| σαρδὼ ἢ τὸν σμάραγδον ἢ τὸν ὅρμον ἢ τὸ ψέλιον ἀποβλέπῃ , ὥστε ἄχθοιτο ἂν εἰκότως παρορωμένη διὰ τὸν κόσμον | ||
| φιλοτιμῆται πρὸς τὴν λέξιν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰ πράγματα ἀποβλέπῃ . Κολάζεται δὲ ὁ λόγος καθολικῶς τριχῇ , κατὰ |
| πορθμός , εὔριπος , ἀπαγής , ἀβέβαιος , ἀνερμάτιστος , σαλεύων , τοῦ φέροντος ἀεὶ πνεύματος , ὀξύτερος πτεροῦ τὴν | ||
| κατεπόνει τοὺς πολιορκουμένους : ὁμοίως δὲ καὶ διὰ τῶν κριῶν σαλεύων τὰ τείχη καὶ διὰ τῆς μεταλλείας ὑπορύττων ἐπὶ πολὺ |
| ὡς συμβαλλόμενον τῷ ποιητικῷ : πρὸς γὰρ τούτους τοὺς λόγους ἀποβλέπουσα ἡ φύσις δημιουργεῖ , καὶ διὰ τὴν ἀιδιότητα τῶν | ||
| ὡς πρὸς τὸ αὑτῆς χρήσιμον καὶ τὸ τοῦ παντὸς ἀγαθὸν ἀποβλέπουσα ποιεῖται τὰς κινήσεις . Καὶ ἐνταῦθα γοῦν ὁρῶμεν τὸν |
| αὑτοῦ πάντα δηλῶσαι τὰ τῆς ψυχῆς βουλήματα , κἂν ὁποιονοῦν διανοηθῇ σχῆμα ἢ ἔργον ἢ πάθος ἢ μέγεθος , οὐκ | ||
| τῆς καθ ' ἕκαστον τοῦ εἴδους ὁμοιότητος κοινόν τι γένος διανοηθῇ τὸν ἄνθρωπον , ἀπὸ δὲ τῆς ἀνθρώπου καὶ ἵππου |
| συνεξαμαρτάνει . Ὁ δὲ ἄλλος ἵππος , ἡ καταγωγὸς καὶ γενεσιουργὸς αὐτῆς δύναμις , εἰς γῆν βρίθει καὶ ἀντιτείνει τῷ | ||
| χωρὶς ὕπνου . Λέγε μοι καὶ τοῦτο : τίς ἐστι γενεσιουργὸς τῆς παλιγγενεσίας ; Ὁ τοῦ θεοῦ παῖς , ἄνθρωπος |
| Μαθουσάλα δ ' ἐξαποστολὴ θανάτου , ὁ δ ' αὖ Λάμεχ ταπείνωσις . τὸ μὲν οὖν „ χάρις σου „ | ||
| μεγάλην ἦλθον ὧδε , πάτερ : καὶ νῦν ἐγεννήθη τέκνον Λάμεχ τῷ υἱῷ μου , καὶ ὁ τύπος αὐτοῦ καὶ |
| δ ' ἡμῖν ὁδὶ κηρυττομένοις ὀβολοστάτης ὢν ἐπρίατο , ἄνθρωπος ἀνυπέρβλητος εἰς πονηρίαν , τοιοῦτος οἷος μηδὲν εἰς τὴν οἰκίαν | ||
| [ συνοικία ] θητῶν ἐστὶ , μεταβόλων ἐργασία , τελωνῶν ἀνυπέρβλητος πλεονεξία , ἐκ πολλῶν χρόνων ἀνεπιθέτῳ πονηρίᾳ συντεθραμμένη : |
| τοῦ εἴδους οὐκ ἐμνήσθη τοῦ γένους ; καὶ εἰς τοὐναντίον μετέπεσεν ἡ τύχη τοῦ λόγου : πάλαι μὲν γὰρ ἐζητοῦμεν | ||
| προσφοράν , κρέα δοὺς Εὐραμένῃ τῷ Σαμίῳ : καὶ οὕτως μετέπεσεν ἡ δίαιτα . Σῦκα καὶ σταφυλαὶ τῆς ὀπώρας ὅτιπερ |
| φέρεσθαι πείθουσα , τελευταῖον δὲ καταντᾷ εἰς ἀπάθειαν , ὅπερ μακαριότης παρ ' ἡμῖν λέγεται . δεῖ γὰρ τὸν ζητοῦντα | ||
| ἀθανάτῳ ψυχῇ καὶ λογικῇ κρίσει χρωμένων . οὐ μὴν οὐδὲ μακαριότης ψυχῆς κεχωρισμένης σώματος : οὐδὲ γὰρ τὴν θατέρου τούτων |
| τὸν φίλον . ἡ μὲν γὰρ ἀρετή πως ἔχον ἡγεμονικὸν καθεστηκυῖα , καὶ ἡ σπουδαία πρᾶξις , ἐνέργειά τις οὖσα | ||
| καὶ θυμὸς περὶ σέ , τὴν δὲ τιμὴν σωφρονοῦσα καὶ καθεστηκυῖα κρίσις ἑκατέρου πάθους ἀπηλλαγμένη . Ἀλλ ' ἔστω σοι |
| λεῖα , εἶθ ' οὕτως καὶ τὰ τούτοις ἀντίθετα . Λεῖα τοίνυν εἴη παρυφιστάμενα ὅσα συνεχῆ πρὸς ἑαυτὰ τυγχάνει καὶ | ||
| χειρῶν Ἐν δαπεδοῖς * Βάκτης , ἀλλὰ διὰ στομάτων . Λεῖα δὲ πάντα καθ ' ἓν τρίψας ἀνάμισγε σὺν ὑγροῖς |
| πᾶσα δὲ νόησις μετὰ τοῦ διότι τῆς ἄνευ τοῦ διότι τιμιωτέρα , ἀλλ ' ὅσων εἴπομεν [ ἐφ ' ὅσων | ||
| τοίνυν αἴτιον ἕτερον , περὶ τούτων ἡ τοῦ καθόλου γνῶσις τιμιωτέρα τῆς αἰσθήσεως , καὶ οὐ μόνον γε τῆς αἰσθήσεως |
| μὲν ὁ δημιουργικὸς νοῦς καὶ ἡ θεία βούλησις ἡ ἀϊδίως παράγουσα τὰ πάντα καὶ εἰς ἀεὶ διασῴζουσα , τάξις δὲ | ||
| , καὶ ταύτης ἕνεκεν ἡ ὕλη παραγομένη , οὐκ αὐτὴ παράγουσα τὴν μορφήν , οὐδ ' ἂν ἁπλῶς αἰτία λέγοιτο |
