| ἐπιδέχεται ὁ τρόπος ἐκτροπὰς μυρίας δεικνύς , ὅταν τις τὰς εἰσκρίσεις παραιτησάμενος τίθεσθαι μετὰ τὰς ἐκ τῆς μητρὸς ἀποκυήσεις εἰς | ||
| τῆς διανοίας . . . . . . κατὰ ῥευμάτων εἰσκρίσεις καὶ ἀκτίνων † οὐκ † εἰδώλων γίνεσθαι τὰς ἄλλων |
| δεχόμενος , τῆς δὲ ἀγροίκου λεγομένης καὶ τῶν τοι - ούτων ὁ νόμος εἰργέτω μὴ κοινωνεῖν ἡμῖν τοὺς ξένους : | ||
| οἷον ἵππων ἢ βοῶν ἢ προβάτων καὶ τῶν τοι - ούτων : ἔτι δὲ τῶν μὲν χερσαίων τὰ μὲν πρὸς |
| ἢ οὔ . Ἐν τοῖσι γυμναστικοῖσιν αἱ ἐπ ' ἄκρον εὐεξίαι σφαλεραὶ , ἢν ἐν τῷ ἐσχάτῳ ἔωσιν : οὐ | ||
| τὸν ὕστερον χρόνον ὑγίειαί τε ἀπ ' αὐτῶν γίγνονται καὶ εὐεξίαι τῶν σωμάτων καὶ τῶν πόλεων σωτηρίαι καὶ ἄλλων ἀρχαὶ |
| μετὰ γὰρ τὸ τίς ὁ μοιχὸς ζήτημα διὰ τῶν προειρημένων περανθὲν ἀντεγκαλεῖ ὡς ἀξίῳ παθεῖν ἃ πέπονθε : τούτῳ δὲ | ||
| μετὰ γὰρ τὸ τίς ὁ μοιχὸς ζήτημα διὰ τῶν προειρημένων περανθὲν ἀντεγκαλέσει ὡς ἀξίῳ παθεῖν , ἃ πέπονθε . Τούτῳ |
| εἰς ῥαφανῖδας τῇ ὑστεραίᾳ τῶν ῥαφανίδων προσφέροις : συντονώτατα γὰρ ἐμέσει ὁ ἄνθρωπος , ἧσσον δ ' ἢ εἰ ἐξ | ||
| μετ ' οἴνου , δίδου πίνειν : καὶ εἰ μὲν ἐμέσει τὸ φάρ - μακον , ἀποθανεῖται : εἰ δὲ |
| ] ἔλεγον , κομίζονται , καὶ ὑπ ' ἀνθρώπων ἐν ὑποψίαι γινόμενοι [ ] καὶ κατὰ [ ] τὰς ἀρχαίας | ||
| Χάριτας , νῦν δέ μοι δοκοῦσιν αἱ περὶ τοὺς παρεδρεύοντας ὑποψίαι τὸ τάχος αὐτῶν , τοῦτο δέ ἐστι τὸ κάλλος |
| ἐκείνου ἐστὶ μὲν ὁ ἡνίοχος , εἰσὶ δὲ καὶ αἱ ἡνίαι , καὶ μετὰ τὰς ἡνίας ὁ χαλινὸς ἠρτημένος μὲν | ||
| . οἱ δὲ σιδηροῖ κύκλοι δι ' ὧν διείρονται αἱ ἡνίαι , δακτύλιοι . ἀπὸ δ ' ἵππου ἐφ ' |
| ἣν ὅταν μὲν αἱ θύραθεν αὖραι μετρίως ψυχραὶ καταπνέωσιν , εὐοδεῖ τὰ τῆς ἀναπνοῆς ὄργανα ταῖς εὐκρασίαις , ὅταν δὲ | ||
| ἀρχήν : ἐπ ' αὐτῶν δὲ μόνων , φησίν , εὐοδεῖ ὁ λόγος : καὶ ἀνάγκη ταῦτα λέγειν αὐτούς , |
| χρόνους τὴν ὀξεῖαν . καὶ αἱ τοῦ τρίτου προσώπου πληθυντικαὶ ὀξυνόμεναι ἐγκλίνονται : καί σφων , καί σφιν , καί | ||
| τοῦ ἀριθμοῦ περισπώμενον ὑγιῶς : αἱ γὰρ εἰς εις λέξεις ὀξυνόμεναι , καὶ ἔχουσαι εἰς εν οὐδέτερον μετοχαί εἰσιν : |
| νοῦς δέ , ὅτι ἐφιστάνει τὸν οἰκεῖον νοῦν οἷς αἰσθάνεται προσεκτικῶς αὐτῶν ἐφαπτόμενος καὶ τῷ οἰκείῳ λόγῳ ἀναφέρων τὰ διὰ | ||
| καὶ ἐπὶ ταύταις τῆς τῶν καθ ' ἕκαστα , πάνυ προσεκτικῶς τὰ μὲν τρία τῶν ἐν ταῖς προτάσεσιν ἀντιθέσεων εἴδη |
| τῆς χιόνος κατ ' ὀλίγον ἀπόρροιαι : οἶδε γὰρ τὰς ψεκάδας δηλῶσαι , ψιάδας λέγων : “ αἱματοέσσας δὲ ψιάδας | ||
| . . . , : νιφάδεσσι : ὁ μὲν Ἀπίων ψεκάδας , ἔστι δὲ κατὰ τὸ ὑγιὲς αἱ τῆς χιόνος |
| τῆς τοῦ σχήματος ἰσότητος , καὶ ὅτι αἱ μὲν ἄλλως διαγόμεναι , κἂν τὴν περιφέρειαν ὅλην εἰς ἴσα διαιρῶσιν ὁποσαοῦν | ||
| δὴ ὅτι φαίνονται τῇ ΒΔ παράλληλοι αἱ ἀπὸ τοῦ Κ διαγόμεναι . διήχθω γὰρ λόγου χάριν ἡ ΛΚ , καὶ |
| δέονται μεταξύ τινος ἀλλοτρίου , δι ' οὗ ποιοῦνται τὰς ἀντιλήψεις τῶν αἰσθητῶν , καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῶν τι τὸ | ||
| ἀληθῶς εἴρηται ὑπὸ τοῦ νοῦ , ὅτι τὰς τῶν σωμάτων ἀντιλήψεις δίδωσί μοι μόνη ἡ αἴσθησις . „ Καὶ εἶπεν |
| ἄρα δύνανται ἀξιόπιστοι εἶναι πρὸς τὴν μάχην τὴν ἰσοπαλῆ , προελθοῦσαι κᾆτ ' ἠμύναντο , καὶ δίκας ἀπῄτησαν ὑπὲρ ὧν | ||
