Λεωνιδεω ἀποπεμφθεντας οἰχεσθαι ἐπιγεγραπται γραμματα λεγοντα ταδε : Μυριασιν ποτε τᾳδε τριακοσιαις ἐμαχοντο ἐκ Πελοποννασου χιλιαδες τετορες . Ταυτα μεν
παι , που ποτ ' εἰ ; Τᾳδε με , τᾳδε με προσλαβε κουφισας . Ἐ ἐ , ἰω δαιμον
9999744 συμφωνῳ
, κεκλημαι κεκλῃμην , δεδημαι δεδῃμην : ὁτε δε ἑτερῳ συμφωνῳ προ του μ παραληγοιτο , τοτε δια το ἀσυστατειν
πληθυντικον , λεγεται λεγεσθε , ἐλεγετο ἐλεγεσθε , εἰ δε συμφωνῳ παραληγοιτο , τουτο τηρειται , πλην εἰ μη πω
9999741 ἐδημιουργει
ὁ δ ' οὐ σκιας , αὐτας δε τας ἀρχετυπους ἐδημιουργει φυσεις . εἰ δη και τα ἁγια ποικιλτικῃ τεχνῃ
πρωτον μετα την οὐρανου και γης και των μεταξυ γενεσιν ἐδημιουργει | τον ἀνθρωπον ὁ ζῳοπλαστης , φησιν ὁτι „
9999740 δειλη
τεθνηκοτα ; Οὐχ οὑτως ἀνανδρος ἐγω οὐδε ἐν τοις κακοις δειλη . Δεδοχθω ταυτα , πινωμεν το φαρμακον : Ἁβροκομην
οὑ καταλυων ἐτυγχανε , τον δε Ἀπολλωνιον παραιτουμενον τουτο ” δειλη ἠδη „ φαναι „ και χρη περι λυχνων ἁφας
9999738 κειρω
δια διφθογγου δε δια τινα κουρεα , ὡς ἀπο του κειρω . το δε ἀναδειν ταὐτον ἐστιν ἐνταυθα τῳ στεφανουν
, ὁ δε μελλων κερω , το δε ὑποτακτικον ἐαν κειρω , οὐκ ἐαν κερω : Ἀθηναιοι δε φασι λυριω
9999737 ἐμπροσθε
διεσκορπισα . Τον Ἀχωρ βασιλεα ἀνδρα γιγαντων , βαλλοντα τοξα ἐμπροσθε και ὀπισθεν ἐφ ' ἱππου , ἀνελομενος , λιθον
ἡδονην ποιῃ . Στρατονικος ἀπεδημησεν εἰς Πελλαν ποτε παρα πλειονων ἐμπροσθε τουτ ' ἀκηκοως ὡς σπληνικους εἰωθεν ἡ πολις ποιειν
9999737 Νεανθης
των Δολιονων και αὐται αἱ νυμφαι ὠδυροντο την Κλειτην . Νεανθης δε και Δηιοχος ἱστορουσιν , ὁτι ἀπηγξατο ἡ Κλειτη
. . . . : Και ἐξ ὡν Ἱπποβοτος και Νεανθης περι Μυλλιου και Τιμυχας των Πυθαγορειων ἱστορουσι μαθειν ἐνεστι
9999736 μαθηματικα
. εἰ τοινυν μη ἐστι παρα τα αἰσθητα και τα μαθηματικα ἑτερα τινα ἑν ὑπαρχοντα τῳ ἀριθμῳ , οἱα περ
και τοις φυσικοις . διαφερουσι δε ἀλληλων ὁτι τα μεν μαθηματικα ἀκινητα ὑπαρχουσι , τα δε φυσικα παντα ἐν κινησει
9999736 συγγενεσι
ἐπιμεριζει ὁ Ἡλιος ἐν τῃ γεροντικῃ ἡλικιᾳ , εὐφρανθησεται ἐπι συγγενεσι και τεκνοις και τευξεται ἀξιολογων εὐτυχιων : ἐπιμεριζει δε
Λατινους ἐπι παντα ἐκαλει τα Ῥωμαιων , ὡς οὐκ εὐπρεπως συγγενεσι της βουλης ἀντιστηναι δυναμενης : των τε ἑτερων συμμαχων
9999736 Πελοποννησιους
ἡλιαιᾳ λαβειν της Ἀττικης πεντωβολον ἐν τῃ Ἀρκαδιᾳ νικησαντα τους Πελοποννησιους . Γ τουτον ] δημον . Γ δει ]
ἐν τῃ Νισαιᾳ δεισαντες , σιτου τε ἀποριᾳ και τους Πελοποννησιους οὐ νομιζοντες ταχυ ἐπιβοηθησειν , τους τε Μεγαρεας πολεμιους
9999735 θαυμασια
' αὑτων , ἀλλα και τοις ὑστερον πολλα δη και θαυμασια προειπον , οἱον εἰ βουλει , Βακις , Σιβυλλα
ταυτα γαρ σπουδαζει μανθανειν , ἁ ἐστι δι ' ἀγνοιαν θαυμασια : ἐκ γαρ θαυμασιων τε και παραδοξων οἱ μυθοι
9999735 Θεμιστοκλης
τους πρεσβεις , ὡσπερ ἐπεσταλη , κατειχον , και ὁ Θεμιστοκλης ἐπελθων τοις Λακεδαιμονιοις ἐνταυθα δη φανερως εἰπεν ὁτι ἡ
ὑπερ του στρατοπεδου ὑστερον ἀφικνειται ἐς Ἐφεσον . και ὁ Θεμιστοκλης ἐκεινον τε ἐθεραπευσε χρηματων δοσει και μετα των κατω
9999734 ἱερακες
και μαλα γε ἱκανοι και οὐδεν τι μειον των ἀετων ἱερακες εἰσιν , ἡμερωτατοι δε ὀρνιθων πεφυκασι και φιλανθρωποτατοι ,
θαλαττῃ σημαινειν , ὁποσα τοις θηραταις ἐπι της γης οἱ ἱερακες . φασι δ ' αὐτους , και ἡνικα μια
9999734 χαλκοι
