| περιστολῃ της γαστρος και ἐπικτητου πνευματος ἰδιοτητι . Ἐμπεδοκλης δε σηψει : οἱ δε ἐξ ὠμων ἐφασαν τας ἀναδοσεις γιγνεσθαι | ||
| και παντος ἀλλου ζῳου . Βοηθουνται δε οὑτοι , ἐπειδη σηψει κινδυνευουσι , μετα τα προειρημεμα κοινα βοηθηματα , τοις |
| λειους και ἀμβλεις ἐχειν τους ὀδοντας . εἰσι δε των κυνων αἱ μεν Λακαιναι θηλειαι εὐφυεστεραι των ἀρρενων κατα την | ||
| μετεχειν του φραστικου λογου , ὡσπερ ἐπι των πιθηκων και κυνων : νοουσι μεν , οὐ δυνανται δε φραζειν ἁ |
| Ἰσσαχαρ , ὁ ἐστι μισθος ” . οὐκουν Ἰουδας ὁ εὐλογων τον θεον νους και τας εἰς αὐτον εὐχαριστους ὑμνῳδιας | ||
| : λαμβανεται δε και ἀπο του ἐκβησομενου και μονων των εὐλογων αἰτιων : εἰδεναι δε χρη , ὡς και το |
| κατα ἰσχυν , ἠ κατα χρονον , ἠ κατα τα ἀποβαινοντα ἐξ αὐτων , ἠ κατα ἰδιωματα αὐτων , ἠ | ||
| ἐν ταις καβαλλαρικαις μαχαις , ἑνι συνθηματι ἐκ των ἱππων ἀποβαινοντα πεζῃ τασσονται , ὀλιγοι προς πλειονας καβαλλαριους , μη |
| ὡς Μαιωτις λιμνη , ἡν φασι κληθηναι ἀπο [ του μαιαν εἰναι ] του Εὐξεινου ποντου . ἐστι και μαιωτης | ||
| προστασιαις ἐν τοις θεωρημασιν πολυπειρον . μερικωτερον δε λεγομεν ἀριστην μαιαν την γεγυμνασμενην ἐν πασι τοις μερεσιν της θεραπειας και |
| τα γαρ κοινα ἰσασι και οἱ ἀνεπιστημονες : οἱον τῃ ἀντιφασει χρωνται και οἱ ἀνεπιστημονες , πλην οἱ μεν ἐπιστημονες | ||
| δε το τοιουτο ὑπαρχει : πασα γαρ ἀναγκη ἐν τῃ ἀντιφασει την μεν ἀληθη εἰναι την δε ψευδη , ἐπει |
| οἱ πελαζοντες ταις ταξεσι των πολεμιων και δορασιν ἀπομαχομενοι ἠ κοντοις ἐν τῃ ἐπελασει ἐξωθουντες ὡς Ἀλανοι και Σαυρομαται , | ||
| , ὁτε μεν τα πλοια συναγοντων ἀπο καλω σπουδῃ και κοντοις ἁρμο - ζοντων ἐς ἀλληλα , ἱνα μη διεκπλειν |
| , διοτι ἐχειρωσαντο Ἑλληνας δι ' Ἀχαιων τοτε του Ἑλληνικου προεστηκοτων . ὁ δε πολεμος ἐσχεν οὑτος τελος Ἀντιθεου μεν | ||
| χρωμενοι . οὐκουν εἰ μεν τα των ὁμιλητων ἁμαρτηματα των προεστηκοτων ἐστι κατηγορηματα , σαυτου και του ἑταιρου μαλλον κατηγορηκας |
| οὑτω μεχρι μυριων ἀμερων προερχεται ὁ Διοδωρος δεικνυς , ὁτι ἀνυποστατος ἐστιν ἡ κατ ' ἐπικρατειαν κινησις : ἀτοπον γαρ | ||
| ἀντεχειν τον πανδαματορα σιδηρον . Θυμος τῳ θηρι πολυς και ἀνυποστατος , ἑως ἀν αὐτον ἐχῃ της ὑλης το συσκιον |
| τι χρησιμον , ἁπαξ δε των καθ ' ἡμας αἰωνων πεπερασμενων [ και ] εἰς το παντελες δια μονων των | ||
| το ἐλαττον ὀνομα λογος ἐστι , τουτεστι σχεσις μονη των πεπερασμενων μεγεθων . Ταὐτον δ ' ἐστιν εἰπειν , ὁτι |
| εἰκος συντιθεις λογους γραφω , ἀλλα ἀπο πειρας των ἑκαστοτε ἀποβαινοντων πολλακις ἐτηρησα . Θυειν θεοις τα νενομισμενα ἑκαστῳ ἀγαθον | ||
| θραυων και παραλλαττων και ποικιλας ἐπαγων περιστασεις , ἡ των ἀποβαινοντων ἐν ὀφθαλμοις ὀψις ἐπιζητει τας ἐκ των καιρων ἐπινοιας |
| γενομενου και ζεσαντος , ἐνσκηψαντος μοριῳ τινι , συμραινει τους ὀνομαζομενους ἀνθρακας γινεσθαι , οἱπερ εἰσι χαρακωδη ἑλκη , το | ||
| τους ἰδιους λογους και μυθους , τους ἀχρι και νυν ὀνομαζομενους , κατελιπεν εἰς την βιβλιοθηκην και λαβων παρα του |
| ἑξις της ψυχης ὀνομαζεται , ὡς ἐξωθεν ἐπεισιουσα και γινομενη ἐπικτητος . προθεμενος τοινυν ὁρισασθαι την φρονησιν , φησιν ὁτι | ||