| , ἅτε τῷ ἑνὶ γειτνιῶσαι καὶ προσεχῶς ἀπὸ τῆς μονάδος προελθοῦσαι , δυνάμει δὲ ἀφράστῳ τήν τε τοῦ σύμπαντος χρόνου |
| ' ὁ ποιητὴς αὐτὸς εἶδεν Ἐρινύας : ὃ δ ' ἐφαντάσθη , μικροῦ δεῖν θεάσασθαι καὶ τοὺς ἀκούοντας ἠνάγκασεν . | ||
| καὶ ὁμαλῶν : ὅτι μὴ μένει ἐκεῖ , τούτῳ καὶ ἐφαντάσθη ἐκεῖ κἀκεῖθεν εἶναι . Εἰ δ ' ἦν μετασχοῦσα |
| ? ? ? [ ] τὰς δυνάμεις , οὐ χρεία πολυλογίας : ἡ γὰρ τροφὴ ληφθεῖσα πρώτης ? ? [ | ||
| ὃ κατηγορεῖ τὴν ὀλιγοετίαν , οὕτω καὶ Κύρου ἐκ τῆς πολυλογίας οὐ θράσος διεφαίνετο , ἀλλ ' ἁπλότης καὶ φιλοστοργία |
| οἶδα διακρίνειν τὰς ὁμιλίας τῶν συνόντων μοι , ὡς τὰς ἐμφάσεις τῶν προσώπων τὸ κάτοπτρον . ὅσπερ οὐχ ἑκὼν ἔπλει | ||
| Περὶ μὲν οὖν τῶν μυστικῶν , ἐν οἶς τὰς μεγίστας ἐμφάσεις καὶ διαφάσεις λαβεῖν ἔστι τῆς περὶ δαιμόνων ἀληθείαις , |
| ὠφελείας ἐκ τῆς δευτέρας προσαγωγῆς . πᾶσι δὲ μετὰ τὰς τρίψεις ὕδατος θερμοῦ τὸ αὔταρκες ἐπιδοτέον , καὶ εἰ μὲν | ||
| τῶν πρακτῶν τῶν πρὸς τέλος , ἐπιγίνεται τὸ τέλος . τρίψεις γὰρ καὶ φλεβοτομίαι καὶ πόματα τῆς ὑγιείας ἕνεκα γεγονότα |
| κατέλιπεν . ὅτι δὲ γηραιῷ ὄντι τῷ Σοφοκλεῖ συνῆν ἡ Ἀρχίππη , ὁ πρότερος αὐτῆς ἐραστὴς Σμικρίνης ἐρωτώμενος ὑπό τινος | ||
| Σμικρίνης , ἐρωτώ - μενος ὑπό τινος , τί πράττει Ἀρχίππη , χαριέντως ἔφη : Ὥσπερ αἱ γλαῦκες ἐπὶ τάφων |
| δώροις κιθαρίζων . αἰνίττεται δὲ τὸ μόριον ἀνδρός . ψαλάξεις κρούσεις , ψηλαφήσεις καὶ ἄνευ σίτου κιθαρίσεις . τοιγὰρ ψαλάξεις | ||
| κενὸν ψαλάξεις καὶ κινήσεις τοιγὰρ ψαλάξεις ἀπὸ παροιμίας εἰς κενὸν κρούσεις τὰς χορδὰς καὶ ψηλαφήσεις οὐκ ἐπὶ σίτῳ καὶ δώροις |
| ὅσα ἐξανθεῖ ἔξω λέπραι καὶ λειχῆνες , καὶ ὅσαι τοιαῦται τραχύτητες . καὶ τί δὴ καθ ' ἕκαστον οὕτω λέγω | ||
| , ὡς ἐν πλευρίτισι καὶ περιπνευμονίαις . γίνονται δὲ καὶ τραχύτητες φάρυγγος καὶ ἀρτηρίας τῆς τραχείας αἴτια βηχός , καὶ |
| φλεβός , ἐπί τινα τῶν μέσων ἥκῃς , πειρῶ τὴν ἀποσχιζομένην τῆς οἰκείας τέμνειν μᾶλλον : ἔστι δ ' ὅτε | ||
| φλεβὸς , ἐπί τινα τῶν μέσων ἥκειν νίκην πυρῶν τὴν ἀποσχιζομένην τῆς οἰκείας τέμνειν μᾶλλον . ἔστι δ ' ὅτε |
| ταύτην ἀναπολήσῃ πάλιν αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ , καὶ ταῦτα σύμπαντα ἀναμνήσεις [ καὶ μνήμας ] που λέγομεν . Ὀρθῶς λέγεις | ||
| , ἐμέμνητο ἂν ἢ ἀνεμιμνήσκετο : καὶ γὰρ τὰς μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀμέλει καλοῦσιν οἱ παλαιοί . Εἶτα τοῦ μὲν δημιουργοῦ |
| οὗτος γὰρ ὄντως ἀναγκαίως ἔχει : ὁ γὰρ λόγος ὁ κανονίζων ἀπὸ τῶν καθόλου τὰ μερικὰ ἀναγκαίως ἀληθεύει : ἀνάγκη | ||
| ἀλλ ' οὔτε δὲ ὁ ἐκ τοῦ ἴσου τὸ ἴσον κανονίζων ἐστὶ κυρίως τρόπος ἀποδείξεως : οὐδὲ γὰρ πάντως ἀληθεύει |
| τε διιθυντῆρας ἀέθλων , ἠδὲ μεγιστᾶνάς τε καὶ ἀλλοτρίων κτεανισμῶν δεσποσύνους , οἷς τέκνα καὶ ὀλβίστη παράκοιτις εἰς ἀρετὴν νεύουσα | ||
| χορὸς ἐν τῇ τοῦ Ἀγαμέμνονος . διὰ τοῦτο λέγει τὰς δεσποσύνους , τουτέστι τοῦ Ἀγαμέμνονος , ὅπου ἐκληρώθην εἶναι δούλη |
| σύνοδον δ ' , ὅταν ὑπὸ τοῦ κέντρου αὐτοῦ τὴν ἐπιπρόσθησιν λάβῃ , ἐπιτολὴν δέ , ὅταν ἐκφυγὼν τὰς αὐγὰς | ||
| τῇ λῇ . Αἱ τοῦ ἡλίου ἐκλείψεις γίνονται κατ ' ἐπιπρόσθησιν σελήνης . Μετεωροτέρου γὰρ φερομένου τοῦ ἡλίου , ταπεινοτέρας |