το φιλοτεχνημα : παρα τουτον γαρ εἱστηκεσαν τον θεον ἀμφω χαλκοι . ὡς ἐδει και νυν των ἐργαζομενων ταυτα τον
εἰκοσι χαλκων ὀντων ἐν τῳ τριωβολῳ , ἑξ ἑκαστῳ γινονται χαλκοι τετταρσιν οὐσιν , οὑς εἰρηκεν τριτημοριον . ὁταν μεντοι
9999733 εἰλικρινες
ἀχροωτερα δε , διοτι οὐκ ἀποκαθαιρει προσπιπτον το πνευμα το εἰλικρινες , ἀλλ ' ἐν τῳ αὐτῳ ἐγγυμναζεται πνευματι :
πιθανωτερον ἐστιν ἐν τῳ ἀερι , πολυ το καθαρον και εἰλικρινες ἐχοντι παρα την γην και το ὑδωρ , ἐμψυχα
9999733 Σικελιωτας
μεγεθους ἐχρησατο τῳ περιρρυτος , ὁ δε Θουκυδιδης ὁμονοειν τους Σικελιωτας καλον οἰεται εἰναι , γης ὀντας μιας και περιρρυτου
των Ἀθηναιων ὑποδεξαμενων την θεον , πρωτοις τουτοις μετα τους Σικελιωτας δωρησασθαι τον των πυρων καρπον : ἀνθ ' ὡν
9999733 ἐκρυψεν
] ὀντως . ὀχθος ] ταφος . . κεκευθεν ] ἐκρυψεν . . Ἀϊδωνευς δ ' ἀνιει Δαρειον οἰον ἀνακτα
τεως οὑτω μενω . Δυο σχολαστικοι δειλοι , ὁ μεν ἐκρυψεν εἰς φρεαρ αὑτον , ὁ δε εἰς καλαμωνα .
9999732 δειπνῳ
ἐν ἡμερῃ τῃ ἐγενετο ὁ βασιλευς . οὐνομα δε τῳ δειπνῳ Περσιστι μεν τυκτα , Ἑλληνιστι δε τελειον . τοτε
φησιν , οὐδε ἐθος εἰναι ἐν Μακεδονιᾳ κατακλινεσθαι τινα ἐν δειπνῳ , εἰ μη τις ἐξω λινων ὑν κεντησειεν :
9999732 Πελοποννησον
ἀπαγειν την στρατιην ἑκατον τε ἐτεων μη ζητησαι κατοδον ἐς Πελοποννησον . Προεκριθη τε δη ἐκ παντων των συμμαχων ἐθελοντης
ἐν Ἱκετισιν ἠ Δαναισι το γενος αὐτων . και την Πελοποννησον δε Πελασγιαν φησιν Ἐφορος κληθηναι : και Εὐριπιδης δ
9999732 μετωνομασθη
δ ' ὀρος κατα προνοιαν θεων ἀπ ' αὐτου Μυηνον μετωνομασθη . Γενναται δ ' ἐν αὐτῳ λευκοϊον ἀνθος ,
ἁπαξ δ ' ἀρσενικως τον Δατον Θεοπομπος γʹ Φιλιππικων . μετωνομασθη μεν - τοι ἡ πολις των Δατηνων Φιλιπποι ,
9999732 ἐμελλεν
Σικελου θυννου τεμαχος τμηθεν , ὁτ ' ἐν βικοισι ταριχευεσθαι ἐμελλεν . σαπερδῃ δ ' ἐνεπω κλαιειν μακρα , Ποντικῳ
τῃ Θεογονιᾳ ὁτι ἑν γενος ἐστι φιλονεικιας , και ὡδε ἐμελλεν εἰπειν ὁτι δυο εἰσι : και εἰπεν το οὐκ
9999731 ναυμαχιην
ἐπ ' ᾡ τε καταμειναντες προ της Εὐβοιης ποιησονται την ναυμαχιην . Ὁ δε Θεμιστοκλεης τους Ἑλληνας ἐπισχειν ὡδε ποιεει
. Και τοι ταδε λεγω : φειδεο των νεων μηδε ναυμαχιην ποιευ : οἱ γαρ ἀνδρες των σων ἀνδρων κρεσσονες
9999731 μελλῃς
εἰθ ' οὑτως προσβαλλειν το μελι , και ἐπειδαν ἠδη μελλῃς αἰρειν την κακκαβην ἀπο του πυρος , ἐπιμιγνυειν τα
δει μ ' ἀκουειν ; Οὐχ ἁ γ ' ἀν μελλῃς ὁραν . Οὐδ ' ἀρ ' ὁραν δει μ
9999731 Σικελικην
ἑαυτου και ὑπομονητικῃ ψυχῃ ὑπεμεινε μαχας , ἡνικα ἐκτωντο την Σικελικην τυραννιδα , ἡν αὐτοις οἱ θεοι ταις ἑαυτων μηχαναις
γην οὐτε δια θαλασσης πολυ ἀπεχοντα ἐς Ναξον : την Σικελικην . βουλομενοι : φρονουντες . ἐπικαιρως : συντομως ,
9999730 κυμασι
Διονυσου . κλυθι , θεα , ποντοιο βαθυστερνου μεδεουσα , κυμασι τερπομενη , θνητων σωτειρα μεγιστη : ἐν σοι γαρ
. Κρειττονα πομπην της Ἡφαιστου ἐπομπευον . ἀντηχει δε δημος κυμασι , και ῥοθιῳ κροτος ἐκ πολεως , και ψοφον
9999730 τερμινθινης
# γ , κηρου # β , ὑσσωπου ὑγρου , τερμινθινης ἀνα # β . Ἰσχιαδικον παρα του Εὐτονιου ἀρχιητρου
τῳ ἀπεφθῳ μελιτι μιγνυται . πλασσεται δε και ἐκ ῥητινης τερμινθινης και νιτρου , και ποτε και κοκκου Κνιδιου συμμετρου
9999729 Μελικερτην
τε σελινου Ἰσθμιον , ᾡ θ ' ὑπο κουρον ἁλιβλαπτον Μελικερτην Σισυφιδαι κτερισαντες ἐπηεξησαν ἀεθλους . ἠε συ γ '
