| αὔξην δὲ καὶ ἐπίδοσιν καὶ ἡ ἀρχὴ ὑμῶν , πάντων ὑποχειρίων γιγνομένων , λαμβάνῃ ; τοῦτο δ ' ἐστὶ καὶ | ||
| τις ἢ ἀρχῆς Κῦρον ἐπιχειρῇ καταπαύειν ἢ ἀφίστασθαί τις τῶν ὑποχειρίων , βοηθήσειν καὶ ὑμῖν αὐτοῖς καὶ Κύρῳ καθ ' |
| διαφθείρας μοιχὸν ἄλλου χάριν ἀνελεῖν ὑποπτεύεται , ὁ δὲ κρῖναι παρεσχηκὼς μόνων ἔδοξε τῶν δικαίων ἀντιλαμβάνεσθαι . Ναί , φησίν | ||
| ἑαυτοῦ ἀθάνατον τῶν ἑαυτοῦ κτημάτων χάριν τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ γενεᾷ παρεσχηκὼς καὶ καταλιπὼν , ἔξωθεν δόξαν καὶ τὴν μετὰ θάνατον |
| μὴ ἀποφαίνεσθαι παρὰ τὰς συνθήκας καθ ' αὑτοῦ ἄνευ τῶν συνδιαιτητῶν . καὶ ὧν ἐναντίον ἀπεῖπεν , ἀκούσατε τῆς μαρτυρίας | ||
| τρίτῳ ἐπέτρεψεν , εἶθ ' ὅτι ἀπεῖπεν αὐτῷ ἄνευ τῶν συνδιαιτητῶν καθ ' αὑτοῦ μὴ ἀποφαίνεσθαι , καὶ ὅτι ἀπολομένης |
| τε τῆς περὶ τὰ μαθήματα δαψιλείας προθεμελιωθεὶς εἰς τὴν τῶν συνταγματογράφων χώραν καταντήσεις : καὶ γὰρ πάρεστί σοι φύσις πόνος | ||
| διὰ τῦφον ταῦτα ποιεῖν , ἀναδραμὼν εἰς τὰς τῶν παλαιῶν συνταγματογράφων βίβλους κατάμαθε τὸν λόγον μὲν εἶναι κεκαλλωπισμένον καὶ κακόζηλον |
| ἀποκυήσεις εἰς τὰ κατὰ γαστρὸς ἔτι ὄντα καὶ τὴν ἐνταῦθα ἀδηλίαν ἐπάγῃ τὰ γιγνόμενα . τὸν μὲν οὖν καιρὸν ἀφορίσαι | ||
| . Ἄριστος ἡγεμὼν ὁ μήτε μάχης ἐπικινδύνου καὶ πολλὴν ἐχούσης ἀδηλίαν ἑκουσίως ἁπτόμενος , μήτε τοὺς παραβόλως χρησαμένους τοῖς πράγμασι |
| σὺ πάντα τἀντεῦθεν ἤδη γενόμεναἐγὼ μὲν ἠξίουν δήπου κατὰ τὴν ὁμολογίαν τῶν ἐπιστολῶν πρῶτον μὲν κατάγειν Δίωνα οἰκειωσάμενον , φράζων | ||
| πρὸ τοῦδε . τὸ γὰρ δι ' ἐκείνου τόνδε κολάζειν ὁμολογίαν ἥττης ἔχει καὶ παρίστησι δόξαν , ὡς ἄρα Ὀλύμπιος |
| ταύτην ἔς τε Ἕλληνας τοὺς ἄλλους καὶ ἐς αὐτοὺς Πελοποννησίους ἐκνενίκηκε . τῷ δὲ ἀγάλματι τῆς Ἀθηνᾶς τῇ μὲν Ἀσκληπιός | ||
| ἀποδέδοται παρ ' Ἀθηναίοις , τοιούτους ὁ σοφιστὴς συνέταξεν . ἐκνενίκηκε δὲ διὰ τὸ χρόνον πολὺν παρεληλυθέναι ἐγκώμιον γενέσθαι : |
| δὲ καὶ καθ ' Ἑλλάδα γλῶσσαν , εἰ δεῖ τὸ δημῶδες εἰπεῖν ῥῆμα , περίλημμα , † περιβαλούσης τὸν Ἄδωνιν | ||
| τὸ τῶν πλουσίων καὶ κοσμίων ὅ ἐστι κηφήνων βοτάνη τὸ δημῶδες ὑπὸ τῶν προεστώτων ὑποποιούμενον διὰ τῆς τῶν πλουσίων τοῦ |
| ἀναβολὴν τοῦ δεινοῦ ἐποιήσατο : τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποθεινοτέραν αὐτῶν λαβόντες καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε κάλλιστον νομίσαντες ἐβουλήθησαν | ||
| τῷ ἐπιταφίῳ ἡ λέξις : τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποθεινοτέραν αὐτῶν λαβόντες καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε κάλλιστον νομίσαντες ἐβουλήθησαν |
| ἀρετῆς καὶ προθυμίας ἕτερόν τι διαπράξα - σθαι ἔργον γενναῖον προαχθέντας , ὃ μὴ προσέταξαν αὐτοῖς οἱ πατέρες , καθάπερ | ||
| τῆς σωφροσύνης ἐπιλαθέσθαι . ὁρῶ δὲ καὶ τοὺς εἰς φιλοποσίαν προαχθέντας καὶ τοὺς εἰς ἔρωτας ἐγκυλισθέντας ἧττον δυναμένους τῶν τε |
| πρὸς αὐτὴν λέγει ὁ Προμηθεὺς , ἰδοὺ , δίδωμί σοι αἵρεσιν : πρόκρινε γὰρ , ἢ τὰ ἐπίλοιπα τῶν σῶν | ||
| , ὥστ ' ἐξ ἁπάντων ῥᾳδίαν τὴν τοῦ συμφέροντος ὑμῖν αἵρεσιν γενέσθαι . Ὁ μὲν οὖν παρὼν καιρός , ὦ |
| καὶ φιλότιμος καὶ δεδοκιμασμένος ὑπῆρχον τοιοῦτος εἶναι , τίς ἂν ἀμφισβητήσειε μὴ οὐκ ἀνδρὸς εὖ φρονοῦντος εἶναι ταύτην τὴν ποίησιν | ||
| οἷον εἴ τις νομοθετήσειε κληρονομεῖν καὶ τοὺς πρὸς μητρός : ἀμφισβητήσειε γὰρ ἂν καὶ ἡ μήτηρ , ὡς εἰ τοὺς |
