| ἂν ἐπιστατοῦντες τέχνῃ , καθαίροντες εἴτε ἄλλως ἰσχναίνοντες εἴτε καὶ αὐξάνοντες , ἂν μόνον ἐπ ' ἀγαθῷ τῷ τῶν σωμάτων | ||
| ἑξῆς . Μετὰ γὰρ τὸν τοῦ Κασσίου θάνατον οἱ μὲν αὐξάνοντες τὴν ἀριστοκρατίαν θρασύτεροί τε καὶ ὑπεροπτικώτεροι τῶν δημοτικῶν ἐγεγόνεσαν |
| ἐπιῤῥαίνῃ τις τὸ χωρίον ὅπου νέμονται . φεύξονται γὰρ οἱ μύωπες διὰ τὴν ἀντιπάθειαν . εἰ δὲ καὶ φθάσειαν πλήξαντες | ||
| Ἀργαλέων : κακίστων . ἐπισπέρχουσι : καταλαμβάνουσιν , ἐπισπεύδουσιν . μύωπες : ἔρωτες . Μεμελημένοι : εἴδησιν ἔχοντες , διὰ |
| οἰκήσεις καὶ οὐκ ἀσφαλεῖς παρ ' ἀλλήλους ἐφόδους , καὶ ξυνήθη τὴν δίαιταν μεθ ' ὅπλων ἐποιήσαντο ὥσπερ οἱ βάρβαροι | ||
| νενημένῃ ὅτῳ τεκμηριώσονται τὴν ὁδόν , οὔτ ' οὖν δένδρα ξυνήθη παρ ' αὐτὴν πεφυκότα , οὔτε τινὰ γήλοφον βέβαιον |
| συνθηκῶν λελυμένων ταῖς ἐπιστολαῖς εἰσχυ - θέντες ἐπὶ πολλῆς τοῦ κωλύσοντος ἐρημίας , ὁ γὰρ δὴ Μαγνέντιος ἐν Ἰταλίᾳ τὰς | ||
| πλεῖστον βούλεσθαι τοὺς ἀνθρώπους ἀφιστάναι . Πανταχόθεν γὰρ ἐδέοντο τοῦ κωλύσοντος ἑτοίμως πράττει τὸ μὴ συμφέρον οἱ τυχόντες . Ὅθεν |
| ἐπὶ τοῦ κρυστάλλου . ἐπιμένοντος δὲ τοῦ πνεύματος φέρειν οὐ δυνάμενοι τοιόνδε τι ἐπενοήσαμενὁ δὲ τὴν γνώμην ἀποφηνάμενος ἦν ὁ | ||
| βίου καὶ μάλιστα οἱ τὰ χρέα τοῖς συμβαλοῦσι διαλῦσαι οὐ δυνάμενοι πολλοὶ σφόδρα ὄντες οὐχ ὑπήκουον ἐπὶ τὰ ὅπλα καλούμενοι |
| αὐτοῖς ἀφορμὴ πρὸς τὸν πόλεμον , διδάσκων ὡς οὐκ ἀγαπήσουσι Ταρκύνιοι τὰς οὐσίας ἀπολαβόντες οὐδ ' ὑπομενοῦσιν ἰδιώτην βίον ζῆν | ||
| θατέρῳ τῶν ὑπάτων γενομένης Σολπικίῳ , ἣν ἐποίησαν ἀδελφοὶ δύο Ταρκύνιοι , Πόπλιος καὶ Μάρκος , ἐκ Λαυρέντου πόλεως , |
| δὲ ψυχρὸς , ἐν ὀξεῖ μὲν πυρετῷ θανάσιμος , ἐν πρηϋτέρῳ δὲ χρόνον σημαίνει . Ἱδρὼς ἅμα πυρετῷ γενόμενος ἐν | ||
| , καὶ ταύρου χολῆς ὅσον δύο κυάμους : ἢν δὲ πρηϋτέρῳ βούλῃ χρῆσθαι , ἔλασσον μίσγειν τῆς χολῆς : ἢν |
| αἰδοῦς καὶ πραότητος περὶ αὐτῶν τούτων διειλέγμεθα , τοσοῦτον δεινότητος εἰσφερόμενοι ὅσον μήτε ἐκεῖνον διέβαλλε κἀμοὶ κρείττω καθίστη τὸν λόγον | ||
| ἀπολείπεις , ἀλλὰ μάτην θεοί ἐσμεν , οὔτε πρόνοιάν τινα εἰσφερόμενοι εἰς τὰ πράγματα οὔτε τῶν θυσιῶν ἄξιοι καθάπερ τρύπανα |
| Πορφύριον τὸ τρίγωνον τοῦ σχήματος εἶδος . πρὸς τοῦτο πάντες ἠπόρησαν ἀπολογίας οἱ ἐξηγηταὶ καί φασιν αὐτὸν ὑποδείγματος χάριν καταχρηστικώτερον | ||
| οὐδεὶς αὐτῷ συγχωρεῖ . τοῦτο γὰρ καὶ οἱ παλαιοὶ ζητοῦντες ἠπόρησαν διὰ τῶν ἐπιπέδων εὑρεῖν , ὡς καὶ αὐτὸς δείξω |
| ἐν ταῖς ἀναγωγαῖς οἰωνίζεσθαι μετὰ τῆς εὐφημίας , ἥνπερ ἐποιοῦντο διωθούμενοι τὸν Ἀδρίαν . τὰ μὲν τοιαῦτα , καθάπερ προεῖπον | ||
| : τρίτος δέ , ἐν ᾧ θεραπευόμεθα , τὰ νοσερὰ διωθούμενοι καὶ τὴν ἀκμὴν τῶν παθῶν ἀφηβῶντες : τέταρτος δέ |
| δὲ πνεῦμα λουόμεναί γε ὄρνιθες , καὶ ἀνέμων τινὰς ἐμβολὰς ὑποφαίνουσι . χειμῶνος δὲ ὄντος ἐς ἀλλήλους ὄρνιθες πετόμενοι καὶ | ||
| δὲ ἀπὸ διαστάσεως καὶ ὑψηλώσεως τῶν μελῶν συγκαμνόντων καὶ διαλογιστικοὶ ὑποφαίνουσι τὸ νοσοῦν . ἔσται δὲ ἀπὸ ἐμέτων πυκνοτέρων καὶ |
| ἐκ τῆς αʹ γʹ εʹ συζυγίας , οἱ δὲ ἑξῆς γινόμενοι λόγον τινὰ οὐκ ἄτακτον ἕξουσιν . ἐὰν δὲ παρὰ | ||
| λέλεχμαι εἶτα λέλεγμαι , ὡς ἐν τοῖς ἄλλοις τεχνικοῖς γράμμασι γινόμενοι σὺν θεῷ μαθησόμεθα . Οἱ δὲ εἰς κα προσλαμβάνουσι |
| ἔννοιαν μὲν ἔχῃ περὶ τοῦ πράγματος , φαύλην δὲ καὶ διημαρτημένην , οἷον εἴ τις ὑπολαμβάνοι τὸ τρίγωνον τρεῖς γωνίας | ||