| ζωη οὐν ἡ σωματοειδης , κεχωρισμενη της ψυχικης οὐσιας και ἐπικτητος αὐτῃ γενομενη οὑτως ὡς μη ἀλλοιουν αὐτην μηδε ἑν |
| λογους . ὁτι δε ἀει τα καινα και ἐξω του προχειρου θαυμαζεται και τον ἀκροατην ἐπαγεται , παντι που δηλον | ||
| αὐτων ργ νε κγ . αἱδε μεν οὑτως ἡμιν ἐκ προχειρου και καθ ' αὑτας εἰληφθωσαν , και ἐσται φανερον |
| του κατ ' αὐτας χρονου , οὐκ ὀλιγα προεξορμᾳ της ἀποβασεως τεκμηρια , ἐξευρισκομεν δε αὐτικα συμπαθουσαν την μεσοτητα ταις | ||
| , ὁτι ἐχρην ἐμπροσθεν των θεων : εἰτα ἐκ της ἀποβασεως του ἀτοπου , ὡς εἰπερ ἀκινδυνος γενοιτο ἡ ἐν |
| γαρ ἐγω τον Αἰγυπτιον διαφυγειν , ἀν μοι δῳς ἱππεις ἐπιλεκτους . “ ἐπῃνεσε βασιλευς και διδωσιν : ὁ δε | ||
| νησον ἐπραιδευσαν και αἰχμαλωτους ἐλαβον , τας γυναικας του χορου ἐπιλεκτους ἐπεμψαν τῳ Ἀπολλωνι . προ δε πομπης εὐθυς συνηχθη |
| ταυτην τηνικαυτα συμβαινει την δυναμιν ἀπατασθαι και το ξανθον εὐθυς ἀποφαινεσθαι και γλυκυ , συνδραμειν αὐτα και νυν οἰηθεισαν , | ||
| χαριν , ἀλλ ' ὁ βελτιστον ἑκαστος ἡγειτο , τουτο ἀποφαινεσθαι : πραγματων δε οὑτως : ἀντι πολλων , ὠ |
| το παθος δυνησεται . μετα δε την δοσιν τουτων των ἀντιδοτων συμβουλευω παντως ἐκ διαλειμματων μηνων δυο ἠ τριων καθαιρεσθαι | ||
| ἐναντιων κρατειν αὐτηϲ πεφυκεν . εἰϲ τουτο δε και των ἀντιδοτων ἐϲτι χρεια , καθαπερ τηϲ θηριακηϲ και τηϲ Εὐπατοριου |
| ποτου ἠτοι ἀφεψηματος ἐστωσαν # γ . Περι της ἀθανασιας ἀντιδοτου . Ἀθανασια ἀνωδυνος πλευριτικη . Κασσιας , ναρδοσταχυος , | ||
| , εἰτα θρεψαϲ τοιϲ ῥοφημαϲιν εἰϲ κοιτην διδου τηϲ θηριακηϲ ἀντιδοτου , παλιν τε τῃ ὑϲτεραιᾳ διδουϲ ὁμοιωϲ ἀνατριβε το |
| . Οὐσα γαρ ἐννους ζωη και ἐνεργεια οὐκ ἀτελης οὐδεν παραλειπει ὡν εὑρισκομεν νυν νοερον ἐργον ὀν , ἀλλα παντα | ||
| του εἰδους . ἐστι δ ' ὁτε , εἰ ταυτα παραλειπει τις τοις ἀλλοις χρωμενος ἁπασιν , εἰ και πλεοναζει |
| ἠ ἀραιοτεραν ἠ διαστροφον ἐχειν τον σχηματισμον ἠ παρα το παρεπεσθαι δυσκρασιαν μοχθηραν . Διοκλης δι ' ἀτονιαν των ἀνδρων | ||
| οὐσαις συνεχεσι , φαντασιαν ὁ χρονος συνεχειας ἐκ του αὐταις παρεπεσθαι διδωσιν , οὑτως αὐτος φαντασιαν ἀμεσοτητος ἐξ αὐτων ἀναδεχεται |
| χωρις ὑβρεως , γελοιος δε ὁ καταγελαστος . γενεσιον και γενεθλιον διαφερει . γενεσιον μεν γαρ ἐστιν ἡ κατ ' | ||
| δοκουσιν οἱ περι τον τοπον τουτον γεννωμενοι βασιλικον ἐχειν το γενεθλιον . Ὁ δε ἐν ἀκρᾳ τῃ ἀριστερᾳ χειρι της |
| δια την πηρωσιν καταγειν δακρυα . ἀκαμπεσι και ἀσυμπαθεσιν ὀφθαλμοις προσιζανει και προσκαθηται και ἐφορᾳ ἡμας και οὐδαμως ὑφιεται των | ||
| πημονη , φησι , και ἡ δυστυχια ἀλλοτε προς ἀλλον προσιζανει πλανωμενη και φερομενη ἠγουν ἀστατος ἐστι και οὐκ ἀει |
| δαημεναι , ὠ φιλε Μοσχε , ὁντινα χρη σε τροπον κεινην διαθειναι ἀριστα : ἐν συκης φυλλοις και ὀριγανῳ οὐ | ||
| . [ εἰς μεν γαρ αἰει τον παροντα νυν χρονον κεινην κατοικειν σοισιν ἐν δομοις ἐχρην : ἐπει δε Τροιας |
| οὑ παραγωγον το Ῥιπαιευς . Ῥιπη , Ἀρκαδικη πολις . βαρυτονον . το ἐθνικον Ῥιπαιος ὁμοιως . Ῥοβεια , περιης | ||
| . , : δηω : οὐδεν εἰς ω ληγον ῥημα βαρυτονον καθαρον δισυλλαβον τῳ η παραληγει , ἀλλα μονον το |
| Ἐπικουρος δε κατ ' ἐνιους ὡς μεν προς τους πολλους ἀπολειπει θεον , ὡς δε προς την φυσιν των πραγματων | ||