| τὸ πάσχουσιν , ἐξ ὧν ἀπόλλυνται αἱ πόλεις , μὴ ἀποδείξαντος δέ , ὅτι ἠσέβησα τὸ εἰρημένον ὑπ ' αὐτοῦ | ||
| καὶ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον διανείμαντος καὶ πρὸς τούτῳ ἀποδείξαντος , ὅτι μήτε τὸ μέσον , μήτε τὸ πέριξ |
| πρόγονοι σπουδαῖοι , πάντας ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβόντα μέχρι πρὸς τὸν ἐγκωμιαζόμενον ἐφ ' ἑκάστῳ τῶν προγόνων κεφαλαιωδῶς ἔνδοξόν τι παρατιθέναι | ||
| γιγνόμενος ληρώδης δοκεῖ εἶναι . τύραννόν τε γὰρ ἢ βασιλέα ἐγκωμιαζόμενον ἕνα τῶν νομέων οἷον συβώτην ἢ ποιμένα ἤ τινα |
| παρὰ τοῖς Ἀττικοῖς , ἀλλὰ τὸν ἀνακρινόμενον καὶ ἐλεγχόμενον καὶ δοκιμαζόμενον ἢ διὰ λόγων ἢ πραγμάτων , οἷος τίς ἐστιν | ||
| : τὸ δὲ πρακτικὸν δεύτερον , δευτέρως τιμώμενόν τε καὶ δοκιμαζόμενον : τήν τε ἐν ἀνδρὶ δημοκρατίαν οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν |
| τούτων ἕξετε τοῦ ζῆν , ἀλλ ' αὗται αἱ χορδαὶ εἰσάξουσιν ὑμᾶς εἰς τὸν μείζονα αἰῶνα , ζῆσαι ἐν τοῖς | ||
| ἀρχὴ καθέστηκε μήτε νόμοι κεῖνται τοῖς ἄρχουσι καθ ' οὓς εἰσάξουσιν , ἀλλὰ πρὸς τὴν βουλὴν ἢ τὸν δῆμον ἡ |
| οὕτω καὶ ὅταν λέγωμεν μηδεμίαν εἶναι ἀπόδειξιν , καθ ' ὑπεξαίρεσιν λέγομεν τοῦ δεικνύντος λόγου , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις | ||
| ὅτι οὐ πάντως ἑαυτὸν ἐκβάλλει . πολλὰ γὰρ καθ ' ὑπεξαίρεσιν λέγεται , καὶ ὡς τὸν Δία φαμὲν θεῶν τε |
| δέον εἰπεῖν ἡμεῖς οἱ γέροντες καλούμεθα πιστὰ καὶ ἀσφαλῆ τῶν ἐστρατευκότων καθ ' Ἑλλάδος Περσῶν , τουτέστιν ἡμᾶς ὁ Ξέρξης | ||
| καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίᾳ , πολλῶν μὲν καὶ δυνατῶν ἐστρατευκότων ἐπ ' αὐτούς , μηδενὸς δὲ τῆς ἐπιβολῆς καθικομένου |
| ὡς αἰώνιος ἐσόμενος , φθείρεται δὲ ἄλλος κατ ' ἄλλην εἱμαρμένην , κοινοτάτην μὲν καὶ δικαιοτάτην καὶ πᾶσι πράγμασι προκειμένην | ||
| εἱμαρμένης ὄνομα Διὸς ἁρμονίαν εἶπεν , ἀλλ ' οὐ τὴν εἱμαρμένην . φησὶ γὰρ ὅτι οὔποτε αἱ τῶν ἀνθρώπων βουλαὶ |
| , πολλάκις ἀγαθὸς ἔμεινεν , οἱ δὲ δοκιμασθέντες ἀξιοῦνται τοῦ πολιτεύματος μαρτυρήσαντες βίῳ τὸ ἰσότιμον , πόσῳ κρείττους οἱ δι | ||
| ἱερεῖς καὶ τῶν ἑρμηνέων οἱ πρεσβύτεροι καὶ τῶν ἀπὸ τοῦ πολιτεύματος οἵ τε ἡγούμενοι τοῦ πλήθους εἶπον : Ἐπεὶ καλῶς |
| καθ ' ὑπερβολὴν νεμεσήσαι , ὡς μήτε πώποτε παρ ' οἱστισινοῦν τῶν ἁπάντων γεγενημένῳ νῦν τε οὐκ ἂν παρ ' | ||
| ἀγάλλονται : ἡ δ ' οὐδεμιᾶς μὲν φιλοτιμίας ὑστερεῖ τῶν οἱστισινοῦν ὑπαρχόντων , τῶν δ ' ἑαυτῆς οὐδένα κοινωνὸν ἔχει |
| μὲν βουλὴ Λέντλον παρέλυσε τῆς ἀρχῆς , ὁ δὲ Κικέρων ἕκαστον ἐς τὰς οἰκίας τῶν στρατηγῶν διαθεὶς ἐπανῆλθεν αὐτίκα καὶ | ||
| μηδὲ φαῦλα δοκοῦντα πράξειεν ἄν . πρὸς μὲν οὖν ἑαυτὸν ἕκαστον τούτων ὑπάρχει τῷ ἐπιεικεῖ . λέγων ἕκαστον τὸ συνήδεσθαι |
| πανδοκεῖ καὶ τὸ πανδοκεῖον σημαίνει . Τελώνης ἀγαθὸς τῷ χρείαν ἡντιναοῦν ἀπαρτίσαι βουλομένῳ καὶ τελειῶσαι : ἀπὸ γὰρ τοῦ τέλους | ||
| , τὰ δὲ ἀνασκευάζων τὰ τοῦ ἀντιδίκου : καὶ οὐδὲ ἡντιναοῦν κοινωνίαν δεικνὺς τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ πρὸς τὸν ὅρον , |
| ' ἄνευ τοῦ παθεῖν , ὥσπερ ἐστὶν προσῆκον φάσκοντάς γε μηδένων ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν , φυλάξησθε . Οὐχὶ τὸν αὐτὸν | ||
| ὡς ἄλλων ὄντα καὶ ἐν ἑτέροις ἢ ἑτέρωθεν προβαλλόμενα καὶ μηδένων ὄντα ἀρχέτυπα , καθ ' αὑτὰ δὲ λεγόμενα οὐχ |
