| ποιουσι τα πλημμεληματα , οὑτω την ἐκ των κατωρθωμενων συστελλουσιν εὐκλειαν αἱ της ἀξιας ὀπισω χωρουσαι τιμαι . ἀπο γαρ | ||
| τας νικας : οἱ μεν γαρ και ἀποδιδονται την ἑαυτων εὐκλειαν , δι ' οἰμαι , το πολλων δεισθαι , |
| εἰς τον Ποντον εἰσπλεοντι . και τριηρει μεν ἐστιν εἰς Ἡρακλειαν ἐκ Βυζαντιου κωπαις ἡμερας μακρας πλους : ἐν δε | ||
| ἐχρησμῳδησεν ὁ θεος ἐξιλασκεσθαι Μεγαρευσι και Βοιωτοις , ὁτε την Ἡρακλειαν ἐμελλον κτιζειν . τουτο δε ἐφη ὁ Ἀπολλωνιος ὡς |
| ἀφ ' Ἁρμοδιου και Ἀριστογειτονος . καιτοι εἰ ἠν ἱερων ἀτελειαν ἐχειν ταὐτο και λῃτουργιων , τι τουτο μαθων προσεγραψεν | ||
| * * * * Ἡδυς γ ' ὁ Βρομιος την ἀτελειαν Λεσβιου ποιων τον οἰνον εἰσαγουσιν ἐνθαδε , ὁς ἀν |
| ἐχει τροπον , τα δε ὁτι λυει την ἐν κοσμῳ δουλειαν και ἀρχοντων μεν πολλων και μυριων ἡμας ἀποσπᾳ τυραννων | ||
| στερνων φοβος ἀισσει Τρωιασιν , αἱ τωνδ ' οἰκων εἰσω δουλειαν αἰαζουσιν . ὠ τεκν ' , Ἀχαιων προς ναυς |
| σεβει , και καλων αἰδω , το τουτῳ θαρρος ἐναντιον ἀναιδειαν τε προσαγορευει και μεγιστον κακον ἰδιᾳ τε και δημοσιᾳ | ||
| περι ποτους ἀπληστος εὐλογως ὠνομασται : Σκυλλαν δε την πολυμορφον ἀναιδειαν ἠλληγορησε , διο δη κυνας οὐκ ἀλογως ὑπεζωσται προτομαις |
| κινησιν : την γαρ ἑκαστου οὐσιαν και το οἰκειον εἰδος ἐνεργειαν εἰναι ἑκαστου , μη οὐσαν ταυτην κινησιν . Και | ||
| οὐν και οὑτοι , ὠ πατερ , ἐχουσι προς ἡμας ἐνεργειαν ; Την μεγιστην , ὠ τεκνον . εἰ γαρ |
| των προς ἀλληλους σχηματισμων και των ἐπισημων φασεων ἁπαντα ἀπεργαζονται παραλαμβανοντες και τους των πλανωμενων προς αὐτους σχηματισμους εἰς αὐξησιν | ||
| : ἐπαν δε δυο ἠ τρεις ἠ πλειους παραδιδοντες ἠ παραλαμβανοντες τυχωσιν , ἑκαστου ἀστερος την δυναμιν δει συνεπικρινειν προς |
| ἀδικωτεροι δε ὁμως οἱ ἀδικουντες των ἀδικουμενων , τα κατα ἀμβλειαν ἀρα ἀφισταμενα γωνιαν περι τε τῳ ζυγῳ και ἐν | ||
| τῃ βασει ἐλαττονα λογον ἐχει ἠπερ του ἀμβλυγωνιου ἡ την ἀμβλειαν ὑποτεινουσα προς την προς ἀμβλειαν τῃ βασει . καταγεγραφθω |
| ἐμελλεν ἐπι Γερμανους διαβησεσθαι : ἁμα γαρ τῳ την ἀρχην παραλαβειν εὐθεως πολεμικων ἐργων ἠρξατο , και δια σωματος μεγεθος | ||
| γαρ ἐκ παιωνων ἀκριβως , ἀλλα παιωνικον τι ἐστι . παραλαβειν μεντοι τον παιωνα εἰς τους λογους , ἐπειδη μικτος |
| μηδαμως ἀμελουντων και παντων ἡμων ἐν ταραχῳ πολλῳ και φοβῳ καθεστηκοτων και των μεν παυσασθαι του πολεμειν τον Μουρατην ὑπονοουντων | ||
| ! ! ! ! ! ! ! ! ] | καθεστηκοτων [ ! ! ! ! ! ! ! ! |
| της ἀνθρωπου , νυν ἐξελεγχομενων αὐτων ψευδη μεμαρτυρηκοτων και οὐ παραδιδοντων την ἀνθρωπον βοηθησαι μοι , εἰ δ ' ἐμοι | ||
| γερων . Προβαλλοντες κυσιν ἀρνας : ἐπι των τους ἀπραγμονας παραδιδοντων συκοφανταις . Πριν κεν λυκος ὀϊν ποιμαινῃ : ἐπι |
| Ἀττηλας περι των φυγαδων χαλεπαινοι : ἐδει γαρ ἠ παντας ἀπολαβειν ἠ πρεσβεις ἐκ της μεγιστης ἐξουσιας ἀφικεσθαι προς αὐτον | ||
| ἀποστειλαι πρεσβειαν πρωτον ὡς τους πολεμιους τας τε γυναικας ἀξιωσουσαν ἀπολαβειν και δικας ὑπερ αὐτων αἰτησουσαν της ἁρπαγης , ἱνα |
| ἐπιτελεσθηναι συνεβη . προειρημενων δη τουτων ἑν ἐτι λειπεται και ἀναγκαιοτατον , την ἡλικιαν αὐτου διορισαι , ἱνα και περι | ||
| ἡμιση αὐτου συντιθεμενα διπλασιον γινεται του ἐξ ἀρχης : ὡστε ἀναγκαιοτατον ἀπο β τριτων ἀρχεσθαι , εἰτα β πεμπτων , |