| κοίρανος ἔστω , εἷς βασιλεὺς οὐκ ἐπὶ πόλεων καὶ ἀνθρώπων λέγοιτ ' ἂν ἐν δίκῃ μᾶλλον ἢ ἐπὶ κόσμου καὶ | ||
| παρόντος μεταβληθείην σκοποῦ . λέγοιτ ' ] τὰ πράγματα . λέγοιτ ' ] ὑμεῖς . λέγοιτ ' ] εἴπατε . |
| ἀρετῇ , ἵνα καὶ τῇ πρὸς θεὸν συσταθῆτε . τοιαῦτα ὑφηγεῖται τῷ ἀσκητικῷ ἡ ὑπομονή , τὰς δὲ λέξεις ἀκριβωτέον | ||
| Κρίτων , καὶ πράττωμεν ταύτῃ , ἐπειδὴ ταύτῃ ὁ θεὸς ὑφηγεῖται . Αὐτός , ὦ Φαίδων , παρεγένου Σωκράτει ἐκείνῃ |
| ποιητὴς Ὅμηρος , καὶ οὐκ ἄν τις εἴποι λέξιν ἄμεινον ἡρμοσμένην τῆς ἐκείνου πρὸς ἄμφω ταῦτα , λέγω δὲ τήν | ||
| τὸν σοφὸν ὅμοιόν φασιν εἶναι τῷ μουσικῷ , τὴν ψυχὴν ἡρμοσμένην ἔχοντα . καθὸ καὶ Σωκράτης καίπερ βαθυγήρως ἤδη γεγονὼς |
| μᾶλλον ἢ τοῖς εὐμορφοτάτοις . ἐξῆν ἐκείνῳ μήτε λούεσθαι μήτε πλύνεσθαι , εἰ ἤθελεν : καίτοι καὶ τὸ ὀλιγάκις ἰσχὺν | ||
| στείβειν , ὅ ἐστι πατεῖν . πατούμενα γὰρ ἐν τῷ πλύνεσθαι τὰ ἱμάτια συμπεπιλημένα πλέον γίγνεται . στιπτοί ] πυκνοί |
| πολλάς . φύλλα δ ' ἔχει ἡ μὲν ἄρρην βασιλικῇ καρύᾳ ὅμοια , ἡ δὲ θήλεια ἐπέσχισται τὰ φύλλα ὥσπερ | ||
| Σημύδα δὲ τὸ μὲν φύλλον ἔχει ὅμοιον τῇ Περσικῇ καλουμένῃ καρύᾳ πλὴν μικρῷ στενότερον , τὸν φλοιὸν δὲ ποικίλον , |
| τὸ σχῆμα , τρίγωνον δ ' οὐδοπωσοῦν , πλὴν εἰ καταχρώμενος . βέλτιον δ ' ὁμολογεῖν , ὅτι τῶν ἀγεωμετρήτων | ||
| εἴη , εἰ κυρίως τὴν βούλησιν ὑπολαμβάνοι , ἀλλὰ μὴ καταχρώμενος ἄν τις λέγοι , ἐπειδὴ καὶ ταῦτα παρεῖναι ἀξιοῦμεν |
| , καθάπερ πρότερον ἔφημεν , εἰς τὴν τῶν τοιούτων πρόγνωσιν συντεινόντων . Ἀλλ ' ὁ μὲν περὶ τῶν ἀνυ - | ||
| σπουδῆς καὶ οὐκ ἀπιθάνως ἐπειρῶ μνημονεύειν τῶν εἰς μακάριον βίον συντεινόντων διαλογισμῶν , ἐδέου τε σεαυτῷ περὶ τῶν μετεώρων σύντομον |
| πείθεται δύο φύσεις ὁρᾶν , τὴν μὲν ἀνείδεον τὴν δὲ εἰδητικήν , καὶ ἔτι τούτων ἔξωθεν τὴν τὸ εἶδος ἐπιφέρουσαν | ||
| μέρη , καὶ οὕτως ἄρα προελθεῖν εἰς τελείαν διάστασιν τὴν εἰδητικήν . Ὅλως δὲ ἐπειδὴ τὰ εἴδη περιγεγράφθαι βούλεται , |
| ἅμα τε μενούσης καὶ μεταβαλλομένης : καὶ ἅμα τε ἀεὶ ἐνεργούσης κατὰ τὴν κρύφιον καὶ συμφυῆ τῇ μονίμῳ οὐσίᾳ ἐνέργειαν | ||
| ὅλως κινδυνεύει τὰ μὲν ἀγαθὰ τὰ ἀληθῆ κατὰ φύσιν ψυχῆς ἐνεργούσης ἐν ὡρισμένοις οὐσία εἶναι , τὰ δ ' ἄλλα |
| ὅταν εἴπωμεν ὅτι ἰατρική ἐστι τέχνη περὶ τὰ ἀνθρώπεια σώματα καταγινομένη , ἀπὸ τοῦ τέλους δέ , ὡς ὅταν εἴπωμεν | ||
| τὰ καθόλου αἰεί , ἡ δὲ φρόνησις περὶ τὰ πρακτὰ καταγινομένη , ἔχει μὲν καθόλου κανόνας ἠθικοὺς καὶ πολιτικούς , |
| μέρη τῆς ψυχῆς καὶ ἕκαστον πρὸς τῷ οἰκείῳ γίνεται καὶ ἐπιβάλλοντι κατ ' ἀξίαν , ὡς ἂν παντέλειά τις οὖσα | ||
| : διαγωγὴν δ ' ὅμως πορίζοι ἂν οὐκ ἀνελεύθερον τῷ ἐπιβάλλοντι ἐπὶ τοὺς τόπους τοὺς παρασχόντας τὴν μυθοποιίαν . καὶ |
| ἔλλειψις καὶ ἡ ἔφεσις καὶ τῶν λόγων ἡ μνήμη ὁμοῦ συνελθόντα ἐν ψυχῇ ἐγέννησε τὴν ἐνέργειαν τὴν πρὸς τὸ ἀγαθόν | ||
| , τὸ γὰρ ε καὶ ι ἐφυλάχθησαν εἰς μίαν συλλαβὴν συνελθόντα . Τὸν Δημοσθένεα καὶ Δημοσθένη . Ἰστέον ὅτι ἀπὸ |
| βίου παντός . ὅτι δὲ ἡ σοφία εἰς εὐδαιμονίαν οὐ συντελεῖ , δείκνυσι διὰ τοῦ μὴ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα αὐτὴν | ||