| πολυτέλειαν καὶ ὠφεληθῇ τι , ἐκ τῆς ἀρχῆς δὲ τούτῳ παράσχητε τῷ τῆς πόλεως κινδύνῳ ἰδίᾳ ἀπολαμπρύνασθαι ” , Γ | ||
| μοι ὁ λόγος , καὶ λήψεσθε πάντα ἐκ βασιλέως ὁπόσα παράσχητε . Τούτων ἐκεῖνοι ἀκούσαντες ἐπεχείρουν ταράττειν τὸ πλῆθος καὶ |
| ὅλον , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ἐν αὐτῇ καὶ τὸ ἐπιεικέστατον ἀτίμως τε καὶ ἀθλίως δοῦλον . Εἰ οὖν , | ||
| δυσμαῖς ὄντας ἤδη τοῦ βίου ; Σερούιον μὲν Τύλλιον τὸν ἐπιεικέστατον τῶν βασιλέων καὶ πλεῖστα ὑμᾶς εὖ ποιήσαντα φανερῶς ἀποσφάξας |
| ἐξετάσας , καθ ' ἣν συμφέρει μᾶλλον ἐν τῷ θεάτρῳ ἀνακηρύττεσθαι , μεθώδευσε τὸν νόμον κατ ' αὐτοῦ μὲν ὄντα | ||
| ὁ Ἔρως αὐτὸς οὐκ ἐῶν καθ ' αὑτοῦ στεφανοῦσθαι καὶ ἀνακηρύττεσθαι τῶν μὲν τὸν στέφανον περιαιρεῖ , τοῖς δὲ λοιποῖς |
| τῆς ἐσχάτης ὕβρεως καὶ ἀπονοίας καὶ τοῦ καταφρονεῖν τῶν καλῶν ἁπάντων καὶ μηδὲν αἰσχρὸν ἡγεῖσθαι . φημὶ δὴ διαλέγεσθαι τούτοις | ||
| μετὰ πάντας εἰσιέναι χρή , ἐπίσημον γάρ : καὶ σιωπησάντων ἁπάντων ξένον τινὰ ἔπαινον ἐπειπεῖν τὰς ἀκοὰς τῶν παρόντων ἐπιστρέψοντα |
| . Ἤδη τοίνυν τινὸς ἤκουσα τὰ μὲν ἄλλα τὸν Φθιώτην ἀποδεχομένου , δύσκολον δὲ καὶ τραχὺν ὀνομάζοντος τεκμηρίῳ χρωμένου τῇ | ||
| παρατάξεις συνίστασθαι καὶ κινδύνους , ἅτε παντὸς ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας . κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα |
| πολλὴν προνοιὰν πεποιημένους οὐ μικρὰ ὁρῶν τὴν πόλιν εἰς ταῦτα βλαπτομένην ὑπὸ τούτου τὸν παρόντα τοῦτον ἐνεστησάμην ἀγῶνα , νομίζων | ||
| ἕκαστα τούτων παρεσχηκώς , ὁρῶν δὲ τήν τε πόλιν μεγάλα βλαπτομένην ὑπὸ Τιμάρχου τουτουὶ δημηγοροῦντος παρὰ τοὺς νόμους , καὶ |
| ὁποίας εἶναι τὰς τῶν ἀλόγων ζῴων φαμέν , εἴ τις ἐπιζητοίη τὴν αἰτίαν , οὐδὲν μὲν ζητεῖ τοῖς προκειμένοις ἀναγκαῖον | ||
| ὅλον τοῦτο κατὰ τέχνην ὁμοίωμα : διὸ καὶ εἴ τις ἐπιζητοίη τοῦ ὀνόματος τὸ γένος , ἐπειδὴ τὴν φωνὴν ὕλης |
| τῷ νόμῳ γεγραμμένη κυρία ἐστὶν ἡμέρα καὶ ἡ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων συγχωρηθεῖσα ; πολλάκις γὰρ ἔν τε τοῖς νόμοις γεγραμμένης | ||
| γὰρ τὸ λέγειν ταῦτα , ἐν οἷς οὐδὲν πλέον τῶν ἀντιδίκων εἰσοίσομεν : οὐ μὴν καθάπαξ ἀναιρεῖ τὸ κεφάλαιον ὁ |
| μὲν μεθέξει καὶ γεύσεται ἑκών , ἃς ἂν ἡγῆται ἀμείνω αὑτὸν ποιήσειν , ἃς δ ' ἂν λύσειν τὴν ὑπάρχουσαν | ||
| ἔλεγε δὲ οὐ μεγάλα νομίζειν , προέσθαι δ ' ἂν αὑτὸν μετὰ τῶν ἐπιστολῶν . ἀπράκτων δὲ τῶν πολλῶν συμβούλων |
| Ἀβδηρίτης , καθά φησιν Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς ἐν τοῖς Περὶ νόμων , ὃς καὶ Θουρίοις νόμους γράψαι φησὶν αὐτόν : | ||
| γυναῖκα παρὰ γονέων , γυνὴ δὲ τὸν ἄνδρα παρὰ τῶν νόμων . Καὶ θεασάμενος ὁ Ἀδὰμ τὸ πλάσμα τῆς γυναικὸς |
| πάντων δὲ τὸ περὶ αὐτὴν πάθος ἐλεούντων , καί τινων ἀντεχομένων τοῦ σώματος , ἐπιγενέσθαι πλῆθος ὄμβρου καὶ συνεχεῖς κεραυνῶν | ||
| τοῦ δὲ Θηραμένους ἐναντιουμένου τοῖς συνάρχουσι , καὶ μετὰ τῶν ἀντεχομένων τῆς σωτηρίας ἀπειλοῦντος ἀμύνεσθαι , συνήγαγον τὴν βουλὴν οἱ |
| μίξεως ἕνεκα τῶν ἰδεῶν , ὡς ἓν ἀνθ ' ἑνὸς ἀποφαίνεσθαι πολιτικῶν τε ἄριστον τὸν Δημοσθενικὸν καὶ αὖθις τὸν Δημοσθενικὸν | ||
| [ ταῦτα ] ἕκαστον [ ] [ ἱκανὸν ] εἶναι ἀποφαίνεσθαι ? , ἅπερ καὶ [ ] ἔμπειρός ? ? |
| ταύτῃ καὶ τῇ προλήψει τῶν ἀρχόντων ἕκαστος ἀγωνιῶν ὑπὲρ τῶν ἰδίων μὴ λάβῃ καιρὸν συναχθῆναι καὶ κόπους τῷ στρατῷ παρασχεῖν | ||