συνελθουσα Ἀθα - μαντι δυο ἐγεννησε παιδας , Λεαρχον και Μελικερτην , και θυγατερα Εὐρυκλειαν . Οὑτοι ὑπο Ἀθαμαντος μανεντος
9999729 ἀνδραποδα
ἐγενοντο ἡμιν διαλλαγαι , και το μεν ζευγος και τα ἀνδραποδα , και ὁσα ἐξ ἀγρου κατα την ἀντιδοσιν ἐλαβε
, ἀλλα και λῃστειαις . ἀφ ' ὡν οἱ ἐμποροι ἀνδραποδα ὠνουμενοι εἰς ἑτερας ἐπωλουν ἠπειρους , ἀφ ' ὡν
9999729 ὡρισατο
κρειττονος ὡρισατο ἠγουν ἀπο του λογικου ; διοτι , εἰ ὡρισατο ἀπο του κρειττονος την γραμματικην ἐλανθανεν ἀν το χειρον
. Φαινεται γαρ ὁτι ὁ μεν Ἀρισταρχος οὐ την φωνην ὡρισατο της ἀντωνυμιας , ἀλλα το ἐξ αὐτης παρυφισταμενον ,
9999728 καλαμινθη
ἀψινθιον , βραθυ , ἐλλεβοροι , ἐπιθυμον , θυμα , καλαμινθη , καλαμου φραγμιτου ὁ φλοιος καυθεις , καρω ,
χρῳτο , σωσει τους λυσσοδηκτους ἀει . ἡ ξηρα δε καλαμινθη προς τα των ἰοβολων δηγματα ποιει , ῥᾳδιως ἐκ
9999728 ἑκατερῳ
ἠσαν τα μερη : στροφικον και ἀντιστροφικον λογια , ἑκατερον ἑκατερῳ ἰσαριθμους ἐχον τους στιχους , και μετρων δε των
' ἠδη πορευσομαι , τας ἀριστα δοκουσας ἐχειν παρ ' ἑκατερῳ των ἀνδρων λεξεις προχειρισαμενος και ἀντιπαραθεις αὐταις τας Δημοσθενους
9999728 τριχῃ
μεν αἰσθητα , τα δε νοητα . Σωμα εἰναι το τριχῃ διαστατον , πλατει βαθει μηκει . ὀγκον ἀντιτυπον ὁσον
: τῳ γαρ εἰναι ὑπερβαλλει . ὀντος μεν γαρ του τριχῃ διαστατου μετα ἀντιτυπιας ἀναγκη εἰναι και προειναι το τριχῃ
9999728 γραμματευς
κατειθισμενην ἐπιμελειαν το σωμα παραδιδοασι . και πρωτος μεν ὁ γραμματευς λεγομενος τεθεντος χαμαι του σωματος ἐπι την λαγονα περιγραφει
, ἐνθυμιον ποιουμαι την του ἐνυπνιου φωνην , ὡς ὁ γραμματευς ὑπισχνειτο μοι συμπραξειν . και το τε ὀναρ αὐτο
9999728 ὑποστροφη
δε ὡριτζα του Ἑρμου ἐν ψηφοις ἀγαθη τε και συντομος ὑποστροφη τοις εἰς ἀποδημιαν , του δε Ἡλιου ἐνδοξος προς
το οὐρον πυῤῥον θεωρηθῃ λευκην ὑποστασιν ἐχον , τουτεοισιν αὐθημερον ὑποστροφη του πυρετου γινεται , οὑτος και ἐν πεντε ἀκινδυνως
9999728 θαυμασιωτερα
εἰ τας στηλας ἀνελοιεν . και ἡ λυσις δε ἐτι θαυμασιωτερα : γινωσκων γαρ ὁπως ἐχουσι γνωμης Ἀρκαδες προσποιειται ἀγνοειν
ἡ περι την φυλακην αὐτου προνοια και οἰκονομια πολυ μαλλον θαυμασιωτερα . πεπιστευμεναι γαρ , ὡς εἰκος , παρα θεων
9999728 πνευμασι
ὑπηνεμιον κατα το ἠθος αὐτου και την ἐπιθυμιαν ἁμα τοις πνευμασι φερομενον , ὁποιους τους Βορεαδας ἐνεθυμηθησαν τε και ἐγραψαν
ἐπικυλισθεντα και ἑνωθεντα αὐτοις ἁρμασι και ἱπποις καταποντοι , βορειοις πνευμασι της παλιρροιας ἀναχυθεισης και μετεωροις τρικυμιαις ἐπιδραμουσης , ὡς
9999728 βασιλιδι
γυναικος ἐπηγγειλε , Καλλιροην παραθεμενος ἐν τῳ μεταξυ Στατειρᾳ τῃ βασιλιδι . ποσακις , ἀνδρες Συρακοσιοι , δοκειτε θανατον ἐβουλευσαμην
διαγραφει δε ὁ Θεοκριτος ἐπιδημησας ἐν Ἀλεξανδρειᾳ , χαριζομενος τῃ βασιλιδι , τον τε σκυλμον και βιασμον των ἀνδρων και
9999728 ἀπλανες
ἀστρον περιβλεπτον ὀμμασι σημειον διαδηλον * περισημον : ἐμφανες * ἀπλανες : πολυπλανες διαστειλαν τους πλανητας * ἀστρασιν : ζῳδιοις
, ἐκ τουτων συμφανες : ὁτι δε οὐδε το ὡροσκοπιον ἀπλανες ἐστιν αὐτοις , παρεστι κατα τον ὁμοιον ἐπιλογιζεσθαι τροπον
9999728 χαλεπως
νεοι των νεβρων οὑτως ἁλισκονται : οἱ δε ἠδη μεγαλοι χαλεπως : νεμονται γαρ μετα των μητερων και ἑτερων ἐλαφων