| , ἐὰν ἐπιρροφήσῃ τοῦ μελικράτου : πρόδηλον δ ' ὅτι συντελεῖ γαστρὸς ὑπαγωγῇ μετὰ τὴν προσφορὰν αὐτῶν ἐπιπιεῖν οἴνου γλυκέος |
| λάχανον εἴτε ἱερεῖον εἴτε σπερμάτιον . ἐν γοῦν τῷ Ἀλέξιδος μαρτυρίῳ πρόσκειται τῷ ματτυάζειν τὸ λέπεσθαι εἰς δήλωσιν τῆς ἀκολάστου | ||
| τὸν βίον χρησίμων καὶ τῇ πανηγύρει χαί - ροντες ὡς μαρτυρίῳ χρώμενοι τοῦ πεπαῦσθαι μαχομένους αὐτοὺς ἀλλήλοις περὶ τῶν ἀναγκαίων |
| ἡ ἄλογος καὶ ἀπατηλὸς αἴσθησις ἀλλ ' ὁ καθαρώτατος καὶ ἀκραιφνέστατος νοῦς . ἀποδείξεσι δ ' οἱ περὶ τὸν Βοηθὸν | ||
| οἷαί τε εἶεν , οὐκ ἂν αἴσθησις αὐτὰς ἀλλ ' ἀκραιφνέστατος νοῦς καταλαμβάνοι . πεφυκυῖαι δ ' ἀκατάληπτοι κατὰ τὴν |
| ἑταιρῶν ταύτην φησὶν ἐπονομάζεσθαι Φθειροπύλην , ἐπειδὴ ἐπὶ τῆς θύρας ἑστῶσα ἐφθειρίζετο . Φαρμακός : Λυσίας ἐν τῷ κατ ' | ||
| πέτρας καθεζομένη καὶ Ἐριφύλη παρ ' αὐτὴν [ ἐστιν ] ἑστῶσα , διὰ μὲν τοῦ χιτῶνος ἀνέχουσα ἄκρους παρὰ τὸν |
| δ ' αὖ τὰς ἐπὶ τῆς ψυχῆς , τήν τε νομοθετικὴν καὶ τὴν δικαιοσύνην . αὐτὴ δ ' ἡ φρόνησις | ||
| , ὁ καθαρώτατος νοῦς , ὁ ἀστεῖος ὄντως , ὁ νομοθετικὴν ὁμοῦ καὶ προφητείαν ἐνθουσιώσῃ καὶ θεοφορήτῳ σοφίᾳ λαβών , |
| τελευταίοις . Εἰσὶ γὰρ τὰ γένη τῶν δαιμόνων τὰ μὲν λογικὰ μόνως , τὰ δὲ ἄλογα μόνως , τὰ δὲ | ||
| κακῶς ζησάντων ὁρᾶται . Αἱ δὲ μετεμψυχώσεις εἰ μὲν εἰς λογικὰ γένοιντο , αὐτὸ τοῦτο ψυχαὶ γίνονται τῶν σωμάτων , |
| ὀλίγον ἐντεύξει ἐπιστήμην ἐποίησεν τὸ πᾶν . Οὕτω καὶ τεκτονικὴ συνέστη , καὶ χαλκευτική , καὶ ὑφαντική , καὶ γραφική | ||
| ἤπειρος . ἐν δὲ δὴ τῇ Ἀτλαντίδι νήσῳ ταύτῃ μεγάλη συνέστη καὶ θαυμαστὴ δύναμις βασιλέων , κρατοῦσα μὲν ἁπάσης τῆς |
| , ἐξ ἀμφοτέρων βίβλος φυσικῶν δυνάμεων συμπαθειῶν καὶ ἀντιπαθειῶν , συνταχθεῖσα , ἔκ τε τοῦ Κυρανοῦ βασιλέως Περσῶν τῆς πρώτης | ||
| μὴ ὑπάρχειν ἀπόφασις . καὶ ὅρα ὅτι εὐλόγως τῷ ἔστι συνταχθεῖσα ἐπὶ τούτων ἡ ἄρνησις ἀποτελεῖ τὴν ἀπόφασιν : ἐπεὶ |
| τὸ δὲ σαφὲς οὕτως ἔχει : τῷ δὲ μετ ' εὐφυΐας μεμαθηκότι ἡ σοφία καὶ ἐπὶ τὸ μεῖζον ἀδόλως καὶ | ||
| καὶ ἔτι προσῆν ὑγεία καὶ ἰσχὺς οὐδὲν ἀποδέουσα τῆς ἄλλης εὐφυΐας τοῦ τε ὅλου καὶ τῶν μερῶν : ἥ τε |
| τὴν ἱερὰν σκηνὴν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ κατασκευάζει , σοφίας ἀπεικόνισμα καὶ μίμημα . τῆς γὰρ ἀκαθαρσίας ἡμῶν ἐν μέσῳ | ||
| ᾗ μοναρχεῖται ὁ κόσμος , καὶ τὸ περὶ τοῦ μηδὲν ἀπεικόνισμα καὶ μίμημα δημιουργεῖν θεοῦ , καὶ τὸ περὶ τοῦ |
| ' ἄνωθεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ τῆς σπορᾶς τῆς ἐκεῖθεν καὶ φυτουργίας , Οὐ γὰρ ἔοικεν ἀνδρός γε θνητοῦ πάϊς ἔμμεναι | ||
| Θαλείας δὲ παῖς ὁ Παλαίφατος λέγεται , ὡς τὰ περὶ φυτουργίας συγγεγραφώς . Λῖνος δὲ Οὐρανίας , ὡς τὰ περὶ |
| καὶ ἑκάτερον ἀτελὲς ἐφιέμενον τοῦ τέλους : πεδίῳ δὲ τὴν εὐφυΐαν , ὅτι εὐπαράδεκτος σπερμάτων ἀρετῆς ἐστιν . | ἕκαστον | ||
| τῆς χώρας οἰκείας γενομένης , ἐφάνη συνδρομή τις ἀγαθῶν ἅπασαν εὐφυΐαν ὑπερβάλλουσα , δι ' ἣν ἐπὶ τοσοῦτον αὐξηθεῖσα ἡ |
| δυσώδεις κοιλίας ἐκκρίσεις βρομωδῶν φέρων , ὥστε ἐμφερῆ εἶναι τὰ ἀποκρινόμενα τῷ ἀπὸ τῶν ἑλῶν βρομῷ : οὖρα πολλὰ καὶ | ||
| καὶ περιχωρήσει ἐπὶ πλέον . καὶ τὰ συμμισγόμενά τε καὶ ἀποκρινόμενα καὶ διακρινόμενα πάντα ἔγνω νοῦς . καὶ ὁποῖα ἔμελλεν |