| Σκορπίον , Ὑδροχόῳ Τοξότην . Τὴν δὲ τοιαύτην ἔκθεσιν παντελῶς διημαρτημένην εἶναι συμβέβηκεν : οὔτε γὰρ ἐν ὅλῳ τῷ Καρκίνῳ |
| φίλους . πάθοιτε δὲ μηδὲν ὅμοιον τοῖς πολλοῖς , οἳ δανειζόμενοι μὲν τοῖς εὐφημοτάτοις ὀνόμασιν ἀποχρῶνται , ἀπαιτούμενοι δὲ τοῖς | ||
| καὶ χρηματισμοῖς διὰ τροφὴν οἰκετῶν ἀναγκαίαν ἴσχουσι , τὰ μὲν δανειζόμενοι , τὰ δ ' ἐξαρνούμενοι , τὰ δὲ πάντως |
| ἑτέροις ἀπείρως ἅμα καὶ μικροψύχως διακειμένοις , οἳ ἐπειδάν τι πταίσωσιν ἅπαξ , τὴν ἐλπίδα τοῦ μέλλοντος ὁμοίαν ἔχουσι τῇ | ||
| ὅτι δεῖ τοὺς νοῦν ἔχοντας μὴ περιμένειν , ἕως ἂν πταίσωσιν , ἀλλ ' ἐν τῷ κρατεῖν ποιεῖσθαι τὴν εἰρήνην |
| καὶ ὅσων λόγοι μέν εἰσι πλήρεις θεωρημάτων , ὕλη δὲ ἀνεπίδεκτος : περὶ δὲ τὰ φανταστὰ διατρίβειν φαθί , καθόσον | ||
| κωλυόμεθα ἀριθμὸν ὑπὸ τοῦ Ϛʹ , ἐπείπερ ὑπόκειται ἡ μονὰς ἀνεπίδεκτος οὖσα τῆς ἐπανόδου καὶ ἀναλύσεως : ἡ δὲ δυὰς |
| πρᾶγμα ἦν , εἰ τοιοῦτοι ὄντες μηδὲν εἰς ἡμᾶς ἄλλο ἐξύβριζον : οἱ δέ , μάλα σεμνοὶ καὶ σκυθρωποὶ τὰ | ||
| τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἀποθανόντος καὶ οὗτοι εἰς τὰς εἰκόνας ἐξύβριζον , ἕως οἱ θεοὶ οὐκ ἀνασχόμενοι τῶν γιγνομένων ἐπαφῆκαν |
| , χρόνῳ καὶ μελέτῃ γεγυμνασμένους . ὁ δὲ Σκιπίων οὐδὲν εὔκοσμον ἐν τοῖς στρατιώταις ὁρῶν οὐδὲ τεταγμένον , ἀλλ ' | ||
| νεῶν σύδην καὶ ὁρμητικῶς αἱροῦνται φυγὴν κατ ' οὖρον οὐκ εὔκοσμον , ἤτοι οὐκ ἐν ἐπιτηδείῳ καιρῷ φυγῆς ἐδράξαντο , |
| γὰρ ὑμῖν μεμφόμεσθ ' ἐναντίον . πλεῖστα γὰρ θεῶν ἁπάντων ὠφελούσαις τὴν πόλιν δαιμόνων ἡμῖν μόναις οὐ θύετ ' οὐδὲ | ||
| προσθήκαις τισὶν ὀνομάτων , ἵνα ὁ κύκλος ἐκπληρωθῇ , μηδὲν ὠφελούσαις τὸν νοῦν χρωμένη , οὔτε ὅπως αἱ βάσεις αὐτῶν |
| οὖν ἄνευ ἕλκους γένοιτο φλεγμονή , μεθ ' αἵματος ἀφαίρεσιν χαλαστικῇ ἀγωγῇ θεραπεύειν : τὰ μὲν περὶ θώρακα καὶ ὑποχόνδριά | ||
| , κίνδυνον ἐπάγουσι περὶ τὴν ζωήν : οἱ γὰρ τῇ χαλαστικῇ ἀγωγῇ χρώμενοι ἐπ ' αὐτῶν ἰατροί , οἷόν ἐστι |
| θεὸν οὐκ ἔχει . πάντα γάρ , ὃ φοβηθῶσιν οὐκ ἔχοντες , παρανομοῦσι καὶ κατ ' ἐμῶν , ὦ κύριε | ||
| οὖν ἁρμάμαξα προῄει συγκεκαλυμμένη , οἱ δὲ ἄνθρωποι , μηκέτι ἔχοντες Καλλιρόην ὁρᾶν , κατεφίλουν τὸν δίφρον . βασιλεὺς δὲ |
| καὶ ξύμβασιν ποιησάμενοι τὸ μὲν πρῶτον ἡσυχάζετε , ὕστερον δὲ κατανοήσαντες ἡμᾶς ὀλίγους ὄντας , εἰ ἄρα καὶ ἐδοκοῦμέν τι | ||
| τε τῆς πείρας αὐτῆς καὶ ἐκ τῶν τοῖς ἀρχαίοις εἰρημένων κατανοήσαντες , ἀπεγραψάμεθα πρὸς τὴν τῶν ἐντυγχανόντων ὠφέλειαν . Τὰ |
| πρὸ πολλοῦ τῆς ἀληθείας τίθενται , ἡδόμενοι τῷ πράγματι καὶ ἐνδιατρίβοντες ἐπ ' οὐδεμιᾷ προφάσει ἀναγκαίᾳ . τούτους οὖν ἐθέλω | ||
| ποιούμενοι , ἀλλ ' ἐμβραδύνοντες , διὰ τὸν σῖτον φʃ ἐνδιατρίβοντες . τὴν γῆν : τῶν Ἀθηναίων . ὅπῃ παρείκοι |
| κάλλος φανῆναι ἐλέφαντος . γαμέουσι δὲ οὔτε τι διδόντες οὔτε λαμβάνοντες , ἀλλὰ ὅσαι ἤδη ὡραῖαι γάμου , ταύτας οἱ | ||
| δι ' ὧν ταῦτα , καὶ οὕτως ἀεὶ ποιοῦντες καὶ λαμβάνοντες τὰ τῶν δεικτικῶν δεικτικὰ ἀνίασιν ἐπὶ τὴν ἀρχήν , |
| δ ' αὐτοῖς αὖ τοσοῦτον ὅτι πάντ ' ἐπικρυπτόμενοι καὶ ζητοῦντες ὅπως λήσουσι , πρὸς χάριν οἱ μὲν τούτων , | ||
| ποτε πιστεύσαντες ἐφ ' ἡμᾶς ἥξουσι ; τί δὲ καὶ ζητοῦντες ; ἵν ' ἡμᾶς ἀνέλωσιν ; ἀλλ ' ὅτ |
| διάμετροι ἀπό τινος ἀρχῆς ἐν τῷ ἐπιπέδῳ τοῦ ἐκκέντρου γενόμεναι παραφέρονται ὑπὸ κυκλίσκων παρακειμένων φέρ ' εἰπεῖν τοῖς περιγείοις αὐτῶν | ||