| , ὁτ ' ἠλθεν αὐτῳ συμμαχησων , ἰδιωτης ἐγενετο , ἀποσταντος ἐκεινου της συμμαχιας . το δε σκωμμα τουτ ' | ||
| καταληξις μετα του προκειμενου τονου και το ς ἀναδεχεται : ἀποσταντος δε του τονου ἠν ἐνδεκτον συναποστηναι και το ς |
| ' ὁτι καθ ' ὁσον μουσικη δυναται ὠφελειν οὐδ ' ἀκουσαντες ὁλως : οἱ δε παλιν ὡς οὐδεν , ἀλλα | ||
| του προς αὐτους ἡτις ἐσται κρατιστη μαθησεσθε . ἐκεινοι τοινυν ἀκουσαντες , ὁτι σεσαλευται και νοσει το πατριον ἡμων πολιτευμα |
| Μηδιας σατραπῃ . δοξαντες δε προς ἀληθειαν εἰναι στρατοπεδειαν , καταδραμοντες εἰς το πεδιον ἀπηγγειλαν τοις περι τον Ἀντιγονον και | ||
| Τοισι δε Ἑλλησι οἱ ἡμεροσκοποι ἀπο των ἀκρων των Εὐβοϊκων καταδραμοντες δευτερῃ ἡμερῃ ἀπ ' ἡς ὁ χειμων ὁ πρωτος |
| νομους ἐπραχθη ” , και την προ αὐτου ἀντιτιθησιν κατα ἀντινομιαν ἐργασιαν , ὁταν λεγῃ : „ ὁ νομος φησι | ||
| δε και κατα ῥητον και διανοιαν εἰσι πραγματικαι και κατα ἀντινομιαν , εἰδεναι χρη , ὡς ἐαν μεν ὁ νομος |
| ' ὑπο γης φασι τον ποταμον τουτον ἐκπιπτειν εἰς την Ἀργειαν και ποιειν ἐπιρρυτον το πεδιον : ῥει δε και | ||
| Ἡρας ξοανον ἐξηυτελισαν . γενομεναι δε ἐμμανεις ἐπλανωντο ἀνα την Ἀργειαν ἁπασαν , αὐθις δε την Ἀρκαδιαν διελθουσαι μετ ' |
| ὁστις ἐστιν αὐτῳ πρωτος θεος : την δ ' ὡς θηλειαν , μητρος θεων δικην , της ὑπο τον οὐρανον | ||
| ζωγραφουσιν , ὡν τον ἀρσενα εἰκαζουσιν Ἀρει , την δε θηλειαν Ἀφροδιτῃ , ἐπειδη τα μεν ἀλλα θηλυκα ζῳα προς |
| , εἰ δει και τιμωρησαι αὐτον τον μοιχευσαντα , ὡσπερ συλλογισαμενος ὁτι ὁ δεινα ἐμοιχευσε . τῳ δε τοιουτῳ , | ||
| εἰτα το Δ κατα του Β λαβων ἠ και αὐτο συλλογισαμενος δια του Ε λαβῃ το Α Δ , Δ |
| ἀξιαν ἀπονεμων , ἐθος δε νομιμον ἀγραφον ἐκ συλλογης συνισταμενον παραδειγματων : εἰ γαρ ἑκαστος εἰ τυχοι των εὐπορωτερων Ἀθηνησι | ||
| μαθειν ἐδεηθην , ἑξης δε ἐπιστατουντος αὐτου γυμνασασθαι πολυειδως ἐπι παραδειγματων πλειονων , ὡσπερ οἱ παλαιειν μανθανοντες ἠ σκυτοτομειν ἠ |
| ΘΕΗιΣ . Ἀθανατοις δε θεαις , ἠγουν τοις θηλυκως λεγομενοις στοιχειοις , ὁμοιαν λεγει την των τεχνων περιληψιν . και | ||
| και το Χ : διο πολλῳ τῳ χρονῳ τοις ἐννεακαιδεκα στοιχειοις ἐχρωντο : ὁθεν οἱ ἀρχαιοι μη ἐχοντες το Ψ |
| ἀποινα δεχεσθαι και ἐπιτειλαι οὐ προπαροξυνοντες , του λογου ἀπαιτουντος προσταξιν . δεον δε και ἐπι του μεγα μεν κλεος | ||
| δουλος : οὐ γαρ ἀληθειαν λεγει , ἐπει ἐκεινος κατα προσταξιν θεου τουτο πεποιηκεν . διστακτικον εἰπεν “ ὡς φασιν |
| αὐτον αἰτιας [ τε και της κινουσης ἠν διαυτη ] ἀπολομενης ; ἠν δ ' αὑτη το μηδεν εἰς το | ||
| ὑφασμα τυχειν αὐτην ἐχουσαν και τουτου μονου προτεραν ἀπολλυσθαι , ἀπολομενης δε της ψυχης τοτ ' ἠδη την φυσιν της |
| ὁραν ἀγαθα τουτῳ τε προ των ἀλλων ἐραστων ἀπολαυειν των παιδικων . θαυμασῃ δε αὐτου το πρᾳον , το ἀδολον | ||
| με ἐραν αὐτης και δια τουτο ἐπι θυρας των ἐμαυτου παιδικων ἡκω „ ὑπολαβων ὁ Λεων „ οὐ φοιτωσιν ” |
| τοις ὑστερον χρονοις ἱερειαν της εἰρημενης θεου κατασταθεισαν θυειν τους ἁλισκομενους . ἐπιζητουσης δε της ἱστοριας τας της ξενοκτονιας αἰτιας | ||
| πασαν μεν Καυκασου περιοδον , τουτο δ ' ὑπερ Ἰνδους ἁλισκομενους και Κασπιας πυλας , τουτο ὑπερ παντα τἀνθρωπεια , |