φορτικωτερος φαινεσθαι , χρωμενος ἀγροικῳ σοφιᾳ , προσηρμοσα ἀν οὐ χαλεπως ἑκαστον ὡν κατελεξα παθηματων ἑκαστῳ ὡν ὁ μυθος λεγει
9999727 ἡγεμονευεν
ἀλλον . των δ ' ἀρ ' ἐλοψ κρειων δουρικλυτος ἡγεμονευεν , οὑ πληρης περ ἐων κρατερως παλαμῃ ἐπορεχθην ,
' ἐμπλην ἐπ ' ἀριστερα θωρησσοντο . Λοκρων δ ' ἡγεμονευεν Ὀϊληος ταχυς Αἰας μειων , οὐ τι τοσος γε
9999727 ὁρκια
και τουτο : κηρυκες δ ' ἀνα ἀστυ θεων φερον ὁρκια πιστα , του θεων δυναμενου κεισθαι ἐπι τε των
οἰκαδ ' ἀγεσθω : οἱ δ ' ἀλλοι φιλοτητα και ὁρκια πιστα ταμοντες ναιοιτε Τροιην ἐριβωλακα , τοι δε νεεσθων
9999726 ἠκολουθησεν
ταυτα , καθαπερ ἐστι παρα τοις γεωμετραις , οὐδεν ἀν ἠκολουθησεν ἀτοπον : νυνι δε ἐπειδη ἐν αἰσθητοις και φυσικοις
της παραληγουσης λογῳ , πῃ δε τῳ της προπαραληγουσης λογῳ ἠκολουθησεν . Ἐτι δε σεσημειωται το εἰπον δια μονης της
9999726 ἐμησατο
μιν ἐξαπατησε Προμηθευς ἀγκυλομητης : τοὐνεκ ' ἀρ ' ἀνθρωποισιν ἐμησατο κηδεα λυγρα , κρυψε δε πυρ : το μεν
κατ ' ἀλλοθροους ἀνθρωπους : τοφρα δε ταυτ ' Αἰγισθος ἐμησατο οἰκοθι λυγρα , κτεινας Ἀτρεϊδην , δεδμητο δε λαος
9999725 Πελοποννησιακον
παλιν ἐπ ' ἐκεινου . ἐδοξε τοις Ἑλλησι καταλυσαι τον Πελοποννησιακον πολεμον : γραφει τις και τα τροπαια ἀναιρειν :
την κοινην της φυσεως ὁμοπαθειαν . Ἀθηναιοι γαρ κατα τον Πελοποννησιακον πολεμον εἰς την Σφακτηριαν νησον πολλους των Λακεδαιμονιων κατακλεισαντες
9999725 συνεταξε
ὡς τελεωτεραν προβας , την δε φρονησιν σοφιᾳ και νῳ συνεταξε δια την συγγενειαν και το κοινωνειν την φρονησιν τῳ
και πεμψας ἀγγελον τοις ἐν τῳ χαρακι ταυτα ἐμηνυσε και συνεταξε τῃ ὑστεραιᾳ ἐπιθεσθαι τοις πολεμιοις . οἱ μεν δη
9999725 ἐντευθενι
Διονυσος πασιν ὑμιν εἰμι πεντε και δυο . κλιβανιτης ἀρτος ἐντευθενι διδοται μαλισθ ' ἱερωσυνα , κωλη , το πλευρον
εἰ λαβων θυραζε τα ψηφισματα και την ἀναγκην ἐς κορακας ἐντευθενι ; Εἰκοβολουντες και πλαττοντες . Το παραπετασμα , το
9999725 ῥᾳδιως
τοις μετα ταυτα φαινομενου καρποις . εἰ δε ταυτα μεν ῥᾳδιως , τῳ μακρῳ δ ' ἐκεινα γινεται χρονῳ .
κινουντες το ἐπι Λεσβῳ ναυτικον και το ἀπο Πελοποννησου ἐπιον ῥᾳδιως ἀμυνεσθαι , ἐπληρωσαν ναυς ἑκατον ἐσβαντες αὐτοι τε πλην
9999725 Ἀναξαγοραν
των στοχειων μιξεις κατ ' ἀλλοιωσιν . Οἱ δε περι Ἀναξαγοραν και Δημοκριτον κατα παραθεσιν . Ἐμπεδοκλης δ ' ἐκ
και Ἐμπεδοκλης και Πλατων τῳ ὁμοιῳ , οἱ δε περι Ἀναξαγοραν και Ἡρακλειτον τῳ ἐναντιῳ . το δε πιθανον ἐλαβον
9999725 διηλλαξεν
Ὀδρυσων βασιλεα και Σευθην τον ἐπι θαλαττῃ ἀρχοντα ἀλληλοις μεν διηλλαξεν αὐτους , Ἀθηναιοις δε φιλους και συμμαχους ἐποιησε ,
και θαλλει τα φυτα . οὐδεν τε , φασι , διηλλαξεν ἡ φυσις ἐπι των φυτων και ἐπι των ζῳων
9999725 τυγχανουσης
παρα φυσιν , λεγω δη της ἐκτος θερμοτητος , δραστηριου τυγχανουσης , διαφορεισθαι το κατα φυσιν ἡμιν θερμον . ἀλλα
της σεληνης κατα το ἀπογειον ἠ το περιγειον του ἐπικυκλου τυγχανουσης , τουτεστιν ἀνωμαλιας # ἠ ρπ : πλειστον δ
9999724 ποιοτητοϲ
ὑπαρχουϲα και το ἀλιμον , πλειονοϲ δε μετεχον τηϲ ἁλυκηϲ ποιοτητοϲ ὑπαγει γαϲτερα , κραμβηϲ δε μαλλον εὐϲτομαχον ὡϲ ἀν
τηϲ δε δριμειαϲ και ζεουϲηϲ του χυμου κα - τακρατουϲηϲ ποιοτητοϲ τοιϲ ἐμψυχουϲι παραμυθουνται : και οὐδεν θαυμαϲτον και την
9999724 ἀπεστρεψεν
ἐνην και κατα τον Ξενοφωντα τους τουτων ὁτι πορρωτατω ὀχετους ἀπεστρεψεν , οὐδαμη καταισχυνασα το του ὁλου ζῳου καλλος .