| ἡγοῦνται δὲ σαλπιγκταί τε καὶ λαφύρων ἅμαξαι , πύργοι τε παραφέρονται μιμήματα τῶν εἰλημμένων πόλεων καὶ γραφαὶ καὶ σχήματα τῶν |
| τουτὶ δὲ ὁπόσου ἄξιον οἱ νόμοι δηλοῦσιν : οὐ γὰρ ξυγχωροῦσι διαμετρεῖν τὸ πήδημα , ἢν μὴ ἀρτίως ἔχῃ τοῦ | ||
| καὶ πᾶν , ὅ τι ἀφεγγές , αὑτῶν προβαλλόμενοι οὐ ξυγχωροῦσι τοῖς ἀνοήτοις οὐδὲ ὀφθαλμοὺς ἔχειν οὔτε ὦτα . διελέχθη |
| τε πόλος ἐξαίρεται ὁ παρ ' ἡμῖν , καὶ οἱ ὁρίζοντες μεταπίπτουσι , καὶ ὁ ἄξων οὐδενὸς ἔτι διάμετρος γίνεται | ||
| προτιθέντες , ἐς δὲ τὸ ἑκατέροις που αἰεὶ ἡδονὴν ἔχον ὁρίζοντες , καὶ ἢ μετὰ ψήφου ἀδίκου καταγνώσεως ἢ χειρὶ |
| πάντα ἑξῆς ἄχρι πρὸς τὴν κύστιν κάτω : καὶ ὡς ἀνθήψαντο αἱ σικύαι , παντάπασι τὸ πνεῦμα ἀπελήφθη , καὶ | ||
| μόνον πρῶτοι τῶν Ἑλλήνων , ἀλλὰ καὶ μόνοι τῶν πραγμάτων ἀνθήψαντο , ὥσπερ ἑρμαίου λαβόμενοι , καὶ οὐχ ἓν εἶδος |
| κακεῖθεν μετὰ πόδας ιη ἢ κ οἱ ἄλλοι βαθμοὶ στέγην λαμβάνουσι , καὶ ἐπὶ τούτοις τοῖς βαθμοῖς οὐχ ὅλῳ τῷ | ||
| : οἱ γὰρ ἰατροὶ τὰς μὲν τροφὰς ἐκ τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι , τὰς δὲ θεραπείας προσάγουσι κατὰ νόμον ἔγγραφον , |
| ἦν , τὴν δὲ ὑπόνοιαν μειζόνως ἐς τοὺς ἑξῆς ἕκαστοι μετέφερον . ὁ δ ' Εὐμένης , ἐπεὶ τὰ πρῶτα | ||
| ἐν τῷ εὖ τὸ μέγα περιλαμβάνοντες : καὶ τὰ σχήματα μετέφερον ἐντεῦθεν εἰς τοὺς χορούς , ἐκ δὲ τῶν χορῶν |
| καὶ χόρτον : ἀπὸ τουτέων γὰρ καὶ αὔξονται καὶ ἄπονοι διάγουσιν , οὐδὲν προσδεόμενοι ἄλλης διαίτης . Καί τοι τὴν | ||
| , ἔπειτα εἰς τὸν ὑπερουράνιον τόπον ἀνελθεῖν , ὅπου γε διάγουσιν αἱ ψυχαὶ εὐδαιμόνως . Εἰ δὲ δυνάμει ζῷον ὡς |
| καὶ ἵπποι καὶ ἄνδρες εἰκότως ἂν ὥσπερ γυναῖκες πρὸς ἄνδρας ἀγωνίζοιντο . οἱ δέ γε δεδιδαγμένοι τε καὶ εἰθισμένοι τάφρους | ||
| καὶ τῆς γῆς ἐπιβὰς παραχρῆμα τὰς ναῦς ἐνέπρησεν , ὅπως ἀγωνίζοιντο γενναιότερον οἱ στρατιῶται τὸ δύνασθαι φεύγειν ἐπὶ τῶν νεῶν |
| μοίραις ἢ ζῳδίοις , δεσμοφύλακες γίνονται εἰς κάρκαρον τὸν βίον πορίζοντες ἢ ἐν δεσμωτηρίοις διαζῶντες . ἐὰν δὲ ὁ Ἥλιος | ||
| στρατιωτικοί , ἀρχικοὶ ἡγεμονικοί , ἀπὸ βιαίων πραγμάτων καὶ ἐπιφθόνων πορίζοντες καὶ ἐπιμόχθων τεχνῶν ἢ σκληρουργίας , ἐναντιώμασι δὲ καὶ |
| Οἱ δ ' εἴρωνες ἐπὶ τὸ ἔλαττον ἄγοντες τὰ αὑτῶν χαριέστεροι φαίνονται : οὔτε γὰρ κέρδους οὔτε δόξης χάριν ψεύδονται | ||
| τε Χαλδαῖός τε καὶ Σύρων ἔθνος ” . οἱ μέντοι χαριέστεροι περὶ Βαβυλῶνα λέγουσιν οἰκεῖν αὐτούς , ὡς δέδεικται , |
| πάντοθεν ὑπὸ τῶν πολεμίων γενομένης καὶ οὐδεμιᾶς ὑπαρχούσης ἐξόδου ἀναγκαῖον ἕξουσι τὸ εὔτολμον . γενομένης δὲ καθ ' ἓν χωρίον | ||
| ξηρῷ κατ ' ἴσον αὐξηθείη , φύσει σκληρὸν καὶ ἰσχνὸν ἕξουσι τὸ σῶμα καὶ λευκόν , ἄμυόν τε καὶ ἄναρθρον |
| συμμαχίαν , ἵνα συνερχόμενοι καθ ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν εἰς τὸν ἀποδειχθέντα τόπον πανηγυρίζωσι καὶ συνεστιῶνται καὶ κοινῶν ἱερῶν μεταλαμβάνωσιν . | ||
| τὸν λόγον κατ ' ἐλπίδα προδοσίας καὶ συνελθόντος εἰς τὸν ἀποδειχθέντα τόπον , προελθοῦσα εἰς ἐφικτὸν ἡ παρθένος ἐξεληλυθέναι μὲν |
| ἀκτῖ - νες αἱ ΔΒ , ΔΓ . καὶ ἐπεὶ προσπεπτώκασιν ἀκτῖνες αἱ ΔΓ , ΔΒ ἐφαπτόμεναι τοῦ ΒΓ , | ||
| ἀπό τινος σημείου τῶν ἐκτὸς τοῦ κύκλου πρὸς τὴν περιφέρειαν προσπεπτώκασιν εὐθεῖαι αἱ ΖΕ , ΖΔ , τὸ ΔΘΕ ἄρα |