| γνωριμους και τους δουλους τους ἰδιους : οὐδεις δ ' ἀπολειπει την θυσιαν , ἀλλα κενουσθαι συμβαινει την πολιν προς |
| ἐσεσθαι ; ἐχοι τις ἀν εἰπειν ἠ ὑμων ἠ των περιεστηκοτων , εἰς ποι ' οὑτος πραγματ ' εἰσελθων ἠ | ||
| αὐτος ἠξιωσε τυγχανειν λογου τινος , ὁμου δε Ὠριωνα των περιεστηκοτων ἀπαλλαγηναι κακων . τουτ ' οὐν Ἐγκρατιῳ χαρισαι και |
| ναυαγια . Κωλιαδος δε ἐστιν ἐνταυθα Ἀφροδιτης ἀγαλμα και Γενετυλλιδες ὀνομαζομεναι θεαι : δοκω δε και Φωκαευσι τοις ἐν Ἰωνιᾳ | ||
| ταις εἰδικαις ἀνθυπακουσονται , μετα της ὑπο προθεσεως και αὑται ὀνομαζομεναι . Πολλαπλασιεπιμοριος μεν οὐν ἐστι σχεσις , ὁταν των |
| μετῳκισεν εἰς το πεδιον , και πλησιον του τεμενους των ὀνομαζομενων Παλικων ἐκτισε πολιν ἀξιολογον , ἡν ἀπο των προειρημενων | ||
| ὑπερ τας ὀκτω μυριαδας . το μεν οὐν ἐθνος των ὀνομαζομενων Βραχμανων τοιαυταις περιεπεσε συμφοραις : των δε λοιπων μεθ |
| μερων ἡσυχαζειν , ἀλλα παντα προς ὑπηρεσιαν | συγκεκινησθαι . παρειστηκει δε ὁ λεως ἁγνευσας ὁμιλιων των προς γυναικας και | ||
| τῳ μεν παιδι ἐξω ὑπεστρωτο , τραπεζα δε τῃ κλινῃ παρειστηκει ποτηριον ἐχουσα : και οἰνος αὐτου παρεκειτο και ὑδωρ |
| ὁρκου ὀντος της τετραδος : οὐ μα τον ἁμετερᾳ κεφαλᾳ παραδοντα τετρακτυν , παγαν ἀεναου φυσεως ῥιζωματ ' ἐχουσαν . | ||
| που και Ἐμπεδοκλης : οὐ , μα τον ἁμετερᾳ γενεᾳ παραδοντα τετρακτυν , παγαν ἀεναου φυσεως ῥιζωματ ' ἐχουσαν . |
| ἡ γενεσις , ἀλλα και ἡ αὐξησις τῳ πλειονα τοπον καταλαβειν , και ἡ μειωσις τῳ ἐλαττονα τοπον καταλαβειν , | ||
| τινα των ἐμων δυναμεων κατα την οὐσιαν ἐλπισῃς ποτε δυνησεσθαι καταλαβειν . των δ ' ἐφικτων , ὡς εἰπον , |
| μελλουσης . ἀπο των θεων : συναπτε δε προς το ἐσομενης , οὐ προς το εὑρε . των ἐσομενων πραγματων | ||
| ' οὐτε ἀγνοησεται ταυτα , ὠ Ζευ , ἐν φανερῳ ἐσομενης της ἐριδος τοις φιλοσοφοις , και δοξεις τυραννικος εἰναι |
| αὐτον ἐξ ὡν ἐγραφεν ἐπινικων . ἀμεινον δε , ὁτι προσηνης ἠν αὐτῳ ἡ Μουσα , ὡσπερ Ὀδυσσει ἡ Ἀθηνα | ||
| εὐκαμπες , ἀπο του καμπτω ῥηματος , ὁ εὐπειθης και προσηνης εἰρηται . οὑτως Εἰρηναιος ὁ Ἀττικιστης ἐν τῳ α |
| ποιησασθαι λογον ἀπαιτουσης της ὑποθεσεως καλως εἰχεν , οὐτε μηκυνειν περα του δεοντος ἡρμοττε . καιρος δ ' ἐπι την | ||
| ἠ λογοισιν εὐτυχουσα μου ψυχα , τι φω ; θαυματων περα και λογου προσω ταδ ' ἀπεβα . το λοιπον |
| οἰνου ῥεειν . εἰ δ ' αὐ δεδοικως οὐχ ὑπερ τεκνων θανῃ , του δε προφητου τους λογους παραδραμῃ , | ||
| την ἑαυτων χωραν , αὐτας δ ' , ἐπειδαν δεωνται τεκνων , κατιουσας ἐπι ποταμον Ἁλυν ἀγοραζειν τε και ξυγγιγνεσθαι |
| ἐπιβαλε μελιτος Ἀττικου λιτρ . δʹ και ἑψε ἐπ ' ἀνθρακων κινων συνεχως και , ὁταν συστραφῃ , ἀρας ἀποθου | ||
| ἑ ! ! [ [ ] ! [ πολλην μαριλην ἀνθρακων . [ ] ! [ [ ἀλοιασθαι ] [ |
| ἐς Ἀθηνας ἀποπλειν , Θησεα δε , ὡς ἑκτον και δεκατον ἐτος ἐγεγονει , την πετραν ἀνωσαντα οἰχεσθαι [ και | ||
| και τεταρτῳ διαφερειν ἀπεχοντα μοιρας λγʹ γʹʹ . τον δε δεκατον ὡραις δυσι και ἡμισει διαφερειν ἀπεχοντα μοιρας λϚʹ : |
| Βακτριανους πολεμον εἰς ἑτερον ἀνεβαλετο καιρον , τας δε δυναμεις ἀναγαγων εἰς την Ἀσσυριαν ἐξελεξατο τοπον εὐθετον εἰς πολεως μεγαλης | ||