μονον των ἐγκληματων ἐρρυσατο Ἡρωδην , ἀλλα και την ὀργην ἀπεστρεψεν ἐπι τους κατηγορους . Ὁ μεν οὐν Ἀραψ ἠδη
9999724 Ἀγαθοκλει
ἡ Ἀρσινοη , ἀποτυγχανουσα δε † ἐπι τῳ βουλευσαι λεγουσιν Ἀγαθοκλει θανατον . λεγουσι δε και ὡς Λυσιμαχος αἰσθοιτο ὑστερον
τον Γετην ὑπερ αὐτου πραξαντος . ὡς δε ἐπανηλθεν , Ἀγαθοκλει Λυσανδραν γυναικα ἠγαγετο , Πτολεμαιου τε του Λαγου και
9999724 ἐδεξατο
σιωπω Δρυοπας και Πελασγους και παντας τους ἀλλους , οὑς ἐδεξατο μεν κινδυνευοντας , οὑτω δ ' ἀντ ' ἀγαθου
του ἐθνους , ὁσον ἐστιν ἐν πολυανθρωπιᾳ , ὁπερ οὐκ ἐδεξατο καθαπερ των ἀλλων ἑκαστον μιας χωρας της ἀποκεκληρωμενης αὐτῳ
9999724 ὠνησατο
Δημαρατον παυσειε βασιλευοντα , και την τε ἐν Δελφοις προμαντιν ὠνησατο , Λακεδαιμονιοις αὐτην ὁποσα αὐτος ἐδιδασκεν ἐς Δημαρατον χρησαι
ἐν δευτερῳ Ἀπομνημονευματων ὡς Ἀριστοτελης αὐτου τα βιβλια τριων ταλαντων ὠνησατο . . . φησι δε Φαβωρινος ἐν τῳ δευτερῳ
9999723 πιστευσειεν
, : ῥαιον δ ' ἀν τις Ἡσιοδωι και Ὁμηρωι πιστευσειεν ἡρωολογουσι και τοις τραγικοις ποιηταις ἠ Κτησιαι τε και
ὡδε ἐπισκοποιμεν , τῳ ποτερως παιδι φιληθεντι μαλλον ἀν τις πιστευσειεν ἠ χρηματα ἠ τεκνα ἠ χαριτας παρακατατιθεσθαι . ἐγω
9999723 νευρωδης
προσλακια ὑπο της φυσεως γεγενημενοι . νζʹ . Κυστις ἐστι νευρωδης ὑποδοχειον ἁμα και ἐργαλειον ἐκκριτικον ὑγρου του περιττωματος .
δε του χιτωνος ἐν τῃ περιτασει καταλειπομενου : ὁς δη νευρωδης τε ἐστι και λευκος αὐτος ἐφ ' ἑαυτου .
9999723 κινησεσι
προτερον και το ὑστερον προδιατεταγμενα και τοις πραξεσι και ταις κινησεσι την ταξιν παρεχεται . και περι μεν του ποτε
τας ἐνεργειας , αὑται προτερον οὐσαι χωρισται παρεχουσι και ταις κινησεσι και ἐνεργειαις και τοις παρεπομενοις το διιστασθαι : και
9999723 ἐποιουμεθα
, εἰ και μη ἐξεφευγομεν , ὁπῃ ποτ ' ἀν ἐποιουμεθα αὐτης την φυγην . εἰρησθω δη νυν ὁτι δια
ἐν τῳ δι ' Ἀλεξανδρειας παραλληλῳ , καθ ' ὁν ἐποιουμεθα τας τηρησεις , την αὐτην ἐγγιστα ποιειν την φαινομενην
9999723 ποιησῃς
: και ἠν μεν ἐπιξυων την ῥωγμην ἐξελῃς και ἀφανεα ποιησῃς , φλασις μεν γεγενηται του ὀστεου ἠ μαλλον ἠ
και προξενησῃς και δωσῃς διπλας ὁδους , ἀντι του μη ποιησῃς ἀπελθειν με κενον και παλιν ἐλθειν προς σε .
