| τὸ ὅλον σῶμα καὶ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας , ἐπικινδυνότερον [ . . ] : ἀποροῦσιν ὅτι εἰπὼν “ | ||
| ὑπατείας καὶ τὴν δόξαν καὶ τὴν ἐπιφάνειαν ἀθλιώτερον οἴωνται καὶ ἐπικινδυνότερον ἔχειν . ἐν βασιλείᾳ οὐκ ἔστιν . εἰ δὲ |
| , καὶ τουτονὶ ἐκτυφλῶσαι . διά σε τούτωι γέγονε πάντα καταφανῆ . τίνος ἀπόσχοι ' ἂν σύ ; ποῖον οὐκ | ||
| νυκτὶ ] ἤδη γὰρ ὑπέφηνέν τι ἡμέρας , εἰς τὸ καταφανῆ αὐτὸν γενέσθαι , ὅτι μὲν ἐναργέστατόν ἐστι , παντὶ |
| ἐξαλλαγῆς καὶ ἀκολουθίας ἀκηράτου ἔτυχε μετασχοῦσα κατ ' ἔφεσιν καὶ ἀπόμαξιν τῶν ἀριθμοῦ ἰδιωμάτων . ὁ δ ' ἀριθμὸς αὐτὸς | ||
| : εἰς γὰρ τὸ τοιοῦτο καὶ ἐμηχανήθη κατὰ μίμησιν καὶ ἀπόμαξιν τῶν προλεχθέντων . οἱ γὰρ παλαιότατοι καὶ αὐτῷ συγχρονήσαντες |
| τῶν δὲ ἐκτός , τὰ περὶ ψυχὴν μάλιστα ἀγαθὰ καὶ κυριώτατα ἀγαθὰ πάντες ὁμολογήσουσιν . αἱ δέ γε πράξεις καὶ | ||
| φησι μάλιστα τοῦτο ὑπάρχειν ὁ Εὔδημος , οὐδὲ τούτοις δὲ κυριώτατα : δύο γὰρ σώματα οὐχ οἷόν τε εἶναι ἅμα |
| γυναῖκα καὶ ἀντιζηλίας ποιεῖ , ὠφέλειαν δὲ ἐξ ἰδίων μετὰ προηγησαμένην ταραχήν . εἰ δὲ ὁ μὲν Ἥλιος ἐν ἀρσενικῷ | ||
| μηδὲν ἔξωθεν τῆς ὀδύνης αἴτιον φαίνηται γινόμενον , ἐπίσκεψαι τὴν προηγησαμένην δίαι - ταν , εἰ εἴη ἀργοτέρα παρὰ τὸ |
| καὶ ῥέων χρήσεις ἀλλ ' ὁ τὸν ἐν αὑτῷ παῖδα κατεσταλμένον ἔχων : διό φησιν αὐτὸς ὅτι φιλόσοφον ἐγὼ καλῶ | ||
| καίτοι πολλοῦ ὄχλου ἐπακολουθοῦντος , αὐτὸς μὲν οὐδὲν ἐφθέγξατο , κατεσταλμένον [ αὑτὸν κατὰ ] τὸ τῆς φιλοσοφίας παράγγελμα τηρῶν |
| τοῦ ζῶντος , ὅτι ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ μου τοῦ ἐπουρανίου μετ ' ἐμοῦ ἐστίν . τότε ὁ θάνατος ἀπεδύσατο | ||
| καὶ ἴδετε τὰ τέκνα μου ἐστεφανωμένα παρὰ τῇ δόξῃ τοῦ ἐπουρανίου . ἴδουσα δὲ τότε Σίτιδος ἡ γυνή μου κατέπεσεν |
| Πόλυβος τὸν Οἰδίπουν . δοκεῖ δὲ καὶ συγγένειά τις εἶναι Τενεδίοις πρὸς τούτους ἀπὸ Τέννου τοῦ Κύκνου , καθάπερ εἴρηκεν | ||
| , ὡς δὲ καὶ τοῦτο τιμᾶσθαι , καθὰ καὶ παρὰ Τενεδίοις καὶ Λεσβίοις . ὅτι Σοφοκλῆς τις ψηφίσματι ἐξήλασε πάντας |
| συνετὸς γὰρ ἑαυτῷ δοκεῖ διὰ σὲ , τὴν ἀφορμὴν αὐτῷ παρεσχηκότα τοῦ συνιέναι : τὸ δὲ πάντα ὡς ἀνοήτῳ λέγειν | ||
| ἔχοντα ἄλλως τε καὶ πρῶτον τυχόντα καὶ τὴν ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα . ὅμοιον γάρ , ὥσπερ εἴ τις αὑτῷ μόνον |
| πρὸς ἀλλήλους ἢ καὶ φιλίαν , σημαντικὰ μαντειῶν καὶ ἀδήλων τεκμήρια παρὰ τοῖς μάντεσι πέφυκεν . ἰστέον δὲ ὅτι πολλὰ | ||
| ἐντέροις φλεγμονῆς οὔσης . τῶν δὲ ἐπὶ πνεύμονι πασχόντων ἐστὶ τεκμήρια τὸ μάλιστα βῆχας γίνεσθαι καὶ καταψύχεσθαι τὴν καρδίαν καὶ |
| τὸ φαλλικόν : ᾄσματα λέγεται φαλλικὰ τὰ ἐπὶ τῷ φαλλῷ ᾀδόμενα μέλη . ἔστι δὲ εἰς Διόνυσον ἢ εἰς ἄλλον | ||
| τινα ἐπῶν ὁ Ἡσίοδος ἀριθμὸν ποιήσειεν , ἐς γυναῖκάς τε ᾀδόμενα καὶ ἃς μεγάλας ἐπονομάζουσιν Ἠοίας , καὶ Θεογονίαν τε |
| Ἀριστάρχῳ : καὶ μετὰ τοῦτον Μητρόδωρος , ἀνὴρ ἐκ τοῦ φιλοσόφου μεταβεβληκὼς ἐπὶ τὸν πολιτικὸν βίον καὶ ῥητορεύων τὸ πλέον | ||
| ἐστιν . παραθήσω δὲ πρώτου Ἀριστοβούλου , τοῦ ἐξ Ἑβραίων φιλοσόφου , τὰς οὕτως ἐχούσας φωνάς : Φανερὸν ὅτι κατηκολούθησεν |
| ' ἐκπήδησιν ἐκ τῶν νεφῶν σύντονον , % πνεύματός τε ἐκραγέντος ὁμοῦ καὶ πυρὸς ἀθρόου . σεισμὸς γείνεται κατὰ πνευμάτων | ||