| δὲ ποιήματα ὧδ ' ἔχει : ἥξεις δὲ Λιγύων εἰς ἀτάρβητον στρατὸν , ἔνθ ' οὐ μάχης , σάφ ' | ||
| δὲ ποιήματα ὧδ ' ἔχει : ἥξεις δὲ Λιγύων εἰς ἀτάρβητον στρατόν , ἔνθ ' οὐ μάχης , σάφ ' |
| τοι θῆραι ναὶ μὰ Δία ἰχθύων ἴδιαι καὶ ἐς ἐμὲ ἥκουσαι μέτροις Μυτιληναίου ἀνδρός , ὃν ᾔδειν καὶ αὐτός , | ||
| πρότερον εἴρηται ἐν τοῖς περὶ στοιχείων , ὡς ἐπὶ παντὸς ἥκουσαι σώματος καὶ δρῶσαι πρὸς ἀλλήλας καὶ πάσχουσαι καὶ κατ |
| σεμνότερον εἶδος τοῦ τὴν χώραν ἐπιτραπέντος ἢ παρατρέψαντος τὰς ἀκριβεῖς καταλήψεις τῆς διανοίας τῶν ὁρώντων . εἶτ ' οὐχ ὥσπερ | ||
| ὀκτὼ μύες οὗτοι πρός τε τὰς ἐκφυσήσεις καὶ τὰς καλουμένας καταλήψεις τοῦ πνεύματος καὶ τὰς μεγάλας τε καὶ τὰς ὀξείας |
| ἐλπὶς σύντομος ἐπανορθώσεως : εἰ δὲ ὁ πρῶτος τοῦ στρατοῦ πταίσει , ἀναρχίας πρόφασις ἢ τούτου διάπτωσις γίνεται . Σοφὸς | ||
| συσκιάσαι τὰς ἁμαρτίας τῶν ἀνθρώπων εἰσίν : εἰ δέ τι πταίσει , τότ ' ἀκριβῶς διακαλυφθήσεται ταῦτα πάντα . συμβαίνει |
| αὐτός τε μετὰ καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ , καὶ αἱ παλλακίδες ἐν ταῖς ἄλλαις κλίναις : τοὺς γὰρ τρεῖς υἱοὺς | ||
| βασιλείων . Εἰ δὲ ἐπὶ θήραν ἐξίοι , καὶ αἱ παλλακίδες αὐτῷ συνεξῄεσαν . Ὁ δὲ θρόνος , ἐφ ' |
| ἀρτίοις : καὶ αἱ συμφωνίαι δὲ πᾶσαι κατ ' αὐτὸν συμπληροῦνται , ὡς ἐδείχθη . ἡ δὲ πεντὰς μέση ἐστι | ||
| κάλλιστα τὸν βίον μιμησαμένῳ ἀπὸ τῶν τοιούτων αἱ ὑποθέσεις πᾶσαι συμπληροῦνται : εἰς ὃν καὶ Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικὸς εὐστοχώτατα εἶπεν |
| τὰ ἐνθυμήματα πάντα διὰ τούτου καθάπερ νάματα ἀπὸ πηγῆς εἰς τοὐμφανὲς ἐπιρρέοντα ἀναχεῖται : καὶ ἑρμηνεύς ἐστιν ὧν ἐν τῷ | ||
| ἡ κατὰ τόπον οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ τῆς ὀρέξεως εἰς τοὐμφανὲς πρόοδος καὶ ἐνέργεια : ἀλλ ' ἐπειδὴ μὴ παρ |
| περὶ τάδε ὁρίζεται εἶναι τὸν ἔρωτα . Περὶ μὲν γὰρ ἐδωδὰς , φησὶ , κρατήσασα τοῦ λόγου ἡ ἐπιθυμία καὶ | ||
| ἔχοντα τὴν ὠφέλειαν . Ὧν ἐστι καὶ τὰ περὶ τὰς ἐδωδὰς τῶν ἐμψύχων καὶ φθορὰς ἐν τοῖς πλείστοις τῶν ἐθνῶν |
| , ἔφη , ταῦτα εἰσηγεῖσθαι αὐταῖς ἃ σοί τε λυσιτελήσει κἀκείναις : καί , ὡς εἰκός , ἡδέως ὑπακούσονται . | ||
| παρ ' ἑαυτοὺς ἄγουσι καὶ ἐκτρέφουσιν , αἱ δὲ ὄρνις κἀκείναις ἐστὶ τρέφειν τὰς θυγατέρας . : Μνασέας δ ' |
| τὸν λόγον ἀντιτείνοντα καὶ διϊσχυριζόμενον μὴ ἐπακολουθεῖν τῇ ἐπιθυμίᾳ . Μέλλει οὖν ἐνταῦθα δεῖξαι ὅτι ἡ ἐγκράτεια ἔχει ὑποκείμενα τὰς | ||
| μεταφορικῶς καὶ καθ ' ὁμοιότητά τινα καὶ μετὰ προσθήκης . Μέλλει δεῖξαι ὅτι ἡ ἀκρασία ἡ τοῦ θυμοῦ , ἧττον |
| ἀλλὰ περιμένειν , ἕως ἡ φύσις αὐτὸν ἐκ τοῦ ζῆν ἐξαγάγῃ , καὶ τὸν ἀδελφὸν οὐκ ἐῶν πράττειν τὰ μὴ | ||
| τῆς θαλάσσης ἐνεδρεύει , μή πως ἡ θάλασσα τὸν χαλκὸν ἐξαγάγῃ . ἡ δὲ νυκτερὶς τοὺς δανειστὰς φοβουμένη ἡμέρας μὲν |
| μέθοδον . εἰ δὲ ἀπὸ χειρὸς ὁλοσχερῶς βουληθῶμεν εὑρεῖν τὰς συναναφορὰς ἑκάστου ζῳδίου ἢ καὶ συμμεσουρανήσεις οὕτω ποιῶμεν . ἔστω | ||
| ἑνὸς μόνου τεταρτημορίου καθ ' ἑκάστην ἔγκλισιν τὰς κατὰ μέρος συναναφορὰς ἐπιλογισώμεθα , προσαποδε - δειγμένας ἕξομεν καὶ τὰς τῶν |
| ποιήσασα ἐν γαστρὶ ἴσχῃ , ὑγιὴς γίνεται . Ὅσαι δὲ γεραίτεραί εἰσιν , ἐνίοτε ὑποστρέφει ἡ νοῦσος , καὶ ἀπόλλυνται | ||