| Διόπερ οὐδὲ τῷ νοεῖν αὐτὰ ἐνεργοῦμεν : ἔσται γὰρ οὕτω νοερὰ αὐτῶν ἡ ἐνέργεια καὶ ἀφ ' ἡμῶν ἐνδιδομένη : | ||
| ἐπιστήμῃ τὸ κακὸν πρὸ πείρας γνῶναι . Ὥσπερ δὲ ἡ νοερὰ διέξοδος κατάβασίς ἐστιν εἰς ἔσχατον τὸ χεῖρονοὐ γὰρ ἔνι |
| τὰ Σίκιμα ὁ Ἰακώβ , τὰ σωματικὰ καὶ αἰσθητικά , μετιόντι τὸν ἐν τούτοις πόνον , τῷ δ ' ἐξομολογουμένῳ | ||
| ὧν εἰκότως ἐδόκει μισεῖν τοὺς δημοτικούς . ὑπατείαν γὰρ αὐτῷ μετιόντι ταῖς ἔγγιστα γενομέναις ἀρχαιρεσίαις καὶ τοὺς πατρικίους ἔχοντι συναγωνιζομένους |
| προσώπων , ἡ δὲ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα χρόνον μνήμη περιῄρηται καὶ ἡ πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους διαβολή . Ἡ | ||
| φρονεῖν , ὑμῶν δ ' , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περιῄρηται τοῦτο . ἔστι δ ' οὐδέποτ ' , οἶμαι |
| πέντε καταντῶσιν οἱ πάντες , κἂν τοῖς ὀνόμασι διαφέρωνται . Διαίρεσις δέ ἐστι λόγος τομὴν ἀκριβῆ τῶν ὑποκειμένων μετ ' | ||
| οἰκεῖον προσέφερον ἀεὶ τοῖς τε πράγμασι καὶ τοῖς μανθάνουσι . Διαίρεσις κατὰ τοὺς Πυθαγορείους τῆς ὅλης μαθηματικῆς ἐπιστήμης εἰς γένη |
| τε τὴν τῆς φυλακῆς ῥᾳστώνην ὅλῳ καὶ παντὶ πρὸς σωτηρίαν γίγνοιτ ' ἂν διάφορος . τούτων δέ , ὡς ἂν | ||
| . ἔτι δὲ πολλὰ πολλῶν καὶ πλείων ἀπορία τῶν τοιούτων γίγνοιτ ' ἂν ἔστιν ὅτ ' ἐν αὐτῇ τῇ πόλει |
| ἡ γοῦν Ἡμέρα παρὰ Διὸς τοῦτον αἰτεῖται , ὡς ἂν ἐποχουμένη αὐτῷ τὸν ἡμερήσιον κύκλον βαδίζῃ . ταῦτά εἰσι τὰ | ||
| δοξαστικὸν δεχομένη πρὸς τὸ ἄνω ἐν ταῖς σφαίραις ἑαυτὴν ἔχει ἐποχουμένη καὶ τῇ προτέρᾳ καὶ δύναμιν διδοῦσα παρ ' αὐτῆς |
| βραχυτέρας , οὕτω δι ' ἀλλοτρίων ἑρμηνειῶν πρὸς τὴν θεραπεύουσαν ξύνεσιν ἑρμηνευομένων . Ὅτι μὲν οὖν καὶ λόγους ἐν ἑωυτῇ | ||
| [ ' ἀφῆκ ' ἔπη : [ ] εν : ξύνεσιν δ ' ἔχον ? ? [ τέτραπον ἠδὲ δίπουν |
| αὐτοῦ . εἶτα μετὰ ταῦτα συνεγένετο τῷ Σωκράτει , ὃς κατεγίνετο μᾶλλον περὶ τὴν ἠθικὴν φιλοσοφίαν , περὶ μέντοι γε | ||
| ἡ ἰατρική , εἰ δὲ γεωμετρία , περὶ μέγεθος ἂν κατεγίνετο , περὶ ταῦτα γὰρ ἡ γεωμετρία , ὧν τὰ |
| ' ᾧ μηδέν ἐστ ' οἴκοι βαρύ . Σιγᾶν ἂν ἁρμόζοι σε τὸν πλείω λόγον , εἰ μή τι λέξεις | ||
| ἐπὶ δὲ τῶν παραλλασσόντων , ὥσπερ ἐπὶ τῆς σελήνης , ἁρμόζοι ἂν μόνως τὸ διά τινος πρῶτον δοθείσης παραλλάξεως τὸν |
| παρασκευήν , ἐγχείρησιν , αἵρεσιν , προαίρεσιν , βούλησιν , θέλησιν . Πρόθεσιν μὲν οὖν εἶναι λέγουσι σημείωσιν ἐπιτελέσεως : | ||
| . Ἔγκλισις δὲ τὸ τοιοῦτον λέγεται , διότι περὶ ἑκάστου θέλησιν ἐγκλίνεται ἤτοι τρέπεται ἡ ψυχή . Ὅταν οὖν εὔξασθαι |
| καθελὼν τὰ ἐν τῇ Κρουσίδι πολίσματα καὶ τὰ ἐν τῷ Θερμαίῳ κόλπῳ περὶ ἓξ καὶ εἴκοσι καὶ συνοικίσας εἰς ἕν | ||
| ἑωυτοῦ πορεύεσθαι τὰς νέας , Θέρμῃ δὲ τῇ ἐν τῷ Θερμαίῳ κόλπῳ οἰκημένῃ , ἀπ ' ἧς καὶ ὁ κόλπος |
| τοὺς ἐντυγχάνοντας ἢ ἀναζητεῖν ἢ εἰδέναι βουλόμενος . τῆς δὲ ἀρχαιότητος τοῦ ἀνδρὸς ἐναργὲς γνώρισμα τὸ μήτε Ἀλέξανδρον εἰδέναι τῶν | ||
| ἄνθρωποι . οὕτω λέξιν εὑρών τινα περιττὴν καὶ ὑπ ' ἀρχαιότητος διαλανθάνουσαν , ὡς ἀνάθημά τι παλαιὸν καθαιρῶν , εἰς |
| ζῳδίων ἐν τῇ καταρχῇ βέβαια ποιοῦσιν , ἐπὶ δὲ τροπικῶν τρεπτὰ καὶ ἀβέβαια , ἐπὶ δὲ δισώμων ἀμφισβητήσιμα . Ἐπὰν | ||