| ἐν τῇ οὐρήθρῃ φύματα γίνεται , τουτέοισι , διαπυήσαντος καὶ ἐκραγέντος , λύεται ὁ πόνος . Ὁκόσοισιν ἂν ὁ ἐγκέφαλος |
| τῶν προτάσεων καὶ τὴν ἀκολουθίαν θεωρεῖν . ταῦτα μὲν οὖν δῆλα , πλὴν ὅτι τὸ ὥστε καὶ ἡ ἀπόφασις σημαίνει | ||
| τοῦ τὰ συμβαίνοντα τοῖς γένεσιν ἐκ τῶν ὁρισμῶν τῶν εἰδῶν δῆλα γίνεσθαι : ἡ δὲ αἰτία τὸ ἐπὶ πάντων ἀρχὴν |
| δέχεσθαι θέμιστας καταχρηστικῶς καὶ βουλάς , τὰ προστάγματα καὶ τὰ βουλήματα τὰ μαντικά , καθάπερ καὶ τὰ νόμιμα : τοιοῦτον | ||
| ' ἤ τισιν ὀλίγοις , ἐξηγουμένους δὲ τὰ τοῦ νομοθέτου βουλήματα , ὅτι μάλιστα ὄρχησίν τε καὶ ᾠδὴν καὶ πᾶσαν |
| φανερὰ καθέστηκε , καὶ τὰ μέλλοντα γίνεσθαι ταῦτ ' οὖν ἐξεργαζόμενος ἀκριβῶς καὶ πρόδηλα θεὶς ἔδειξεν ὅτι , κἂν ἐννοηθῇ | ||
| ταύτην ᾠδὴν παρακαλῶ . Ἐπειδὴ λόγος ἐστὶν ὁ διαρθρῶν καὶ ἐξεργαζόμενος τὰ λοιπά , ἔδει δ ' αὐτὸν μὴ ἀδιάρθρωτον |
| τοῦτ ' ἐργάσασθαι , πτερνισθεὶς γὰρ καὶ κληρονομηθεὶς ὑπὸ τοῦ σοφοῦ λήσεται φθάσαντος πρὶν ἢ παθεῖν ἀμύνασθαι . Προσάγει δ | ||
| εἰπεῖν . εἰ δὲ ἀξιώσει τις ἡμᾶς τῆς περὶ τοῦ σοφοῦ ζητήσεως ἀποστάντας ἁπλῶς τῷ συνετωτέρῳ τῶν ὄντων ἁπάντων πιστεύειν |
| συμφέρομαι Μεγασθένει , τὸ δὲ ἀτρεκὲς οὐκ ἔχω εἰκάσαι ὅπως ἐκμαθὼν ἀνέγραψεν , οὐδὲ πολλοστὸν μέρος τῆς Ἰνδῶν γῆς ἐπελθών | ||
| τακείσης χιόνος ὑγραίνει γύας . καὶ Αἰσχύλος γένος μὲν αἰνεῖν ἐκμαθὼν ἐπίσταμαι / Αἰθιοπίδος γῆς , ἔνθα Νεῖλος ἑπτάρους / |
| Οὕτω δ ' εἰρηκότος Εὐδόξου , μαθηματικοῦ ἀνδρὸς καὶ σχημάτων ἐμπείρου καὶ κλιμάτων καὶ τοὺς τόπους τούτους εἰδότος , δεῖ | ||
| ἐμπείρου ἐστίν , ὁρᾷς ὅτι καὶ τὸ ἀκούειν ὠφελίμως τοῦ ἐμπείρου ἐστίν ; καὶ τὸ μὲν τελείως καὶ ὠφελίμως , |
| ἡδονὴν μετιόντα καταγέλαστον εἶναι , τὸν δὲ τῷ πράγματι κεχρημένον εὐσχήμως , ὥστε τοῦ φύσαντος λάθρα ποιῆσαι μηδέν , τοῦτον | ||
| ' ἐφόδοις καὶ κλοπαῖς κατὰ τῶν ἐχθρῶν κεχρῆσθαι ἀσφαλῶς καὶ εὐσχήμως διὰ τόπων ἐπιτηδείων εἰς τὸ μὴ δηλοῦσθαι ἢ τοῖς |
| θεραπεύειν οὖν ἐν ἀρχαῖς ἄμεινον , ὅτε καὶ ἡ ἴασις ῥᾳδία . καὶ τὰς πολλάκις δὲ γινομένας ἀπεψίας καὶ διαρροίας | ||
| . διὰ δὲ τούτου πάλιν αἰνίττεται μᾶλλον , ὡς οὐ ῥᾳδία αὐτοῖς οὐδὲ ἀκίνδυνος ἡ ἔξοδος . αὐτίκα Βιθυνῶν : |
| ὁ τοῖσδέ σου τοῖς σπουδάσμασι προστυχών , τὰ τὴν αὐτοῦ συνιστῶντα ζωὴν ἀκριβῶς κατοπτεύσειε , καὶ τὰ χρειώδη καὶ ἀναγκαῖα | ||
| κόσμος ἐστὶν καὶ ὁ κόσμος διάλογος , ὅσα εἰσὶν τὰ συνιστῶντα τὸν κόσμον , τοσαῦτα καὶ τοὺς διαλόγους εὑρήσομεν . |
| ὦ Χαρμίδη , μᾶλλον προσέχων τὸν νοῦν καὶ εἰς σεαυτὸν ἐμβλέψας , ἐννοήσας ὁποῖόν τινά σε ποιεῖ ἡ σωφροσύνη παροῦσα | ||
| δὲ ἄνθρωπος [ ὁ ῥήτωρ ] ἐχαλέπαινε , καὶ δεινὸν ἐμβλέψας εἰς ἐμὲ εἶπεν , Ὁρᾶτε τὴν εἰρωνείαν καὶ τὴν |
| πρὸς ὠφέλειαν ὁ κατὰ τὸν Εὐριπίδην μαινόμενος καὶ τὴν Ἀλκμαίωνος μητροκτονίαν ἀπαγγέλλων , ᾧ μηδὲ τὸ οἰκεῖον πρόσεστι σχῆμα , | ||
| τὸν ἑαυτῆς καὶ τοῦ Ἀγαμέμνονος θάνατον καὶ τὴν ἐξ Ὀρέστου μητροκτονίαν καὶ εἰσπηδᾶι ὡς θανουμένη , ῥίψασα τὰ στέμματα . |
| τῶν ἀνιστόρων πάθοι ; τῶν ἱστορούντων τεχνικὸν λόγον νόει : σαφὴ μετ ' ὄγκου , πειστικόν , γλυκὺν ἅμα , | ||
| τῶν ἀνιστόρων πάθοι ; τῶν ἱστορούντων τεχνικὸν λόγον νόει : σαφὴ μετ ' ὄγκου , πειστικόν , γλυκὺν ἅμα , |
| ἄρχοντας ἦλθε καθ ' ἑαυτῆς , κἀκείνων αὐτὴν διὰ τὴν φιλανδρίαν ὑπεριδόντων , ἑαυτὴν ἀπέκτεινε λιμῷ . καὶ τῆσδε μὲν | ||