| καλων , ὡστ ' οὐ μονον αὐτους ἠξιωσε των οὐρανιων ἀναγαγων ἐκεισε , ἀλλα και αὐτος ἐπι γης ὁ τι |
| τυραννιδος των Ἀθηναιων κατεσχεν . Πεισιστρατος Ἀθηναιων τα ὁπλα βουλομενος παρελεσθαι παρηγγειλεν ἡκειν ἁπαντας εἰς το Ἀνακειον μετα των ὁπλων | ||
| σαθρος ἐστι μηδεν ἀνειναι ῥωμης , ἀλλ ' ἐπικεισθαι και παρελεσθαι τας λαβας και μη τἀκεινῳ συμφεροντα προκριναι . οὐ |
| ἀντιληψει τῃ ἐπι νομον , ὁταν λεγῃ ἐξειναι τον μοιχον ἀποκτιννυναι , τρισαριστεα δε ἀνελων τις κρινηται , οὐδε μια | ||
| ἑν δε τι τουτων αἰτιωμεθα δηπου μεταλαμβανοντες : οἱον ἐξην ἀποκτιννυναι και τον μοιχον και την μοιχευομενην : τον μοιχον |
| δε μετ ' ἐκεινων και τα μετα την ἀρχην ἁ προσεθηκας ἐκεινοις οἰκοι διαγων . ταυτα δε ἐστι : πυργος | ||
| και το τελος τους τοιουτους καθεξει πυρ αἰωνιον . Ἐπειδη προσεθηκας , ὠ ἑταιρε , “ Δειξον μοι τον θεον |
| ἐλαα και θερμον και πυκνον ἐν τοις ψυχροις δια το μετεωρον των ῥιζων : ἐμπηγνυται γαρ : ἡ δε ἀχρας | ||
| ἐφ ' ἁρμα δια το κουφον ἀναβαινει , φυσωμενος και μετεωρον αἰωρων ἑαυτον ἐπι καθαιρεσει ἰσοτητος . Ὁ μεν δη |
| εἰ σοι δοκει , προσερχου , εἰ θελεις ἀντικαταλλαξασθαι τουτων ἀπαθειαν , ἐλευθεριαν , ἀταραξιαν . εἰ δε μη , | ||
| μεμφονται που οὐχ αὑτων την μαλακιαν , ἀλλα την ἡμων ἀπαθειαν . ἐα οὐν τουτους μεν ὁπως ἐσπουδασαν ταις ἡδοναις |
| του συμπαντος κοσμου , τον δε προγενεστερον , δυναστευοντα της προειρημενης νησου , δεκα παιδας γεννησαι τους ὀνομασθεντας Κουρητας : | ||
| του ὀρθου κανονος εὑρισκομεν , ποσων ἐστιν τμηματων ἡ της προειρημενης διαστασεως εὐθεια , οἱων ἐστιν ἡ ἐκ του κεντρου |
| ἐκεχειριαν ἀγειν . Ἀλλ ' οὐκ ἐστι ταυτα χαλκευων Ἀχιλλει πανοπλιαν Ἡφαιστος οὐδ ' ἐν οὐρανῳ βουνοι χαλκου και κασσιτερου | ||
| ἐξεταζει και το περιεχομενον : ὡς ἐπι του ἀποδομενου την πανοπλιαν και θαψαντος τον πατερα : ἐρει γαρ ὁ φευγων |
| ἀμαθη πλουσιον προβατον εἰπε χρυσομαλλον . θεασαμενος ἐπι ἀσωτου οἰκιᾳ ἐπιγεγραμμενον ” πρασιμος “ ” ᾐδειν , “ εἰπεν , | ||
| κωφον ὡς ἐπι σκηνης προσωπειον ἑνεκα προσχηματος αὐτο μονον παραλαμβανοντες ἐπιγεγραμμενον ὀνομα ἀρχης , Διονυσιοι δημοκοποι , Λαμπωνες γραμματοκυφωνες , |
| τῳ Δημοσθενει ἐν τῳ παραπρεσβειας , ἐν οἱς του θεου χρησαντος τους ἡγεμονας φυλαττεσθαι κατασκευαζει ὁ ῥητωρ ἀπο του καιρου | ||
| ποτε και τον ἐκ Δελφων ἐπανελθοντα ἡμων ἑταιρον οὐδεν αὐτῳ χρησαντος του θεου ἀχρηστον . δειξιν δε ποτε λογων δημοσιᾳ |
| στενα γαρ λεγω τον Κρισαιον κολπον . οἱ δε ἐντευθεν ἐπιχειρησαντες ἐτυχον της καθοδου μετα πʹ ἐτη των Τρωικων . | ||
| ἁ ἐκαλουν ἁρμονιας την ἐπισκεψιν ἐποιουντο , οἱ δ ' ἐπιχειρησαντες οὐδενα τροπον ἐξηριθμουντο , καθαπερ οἱ περι Πυθαγοραν τον |
| οἱς ἐδεδοτο ἐπεβουλευον : τῳ δε Δημοσθενει και τοις Ἀκαρνασιν ἀγγελλεται τους Ἀμπρακιωτας τους ἐκ της πολεως πανδημει κατα την | ||
| ὑπερβαλων τας πυλας κατεβαινεν ἐς την Κιλικιαν . και ἐνταυθα ἀγγελλεται αὐτῳ Ἀρ - σαμης ὁτι προσθεν μεν ἐπενοει διασωζειν |
| τις ἠ ἐναντιωσιν ἀλλην ἠ ὑποκειμενον , καθ ' ἑκαστον ἀναγκασθησεται διπλασιαζειν : εἰτε γαρ ἐναντιωσιν ἀλλην , και ὑποκειμενον | ||
| Κολλατινος πολλα κατολοφυρομενος ἑαυτον , εἰ δια συγγενων ἐλεον ἐκλιπειν ἀναγκασθησεται την πατριδα μηδεν ἀδικων , ἀποτιθεται την ἀρχην . |