| ὁ δὲ καττὸν τρόπον τᾶς ψυχᾶς ὁ κρατούμενος ὑπὸ τῶν ἰδίων παθημάτων τᾶς ψυχᾶς : ὁ δὲ τοιοῦτος οὐχ ἁπλῶς |
| ἀναιροῦσι τὸ θεῖον , τετάρτου δὲ καὶ τελευταίου τῆς τῶν ἀντιπιπτόντων λόγων ὑπεξαρέσεως . ἀλλ ' ἀπὸ μὲν τῆς κοινῆς | ||
| προοιμίου τὸ παραμυθεῖσθαι τὰ λυποῦντα τὴν ὑπόθεσιν . καὶ τῶν ἀντιπιπτόντων τὸ μὲν ὅλην παραλυπεῖ τὴν ὑπόθεσιν , τὸ δὲ |
| ἑτέροις ἀξιῶν τὰ μὲν αὐτὸς εἰσηγεῖσθαι , τὰ δ ' εἰσηγουμένων ἄλλων ἀκροᾶσθαι , ὅπως καὶ φύσει καὶ μαθήσει διαμαρτάνων | ||
| οὖν πρώτην πρότασιν ἐκ τῆς δόξης ἔλαβε τῶν τὰς ἰδέας εἰσηγουμένων , τὴν δὲ ἑξῆς αὐτὸς τίθησιν . οὐ γὰρ |
| εἴπομεν εἶδος τὸ εἶναι τὸν ἐπιμερισμὸν κακοποιοῦ , διέποντος ἤτοι κυβερνῶντος σώματος κακοποιοῦ ἢ ἀκτῖνος : καὶ τὸ τοιοῦτον σχῆμα | ||
| ἀεὶ τὸ παρὰ τῷ πηδαλίῳ κῦμα παρὸν καὶ ὁρώμενον τοῦ κυβερνῶντος ἀνδρὸς ταράσσει τὴν ψυχήν . ἑκόντι δ ' ἐγὼ |
| , ἐμὲ δὲ ὡς προῄρημαι καὶ βεβούλημαι τὴν κατηγορίαν ἐᾶσαι ποιήσασθαι . οὐχὶ δὲ ταὐτὰ παρίσταταί μοι γιγνώσκειν ὅταν τε | ||
| δι ' οὗ μυθολογοῦσι τὸν Πλούτωνα μεθ ' ἅρματος ἐπελθόντα ποιήσασθαι τὴν ἁρπαγὴν τῆς Κόρης . τὰ δὲ ἴα καὶ |
| δ ' αὐστηρὸν ἢ στρυφνὸν ἢ ὅλως στῦφον εὐστόμαχον , ἐπιμιγνυμένων δὲ τῶν ποιοτήτων ἀλλήλαις , ἡ σφοδροτέρα κρατοίη . | ||
| καὶ ἐκπέμπῃ τὴν ὕλην . Ἀπὸ δὲ τῆς κράσεως τῶν ἐπιμιγνυμένων χρωμάτων , δεῖ πᾶσι τοῖς ἀναγομένοις χυμοῖς , λέγω |
| : ἐκπολιορκήσας γὰρ τοὺς ὑμᾶς μὲν ἐκβαλόντας ὑπὸ Λακεδαιμονίων δὲ κατοικισθέντας ἔλαβον τὸ χωρίον . καίτοι πάντες οἰκοῦμεν τὰς πόλεις | ||
| Κατάνην , οὗτοι μὲν κοινῇ κατεκληρούχησαν τὴν χώραν καὶ τοὺϲ κατοικισθέντας ὑφ ' Ἱέρωνος τοῦ δυνάστου ἐπολέμουν : ἀντιταχθέντων δὲ |
| καὶ προγόνων παρελάβομεν . εἰ δὲ μὴ πείθομεν , παραδίδομεν ἑαυτοὺς εἰς ἀπώλειαν , ἵνα μὴ ζῶντες ἐπίδωμεν θανάτου χεῖρον | ||
| . οὐκοῦν ὅταν καὶ νῦν ἡμῖν μετὰ Θηβαίων ἐπιοῦσι παραδῶσιν ἑαυτοὺς ἐν τῷ μέρει καὶ εἰς ἃ τότ ' ἤγαγον |
| ἐκ τοῦ ἡμίσεος τοῦ ἐνιαυτοῦ οἱ ἑπτάμηνοι : τῇσι γὰρ πλείστῃσι τῶν γυναικῶν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν γαστρὶ λαμβάνειν μετὰ τὰ | ||
| ἀδύνατοι κενεαγγικῶς ἐφιδροῦσι καὶ περιψύχουσιν : αἱ τοιαῦται ὑποστροφαὶ τῇσι πλείστῃσι γενόμεναι μετὰ τὴν ἄφεσιν , ταχέως κτείνουσιν . Τὰ |
| αἰσχρῶς δ ' ἀναγκασθέντων φυγεῖν πρὶν ἢ λαμπρόν τι ἔργον ἀποδείξασθαι καὶ οὐδ ' ἐν τῇ τειχομαχίᾳ γενναῖον οὐδὲν διαπραξαμένων | ||
| εἰς γνῶσιν ὀρεγόμενοι καὶ τυχεῖν ὁποιουδήποτε ὀνόματος , εἴτε περιουσίαν ἀποδείξασθαι τῆς περὶ λόγους δυνάμεως βουλόμενοι , οὔτε τῆς γνώσεως |
| , παρόσον ἀμοιροῦσαι διανοίας οὐδὲ τῶν ἐκ λογισμοῦ συμβαινόντων ἑκουσίων ἀδικημάτων ἁλίσκονται . μόνος δὲ σχεδὸν ἐκ πάντων ὁ ἄνθρωπος | ||
| Ὁ ὅρος , ὅτι ἐπ ' ἄλλοις αἱ τῶν δημοσίων ἀδικημάτων γραφαί : οἷον ναῦς προδοῦναι , τείχη , συμμάχους |
| ' Ἀντίγονος φιλοποιησάμενος χρόνον τινὰ τοὺς βαρβάρους καὶ νομίσας αὐτοὺς ἐξηπατημένους παραδεδωκέναι τὸν καθ ' αὑτῶν καιρόν , ἐξέλεξεν ἐξ | ||
| κατωρύχοι τὸ χρυσίον : ὥστε μάτην ὕστερον κοινῇ σκάπτοντας αἰσθέσθαι ἐξηπατημένους . ” οὐκ ἠπόρει δ ' ἡμῶν τὸ συμπόσιον |
| καί τοι ὁ νόμος εἶπε δὶς περὶ τῶν αὐτῶν τιμωρεῖσθαι μηδένα , δεικνὺς ὅτι δὶς περὶ τοῦ αὐτοῦ γίγνεσθαι κρίσιν | ||
| , μήτε δὲ ναῦς μήτε ναύτας παρεσκευασμένον μήτε φόρτον ἔχοντος μηδένα , ἀλλὰ μηδὲ προσιόντος ὅλως τῷ λιμένι μηδὲ τῇ |
| οἱ Μήλιοι . , , . . . ; , καταλύσαντά τινά ποτε Μήλιον σοφόν . ἴχνη ] τοὺς πόδας | ||