| ὁ δὲ θαυμάσας τῆς γυναικὸς ἔτι μᾶλλον τὴν ἀεὶ καινουμένην φιλανδρίαν καὶ νεάζουσαν καὶ τὸ περὶ τοῦ μέλλοντος ἐξεταστικὸν καὶ |
| καὶ Ἰνδοὺς καὶ Αἰγυπτίους καὶ τὰ παρ ' ἑκάστοις ἐπαιδεύθη σοφά . εἶτα ἐπανῆλθε καὶ τοῖς ἀδελφοῖς συνῆν Ἡροδότωι καὶ | ||
| μαινομένοις συμπεριφέρεται : καὶ δοκήμασιν σοφά : τὰ τῷ δοκεῖν σοφά . λέγει δὲ περὶ Ἀγαμέμνονος διὰ τὸ ταύτης ἐληλυθέναι |
| εἶναι καὶ παντὸς κακοῦ ἄχραντον . δεῖ γὰρ τοῖς ποιητικὴν μετιοῦσιν αἰδοῦς μεμοιρᾶσθαι πάντως : διὸ καὶ τὰς Μούσας παρθένους | ||
| ' ἄμυδις πυρσοῖο σέλας προπάροιθεν ἰδόντες τό σφιν παρθενικὴ τέκμαρ μετιοῦσιν ἄειρεν , Κολχίδος ἀγχόθι νηὸς ἑὴν παρὰ νῆα βάλοντο |
| Ἀφροδίτη καθυπερτερεῖ αὐτόν , ἀμφοτέρων τοιουτοτρόπως διακειμένων , ἔσται τὰ ῥηθέντα , πλὴν ἐλάττονα καὶ βελτίονα . εἰ δὲ ἡ | ||
| ἄρα ἔχει ὁ ὅρος . ἵνα δὲ συντόμως ἐπαναλάβωμεν τὰ ῥηθέντα , τὸ μὲν λόγος κεῖται ὡς γένος τοῦ συλλογισμοῦ |
| σῶμα , οὗ πολλὰ καὶ καλὰ ἔργα ἔχει μεμνῆσθαι , ἀνταποδιδοὺς δὲ ταύτην τὴν χάριν τῇ παρασχούσῃ τὴν ἐξουσίαν αὐτῷ | ||
| ἀλλήλων οὕτως , καθάπερ τις κύκλος ἀρχὴν τελευτῇ συνάπτων καὶ ἀνταποδιδοὺς τὴν ἴσην ἀμοιβὴν ὡσαύτως . Ἃ τοίνυν τῆς ἀνοσιουργίας |
| μὴ γέρων ὢν φιλοσοφεῖν ἄρξηται : τηνικαῦτα γὰρ ὁ χρόνος ἐξείργει τὴν ἐπίδοσιν ἄχρι τοῦ ἐναντίου προβῆναι . Διακρίνας τὰς | ||
| , πρὸς γὰρ τὰ Νέρωνος κηρύγματα , δι ' ὧν ἐξείργει φιλοσοφίαν , ἔστιν ἡμῖν τὸ τοῦ Σοφοκλέους : οὐ |
| τέτταρες . ἀγαθός τε δαίμων κἀγαθὴ σωτηρία σαυτὸν δ ' ἀμαυροῖς , ὥστε λήσεις τῷ χρόνῳ . κατεσκέδασέ μου τὴν | ||
| , ὦ Ἡσυχία , τοὺς ἀλαζόνας καὶ ὑβριστὰς ἀφανίζεις καὶ ἀμαυροῖς . ὅταν τις ἀμείλιχον : ἐάν τις , φησὶ |
| πρόσθεν ἔσεσθαι . Καὶ ἐγώ , ἔφη ὁ Ἰσχόμαχος , ἀγασθεὶς αὐτῆς τὴν ἀπόκρισιν εἶπον : Ἆρά γε , ὦ | ||
| βασιλεὺς τοίνυν , ἐπεὶ πολλὰ παρακαλέσας τοῦτον οὐκ ἔπειθεν , ἀγασθεὶς τὸ τούτου στερρὸν τοῦ φρονήματος τὰς δυνάμεις παραδιδόναι τῷ |
| . περὶ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἡ σύνεσις καὶ ἡ γνώμη τῷ φρονίμῳ εἰσὶ καὶ περὶ τούτων ποιοῦντι τὰς κρίσεις | ||
| φρονήσει ; νὴ τὸν Ἀπόλλω καὶ δημοτική γ ' ἡ γνώμη καὶ καταχήνη τῶν σεμνοτέρων ἔσται πολλὴ καὶ τῶν σφραγῖδας |
| , ἀλλὰ θεῶν κού τις , ὅς μοι καὶ πάλαι προεσήμαινε τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι . Κροῖσος μέν νυν ἔθαψε , | ||
| πίνωσιν ἀπὸ τῆς Νέδας : τοῖς δὲ ἄρα ὁ δαίμων προεσήμαινε τοιόνδε . τὸ δένδρον τὸν ἐρινεόν εἰσιν Ἑλλήνων οἳ |
| . μὴ τὰ εἰκότα : οὐχὶ δίκαια . οὐ γὰρ ἀφανῆ : Ὅμηρος : Ὄσσα δ ' ἄρ ' ἄγγελος | ||
| μου θανόντος εὐτυχεῖς ἀεί . Εἰ θέμις ἐστί μοι τὰν ἀφανῆ θεὸν καὶ σὲ λιταῖς σεβίζειν , ἐννυχίων ἄναξ , |
| τῆς συντάξεως πολλάκις ἀποβάλλει τὸ ν δι ' εὐφωνίαν , ἄεισον ἄμμι τὰν ἰόκολπον : αἰ δέ κ ' ἄμμι | ||
| ἀκούσας . ἀλλ ' ἄγε δὴ μετάβηθι καὶ ἵππου κόσμον ἄεισον δουρατέου , τὸν Ἐπειὸς ἐποίησεν σὺν Ἀθήνῃ , ὅν |
| , ἐν ταῖς Φιλοκτήτου ναυσὶ δεδήλωκεν : τοξότας γὰρ πάντας πεποίηκε τοὺς προσκώπους . περίνεως δὲ οὐκ εἰκὸς πολλοὺς ξυμπλεῖν | ||
| ἐποιχομένη χρυσείῃ κερκίδ ' ὕφαινε , καὶ καλὸν ἀοιδιάει . πεποίηκε καὶ ἄλλο παράγωγον διὰ τοῦ ιμος τὸ ἀοίδιμος . |
| εἴδει μέρος τῆς ψυχῆς τὸ περὶ τὴν τῶν ἀναγκαίων γνῶσιν καταγινόμενον καὶ ἕτερον τὸ περὶ τὴν τῶν ἐνδεχομένων , ἐνταυθοῖ | ||