| βλαβην . ἀγριοι μεντοι και δυσηνιαστοι εἰσι σφοδρα περι την ὀχειαν ὀντες οἱ ἀρρενες , και οὐκ ἀν τις αὐτοις | ||
| . μυς λευκος : οἱ κατοικιδιοι μυες ἀγαν προς την ὀχειαν κεκινηνται και μαλιστα οἱ λευκοι . οὑτοι δε εἰσιν |
| ὁτι ἡ ὑγιεια ἀγαθον δεικτικως , ἐξ ὑποθεσεως δε τουτου δειχθεντος λαμβανεται ἡ ἀρετη ἀγαθον εἰναι . τουτων οὐν δει | ||
| μη ἐστιν ἐπιστημη μια των ἐναντιων , ἀλλ ' ἐκεινου δειχθεντος συγχωρειται τουτο δια την ὁμολογιαν . μη γεγονοτος οὐν |
| το δερμα κενουσαι τα περιττωματα , στεαρ λεοντειον ἁπαντων μαλλον στεατων των ἐν τοις τετραποσιν , στεαρ χοιρειον ἀδηκτως , | ||
| ἐλαιῳ βραχεν ἠ κηρωτας ἁπαλας ἀπο κηρου και βουτυρου και στεατων χηνειων συγκειμενας . Καταπλασμασι δε κεχρησθαι δει τοις δυναμενοις |
| , ὁπερ ἀπο του καλεω συνεκοπη . Ἠ και εἰς παρατατικον , ἀπο του κεκλω , ὁπερ ἀπο του κλεω | ||
| προ πολλου : και εἰ μεν ἀτελες , ποιει τον παρατατικον , οἱον ἐγραφον ἐποιουν : εἰ δε τελειον , |
| ἐπισταμενου ἠτοι οὐδε πασχειν φατεον , ἠ δυο τροπους εἰναι ἀλλοιωσεως . και ἐν τῳ τριτῳ γε αὐθις : φαινεται | ||
| και αὐτοθεν ἐναργες ἐκ της ἐπαγωγης , γνωριμωτερον δε ἐπι ἀλλοιωσεως ἠ αὐξησεως . ἐφ ' ὡν δε συμβαινει ποτε |
| , και ἁμα και αὐτος τα κατω τραγωδη και λασια παραδιδοται ἐχειν . και το λαγωβολον δε του αὐτου ἑνεκεν | ||
| πολιτευεσθαι γαρ ἠδη και ἀρχειν και τα κοινα πραττειν ἀξιων παραδιδοται , και την ἀπαρσιν ἐκειθεν πεποιημενος δια το μηδεμιας |
| των κρατουντων ἀναχωρησεσιν ἐπιτιθεσθαι . δια τι οὐν των ἐτησιων πνεοντων ἀλλοι οὐ πνεουσιν ἀνεμοι ; ἠ ἐπει τα μεν | ||
| ὁδου περιεπιπτομεν πολλοις πληθεσι των εἰσρεοντων βαρβαρων , παντων φονον πνεοντων : και οὐ μικρον ἠν ἐργον λανθανειν τουτους , |
| κατα το Α , και ἡ σεληνη κατα το Ε ἀπογειον του ἐπικυκλου γεγενημενη , ἐν τῳ ἰσῳ δε χρονῳ | ||
| περι το κεντρον αὐτου ἰσοταχως , ὡς της κατα το ἀπογειον μεταστασεως ἐπι τα ἐναντια τῃ του κοσμου περιστροφῃ συντελουμενης |
| μεν οὐν κομιζων ἠν , ὁν διεδεξω , γενναιος γενναιῳ παραδους τας πολεις . ἐδωκε δε ἐν τοις βασιλειοις ποιητου | ||
| βιβλιον ἀχρι τουτων ὁ στοιχειωτης συνεπληρωσεν πολλα μεν ἀντιστροφων εἰδη παραδους , πολλην δε ποικιλιαν προβληματων ἐπινοησας , ἐφαψαμενος δε |
| ποιειν ἀναγκαζεσθαι , ἠ τι τοιουτον : τουτο γαρ μονον παρατηρειν ἀξιος εἰ ἐπι τῳ αὐτῳ πραγματι : ποιησαι τι | ||
| , και το προδυνον ὁ ἐστιν Ϛʹ ἀπο του ὡροσκοπου παρατηρειν και τους κακωτικους των ἀστερων πως ἐσχηματισμενοι προς αὐτα |
| , ἀλλα και ὁ Πλατων κτλ . . , : Στρατων μεν προσειναι τοις σωμασι φυσικον βαρος , τα δε | ||
| : καθηνται δε και οἱ ποιησαντες τα ἀγαλματα Ξενοφιλος και Στρατων . ἐξ ἀρχης δε ἱδρυσατο Σφυρος το ἱερον , |
| πολλακις . συγκρισει : εἰ και ἐπι των μικροτεραν πολλακις ἐπιχειρουσι τα ψευδη λεγειν και μαρτυρειν , οὐ χρη σε | ||
| ἀραν , ἡν Ἀθηναιοι περι των Σολωνος ἐθεντο νομων τοις ἐπιχειρουσι καταλυειν , ἀγνοειτε κυριωτεραν οὐσαν ἐπι τοις ἐκεινου νομοις |
| ἀνεως : εἰ δε μηδεμια ἀποδειξις ἐστι της του ς προσθεσεως , ὁμολογως , ὡς προκειται , ἐστιν ἐπιρρημαἐστι . | ||
| κβʹ , ἐπι της κδʹ κδʹ . και παλιν συνδεσμου προσθεσεως μοιραι ιδʹ και γινονται ληʹ , ἐξ ὡν ἀφελων |
| και τα κρυπτα ἐλεγχουσι , τοις δε νοσουσι κρισιμους ἡμερας προαγορευουσιν , ἐν αἱς , ἐαν μεν κατ ' ὀναρ | ||
| και ὀρη και κρημνοι πονηρα παντα τα ἐν τῃ ἀποδημιᾳ προαγορευουσιν . ἀει δε ἀγαθον ἀναπταντα παλιν καταπτηναι και οὑτω |
| ἰστε μα θεους , μα θεας , οὐδεν περιττοτερον καταδεδαρθηκως ἀνεστην μετα Σωκρατους , ἠ εἰ μετα πατρος καθηυδον ἠ | ||
| οἱς ἐπη . ἐγω δε παλαι μεν ἀρρωστων σου βοηθουντος ἀνεστην και ἠν μοι της ὑγειας ἡδιον το σου φροντιζοντος |
| θεων ἀπο μηδεα εἰδως εἰπ ' ἀγε μοι παμπρωτα τι φερτατον ἐστι βροτοισιν ; Ὁμηρος : ἀρχην μεν μη φυναι | ||
| ' ἐξαυτις ἀφ ' Αἱμονος , ὁν ῥα Πελασγος γεινατο φερτατον υἱον : ὁ δ ' αὐ τεκε Θεσσαλον Αἱμων |
| νομους τους σους , ἀθετησας δε τας σας ἐντολας , παραβας δε τα σα προσταγματα , ἀλογησας δε των χρηστων | ||
| βαρβαροις εὐ δοξαντ ' ἀν ἐχειν , σκοπεισθ ' ὁ παραβας ἡντινα δους δικην ἀξιαν ἐσται δεδωκως . Εἰ μεν |
| χλοης , καππαριδος , ᾠων , ταριχους , καρδαμων , θριων , ὀπου . ἀλλα πριν δεδειπναναι ἡμας παρεσται . | ||
| τον καρπον ἀνευ των οἰναρων ὡσπερ και ἡ συκη των θριων : ἰσχυροτεροι γαρ ὁταν ἁπαξ συστωσι γινονται των φυλλων |
| ἀποκειρεται . Ἀει με τοιουτοι πολεμοι διωκοιεν : ἐπι των καταφρονουντων τινων . Ὁμοια , Πολλων ἐγω θριων ψοφους ἀκηκοα | ||
| τους δημους κινουντων και μαργιτην αὐτον ἀποκαλουντων και ὑβριζοντων και καταφρονουντων τῳ μεν εἰναι παντων κυριος ἀπεσφαξεν ἀν , εἰπερ |
| φορουςτης δε Περικλεους ἀρετης τε και φυσεως οὐ ποιησομεθα την ἐπωνυμιαν συμβολον , ἡν οὐκ ἀφ ' ἑνος των της | ||
| ἐρρωσθαι , ἀπ ' αὐτης της ῥωμης και συντονιας την ἐπωνυμιαν λαβουσα , ἐρως ἐκληθη . Ὡστε συνελοντι εἰπειν εἰναι |
| ταὐτον ἐμοι ἐφη , Ὑγιαινε , βασιλευ , καιρος ἠδη παραταττεσθαι . ταραχθεντων δε των παροντων προς το παραδοξον της | ||
| πως δε κἀν ἡμεις οἱ μηδε την ἀγοραν εἰδοτες ὑπομειναιμεν παραταττεσθαι και ὁπλομαχοις ἀνδρασιν ὑπηρετειν ; δυοιν δε ὀντοιν χαλεποιν |
| ὡς τινες ἀποπεπτωκοτες της ἀρχαιας φωνης και ἐπι την ἀμαθιαν καταφευγοντες ποριζουσι μαρτυρας τινας του προειρησθαι ὑπο των ἀρχαιων τασδε | ||
| μαχαιρα ἐκδικησει δικην , οἱ δ ' εἰς τας πολεις καταφευγοντες , ὁταν ἐν ἀσφαλει γεγενησθαι νομισωσιν , ἐλπιδος ἀπατῃ |
| χυσεως . ἐνιοι δ ' ὀφθαλμους ἐχοντες ἀσθενεις ἠ τοις ὀνομαζομενοις σκοτωματικοις παθεσιν ἑτοιμως ἁλισκομενοι και αὐτοι κατα την ἀρχην | ||
| . Οἱ δ ' ἐν ταις ἐξουσιαις διῃρημενοις χρωνται τοις ὀνομαζομενοις αὐτων φιλοις . οἱ μεν γαρ εἰσιν αὐτοις ἡδεις |
| τουτον μεν οὐν βασιλευσαι του συμπαντος κοσμου , τον δε προγενεστερον , δυναστευοντα της προειρημενης νησου , δεκα παιδας γεννησαι | ||
| ποιει γαρ και προαιρεσεως οὐ δεηθεν , ἁτε προαιρεσεως ὀν προγενεστερον : διο και πολλα δουλευει αὐτῳ ταις δυναμεσιν . |
| ἡσσον συμφερουσι , και προσθετα δε προστιθεναι τῃ ὑστερᾳ των θερμαινοντων : τα δε προσθετα ἐστω δια σμυρνης και πηγανου | ||
| εἰσι δυναμεως , και κεισθωσαν ἐν τῃ τριτῃ ταξει των θερμαινοντων τε και ξηραινοντων . ἐστι δε τῃ γευσει θερμοτερος |
| τις δοξει νενικηκεναι τα αὑτου παιδικα , τον Θαλασσιον και Λεοντιον και τον νυν τουτονι τον οὐ μαλλον μεγα φθεγγομενον | ||
| και την Μιμνερμου αὐλητριδα Ναννω και την Ἑρμησιανακτος του Κολοφωνιου Λεοντιον : ἀπο γαρ ταυτης ἐρωμενης αὐτῳ γενομενης ἐγραψεν ἐλεγειακα |
| γενομενος : ἀπο του ἐθας ὁ συνηθης ἐθαρος , και προσθεσει του ι και τροπῃ του δασεος εἰς ψιλον ἑταιρος | ||
| εἰναι θηναι : το γαρ τριτον προσωπον του δευτερου ἀοριστου προσθεσει της ναι και συστολῃ της ἀρχουσης το ἀπαρεμφατον ποιει |
| τοιουτον δε και το διακριθηναι . Οὐκ ἀρα το διακεκριμενον διακεκριμενου διακεκριται παντως , ἀλλα το πρωτον διακριθεν ἠ το | ||
| , ἀφ ' οὑ μη προηλθεν . Ἐτι το διακεκριμενον διακεκριμενου διακεκριται , ὡς το ἑτερον ἑτερου ἑτερον . Εἰ |
| ὑπομενοντες διετελουμεν , βαρυτεραν των καταδρομων ἐκκαρπουμενοι την ἡσυχιαν και φορον ἐτησιον φεροντες , οὑ το ἐργον οὐκ αἰσχυνομενοι τοὐνομα | ||
| ἐμποδιζον δια πλειστου : διαστηματος δηλονοτι . ὁσον προσηξαν : φορον δηλονοτι . χωρις δε : τουτων δηλονοτι . ὁσα |
| λῃστρικην ἐμισθωσατο τριηρη . οἱ δε αὐτον ἐνθεμενοι Ναξον μεν παρεπλεον , ἠπειγοντο δε εἰς την Ἀσιαν ἀπεμπολησοντες . ὁ | ||
| και ἠρεμον φασιν οὑτω προσαγορευεσθαι . παρεμετρεον : ἀντι του παρεπλεον . . Λητωις : ἡ Ἀρτεμις . Σησαμος πολις |
| διοπερ ἀνωθεν ἀρξαμενος ὁ Ἀριστοτελης καταλεγει τους περι της διακεκριμενης κατηγοριας κανονας , λεγων ὡς ὁταν μητε ἐναντιοτης ἐν τοις | ||
| ὡς δε εἰδον ἐγκεκλικος προς την ἡδονην το θεατρον , κατηγοριας ἡψαντο τινες , και την ἀσεβη γραφην εἰς ἐκεινον |
| δη και τα ἐπιγραμματα , συνειναι δε και ἀνευ των ἐπιγραμματων ἐστι Θανατον τε εἰναι σφας και Ὑπνον και ἀμφοτεροις | ||
| οἰονται μονον παγιως ἐρηρεισθαι , ἀλλα και τιμων ἀξιοι και ἐπιγραμματων εἰναι , του μονου τιμης ἀξιου και ἑστωτος ὀντως |
| κατα νωτου τον ἀνθρωπον . . ξυστον : δορυλλιον , ἀκοντιον . . . . . Ἀρριανος : τα σημεια | ||
| οὐκ ἐβαλον αὐτον , ἀλλα δια το μηδενι ὑπο το ἀκοντιον ὑπελθειν : ὁ δε νεανισκος οὐδεν περισσον τουτων ἁμαρτων |
| ὡς φυλαξοντα τους ἀλλους . και παλιν ἐν τῳ της παραπρεσβειας , ἐπειδη δε ἡκεν ἡ ἐκκλησια , παρελθων Αἰσχινης | ||
| ἐπιχωριοςεἰρησεται γαροὐδ ' ἐγγενης ἡμιν “ . και Δημοσθενης περι παραπρεσβειας ” που δε ἁλες ; που τραπεζαι ; . |
| τειχη καλεσωμεν ὑμας . “ ” οὑτως “ ἐφη ” ποιησειαν οἱ θεοι . “ συνεσπειραμενους οὐν ὁ Χαιρεας ἐκεινους | ||
| και παντα τα στασιμα και βραδυπορα οὐ κενουντα τους λιθους ποιησειαν ἀν . συντομως δε εἰπειν πασα ἡ διαιτα ἐπι |
| τυμπανικους και σκιρρωδες ἐχοντας το ἡπαρ ποιει μεν και το προγεγραμμενον βοηθημα , πολυ δε μαλλον ἐκεινα δει σκευαζειν , | ||
| . και το δια του χυλου του μολυβδου χρισμα το προγεγραμμενον ἐπι των αἱματικων ῥευματων χρησιμωτατον ἐστι και τουτοις . |
| θρηνου διηγουμενος προς τον χορον οὐκουν ] οὐδαμως ποροις ] παρασχοις αἰτῃ ] ζητεις παντα γαρ πυθοιο μοι ] † | ||
| δοιης : Δωσης . . οὐ μεταμαθοις δηλονοτι , εἰ παρασχοις . . παρασχοις . Θ . και το Βαττου |
| δε ϲηπεδων ἐπιγενομενη τοιϲ οὐλοιϲ δια των προϲφορων φαρμακων μη θεραπευηται , πυρηνοειδεϲι καυτηριοιϲ ταυτην διακαυϲομεν . Περιχαραξαντεϲ ἑωϲ φατνιου | ||