9999723 θαυμασιοι
προσγινεσθαι . Ἀλλ ' ὑμας γε οὐκ ἀξιον , ὠ θαυμασιοι . τα τε γαρ ἀλλα ἀγαθα ὑμιν ὑπερ τους
πολλων ἀνθρωπων ὀρθως μοι ἐδοκει μεμφεσθαι . Ὠ Κριτων , θαυμασιοι εἰσιν οἱ τοιουτοι ἀνδρες . ἀταρ οὐπω οἰδα ὁτι
9999722 Μακεδονικην
δε ὑπο των Ἀλευαδων τυραννεισθαι . τυραννικην οἰκιαν ] την Μακεδονικην ἀρχην : το γενος λεγει των Ἀλευαδων . ὁποι
την ἐπιφερομενην πληγην ἐξενευσεν . εἰθ ' ὁ μεν την Μακεδονικην σαρισαν προβεβλημενος ἐπεπορευετο , ὁ δ ' ἐγγισαντος αὐτου
9999722 δακτυλικου
και ἀμφιμακρον δεχεται , καθαρουϲ μεντοι και ἐν ταξει † δακτυλικου κειμενουϲ . καθαροι δε εἰϲιν ὁτ ' ἀν ἀπαρτιζωϲιν
εἰς ἀνομοια μερη διαιρουν το μετρον . του δε γενικου δακτυλικου πεποιηκασιν οἱ μεν ταυτα εἰδη : διμετρον τριμετρον τετραμετρον
9999722 θερουϲ
φανῃ ϲημειον . νεοϲ δ ' ἀν τιϲ εὐϲαρκοϲ ὡρᾳ θερουϲ και καταϲταϲεωϲ θερμηϲ και ξηραϲ , ἐν ἀκμῃ ὀντοϲ
: το δε πανυ θερμον διπλαϲιαζει την πυρωϲιν , ὡϲτε θερουϲ μεν ἀκρωϲ χλιαρον το ῥοδινον προϲφερειν μετα βραχεοϲ ὀξουϲ
9999722 ἀπειργασατο
νους οὑτως : ἀλλ ' Ὁμηρος τῃ ἑαυτου ποιησει τιμιωτατον ἀπειργασατο τον Αἰαντα , ὁστις αὐτου πασαν ἀρετην τοις ἐγκωμιοις
εὐθυς ἀπηχθετο τοις ἀκουου - σιν , ἐπειτα διαβολην ἀν ἀπειργασατο κατα της πολεως οὐ την τυχουσαν . και γαρ
9999722 ἀπενειμε
ἰδιας σκεψεως και φροντιδος διακρινων τας ἐν τουτοις ἀμφισβητησεις πασιν ἀπενειμε την πρεπουσαν τοις καταδυναστευομενοις ἐπικουριαν . καθολου δε παντα
κτηματος . το γουν ὁ πατηρ ὁ ἐμος φιλοσοφει ἑκατερῳ ἀπενειμε το ἀρθρον , ὁπερ οὐκ ἀν παρηκολουθει , εἰ
9999722 χειμωσι
ἀλλ ' εἰδοτας μεν τους θεους καλουμεθα , οἱοισιν ἐν χειμωσι ναυτιλων δικην στροβουμεθ ' : εἰ δε χρη τυχειν
. παρα το χεω και χειμα . ἐν γαρ τοις χειμωσι τουτο συμβαινει . Χωρις . παρα το χωρισω ῥημα
9999722 κλυσμοι
ἀραιας ἐχοντα . και τοσαυταις μεν περιστασεσιν οἱ δριμεις ἁρμοζουσι κλυσμοι : ἐπει δε των αὐλισκων οἱ μεν εἰσιν εὐθυτρητοι
των ἁπαλων κλυσμων και ἐνεματων καταριθμησις : οἱ δε δριμεις κλυσμοι ἁρμοζουσιν ἀλγημασι πλευρου , οὐλων ῥευματισμοις , κεφαλαιᾳ ,
9999722 κηρια
. βλιττεις ] ἀμελγεις : κυριως δε το ἐκπιεζειν τα κηρια των μελισσων βλιττειν λεγεται . ἐξεσκεδασας : διεταραξας :
πυκνα , ἐρυθρα , μικραις προσεοικοτα θηλαις , ἁ καλειται κηρια . και μεγαλαι δε και σκληραι πορφυραι τα αὐτα
9999722 ἠμελλεν
τε δε εἰ ἐσχον τα πληθυντικα τας πτωσεις συνεζευγμενας , ἠμελλεν τρεις εἰναι ὁμου και δυο , ὁπερ ἐστιν ἀνοικειον
ἐν τῃ δοτικῃ των ἑνι - κων το ι , ἠμελλεν ἡ υι διφθογγος ἐν τελει λεξεως εὑρισκεσθαι , ὁπερ
9999721 εὐθυμια
πολυ . μικρα γε προφασις ἐστι του πραξαι κακως . εὐθυμια , Τιβειε , τον δουλον τρεφει . ἐλυς '
το σκεπαζειν το ὑποχονδριον ἐριῳ μαλακῳ . μεγα δ ' εὐθυμια και ἡδονη τοις παρουσιν , ὡς ῥᾳστον μεν γυναικι
9999721 ἐσπουδακοτες
: και οἱ πλουσιοι της χειροτονιας πλησιαζουσης ἐνδηλοι σαφως ἠσαν ἐσπουδακοτες ἐς την ἀρχην τοις μαλιστα Γρακχῳ πολεμιοις . ὁ
μαθητας πολλους ἐχειν ; οὐδαμως . ὀψονται οἱ περι τουτο ἐσπουδακοτες . ἀλλα θεωρηματα δυσκολα ἀκριβουν ; ὀψονται και περι
9999721 ἀνελῃ
δε αὐτος μεν ὡς ἀδυνατον ἀποδοκιμαζει , ἱνα το ἡγουμενον ἀνελῃ , το εἰναι χωριστα τα μαθηματικα . ἐστι δε
. Εἰ τουτοις το τελος ἀχρηστον ἐστι , κἀν γαρ ἀνελῃ τας διαθηκας , κατα τον νομον τον κελευοντα τον
9999721 ἐβουλευσαντο
: ἐπει δε συνηλθον οἱς ἐμελε περι του φρουριου , ἐβουλευσαντο κοινῃ φυλαττειν οἱσπερ ἀγαθον ἠν φιλιον ὀν , ὁπως