| το χρησιμον φιλιας το μεν ἠθικον ἐστι , το δε νομικον . νομικον μεν χρησιμον , ὁταν τις τινι διδῳ | ||
| σταδιοι : σχοινος δε Αἰγυπτιον , οἱ ἑξηκοντα σταδιοι . νομικον δε ὀνομα το τοιουτον πομπευειν ἀντι του κατηγορειν εἱλετο |
| : ἀφ ' οὑ και „ σαλπιγγων „ ἐτυμως ἑορτη προσαγορευεται , διττον λογον ἐχουσα , τον μεν ἰδιον του | ||
| ἀλλ ' ἐπι μεν των γεγωνιωμενων και διαγωνιος ἡ αὐτη προσαγορευεται , ἐπι δε της σφαιρας και ἀξων , ὡσπερ |
| περι Ἡφαιστου φιλοσοφητεον . Ἐω γαρ ἐπι του παροντος ὡς τερατειαν τινα την Κρατητος φιλοσοφιαν , ὁτι Ζευς ἀναμετρησιν του | ||
| Ἱερωνυμου γεγραφοτων πολυν τινα πεποιηνται λογον και πολλην τινα διατεθεινται τερατειαν , ἐξηγουμενοι μεν τα προ της ἀρχης αὐτοις γενομενα |
| ἐλασσον δυναται ἡ την ὀξειαν γωνιαν ὑποτεινουσα πλευρα των την ὀξειαν γωνιαν περιεχουσων πλευρων , ἐκεινο το χωριον προς το | ||
| των ἐφεξης ἰσων οὐσων ὡρισατο , την δε ἀμβλειαν και ὀξειαν οὐκετι , ὁτι ἀπειροι αἱ ἐγκλισεις ἐπι το μειζον |
| και τον Ἀγαμεμνονα ἐν ὀργῃ ἐχειν μονονου χερσι πραξαντα την ἀπωλειαν του Αἰαντος , ἐναγισματων τε αὐτον τυχειν , ἁ | ||
| . εἰ δε ἐν τοις δυσι καιροις συνοδευσουσι , δηλοι ἀπωλειαν πλουτου και ζημιαν και ἐριδας : εἰ δε ἡ |
| μυριασιν Ἀττικων δραχμων ὡς μεγιστον δη τονδε παντων ἐχθρον και πολεμιωτατον οἱ γενομενον ἀνελοντα . ἡ κεφαλη δε του Κικερωνος | ||
| θεους οὐ νομιζουσιν εἰναι : διο και τον ἡλιον ὡς πολεμιωτατον ὀντα κατα τας ἀνατολας βλασφημησαντες φευγουσι προς τους ἑλωδεις |
| , ὠ Ἀρες , ἀνασκιρτᾳς συν ὁπλοφοροις ἀνδρασι και χορευεις χορειαν ἀτοπον τον Ἀργειων στρατον παροξυνας κατα του των Θηβαιων | ||
| ὀπτησας μεγαλῳ βασιλει θερμην παρεθηκε καμηλον . Εἰτ ' ἐπεισηγεν χορειαν ἠ τραπεζαν δευτεραν , και παρεθηκε γεμουσαν πεμμασι παντοδαποις |
| ἐστι μερος του παντος ῥυθμου δι ' οὑ τον ὁλον καταλαμβανομεν : τουτου δε μερη δυο , ἀρσις και θεσις | ||
| ἀναδιπλωσαντες ἐπι ἰνιον τον αὐτον τροπον ἐγκυκλιῳ μετωπιαιᾳ τας ἀγκυλας καταλαμβανομεν , ἱνα ἁρμοσῃ ἐφ ' ὡν εὐπρεπως συν βρεγματι |
| εὐεργεσιας : χωρις γαρ της εὑρεσεως του σιτου την τε κατεργασιαν αὐτου τους ἀνθρωπους ἐδιδαξε και νομους εἰσηγησατο καθ ' | ||
| καθαπερ ἐνιοι κελευουσι παγον εὐλαβουμενους και μετα ταυτα δε την κατεργασιαν ἀποδιδοναι . Παντα γαρ ταυτα της τροφης ἀφαιρει και |
| ὁ παλιν ἐστιν ἀτοπον . Οἱ δε και δι ' ὑποδειγματων πειρωνται το ἀξιουμενον παραμυθεισθαι . ὡσπερ γαρ , φασιν | ||
| , ὁπερ και ἐπ ' ἀλλων τινων του προς τι ὑποδειγματων δεικνυται ἐπι τε του ἀδελφος και συστρατιωτης και γειτων |
| ἐξημαρτον . οὐ γαρ πασιν ὁμοιως ἐξην προς τον κρατουντα παρρησιαζεσθαι , και τοις ἐν τελει της στρατιας και τοις | ||
| ἐκεινοις . Καιτοι ματαιον ἰσως και περιττον ἐν παιδειας νομῳ παρρησιαζεσθαι προς σε . οὐτε γαρ ἀν αὐτος ποτε βελτιων |
| ὀχλικης ὑπερβολη . Ὁτι ὁ Γρακχος δημηγορησας περι του καταλυσαι ἀριστοκρατιαν , δημοκρατιαν δε συστησαι , και ἐφικομενος της ἁπαντων | ||
| τους τριακοσιους ὀντες ᾠκονομουν ἀριστα τα πολιτικα , ὡστε σχεδον ἀριστοκρατιαν εἰναι την πολιτειαν . Τουτον φησιν Ἡρακλειδης ὁ Ποντικος |
| των Αἰολιδων πολεωνἡκειν εἰς Βοιωτιαν δια το βιον ἐθελειν ἑαυτῳ περιποιησασθαι , οὐ πλουτον φευγοντα , ἀλλα πενιαν : και | ||
| τε πραττειν ἀποχωρησαι βουλομενῳ και προς ἀσκησει γενεσθαι και δυναμιν περιποιησασθαι ἐναγωνιον ἑτερων ἐργων τε και πραξεων δει . συ |
| τουτο και διαλυεσθαι πεφυκεν . ἐπει δε λεγουσι την λυπην ἐνδειαν εἰναι του κατα φυσιν , εἰη ἀν ἡ ἡδονη | ||
| ἐπ ' αὐτην ἐρχεται τα ζῳα την ἐκ της κενωσεως ἐνδειαν ἰωμενα . σαφες οὐν ὁτι της μεν ἐνδειας ἡ |
| χωρις του μεγιστου των παραλληλων του ΕΖ , των δε ἀπολαμβανομενων τμηματων ἐν ἑνι των ἡμισφαιριων ἡμικυκλιων μεν ἐσται μειζονα | ||
| των τμηματων , τουτεστιν ὡς προς νοτον αὐτων των τμηματων ἀπολαμβανομενων ὑπο της εἰρημενης γραμμης , καθαπερ ἐπι Ῥοδου αἱ |
| . ἐτι οὐν συνεχοντος του ὑδατος την γην , μαλιστα κοιλους τοπους , ἐποιησεν ὁ θεος δια του λογου αὐτου | ||
| προς ναυν : ὡς ἡμεραι τηιδε δει λιποντας ἡμας Αὐλιδος κοιλους μυχους Αἰγαιον οἰδμα διαπεραν . ἐπει δ ' ἁπαν |
| τας μεν συνθηκας , ἁς ἐποιησαντο προς τον παππον αὐτου παραδιδοντες την ἡγεμονιαν , λελυσθαι λεγων μετα τον ἐκεινου θανατον | ||
| και ἠπιωτερα : ἐνεργεστεροι δε κριθησονται οἱ παραλαμβανοντες ἠ οἱ παραδιδοντες . Καλλιον μεν οὐν το ἀγαθοποιον ἀγαθοποιῳ παραδιδοναι ἠ |
| , το τοις ὑπο σου γραφεισιν ἀπειθειν , φαινονται δε πεισθεντες μεν οἱ μη τεθυκοτες , ἐναντια δε πεποιηκοτες οἱ | ||
| ἁ δε και αὐτος ἰδιως ἀνευρων συνεταξα , οἱς οἱ πεισθεντες ἀμετανοητον την εἰσοδον κτησονται . παρατηρητεον δε τους ἀφετικους |
| Κιρραιαν , ἐρρωσθαι φρασας πολλα Κιρραιοις και Λοκροις , την Ἐλατειαν καταλαμβανει . εἰ μεν οὐν μη μετεγνωσαν εὐθεως , | ||
| ὁταν λαβῃ τινα κρασιν . ἐν δε τῃ Φωκιδι περι Ἐλατειαν οἱ πυροι ποιουσιν ἡμιολια τα ἀλευρα , και ἐν |
| χρωματικον ἠ ἐναρμονιον ἠ κοινον ἠ μικτον ἐκ τουτων . διατονικον μεν οὐν ἐστι το τῃ διατονικῃ διαιρεσει χρωμενον , | ||
| φυσικῃ ἀπο του βαρυτατου ἐπι το ὀξυτατον κατα τουτο το διατονικον γενος οὑτως εὑρισκε . το γαρ χρωματικον και ἐναρμονιον |
| συνεχεις , πληρωσωσι δε την μιαν ὑποθεσιν και της ἑτερας καταρξασθαι μελλωσι , τιθεασι το εἰεν , ὡς ἐν σχηματι | ||
| τοις μονομαχειοις ἐν μεσῳ τις λαμπαδα καιομενην ἐρριπτε σημειον του καταρξασθαι της μαχης . τουτῳ οὐν τῳ σημειῳ ἀντι σαλπιγγος |
| οὑ το ἡρῳον ἐστιν αὐτου . Νικολαος δ ' ὁ περιπατητικος και Ποσειδωνιος ὁ στωικος φασι τους Χιους ἐξανδραποδισθεντας ὑπο | ||
| Λεπετυμνου . ὁ πολιτης Μηθυμναιος . οὑτως γαρ ἀναγραφεται Ἐχεκρατιδης περιπατητικος , Ἀριστοτελους συνηθης , και Μυρσιλος συγγραφευς και Ἀριων |
| ἐπι πλεον ἑψηθεντες ἠ δις ἐν ἐλαιῳ μετ ' ὀξους ἐσθιομενοι , μελι το κατα την ἑψησιν ἀποθεμενον ἁπαντα τον | ||
| τακωσι και πινομενος ὁ ζωμος κοιλιαν μαλασσει και ὑπαγει . ἐσθιομενοι δε εὐστομαχοι εἰσι . Κοχλιαι γης τε και θαλασσης |
| ἀσκησις μεσον , οὐ τελειον , γινεται γαρ ἐν οὐ τελειαις μεν ἀκροτητος δε ἐφιεμεναις ψυχαις : ἡ δε φυλακη | ||
| ῥεοντος του αἱματος , σπανιως δε και ἐπ ' ἀποκυησεσι τελειαις : το πολυ γαρ δι ' ἑαυτης παυεται : |
| την ἐπι των μη ἀποδεικτικων , ἀλλως δε εἰς παραδοχην παραλαμβανομενων ἀπο της των προφεροντων πιστεως . και γαρ τα | ||
| ἐστι τα συνεπομενα , αὐτων τε των εἰς την ὀρχησιν παραλαμβανομενων τα μερη και ἐξ ὡν ταυτα , οἱον χειρος |