| καὶ τὸ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα καὶ τὸ περὶ τὰ ἀναγκαῖα καταγινόμενον , ἃ νῦν ὡς τῆς ψυχῆς λαμβάνομεν μόρια , |
| Ἡροδότῳ τε εἰρημένα ἐν ἐπιστρατείᾳ τοῦ Μήδου καὶ Βάκιδι ἐν χρησμοῖς . Βάκις μέν γε Τιθορέας τοὺς ἐνθάδε ἐκάλεσεν ἀνθρώπους | ||
| μείζω μέν , ὦ ἄνδρες , εἶπεν ὁ θεὸς ἐν χρησμοῖς περὶ Λυκούργου τοῦ Λακεδαιμονίοις νομοθετήσαντος ἢ περὶ ἐμοῦ . |
| ἀγούσαις ὁδοῖς , κωλύειν τοὺς δι ' αὐτῶν φερομένους καὶ μεταδιδάσκειν , ὅτι τοῦτ ' οὐχ ὁ στρατηγὸς Ῥωμαίων , | ||
| . καίτοι καὶ τοῦτον ἐλεήσας καὶ οἰκτισάμενος τοῦ πολλοῦ πλάνου μεταδιδάσκειν οἴεται δεῖν καὶ ἀναπείθειν ἀποστῆναι μὲν τῶν κενῶν δοξῶν |
| : ὅθεν οὐδὲ μεγάλη ξυνίϲταται φλεγμονή : ἥδε τῆϲ ἡλικίηϲ εὐτυχίη ἐν τῷδε τῷ πάθεϊ . Περὶ περιπνευμονίηϲ . Δυοῖϲι | ||
| μὲν εὐηθέϲτεροϲ : πολλὴ γὰρ καὶ ποικίλη ἐπὶ τοῦδε ἡ εὐτυχίη ἱδρῶτοϲ ἢ οὔρων , ἢ κοιλίη κοτὲ ἐπ ' |
| ' ὅτι πολλοῖς τεταράχθαι δόξω τὴν διάνοιαν , ἀνὴρ οὐ φρενήρης περὶ τῶν μεγίστων ἐπιχειρῶν λέγειν , ᾧ κηδεμόνων οὐχ | ||
| μὲν δὴ Κλεομένης , ὡς λέγεται , ἦν τε οὐ φρενήρης ἀκρομανής τε , ὁ δὲ Δωριεὺς ἦν τῶν ἡλίκων |
| παναίολ ' ] τὰ ποικίλα τῷ θρήνῳ . αἰανῆ ] σκοτεινά , ἀχλύος γέμοντα . δύσθροα ] δύσφημα . βάγματα | ||
| λέγουσι δὲ καὶ τὸ ἀμαυρώσειν δηλοῦν : λυγαῖα γὰρ τὰ σκοτεινά . Ἀμερίας δέ φησιν ἀγνοῶν : λύγος ῥάβδος . |
| γενοῦ . Ἴσον τὸ ἑκατὸν ἔτεσι καὶ τὸ τρισὶ ταῦτα ἱστορῆσαι . Εἰ μὲν ἥμαρτεν , ἐκεῖ τὸ κακόν . | ||
| τῆς οὐρανίου θεωρίας πιστὴν ἀκρίβειαν ἔμελλον βουλομένης τῆς πάντων βασιλίδος ἱστορῆσαι προνοίας . Ἑρμῆς μὲν οὖν ἀπελογεῖτο τῷ περιέχοντι ὡς |
| τὰ αὐτὰ δὲ λέγω στρατείας τε πέρι καὶ τῆς ἐν ποιήσεσι παρρησίας γυναιξί τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοίως γίγνεσθαι δεῖν . | ||
| Βοιωτίας ὄρος : οἱ δὲ , διὰ τὸ ἐν ταῖς ποιήσεσι τὴν Σεμέλην ᾄδεσθαι . ὁ κισσοφόρος : ἐπιθετικῶς ὁ |
| , καὶ γὰρ ἐπιμύθιόν ἐστι λόγος ὁ πρὸς τὸν μῦθον εἰσφερόμενος , καὶ δηλῶν τὸ ἐν αὐτῷ χρήσιμον . Τοῦτο | ||
| ' ἵππων πολλάκις τὴν οἰκουμένην ἐν τοῖς ἐπείγουσι τῶν καιρῶν εἰσφερόμενος τάχος , καὶ οὐδὲν ὧν ἦν ἀνάγκη θᾶττον μαθεῖν |
| ἀτυχοῦντι φίλων βοηθούντων καὶ ἐπανορθούντων αὐτῷ τὴν τύχην καὶ τῷ εὐτυχοῦντι , ἵνα εὐεργετεῖν δύνηται . ἔτι δὲ ἄτοπον κἀκεῖνο | ||
| τοιαῦτα ἐπιτενεῖ τὴν φιλίαν καὶ προσαυξήσει | , τῷ μὲν εὐτυχοῦντι ἐν καιρῷ τῆς τοῦ φίλου | εὐνοίας ἀφορμὴν παρασχόμενα |
| ῥήτορος τὸ νοῆσαι , τὸ εὑρεῖν , τὸ διαθέσθαι τὰ εὑρημένα , τὸ ὑποκρίνασθαι . Ἔστι δὲ τῆς μὲν νοήσεως | ||
| ἔστι τινὰ τῶν ποτηρίων στενόστομα οὐ πάλαι ὑπ ' ἀνθρώπων εὑρημένα . ταῦτα κατεασσόμενα πάσης θλίψεως καὶ στενοχωρίας λύσιν ὑπισχνεῖται |
| τὸν δι ' αὐτὴν συνεστήσατο πόλεμον : εἰκότως οὖν τὸ πομπῆι Διὸς εἴρηκεν . πομπᾶι ] ἐν . Διὸς ] | ||
| ἐμαντεύοντο χιτῶνες . ἣ μὲν χεῖρας ἔχουσα † παρίησι μάρτυρι πομπῆι , λοξὰ παρακλίνασα κάρη μελανόχροα πέπλοις , θαμβαλέηι κραδίηι |
| τοῦ Ἱπποκράτους , πάντες ὡμοφώνησαν οἱ ἐξηγηταὶ ὅτι ἐκείνου τοῦ Ἱπποκράτους ἐστὶ τὸ παρὸν σύγγραμμα οὗτινος καὶ τὸ Περὶ διαίτης | ||
| ἡμῖν , μητρόπολις τις ὡς ἀληθῶς οὖσα καὶ μήτηρ τῶν Ἱπποκράτους υἱῶν , οὓς εἰς ὑωδίαν κωμῳδουμένους οἶδα . Πλάτων |