| καὶ ἀμετάτρεπτα τὰ τοῦ χωρισμοῦ ποιοῦσιν , ἐπὶ δὲ τροπικῶν τρεπτὰ καὶ ἀβέβαια , ἐπὶ δὲ δισώμων ἀμφισβητήσιμα . Ἐπὰν |
| δὲ στενὴ καὶ ταύτῃ μετὰ [ ταῦτα ] τὰ ἐρείπια ἀνήκει τὰ Τραχῖνος : ἦν δὲ καὶ ἱερὸν Ἀθηνᾶς τότε | ||
| οἰηθῆναι . Ἔοικέ γε . Οὐκοῦν εἰς τοὺς πρώτους πάλιν ἀνήκει λόγους ; ὁ γὰρ τοῦτο παθών , ὃ οἶδεν |
| ; οὐ μὴν ἀλλ ' εἴς γε τὸ ὅλον ἴσως ἅπανθ ' ἕνεκα τοῦ τοιούτου πάντες δρῶμεν χάριν . Δεῖ | ||
| ' ἀπὸ τῆς σκέψεως μηδὲν εἰκῇ τιθέντες ἢ ἀναιροῦντες , ἅπανθ ' ὑπὸ τὴν σκέψιν εἰσάγοντες διδάσκουσιν , ὡς τοῖς |
| συντόμως : ἰχωρώδη τέ τινα ἐκκρίνεται , ὁποῖα ἀπὸ τῶν νεκρωθέντων εἰώθασιν ἀπορρεῖν σωμάτων : αὕτη μὲν οὖν ἡ τρόπον | ||
| καὶ σκεδαστὸν ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν , ἵνα ζῳοποιηθέντων ἐξ ἀναστάσεως τῶν νεκρωθέντων καὶ πάλιν ἑνωθέντων τῶν κεχωρισμένων ἢ καὶ πάντῃ διαλελυμένων |
| κατὰ μέρος εἴπωμεν καὶ τάδε ἅπερ αὐτῶν εἰς τὴν εἰσαγωγικὴν τείνει τέχνην , καὶ αὐτὰ ἐπὶ λέξεως τίθησι Διοκλῆς ὁ | ||
| ὅτι καὶ ἀλλήλοις συμφωνεῖ καὶ πρὸς τὰ τοῦ Ἡρακλείτου πάντα τείνει . Φαίνῃ τί μοι λέγειν , ὦ Σώκρατες : |
| δύνασθαι μιᾷ κλήσει περιειλῆφθαι , ὡς ὁ χορὸς καὶ τὰ ἡμιχόρια . διαιροῦνται γὰρ τὰ μερικὰ ταῦτα εἰς πολλά : | ||
| δὲ καὶ ἐκ παίδων . ἔστι δ ' ὅτε καὶ ἡμιχόρια ἵσταντο , ἤτοι ἐξ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν . ἐν |
| μὴ οἷς αὐτοὶ λέγουσι . τρίτον μέρος τοῦ λόγου δευτέρα παρέκβασις περιεκτικὴ τοῦ συμφέροντος , ἐν ᾧ τῆς παρούσης πολιτείας | ||
| : οἷον προοίμια , προκατάστασις , κατάστασις , ἀγὼν , παρέκβασις , ἐπίλογος : ἡ εἰς τὰ εἴδη διαίρεσις , |
| τὰ αἰτιώδη πράγματα καὶ ἀπὸ αἰτίων τούτων καὶ τὰ αἰτιατὰ κρειττόνως ἢ ἔστιν ἐκεῖνα νοῶν , οὕτω καὶ ὁ δυνάμει | ||
| ὀνόματι θηλυκῷ . ὀρθότερον ] ὑγιέστερον . , ὀρθοτέρως , κρειττόνως , κρεῖττον . ἦν ἄν ] κάλλιον δηλονότι , |
| τῶν θερμοτάτων [ τόπων ] ῥέων ἐς τὰ ψυχρότερα ; Τεκμήρια γῶν πολλά ἐστι , ἀνδρί γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι | ||
| συντονώτατος , πρὸς δὲ τὸ κολάζειν ἀμβλὺς καὶ δυσκίνητος . Τεκμήρια δὲ τῆς τ ' ἀνδρὸς ἀρετῆς καὶ ἄλλα μὲν |
| . Ἀντὶ δὲ χρόνου αἰών . Ὁ δὲ τόπος ἐκεῖ νοερῶς τὸ ἄλλο ἐν ἄλλῳ . Ἐκεῖ μὲν οὖν ὁμοῦ | ||
| μετέστησεν , ἄνωθεν τὰς ἀρχὰς αὐτῆς ἐπισκοπούμενος καὶ ἀΰλως καὶ νοερῶς τὰ θεωρήματα διερευνώμενος , ὃς δὴ καὶ τὴν τῶν |
| τὸν προκείμενον τρόπον , ἐὰν εἰς τὸν περὶ ζωῆς λόγον χρηματίσασα εὑρεθῇ , δίδωσι τὰ τέλεια τῆς ζωῆς ἔτη ρη | ||
| οἰκέται δεσποίνῃ : ἀπόλειψίν τε ὅταν ἐθέλῃ πρὸς τὸν ἄρχοντα χρηματίσασα μεταναστήσεται ἔρημον καταλιποῦσα ζωῆς τὸν ἡμέτερον οἶκον , κἂν |
| κυρίωϲ δώϲει τε ταύτην , οἴχεται Θραϲωνίδηϲ . ὃ μὴ γένοιτ ' : ἀλλ ' εἰϲίωμεν : [ οὐκέτι ] | ||
| μὲν μέλλον ἀφῶμεν : πολλὰ γὰρ ἐν τῷ παντὶ χρόνῳ γένοιτ ' ἂν ἃ καὶ προειδέναι ἀμήχανον καὶ προπιστεύειν οὐκ |
| διαφορὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὰ ἐξ ἑτέρου δένδρου καὶ καρποῦ μετατεθέντα ἐν ἑτέρῳ γένει σώζεσθαι : τοῦτο δ ' εὔλογον | ||
| τοὺς μερισμούς , καθότι καὶ ἄλλα μέρη λόγου , πάλιν μετατεθέντα τῆς ἰδίας συντάξεως καὶ ἄλλων ἀναπληρώσαντα τὰς ἰδιότητας , |
| ἄνδρες Ἀθηναῖοι , , ἀλλὰ πολλὰ καὶ παντοδαπὰ ἐκ παντὸς ἡμαρτημένα τοῦ χρόνου , ὧν τὸ καθ ' ἕκαστον ἐάσας | ||
