλίγου δεῖ : |
| τὰς θέσεις τῶν ἀστέρων φανέντων , ἐπὰν δοτῆρες οἱ χρόνοι τύχωσι , καθάπερ προείπαμεν , ἐπὶ τοῦ περιποιητικοῦ παρῆν ὁ | ||
| γίνονται , ὅταν κατὰ τὸ αὐτὸ ζῴδιον ἰσόμοιροι τῷ Ἡλίῳ τύχωσι μὴ ἀπέχοντες ἀπ ' αὐτοῦ πλεῖον ἢ ἔλαττον λεπτῶν |
| οἳ ἔχονται ἐχίδνης ἀγριώτερον , νέου ψυχῆς μὴ ἀφυοῦς ὅταν λάβωνται , καὶ ποιοῦσι δρᾶν τε καὶ λέγειν ὁτιοῦνκαὶ ὁρῶν | ||
| αἰσχρὸς ὁ διὰ μονομαχίας κίνδυνος , ἐάν τε τῆς κρείττονος λάβωνται τύχης ἐάν τε τῆς χείρονος . τρεῖς δὲ ἄνδρας |
| τριημιτόνιόν ἐστιν . μέχρι μὲν οὖν ταύτης τῆς διαιρέσεως ἀμφότεροι κινοῦνται οἱ φθόγγοι , μετὰ ταῦτα δ ' ἡ μὲν | ||
| μέν , ὅταν εὐτακτῶσι , νοσεῖν δέ , ὅτε ἀτάκτως κινοῦνται . Περὶ δὲ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν καὶ τοῦ χρόνου |
| τυμπάνῳ ἠρέμα προσάγοις , οὐ ποιήσεις ψόφον , αἱ δὲ μάστιγες ποιοῦσι τὸν ψόφον καὶ αἱ ῥάβδοι παραπλησίως αὐτὸν τύπτουσαι | ||
| χερῶν πληγαῖς ὑπείκειν καὶ βολαῖσιν ὀστράκων . οὐ γὰρ ξέναι μάστιγες , ἀλλὰ δαψιλὴς σφραγὶς μενεῖ Θόαντος ἐν πλευραῖς ἔτι |
| ; καὶ ὁ Πλάτων ἐν Νόμοις : ὅταν σοί τι προσπίπτῃ τῶν τοιούτων πρᾶγμα , εἰ μὴ ἐπὶ τὰς ἀποδιοπομπήσεις | ||
| σταγόνες ἀποπίπτουσιν ἀπὸ τῶν πωμάτων , οἷσιν ἂν ὁ ἀτμὸς προσπίπτῃ . Πόνοι δὲ τῆς κεφαλῆς ἅμα τῷ πυρετῷ γίνονται |
| , ἐν οἷς κωνῶπες [ ] γίγνονται ἀπὸ τῆς ἐνυπαρχούσης νοτίδος τοῖς χωρίοις τούτοις . Ἔστω δὴ πρώτη σοι τῶν | ||
| μὲν ὄμβρου γαῖ ' , ὅταν ξηρὸν πέδον ἄκαρπον αὐχμῷ νοτίδος ἐνδεῶς ἔχῃ : ἐρᾷ δ ' ὁ σεμνὸς οὐρανὸς |
| , ἵνα μὴ τῷ πλήθει τῶν τριχῶν καὶ τῇ τοῦ καταστήματος θερμότητι βλαβῶσιν . Ἄλλαι δὲ αἱ τῆς σελήνης ἡμέραι | ||
| λέγομεν ὅτι τὴν προθησαυρισθεῖσαν ἀπὸ τοῦ θέρους ἢ τοῦ θερινοῦ καταστήματος χολὴν ταύτην ἐμοῦσι . Γίνωσκε δὲ ὅτι τινὰ τῶν |
| ἐκλέγειν τιτθήν , ὥστε μηδὲ τὴν μητέρα προγηρᾶσαι διὰ τῆς ἐκμυζήσεως καθ ' ἡμέραν δαπανωμένην . ὡς γὰρ ἡ γῆ | ||
| στόματι τῆς κοιλίας , ἑλκούσας τὰ μέρη , καὶ φαντασίαν ἐκμυζήσεως παρεχούσας , ὅπερ καὶ σημεῖόν ἐστι τοῦ βδέλλας καταπεπόσθαι |
| τῷ ἐνόπτρῳ φανεῖται , τῆς ὄψεως δηλονότι πρὸς τὰ ὁρώμενα ἀνακλωμένης καὶ τὸ τοῦ ἐνόπτρου χρῶμα ἐπιφερούσης αὐτοῖς . ταῦτα | ||
| φασιν ἔχειν , ἀλλὰ πλανώμενον διὰ τὸν τόπον ἐνίοτε λαμβάνειν ἀνακλωμένης τῆς ἡμετέρας ὄψεως ἀπὸ τῆς ἑλκομένης ὑγρότητος ὑπ ' |
| μὴ λέγοις εἶπον ἄν , ἄλλο τι φαίνεται πρότερον ἢ προσωποποιία . Πρόσκειται τοῖς ἀπ ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὥσπερ | ||