| γονεῦσιν ἦν καὶ οὕτως εὐάρεστος , ὡς καὶ θεοῦ τυχεῖν ἐπαινέτου , ὁ δὲ μείζων ἀπειθής , [ ἐκ ] | ||
| τῶν Τρωάδων . καὶ οὐδὲ αὕτη , ξένε , Ὁμήρου ἐπαινέτου ἔτυχεν , ἀλλὰ Ἑλένῃ χαριζόμενος οὐκ ἐσηγάγετο ἐς τὰ |
| ὁ ἐπὶ ἀσήπτῳ αἵματι γινόμενος πυρετὸς , ἐπὶ τοῖς πολυημέροις ἐφημέροις ἀνάγεται : ὅθεν καὶ ὁ Γαληνὸς ἐν τῷ ὀγδόῳ | ||
| , τὸν οὕτω δυσίατον καὶ κακοήθη , ὁμογενῆ ἀναγορεύεις τοῖς ἐφημέροις . Λέγω μὲν καὶ ὅτι ὁμογενεῖς αὐτοὺς ἔφην εἶναι |
| μισθοὺς αὐτὴν ἀπαιτοῦντος ὡς καθαρῶς βλέπουσαν ἤδη καὶ τοὺς μάρτυρας παραγαγόντος : ” μᾶλλον μὲν οὖν ” , εἶπεν ἐκείνη | ||
| τοῦ προελθόντος ὅρον ἐπιτελεῖται , ἐκείνη δὲ κατὰ τὸν τοῦ παραγαγόντος . Ὄγδοον τί τέλος ἐστὶ τῆς γνώσεως , καὶ |
| προκειμένων ] γίνεται , ἐπεὶ τά γε ὅμοια ταῖς ἐννοίαις ἀσήμαντά τέ ἐστι καὶ ἐνυπνιώδη , ὡς ὁ πρότερος ἔδειξε | ||
| συγκεῖσθαι τὸ ὄνομα . καθ ' αὑτὰ δὲ λαμβανόμενα ταῦτα ἀσήμαντά ἐστιν . τὰ δὲ τοῦ λόγου μέρη σημαντικά ἐστιν |
| δεινὴ γὰρ ἡ τῶν ἐραστῶν πρὸς τὰ παιδικὰ εὔνοια ἀρετὰς ἐνεργάσασθαι , ὅταν αὐτοὶ σεμνοὶ ὦσιν : ἐπεί τοι Λακωνικὸς | ||
| καὶ παράνομα . Λυδοῖς τοίνυν τὰς κόρας πορνευθείσας καὶ ἀργύριον ἐνεργάσασθαι καὶ οὕτως γάμασθαι καλὸν δοκεῖ ἦμεν , ἐν δὲ |
| γὰρ ὁ τὸν καιρὸν στοχασάμενος καὶ τὸ κατορθοῦν ἔχει τοῖς λογισμοῖς συνεπόμενον , ὁ τοὺς καιροὺς καλῶς μὴ στοχασάμενος ἁμαρτάνων | ||
| πρὸς ἑκάστας τῶν πόλεων αὐτοῖς δίκαια . τοιούτοις ὑπέραντλοι γενόμενοι λογισμοῖς ὑπεσυρόμεθα καταποντούμενοι : καὶ γὰρ οἱ τέως συμπράττειν ἡμῖν |
| τε ἐλεύθερος ἔφασκε γεγενῆσθαι καὶ ἀναπεπνευκέναι κῦμα διαφυγὼν μέγα . διδάξαντος δέ , ὅ τι ἦν τὸ κακόν , πάλιν | ||
| καὶ τὸ ᾠὸν αὐτοῦ . ἢ ἀπὸ Κόρακος ῥήτορος πρώτου διδάξαντος τὴν ῥητορικήν : τὸν γὰρ μαθητὴν αὐτοῦ μισθὸν ἀπαιτοῦντος |
| καὶ ἐφ ' ἑκάστῳ τῶν συμβαινόντων ἄνωθεν τὸ θεῖον πρόσταγμα πιστεύεται , ἀρρήτῳ τινὶ προνοίας λόγῳ τοῦ πάντα πεποιηκότος θεοῦ | ||
| ὡς τὰ πολλὰ τὰ τοιαῦτα τῶν πόλεων , ὅσα φύσει πιστεύεται τὸ ἐρυμνόν , ἀφυλακτεῖσθαι καὶ ἥκιστα φροντίδι παραγρυπνεῖσθαι στρατιωτῶν |
| ὡς μὴ μάτην λυμαίνηται . τὰ δὲ προβλήματα λαμπρὰ καὶ ἀγωνιστικὰ ἀπὸ τοῦ γινώσκειν , ὅπῃ ἂν ἕκαστα καὶ ὁπότε | ||
| δὲ ὁρκίζοι ἢ τὸν ἀντίδικον , ὡσαύτως : οὐ γὰρ ἀγωνιστικὰ ταῦτά γε , οἷον πρὸς Διὸς καὶ θεῶν , |
| αὐτοῦ λέγοντος ἐκ τοῦ πρόσθε δύο σπινθῆρες ὤφθησαν . κἀγὼ ἔβλεψα πρὸς τὸν Θεόδοτον θαυμάσας , καὶ σύμβολον ἐποιησάμην τοῦ | ||
| πῶς δ ' ἂν ηὐξάμην ; τίσι δ ' ὀφθαλμοῖς ἔβλεψα πρὸς τὰ ἀγάλματα τοσοῦτον ἐμαυτῷ συνειδὼς κακόν ; πῶς |
| ἀποκρύπτουσα ; Τοὐναντίον μὲν οὖν καὶ παροξύνει καὶ εἰς ἀπόνοιαν ἐπαίρει : ῥᾳδίως τε καὶ δικαίως κακίζει τὸν δικαστὴν ἐκεῖνος | ||
| : ἐκεῖνος γὰρ ἀπὸ θαλάσσης ἢ ἀπὸ τῆς γῆς λίθον ἐπαίρει , καὶ τίθησιν εἰς τὴν ἰδίαν νεοσσιάν , διὰ |
| τῶν ὄντων πεφοιτηκότα : καὶ γὰρ ἐν νοητοῖς καὶ ἐν νοεροῖς καὶ ἐν ὑπερκοσμίοις καὶ ἐν ἐγκοσμίοις , ἰδίως ἐπὶ | ||
| , ἐσορῶν ἄγαλμα κόσμου ὑπερουσίῳ φρονήσει , ὅπερ ἤνυσα ξυνάπτων νοεροῖς λόγοισι δήσας . Κρυφίως ὕπερθεν ἄλλου ἕτερος σθένος φαείνει |
| οὐκ ἂν τοῦτο ἐγίγνετο , εἰ μὴ ψυχῆς φανταστικῆς ἦν μέτοχα τὰ σπέρματα : πῶς γὰρ ἄλλου φανταζομένου ἄλλο ἀμέτοχον | ||