| τὴν Λιβύην αὑτῷ συστρατεῦσαι . καὶ τούτων οἳ μὲν τὰ ἡμαρτημένα σφίσιν ἐς τὰς πατρίδας δεδιότες εἵποντο , φεύγοντες τὴν |
| φύσιν θεραπεία . Μαντεία ἐπιστήμη προδηλωτικὴ πράξεως ἄνευ ἀποδείξεως . Μαντικὴ ἐπιστήμη θεωρητικὴ τοῦ ὄντος καὶ μέλλοντος ζῴῳ θνητῷ . | ||
| ὕστερον παραπλήσιον τούτῳ γένηται , κατὰ τὠυτὸ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι . Μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διάκειται : ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ πρόσκειται |
| μὲν γὰρ ὡς ἀγαθὸν καὶ ἡ ἔφεσις πρὸς τοῦτο , τεῦξις δὲ αὐτοῦ ἀναβαίνουσι πρὸς τὸ ἄνω καὶ ἐπιστραφεῖσι καὶ | ||
| αὐτῶν εἰσιν ὧν καὶ αἱ τεύξεις : ὁμολογουμένως δὲ ἡ τεῦξις τοῦ ὄντος τῷ γιγνώσκοντι κατὰ τὸ γιγνωσκόμενον . Τί |
| ἔχειν πρὸς ἀλλήλους , ὡς ἂν πατὴρ σπουδαῖος πρὸς τέκνα σχοίη . καλὸν δὲ καὶ τὸ πάντα Πυθαγόραι ἀνατιθέναι τε | ||
| τὸν αὐτὸν θᾶκον καθίζοιτο , ἆρ ' οὐ σκότους ἀνάπλεως σχοίη τοὺς ὀφθαλμούς , ἐξαίφνης ἥκων ἐκ τοῦ ἡλίου ; |
| ἥρωα . καθ ' ὃ δὲ συμπεσόντες ἀλλήλοις ἐπὶ τὴν ἀπαντῶσαν παχεῖαν ἄκραν ὑπερενεχθέντες ἐκβαίνουσιν εἰς τὴν θάλασσαν , Σημύστρας | ||
| , ἐκεῖθεν ἐκχέουσαν , αὐτὴν δὲ οὖσαν πῦρ ἐξ ἐναντίας ἀπαντῶσαν , καὶ τοῦ μὲν ἐκπηδῶντος πυρὸς οἷον ἀπ ' |
| τούτου ἐπυνθάνετο ἤδη αὐτῶν καὶ ὁπόσην ὁδὸν διήλασαν καὶ εἰ οἰκοῖτο ἡ χώρα . οἱ δ ' ἔλεγον ὅτι καὶ | ||
| οἱ δ ' ἔλεγον ὅτι καὶ πολλὴν διελάσειαν καὶ πᾶσα οἰκοῖτο καὶ μεστὴ εἴη καὶ οἰῶν καὶ αἰγῶν καὶ βοῶν |
| πως αὐτῶν εἷς λόγος καὶ μιᾶς ἐπιστήμης ἡ πάντων τούτων θεωρία : τῆς γὰρ ἰατρικῆς . καὶ περὶ τοῦ ὄντος | ||
| ἔστιν αἰτιατόν . Τουτέστιν ἡ περὶ πάσης τῆς θεωρητικῆς φιλοσοφίας θεωρία κατὰ τὶ μὲν χαλεπή ἐστι , κατὰ τὶ δὲ |
| τὰ πράγματα ὑγίεια , ῥώμη , σωτηρία , ἀνοσία , ἀπονία . καὶ τὰ ἐπιρρήματα ὑγιεινῶς , ἐρρωμένως , ἀνόσως | ||
| οὔσης τῆς ἀπονίας ἢ τῆς ἀηδονίας κινήσεως , ἐπεὶ ἡ ἀπονία οἱονεὶ καθεύδοντός ἐστι κατάστασις . δύνασθαι δέ φασι καὶ |
| ξ καὶ παραβληθέντος παρὰ τὸν βπλ . αὐτοῦ : καὶ ἀπάγεται εἰς τὸ εὑρεῖν τινα ἀριθμόν , ὅπως ὁ ἀπ | ||
| τὸ ἓν τῶν ὀρθογώνιον γ . δ . ε . ἀπάγεται οὖν εἰς τὸ εὑρεῖν δύο τρίγωνα ὀρθογώνια , ὅπως |
| κατὰ τὰς ὁμιλίας εὔστοχος , ὡς ἂν ἐξ αὐτοδιδάκτου καὶ ἀδιαστρόφου φύσεως ἀμωμήτους φέρων τοὺς λόγους . , . . | ||
| πρὸς γυναῖκα ἢ τέκνα ἢ ἀδελφοὺς καὶ οἰκείους διὰ κοινωνίας ἀδιαστρόφου , συλλήβδην δὲ πάντων πρὸς ἅπαντας καὶ προσέτι τῶν |
| γὰρ ἐπεὶ πρὸς ἐρωτικὴν ἀρετὴν οὐ φαίνεθ ' ἡ μουσικὴ συνεργοῦσα , δῆλον ὡς οὐδὲ πρὸς ἥν φησιν οἰκείαν αὐτῆς | ||
| ἀεὶ τῇ νοήσει ἡ φαντασία ἢ συνεργοῦσα ἢ ἐμποδίζουσα , συνεργοῦσα μὲν ὡς ἐπὶ τῶν μαθημάτων , ἐμποδίζει δὲ πρὸς |
| φησι [ ] : Μυσῶν τ ' ἀγχεμάχων καὶ ἀγαυῶν Ἱππημολγῶν . ἡ μὲν γὰρ Κιλικία ἐν τοῖς ἔμπροσθεν μέρεσι | ||
| ἐν οἷς φησιν : Μυσῶν τ ' ἀγχεμάχων καὶ ἀγαυῶν Ἱππημολγῶν , Γλακτοφάγων ἀβίων τε , δικαιοτάτων ἀνθρώπων . Ἀβίους |
| ὑγιοῦς ἐπὶ τὴν ἄσκησιν ἦλθες . καὶ μὴν ὅ γε προτρεπτικὸς λόγος τοῦ πατρὸς ἀνάγκην ἐπιτίθησιν οὐδεμίαν , ἵνα ἐθελουργὸς | ||
| δέοι . καὶ ὅσα τοιαῦτα . ὁ δὲ τοῦ κατηγόρου προτρεπτικὸς μὲν καὶ αὐτὸς ἐπὶ τὸ ζητῆσαι τὰ πράγματα ὁμοίως |