| ποιήσασα ἐν γαστρὶ ἴσχῃ , ὑγιὴς γίνεται . Ὅσαι δὲ γεραίτεραί εἰσιν , ἐνίοτε ὑποστρέφει ἡ νοῦσος , καὶ ἀπόλλυνται |
| δὲ διὰ τῶν ὕστερον πράξεων ἡ φύσις ἱκανῶς ὑπὲρ αὑτῆς ἀπελογήθη , δείξασα τὸν βασιλέα καὶ στάσιμον ὄντα καὶ δραστικὸν | ||
| ἐπηγγείλαντο . “ οἱ δὲ σχολαστικοὶ θαυμάσαντες εἶπον ” καλῶς ἀπελογήθη , οὐκ ἔστι γὰρ ἄνθρωπος πάντα εἰδώς : διὰ |
| , ἀνάγκη που αὐτῇ τοῦτο ἐξ ἀϊδίου ἐνεῖναι , τὰς νοήσεις τὲ καὶ ἐπιστήμας τῶν πραγμάτων . Ἅτε δέ , | ||
| ἄρα . Ἀλλὰ πῶς οὐ καὶ ἐν ἡμῖν οὕτως αἱ νοήσεις αἱ τῆς ψυχῆς καὶ οἱ λόγοι , ἀλλ ' |
| τούτου δὲ ἤδη καθέστηκεν ἐπίδειξις ἐπιστήμης τε ἡνιόχων καὶ ἵππων ὠκύτητος . τὸ μὲν δὴ ἐξ ἀρχῆς Κλεοίτας ἐστὶν ἄφεσιν | ||
| οὐδὲ τὰς οἴκοι σκυλακευθείσας , εἰ μήτε κάλλους ἐκείνων μήτε ὠκύτητος λείποιντο . ἆρά γ ' οὖν καὶ τὸν φιλόλογον |
| γεῶδες καὶ μελαγχολικόν . ἐὰν δὲ καὶ πολὺ ὑπάρχῃ τὸ ἐπιρρεῦσαν καὶ κακόχυμον , συμβαίνει τηνικαῦτα κατὰ ἀμφότερα λυπεῖσθαι τὸ | ||
| δριμὺ φαίνοιτο , ἔτι καὶ μᾶλλον αἱματικὸν εἶναι νόμιζε τὸ ἐπιρρεῦσαν αἴτιον καὶ ποιῆσαν τὴν φλεγμονήν . Εἰ μὲν οὖν |
| Θεοδότης λέγει , “ Πλάτων , ” ἔφη , “ παρῆσθα χθὲς οἷς περὶ Ἡρακλείδου Διονύσιος ὡμολόγει πρὸς ἐμὲ καὶ | ||
| γνῶναι , ἀλλὰ τοὺς τῶν στρατιωτῶν λόγους πάντας κατανόησον : παρῆσθα γὰρ καὶ ἤκουες ἃ ἔλεγον οἱ ψέγειν ἐμὲ βουλόμενοι |
| δοκεῖν αὐτὰ πέρα τέχνης καὶ Ἡφαίστου ᾄδεσθαι . Ἦ καὶ δείξεις αὐτόν , ἀμπελουργέ , καὶ ἀναγράψεις ἀπὸ τοῦ εἴδους | ||
| ἑξῆς ὑπολογιζομένοις διὰ μωρίαν . Καὶ νῦν καιροῦ καλοῦντος ἐκεῖνα δείξεις ἀπελθὼν καὶ ἀναγνώσῃ καὶ ἐμπερπερεύσῃ ; ἰδοῦ , πῶς |
| Ἐπὶ δὲ τῶν χειρουργιῶν , ὅσαι διὰ τομῆς εἰσιν ἢ καύσιος , τὸ ταχέως ἢ βραδέως ὁμοίως ἐπαινεῖται : χρῆσις | ||
| γναφεὺς ὁ ἐν Σύρῳ , ὁ φρενιτικός : μετὰ δὲ καύσιος τρομώδης : σκελέων τὸ χρῶμα , οἷον ὑπὸ κωνώπων |
| Τρύφωνος ἀκούει , ὁμολόγως εὐθειῶν ἔξωθεν προσγινομένων . τούτων δὴ δεδειγμένων κατὰ σύνταξιν τὴν προσήκουσαν οὐκ ἂν δυνηθείη ἐν παραθέσει | ||
| ἐπικύκλου τῶν αὐτῶν ε ι : ἅπερ προέκειτο δεῖξαι . δεδειγμένων δ ' ἡμῖν κατὰ τὸν ἐκτεθειμένον τρόπον τῶν τῆς |
| ἀπορήσειεν ἄν τις , ἐπειδὴ δύο αἱ φύσεις , περὶ ποτέρας τοῦ φυσικοῦ λέγειν : πότερον περὶ ἑκατέρας ἰδίᾳ ἢ | ||
| ; αὐτὸς σκόπει σύ : τάδε δέ σοι ποιητέον . ποτέρας προτέρας οὖν κατελάσας ἀπαλλαγῶ ; οὐκ οἶσθα ; βαδιεῖ |
| αὐτῷ παράλογον : ἐδείχθησαν γὰρ ὡς παρὰ τόπον τεθεῖσαι αἱ ἐγκλιτικαί , τουτέστιν ἀρκτικαὶ γινόμεναι , ὀρθοτονοῦνται , ὡς ἐπὶ | ||
| διάκρισιν προσώπου ἐπινοηθεῖσαι ἐν μὲν ταῖς πλαγίαις πτώσεσιν ἦσαν καὶ ἐγκλιτικαί , αἵπερ εἰσὶν ἀπολύτων προσώπων παραστατικαί , παραλαμβάνονται δὲ |
| καὶ τὸν Κέκροπα τἄνωθεν ἀνδρός φας ' ἔχειν μέχρι τῶν κοχωνῶν , τὰ δὲ κάτωθεν θυννίδος . καὶ σκεῦος οὐδὲν | ||
| τὸν Κέκροπα τὰ ἄνωθεν ἀνδρός φας ' ἔχειν μέχρι τῶν κοχωνῶν , τὰ δὲ κάτωθεν θυννίδος . καὶ Κράτης ἐν |
| ὧν ἂν τὸ τεχνικῶς ἐπιστέλλειν γένοιτο . αἵ τε γὰρ ἔννοιαι μετὰ νοῦ ἥ τε φωνὴ σφόδρα Ἀθήνηθεν τό τε | ||
| τοσοῦτον ὅσον τῇ ἀποδείξει συμβάλλεται . αἱ μὲν γὰρ κοιναὶ ἔννοιαι νοῦ ὑπάρχουσαι ἀπηχήματα , οὐδεμιᾶς δέονται βασάνου οὐδὲ λόγου |