| πάσης ἀποδείξεως μᾶλλον ὁμολογεῖται . καὶ αὐτοὶ μέντοι οἱ πάντα ἀναγκάζοντες καὶ τὸ ἐνδεχόμενον ἐκποδὼν ποιοῦντες πάντως ὁμολογήσουσιν αὐτὴν πάλιν | ||
| . Σιδήρου ὄργανα : τέχνῃσι τὸν σίδηρον περιτήκουσι , πνεύματι ἀναγκάζοντες τὸ πῦρ , τὴν ὑπάρχουσαν τροφὴν ἀφαιρέοντες , ἀραιὸν |
| τῶν γινομένων τὴν ἀρχὴν οὐχ ἑκουσίως ποιοῦσι . πάλιν τε δύνανταί τινες εἰδότες τὰ καθ ' ἕκαστα ἐν οἷς ἡ | ||
| . καὶ ἤδη μὲν ἔναγχος εἶπεν ὅτι τὰ ἰδίως λεγόμενα δύνανταί ποτε καὶ ἅμα λέγεσθαι , οὐκ ἀεὶ δέ , |
| καὶ καινοποιίας πράξεων : καὶ ἐὰν ἐπὶ γενέσεως οἱ τόποι κακωθῶσιν ἢ καὶ αὐτὸς Ἑρμῆς , τοῦ καθολικοῦ χρόνου ἐναντίου | ||
| καὶ ὑπὸ κυνὸς καὶ νοσήσει ἡμέρας ια : καὶ ὁσάκις κακωθῶσιν ὁ Ἄρης καὶ ὁ Ἥλιος , τοσαυτάκις ἐκεῖνος βλαβήσεται |
| οὐδὲ ἀλλοίωσις , ὅτι πάντων τῶν παθημάτων ἀρχὴ πύκνωσις καὶ μάνωσις : καὶ γὰρ βαρὺ καὶ κοῦφον καὶ μαλακὸν καὶ | ||
| πάντη ἀσχέτου , οὐδὲ πλεονασμὸς οὐδὲ ἔκτασις ἢ συστολὴ ἢ μάνωσις ἢ πύκνωσις τῆς ἀπεστερημένης πάσης κινήσεως , οὔτε ἄλλο |
| ἔστωσαν δὲ αὗται πλησίον τῶν μελισσῶν , ὅπως ὑδροφοροῦσαι μὴ κάμνωσι . νομῇ δὲ θύμου μάλιστα χαίρουσι , καὶ ἀφθόνως | ||
| δὲ χρῆσις αἰτία τούτου , ἵνα μήτε διὰ τὸν κόπον κάμνωσι , μήτε ἀδυνατῶσι διὰ τὴν ἔνδειαν : εἰσὶ γὰρ |
| καὶ Παυσανίας . εἶτα μετὰ τὴν εὐωχίαν οἱ μὲν ἄλλοι χωρισθέντες ἀνεπαύοντο , οἱ μὲν ὑπὸ τοῖς δένδροις ὡς ἀγροῦ | ||
| ἂν ὀλίγου καταλελειμμένου τοῦ περὶ αὐτὸν συστήματος . οἱ δὲ χωρισθέντες τῶν Ἠπειρωτῶν εἰς τὰς πατρίδας κατεστασίασαν ἀπόντα τὸν βασιλέα |
| τῶν πραγμάτων λέγειν . τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον μῆκος ἕξουσιν οἱ λόγοι . Βραχυλογεῖν δὲ βουλόμενον δεῖ ὅλον τὸ | ||
| τῷ παντὶ χρόνῳ , . + Εἰ γὰρ δίκαιος κἀσεβὴς ἕξουσιν ἕν , ἅρπαζε ἀπελθών , κλέπτε , ἀποστέρει , |
| , ἐς ἥντινα Ἴκαρον τὸν Δαιδάλου τακέντος τοῦ κηροῦ ὅτῳ προσήρτητο τὰ πτερὰ πεσεῖν λόγος κατέχει , ὅτι οὐ κατὰ | ||
| . εἰ γὰρ ἀεί , φασί , καὶ διὰ τέλους προσήρτητο ἐκεῖνο , εἰς οἶστρον ἂν ἀκατασχέτου μίξεως ἐξέπιπτον οἵ |
| ἐξευμενιζομένους ἢ διαβολὴν ἐμποιῆσαι βουλομένους ἢ προτρεπομένους τοῖς παρ ' ἑαυτοῖς . αὗται δὲ πλείονες μέν εἰσιν , ἐναντίαι δέ | ||
| τυγχάνειν , εἰκότως ἄν μοι χάριν ἔχοιτε καὶ νομίζοιτε εὔνουν ἑαυτοῖς . δῆλον γὰρ ὡς εἰ μὴ πάνυ τις ὑμᾶς |
| , ἀπὸ ἐνύδρων θηρίων ἀδικούμενοι ἢ δι ' ὑγρῶν παρῶν ὀχλούμενοι . Τούτων οὕτως ἐχόντων σκοπεῖν δεήσει ἀκριβῶς ἐπὶ πάσης | ||
| μελικράτῳ κυάθοις β πλῆθος τριωβόλου . Οἱ ὑπὸ μελαίνης χολῆς ὀχλούμενοι ἐν πυρετοῖς τὸν στόμαχον δηγμὸν ἰσχυρὸν ὑπομένουσι μετ ' |
| ἀποβλέποντες τὸν βίον , οἱ δὲ θεοὶ καὶ τὰς προβιοτὰς εἰδότες καὶ τὰς περιόδους τῶν ψυχῶν , τοῦτο αὐταῖς νῦν | ||
| σύμφυτον τῇ πέτρᾳ . . . . . . ἵνα εἰδότες ἤ κε θάνωμεν . ἤ κεν ἀλευάμενοι θάνατον καὶ |
| οἷόν τε οὔτ ' οὖν ἀπὸ τοῦ πατρὸς γεγονέναι τὴν ψύχωσιν οὔτ ' ἀπὸ τῆς μητρός , ἀλλὰ μόνον ὡς | ||
| τούτων μενόντων αὖθις ἀνεκτήσατο τὴν ἀπεσβηκυῖαν ζωὴν ἐπιτήδειον πρὸς τὴν ψύχωσιν γενόμενον . . , τῆς δ ' αὖ σηπεδόνος |
| οἰκιῶν οὐσῶν ἐξ οὐδεμιᾶς εἴασαν ἐξενεχθῆναι , ἀλλὰ κλεισίον μισθωσάμενοι προὔθεντο αὐτόν . καὶ πολλῶν ὄντων ἱματίων αἰτοῦσιν οὐδὲν ἔδοσαν | ||
| οὕτως ἀθρόον , ὡς ἀνήκοοι γενέσθαι μηδὲ τῷ Ἰλίῳ , προὔθεντο δὲ Ἀθηναῖοι τὸ σῶμα καὶ Μενεσθεὺς ἐπ ' αὐτῷ |