| καὶ ἡ ἐπιφάνεια καὶ τὸ μέγεθος : ταῦτά ἐστι τούτων μέτοχα . ἡ μὲν οὖν νοητὴ οὐσία , πρὸς τῷ |
| βίου σώφρονος τοῖς νέοις θαυμαστὸν ἀρχέτυπον , καὶ τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀπέτρεπεν ἀπὸ τῆς πολυτελείας καὶ τρυφῆς , ἁπάντων διὰ τὴν | ||
| ἀσαφῆ : χρησμῳδικὸν γὰρ ἐδόκει αὐτῷ τοῦτο . τοὺς δὲ ἀπέτρεπεν ἢ προὔτρεπεν , ὡς ἄμεινον ἔδοξεν αὐτῷ εἰκάζοντι : |
| πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον τῷ μὲν λέγοντι μέμφεσθαι ὡς λίαν γνώριμα καὶ παλαιὰ καὶ πᾶσι δοκοῦντα συμβουλεύει , αὐτοὺς δὲ | ||
| . τὸ δ ' αὐτὸ ποιοῦσι καὶ ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ γνώριμα ἔχοντες ὑλώδη χωρία , ἐν οἷς ἀποκρύψαντες τὰς καμάρας |
| ; τοιούτοις τισὶ λόγοις χρησάμενος ὁ Ἀνάξαρχος τὸ μὲν πάθος ἐκούφισε τοῦ βασιλέως , τὸ δὲ ἦθος εἰς πολλὰ χαυνότερον | ||
| τυχηρόν . ὡς γὰρ γυνὴ καὶ τοῦ οἴκου φροντίζουσα , ἐκούφισε τῇ χειρί : ἐντεῦθεν ἤλγησεν ἡ χεὶρ καὶ μετέδωκε |
| περὶ τῶν παραλλάξεων αὐτῆς ποιήσασθαι λόγον . Πρὸς μὲν τὸ τυπῶσαι τί ἐστιν παράλλαξις , ἤδη πολλάκις εἴπομεν ἐν τοῖς | ||
| ἔστιν εἰπεῖν , καὶ ποιῆσαι , μιμήσασθαι , δεῖξαι , τυπῶσαι : σκληρὸν γὰρ τὸ μορφῶσαι . ἀλλὰ καὶ κοιλᾶναι |
| εἰς μάθησιν ἐπιθυμία προσλαβοῦσα διδαχήν . Ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῖσδε γινώσκοντί σοι πάντας τοὺς ἀριθμοὺς συγκειμένους ἐκ μονάδων πλήθους τινός | ||
| τρόπους ἐκτελεῖν τὴν λοιπὴν εὐδαιμονίαν . εἰδότι τοι ἐρέω : γινώσκοντί σοι λέγω : μία μήτηρ ἡ Ἐνάρεα τῷ τε |
| ϲιρίαϲιϲ , ἥτιϲ ἐϲτὶ φλεγμονὴ τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον καὶ μήνιγγαϲ μερῶν , ὥϲτε κοιλότητα τοῦ βρέγματοϲ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν | ||
| : πλήττει γὰρ τὴν ὅραϲιν καὶ εἰϲ κίνηϲιν ἄγει τὰϲ μήνιγγαϲ . ποδῶν δὲ ψηλαφίᾳ χρηϲτέον καὶ διακρατήϲει τῶν ἄκρων |
| χρὴ οὖν σκοπεῖν τά τε πρῶτα ἐν τούτοις καὶ τὸν ἐνδύναμον τῶν γ ἀστέρων πρὸς τὸ ποιὸν τῆς πράξεως . | ||
| διοικητὴν λυσιτελῶν καὶ ὠφελίμων πραγμάτων καὶ εὐοδούμενον ἐν αὐτοῖς καὶ ἐνδύναμον καὶ ὑπομονητικόν , καὶ μάλιστα συνεργεῖ εἰς τὰς τῶν |
| δὲ καὶ ἀπὸ τῶν πορρωτέρω τῆϲ κεφαλῆϲ νεύρων , ὁκόϲα ξυμπαθέα τῇ ἀρχῇ , γίγνεται . δάκτυλοι γοῦν μεγάλοι χειρῶν | ||
| βρωμώδεεϲ μὲν αἱ ἄνω καὶ ὀξυρεγμιώδεεϲ . νεφροὶ καὶ κύϲτιϲ ξυμπαθέα πόνῳ , καὶ ἰϲχουρίῃ : τουτέοιϲι ἄλλα ἀντ ' |
| τὰ ] ἑαυτῶν καὶ δυσπεπτότερα , πρὸς δὲ τὰς οὐρήσεις ἀμείνω . τὰ δὲ διὰ τοῦ μέλιτος πέμματα καὶ δυσώδη | ||
| , ὡς διαγέγραπται . Τὰ δὲ παύοντα ὀδύνην , πάντων ἀμείνω ἀναπτυόμενα . Ὁκόσα δὲ τῶν ἀλγημάτων ἐκ τουτέων τῶν |
| Ἀλλ ' ἡ Διὸς πραγματεία ἄτρυτος οὖσα καὶ διηνεκὴς καὶ ἀκοίμητος , καὶ μηδέποτε ἀπαγορεύουσα , μηδὲ ἐπαναχωροῦσα τοῦ ἑαυτῆς | ||
| τὸ παραπλήσιον ἐνδεξαμένη πάθος οὐκ ἠρεμεῖ , ἀλλ ' ἅτε ἀκοίμητος καὶ ἀεικίνητος οὖσα , παρὰ τῆς ὄψεως τοῦ δύνασθαι |
| καὶ χειμῶνι . Ἀλλ ' εἰ μὴ παρακολουθοῖ , ἢ παρατείνοι τὸ ἀλγεῖν ἐπὶ τοσοῦτον αἰρόμενον , ὥστε ἐν τῷ | ||
| τῷ σφοδρῷ ὅμως μὴ ἀποκτιννύναι ; Ἀλλ ' εἰ μὲν παρατείνοι , τί χρὴ ποιεῖν βουλεύσεται : οὐ γὰρ ἀφῄρηται |
| Πλάτων τὴν ἐναντιωτάτην περὶ τῆς σώφρονος ῥητορικῆς καὶ τοῦ ταύτην ἐπιτηδεύοντος ἀφίησι φωνὴν ἐν μὲν Σωκράτους ἀπολογίᾳ λέγων ῥήτορος μὲν | ||