| ὅμως ὑγιεινὰ διαμένοντα διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς φύσιν : καὶ μιαράς τινες πράξεις ἐπιχειρήσαντες ποιῆσαι ὑπό τινων ἀγαθῶν δαιμόνων ἐκωλύθησαν | ||
| ἐνόμιζε , τὰς δὲ ἀνεσπακυίας ἢ πάντα ἢ τὰ πλείω μιαράς τε ὠνόμαζε καὶ τῶν ὠφελειῶν μετεδίδου μὲν ὡς ὑπηκόοις |
| ἀλλ ' ἄρα ἥ γε κατ ' ἀνδρῶν κράατα βαίνει βλάπτους ' ἀνθρώπους : κατὰ δ ' οὖν ἕτερόν γε | ||
| πολλὸν ὑπεκπροθέει , φθάνει δέ τε πᾶσαν ἐπ ' αἶαν βλάπτους ' ἀνθρώπους : αἳ δ ' ἐξακέονται ὀπίσσω . |
| ἰδίας τινὸς ὕλης οὔτε ψυχῇ κινούμενοι ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ ἐνέργειαί εἰσι τῶν τριάκοντα ἓξ τούτων θεῶν . ἔτι δὲ | ||
| καὶ ἀπαριθμεῖται ταῦτα λέγων ὅτι τῶν ὄντων τὰ μὲν μόνον ἐνέργειαί εἰσιν , ὡς αἱ θεῖαι οὐσίαι , τὰ δὲ |
| , : , † . . . . , : Ἀρητήσιον : τόπος Ἀθή - νησιν οὕτω καλούμενος , ὅτι | ||
| κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἀρὰς ἐποιήσατο : παρὰ τὰς ἀρὰς οὖν Ἀρητήσιον ὁ τόπος ἐκλήθη . οὕτως Φιλόχορος ἐν τῇ δευτέρᾳ |
| ταῖς ἓξ καὶ δέκα προτάσεσιν ἐπεξελθόντες τέτταρας μὲν εὕρομεν ἀεὶ ψευδομένας τέτταρας δὲ ἀεὶ ἀληθεῖς , τὰς δὲ λοιπὰς καὶ | ||
| ἀληθείας τἀγαθὰ διαγγελλούσας δεινὰς εἶναι συνάγειν ἀνθρώπους εἰς κηδείαν , ψευδομένας δ ' οὐκ ἐθέλειν ἐπαινεῖν : τοὺς γὰρ ἐξαπατηθέντας |
| τῶν τοιουτέων γὰρ ἀφεσίων τῶν τοξευμάτων , ταχεῖαι καὶ αἱ ἰσχύες καὶ τὰ μήκεα γίνονται . Ἐπιδέσει δὲ καὶ τοξικῇ | ||
| καὶ οὕτως ἂν ἱκανῶς καταναγκάσειεν . Καλαὶ οὖν αἱ τοιαῦται ἰσχύες εἰσὶν , ᾗσιν ἔξεστι καὶ ἀσθενεστέρῃσι καὶ ἰσχυροτέρῃσι χρέεσθαι |
| μεγέθει καὶ ταῖς ἄλλαις κατασκευαῖς τυγχανούσης , ἐν αἷς ἦν παμμιγής τις ὄχλος ἀπονενοημένων καὶ μανιωδῶν , τῶν τε τὴν | ||
| ] ἀδιαχώριστος . ἀκριτόφυρτος ] ἀδιαίρετος . θ ἀκριτόφυρτος ] παμμιγής . Ξ γᾶς δόσις ] ὁ καρπός . γᾶς |
| ἐνέργειαι ἕπονται καὶ ἀδηλότεραι μὲν αἱ οὐσίαι καὶ δυνάμεις , δῆλαι δὲ αἱ ἐνέργειαι , σταθμώμεθα δὲ τὰς ἕξεις ἐκ | ||
| ] ἀκατάπαυστον . σελαγεῖται ] καταλάμπεται : διὸ καὶ ἡμεῖς δῆλαι πᾶσι δόξαιμεν . ⌈ μαρμαραίῃσιν [ μαρμαρέαισιν / ] |
| ἐπὶ τῷ ψυχικῷ τούτῳ καὶ διανοητικῷ πνεύματι τὰς ἐν ἡμῖν ἀποπληροῖ ἐνεργείας , προσετίθης δὲ τοῖς λόγοις , ἀξιῶν βιβλίον | ||
| ὁ δὲ ἀπ ' Ἰνάχου χρόνος ἄχρι τῆς Ἰλίου ἁλώσεως ἀποπληροῖ γενεὰς εἴκοσι καὶ τὰ τῆς ἀποδείξεως τοῦτον ἔχει τὸν |
| ὅλον καὶ μέρος τὰς οὐλομένας ] τὰς ἀξίας φθορᾶς ἢ φθαρτικάς † στένω σε τὰς οὐλομένας : ὅτι τὰ μὲν | ||
| ὅλον καὶ μέρος τὰς οὐλομένας ] τὰς ἀξίας φθορᾶς ἢ φθαρτικάς † στένω σε τὰς οὐλομένας : ὅτι τὰ μὲν |
| δὲ εἰς τὴν Ἀκραγαντίνων , ὧν ἁπάντων ὑπὸ τῶν Ἀκραγαντίνων ζωγρηθέντων ἔγεμεν ἡ πόλις τῶν ἑαλωκότων . πλείστων δὲ εἰς | ||
| τε καὶ τῶν στρατιωτῶν οὐκ ὀλίγους ἀνεῖλον : τῶν δὲ ζωγρηθέντων οὓς μὲν ἀπέδοντο , οὓς δὲ ἀπελύτρωσαν . μετὰ |
| ὄμμα φαεινὸν ὑπὲρ βιότοιο χέουσαν , ἔνθα γάμοι κεδνοὶ καὶ ἀληθέες , ἔνθα μιγεῖσα θεσπεσίοις ἐπέεσσι νοήματα φάεα τίκτει . | ||
| εἰς εις εὐθείας τῶν πληθυντικῶν εἰς εες μεταβάλλουσιν , ἀληθεῖς ἀληθέες : ἔτι καὶ τὰς ἀπὸ τῶν εἰς υς εὐθειῶν |
| θείας ζωῆς μεταδίδωσι , τῆς τε προγνώσεως καὶ τῶν θείων νοήσεων μετέχουσα καὶ ἡμᾶς θείους ὡς ἀληθῶς ἀπεργάζεται : ἡ | ||