| καὶ καθ ' ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῆι κύων τετελευτηκώς , ξυρῶνται πάντες οἱ κατ ' οἶκον ὄντες ὅλον τὸ σῶμα | ||
| ἀποθανεῖν : ναυαγήσαντες μὲν γὰρ καὶ ἐκ μεγάλης ἀναστάντες νόσου ξυρῶνται οἱ ἄνθρωποι , ἀποθανόντες δὲ οὔ . [ τοῖς |
| ἡγεμονίαν σκοπητέον : ἐὰν δὲ μηδὲ οὕτως τύχωσιν οἱ ἀστέρες ἐπιπαρόντες , τοὺς ἐν τοῖς ἀποκλίμασι συνορᾶν χρή : εἰ | ||
| μεσουρανοῦντι . ἐν τούτῳ δὲ τῷ ζῳδίῳ οἱ ἀγαθοποιοὶ ἀστέρες ἐπιπαρόντες κατὰ τὴν τῶν χρόνων πρόβασιν τὰς εὐτυχίας ἀποτελοῦσιν , |
| παράταξις πᾶσα πρὸς τὸ μέρος ἐκεῖνο συντόμως . Ἀραιοῦνται ἤτοι πλατύνονται , ὅταν πεπυκνωμένοι εἰσὶ καὶ θέλει μερίσαι ἤτοι λεπτύναι | ||
| πλαδόεν καλεῖται . πλαδόωσιν ἤγουν ὑγραὶ γίνονται ἢ οἰδοῦσι καὶ πλατύνονται . ὅθεν καὶ πλαδαρὸν σῶμα τὸ ὑγρόν φαμεν , |
| Κωρυκαῖος ἠκροάζετο : πειραταῖς τισί τινες τῶν ἐκ Κωρύκου συνέπραττον περιεργαζόμενοι τῶν πλεόντων τὰ φορτία , καὶ καθ ' ἣν | ||
| μαδᾶν ὥσπερ τριχῶν ἀποπιπτόντων ἀπὸ τῶν σωμάτων . σοφιζόμενοι : περιεργαζόμενοι . ἐν δὲ τῷ Περὶ ἄρθρων τεχναζόμενοι . εἴρηται |
| κεγχριαῖα τὸ μέγεθος καθ ' ἡμέραν καταπινόμενα . Τοῖς τὴν κυνώδη καλουμένην ὄρεξιν ἔχουσι , τουτέστι τοῖς ἀπαύστως λιμώττουσιν , | ||
| κυνώδης ὄρεξις . ἐπειδὴ δὲ οὐ μία τις αἰτία τὴν κυνώδη ὄρεξιν ἐργάζεται , ἀλλ ' εὑρίσκομεν ὅτι διάφοροι , |
| μὲν οὖν ἄναιμα διὰ τὴν ψύξιν οὐκ ἀτρεμέουσιν , ἀλλὰ πάλλονται , τὸ γὰρ θερμὸν ἐξ αὐτέων ἐκλέλοιπεν : τὰ | ||
| πικραίνεται , καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ κοιλαίνονται , καὶ οἱ κρόταφοι πάλλονται , καὶ τὰ ἄκρα διαψύχονται : καὶ οἱ μὲν |
| ὑμᾶς πείσαιμι δεόμενος ὡς μή μοι μὴ μόνον ἐν ὀρφανίᾳ τραφῶσιν , ἀλλ ' ὀρφανοί θ ' ἅμα καὶ φυγάδες | ||
| πολλὰ τῷ ὄντι κακὰ προσεννοεῖν διὰ τὴν ἀπορίαν ὅπως ἂν τραφῶσιν : ἐντεῦθεν λωποδύται γίνονταί τινες , ἐντεῦθεν ἱερόσυλοι , |
| τῶν Τυρρηνῶν αἰχμαλώτοις ἦσαν ἐν φυλακῇ , Φιδηναίων δὲ οἱ δοκοῦντες αἴτιοι γεγονέναι τῆς ἀποστάσεως οἱ μὲν ὑπὸ μαστίγων αἰκισθέντες | ||
| , καὶ νυκτὸς γενομένης οἱ θεωροῦντες ἐν τῇ σκοτίᾳ φεύξονται δοκοῦντες δαίμονας ἢ θεοὺς εἶναι . Ἐὰν δέ τις εἰς |
| ὁρμὴν ποιεῖν , κρατουμένων δὲ ὑπὸ τῶν τῆς ἐναντίας αἱρέσεως καταφορικοὶ καὶ ἀνεπίτευκτοι γίνονται , καὶ πάλιν διὰ τὴν τῶν | ||
| . διὰ τοῦτο οἱ μεθυσθέντες παρίενταί τε καὶ παρανοοῦσι καὶ καταφορικοὶ γίνονται : διὸ φεύγειν χρὴ τὴν εἰς τοσοῦτον ἀμετρίαν |
| ἄνδρας μεταβαίνωμεν , ἰσχύν τε αὐτῶν καὶ φρόνησιν καὶ ὅσα μηχανῶνται κατὰ θηρίων ἐν δόλοις , ἐν ἐπιβουλαῖς καταλέγοντες . | ||
| αἱ πλεονεξίαι καὶ ἀντεπιθέσεις , ἃς ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες μηχανῶνται κατά τε αὑτῶν καὶ κατ ' ἀλλήλων , τὸ |
| τε καὶ ψυχροῦ ὕδατοϲ . Τὴν περὶ τῶν ἰοβόλων ζῴων ποιούμενοι διδαϲκαλίαν ἀπὸ τῶν κοινῶϲ ἐπὶ πάντων τῶν τοιούτων ἀρξώμεθα | ||
| προσάγοντες καὶ διὰ τούτων σαλεύοντες τὰ τείχη καὶ προσβολὰς ἀδιαλείπτως ποιούμενοι διετέλουν . ἐπεὶ δὲ οὐδὲ διὰ τῶν προσβολῶν ἠδύναντο |
| κύκλων γίνονται : συμβολικῶς δὲ λέγονται κυ - κλικοὶ καὶ σφαιρικοί , ἐπεὶ κατὰ ἀλήθειαν , πῶς δυνατὸν ποιῆσαι κύκλον | ||
| κύκλων γίνονται : συμβολικῶς δὲ λέγονται κυ - κλικοὶ καὶ σφαιρικοί , ἐπεὶ κατὰ ἀλήθειαν , πῶς δυνατὸν ποιῆσαι κύκλον |
| οὔτε πενίαν Λακωνικὴν ] οὔτε Κρότωνα : πένονται γάρ : οὔτε Σύβαριν , ὅτι οὐ πονοῦσιν , οὔτε Σκύθας , | ||