| μέν , οὐ μὴν ἔτι καὶ πρόσωπον : ὅθεν καὶ προσωποποιία προσαγορεύεται : πλάττεται γὰρ μετὰ τοῦ ἤθους καὶ πρόσωπον |
| . τύπος ] μορφή . Ξ ἅλω δὲ πολλήν : ἅλως ἐστὶ κυρίως ὅταν νέφη περὶ τὸν ἥλιον ἐκκαυθέντα λευκὰ | ||
| καλεῖσθαι , ὠρεῖν γὰρ τὸ φυλάσσειν . . . . ἅλως : ἣ καὶ ἁλωή λέγεται τὸ ἄθροισμα . . |
| προῃρημένοι ; Ἔθος τοῦτο Αἰγύπτιον . ὅταν κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὕσῃ , μύες παραχρῆμα τίκτονται . οὐκοῦν κατὰ τὰς ἀρούρας | ||
| ὅτι δοκεῖ σημεῖον εἶναι , ὅταν ἐπιψεκάσῃ , οὐχ ὅταν ὕσῃ : καὶ ὅτι τὸ ἔμελλε πάλιν ἀντὶ τοῦ ἐῴκει |
| αἱ ἀπὸ τοῦ κέντρου αὐτῆς πρὸς τὴν ἐπιφάνειαν προσπίπτουσαι ἴσαι ὑπάρχωσι * * * τὸ δὲ εἶδος ἐντιθέμενον ἐν τῇ | ||
| ἐπὶ τῶν ἁπλῶς εἰδῶν , κἂν ὑπάρχωσιν ἰδέαι κἂν μὴ ὑπάρχωσι διὰ τὰ προειρημένα . Ἐντεῦθεν πρὸς τοὺς τὰς ἰδέας |
| δριμύτητα τοῦ ἀλλαντοπώλου . πρὸ χελιδόνων ] ἤτοι κατὰ τὸν χειμῶνα . εἰς τὰ κόχωνα : κοχώνη τόπος ὑπὸ τὸ | ||
| θέρος ποιεῖν , ἐκ δὲ τοῦ σκοτεινοῦ τὸ ὑγρὸν πλεονάζον χειμῶνα ἀπεργάζεσθαι . ἀκολούθως δὲ τούτοις καὶ περὶ τῶν ἄλλων |
| ἔκπτωσιν βίου καὶ χρημάτων ἀποβολὰς δεικνύουσιν , καὶ τὸ παράπαν δυσπερικτήτους , ὁτὲ δὲ μετανάστας ποιοῦσιν . Τὸ δὲ τρίτον | ||
| μὲν σίνεσιν , ὁτὲ δὲ πάθεσι περιτρέπων καὶ τὸ παράπαν δυσπερικτήτους ἢ ἐν ἀλλοδαπῇ γῇ διατελοῦντας ἢ μετανάστας ἢ ξενιτεύοντας |
| τερπνῷ , ψυχαγωγίας γέμοντι καὶ ῥᾳστώνης , ἔνθα μετρίας τε πνεῖν αὔρας εἰκὸς καὶ πηγὰς καθαρὰς καὶ διαφανῆ νάματα ῥεῖν | ||
| . . Αἰγυπτίοις καὶ Εὐδόξῳ ἔαρος ἀρχή : ζέφυρος ἄρχεται πνεῖν καὶ ἐνίοτε χειμών . . ιδ : Αἰγυπτίοις καὶ |
| δὲ λεπτὸν θυμιᾶται , ὡς ἂν ἐπὶ πλείονας ὥρας μείνας ἑλκυσθῇ διὰ τῶν αἰσθήσεων καὶ οὕτως ἀπαλλάσσεται τῆς περιόδου [ | ||
| δὲ λεπτὸν θυμιᾶται , ὡς ἂν ἐπὶ πλείονας ὥρας μείνας ἑλκυσθῇ διὰ τῶν αἰσθήσεων : καὶ οὕτως ἀπαλλάσσεται τῆς περι |
| ' ἄλλους δὲ τρόπους πλείους αἱ τῶν τοιούτων συστάσεις οὐκ ἀδυνατοῦσι συντελεῖσθαι . ἤδη δ ' ἀπ ' αὐτῶν ᾗ | ||
| ἐννοίᾳ λάβητε ὡς ἀδύνατόν ἐστι τὸ τυχεῖν , μάθετε ὅτι ἀδυνατοῦσι παύονται οἱ ἔρωτες , ὥς φησι Κλέαρχος . τῇ |
| ὡς ἐν πολέμῳ στρατιῶται τραπῶσιν οἱ ἐλέφαντες καὶ ἐς φυγὴν ὁρμήσωσιν , οὐ φεύγουσι διῃρημένοι οὐδὲ καθ ' ἕνα , | ||
| τεταμένον καὶ φερόμενον , ὥσπερ αἱ γέρανοι , ὅποι ἂν ὁρμήσωσιν , ἀποτείνασαι ἑαυτὰς πέτονται , Ἀλλ ' οὐδὲν ἕξεις |