| ' ὡς ἕτερον πρὸς ἕτερον κοινωνεῖ τῶν ἐν ταῖς εὐχαῖς νοήσεων . Ἀλλ ' αἱ λιτανεῖαι , ὡς φῄς , |
| τραπὲν , προσκεκαύληκεν ὅπερ ἐστὶν αἰδοῖον : ἐν δὲ τῇ ἀνακάμψει ἐνῆρται ἐς τὰ αὐτὰ ταῦτα , καὶ διὰ τοῦ | ||
| ἐκ διαδοχῆς καθαρὸς δοῦλος μεῖζον μεῖζον , μικρὸν μικρόν ἐπίδημος ἀνακάμψει ἀνὰ μέσον ἀκληρίαν κατάλυσιν χλαμύδα καὶ λόγχην ἔχων , |
| καὶ αἱ ἡνίαι , καὶ μετὰ τὰς ἡνίας ὁ χαλινὸς ἠρτημένος μὲν ἀπὸ τῶν ἡνιῶν , συνδεδεμένος δὲ τοῖς ἵπποις | ||
| οὐδ ' αὐτονοῦς οὐδέ γε ψυχῆς καθαρᾶς τὸ γένος , ἠρτημένος δὲ ἐκείνης καὶ οἷον ἔκλαμψις ἐξ ἀμφοῖν , νοῦ |
| ? ] ? [ ] ἐπιφορᾶι [ ] [ ] ναμ ! ! ! ! [ ] [ των ] | ||
| τι ? ? ] πιθανὸν [ ] [ ! ] ναμ ? [ ] [ ! ] οπουμεημ [ ! |
| τῶν Ἰνδῶν βασιλεὺς καὶ τῆι δυνάμει διαγγείλας τὰ περὶ τῶν εἰδώλων , ἐπέστρεψεν ἐπὶ τοὺς Ἀσσυρίους διατάξας τὴν δύναμιν . | ||
| δὲ προτείνεις ὡς οὐδαμῶς ἀπόβλητον τὸ εἶναι γεννητικοὺς τῶν δραστικῶν εἰδώλων , θαυμάσαιμ ' ἂν εἴ τις ἀποδέξαιτο τῶν τὰ |
| , οἷος ὀφθῆναι , ὡς χαρίεις καὶ εὐπρόσωπος , ὡς ἰούλοις κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβάσκων : τῆς παρθένου δὲ | ||
| χνοάζων τὰς παρειάς , καὶ τὸ ἀρτίχνοος , καὶ τὸ ἰούλοις ὑποσκιαζόμενος ἤδη , καὶ τὸ πρῶτος ὑπηνήτης . Ὤ |
| μὲν πρωΐαν γενέσθαι , πεφρικὼς τὸ σκότος καὶ τὰς ἀλλοκότους φαντασίας , ὁπότε τύχοι καταδαρθών , ἅμα δὲ τῇ ἕῳ | ||
| αἰσθάνεται ἑαυτοῦ . Μετὰ ταῦτ ' οὖν δῆλον / ὅτι φαντασίας τινὸς ἑαυτοῦ γενομένης αὐτῶι ϲον ! ! ἴσχει περὶ |
| εἵνεκα τῶν φωνηέντων μὴ μικρολογούμεναι , τῷ δὲ ὅλῳ δακτύλῳ δακτυλικαί τε * καὶ ἀναπαιστικαὶ καὶ παιωνικαί ἐστι ὅτε καὶ | ||
| συγκρούσεως ἕνεκα τῶν φωνηέντων μὴ μικρολογούμεναι , τῷ δὲ ὅλῳ δακτυλικαί τε οὖσαι καὶ ἀναπαιστικαὶ παιωνικαί τε καὶ ἔστιν ὅτε |
| εἰς πενίαν ἀπενεχθείς . πρᾶγμα τοίνυν ἄδηλον δεδοικὼς εὐτύχημα φανερὸν ἀποστρέφῃ , τὸν πλοῦτον . οὐκ οἶσθα , ὅτι τὸ | ||
| ταῦτα , ὦ θύγατερ , συνδοκεῖ ; τί φής ; ἀποστρέφῃ καὶ ἐρυθριᾷς ; ἔστι μὲν ἴδιον τὸ αἰδεῖσθαι τὰ |
| ψύχειν καὶ ζωογονεῖν τὸ σῶμα , ὁρισμὸς δὲ τὸ οὐσία πολυδύναμος . ζητούμενον δέ ἐστιν ὁ κατηγορούμενος ἐν τῷ προβλήματι | ||
| , πότερον ἀμέριστος αὕτη καὶ ἀδιαίρετος ἢ μεριστή τις καὶ πολυδύναμος . καὶ εἰ μὲν μεριστὴ καὶ διαφόροις χρῆται δυνάμεσι |
| . οἶκος δέ ἐστιν ἐν τῷ γυμνασίῳ Μαντινεῦσιν ἀγάλματα ἔχων Ἀντίνου καὶ ἐς τἄλλα θέας ἄξιος λίθων ἕνεκα οἷς κεκόσμηται | ||
| οἷς κεκόσμηται καὶ ἀπιδόντι ἐς τὰς γραφάς : αἱ δὲ Ἀντίνου εἰσὶν αἱ πολλαί , Διονύσῳ μάλιστα εἰκασμέναι . καὶ |
| ἐρυθρὸν καὶ ἄλλα παντοδαπὰ ἴσχει χρώματα , ὧν οὐδὲ τὰς κλήσεις ῥᾴδιον ἀπομνημονεῦσαι ; φασὶ μέντοι καὶ ἐν Σκύθαις τοῖς | ||
| καὶ τὸ ὑποκείμενον ἓν καὶ ταὐτόν ἐστιν , ἐπινοίαις αἱ κλήσεις διαφέρουσι : κύριος μὲν γὰρ παρὰ τὸ κῦρος , |
| δύο . Αἱ μεταπεπλασμέναι δοτικαὶ προπαροξύνονται , εἰ μὴ δισυλλαβία κωλύσοι , διχόμηνι πολυπάταγι μελίκρατι : τὸ γὰρ μελικρᾶτι ἀρσενικὸν | ||
| ὅτι βουληθεὶς δυνατὸς θεωρεῖν καὶ ἐνεργεῖν , ἂν μή τι κωλύσοι τῶν ἔξωθεν . τρίτος δὲ παρὰ τούτους ὁ καθ |
| ἄνω τοῖσι κάτω κατ ' ἴξιν . Ἢν οὖν ἀμφότεραι ἐκπεσοῦσαι μὴ αὐτίκα ἐμπέσωσι , θνήσκουσι δεκαταῖοι οὗτοι μάλιστα πυρετῷ | ||
| τῆς γυναικός . αἱ δὲ τῶν ἄλλων καταρχαὶ ἐν πανσελήνῳ ἐκπεσοῦσαι κάκισται τοῖς γαμοῦσιν . καὶ αἱ Σελῆναι δὲ τῶν |
| ] τὸν θάνατον , ζῶντα δὲ τρόπαιον εἶναι τῆς ἰδίας συνειδήσεως . συγχωρήσας δὲ ὁ βασιλεὺς ἐκείνῳ τὸ ζῆν , | ||
| ὁ δὲ Αἶνος διὰ λόγων μαστιγωθείς , καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως τρυχόμενος ἐπὶ τῷ ἠδικηκέναι Αἴσωπον , ἀποκρημνισάμενος ἑαυτὸν μετήλλαξε |
| ἐπὶ γυμνοῖς καὶ εὐαισθήτοις νεύροις . δηλοῖ δὲ τότε , ἀκάθεκτον τῶν πασχόντων , ἢν τὰ τῆς ὀδύνης ἐπιταθῇ , | ||
| ἀνδρῶν μιμήσαιντο . μηδ ' ἐς ἔρωτα γυναικὸς ἅπας ῥεύσηις ἀκάθεκτον : οὐ γὰρ ἔρως θεός ἐστι , πάθος δ |
| ἀνδρὶ ἀπεικασθεὶς ἦλθε καὶ μέχρι πολλοῦ τῆς πάλης ἴσης γενομένης ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν τῷ παιδί . ἐν τῇ καταρχῇ δὲ καὶ | ||
| σαφῶς μαθεῖν τὰ διὰ λόγου δειχθέντα φανερῶς μαθηταῖς ; οἷς ἐφανέρωσεν ὁ λόγος φανείς , παρρησίᾳ λαλῶν , ὑπὸ ἀπίστων |
| . Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ πλάτους . Προβατεῖαι δὲ Ἰνδῶν ὁποῖαι μαθεῖν ἄξιον . τὰς αἶγας [ δὲ ] καὶ | ||
| τοιοῦτον συνάγειν . διακένους γὰρ εἶναί τινας φαντασίας ὡμολογήκασιν , ὁποῖαι προσέπιπτον τῷ Ὀρέστῃ ἀπὸ τῶν Ἐρινύων , καὶ ἄλλας |
| νομικάς , αἵπερ λοιπαὶ τῶν στάσεών εἰσιν . ὠνομάσθησαν οὖν νομικαί , διότι περὶ νόμους καὶ ῥητά τινα τὴν σύμπασαν | ||
| δὲ οὐκ ἔχει ὁ συλλογισμός , ὥσπερ οὐδὲ αἱ ἄλλαι νομικαί : ἃ γὰρ ἕτεροί φασιν εἴδη , ταῦτα τρόποι |
| ϲυϲτάϲεϲι καρπῶν ἥτε εἰϲ τὸ ϲῶμα πρόϲθεϲιϲ παχεῖα αἵ τε διέξοδοι βραδύτεραι καὶ μάλιϲθ ' ὅταν ἔχωϲιν ἐν ἑαυτοῖϲ χυμὸν | ||
| ' ἑαυτόν . Θέαι μὲν οὖν οἰκειότερον ἐπὶ νοῦ , διέξοδοι δὲ ἐπὶ ψυχῆς , καὶ ἀμφότερα δὲ ἐπὶ ἀμφοτέρων |
| ἐχθρά , σκυθρωπή . Ταῦτα αἱ Ποιναί , ταῦτα αἱ Ἐρινύες , τὰ δράματα , αἱ τραγῳδίαι . Διώκωμεν τὴν | ||
| δαίμονες ] οἳ κάτω [ εἰσὶγ ] καὶ τούτων [ Ἐρινύες ] : εἰσὶ δὲ θεῶν ὑπηρέται καὶ ἀνθρώπους [ |
| τοὺς ἐν ἑαυτῇ ἐκείνου λόγους ποιεῖ καὶ οὐ κατὰ τὸ ἐπιτυχόν : ὥστε οὐδὲν τῶν ἀσυμμέτρων τῇ φύσει εἴη ἄλογον | ||
| δ ' ἀκμάζων παιδί , τὸ δὲ πρὸς ὁτιοῦν τὸ ἐπιτυχόν , οἷον ὁ Δίων πρὸς τὸν Θέωνα . καὶ |
| δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἀλιτραίνειν , ὅ ἐστιν ἁμαρτάνειν . ἀποδιοπομπήσεις . τὰς ἀποστροφὰς τὰς γιγνομένας ὑπὸ τοῦ ἀποτροπαίου Διός | ||
| σοι προσπίπτῃ τι τῶν τοιούτων δογμάτων , ἴθι ἐπὶ τὰς ἀποδιοπομπήσεις , ἴθι ἐπὶ θεῶν ἀποτροπαίων ἱερὰ ἱκέτης , ἴθι |
| πολλὰ δ ' εἴδεα κατ ' ἰητρικήν ἐστιν ἐς τοιαύτην ἀκριβείην . ὁμοίως κἀνταῦθα τῷ ἀληθεῖ ἀντιδιαστέλλων . μαρτυρεῖ δὲ | ||
| . Ἐς δὲ τὰ ἔσχατα νουσήματα αἱ ἔσχαται θεραπεῖαι ἐς ἀκριβείην , κράτισται . Ὅκου μὲν κάτοξυ τὸ νούσημα , |
| ἔδωκα ἧκα οὐκ ἐποίησαν μετοχάς , ἅπαξ δὲ μὴ ἔχοντες μετοχὰς οὔτε ἀπαρέμφατα , οὐ προστακτικά , οὐκ εὐκτικά , | ||
| ἀντὶ τοῦ ἀπολογεῖται . τὰ γὰρ ὁριστικὰ τῶν ῥημάτων εἰς μετοχὰς ἀναλύει μετὰ τοῦ ἐστίν ἢ εἰμί . ὡς καὶ |
| καὶ τί ἐστι χεῖρον γλώσσης ; διὰ γλώσσης ἔχθραι , διαβολαί , μέμψεις , ἔριδες , φθόνοι , ζηλοτυπίαι , | ||
| : καὶ ὅλως ἐρωτικαί τινες καὶ μοιχικαὶ πρὸς αὐτὸν αἱ διαβολαί . ἢν δὲ ποιητικὸς ᾖ καὶ ἐπὶ τούτῳ μέγα |