| ἀν καμνῃ των οἰκετων , τουτων σοι ἐπιμελητεον παντων ὁπως θεραπευηται . Νη Δι ' , ἐφη ἡ γυνη , |
| , ὠ Πολυδαμαν , ἐμοι τε και τοις Τρωσι παραινων ἀναγων σαυτον ἐπι τους Ἑκτορος πονους οὑς διετελεσε προβεβλημενος της | ||
| τα ἀλλα συναναγοντος . Ἐλαυνων δε ἀντι του κατευθυνων και ἀναγων και ταττων παντα . Πρωτος δε πορευεται ὁτι ἱεμενος |
| γαρ ἀποδεικτικης ἀπο αἰτιων και πρωτων ἀρχομενης αὑτη ἀπο των αἰτιατων και δευτερων ἀρχεται : οὐδεν γαρ ἐστιν ἀναλυσις , | ||
| και των διαφορων φωτισματων αὐτης : διο και ἐκ των αἰτιατων τεκμηριωδως συλλογιζομενοι το αἰτιον ἑαυτοις ἀποδεικνυομεν , τα αἰτιατα |
| αἱρουμενους των πατριων ὑπο φρονηματος , ὡς μεν ἐνιοι των διαβαλλοντων εἰποιεν ἀν , βαρβαρικου , ὡς δε ἐχει τἀληθες | ||
| φιλοσοφιαν λογων οἰκειουσθαι και ἐμοι συγγιγνεσθαι , φοβουμενος τους των διαβαλλοντων λογους , μη πῃ παραποδισθειη και Διων δη παντα |
| συνηθειας παρ ' ἡμιν πλειων γεγονεν , οὐ μην ὡστε ἀπειπειν . ἀλλ ' εἰσι πολεις , ἐν αἱς ἀει | ||
| και εὐρημοσυνη και εὐθυρρημοσυνη . και ὡς Δημοσθενης αἰσχρορρημοσυνη . ἀπειπειν , συνειπειν . διαρρηδην , διαφαδην . φησαι , |
| , ἀντι του ὠ κακιστε ἠ κακοδαιμονεστατε ἠ οἰκτροτατε : παρελκει δε το “ ὠ μελε ” . ΓΘ ᾐσθοντο | ||
| ἐπι πλεον χρησις αὐτων δασυνει τα βλεφαρα και εἰς διαθεσιν παρελκει . Ἑξης δε εἰπωμεν και περι των καθ ' |
| ταραχην ἠ παρα την εἰς πλειω διαιρεσιν ἠ παρα ἀποπνευσιν τερατα γιγνεσθαι . Στρατων παρα προσθεσιν ἠ ἐμπνευματωσιν . Των | ||
| ἠγε την δυναμιν , οἱ μεν θεοι σημεια αὐτοις και τερατα ἀπεστελλον , προσημαινοντες τας περι αὐτων ὁσον οὐδεπω τυχας |
| το Ε παλιν του δια μεσων των ζῳδιων κεντρον ὁμαλως ἀποτελουμενων ἐπι της ἡμερησιας ὡσαυτως φημι παροδου την μεν δια | ||
| κατα την γενομενην ὑπ ' αὐτου διορθωσιν , μηνων μεν ἀποτελουμενων ͵δσξζ ἀνωμαλιας δε κυκλων συναγομενων ͵δφοβ και μοιρων τνθ |
| , ὡσπερ ἐλεχθη , κοινην τινα ταυτην και παλαιαν δοξαν ἀναφερει . πλην ἰδιως ἐπι πασαις λεγει ταις αἰσθησεσι και | ||
| . ὁθεν εἰκοτως της διανοιας ἀμφικλινως ἐχουσης και ἀντισπωμενης , ἀναφερει τῳ θεῳ την διαπορησιν , ὁν ᾐδει μονον ἀψευδεσι |
| Δαμαιου . Χρονῳ δε ἐγενετο κατα Ἀτταλον , τον τελευταιον ἀρξαντα Περγαμου , ὁς κατελυθη ὑπο Ῥωμαιων , ᾡ προσφωνει | ||
| και τραφεις [ και ] ἐβασιλευσε και Κροισον ὑστερον τουτων ἀρξαντα ἀδικιης κατεστρεψατο , ὡς εἰρηται μοι προτερον . Τουτον |
| ὑστερον ἐγενοντο ὑπο Ἀργειων ἀναστατοι : Ἀμβρακιωτας δε και Ἀνακτοριους ἀποικους Κορινθιων ὀντας ἐπηγαγετο ὁ Ῥωμαιων βασιλευς ἐς Νικοπολεως συνοικισμον | ||
| κατασκαφην , [ και ] ἐπεμψαν εἰς αὐτην ἐξ αὑτων ἀποικους . Ἑξακοσιοστῳ δε και εἰκοστῳ ἑβδομῳ της πολεως ἐτει |
| ὑπαρχει ὁ ἐπιμερισμος κατα πηξιν κακοποιος βλαπτων ἁμα και τον ἐπιμεριζοντα κατα πηξιν ἠ το ζῳδιον του ἐτους ἠ τον | ||
| ἀναφορων ζαμοκταρ , και τῳ τοιουτῳ ὀνοματι οὐκ ὠνομαζον ἑτερον ἐπιμεριζοντα . Δει δε σε ποιουντα τον περιπατον των ὁριων |
| τοσουτους αἰχμαλωτους εἱλον αὐτων ὁσοις ἐργον ἠν και τοις ἁπασιν ἀντιστηναι . δια ταυτα , φησι , λεγω θαρρων Οὐδενι | ||
| , ὁταν εἰπωμεν ἐκεινην καταμεμφεσθαι την θρασυτητα την των τολμησαντων ἀντιστηναι , και ὁτι ἐστενοχωρειτο τοις των πεσοντων σωμασιν : |