| ἀκούω , καὶ μάλιστα προνοῶν τῶν ἐμοὶ συμφερόντων : καὶ οὔτε φίλος οὔτε συγγενὴς οὕτως οὐδεὶς ἐμοῦ κήδεται . σκοπεῖτε |
| γὰρ πλέον ἔσθ ' ὑπὸ γαῖαν : τοὺς δὲ μέσους τέμνουσι δύω κύκλοι ἄξονος αὐτοῦ ἄκρης ἀρχόμενοι κορυφῆς : αὐτοί | ||
| τῆς γραμμῆς τεταγμένως ἀχθεῖσαι ἐπὶ τὰς συζυγεῖς διαμέτρους ὁμοίως αὐτὰς τέμνουσι . τοιούτων δὲ γραμμῶν ὑφισταμένων καὶ ἐν ταῖς πλαγίαις |
| καὶ προγόνων παρελάβομεν . εἰ δὲ μὴ πείθομεν , παραδίδομεν ἑαυτοὺς εἰς ἀπώλειαν , ἵνα μὴ ζῶντες ἐπίδωμεν θανάτου χεῖρον | ||
| . οὐκοῦν ὅταν καὶ νῦν ἡμῖν μετὰ Θηβαίων ἐπιοῦσι παραδῶσιν ἑαυτοὺς ἐν τῷ μέρει καὶ εἰς ἃ τότ ' ἤγαγον |
| καὶ οἱ ἐν τῇ Σάμῳ : ἤγουν οἱ Ἀθηναῖοι . διαβάλλοιντο : ὑβρίζοιντο . ἐπικομπῶν : ἤγουν κομπωδῶς λέγων . | ||
| αὐτοὺς χρησίμους παρέχοντες οὐκ ἂν εἰκότως ἐκ μόνου τοῦ μισθοῦ διαβάλλοιντο καὶ ἐς ὁμοιότητα καὶ κοινωνίαν τῆς κατηγορίας καθέλκοιντο : |
| φύσις τοῖσδε τοῖς ἀδελφοῖς : ἀλλήλοις αἴτιοι τῆς αὔξης ἄμφω γενήσονται . ὁρῶντες μὲν γὰρ ἀλλήλους ἴσα βλαστήσουσι , θατέρου | ||
| ἄλλοθι τοιοῦτοι γεγόνασι μαρτυρεῖν , καὶ προσμαντεύεσθαί γε ὅτι καὶ γενήσονται . Ἴσως δ ' ἄν τις κἀκεῖνο θαυμάσειεν , |
| [ μὴ ] εἰς τοὔπισθεν ἀσκῷ ἐμβάλλειν ἐπειράθησαν οὐ γινώσκοντες αὑτοῖς , ὅτι ἐξέβαλλον μᾶλλον ἢ εἰσέβαλλον . ὁ μέντοι | ||
| καλὸν καὶ πάντ ' εἶχε κατὰ τὴν τέχνην τὸν οἰκεῖον αὑτοῖς κόσμον . διόπερ ἦσαν ἴδιοι καθ ' ἑκάστην ἁρμονίαν |
| τοῦ πάντῃ διαστατοῦ οὔτε ἀριθμὸν αὐτοκίνητον οὔτε ἁρμονίαν ἐν λόγοις ὑφεστῶσαν οὔτε ἄλλο οὐδὲν τοιοῦτο κατ ' ἰδίαν ἀφοριστέον περὶ | ||
| τοῦ πάντη διαστατοῦ οὔτε ἀριθμὸν αὐτοκίνητον οὔτε ἁρμονίαν ἐν λόγοις ὑφεστῶσαν οὔτε ἄλλο οὐδὲν τοιοῦτον κατ ' ἰδίαν ἀφοριστέον περὶ |
| ἔμπειροι δὲ πραγμάτων ὄντες , ἐν δὲ τούτῳ τῆς ἡλικίας καθεστῶτες ἐν ᾧ κράτιστοι φρονεῖν αὑτῶν εἰσί , πράττωσι , | ||
| πρὸς αὐτόν . ἔτι τοίνυν οἱ κατὰ τὴν Ἀσίαν σατράπαι καθεστῶτες ἔναγχος μὲν ξένους [ μισθοφόρους ] εἰσπέμψαντες ἐκώλυσαν ἐκπολιορκηθῆναι |
| . . . . ἀμβλῶσαι : τὸ ἀτελὲς , οἱ ἰατροί . ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ἀμπέλων : ὁπόταν γὰρ τὰ | ||
| , ἀξίαν ἔχοντες ἐν ζώνῃ , εὐπαίδευτοι , γραμματικοί , ἰατροί , πραγματευταί , ἀπὸ δόσεως καὶ λήψεως τὸν βίον |
| ἀπὸ τοῦ γυναικείου κόλπου φέρεται τὸ αἷμα , καί τινες σημειούμενοι τὸν τόπον τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ αἰδοίου φασὶν λεπτὸν | ||
| ἐστιν ἢ οὔ , τοῦτο ἐκ τῆς κατακλίσεως τοῦ ἀρρώστου σημειούμενοι . πέρας δέ , ἐπειδὴ ὁ μαθὼν γράμματα εἰς |
| ἀπιμέλων διὰ ξηρότητα τῷ ϲημείῳ προϲεκτέον , ἵνα μὴ λάθωμεν αὑτοὺϲ τὸ περιτόναιον καίοντεϲ , οὐδὲ μὴν ἐπὶ τῶν παχυτέρων | ||
| οἱ Ῥηνεῖϲ τοὺϲ Δηλίουϲ , δι ' ἣν αἰτίαν ὡϲ αὑτοὺϲ ἀφίκοντο : οὔτε γὰρ λιμέναϲ εἶναι παρ ' αὑτοῖϲ |
| τίς τῶν συνειδότων αὐτοὺς κατεμήνυσεν ; συνομώσας ἑάλω τίς ; ἐπιστέλλοντες τοῖς πολεμίοις ὤφθησαν ; τούτων γὰρ ἕν τι δεῖξον | ||
| οὔτε πρὸς Ἀλέξανδρον τοιοῦτον οὐδὲν ἐπεδείξαντο οὔτε ὕστερον τοῖς Ἕλλησιν ἐπιστέλλοντες καὶ τὴν τῶν Ἑλλήνων φιλοσοφίαν διαβάλλοντες καὶ τὴν ἑαυτῶν |
| αὐτοὶ σφίσιν ἐπιθησόμενοί ποτε εἰ καιρὸν λάβοιεν , ἄσμενοι τοῖς παρακαλοῦσι πρὸς τὴν ἐπίθεσιν ὑπήκουσαν . ὁ δὲ τῆς συνωμοσίας | ||
| πρότερον ἐλάττωμα διορθώσεσθαι . Διονύσιος δὲ τὸ μὲν πρῶτον τοῖς παρακαλοῦσι πειθόμενος ἕτοιμος ἦν ἄγειν τὴν δύναμιν ἐπὶ [ τὸν |