| αἵ εἰσι σώφρονες ἡδοναί : αἵ εἰσιν αἱ τῶν ἐπαινετῶν ἕξεων ἐνέργειαι , οἷον σωφροσύνης ἢ δικαιοσύνης ἢ θεωρίας . | ||
| πλεῖστον δὲ εἴρηται , ὅτι καὶ ἔστιν ἐν αἷς τῶν ἕξεων τὸ τοιοῦτον οὐ συμβαίνει , οἷον τὸ φιλεῖν τῷ |
| , ἐστάλθαι , ἠμφιέσθαι , ἐνδεδυκέναι . ἀλλὰ καὶ αἱ μετοχαὶ ἠσθημένος , ἀμπεχόμενος , ἐσταλμένος , ἠμφιεσμένος , ἐνδεδυμένος | ||
| τετυπώς : πεποιηκώς : νενοηκώς . Αἱ εἰς ως ἀπαθεῖς μετοχαὶ τὸ θηλυκὸν ἔχουσιν εἰς α καθαρὸν λῆγον τῇ υι |
| ἐνίους τόπους ἀνάγκη προσλαμβάνεσθαι καὶ τοὺς τοιούτους λόγουςκαὶ ταύτης τῆς εὐκαιρίας οὐδ ' ἂν ἐμαυτὸν ἀποστερῆσαι βουληθείην ὥσθ ' ὅταν | ||
| ὑβριζόμενοι , οὐχ ὑπέμενον . συνιόντες οὖν ἀλλήλοις κατὰ τὰς εὐκαιρίας συνελάλουν περὶ ἀποστάσεως , ἕως εἰς ἔργον τὴν βουλὴν |
| δὲ ἄλλοθεν κινεῖται καὶ εἰς αὐτὸ ἀποτελευτῶσιν αἱ τῆς ψυχῆς ἐλλάμψεις καὶ ζωαί , γένοιτ ' ἂν τελευτή . ὅθεν | ||
| ἴσα μέτρα καὶ τὴν τοῦ καλλίστου μετουσίαν καὶ θειοτάτου τὰς ἐλλάμψεις , τὰς θεώσεις , τὰς ἀναβάσεις ἀληθῆ νομίζειν χρή |
| λακιστοῖς κρύπτεται στεγάσμασιν . ἄλλος ἐπὶ τούτῳ μέγας ἥξει τις ἰσοτράπεζος εὐγενής τίνα λέγεις ; Καρύστου θρέμμα , γηγενής , | ||
| ἀπὸ τευθιάδων καὶ σηπιοπουλυποδείων ἁπαλοπλοκάμων : θερμὸς μετὰ ταῦτα παρῆλθεν ἰσοτράπεζος ὅλος † μνήστης συνόδων πυρὸς † † ἔπειτα βαθμοὺς |
| . οἱ δὲ Προμάλαγγες ζητοῦσιν ἄν τι τῶν ὑπὸ τῶν Γεργίνων προσαγγελθέντων οὐκ ἀνάξιον εἶναι ζητήσεως δόξῃ , ὄντες τινὲς | ||
| τετιμῆσθαι παρὰ τοῖς βασιλεῦσιν , ἀλλὰ καὶ λέγουσιν ὅτι τῶν Γεργίνων τις ἀπόγονος ὢν τῶν Τρώων ἐκείνων , οὓς Τεῦκρος |
| ἑκάστῳ ζῳδίῳ μοίρας λ , καὶ ὅπου ἂν καταλήξῃ ὁ συναχθεὶς ἀριθμός , ἐκεῖσε τὸν τῆς Τύχης λέγε εἶναι κλῆρον | ||
| Ὠκεανοῦ τις ὕδωρ : ὁ χορὸς ἧκεν ἐκ Τροιζηνίων γυναικῶν συναχθεὶς εἰς ἐπίσκεψιν τῆς Φαίδρας . καὶ πρῶτα μὲν διηγεῖται |
| αἰθέριος ὡς τέλειος κατείληφε τὸν τρία , ὁ δ ' ὑλικὸς ὡς ἀτελὴς καὶ παθητικὸς ἔστερξε τὴν δυάδα . ἀλλὰ | ||
| ; Ὁ καλὸς κόσμος , οὐκ ἔστι δὲ ἀγαθός : ὑλικὸς γάρ , καὶ εὐπάθητος , καὶ πρῶτος μὲν πάντων |
| ἀπὸ τοῦ συμφέροντος ἀντιθέσεις : λοιπὸν δὲ ἐπὶ τὸ δυσμεταχείριστον ἐλήλυθεν τὸ ἀπ ' αὐτῆς τῆς ποιότητος τῶν Ῥοδίων κατηγορίαν | ||
| δίκαιον καὶ ἄδικον οἷ χρὴ βλέπειν , πάλιν ἡμῖν ἀμφισβητούμενον ἐλήλυθεν . οὔτε γὰρ πρὸς τὸν πόλεμον οὔτε πρὸς ἀρετὴν |
| λόγον τοῦ ἀγγέλου τὸν ἀρτίκολλον , ἤτοι τὸν ἄρτι τοῦ εἱρμοῦ καὶ τῆς ἐπιπλοκῆς καὶ τῆς κολλήσεως παρὰ τοῦ ἀγγέλου | ||
| ἀμφοτέρων αἱ ἀπολήξεις μετροειδές τι ἔχουσιν , ὑπὸ δὲ τοῦ εἱρμοῦ καὶ τῆς συναφείας κλέπτεται μὲν τὸ μετρικόν , ἡδονὴ |
| τῆς ὑστέρας τὴν ἀπόφυσιν εἰληφότων , ἅπερ καὶ κατὰ τὰς διακορήσεις ἁπλουμένων τῶν στολίδων ῥήγνυται καὶ ὀδύνην ἐπιφέρει καὶ ἀποκρίνεται | ||
| τὴν ἀπόφυσιν εἰληφότων , ἅπερ [ καὶ ] κατὰ τὰς διακορήσεις καὶ ὀδύνην ἐπιφέρει , ἁπλουμένων τῶν στολίδων : ῥήγνυται |
| ἀτυχῶν ἰδιώτης ἔχει καὶ τύραννος . αἱ γὰρ εἰς ἄκρον εὐπραξίαι ταῖς ἐσχάταις περιβαλλόμεναι συμφοραῖς καὶ πολὺ ποιοῦσαι φανῆναι τὸ | ||
| ἀπόγονοι ἕξουσιν . ὡς γὰρ αἱ τιμαὶ τῶν ἀπογόνων καὶ εὐπραξίαι αὐτοῦ καθάπτονται , οὕτω καὶ αἱ ἀτιμίαι καὶ δυσπραγίαι |