| οἱ Μήλιοι . , , . . . ; , καταλύσαντά τινά ποτε Μήλιον σοφόν . ἴχνη ] τοὺς πόδας |
| , ἤτοι περὶ τὰς τούτου διανοίας μόνας ἢ καθ ' αὑτὸ θάτερον τῶν μερῶν , ῥητὸν καὶ διάνοια γίνεται : | ||
| τὸ γὰρ κοῖλον , φησίν , αὐτὸ μὲν καθ ' αὑτὸ ληφθὲν κοινῇ μὲν καὶ συγκεχυμένως τὸ αὐτὸ δηλοῖ ἐπὶ |
| , θηρίων ἁπάντων ἀγριωτάτῳ , συγγενῆ σφῶν πόλιν ἐπεχείρησαν ἁπάσας ἀνατρέψαντες τὰς ἐπὶ θεῶν ὁμολογίας , οὐκ ἄλλαις τισὶν ἐλπίσιν | ||
| τί ἐστιν ἵππος , τί ἐστι λίθος . Οὕτως οὖν ἀνατρέψαντες καὶ τὸ τέταρτον αὐτῶν ἐπιχείρημα ἔλθωμεν καὶ δείξωμεν ὅτι |
| , ἀπὸ δὲ κοινοῦ λόγου Λακεδαιμόνιοί τε καὶ Ἀθηναῖοί σφισιν ἤμυνον , οἱ μὲν ἀρχαίαν δή τινα ἐκ τῶν Φωκέων | ||
| , ἀλλ ' ὅτῳ προχείρῳ μάλιστα ἐντύχοι τις , ἁρπάζοντες ἤμυνον τῇ πατρίδι , ἣ μόνη σφίσιν ἐλείπετο ἐκ τῆς |
| πραγματικῇ ἐπιμελεῖσθαι εἰώθαμεν Σύγκρισίς ἐστι λόγος τὸ βέλτιον ἐπὶ χεῖρον παριστάνων ἢ παράλληλος ἐξέτασις ἀγαθῶν ἢ φαύλων . ἔστιν ἡ | ||
| ἀποθεώσας , ὅτι δεῖ τοὺς οὕτως ἀποθανόντας ὡς θεοὺς ὀμνύναι παριστάνων , τοῖς δὲ κρίνουσι τὸ τῶν ἐκεῖ προκινδυνευσάντων ἐντιθεὶς |
| αὐτῶν τότε οὐ μεταλαβόντες τῆς ὠφελίας νῦν μεταδώσετε καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἀπογενόμενοι τῆς ἀφ ' ἡμῶν αἰτίας τὸ ἴσον ἕξετε | ||
| ἄτοπος : μέγιστον μὲν οὖν καὶ καθόλου μάλιστα ἄτοπον τῶν ἁμαρτημάτων ἐστὶ τὸ εἰς ὄργανον ἀνάγειν τὴν τοῦ ἡρμοσμένου φύσιν |
| ὑπερκειμένων ἐθνῶν ἁπάντων : ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἔμπαλιν τὰ οἴκοι προὔκρινεν , λέγων ὅπερ ἀληθὲς ἦν , πρὸς τὴν τῶν | ||
| τινες , δι ' Ἀρχέλαον τὸν Μακεδόνων βασιλέα , ὅτι προὔκρινεν Ἀριστοφάνους . ὁ χορὸς δὲ ὁ κωμικὸς εἰσήγετο ἐν |
| οἷον τῆς Ἰταλίας ἡ μὲν Λοκρὶς καὶ ἡ ταύτῃ συνεχὴς εὐθηνεῖ τῷ ζεφύρῳ διὰ τὸ ἐκ τῆς θαλάττης προσπίπτειν . | ||
| : ὃς δὲ μόνον εὐτυχής ἐστι καὶ τοῖς ἔξωθεν ἀγαθοῖς εὐθηνεῖ , πρὸς δὲ τὴν ἀρετὴν οὐδὲν κοινὸν ἔχει , |
| κεφάλαια καὶ τὴν τῶν κεφαλαίων αὐτῶν εἰς τὰ καθ ' ἕκαστα τῆς ὕλης , ὑφ ' ὧν τὸ ὅλον ὕφος | ||
| ἐστίν , ἂν δ ' ὑμεῖς δι ' ὑμῶν αὐτῶν ἕκαστα πράττητε , τὸ ἴσον τοῖς ἄλλοις ὥσπερ τῶν ἔργων |
| εἰπὼν ὅτι χρὴ πάντας εἰσφέρειν , ἵνα τῆς ἀνάγκης αὐτοὺς περιστάσης ἐκστήσωνται τῶν θεωρικῶν . τὸ ἴσον ] κατὰ τὴν | ||
| καταλυθέντων δ ' ἐκείνων καὶ τῆς ἀρχῆς εἰς τὸν Νουμίτορα περιστάσης , ἀπελθόντας οἴκαδε κτίσαι τὴν Ῥώμην ἐν τόποις οὐ |
| Ἐτεοκλῆς αὐτῷ γίνεται , Κηφισοῦ δὲ τοῦ ποταμοῦ κατὰ τῶν πολιτῶν τὴν φήμην , ὥστε καὶ τῶν ποιησάντων τινὲς Κηφισιάδην | ||
| τιμωρίας ἄξιοι τυχεῖν ὑπάρχομεν . Ἐπὶ τοσοῦτον γάρ τινες τῶν πολιτῶν προεληλύθασι πλεονεξίας ὥστε βούλεσθαι τοὺς ἰδίους οἴκους λαμπροὺς κατασκευάζειν |
| μετὰ τοῦ ἀτρέπτου καὶ μεγαλοπρεποῦς εὔρους τε τὴν διάνοιαν εἰς ὑπερβολὴν ἦν , καὶ διαφέρων εὐγλωττίᾳ καὶ εὐπορίᾳ τῶν καλλίστων | ||
| ' ἐξ αὐτοῦ χρείας εἰς φάρμακα τοῖς ἰατροῖς καθ ' ὑπερβολὴν εὐθετούσης . Ἡ δ ' ἐχομένη τῆς ἀνύδρου καὶ |
| ! ! ! ! ! ! ου των ! ! χόντων ! ! ! το γὰρ παλι ! ! ! | ||
| ἀλλοίωσιν μαρτυρεῖ . Ἐπὶ δὲ τῶν ἀκμαζόντων τε καὶ εὐκράτως χόντων ἀνδρῶν τὰ οὖρα ὁποῖα εἴη καὶ πάλαι μὲν λέλεκται |
| τῶν θείων ὡς ὄντως πραγμάτων , οἷον ὡρῶν φύσεις εἰ ἐξετάζοι τις , ὅπως τε καὶ καθ ' ἃς αἰτίας | ||
| ὕλης μέρος ἀντιλαμβανόμενον τανῦν τῶν κακῶν . εἰ γάρ τις ἐξετάζοι ἐπ ' ἀκριβὲς τὰ πράγματα , χαλεπώτερον νῦν εὑρήσει |
| μακάριος . Εἰπὼν περὶ τοῦ εἶναι τὴν εὐδαιμονίαν βέβαιον καὶ δυσαφαίρετον καὶ δείξας ὅτι δύναται μένειν καὶ τυχῶν ἐναντιουμένων αὐτῇ | ||
| ἣ καὶ τῶν ἱματίων ἀντέχεται διὰ τὴν τραχύτητα καί ἐστι δυσαφαίρετον : ἐν τούτῳ γὰρ ἐγγίνεται τῷ τραχεῖ τὸ ἄνθος |
| : διαμένουσι δὲ ἀστασίαστοι δι ' ἑνὸς ἢ δευτέρου δικαίου συνοικοῦντος , οὗ ἡ ἀρετὴ τὰς πολιτικὰς νόσους ἰᾶται , | ||
| ' ὧν ἐπάγεται χρημάτων ἐπαιρομένη τὰ πολλὰ κρατεῖν ἀξιώσει τοῦ συνοικοῦντος , ἡ δὲ χρηστὴν ἐμοὶ θεραπαίνης τάξιν πληρώσει τὸ |
| διεξιέναι καλά : οἷον χρημάτων εἰσφορὰς , πολέμων νίκας , αὐθαιρέτους κινδύνους : ἕβδομον ἀπὸ τοῦ ἐναντίου κατὰ τὴν πιθανὴν | ||
| οὐχὶ δὲ ἑκουσίως , ταύτῃ πῶς προσήκει μὴ ἀναγκαζομένῃ πρὸς αὐθαιρέτους κινδύνους ἰέναι ; μετὰ βεβαίου παρασκευῆς : μετὰ βεβαίας |
| ἀληθὲς ὧδ ' ἔχει : ἐν πόλει ᾗ ἥκιστα πρόθυμοι ἄρχειν οἱ μέλλοντες ἄρξειν , ταύτην ἄριστα καὶ ἀστασιαστότατα ἀνάγκη | ||
| καρπουμένου τὰς ἁπάντων οὐσίας , τοῦ δὲ τὸ σὺν ὀλίγοις ἄρχειν τῶν πολιτῶν , ἑταίροις αὑτοῦ καὶ συμπόταις , πρᾶγμα |
| τρεῖς ἕκαστος λίθους βραχεῖς ἐπὶ τοῦ στόματος φέρει καθ ' ἕνα τε ἀφίησιν ἀκροώμενος πότερον ἢ εἰς ὕδωρ ἐμπέπτωκε καὶ | ||
| αὐτῶν ; Ὑπὸ φιλαδελφίας τοῦτο ποιοῦσιν : ἐπεὶ γὰρ ἔδει ἕνα μὲν τεθνάναι τῶν Λήδας υἱέων , ἕνα δὲ ἀθάνατον |
| τὸν περὶ τῶν διαδόχων , ἵν ' εἰδῆτε ἡλίκων τῶν ἐπιτιμίων ὄντων , ἐάν τις μὴ διαδέξηται τὴν ναῦν ἐν | ||
| μὲν τῆς συγγραφῆς , ὦ ἄνδρες δικασταί , καὶ τῶν ἐπιτιμίων , ἃ συνεγράψαντο αὐτοὶ οὗτοι καθ ' αὑτῶν , |
| τάφος ὑμῶν οὐ μὴ ὀρυγῇ . οὐαὶ ὑμῖν οἱ βουλόμενοι ἀκυρῶσαι τοὺς λόγους τῶν δικαίων : οὐ μὴ γένηται ὑμῖν | ||
| νῦν βασιλέων θέλει ὑμῶν τὴν ἐλευθερίαν καταδουλῶσαι καὶ τοὺς νόμους ἀκυρῶσαι . ” Ταῦτα ἐν τῷ θεάτρῳ παρὰ τοῦ Αἰσώπου |
| βλέμμα οὐ μετατρεπόμενον : πολλὴν δ ' εὐφημίαν τε καὶ ἡσυχίαν ἀθόρυβον κατέχειν τὸν τόπον . ἦν δὲ ἅπαντα μεστὰ | ||
| τὸ εἴκειν τοῦ ἀντιτάσσεσθαι ἀσφαλέστερον . διὰ καρτερίαν [ καὶ ἡσυχίαν ] καὶ ἰσχὺν κάλαμος καὶ ἐλαία ἤριζον . τοῦ |
| καλῶς τὸν νόμον , ὃς περὶ τῶν παρεληλυθότων καὶ τῶν μελλόντων ταὐτὰ λέγει . μηδέν ' εἶναί φησιν ἀτελῆ πλὴν | ||
| περὶ μέλλοντός ἐστιν ἡ εὐχή , καὶ τὸν εὐχόμενον περὶ μελλόντων χρὴ εὔχεσθαι , ἔδει καὶ τὸν Τεχνικὸν μέλλοντας ποιῆσαι |
| . Ὁ δεύτερος δὲ δεκανὸς πένητας καὶ ἀρρώστους , ὑπὸ συμβίων μάλιστα προσευεργετουμένους , λαβόντας πεῖραν τὴν δεινὴν ἐκ τομῆς | ||
| . πάντοτε δὲ τῇ Ἀφροδίτῃ συμπαρόντες ἢ διαμετροῦντες αὐτὴν χωρισμοὺς συμβίων ἢ θανάτους ποιήσουσιν ἢ καὶ συμβιώσεις ἐπιλύπους καὶ πολὺ |
| καὶ τῷ δεῖσθαι βιαζοίμην ὀμωμοκότας , θεοὺς ἂν διδάσκοιμι μὴ ἡγεῖσθαι ὑμᾶς εἶναι , καὶ ἀτεχνῶς ἀπολογούμενος κατηγοροίην ἂν ἐμαυτοῦ | ||
| ποταμοῦ ὁ σαλπικτὴς σημήνῃ τὸ πολεμικόν , ἀναστρέψαντας ἐπὶ δόρυ ἡγεῖσθαι μὲν τοὺς οὐραγούς , θεῖν δὲ πάντας καὶ διαβαίνειν |
| Θεσσαλοῖς δουλεύειν καθ ' ὁμολογίας , ἐφ ' ᾧ οὔτε ἐξάξουσιν αὐτοὺς ἐκ τῆς χώρας οὔτε ἀποκτενοῦσιν , αὐτοὶ δὲ | ||
| Θεσσαλοῖς δουλεύειν καθ ' ὁμολογίαν , ἐφ ' ᾧ οὔτε ἐξάξουσιν αὐτοὺς ἐκ τῆς χώρας οὔτε ἀποκτενοῦσιν , αὐτοὶ δὲ |
| καὶ εἶπον αὐτῷ : “ ὁ υἱός σου ἐξετράπη τοῦ νόμου ἡμῶν καὶ εἰς τὸν κόσμον βούλεται πορευθῆναι [ ] | ||
| καὶ γέρως ὑπάρχοντος τοῖς εὖ ποιήσασιν , ἐδέετο διὰ τοῦ νόμου διαλῦσαι τὴν τοῦ πατρὸς ἀποκήρυξιν , τὴν ἀρχαίαν ἀναλαβεῖν |
| καὶ πηλικότητος ἔτι τε τόπου καὶ χρόνου καὶ τῶν ὁμοίων ζητητικὸν ὑπάρχον ὡς μαθηματικὸν ἂν ἀφορίσειε τῆς τοιαύτης οὐσίας μεταξὺ | ||
| οἷον δοκῶν συνεῖναι τοῖς λεγομένοις , καὶ τὸ πρόθυμον καὶ ζητητικὸν τῆς σῆς φιλομαθοῦς ἀκοῆς , ἣν ἐξ ἀρχῆς παραθέσθαι |
| καὶ ἀποκτεινύναι ἀλλήλους . Οὐ δῆτα . Ἀλλὰ περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων ἔγωγ ' οἶδ ' ὅτι , καὶ | ||
| : καὶ πάλιν ἑτέραν πρεσβείαν ἀποστέλλειν ᾤοντο δεῖν καὶ τῶν δικαίων μειονεκτεῖν καὶ πάντα ὑπομένειν , ὦ πολῖται , τὰ |
| τύραννον αὑτὸν ἀποδείξας ὁ φιλόσοφος καὶ τὸ τῶν Πυθαγορικῶν ἀναδείξας δόγμα τὸ περὶ τῆς ἐπιβουλῆς καὶ τί ἠβούλετο αὐτοῖς ἡ | ||
| . Κίννας δὲ μετ ' οὐ πολὺ στρατηγῶν Καίσαρα παραιτησάμενος δόγμα ἐκύρωσεν κατιέναι τοὺς ἀπελαθέντας δημάρχους καὶ , ὥσπερ βούλεται |
| Ῥωμύλου περὶ οἰκισμοῦ πόλεως , καὶ ἐκ τῶν δεξιῶν μερῶν διοσημείαν γενέσθαι , φασὶ καταπλαγέντα τὸν Ῥέμον ἐπιφθεγξάμενον εἰπεῖν τῷ | ||
| ' Ἀντώνιος , ἐπεὶ τῆς χειροτονίας οὔσης ὁ Ἀσπρήνας ἔφη διοσημείαν ἀπαίσιον γεγονέναι , ἔθους ὄντος ἑτέρους ἐπὶ τοῦτο πέμπεσθαι |
| πόλεμον γενόμενοι Ἀθήνησιν ἐπειδὴ καθῃρέθησαν , Θρασυβούλου τοῦ ἀπὸ Φυλῆς ἀγωνισαμένου , ψήφισμα ἐτέθη ἀμνησικακεῖν τῶν ὑπαρξάντων ἐπ ' αὐτῶν | ||
| καὶ στρατηγὸν παρεχόμενοι Ποδάρην ἀπόγονον τρίτον Ποδάρου τοῦ Θηβαίοις ἐναντία ἀγωνισαμένου , παρῆν δέ σφισι καὶ μάντις Ἠλεῖος Θρασύβουλος Αἰνέου |
| ἐκ τῆς ἐμαυτοῦ τούσδε δραπέτας ἔχων , νόμοισι τοῖς ἐκεῖθεν ἐψηφισμένους θανεῖν : δίκαιοι δ ' ἐσμὲν οἰκοῦντες πόλιν αὐτοὶ | ||
| τὸν πλοῦν γνώμῃ κεχρημένων , τὸ δ ' οὐ μόνον ἐψηφισμένους , ἀλλὰ καὶ δύναμιν τοσαύτην ἀποστείλαντας καὶ πᾶσι περιφανεῖς |
| δὲ τῆς τῶν ἄλλων ζῴων ψυχῆς , ὅσαι μὲν αὐτῶν σφαλεῖσαι καὶ μέχρι θηρίων ἧκον σωμάτων , ἀνάγκη καὶ ταύτας | ||
| ' ἕκαστον δεσμὸν κατηγορίας ἀπολυσόμεθα τὰ ἐγκλήματα τοῦ Ἱππολύτου , σφαλεῖσαι τῆς ἐλπίδος δι ' ἧς προσεδοκῶμεν πεῖσαι αὐτὸν ἐπὶ |
| ] ἐπ ' ἄλλαις τιμαῖς αὐτῷ ψηφιζομέναις τῶν μὲν χαρίζεσθαι βουλομένων , ἐνίων δὲ μετὰ ἐνέδρας δεχομένων τὰς ὑπερβεβλημένας καὶ | ||
| καὶ Πινδάρου παιᾶνα ἀνειληφότες ᾖδον , αὐτὸς δὲ μετὰ τῶν βουλομένων τοὺς αὐτοῦ Διονυσίου διεπεραίνετο καὶ τούτου σαφῆ τὸν ἔλεγχον |
| ] δυστυχιῶν [ ! ! ! ! ] υσεν , ἀνόμως [ ὑπὸ τῶν τριάκοντα ] καὶ [ ἀδελφοῦ καὶ | ||
| μεγάλη ἐν λείῳ καὶ πλατεῖ πεδίῳ , ἐάνπερ ἀκόσμως καὶ ἀνόμως ὑπὸ ἀνθρώπων ἀφρόνων οἰκῆται ; καὶ ὃς οὐ μάλα |
| σκοπεῖν δεῖ μὴ ἀφαιρῇ ἢ ὕπαυγος ᾖ ἢ ὑπὸ κακοποιῶν βλάπτηται καθ ' οἱονδήποτε σχῆμα , καὶ ὅτε δέ τις | ||
| ἡνιοχῆται λόγῳ τὸ πρῶτον καὶ μὴ ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ ἀλογίας βλάπτηται , εἶτα δὲ σαφηνείᾳ , οὐ πέφυκε γὰρ ὁ |
| : πιστὸν γὰρ οὐδὲν ἡγησόμεθα γῆς μέρος παρελθόντες ὡς κόνεως ἀπιστοτέρους τοὺς ἐξ ὑμῶν τῶν ἑταίρων κρατίστους . ὧν εὐτυχούντων | ||
| Λακεδαιμόνιοι , τῆς καθ ' ὑμᾶς αὐτοὺς πολιτείας καὶ ὁμιλίας ἀπιστοτέρους ἐς τοὺς ἄλλους ἤν τι λέγωμεν καθίστησιν : καὶ |
| νοῦς δέ , ὅτι ἐφιστάνει τὸν οἰκεῖον νοῦν οἷς αἰσθάνεται προσεκτικῶς αὐτῶν ἐφαπτόμενος καὶ τῷ οἰκείῳ λόγῳ ἀναφέρων τὰ διὰ | ||
| καὶ ἐπὶ ταύταις τῆς τῶν καθ ' ἕκαστα , πάνυ προσεκτικῶς τὰ μὲν τρία τῶν ἐν ταῖς προτάσεσιν ἀντιθέσεων εἴδη |
| ἀκύρου μηδὲν ἀηδὲς ὑμῖν συμβῇ , ἀλλ ' ἵνα ἐξαπατηθέντων ὑμῶν διαπράξαιντό τινες τἀναντία τοῖς ὑμῖν συμφέρουσιν . οἱ δὲ | ||