| καὶ αὖ λόγων πληρωθεῖσα καὶ καλὴ καλοῖς κοσμηθεῖσα καὶ εὐπορίας πληρωθεῖσα , ὡς εἶναι ἐν αὐτῇ ὁρᾶν πολλὰ ἀγλαίσματα καὶ | ||
| πλήρωσις τῆς οἰκείας ὑγρότητος . καὶ τοίνυν καὶ ἡ γαστὴρ πληρωθεῖσα καὶ ἀπολαύσασα καὶ κορεσθεῖσα βάρος ἡγεῖται τὸ λοιπὸν αὐτὸ |
| οὐ δι ' ἀπαγγελίας , δι ' ἡδονῆς καὶ γέλωτος περαίνουσα τὴν τῶν τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν . ἔχει δὲ μητέρα | ||
| καὶ κοινὸν μέρος ἢ ἀρχὴ ποσοῦ : ὡς δὲ Θυμαρίδας περαίνουσα ποσότης , ἐπεὶ ἑκάστου καὶ ἀρχὴ καὶ τέλος πέρας |
| αἰσχρόν τε καὶ κακόν . Καὶ τὸ πρῶτον θετέον τὴν καλλονήν , ὅπερ καὶ τἀγαθόν : ἀφ ' οὗ νοῦς | ||
| πορείαν , σπερμάτων τε καὶ φυτῶν καὶ καρπῶν τὴν διάφορον καλλονήν , τήν τε πολυποίκιλον γονὴν κτηνῶν τετραπόδων καὶ πετεινῶν |
| ὁ ἀπὸ φθορᾶς σωματικῆς γενόμενος . παρὰ τὸ φθείρειν . Φρόνησις . ἡ φέρουσα ὄνησιν . φερόνησίς τις οὖσα . | ||
| ἔχον διακείμενον τελείως σπουδαῖον λέγεται : ἕξις ποιητικὴ εὐνομίας . Φρόνησις δύναμις ποιητικὴ καθ ' αὑτὴν τῆς ἀνθρώπου εὐδαιμονίας : |
| . δύο δὲ γένη εἰσὶ μηκώνων , ὧν ἡ μὲν τέλεια θυλάκια φέρει , ἐν οἷς τὸ σπέρμα , ἡ | ||
| στροφῆς καὶ ἀντιστροφῆς παράγραφος . τέλεια γὰρ παλαιφάτων : τὸ τέλεια ἀντὶ τοῦ τέλειαι : ὑφῆκεν δὲ τὸ ι διὰ |
| παχυτέραν ἅμα τοῖς οὔροις εἰς τὰ πεπονθότα , ἥτις οὐχ εὑρίσκουσα διέξοδον ἐν αὐτοῖς ἐμμένει τοῖς πάσχουσιν . Ἔξωθεν μὲν | ||
| τιθεμένη . ἐλάνθανον δὲ ὑβριστὴν ὑμέναιον ἀναμένουσα καὶ θάλαμον νάπην εὑρίσκουσα . εἰς γάρ με τὸ συνηρεφὲς ἀγαγών , οὗ |
| , καὶ οἱ πόδες οἰδέουσι , καὶ ἡ κοιλίη σκληρὰ διαδίδωσι καὶ πρὸς ἀνάγκην , οἰδήματά τε περὶ αὐτὴν γίνεται | ||
| . ταῦτα μὲν εἰς πότον τε καὶ ἄριστον ἀναλίσκεται . διαδίδωσι δὲ πυραμίνων ἀλεύρων τῶν καθαρῶν πεντακοσίας ἀρτάβας : κριθαμίνων |
| ὥστε λαμβάνειν μεγάλας προσόδους . Ἡμεῖς δὲ περὶ τούτων ἀρκούντως διεληλυθότες περὶ Ἀρισταίου γράφειν ἐγχειρήσομεν . Ἀρισταῖος γὰρ ἦν υἱὸς | ||
| Καρχηδονίους αὐτομολῆσαι . ἡμεῖς δὲ τὰ περὶ Λιβύην καὶ Σικελίαν διεληλυθότες μνησθησόμεθα καὶ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ πραχθέντων . Τῶν γὰρ |
| Σοῦραν , ἀπὸ τοῦ Κρανείου δῆλον ὅτι βαδίζων ἐπὶ τὴν Λέρναν . καὶ ταῦτα Κορινθίων ἀκουόντων ἀνεγίνωσκε τῶν ἀκριβῶς εἰδότων | ||
| , ἢν μὴ πάνυ ὁ διαιτητὴς ἀμβλυώττῃ . Ἐπὶ τὴν Λέρναν , ὦ Πόσειδον , παραγίνεται καθ ' ἑκάστην ἡμέραν |
| , καὶ ἐν ᾧ ἡ ΑΒ εὐθεῖα περὶ τὸ Β κινουμένη παροδεύει τὴν ΑΔΓ περιφέρειαν , σημεῖον ἐπ ' αὐτῆς | ||
| δὲ καὶ εἰς τὰ ὀφθαλμικὰ ἐπὶ καθαροῦ καὶ διαπύρου ὀστράκου κινουμένη μύστρῳ , μέχρι ἂν πᾶσα ὁμαλῶς πυρωθῇ : καὶ |
| δέομαι : τοιοῦτον δὲ ὁποῖον ἂν πορισθείη ῥᾷστα καὶ τῷ κτησαμένῳ πράγματα ὡς ἐλάχιστα παρέχον : τοιοῦτον γὰρ ἀρκεῖ μοι | ||
| δεσπότου , μὴ μόνον ἀπελευθεριάζειν ἀλλὰ καὶ ἐπιτάγματα ἐπιτάττειν τῷ κτησαμένῳ καὶ εἰ ἀφηνιάζοι τύπτειν καὶ προπηλακίζειν , εἰ δὲ |
| λυγκῶν : δεύτερα ἐπὶ τούτοις τὰ μέλανα , εἰ τύχοι ἀναπεπταμένα τε καὶ γοργὰ ἰδεῖν : τρίτα δὲ τὰ χαροπά | ||
| ἐν ἑαυτοῖς δύνηται τοὺς ἄλλους χυμοὺς διὰ τὴν ἀσθένειαν , ἀναπεπταμένα δ ' αὐτῶν ᾖ τὰ στόματα , μένῃ δ |