συσταντες ἀνδρες ἐκ της συγκλητου τε και των ἱππεων ἑξηκοντα ἐβουλευσαντο αὐτῳ φονον . Ἠσαν δε ἡγεμονες της των ἀνδρων
9999720 συγγενες
πανυ γυναικες εἰς τας ἀλληλων πολεις ἐκδεδομεναι και δια το συγγενες και δια φιλιαν , αἱ τυχουσαι της ἐκ του
στερξομεν . εἰ γαρ Κορατιοις ἐλαττον κρινεται του καλου το συγγενες , οὐδε Ὁρατιοις τιμιωτερον φανησεται το γενος της ἀρετης
9999720 ἐπεταξε
' ἐπιβουλην . πιστευσας δε τοις γεγραμμενοις τον μεν Ἱππολυτον ἐπεταξε φευγειν , αὐτος δε τῳ Ποσειδωνι ἀρας ἐθετο ,
Ἀλεξανδρος δε σατραπην μεν Συριᾳ τῃ κοιλῃ Μενωνα τον Κερδιμμα ἐπεταξε δους αὐτῳ εἰς φυλακην της χωρας τους των ξυμμαχων
9999720 συνῃ
ἐν ἰδιῳ τριγωνῳ : ἐαν δε και ὁ της Ἀφροδιτης συνῃ ἠ τετραγωνος τυχῃ , τιμης μεγαλης καταξιωθησεται : ἐαν
ἀν ἠ ὁν ἀν μαστροπευῃ ἀρεσκοντα τουτον ἀποδεικνυναι οἱς ἀν συνῃ ; Πανυ μεν οὐν , ἐφασαν . Οὐκουν ἑν
9999719 ἐκρινε
ἑκταιοισι , διελιπεν ἑξ : ἐκ δε των ὑποστροφεων , ἐκρινε πεμπταιοισιν . Οἱσι δε ἐκρινεν ἑβδομαιοισι , διελιπεν ἑπτα
διελιπε τεσσαρας , ὑπεστρεψεν : ἐκ δε της ὑποστροφης , ἐκρινε πεμπταιοισι , το ξυμπαν τεσσαρεσκαιδεκαταιοισιν : ἐκρινε δε παιδιοισιν
9999719 Πελοποννησιακων
προτερου , ὁς ἐπεκληθη Μελικερτης . γεγονε δε προ των Πελοποννησιακων : και γεγραφε Γενεαλογιαν ἐν βιβλιοις τρισιν : Εὑρηματα
, ὡς το σαν . Καλλιστρατος δε Σαμιος ἐπι των Πελοποννησιακων μετηνεγκε την γραμματικην και παρεδωκεν Ἀθηναιοις ἐπι ἀρχοντος Εὐκλειδου
9999719 ἐστεφανωσατο
και βωμος ἐν αὐτῳ τῳ τοπῳ , ἐν ᾡ και ἐστεφανωσατο και τον κλαδον ἀφειλε . και ἐτι και νυν
πομπα και κρισις ἀμφ ' ἀεθλοις . των ἀνθεσι Διαγορας ἐστεφανωσατο δις , κλεινᾳ τ ' ἐν Ἰσθμῳ τετˈρακις εὐτυχεων
9999719 ἀποκρινῃ
, ὁτι οὐκ ἐπινευεις μονον και ἀνανευεις , ἀλλα και ἀποκρινῃ πανυ καλως . Σοι γαρ , ἐφη , χαριζομαι
ἠρωτηκε καινον οὐδεν πολλων ἐτων . Ἠ που ἀρα ῥᾳδιως ἀποκρινῃ , ὠ Γοργια . Παρεστι τουτου πειραν , ὠ
9999719 Ἑρμογενες
: ἡ δε ” θηλη “ ἀρα γε , ὠ Ἑρμογενες , ὁτι τεθηλεναι ποιει ὡσπερ τα ἀρδομενα ; Ἐοικεν
οὐ γαρ πω οὐδ ' αὐτος ἐγωγε μανθανω : ὠ Ἑρμογενες , συ δε μανθανεις ; Μα Δι ' οὐκ
9999719 δωδεκαεδρου
πολυεδροτερον ἀει και μειζον . οἱον το μεν εἰκοσαεδρον του δωδεκαεδρου , το δε δωδεκαεδρον του ὀκταεδρου , και ὁμοιως
ὑπο δε Ἀπολλωνιου ἐν τῃ δευτερᾳ ἐκδοσει της συγκρισεως του δωδεκαεδρου προς το εἰκοσαεδρον , ὁτι ἐστιν ὡς ἡ του
9999719 αὐλωνα
ὁς δη ῥεων ἐκ Λυδιας της χωρας ἐς τον ἐσχατον αὐλωνα του κολπου του Ἐλαϊτου ἐμβαλλει . γενοιτο μεν οὐν
στυγουμενον γαμει δ ' ὁ μεν δη Τυνδαρεω κορην μιαν αὐλωνα θ ' ἡν ἀρδουσι τοιων γαρ ἀνδρων σπερμ '
9999719 Πελοποννησιων
διηγουμενον πραγματα ἀρκουντως εἰπειν ὁ πολεμος οὑτος : ὁ των Πελοποννησιων ʃ λειπει το τοινυν : και ὁ πολεμος τοινυν
μυριασι δε ἑξ στρατιας των πολεμιων εἰσβεβληκοτων , και τουτων Πελοποννησιων , οὐδε γαρ τουτο φαυλον εἰς προσθηκην , ἀνθρωπων
9999719 θαυμαστως
καιπερ ὀντων ποτιμων . ἐστι δε και προς βαφην ἐριων θαυμαστως συμμετρον το κατα την Ἱεραν πολιν ὑδωρ , ὡστε
συμπλεοντων τῳ Ὀδυσσει και τῳ Νεοπτολεμῳ . τα τε ἠθη θαυμαστως σεμνα και ἐλευθερια , το τε του Ὀδυσσεως πολυ
9999719 Ἀγαθοκλεους
τουτων τραγον ἀμελγειν , ὁ δε αὐτῳ κοσκινον ὑποτιθεναι ; Ἀγαθοκλεους δε του Περιπατητικου μεγα φρονουντος ὁτι μονος αὐτος ἐστι
βυβλου ταυτης συν τοις ἀλλοις περιεχουσης και την τυραννιδα την Ἀγαθοκλεους ἀφιεμενοι το περι αὐτης προλεγειν τα συνεχη τοις προειρημενοις
9999718 διεγειρω
τι ἐχει ποιησαι . . . ΩΡΤΟ . Ὀῤῥω το διεγειρω , ὁ μελλων ὀρω , ὁ παρακειμενος ὠρκα ,
τουτοις και ποιω χυλους ἐχομενους δριμυτητος την φυσιν , ἱνα διεγειρω . και παρα Διονυσιῳ ἀλλος μαγειρος φησι : σκευασαι
9999718 δοκιμαζει
δια Βορυσθενους , ὁπερ και αὐτο δοκιμαζει ὁ Ἱππαρχος , δοκιμαζει δε και το ἀπο Βυζαντιου διαστημα ἐπι τον Βορυσθενη
ἐξεταζομενων ἐν λογοις , παροσον ἡ Λυδια λιθος τον χρυσον δοκιμαζει . Βοιωτια αἰνιγματα : ἐπι των ἀσυνετων : Βοιωτη
9999718 ἐνικησεν
οὐσα του Ἁγνιου . ἐπειδαν οὐν λεγῃ Μακαρτατος , ὁτι ἐνικησεν ὁ πατηρ αὐτου Θεοπομπος του κληρου τουτου , ὑπολαμβανετε
ἐς τους ἐπειτα ὁσων τε και οἱων τον Οἰνομαον κρατησαντα ἐνικησεν αὐτος . ἀπεθανον δε ὑπο του Οἰνομαου κατα τα
9999718 Θεμιστοκλεης
δη ταυτα ὑποκριναμενοι και οὐ δοντες τα Χρηματα ἐπολιορκεοντο . Θεμιστοκλεης δε , οὐ γαρ ἐπαυετο πλεονεκτεων , ἐσπεμπων ἐς
ἀναπεπεισμενοι ἠσαν και τοισι Εὐβοευσι ἐκεχαριστο , αὐτος τε ὁ Θεμιστοκλεης ἐκερδηνε . Ἐλανθανε δε τα λοιπα ἐχων , ἀλλ
9999718 Ἐμπεδοκλεους
σκιεροις ἠσκημενα γυιοις . . . , εἰποντος δε του Ἐμπεδοκλεους ἐν τωι δευτερωι των Φυσικων προ της των ἀνδρειων
ἐπι των πονηρευομενων : εἱς γαρ των Κερκωπων Εὐρυβατος . Ἐμπεδοκλεους ἐχθρα : * * Ὠμην δε , φησιν [
9999718 ἡγεμονια
, πλουτος , εὐδοξια , τιμαι παρα τοις πληθεσιν : ἡγεμονια παλιν , ὑγεια , εὐαισθησια , καλλος , ἰσχυς
ταλαντων ἀπεκομισε της Μηδιας εἰς Ἐκβατανα . ἡ μεν οὐν ἡγεμονια των Ἀσσυριων ἀπο Νινου διαμεινασα τριακοντα μεν γενεας ,
9999718 ἁρμοδιοι
ἀρχομενον τηϲ θεραπειαϲ και μαλιϲτα προεληλυθοτα . πυριαι μεν οὐν ἁρμοδιοι δι ' ἐλαιου ἐναφεψημενων αὐτῳ πηγανου κυμινου ἀνηθου ἑρπυλλου
μαλλον εἰ ἀπο νομης εἰη το ζῳον . Πεσσοι δε ἁρμοδιοι προς τον ἐρυθρον ῥουν , οἱ ἐπι της αἱμορραγιας
9999717 ἐοικατε
ἀν ἐτιμα την λειτουργιαν ὑμων ὁ καιρος . ἐπει δε ἐοικατε τα κακιω του πολεμου προλαβειν ἐλπιδι , τῃ μεν
και συλλεγεσθαι δυναμιν εἰς ἑτερας ἀγωνιας ἀρχην . ἀλλ ' ἐοικατε ῥᾳδιως ὡν διεταξαμην κοινωφελων ἐκλανθανεσθαι : εἰ γουν ἐμεμνησθε
9999717 ἀπεκηρυξεν
λεγοντος ὁτι δια τουτο τον πατερα ἀνῃρηκας , διοτι σε ἀπεκηρυξεν , οὑτος ἐρει , ὁτι δια τουτο αὐτον ἀνῃρηκας
. που δε ἠλοησε πληγαις πατερα ἐλεφας ; πως δε ἀπεκηρυξεν ὁ πατηρ ὁ ἐν τουτοις τον υἱον ; ὠ
9999717 Ἀλωπεκηθεν
χαλκος μεν ὁ χαλκος , το δε ἐργον Δημητριος ὁ Ἀλωπεκηθεν εἰργασμενος ᾐ , οὐ θεοποιος τις ἀλλ ' ἀνθρωποποιος
ἐκ Κοιλης τετταρας και τριακοντα δραχμας , και Θεοξενον τον Ἀλωπεκηθεν δραχμας ἑβδομηκοντα και μικρον τι προς , και τον
9999717 διηνεκες
εἰη τῳ φιλοσοφῳ δραμα , ἀληθεστερον μεν τῃ ὑποθεσει , διηνεκες δε τῳ χρονῳ , διδασκομενον δε ὑπο ποιητῃ τῳ
πολυπυροις τοποις : βοηθει γαρ ἐν ταις σιτοδειαις δια το διηνεκες του καρπου : ἐστι δ ' εὐκοιλιος ὁ καρπος
9999717 πνευμονα
' ἑωυτου ἐς την ὑπερωην και την φαρυγγα και τον πνευμονα και ἐς την ἀλλην κοιλιην , γινωσκουσιν οἱ ἀνθρωποι
γεγοναϲιν αἰτιοι , εἰϲ ἐντερον ἠ νεφρουϲ ἠ πλευρον ἠ πνευμονα ἠ τι των κυριων μεταϲταϲηϲ τηϲ ὑληϲ . βελτιον
9999717 θεμελιοι
τοιχοι , και εἰ τοιχοι , θεμελιοι , και εἰ θεμελιοι , ὀρυγη . και εἰ ὁ Μηδικος Ἀθηναιοις ἐπενηνεκται
λιθων ἐπηκολουθησε τμησεως , ἠ μαλλον εἰπειν προηγησατο , ὁτι θεμελιοι γεγονασιν , εἰ δε τουτο , και λιθοι τετμηνται
9999717 ἐμελησεν
κατηγορησαι : εἰ δ ' ἐλεγχθησονται ψευδομενοι , οὐδεν αὐτοις ἐμελησεν . Ὡσπερ οὐν , εἰ ἀληθη ἠν ταυτα ἁ
ὁ βασιλευς : ἑτεροις δε ἐν ταις τηλικαυταις των Ἀφροδιτης ἐμελησεν . ὁ δε τοσουτον ἀπεσχε του ζητειν , εἰ

Back