| δυνάμεις τῶν ἀθλημάτων ἐν ἑκάστῃ ἥττων ἐστὶ τοῦ ἕν τι ἐπιτηδεύοντος , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος πάσας ἔχων τὰς δυνάμεις |
| προαιρούμενος εἶπε Σωκράτης κάθηται , ἀπόκρισιν δὲ οὐ δέδωκεν . Ἐπειδή , φησί , δῆλόν ἐστι τί ἐστι τὸ ἐν | ||
| οὖν τὰ καὶ πρὸς αὐτὸν ἀντειρημένα τυγχάνει , θεασώμεθα . Ἐπειδή ἐστι διττὴ γνῶσις , ἡ μὲν τῶν ἔξω πραγμάτων |
| τὰ πρόβατα καὶ αἱ αἶγες αἰχμάλωτοι μετὰ σοῦ γενόμεναι ; Τοιαῦτα λέγοντα αὐτὸν ἐκ τῶν δακρύων καὶ τῆς λύπης ὕπνος | ||
| εὑρίσκει , στόλους ἀποπέμπει , συντάττει δυνάμεις , ἀντιμεθίσταται . Τοιαῦτα καὶ τότε καὶ πολλάκις πρός με Φίλιππος περὶ τἀνδρὸς |
| . καίτοι γε ἔνια καὶ γνωρίζειν ἔστιν εὐθὺς καὶ πρῶτον μανθάνοντα , οἷον ὅσα ὑπό τι καθόλου ἐστὶν οὗ τὴν | ||
| τῷ μανθάνοντι , ὥστε τὸν μὲν ἀνενέργητον εἶναι , τὸν μανθάνοντα δὲ ἐνεργεῖν μόνον , ἀλλὰ τοῦ διδάσκοντος παρόντος καὶ |
| . τὸν Ἀθάμανθ ' : τοῦτο πρὸς τὸν ἕτερον Ἀθάμαντα Σοφοκλέους ἀποτεινόμενος λέγει . πεποίηκε γὰρ ὁ Σοφοκλῆς τὸν Ἀθάμαντα | ||
| ἔτει Ἀθηναῖοι Σάμον πολιορκήσαντες εἷλον , στρατηγοῦντος αὐτῶν Περικλέους καὶ Σοφοκλέους . ἐν δὲ τῶι αὐτῶι ἔτει οὕτω λύονται αἱ |
| τριήρεις . ἐν αὐξήσει κεῖται τὰ κατὰ τὸν Δημοσθένην , αὔξοντος τὰ καθ ' αὑτόν , καὶ ἀξίωμα ἕξει ὁ | ||
| μὲν ὑπὲρ γῆν πάντοτε μειοῦντος , τὸ δὲ ὑπὸ γῆν αὔξοντος , ὥστε συμβαίνειν τὸ καὶ τὸν διὰ μέσων τῶν |
| ἀνθρωπίνη φύσις ὀξύρροπος οὖσα καὶ προθύμως ὅ , τι βουληθείη πράττουσα οὐκ ἀνακοπήσεται τῆς ὁρμῆς τῇ τοιαύτῃ ὑμῶν ἀσφαλείᾳ . | ||
| γνώμην προσίσχετε , εἰ δυνατόν , καὶ μή τι μεῖζον πράττουσα τυγχάνει , πῆ δὲ τοιαῦτα καὶ ξυνεγιγόμην ἀεὶ τοῖς |
| Καῖσαρ ὑβριστικῶς αὐτῷ χρησάμενον , πάνυ περιδεᾶ ὄντα διὰ τὰ προγεγενημένα , καίτοι τοῦ παιδὸς ἐλεγχθέντος ἐπανίστασθαι διὰ τὴν πρὸς | ||
| Ἱέρωνος λαβόντος γυναῖκα . ὅθεν ὁ Πίνδαρος παραπέμψασθαι παραινεῖ τὰ προγεγενημένα . [ ἄλλως : τῶν δὲ πεπραγμένων : ] |
| οὐ γὰρ εἰκὸς τὰ οὕτως ἔνδοξα καὶ τύφου πλήρη μὴ πεπύσθαι , ἢ πεπύσθαι μὲν μὴ ἄξια δὲ μνήμης ὑπολαβεῖν | ||
| τὸ μὴ λανθάνειν οὐχ οὕτως ἀποδεκτέον , ὡς ἐν τῷ πεπύσθαι μόνον ὅτι εὐνοοῦσιν ἀλλήλοις , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ |
| ἐποιήσατο τὴν ἐπαγγελίαν . Ἐγὼ τοίνυν πάντων τῶν μνημονευθέντων προκρίνας Ἀρτεμίδωρον τὸν Ἐφέσιον , ἐπιτομὴν τῶν ἕνδεκα βιβλίων τοῦ μνημονευθέντος | ||
| τι κωμικευσάμενος , καὶ οὐ κατὰ Ἀρίστανδρον τὸν Τελμισέα καὶ Ἀρτεμίδωρον τὸν Ἐφέσιον ἐξίχνευσα τοῖς ὀνείρασιν ; ἦ δ ' |
| ἀγαθῶν ἑταίρων μοι Περσῶν ὑπομιμνήσκεις λέγων ἐμοὶ πρόκακα ἤτοι τὰ προγεγονότα κακά . ἢ πρόκακα ἀντὶ τοῦ ἁπλῶς κακὰ μηδέν | ||
| διὰ τῶν ὑποκειμένων γραμμάτων εἴσεται τά τε ἐνεστῶτα καὶ τὰ προγεγονότα καὶ τὰ αὖθις ἐσόμενα . ὑπέταξα οὖν πλινθίδα ἐννεάδος |
| θαυμαζόμενον παρ ' Ἕλλησι : τοῦτον γὰρ κατὰ τὴν Ἰλιάδα παρεισάγειν τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους μετ ' αὐτοῦ | ||
| . Τίς οὖν οὕτω μέμηνεν , ὡς θεοὺς μαχομένους ἀλλήλοις παρεισάγειν , Ὁμήρου φυσικῶς ταῦτα δι ' ἀλληγορίας θεολογήσαντος . |
| τινα διάγνωσιν προσθεῖναι τοῖς τῶν παλαιῶν ἴσως ἑπόμενον ὑπομνήμασιν : ἀπαραμύθητος γάρ ἐστιν ἡ νόσος , ὅταν προσάδουσαν ἑαυτῇ εὕρῃ | ||
| τῶν ἰατρῶν προσεῖχον . εἰ δὲ πολλῶν καὶ ποικίλων γενομένων ἀπαραμύθητος ὁ κάμνων εἴη , μηδενὸς τῶν ἀπὸ τῆς τέχνης |