| θέσιες γὰρ ἐναλλάσσουσί μιν ἄστρων , τουτέστιν οἱ μὲν ἀγαθοποιοὶ συνόντες ἢ ὁρῶντες ταχεῖαν τὴν ἄφεσιν ποιοῦσιν , οἱ δὲ | ||
| βιαίοις ὅταν ἀμφότεροι κυριεύσωσιν οἱ κακοποιοὶ τῶν ἀναιρετικῶν τόπων ἤτοι συνόντες ἢ τετραγωνίζοντες ἢ διαμηκίζοντες , ἢ ὁπότερος αὐτῶν ἢ |
| ποιεῖσθαι τεκμαίρονται , ὁμοίως ἂν καὶ οἱ ὄρνεις ποιητικοὶ ὧν σημαίνουσιν εἶεν καὶ πάντα , εἰς ἃ βλέποντες οἱ μάντεις | ||
| ἀπελεύσεται ὁ φυγών : οἷον Ἰχθύες μὲν λιμνώδεις καὶ ἑλώδεις σημαίνουσιν , ὁμοίως Ὑδροχόος , Αἰγόκερως ὑδρηλὰ χωρία καὶ παραθαλάσσια |
| τῶν γάμων καταρχαὶ πανσελήνου τυχοῦσαι κάκιστον καὶ δυσέκβατον τὸν γάμον προδηλοῦσι : εἰ καὶ διαμετροῦσαι δὲ τῶν δύο γενῶν Σελῆναι | ||
| σύμφωνοι τῷ τῆς τύχης , τῆς καταρχῆς ἐπωφελεῖς καὶ καλὰ προδηλοῦσι , συμβάλλονται δ ' αἱ καταρχαὶ πρὸς ναῶν τε |
| μὲν ἐξ ἄλλου τινὸς μορίου ἢ τοῦ παντὸς σώματος οἱ χυμοὶ εἰς τὴν γαστέρα συρρέουσι , τοῦ πρωτοπαθοῦντος τὴν ἐπιμέλειαν | ||
| βλαβερὸν , αἷμα ἴδιον βλαβερὸν , χυμοὶ ἴδιοι βλαβεροὶ , χυμοὶ ἀλλότριοι βλαβεροὶ , χυμοὶ ἀλλότριοι ξυμφέροντες , χυμοὶ ἴδιοι |
| τῇ τροπῇ , καὶ τὸ σκοτεινὸν αὐτοῦ μὴ σκοτεινὸν γεγονέναι ἠλλοιωμένον . Νῦν δὲ ὁ ἀὴρ οἷός ἐστι μένει , | ||
| αὐχμῶσαι καὶ ἀλαμπέες , ἢ τὸ χρῶμα τοῦ ξύμπαντος προσώπου ἠλλοιωμένον ᾖ , ταῦτα πάντα κακὰ νομίζειν καὶ ὀλέθρια εἶναι |
| ὑμᾶς ὡς ἄνευ Φιλίππου οὐδὲ τὴν ἐν τῇ θαλάττῃ φυλακὴν δυνατοί ἐστε φυλάττειν , ἔτι δὲ καὶ δοθῆναι αὐτῷ ταύτην | ||
| τὰς αἰσθήσεις ” ὑπὸ ἀφαυρότητος αὐτῶν “ φησὶν ” οὐ δυνατοί ἐσμεν κρίνειν τἀληθές . “ τίθησί τε πίστιν αὐτῶν |
| τὴν ὑπεροψίαν μυσαττόμενος , καὶ ὅτι μὴ ἐμέμνηντο θνητοί τε ὄντες αὐτοὶ καὶ θνητῶν ἀγαθῶν τετυχηκότες . οἳ δὲ ἀποδυσάμενοι | ||
| ἐξελόντες , ἀποχρῆν ᾠήθησαν , ὥσπερ τύραννοί τινες τῶν νοημάτων ὄντες . ἔπειτα δὲ οὐδὲν αὐτοῖς ἀτόλμητον οὐδ ' ἄπορόν |
| , ἐπειδήπερ οἱ διὰ τῶν πόλων τοῦ ἑτέρου τῶν εἰρημένων γραφόμενοι μέγιστοι κύκλοι ἀνίσους ἀπολαμβάνουσιν ἐφ ' ἑκατέρου περιφερείας , | ||
| τῇ ΘΚ , καὶ οἱ διὰ τῶν Κ καὶ Η γραφόμενοι παράλληλοι ἴσον ἀπέχουσιν ἐφ ' ἑκάτερα τοῦ ἰσημερινοῦ , |
| χειμαζόμενοι σωθήσονται . Κεφαλὴ ἐὰν ἅλληται ἢ αἱ τρίχες ὀρθαὶ ἱστῶνται ἢ ἐν ἀκαίρῳ φρίσσωσιν ἐπιμόνως πλείονα χρόνον , ἐπιβουλὴν | ||
| τῶν δύο τούτων , ἐμπροσθοτόνου καὶ ὀπισθοτόνου , ὅταν ὀρθοὶ ἱστῶνται καὶ οὔτε ἀνατεῖναι ἑαυτοὺς , οὔτε κάμψαι δύνωνται . |
| ἤγουν ἡ γενικὴ καὶ δοτικὴ καὶ αἰτιατική , οὐκ ὀρθῶς σημαίνουσι τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος ἀλλ ' ἐκ πλαγίου : | ||
| ἀγαθοποιοὶ ἐπιπαρόντες καὶ οἰκοδεσποτοῦντες τὸν ὡροσκόπον ἢ τὸν κλῆρον ἀγαθὰ σημαίνουσι τοῖς γεννωμένοις , οἷον κληρονομίας καὶ ἄλλων ὑπαρχόντων αἰφνιδίους |
| ὁ αὐτὸς ὁρίζων , οὔτε πᾶσι τὸ αὐτὸ μεσουράνισμα , οὔθ ' ἑκάστῳ ἐστὶν ὁ αὐτὸς μεσημβρινός . οἱ μέντοι | ||
| γὰρ οὐδὲν ἐκ τέχνης πράσσειν κακῆς , οὔτ ' αὐτὸς οὔθ ' , ὥς φασιν , οὑκφύσας ἐμέ . Ἀλλ |
| κυρήβια , ξηρὸν καὶ στάσιμον , μετὰ σύκων ἰσχυρὸν τοῖσι πονέουσιν : αὐτοὶ δὲ οἱ κέγχροι ἑφθοὶ τρόφιμοι , οὐ | ||
| ἐργάζεσθαι ἀναγκαίη σφιν προσκέαται οὔτε τι ἀποφέρειν ἀφ ' ὅτων πονέουσιν ἐς τὸ κοινόν . οὐδέ τι ἄλλο ἀνάγκης ἁπλῶς |
| σχεδὸν γὰρ οἵ γε πολλοὶ ἐπίτασιν μὲν ὀξύτητι ταὐτὸ λέγουσιν ἄνεσιν δὲ βαρύτητι . ἴσως οὖν οὐ χεῖρον καταμαθεῖν ὅτι | ||