| μεγαλης ? : οὑ δη ? προφασιν μεν σφισι του πολιτικου τουτου , ἱν ? ' οὑτως ? εἰπω ? | ||
| φρονιμου , το δε κοινον του οἰκονομικου και ἐτι του πολιτικου , ὡστε δει τῳ ἰδιως φρονιμῳ του οἰκονομικου και |
| το νοσημα : ἀλλ ' οἱ στρυφνοι και ἀληθινοι και μεστοι παρρησιας οὐκ ὀνειδιζουσιπαμπολυ γαρ διαφερει νουθεσια μεν λοιδοριας , | ||
| της κοινωνιας προὐθετο , και ἐπειδη ἀφικοντο βοωντες τε και μεστοι θαυματος „ οἱ μεν στρουθοι „ εἰπεν ” ὁρατε |
| . Ταχα τοινυν ἰσως ἐκεινο λεγειν ἀν ἐπιχειρησειε Λεπτινης , ἀπαγων ὑμας ἀπο τουτων , ὡς αἱ λῃτουργιαι νυν μεν | ||
| και φρουρια χειρουμενος και κωμας διαρπαζων και λειαν ὁτι πλειστην ἀπαγων . ὁ δε θρασυς ἐκεινος και ἀλαζων την ἀθροαν |
| εἰναι , φερεσθαι δε τας τοιαυτας φορας ἀβουλητους τε και ἀναιτιους οὐσας . Ἠ γαρ το βουλητοντουτο δε ἠ ἐξω | ||
| Φινεως και πρεσβυτις κατηγορος παρα τῳ Ἡρακλει . διοπερ Ἡρακλης ἀναιτιους εὑρων τους παιδας κατηγαγεν εἰς την πατρῳαν οἰκιαν , |
| συνοικισμον δια το των παρατεθειμενων ὑψηλοτερον εἰναι [ και ] κατοικησαντες δευρο την Ἰθακην ἐκτισαν . και ἐκ μεν του | ||
| την παροιμιαν εἰρησθαι . Ἀττικοι γαρ μεταπεμφθεντες εἰς Σαμον κἀκει κατοικησαντες τους ἐγχωριους ἐξεωσαν . Αὐτοι χελωνας ἐσθεθ ' οἱπερ |
| , ἀλλοι δε ἀλλως , οἱ δε ἀριστην αὐτῳ ταξιν ἐπιτιθεντες ἐπι τῃ ἀνασκευῃ και κατασκευῃ τουτον παραλαμβανουσι . και | ||
| ἠ ῥου μαγειρικου ἀφεψημα ἐπιτιθεασι τῳ φλεγμαινοντι τοπῳ , ἀνωθεν ἐπιτιθεντες φυλλα κικεως ἠ καρπασου , εἰ δε μη , |
| ἐμπυον του φυματος γινεσθαι , ἐπι δε του δερματος φλυκταιναν ἀνιστασθαι ὁμοιαν τοις πυρικαυτοις . προστιθησι δ ' ὁτι οὐ | ||
| ἐκεινα προχειρα ἐχειν και χωρις ἐκεινων μη καθευδειν , μη ἀνιστασθαι , μη πινειν , μη ἐσθιειν , μη συμβαλλειν |
| του βιβλιου , εἰσι μεν και ἑτεροι λογοι παρα τον ἀποφαντικον ὁ δε ἀποφαντικος της νυν θεωριας , δια τουτο | ||
| ἡκιστα δοξης φροντιζων : των δε λογικων εἰδη δυο , ἀποφαντικον και ἀποκριτικον : του δε ἀποφαντικου αἱ μεν εἰσι |
| ὁ δε δευτερος την προσληψιν του πεμπτου , ὁ δε κατηγορικος το συνημμενον του δευτερου : διο και ὑποθετικος λεγεται | ||
| ] συλλογισμος οὑτως ἐχει , εἰ προτερον δειξωμεν ὁτι πας κατηγορικος συλλογισμος ὑπο τα τρια σχηματα ἀναγεται , οὐ μονον |
| καθαιρονται κατ ' ὀλιγον , οὐ δει την ἐν ὀλιγαις ἐπιτυχιαν μεταδιωκειν , ἀλλα τον ἐκ των της τεχνικης θεωριας | ||
| : τοις δε λοιποις συμφοραν : δουλῳ ἀγαθον , παρθενῳ ἐπιτυχιαν καλου ἀνδρος , χηρᾳ νοσον : ἐν ἀλλοις πλουσιῳ |
| , οὐκ ἐστιν ἀληθης : ὁμοιως γαρ φασι τοις τα διαγραμματα γραφουσι και σφας εἰρηκεναι περι της γενεσεως , οὐχ | ||
| δε ὑπο γην . γραψωμεν δε ἐπι των ἡμικυκλιων τα διαγραμματα . Πινδαρος ὁ ποιητης Θηβαιος ἠν ἐκ Κυνοκεφαλων : |
| ἡ τυχη προς τους βιους . πενης λεγων τἀληθες οὐ πιστευεται . ἐλευθερως δουλευε : δουλος οὐκ ἐσει . νομον | ||
| και ἐφ ' ἑκαστῳ των συμβαινοντων ἀνωθεν το θειον προσταγμα πιστευεται , ἀρρητῳ τινι προνοιας λογῳ του παντα πεποιηκοτος θεου |
| το του σικυου σπερμα . τοις δε μη πυρεσσουσι , κοπτων το μεγεθος σεμιδαλεως ἠ χονδρου , [ ποιουντας ] | ||
| ἰαθησαν . ἠ μαλαχης ἀγριας τον καρπον ἁπαλον συλλεγων και κοπτων τον χυλον ἀποτιθου και τουτῳ συνεχως ἐπιχριε . χρονιζοντων |
| ὁλου ἀν αὐτου καθοσον δυναται μεταλαμβανοι . Δει οὐν τα μεταλαμβανοντα αὐτου οὑτως ἐχειν αὐτου , ὡς οὐ μετελαβε , | ||
| κοινωνιαν προαγαγειν , και συνδησαι συμμετρως τα μετεχομενα τε και μεταλαμβανοντα προς ἀλληλα . Τοσουτον οὐν ἀφεστηκε του δια παθους |
| χρηται , ἐνιοτε ὡς ἀρσενικῳ , ἐνιοτε δε ὡς οὐδετερῳ τελευτωντος του μηνος : του κατα σεληνην λεγει μηνος : | ||
| ἀναστησας την δυναμιν ἐκ της πολεμιας ἀπηγεν ἐπ ' οἰκου τελευτωντος ἠδη του ἐτους . ἐπισταντων δε των ἀρχαιρεσιων ἐδοξε |
| Δι ' , ἐφη , ῥᾳον ἠ εἰ σοι δεοι διδασκειν ὡς τα κακα των ἀγαθων ἀμεινω και λυσιτελεστερα ἐστι | ||
| το ἐν ταις των ἀποκρινομενων ῥησεσι των προειποντων τας τεχνας διδασκειν . λεγει τοινυν ὁ Ἀχιλλευς Μη μοι συγχει θυμον |
| τ ' ἀει μελεδημασι χαιρειν , μητε βαρυτλητων λαγονων περι φορτον ἀγουσαν μητε πονον τρομεουσαν ἀγαστονον Εἰλειθυιης , ἀλλ ' | ||
| αὐτον ἐπεκαλειτο , ὁ γερων ἐφη : „ ἱνα τον φορτον μοι ἐπιθησεις . „ ὁ μυθος δηλοι , ὁτι |
| αἰτια γινεϲθαι . ὁταν μεν οὐν δια τινα των ἐντοϲθιδιων πρωτοπαθειαν ἀποκοπτηται ἠ ϲτραγγευηται ἡ καθαρϲιϲ , προὐργιαιτατον ἐϲτιν ἡ | ||
| ἡπατος βηξ προσγινεται . ἀλλα διαφερουσιν ὁτι ἐπι των κατα πρωτοπαθειαν του ἡπατος εὐθεως ἐξ ἀρχης ἡ βηξ προσγινεται αὐτοις |
| το φιλοινον κεραμια οἰνου πολλα μανδραγορᾳ διαφθειρας και ἐν τοις προαστειοις ἐπικλινας ἐπιοντων ἀνεχωρησεν εἰς την πολιν , ὡς οὐχ | ||
| ὁρμους καταιρουσαις τε και ἀφιεισαις ὁλκασιν , οἰκιαι τε ἐν προαστειοις αἱ μεν κατεσκευασμεναι τον ἐν ἀστει τροπον , αἱ |
| στασεων διαιρεσεις ἐν τῳ Περι των στασεων βιβλιῳ του Ἑρμογενους διδασκοντος οἱ τουτου ἐξηγηται ἑνα σκοπον του βιβλιου διδασκουσι , | ||
| οὐν οὐχ εὑρες τον πιπρασκοντα . οὐκ ἠκουσας οὐδε Ὁμηρου διδασκοντος ἡμας και τε θεοι ξεινοισιν ἐοικοτες ἀλλοδαποισιν ἀνθρωπων ὑβριν |
| χειμωνι και φθινοπωρῳ , νεαις δε μαλλον και εὐκαταφοροις προς λαγνειαν , στειραις , και μαλιστα εἰ δια φαρμακειαν εἰεν | ||
| ἀφροδιϲια αἱ θερμοτεραι και ὑγροτεραι και πλεον των ἀλλων εἰϲ λαγνειαν εὐφοροι , ἡκιϲτα δε διαιτα μεν ἡ ξηραινουϲα και |
| δε , ὡς ἐφην , οὐχ ἁπλως μεγεθος των βοηθηματων παραλαμβανειν , ἀλλα πηλικον τοδε τι μεγεθος . ἀν γαρ | ||
| : δια τουτο και ὁ καιρος κωλυων ἡμας ἐστιν ὁτε παραλαμβανειν το ἀπαιτουμενον οὐκ ἀν εἰη σκοπος . εἰ γαρ |
| τοτε δε τον εἰς το συμβιουν κατειλεγμενον . Κλειδημος : παρασιτοι δ ' ᾑρεθησαν τῳ Ἡρακλει . και ἐν τῳ | ||
| ὁτι ἐν ᾡ τας ἀπαρχας ἐτιθεσαν του ἱερου σιτου οἱ παρασιτοι τουτο παρασιτιον προσηγορευετο . ταὐτα ἱστορει και Φιλοχορος ἐν |
| φορτιου και διαβαλλοντες ἐναλλαξ την ἀγομενην ἀρχην εἰς τους τροχιλους εὐχερεστερον κινησομεν το βαρος . [ ὁσῳ δ ' ἀν | ||
| ὀμματα . και οἱ τα βαρεα αἰροντες χαλκεις και τεκτονες εὐχερεστερον ἀδικουνται τους ὀφθαλμους , οἱ δε δρομεις ἡκιστα . |
| Θεων . Την δε τοιαυτην περι τον Κοσμον ἐπιμελειαν οὐδεν βουλευομενους οὐδε πονουντας τους Θεους ἡγητεον ποιεισθαι : ἀλλ ' | ||
| ὀνθ ' ὡς ἀληθως . δει μεντοι περι πραγματων μεγαλων βουλευομενους και κοινων , ἁπαντων ἐθελειν ἀκουειν των συμβουλευοντων , |
| ἀν ἐτολμησε τας χειρας Περδικκᾳ προσενεγκειν δια το μεγεθος της εὐημεριας . οἱ δ ' οὐν Μακεδονες πυθομενοι τα περι | ||
| , το ιʹ περι προσοδου ἠ ἀξιας ἠ τιμης και εὐημεριας , το ιαʹ περι ἀγνοιας τινος ἠ ὑβρεως αἰφνιδιου |
| ὁ στρατηγος Ῥωμαιων ἐπι Τραϊανου . Ἀλλοι ἐπι ἡμερας τινας παραταξαμενοι πλησιον του ἰδιου ἀπληκτου ὡς ἐπι μαχῃ δημοσιᾳ και | ||
| πασα Ῥωμαιων ἐσαλευεν ἀρχη , κατελυσαμεν και ἐν οἱς ἀνδρειως παραταξαμενοι οὐδεν τι ἡττημεθα , και ἐν οἱς σπεισαντες μετα |
| ἀλλοτριων πραγματων μεθεξουσι και τα λοιπα περιεργοι ἐννοηματικοι ἐσονται εἰς ἀφελειαν τον τροπον ἐμφαινοντες . Κρονος Ἀρης και Ἡλιος βιαιων | ||
| μεν ἀφελει λογῳ ἐναντιαι πως εἰναι δοκουσι καιτοι ὑπο την ἀφελειαν τελουσαι δεινοτητι δε μαλλον εἰσιν οἰκειαι : τας γουν |
| ἐλαβον τας ναυς . ἀφικομενοι δε και ἐπι την Κυζικον ἀτειχιστον οὐσαν προσηγαγοντο παλιν και χρηματα ἀνεπραξαν . ἐπλευσαν δε | ||
| μενοντες κατεκοπησαν : [ οἱ την Σπαρτην ἐνομιζον ἐλευθεραν διαφυλαττειν ἀτειχιστον οὐσαν : ] το δε σωμα ἀσκων και συνεθιζων |
| προσηκει ταυτα ποιειν , ὁπηνικα φθασῃ βιαιως ἐπι τον ἐγκεφαλον παραγενομενη ὑλη και σφηνωθῃ παχυτερα οὐσα και τοις ἀλλοις ὑπεικειν | ||
| κτησις : ἀλλα κἀν προσγενηται , ταχιστα ἀπεπηδησεν , ὡς παραγενομενη την ἀρχην οὐκ ἐπ ' ὠφελειᾳ των λαβοντων , |
| μεν τοινυν βουλη ταυτα προὐβεβουλευκει , της δ ' ἐκκλησιας γιγνομενης και του Φιλιππου παροντος ἐν Πυλαις ἠδηἠν γαρ τουτο | ||
| ἀει κατα τα αὐτα ἐχουσης και της περι τα σωματα γιγνομενης μεριστης τριτον ἐξ ἀμφοιν συνεκερασατο οὐσιας εἰδος . Ἐστιν |
| δε περιοδικη ἐνελειπεν εἰς ὁλους κυκλους ταις ἐξ ἀμφοτερων των ἀνωμαλιων συναγομεναις μοιραις θ νγ . ἐλλειπει δε ἐκ των | ||
| ιγ ιη , αἱ εἰσιν ἰσαι ταις ἐξ ἀμφοτερων των ἀνωμαλιων συναγομεναις : ἐστιν γαρ ἡλιου μεν μοιρων δ λη |
| πυρεσσειν ἠδη ξυνεχως την νυκτα ὁλην : τῃ δε ὑστεραιᾳ λουσασθαι και λουσαμενον θυσαι . Νεαρχῳ δε και τοις ἀλλοις | ||
| ἀνεθεντες μικρον ὡς ἐξελθειν τους βαρβαρους και τοις παρακειμενοις ὑδασι λουσασθαι : παλιν ἐκειθεν ἀναχθεντες μετα γε νυχθημερον ἀλλο την |
| διακεχωρισμενως και ἠραιωμενως , ἀποκεχωρισμενως , κεχωρισμενα . Διαθρωσκουσιν : ἐκπιπτουσιν , ἐξερχονται , διεξερχονται , και ἀποθρωσκουσι , διερχονται | ||
| λογος ἐστιν , ἐκπιπτουσιν τελειως , ἐπει ἀλλως γε οὐκ ἐκπιπτουσιν : ὁμοιως [ ] δε και ταυτα ὁτε μεν |
| των ἐν τοιϲ γυμναϲιοιϲ ἀνδριαντων διαφορητικοϲ ἐϲτι και μαλακτικοϲ φυματων ἀπεπτων : ὁ δε ἐν ταιϲ παλαιϲτραιϲ , ὁν και | ||
| δοκει θρυπτειν πινομενον , οὐρα τε προτρεπει και ταϲ των ἀπεπτων πνευματων διαδρομαϲ ἐξιαται και πονουϲ πλευρων και ῥηγματα . |
| κἀπικουρησαι χθονι ; ἐπεμψ ' : ὀφειλων δ ' ἠλθε συμπονειν ἐμοι . οὐ μην θανοντι γ ' οὐδαμως συνηδομαι | ||
| οὐν ταυθ ' οὑτως ἐχει , δει και ὑμας ἐμοι συμπονειν δυστυχουντι , ἱνα και ὑμιν εἰποτε ἀν συμβαιη , |
| κεφαλη λεγεται δια το εἰναι ἐν αὐτῃ τρια τινα : φανταστικον , λογιστικον και μνημονευτικον . και το μεν φανταστικον | ||
| ἀλλ ' εἰτε δη το αὐτο εἰθ ' ἑτερον το φανταστικον της ψυχης και αἰσθητικον , οὐδεν ὁλως γινεται ἀπατη |
| ἐπειδηπερ οἱ θεοι , καλως ποιουντες , σῳσαντες την πολιν ἀποδεδωκασιν ὑμιν ὁ τι ἀν βουλησθ ' ἐξ ἀρχης βουλευσασθαι | ||