| οὐ τὸ ῥῆμα ὥρισται , ὁ δὲ τούτου τὴν διάθεσιν ἐνεργῶν . . Πρόδηλος οὖν ἡ πολυμερὴς τῶν φωνῶν θέσις | ||
| κακοποιεῖν . ἐλῶσι ] ἐλάσουσι . βουκολούμενος ] περιέπων , ἐνεργῶν . βουκολούμενος ] περιέπων . ἄγκαθεν ] ταῖς ἀγκάλαις |
| οὐ θνητήν φησι γίγνεσθαι ἀλλ ' ὅτι ἐν τοῖς θνητοῖς εἰσοικίζεται , οὕτω δήπου χρὴ καὶ τὸ τῶν κυουμένων ἀκούειν | ||
| θείου πνεύματος ἄφιξιν , κατὰ δὲ τὴν μετανάστασιν αὐτοῦ πάλιν εἰσοικίζεται : θέμις γὰρ οὐκ ἔστι θνητὸν ἀθανάτῳ συνοικῆσαι . |
| ' ἐλπίδας εἶχε τὸ δρᾶμα γαλῆν τῆς ἑσπέρας ἀπάγξαι . Τοιάδε χρὴ Χαρίτων δα - μώματα καλλικόμων τὸν σοφὸν ποητὴν | ||
| : καίτοι δυσχερὲς αὐτῷ τὸ προσδοκηθὲν καὶ οὐ ῥᾴδιον . Τοιάδε μὲν ἄγρα λεόντων περὶ τὴν διψήρη Λιβύην γίνεται . |
| ἐπεὶ τῶν πραγμάτων τὰ μέν ἐστιν αἰσθητά , τὰ δὲ νοητά , τῶν μὲν νοητῶν κριτήριον ἔλεξεν εἶναι τὸν ἐπιστημονικὸν | ||
| ὥσπερ οἱ χειμαζόμενοι σκοπουμένη πόρρωθεν , τὰ θεῖα λέγω καὶ νοητά , καὶ συγγενέσθαι τούτοις ἀμέσως καὶ κατὰ νοῦν ἐνεργῆσαι |
| , εἶτ ' ἀνακτᾶσθαι τὴν δύναμιν καλῶς . ἐπεὶ ταύτῃ διοικεῖ ἡμᾶς καὶ ἐπικουρεῖ τοῖς φαρμάκοις , οὐ γὰρ ἐνεργοῦσιν | ||
| μὲν οὖσα καὶ ἐπτερωμένη μετεωροπορεῖ τε καὶ πάντα τὸν κόσμον διοικεῖ , ἡ δὲ πτερορρυήσασα φέρεται ἕως οὗ στερεοῦ τινος |
| γὰρ τῷ μὲν ἐνδιατρίβειν ἀστοῖς , τῷ δὲ μὴ κατοικεῖν ἀλλοδαποῖς ἰσοῦται : καθάπερ , οἶμαι , καὶ οἱ θετοὶ | ||
| εἰ δοκοῖεν Ἀθηναῖοι εἰς τὰς μάχας αὑτοῖς μᾶλλον πιστεύειν ἢ ἀλλοδαποῖς . καὶ μεταδιδόντες δ ' ἄν μοι δοκοῦμεν τοῖς |
| καὶ τὸ μὲν Α σημεῖον αὐτῆς ὑποκείσθω τὸ πρὸς τῷ ἀπογείῳ , τὸ δὲ Β , περὶ ὃ τὸ κέντρον | ||
| ' ἑκάτερα τοῦ Η περιφέρειαν , τὴν μὲν πρὸς τῷ ἀπογείῳ ἀπολαμβανομένην ὑπολειπτικὴν εὑρήσομεν , τὴν δὲ πρὸς τῷ περιγείῳ |
| δι ' ὃν ζῆν ἀεὶ πᾶσι τοῖς ζῶσιν ὑπάρχει : διείληπται δὲ δίχα , ὥσπερ λέγω , ἓν ὂν τὸ | ||
| μεστὰ τοῦ χειμῶνος , τὰ κάτω δὲ δρυμοῖς καὶ φυτείαις διείληπται παντοδαπαῖς . ἔοικε δὲ λαμβάνειν μεταβολὰς πολλὰς τὰ ἄκρα |
| ἄλλον ἀντιστρατιώτην τρεψάμενος , τῆς ἰδίας ἕκαστος ἀριστείας μίαν δικαίως κομίζεται δωρεάν : ὁ δὲ στρατὸν ὅλον ἀποσοβήσας ῥώμῃ ῥητορικῇ | ||
| ; ἀλλ ' ὃ ποιεῖν πέφυκε δύναμις , ἐκ σοφίας κομίζεται , κἂν τῆς ἀνδρείας ἀνέλῃς τὴν φρόνησιν , κατηγορούμενον |
| μὲν οὖν εἶδος , ἕκαστον καὶ ἴδιος οἷον τύπος : ἀγαθοειδὲς δὲ ὂν κοινὸν τὸ ἐπιθέον ἐπὶ πᾶσι πάντα ἔχει | ||
| ἄλλο ἤδη . Ἢ οὐδὲν κωλύει καθ ' ἕκαστον μὲν ἀγαθοειδὲς εἶναι , μᾶλλον μὴν κατ ' ἄλλο . Τί |
| ἀδύνατος ἂν εἴη , τὸ δ ' αὖ φύσεως περὶ ἐπιλογῆς δυνατὸν πάλιν ἂν οἰηθείης , εἰ τὸ περὶ τὰ | ||
| τὴν αὐτῶν καλούμεναι φωνὴν , ἐκ τῆς γενομένης τῶν νέων ἐπιλογῆς : λέγερε γὰρ παρ ' αὐτοῖς τὸ ἐπιλέξασθαι λέγεται |
| ἀκρατής : ἴσον δέ γ ' εἰσὶν ἀμφότεροι κακοί . Χαλεπή , λέγω σοι , καὶ προσάντης , ὦ τέκνον | ||
| Νέμει ] Κέκτηται . Μαλθακόφωνοι ] Ἡδύφωνοι . Προσάντης ] Χαλεπή . Ὑπέστειλεν ἱστίον ] Ὑπεχάλασεν , ὅπερ εἰώθασι ποιεῖν |
| βασιλείαν , ὁ δὲ διὰ τὴν σμικρολογίαν τούς τε Κελτοὺς ἀποτριψάμενος καὶ τἄλλα τούτοις ἀκόλουθα πράξας κατέλυσε πολυχρόνιον καὶ μεγάλην | ||
| τῷ προορᾶσθαι δῆλός ἐστι μήπω πᾶσαν τὴν εἰς αὐτὴν φιλίαν ἀποτριψάμενος : οὐ γὰρ ἂν εἰς τοιαύτην ἐπίνοιαν ἦλθεν ἄρδην |