| μὲν δή , ὦ ἄνδρες δικασταί , οὐδεπώποτε λῃτουργεῖν ὑπὲρ ὑμῶν δέον ἐνενόουν , εἰ τοσούτῳ πενεστέρους τοὺς παῖδας καταλείψω |
| καὶ πρὸς γῇ οὐδεμιᾷ φιλίᾳ , ἥντινα μὴ αὐτοὶ μαχόμενοι κτήσεσθε . καὶ τοὐναντίον ὑπομιμνῄσκω ὑμᾶς ἢ οἱ πολέμιοι σφίσιν | ||
| ἀλλήλας αἱ πόλεις ; οὐχὶ πάντα τὰ παρὰ ἀμφοτέροις ἀγαθὰ κτήσεσθε καταλλαγέντες ; οὐ χρήσεσθε αὐτοῖς θέλοντες ; ὄφελον ἐξῆν |
| καθαιροῦσιν , αὑτοὺς δὲ ἄρχοντας καὶ βασιλέας ἀναγράφουσι , τὸ ἀκαθαίρετον τοῦ θεοῦ κράτος γενέσει τῇ ἀδιαστάτως ἀπολλυμένῃ καὶ φθειρομένῃ | ||
| ἀγαθῶν πηγὰς νέας ἐπομβρήσειν Ἀσίᾳ τε καὶ Εὐρώπῃ πρὸς εὐδαιμονίαν ἀκαθαίρετον , ἰδίᾳ τε ἑκάστῳ καὶ πᾶσι κοινῇ , τὸ |
| μὴ ἐν τοῖς φρουρίοις εἰσὶν ἀποτεταγμένοι : τούτων δ ' ἑκάστους ἣν παρέλαβον τάξιν διατηρεῖν μήτε ἀφημερεύοντας μήτε ἀποκοιτοῦντας . | ||
| δὲ τὸ μέρος ἥκῃ , πρὸς πολιτικοῖς ἐπιταλαιπωροῦντας καὶ ἄρχοντας ἑκάστους τῆς πόλεως ἕνεκα , οὐχ ὡς καλόν τι ἀλλ |
| τῷ φιλεῖν . ἐπεὶ γὰρ φίλοι εἰσί , δι ' αὑτοὺς καὶ οὐδὲν ἄλλο δηλονότι ἱκανῶς ἐνεργήσουσι τὰ φιλικὰ φιλοῦντες | ||
| . ποιοῦντες δὲ τοὺς μὲν ἄλλους ἀπόρους ἐξ εὐπόρων , αὑτοὺς δὲ ἐξ ἀπόρων εὐπόρους καὶ τῇ τῶν πρότερον εὐδαιμόνων |
| ἐλπομένα ] ἐλπίζουσα . καίριον ] τὸ πρέπον , τὸ κεκυρωμένον . ἐκτολυπεύσειν ] ἐκπληρώσειν τὴν μοῖραν . ζωπυρουμένας ] | ||
| γὰρ χαριέστατοι τῶν πολιτῶν , ἀγνοοῦντες τὸν καθ ' αὑτῶν κεκυρωμένον ὄλεθρον , ἐξεπήδων ἐκ τῶν οἰκιῶν εἰς τὰς ὁδούς |
| ἐκείνοις ἅπαντα λέγοντες . ὑπολαμβάνομεν δ ' ἄλλων ἄλλο τι κατορθωσάντων ἄλλο πολὺ μέρος ἔτι τοῦ ἔργου λείπεσθαι : πρὸς | ||
| καὶ μεμνῆσθαι τῶν ἡμαρτημένων αὐτοῖς ἐάσομεν : περὶ δὲ τῶν κατορθωσάντων ἐν τῇ μιμήσει μικρὰ προσθέντες ἔτι καταπαύσομεν αὐτοῦ τὸν |
| ἀπολογήσεται δὲ Δημοσθένης ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ κατηγορήσει τῶν ἐμοὶ πεπρεσβευμένων : εἶτ ' , ἐὰν ὑμᾶς ἀπαγάγῃ τῷ λόγῳ | ||
| ἀπήγγελλε πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἀπελογίζετ ' ἐκ τῶν αὑτῷ πεπρεσβευμένων δυοῖν ἢ τριῶν ἡμερῶν ὑμᾶς , μένοντας οἴκοι καὶ |
| βούλεται γέρας λαμβάνειν , καὶ ὅ τι ἄν τίς τινι συνθῆται κύριον εἶναι , καὶ νόμος τὴν ὀρφανὴν τὸν ἀγχιστέα | ||
| ὀρθότητα ὀνόματος , συνθήκην , διαφέρειν δὲ οὐδὲν ἐάντε τις συνθῆται ὥσπερ νῦν σύγκειται , ἐάντε καὶ τοὐναντίον ἐπὶ μὲν |
| μήτε τελείτω μήτε τελείσθω τῶν Μωυσέως φοιτητῶν καὶ γνωρίμων : ἑκάτερον γὰρ καὶ τὸ διδάσκειν καὶ τὸ μανθάνειν τελετὰς οὐ | ||
| αὐτῶν καὶ παραβαλόντες εἰς τὸν τότε τῆς σελήνης δρόμον χωρὶς ἑκάτερον τὰς μὲν ἐκ τῶν ἐν τῷ τρίτῳ σελιδίῳ συναγομένας |
| ἐνιαυτόν , ἀλλὰ ἀφαιρῆται τὰς τιμὰς τὰς ἐκείνου : ἃ προνοηθεὶς ὁ Μενεκλῆς , κύριος ὢν τῶν ἑαυτοῦ , ἐποιήσατο | ||
| δὲ τοῦτο πλείστης δέεται καὶ περιπάτων . Ἢν δὲ μὴ προνοηθεὶς ἐς πυρετὸν ἀφίκηται , προσφέρειν μηδὲν ἄλλο ἀλλ ' |
| αὐτοῦ τῷ ἄγειν εἰς τὴν κατὰ φύσιν καὶ κατὰ νόμον ὑπεναντίωσιν : ὁ μὲν γὰρ νόμος δόξα τῶν πολλῶν , | ||
| θεραπείαν ἐξ ὧν ὑπαγορεύουσιν αἱ αἰτίαι , παραλαμβάνουσα καθ ' ὑπεναντίωσιν . τὰ γὰρ ἐναντία τῶν ἐναντίων ἐστὶν ἰάματα . |
| οἱ ἐν τῇ πόλει πάντα μὲν τὰ βοσκήματα ἔχοιεν καὶ σῴζοιντο ἐν τῷ Πειραίῳ , πολλοὶ δὲ τρέφοιντο αὐτόθεν , | ||
| οἱ δὲ καθεῖλκον τὰς τριήρεις , ὡς ἐν ταῖς τριήρεσι σῴζοιντο , πάντες δὲ ᾤοντο ἀπολωλέναι , ὡς ἑαλωκυίας τῆς |