| οἰκησιν οὑτως ἐχειν την ἀναμετρησιν , ἠ ὡς οἱ ὑστερον ἀποδεδωκασιν . ὀντος δη κατ ' Ἐρατοσθενη του ἰσημερινου κυκλου |
| , και ταυτα διαπραξαμενον μηκετι ἐγγυτερω προσιεναι , ἀλλ ' ἀποτρεπεσθαι φυλαττομενον μη τι ἡμας μαλλον του δεοντος θερμαινων βλαψῃ | ||
| εἰς τελεωτεραν και ὑπερτεραν ζωην . Και τους μεν πρωτους ἀποτρεπεσθαι δει , τους δε δευτερους ἐξευμενιζεσθαι . Εἰσι δε |
| οὑ ποιουμεθα τους λογους , ἱνα μαλλον πεισωμεν , και κατηγορουντες ἠ ἀπολογουμενοι δεομεθα της ἐκ του ἐκφραζειν αὐξησεως , | ||
| , ἀπο τουτων διαγει . οὐδεν οὐν ἀλλο ποιουσιν οἱ κατηγορουντες ἐν ὑμιν ἠ προλεγουσιν ἁπασι μηδ ' ὁτιουν ἐκεινῳ |
| περιαπτουσιν ὡσαυτως τα δεξια τοις δεξιοις και τα ἀριστερα τοις ἀριστεροις σεληνης οὐσης ἐν ἀποκρουσει ἠ ἐν ἀσπορῳ ζωδιῳ και | ||
| δε νεον κλισιηθεν ἰοντα . ἡ διπλη ὁτι ἐν τοις ἀριστεροις μερεσι του ναυσταθμου γεγονεν ἡ μαχη , ὁπου και |
| οὐν ὁπως τεχνικος ἐσται Οἱον εἰ τεχνικος ἐστι δια των ὁμοιοτητων βουλεται παραγειν . Το δε παραγειν λεγει οὐχ ἱνα | ||
| χρονων ταξιν ἐνρυθμον εἰναι : δει δε και δια των ὁμοιοτητων ἐπαγειν την διανοιαν και πειρασθαι κατανοειν ἐξ ἐκεινων , |
| ἐπι Ῥωμαιους στρατιαν ἐξαγειν μειζονα παρεσκευαζοντο , και Μεδυλλινοι Ῥωμαιων ἀποσταντες προς το Σαβινων ἐθνος ὁρκους ἐποιησαντο περι συμμαχιας . | ||
| ἰδοντες οἱ ἀλλοι Ἰωνες ἀρξαντας , οὑτω δη και αὐτοι ἀποσταντες ἀπο Περσεων ἐπεθεντο τοισι βαρβαροισι . Μιλησιοισι δε προσετετακτο |
| ποιον , ἀμφω δε λογοι , ἀλλ ' ὁ μεν προφορικος ὁ δε ἐνδιαθετος : ὁ γαρ λογος ὁ εἰπων | ||
| ἀν τοσης οὐσης παχυτητος ; Δια τουτο λογος ἐδοθη ὁ προφορικος : καθ ' ὁν τροπον και ἡ των παροντων |
| των πολλων φιλοκαλιαν , οἱον την ἐν τοις ἀναγκαιοις και χρησιμοις προς τον βιον γινομενην , λαφυρα που της ἀληθινης | ||
| λιθοις παμμεγεθεσι και τιτανῳ και πασιν ἀλλοις ὠχυρωμενοι προς τουτο χρησιμοις . χαλκου δε και κασσιτερου πολυ τι χρημα και |
| εἰδον τον στρατον ἑξηκοντα σταδιους της πολεως ἀπεχοντα , οὐκετι ἀνασχετον ἐποιουντο , ἀλλ ' αὐτοις , ὡς εἰκος , | ||
| ἐλεγον ἀν ταδε , ὡς οὐ βιωτον ἐστιν οὐδ ' ἀνασχετον της μεν θαλαττης ἀντιποιεισθαι τινας ὑμων ἀναλισκειν τε πολλα |
| χθες και πρωην εἰς μεσον ἐλθοντος κατα τινας μαγγανειας του βουληθεντος Πτολεμαιου οἱονει ἐπιφανη δειξαι τοις ἐν Ἀλεξανδρειᾳ θεον . | ||
| λογιζομενος , ὡς ἐθελησας μεν ἀρκεσεις και μονος , οὐ βουληθεντος δε σου και τἀλλα ματαια . Τα μεν ἀλλα |
| της οὐρανιου και ἀρχετυπου , ἡν πολλοις ὀνομασι καλει . παραδεισος μεν δη τροπικως εἰρηται ἡ ἀρετη , τοπος δε | ||
| την της Περσιδος χωρας ἰδιοτητα . ἐστι δ ' ὁ παραδεισος την μεν πλευραν ἑκαστην παρεκτεινων εἰς τετταρα πλεθρα , |
| ἀτοπος . φοινικος δε και ἐλαιας στεφανοι γαμους ἐλευθερων περιποιουσι γυναικων δια την πλοκην και τεκνα προαγορευουσι πολυχρονια δια το | ||
| : ἐπαυλιζομενος . . ἀλλα περι πτολιος τε μαχησεται ἠδε γυναικων : τουτο σημειωτεον προς το ἀμυνεμεναι ὠρεσσιν και ὀαρων |
| ῥημα . Καβελλιων , πολις Μασσαλιας . Ἀρτεμιδωρος ἐν πρωτῃ γεωγραφουμενων . το ἐθνικον κατα τον ἐπιχωριον τυπον Καβελλιωνησιος ὡς | ||
| , νησος κατα Θαψον της Λιβυης , ὡς Ἀρτεμιδωρος ἑβδομῳ γεωγραφουμενων . το ἐθνικον Λοπαδουσσαιος . Λουγδουνος , πολις Κελτογαλατιας |