| ἡ αἰτία : ἀπερίστατον οὖν διὰ τοῦτο καλεῖ τὸ μηδεμίαν προφανῆ αἰτίαν τῆς κατηγορίας ἔχον : ἐνταῦθα οὖν τελείως ἐκλείπει | ||
| ἀμβλυγώνιον , καὶ μᾶλλον τὸ λεῖον ἢ τὸ ἀγώνιον : προφανῆ δὲ καὶ τὰ περὶ τῆς ἁφῆς , ὡς διαφόρως |
| , τόν τε μιμητικὸν μηδὲν εἰδέναι ἄξιον λόγου περὶ ὧν μιμεῖται , ἀλλ ' εἶναι παιδιάν τινα καὶ οὐ σπουδὴν | ||
| χρέος μὲν οὐδέν , βούλομαι δ ' ὅμως λαβεῖν : μιμεῖται τὸν Εὐριπίδου χαρακτῆρα τῷ λόγῳ . Γ φεῦ ] |
| δυστυχίαν . ὥσπερ γὰρ τὰ νοσήματα ἀλλήλοις ἐπιπλεκόμενα , τἀναντία δοκοῦντα πολ - λάκις , χαλεπὴν καὶ ἄπορον ποιεῖ τὴν | ||
| οἷς βούλεται γενέσθαι , κατορθοῦν , ὃ βούλεται , μὴ δοκοῦντα ἐναντία οἷς θέλει λέγειν ; ἡ κακία ἡ ἐν |
| , οὐ μέντοι περὶ φαύλων . [ τὰ μὲν γὰρ λεγόμενα αὐτὰ οὐ μεγάλα , περὶ μεγίστων δὲ ὡς οἷόν | ||
| ἐστι φύσει ἄδηλα , τὰ δ ' ὁμωνύμως τῷ γένει λεγόμενα ἄδηλα . καὶ φύσει μέν ἐστιν ἄδηλα τὰ μήτε |
| ἔμπροσθεν ἀγνῶτα οὖσαν . ὥστε ὁ Ζεῦξις συνεὶς ὅτι αὐτοὺς ἀσχολεῖ ἡ ὑπόθεσις καινὴ οὖσα καὶ ἀπάγει τῆς τέχνης , | ||
| σχεδιάζειν ἀπηνέχθη , τὸ γὰρ κατὰ θεωρίαν βούλεσθαι προάγειν πάντα ἀσχολεῖ τὴν γνώμην καὶ ἀπαλλάττει τοῦ ἑτοίμου . ἀποθανεῖν δὲ |
| ἑκάστου ἀκριβοῦν καὶ ἐξονυχίζειν . τοιγάρτοι πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ κυριωτάτου τῶν ἐν τῷ σώματι μερῶν ἄρξομαι διασαφεῖν . Μεγάλην | ||
| . οὐκοῦν τῆς φρονήσεως , ἥν φαμεν δύναμιν εἶναι τοῦ κυριωτάτου τῶν ἐν ἡμῖν , οὐκ ἔστιν αἱρετώτερον οὐδέν , |
| πελιδνόν [ . . ] : ἰστέον δὲ ὅτι τὰ εἰρημένα τῷ Ἱπποκράτει περὶ τοῦ σπασμοῦ , τὰ μὲν αἰτίου | ||
| πλατέα : λευκότερα δ ' ἀλλήλων τῶι τὰ σχήματα τὰ εἰρημένα καὶ ἀκριβέστερα καὶ ἀμιγέστερα εἶναι καὶ τὴν τάξιν καὶ |
| τὸν περίναιον , καὶ τότε καὶ τὰ σκέλη διὰ βουβώνων ἀχθέντα προσάπτεται ταῖς κυκλοτερέσι περιειλήσεσιν . σπουδαῖός ἐστιν ὁ ἐπίδεσμος | ||
| ὁ Καππάδοξ λέγων οὕτως : Ἀντώνιος δὲ Ἀντίγονον τὸν Ἰουδαῖον ἀχθέντα εἰς Ἀντιόχειαν πελεκίζει . καὶ ἔδοξε μὲν οὗτος πρῶτος |
| ἐπιδίδωσι δὲ καὶ ἀρετὴν τοῖς χρωμένοις , πόρρω ἂν οὗτος σοφιστοῦ ἀποκρίνοιτο . Ἀλλ ' ἐγὼ ὄναρ ὑμῖν ἀλλότριον ἀπαγγέλλω | ||
| ποίει : λάγνης γυναικός ἐστιν οὐκ ἀνδρὸς τόδε . Ἔρως σοφιστοῦ γίγνεται διδάσκαλος σκαιοῦ πολὺ κρείττων πρὸς τὸν ἀνθρώπων βίον |
| ἐπεσκόπει , ὅσα οὐ - ρανοῦ κινήματα , ὅσα γῆς παθήματα , θεῶν βουλάς , ἀνθρώπων φύσεις , ἡλίου φῶς | ||
| ἀκοήν , δι ' ἃς αἰτίας τὰ περὶ αὐτὸ συμβαίνει παθήματα , λεκτέον . ὅλως μὲν οὖν φωνὴν θῶμεν τὴν |
| πεντηκόντορον στείλας ἐκόμισεν εἰς τὴν πόλιν , Σιμωνίδην δὲ τὸν Κεῖον ἀεὶ περὶ αὑτὸν εἶχεν , μεγάλοις μισθοῖς καὶ δώροις | ||
| , οἱ μὲν Γοργίαν τὸν Λεοντῖνον , οἱ δὲ τὸν Κεῖον Πρόδικον : ἦσαν | δέ τινες , οἳ καὶ |
| ταῖς μέσαις ἐναρμόνιον πυκνὸν ᾧ νῦν χρῶνται οὐ δοκεῖ τοῦ ποιητοῦ εἶναι . ῥᾴδιον δ ' ἐστὶ συνιδεῖν , ἐάν | ||
| τῷ Συμποσίῳ ταυτί : καίτοι Παυσανίας γε ὁ Ἀγάθωνος τοῦ ποιητοῦ ἐραστὴς ἀπολογούμενος ὑπὲρ τῶν ἀκρασίᾳ συγκαλινδουμένων εἴρηκεν ὡς καὶ |
| τοῦ δ ' ἐπείσθης καὶ τίνος βουλεύμασιν ; τοῖς τοῦδε θεσφάτοισι : μαρτυρεῖ δέ μοι . ὁ μάντις ἐξηγεῖτό σοι | ||
| καρπὸς ] ἀποτέλεσμα . καρπὸς ] ὠφέλειά τις . Ξ θεσφάτοισι ] τοῖς μαντεύμασι τοῦ Ἀπόλλωνος . Ξ θεσφάτοισι ] |