| Ἀλέξανδρον εἰς πολυχρόνιον καὶ ἐπικίνδυνον πολιορκίαν , διδόντες δ ' ἄνεσιν τῷ Δαρείῳ πρὸς τὰς παρασκευάς , ἅμα δὲ καὶ |
| ἐπίκοινον θείημεν ἁπασῶν , ἐπεὶ τῷ ἅπτεσθαι τῶν αἰσθητῶν ὁπωσοῦν ποιοῦνται τὰς ἀντιλήψεις αὐτῶν , τοῦ δὲ νοεροῦ πάλιν ἑπτὰ | ||
| τῆς ψυχῆς φιλίαν περὶ πλείονος ἢ τὴν τοῦ σώματος χρῆσιν ποιοῦνται . Ζεύς τε γὰρ ὅσων μὲν θνητῶν οὐσῶν μορφῆς |
| εἰδότες πότερον χρηστοῖς οὖσι τοῖς παισὶν ἢ πονηροῖς τὸν τρόπον μοχθοῦσι τὸν χρόνον ἅπαντα . οὐ γὰρ εὐμαρὲς συνιέναι τρόπον | ||
| ἀσκεῖ . συνετὸς ἄνθρωπος καὶ θεοφιλής , ὅσα οἱ ἄλλοι μοχθοῦσι τοῦ σώματος ἕνεκα , τοσαῦτα σπουδάσει αὐτὸς ὑπὲρ τῆς |
| ὑπούλως δέχεσθαι ἐκ μεταφορᾶς τῶν κυνῶν οἳ ὅταν σαίνωσιν οὐκ ἐνδείκνυνται ἀνδρειότητα . λείπει θέλοντα τὸν Ἀμφιάραον . σαίνειν ] | ||
| οὖν , ὅτι τὴν διαφορὰν τῶν βοηθημάτων αὐταὶ αἱ κοινότητες ἐνδείκνυνται . περὶ γὰρ τήν τινων τούτων σύνοδον διαλλάττουσα ἡ |
| μὴ δοκεῖν εἶναί τινες ἀπειρόκαλοι , τὸ βλέμμα δὲ παρακλίναντες ἀπολαύουσιν ἠρέμα τῆς θέας : ἐγὼ δὲ εἰκότως ἀσχήμονα γραφὴν | ||
| , καὶ ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῇ ὑμετέρᾳ συνέσει βαθείας εἰρήνης ἀπολαύουσιν . ἡμεῖς δὲ οἱ λεγόμενοι Χριστιανοί , ὅτι μὴ |
| , μυριάκις τῆς ἡμέρας „ . μείζονα πάντων οἱ λέγοντες ἁμαρτάνουσι . μέγιστον γὰρ χρὴ λέγειν πάντων , μείζονα δὲ | ||
| ἧττον ἂν φυλάξαιτο πλημμελεῖν ἀγνοίᾳ τῆς ἐκ θεῶν ἐπιούσης τοῖς ἁμαρτάνουσι δίκης : ὁ δὲ Μυκηναῖος πεῖραν ἔχει διπλῆν , |
| ἐν ταῖς πεδιάσι τὰς διατριβὰς ἔχειν . Οὖτοι οὖν οἱ περιλειπόμενοι , μὴ ἔχοντες ὅθεν τραφῶσιν , ἐπενόουν ὑπ ' | ||
| πεπόλιστο , πόλις μερόπων ἀνθρώπων ” . οὗτοι οὖν οἱ περιλειπόμενοι μὴ ἔχοντες ὅθεν τραφῶσιν ἐπινοοῦσι τὰ πρὸς τὴν χρείαν |
| τῷ ὑπεργείῳ βλάπτει καὶ σῶμα καὶ βίον , εἰ μάλιστα αὐξιφωτεῖ ἡ Σελήνη . Ὁ Ἥλιος τριγωνίζων Σελήνην , καλὸν | ||
| πυρός . ] ὁ Ζεὺς Σελήνην διαμετρῶν , εἰ μὲν αὐξιφωτεῖ , προεδρίαν καὶ βίον διδοῖ καὶ ἐπίσημον καὶ ἀρχικὸν |
| Καρκίνῳ ἀβλαβῶς ἀπαλλάξει τῆς νόσου , πλὴν οἱ τὸ στῆθος ἀλγοῦντες ἢ τοὺς πόδας πληγέντες ἐπικινδύνως ἕξουσιν ἐκ τοῦ Καρκίνου | ||
| ἡμερῶν ῥαΐσει . οἱ δὲ ἰσχιαδικοὶ ἢ οἱ τὰ νεῦρα ἀλγοῦντες ἐπισφαλῶς νοσήσουσιν . ἡ δὲ ἐκτιτρώσκουσα γυνὴ τελευτήσει , |
| δ ' εἰσὶν ἀρεταὶ καὶ τὰ κατὰ ἀρετὰς ἔργα , περιβλέπεται δὲ τὰ ὀπίσω καὶ τὰ νώτια , κωφὴν δόξαν | ||
| μόνον εἶφ ' ὅτι καλός , ὦπται καὶ πάντῃ πᾶσι περιβλέπεται . θυμέ , τί μηνύεις κυσὶν ὀστέον ; εἶτ |
| σώματος μερῶν , ἢ τούτων προσωτάτω . Τὴν δὲ ὄψιν ἀμαυροῦνται ἐν τοῖσι τρώμασι τοῖσιν ἐς τὴν ὀφρὺν καὶ μικρὸν | ||
| , κἢν οὕτω τύχῃ , ῥήγνυνται οἱ ὀφθαλμοὶ , καὶ ἀμαυροῦνται , καὶ αἰτιῶνται τὸν ἰητρὸν , ὅτι ὑπήλειψε : |
| τὸ τοιοῦτον . μετὰ δὲ ταῦτα φερομένηϲ ἐπὶ πλέον τῆϲ περιουϲίαϲ τῶν ὑγρῶν μηδ ' οὕτωϲ μὲν ἱϲτάναι , διδόναι | ||
| δὲ [ ἐκεῖ ] κειμένων ἀγαθῶν παρὰ τἀνδρὶ καὶ τοϲαύτηϲ περιουϲίαϲ καὶ δαψιλείαϲ καθ ' ἓν ἕκαϲτον θεώρημα | οἱ |
| κατὰ τὸ καρτερώτατον , οὔτε χρόνου φειδόμενος εἰς οὐδὲν δέον δαπανωμένου οὔτε δόξης ἀμείνονος ἐπιστροφήν τινα ποιησάμενος . ἤκουσε γὰρ | ||
| διπλασιάζων τὸ ἐγγραφόμενον πολύγωνον καὶ τοῦτο ἀεὶ ποιῶν ὥστε ποτὲ δαπανωμένου τοῦ ἐπιπέδου ἐγγραφήσεσθαί τι πολύγωνον τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐν |