, ” “ ὑπο δε κνημαι ῥωοντο ἀραιαι , ” ῥωσιν ἐλαμβανον . ῥωγαλεα διερρωγοτα , και ῥωγαλεον τον διερρηγμενον
στυφων , ὡστε εἰη ἀν ποτε και τουδε χρεια προς ῥωσιν ἱκανως ἐκλυτου γαστρος . Περι μηλων ἁ εἰπον ἁπαντα
9999989 πινουσιν
Θρηϊκιαι , Λακεδαιμονιαι δε γυναικες , ἀνδρων δ ' οἱ πινουσιν ὑδωρ καλης Ἀρεθουσης , ἀλλ ' ἐτι και των
ἐφεωρων τα ἐν τοις δειπνοις , εἰ κατ ' ἰσον πινουσιν οἱ συνιοντες . ἠσαν δε τρεις οἰνοπται , οἱ
9999987 ἐλασιν
τοις ἐκ Περσων μαγοις κατα την Ξερξου ἐπι την Ἑλλαδα ἐλασιν . πατηρ γαρ ἠν αὐτῳ Μαιανδρος πλουτῳ κατεσκευασμενος παρα
σφεων . Ταυτα πυθομενος ὁ Ξερξης περιχαρης ἐων ἐποιεετο την ἐλασιν . Ὡς δ ' ἐξηλαυνε την στρατιην , Πυθιος
9999987 νοουσιν
εἰεν ἀοιδης . Τινες δε το κυμαινοντος ἐπι του Καυκασου νοουσιν ὡς ἐπιδεχομενου πολλην χιονα , ἠτοι ὁτι του Καυκασου
ἠ και πλειους το αὐτο , ὁ δηποτε ἐστιν ὁ νοουσιν , εἰτε ἀρχη ἐστιν ὁ νοουσιν ἠ κτημα ἠ
9999987 χωρουσιν
βεβαιω , φησιν , ὁτι των ποταμων αἱ πηγαι ἀνω χωρουσιν : ἀνδρασι μεν δολιαι βουλαι : ἀντι του :
οἱ τολμωντες τοδε τι ποιειν , οὑτως προς τα πραγματα χωρουσιν . Σωπατρου . Ἰσχυροτερα γαρ προς ἐξετασιν ταυτα ,
9999987 κρινουσιν
τελευτησαι : ποτερον δε λιθοις βληθεντας ἠ ξιφει , σημερον κρινουσιν : λιμενα δε Ναυπλιειον : Ναυπλιος Ἀργειος ἀνηρ ναυτικης
. δια δε το ταυτα τοιαυτα εἰναι , περι ὡν κρινουσιν , ἐπαινουνται ἠ ψεγονται . ἐπαινουνται μεν οἱ τα
9999987 πραξουσιν
μειδιαν εἰωθος ἐπανθειν τῳ προσωπῳ . Περσαι μεν οὐν οὑτω πραξουσιν , ὡς εἰκος ἀνθρωπους θεοις πολεμουντας , οἱ τα
Διος ἀγαθον τοις ἀναχθεισιν : και γαρ εὐπλοησουσι και εὐ πραξουσιν ὁσα δ ' ἀν ἐλπισωσιν , ἐαν δε και
9999987 ἐπαγουσιν
και λυπαι ποιουσι λειποψυχιαν : και γαρ ἀμφοτεραι πληθος ὑγροτητος ἐπαγουσιν , ἡ μεν ἡδονη τῳ συντηκειν και διαχειν ,
της ‖ νεφελης το πολυ ἐς το κατω συν ἑλικι ἐπαγουσιν ἁμα σφισι : και προσπεσοντες τῃ γῃ ἀναρπαζουσιν ὁτῳ
9999986 δικαζουσιν
. ὑπονοητεον δ ' ὁτι και ἑκαστου των ἀλλων ἁ δικαζουσιν αἰσθησεις τα πρεσβυτερα | εἰδη και μετρα , οἱς
μοι της δικης προς τουτον πρωτον , ἐπεδειξα σαφως τοις δικαζουσιν , ὡσπερ ὑμιν ἐπιδειξω , πανθ ' ὁς '
9999986 ὑποτεινουσιν
ἰση τῃ ΛΜ : ὁμολογοι γαρ και αὑται ἰσας γωνιας ὑποτεινουσιν . Ὁπως ἡ ΖΚ τῃ ΛΜ ἐστιν ἰση ;
των κεντρων σεληνης και σκιας ἐκ πολων των κυκλων οὐσαι ὑποτεινουσιν περιφερειαν του κατα το ἐλαχιστον της σεληνης ἀποστημα μοιρας
9999986 ἀνδρασιν
. Αἱ ἀρεται δε αἱ χωρις κινδυνων οὐτε παρ ' ἀνδρασιν οὐτ ' ἐν ναυσι κοιλαις , τουτεστιν οὐτε ἐν
καλως ἐξεργασηται , τας τιμας , οἱ δη μισθοι πολεμικοις ἀνδρασιν εἰσιν , ἀποδιδῳ δικαιως , ὁ νομος αὐτον ἐπαινων
9999986 τοισιν
ἱλεων . κοινωνει γαρ , ὠ μειρακιον , ἡ ἐν τοισιν αὐλοις μουσικη κἀν τῃ λυρᾳ τοις ἡμετεροισι παιγνιοις :
ζειδωρον ἀρουραν . ἐνιοι ποσιν ἠκουσαν τον συμποτην . ἐν τοισιν ἀλεγονται : ἀριθμουνται . συγκαταλεγονται ἐν τοις εὐσεβεσι τοις
9999986 παρακαλουσιν
Πωμεντινον χωριον ἐστρατοπεδευκοτας και την Λατινων χωραν προνομευοντας , ὁτι παρακαλουσιν αὐτοις οὐ συνηραντο του πολεμου , περι δειλην ὀψιαν
ταλαντα δισχιλια . ὁ δε βασιλευς τοις μεν πρεσβευταις ἐπετιμησε παρακαλουσιν αὐτον μη μονον ἀθετησαι πιστιν , ἀλλα και εἰς
9999986 πολεμισται
ἀνεκαμφθη : “ ἀνεγναμφθη δε οἱ αἰχμη . ” ἀναγκαιοι πολεμισται κατ ' ἀναγκην πολεμικοι . λεγει δ ' ἐν
, ἀνθ ' ὡν ἐπονησεν . και γαρ ἡρωων ἀγαθοι πολεμισται : και γαρ των ἡρωων οἱ ἀγαθοι και ἀνδρειοι
9999986 βουσιν
Σαρπηδονα μητιετα Ζευς ὠρσεν ἐπ ' Ἀργειοισι λεονθ ' ὡς βουσιν ἑλιξιν . αὐτικα δ ' ἀσπιδα μεν προσθ '
λαβοντες χρησμον „ ἀνδρι Γεφυραιῳ φιλος οἰκος „ , ἀκολουθουντες βουσιν ἑως ἀν ἐκεινοι κοπιασωσιν , ὡς ὁ θεος αὐτοις
9999986 ἀξιουσιν
του πειθειν ἐφιεσθαι , και περι ποιον αὐτων τεχνιτευειν αὐτην ἀξιουσιν , περι το ἐναργως ἀληθες ἠ περι το ἐοικος
το σωμα το μεν πρωτον κεδριαι και τισιν ἀλλοις ἐπιμελειας ἀξιουσιν ἐφ ' ἡμερας πλειους των τριακοντα , ἐπειτα σμυρνηι
9999986 ἰωσιν
οὑτως δια του θειου ὑδατος ποιει τελειαν ἰωσιν . Τελειαν ἰωσιν νοησον την ἐν τῃ ζυμῃ χρυσωσιν : ταυτην γαρ
σχολειων , μαθηματων . ἐργων . ἀπο : μακραν . ἰωσιν : ὑποστρεφωσιν , ἐλθωσιν , ὑποχωρησουσι , πορευονται .
9999986 περιεχοντας
κατα τον βαρυτατον των τεσσαρων ἀπο του ὀξυτατου φθογγων ἀριθμου περιεχοντας μοιρας πϚʹ μζʹ τον ἡμιολιον ἐκλαμβανειν . παραυξηθησεται δ
ἐπικρινουσι τους ὁρους , και φασι μοχθηρους ὁρους εἰναι τους περιεχοντας τι των μη προσοντων τοις ὁριστοις , ἠτοι πασιν
9999986 τηρουσιν
ἐπιπεδῳ ἐπ ' ἀπειρον ἐκβαλλομεναι ἐπι μηδετερα συμπιπτουσιν , ἀλλα τηρουσιν ἐν παντι την διαστασιν . των δε σχηματων ἐπιπεδα
: εἰτα δε και ταυτα ἐπιφραξαντες τῃ ὑλῃ και ἐπιχωσαντες τηρουσιν ἀναβαινοντες κατα κλιμακος , ᾑ ἀν ὁρωσι τον καπνον
9999986 πους
, δεησει και τον ἑτερον προσεκκοψαι , κἀν ὁ εἱς πους κυλλος , και τον ἑτερον ἀναπηρον ποιειν , κἀν
. † ) τοις κλινοποδιοις : ἑρμις ὁ της κλινης πους . . . . . . , : ὁ
9999986 περιβαλλουσιν
μεν θανατου ῥυονται , ἐν δεσμοις δε και κακοις αὐτον περιβαλλουσιν . των δε κρατουντων ἀστερων παραφυλασσειν χρη τα δωδεκατημορια
ἀν ἐκεινοι ταλαιπωρευμενοι ἐς γην πεσωσι : παρασταντες δε βροχους περιβαλλουσιν αὐτοισι κατα τους αὐχενας , και αὐτοι ἐπιβαινουσι κειμενοισι
9999986 φησιν
. „ ἐπι τουτοις ὀργῃ ληφθεις ὁ δεσποτης τῳ Ζηνᾳ φησιν : ” ἰδου σοι παραδεδοται Αἰσωπος : ἀποδου ,
δυναμεις αὑται ἐπι των αὐτων λεγονται . διοτι γαρ , φησιν , αὑται πασαι των ἐσχατων εἰσι και των καθ
9999986 πειθειν
μη τοιουτος ἀπρεπη βουλομενος εἰναι τον δυσμενη τοιουτον ὁραν ἑαυτον πειθειν φιλονεικει . Φερε , εἰς δε την Βρισηιδα τι
πεισαι . και οὐπω πεπεικας : εἰτα μοι νυν ἐπιχειρεις πειθειν τους ἀλλους ; και τις σοι τοσουτῳ χρονῳ συνεστιν
9999986 τενοντος
, δειδησω δειδημων δειδημονος . Το γερων γεροντος και τενων τενοντος μη ὑποπιπτοντα μητε τῳ λογῳ των κοινων τῳ γενει
γερων γεροντος , και ὡς σθενων σθενοντος οὑτω και τενων τενοντος . Τα εἰς ων βαρυτονα προηγουμενου ἀμεταβολου παρωνυμα ὀντα
9999985 διαγοντας
ξυνεχοντας : ἀντι του ” μη σφιγγοντας , οἱον ἀνειμενως διαγοντας , και μη ἐκθλιβοντας τα αἰδοια ἐκ του συνεχειν
αὐτους ὁτι και τους πρεσβυτερους ὁρωσιν ἀνα πασαν ἡμεραν σωφρονως διαγοντας . διδασκουσι δε αὐτους και πειθεσθαι τοις ἀρχουσι :
9999985 περυσιν
ᾠου εἰδεναι τα δικαια και τα ἀδικα ; φερε , περυσιν ἐζητεις τε και οὐκ ᾠου εἰδεναι ; ἠ ᾠου
πολεμος , οὐδε τουτ ' ἀχρηστον , οὐδ ' αἱ περυσιν πρεσβειαι περι την Πελοποννησον ἐκειναι και κατηγοριαι , ἁς
9999985 ἐπιθυμουσιν
μη της φυσεως τι ἐνδεουσης και δια τουτο λυπουμενοις και ἐπιθυμουσιν ἀναπληρωθηναι . εἰ γαρ ἀναθεωρω , ὁτι του τριγωνου
δη πολυ ἱππος ὀνου , οἱ δε γε ὀνοι οὐκ ἐπιθυμουσιν ἱππων δια την φυσιν , εἰ μη ὁς ἀν
9999985 ἀδυνατουσιν
ἐχουσαι το ἐπεισχεομενον φυλαττουσιν , αἱ δε δια στενοτητα πορων ἀδυνατουσιν ἀρδεσθαι : το δ ' ὑπερβλυζον ἀκατασχετως ἐκχεομενον σκιδναται
μη δεδιεναι . Οἱ Ἰνδοι τελειον μεν ἐλεφαντα συλλαβειν ῥᾳδιως ἀδυνατουσιν , εἰς δε τα ἑλη φοιτωντες τα γειτνιωντα τῳ
9999985 πολεας
Πατροκλον : τον δε κτενει ἐγχεϊ φαιδιμος Ἑκτωρ Ἰλιου προπαροιθε πολεας ὀλεσαντ ' αἰζηους τους ἀλλους , μετα δ '
χαριν και παρεχει την ἡδονην . παρα το Ὁμηρικον : πολεας δ ' ἐνεπασσεν ἀεθλους . ἀναπασσει : ἠτοι ἀνεγειρει
9999985 φυουσιν
ὁ λεγομενος ἐπ ' ἐκεινου βιος ἁπασι δαψιλης ὁποσοις ὡραι φυουσιν οὐ παρ ' ἀλλοις μαλλον ἠ παρα σφισι γενοιτο
φυει το παραπαν : οἱ δε Αἰθιοπικοι ταυροι τα κερατα φυουσιν ἐπι τῃ ῥινι . τις ἀν οὐν ποιησαιτο ἐτι
9999985 συναπτουσιν
προς τε τους της ῥαχεως σπονδυλους και προς το στερνον συναπτουσιν ἑκατερωθεν . αἱ δε λοιπαι πεντε τῃ μεν ῥαχει
τοις ῥημασι τοις συντασσομενοις δοτικαις αἰτιατικας προτερον ἐπιφεροντες τας δοτικας συναπτουσιν : οἱον Διονυσιος ὁ Χαλκιδευς : Μυρρινην την Ἀμαζονιδα
9999985 γαμουσιν
σημειουται δε τον Εὐριπιδου Αἰολον : ἐκει γαρ τας ἀδελφας γαμουσιν ἀδελφοι . ὡς ἐπι Ἡρακλεους δε το ” ἀλεξικακε
ὡς οὐδε τας γυναικας εἰποι τις ἀκρατεις , διοτι οὐ γαμουσιν ἀλλα γαμουνται . οὐτε γαρ πεφυκασιν ἐχειν ὁμοιως ,
9999985 εἰποντος
ἠ τοσουτου ἀποδοσθαι . νεανισκοι οὐν τινες ὠνουμενοι μεγαν ἰχθυν εἰποντος του ἁλιεως τα αὐτα λυπηθεντες τῳ πολλακις ἀκουειν ὑποπιοντες
μοι λεγε : ἀντι του , συ εἰπε , ἱνα εἰποντος σου μη ἀντιλεξω μηδε μαχησωμαι σοι . ΓΘ ἠ
9999985 παραστασιν
προσεπισκεψασθαι τουτο δη το λειπον τῃ προκειμενῃ θεωριᾳ μερος εἰς παραστασιν του της τοιαυτης δυναμεως μεγεθους . Των ὀντων τοινυν
τουτο τιθησιν ὡς σημειον και γνωρισμα εἰς την του εἰρημενου παραστασιν κοινως παραλαμβανομενον παρα παντων των ὁριζομενων την ἀρετην .
9999985 εὑροντας
. πορευομενου δε αὐτου εἰδεν ἀνδρας δυο μαχομενους προς ἀλληλους εὑροντας λιθον τιμιον , και φησι προς αὐτους : ἱνα
: εἰτα ἐπιλογον εὐχῃ μαλλον προσηκοντα . Τιμαν ἀξιον τους εὑροντας τα χρησιμα , οἱς ἐπορισαντο καλλιστα , και το
9999985 φιλουσιν
χρησιμον , οὐτε διαμενουσιν ἐν τῃ φιλιᾳ , και ὁτε φιλουσιν ἀλληλους , ἡττον φιλουσιν : ὁλως δε οἱ δια
. ὁμοιως και το οἱ δ ' εὐνοι οὐδεν μαλλον φιλουσιν ἰσον ἐστι τῳ οὐχ οἱ ὀντες εὐνοι ἠδη και
9999985 καμων
γαρ ἐχθροις γιγνεται τα τοιαδε . οὐκ ἀν δυναιο μη καμων εὐδαιμονειν , αἰσχρον τε μοχθειν μη θελειν νεανιαν .
βιας , ἠ τυχων , ἠ μη τυχων , ἠ καμων , λεγει προς αὐτον ἡ Λευκιππη : “ Οὐτε
9999985 ἐχωσιν
ἐξευγενισουσιν : ἐαν δε πως τῃ Ἀφροδιτῃ προσπλεκωνται ἠ λογον ἐχωσιν , ἀπο συνηθειας ὁ γαμος ἐσται : και ἐαν
παραλογως . αἱ κατ ' ἀρχην τιθεμεναι , κἀν μη ἐχωσιν ἀντιδιαστολην , δια των ἀρκτικων τοπων ὀρθοτονουνται : ἐμε
9999985 φησουσιν
λογον εἰς ἀλογιαν μετατιθεσθαι , εἰ μη και το ἀλογον φησουσιν ὑφαρπαζειν του λογου την φυσιν : ταυτα ὀψε ποτε
μαλα δευρο ἀναπηδησαντες ταυτα μεν εἰναι πολλης ἀβελ - τεριας φησουσιν , ἁ ἐγω λεγω , ἀξιωσουσι δε με μαρτυρας
9999985 ἡκοντος
και ὠμος και ἀσελγης δοξῃ , γεροντος δε ἐπι τυραννιδα ἡκοντος πρωτη αἰτια το τοιαυτα βουλεσθαι : και γαρ ἠν
τε γαρ σου χρηστοτης διεφαινετο παλαι και ἐπιστελλειν ἐμανθανες . ἡκοντος δε του καιρου και ἐργων και λογων πως ἐμελλες
9999985 πραττουσιν
δη ἑξ ἠ ἑπτακαιδεκα ἐτων ἀπο γενεας οἱ παιδες ταυτα πραττουσιν , ἐκ τουτου δε εἰς τους ἐφηβους ἐξερχονται .
, ἀλλα και πανταπασιν ἀσεβες : ἐπειδηπερ εὐνοιᾳ θεων εὐ πραττουσιν ἀνθρωποι , και μαλισθ ' ἡμεις , τα μεν
9999985 πολεμιον
. Εὐριπιδης Πλεισθενει : οὐ τον σον ἐκταν πατερα , πολεμιον γε μην , Αἰσχυλος δε Παλαμηδει : τινος κατεκτας
τοτε γαρ αὐτον , ὡς ἐοικεν , ὁ δημαρχος ψηφιειται πολεμιον , ὁταν ἡμων γενηται δυνατωτερος . ” Ταυτ '
9999985 ἀτυχουσιν
διενοηθη . ὀφθαλμοι γαρ ὁσον πιθανωτεροι , τοσουτον ἀνιαροτεροι τοις ἀτυχουσιν . ἐμισησεν οὐν τυραννιδα , δι ' ἡν γεγονεν
οἱ φαυλοι το τηνικαυτα εὐ πραττουσιν , οἱ δε χρηστοι ἀτυχουσιν , ἀφικνειται εἰς θεου , χρησομενος ποτερον τον παιδα
9999985 ἐξετασιν
ἐναλλαγη ἐσχηματισμενον ἐποιησε το ζητημα . Ἀφεντες οὐν την τουτων ἐξετασιν κοινην ἁπαντων εἰναι προσωπων και ἐκ της των πραγματων
περιειργασμενα οἱ περι σιτοποιιαν ἀκροι μελετωσι : τα δε περι ἐξετασιν οἰνου θαττον ἀναδιδομενου και μη κεφαλαλγους και τοὐναντιον ἀνθιμου
9999985 γεροντας
διδωσι σοι το συμβολον , ὁ δε σκωπτων αὐτους ὡς γεροντας και ἐγγυς θανατου ὀντας φησιν ἐν τῃ σορῳ και
και πολυανθρωπον , ταξας προ της φαλαγγος τους ὁμηρους , γεροντας , παιδας , γυναικας . οἱ δε τους ὁμοφυλους
9999985 ἀποφασιν
νοεις , ἀντι του πως νοησεις : εἰ δε κατα ἀποφασιν , ἀντι του ὁτι δηπουθεν : Ἀπο τινος πορου
, και παλιν ὡσπερ ἡ στερητικη καταφασις ὑπο την ἁπλην ἀποφασιν οὑτως ἡ ἐκ μεταθεσεως καταφασις ὑπο την ἁπλην ἀποφασιν
9999985 περιεισιν
εἰναι , ἱνα μη καταδηλοι ὠσιν ὁτι σοφιᾳ των Ἑλληνων περιεισιν , ὡσπερ οὑς Πρωταγορας ἐλεγε τους σοφιστας , ἀλλα
εὐθειαν γραμμην τας ἀναθυμιασεις ὁ ἡλιος , κυκλῳ δε αὐτος περιεισιν . πρωτον μεν οὐν τας κρισεις αὐτῳ και τας
9999985 ἐξιουσιν
ἀλλη συγγενεια , παιδια τε και γαμεται γυναικες , ὑπηντων ἐξιουσιν αὐτοις μετα δακρυων περιπλεκομενοι και καταφιλουντες και ταις ἡδισταις
δυσι τοις ἀντικρυς ἀλληλων τοιχοις ἐνηρμοσμενον , ὁ γινεται τοις ἐξιουσιν ὑπερ κεφαλης καλουμενον τῃ Ῥωμαϊκῃ διαλεκτῳ ξυλον ἀδελφης .
9999985 συνηγμενον
δ ' ὑπαρχον ῥυγχος ἐχει βραχυ παντελως και εἰς ὀξυ συνηγμενον . ἐπτερωται δε ταρσοις μαλακοις [ και ] τετριχωμενοις
τοπον . ἀλλ ' οὐ φοιταν ἐνταυθα ἀκρατον ἀλλα το συνηγμενον κεκραμενον : πολλην γαρ δεχεσθαι κρασιν : και το
9999984 καταστασιν
ὁποτε Ζευς λαιλαπα τεινει , ὁτε ὁ Ζευς μετα αἰθριαν καταστασιν ἐμβολην ἀνεμου διεγειρει , . . * . .
ἐνηλλοιωσε τα κεντρα και την του γεννωμενου τυχην τε και καταστασιν , ἐσθ ' ὁτε δε και το τελος ἐπηγαγεν
9999984 παραμενουσιν
ἐν ἀκακιᾳ και ἁπλοτητι . οὑτοι κατισχυσουσιν πασης πονηριας και παραμενουσιν εἰς ζωην αἰωνιον . μακαριοι παντες οἱ ἐργαζομενοι την
του λοιπου μη συνοδοιπορειν φιλοις , οἱ ἐν κινδυνοις οὐ παραμενουσιν . ” ὁ λογος δηλοι , ὁτι τους γνησιους
9999984 τυχουσιν
, εἰπειν . Ἀρα διοτι γε βραδεως και οὐ τοις τυχουσιν ἐπιστευεν ; Μα Δι ' , εἰπεν . Οὐ
δαπαναις και παρασκευαις . δʹ Λιτοτης δε ἑξις ἀρκουμενη τοις τυχουσιν . εʹ Κοσμιοτης δε ἐπιστημη περι το πρεπον ἐν
9999984 προσεχουσιν
τιμωριαις ἀφανιζουσι . γυναικας δ ' ἐχοντες εὐειδεις ἡκιστα ταυταις προσεχουσιν , ἀλλα προς τας των ἀρρενων ἐπιπλοκας ἐκτοπως λυττωσιν
ὡσπερ , οἰμαι , και ἐπι των σοφιστων οἱ μεν προσεχουσιν , οἱ δε οὐ . Τι ποτε ἀρα τας
9999984 διαλυσιν
τοις μεν νοσουσι θανατον προαγορευει και της οὐσιας σκορπισμον και διαλυσιν , τοις δε ἐρρωμενοις ταραχας και περιβοησιας . μονοις
μεγαλου τε και ἀδιαλλακτου και γειτονος : οὐ γαρ τινα διαλυσιν προσεδοκων , ἀπιστα προτεροι κελευσαντες . των δ '
9999984 ἐπιτοπλειστον
μηνες , τῃ δε θηλειῃ τεσσαρες : ὡδε γαρ ὡς ἐπιτοπλειστον ξυμβαινει : ἐστι δ ' ἁ και προσθεν των
του ὑδροφοβικου παθους ἐγκατασκηψις οὐδε ὡρισμενην ἐχει προθεσμιαν : ὡς ἐπιτοπλειστον γαρ ἑως τεσσαρακοστης ἡμερας εἰωθος , τοις ἀμεληθεισι και
9999984 κατηγορουμενος
ψηφον , ἡι , ὁταν ἰσαι γενωνται , νικαι ὁ κατηγορουμενος . κἀν ἰσοψηφος κριθηι ] κἀν ἰσαι δε γενωνται
κωμικος . των δραματων αὐτου Ἀγροικος , Πορφυρα , Δις κατηγορουμενος . ἐστι δε της μεσης κωμῳδιας . Μοσχιων Ξενιζων
9999984 ἐνοντος
γιγνωσκοι ὁτι ἠ το σωμα ὑπεραιμουν δειται θεραπειας ἠ κοπου ἐνοντος δειται ἀναπαυσεως , ἠ κριθιασις ἠ ἀλλη τις ἀρρωστια
εἰσι φιλοι . ἐαν δε ξηροτεροι ὠσι και ἀναπεπταμενοι μη ἐνοντος τρομου , κακοι και πονηροι , οὐ μεντοι κεχαρισμενοι
9999984 διαγενομενων
τειχος . Ἀλλα κατα την αὐτην ἡμεραν , οὐδε πεντε διαγενομενων ὡρων , ἐπεξελθων , ἑξηκοντα τε ἀνειλε χιλιαδας και
μεν περι τον Ἁβροκομην ἐν τουτοις ἠσαν : ἡμερων δε διαγενομενων ὀλιγων ὁ μεν Ἀψυρτος ἐπ ' ἀλλην ἐμποριαν εἰς
9999984 ἡκουσιν
μυστηριοις οἱ μεν τινες ἀπεθανον φευγοντες , οἱ δ ' ἡκουσιν και εἰσιν ἐνθαδε και παρεισιν ὑπ ' ἐμου κεκλη
δε τουτου προσερχεται τῳ Κυρῳ ὁ Γαδατας και λεγει ὁτι ἡκουσιν αὐτῳ ἀγγελοι ὡς ὁ Ἀσσυριος , ἐπει πυθοιτο τα
9999984 Βιαντος
μερει της βασιλειας ἰασαμενος αὐτας ἐκει μετα Βιαντος κατῳκησε . Βιαντος δε και Πηρους Ταλαος , οὑ και Λυσιμαχης της
ἐφεστιος Ἀσωποιο . Ἀργοθεν αὐ Ταλαος και Ἀρηιος , υἱε Βιαντος , ἠλυθον ἰφθιμος τε Λεωδοκος , οὑς τεκε Πηρω
9999984 ἐπιτεινειν
δεηθῃ μεν του βοηθηματος , τηνικαυτα των θερμοτερων και ξηροτερων ἐπιτεινειν δει την ὑλην : παρεστι γαρ δυναμις προτροπης μονον
τα χαλωντα μαλλον . και ἁπλως προς το κατεπειγον και ἐπιτεινειν και ἀνιεναι δει θατερου την δυναμιν . Εἰς οἰνου
9999984 διαπλασιν
δεχομενον . Οὐ μονον γαρ κατα την πρωτην και φυσικην διαπλασιν ψυχροτερου ἠ θερμοτερου του συμμετρου , ἠ ξηροτερου ἠ
ἡ αὐτη ἐστι διαπλαστικη και ἀλλοιωτικη , πως μετα την διαπλασιν , ἐαν ἀποκοπῃ μοριον , οὐ διαπλαττει αὐτο ;
9999984 ποστος
' εὐθυ μοιραν ζητω , τοις εὑρεθεισιν ἐτεσι και μησιν ποστος ἀριθμος παρακειται , και τουτον προσθεις ταις του ὡροσκοπου
και τοσουτον ; τοσουτοι και τοσαυται και τοσαυτα τοσουτων . ποστος ποστη ποστον ; ποστοι ποσται ποστα . Κτητικα .
9999984 γενομενοις
τειχη της πολεως παντα καλως ᾠκοδομημενα . ἀρεσθεις οὐν τοις γενομενοις και τους των ἐργων ἐπιστατας δωρησαμενος χρημασι τε και
ἀν ἀνθρωπον . το δε ἐντευθεν τοις ἐντος του ἀδυτου γενομενοις οὐχ εἱς οὐδε ὁ αὐτος τροπος ἐστιν ὁτῳ διδασκονται
9999984 κτεινουσιν
ὑπωπτευετο εὐπορειν μεγαλως χρηματων . Λαχαρην μεν οὐν τουτων ἑνεκα κτεινουσιν ἀνδρες Κορωναιοι : Δημητριος δε ὁ Ἀντιγονου τυραννων ἐλευθερωσας
ἐν κυκλῳ κεντρα ἐχον , δι ' οὑ τους βασανιζομενους κτεινουσιν . ὁμοιον δε ἐστι κναφικῳ κτενι . Κνησιωντα ,
9999984 διδουσιν
, οὐδ ' ὁσον ἐξην ἐξαγαγειν ἐπετρεπον , τοις δε διδουσιν ἐξην ὁποσον ἐθελοιεν . ἀμελησαντες γαρ ὡν ἐδει πραττειν
τοισι κακοισιν ἁδηι δημον τε φθειρουσι δικας τ ' ἀδικοισι διδουσιν οἰκειων κερδεων εἱνεκα και κρατεος : ἐλπεο μη δηρον
9999984 ἐνατον
κατ ' ἐπιτασιν ἐννεαπλασιαν ἐχειν γλυκυτητα , το μελι λεγων ἐνατον εἰναι μερος της ἀμβροσιας κατα την ἡδονην . οὐδεις
. τας δυο δηλαδη συλλαβας , ἡμιολιον καλουμενον : το ἐνατον ἐκ χοριαμβου και διιαμβου : το δεκατον ἐκ χοριαμβου
9999984 πολιτευματος
Γαιος Γρακχος ἐπι της δημαρχικης ἐξουσιας γενομενος διεφθειρε την του πολιτευματος ἁρμονιαν , οὐκετι πεπαυνται σφατ - τοντες ἀλληλους και
καρτερωτερον του δημου τοδε τῳ Καισαρι προσγεγενητο δι ' ἑνος πολιτευματος . ὁ δε και θεας ἐπεδιδου και κυνηγεσια θηριων
9999984 ἀντεγκαλουσιν
ἀντεγκληματικῳ λεγει ἀλλ ' ἐν τῳ ζητηματι τουτῳ ἐν ᾡ ἀντεγκαλουσιν ἀλληλοις Δημοσθενης και Αἰσχινης : ἰσως γαρ ἐν ἀλλῳ
στρατι - ωτην καθευδοντα και ξιφος αὐτῳ παρακειμενον , και ἀντεγκαλουσιν ἀλληλοις . ἐστι δε και ἑτερον εἰδος των διπλων
9999984 παραγενομενον
, και την του Καλυδωνιου καπρου θηραν , και Θησεα παραγενομενον ἐκ Τροιζηνος εἰς Ἰσθμον καθαραι . : Οὐκ εὐ
ἀγορασαντα ταυτην ἐχειν οὐκ εἰδοτα την ἑαυτου θυγατερα θεραπαιναν , παραγενομενον δε εἰς Κορινθον ἐπι την των τεκνων ἀπαιτησιν και
9999984 διαπραξαμενος
Ῥωμαιων ἀπηχθησαν , και ἡ πολις διαρπασθεισα ἐνεπρησθη . ταυτα διαπραξαμενος ὁ βασιλευς και το τειχος ἐκ θεμελιων κατασκαψας ἀπηγε
, οὑ ἐχει ἁδελφος οὑτοσι τοὐνομα , πολλα και καλα διαπραξαμενος ἐργα πολεμουσης της πολεως Λακεδαιμονιοις , κατασκαψας την Ἠετιωνειαν
9999984 πεσοντος
οἱον ἐλαιας , ὁς ἀνοιχθεις λευκον προϊεται ἀνθος , οὑ πεσοντος εὑρισκεται τι οἱον βαλανος ἐπιμηκης , ὁπερ ἀνοιχθεν ἐχει
και μηδετεροις ἐν βεβαιῳ διαμενουσης : ὁμως ἀπειρου πληθους ἑκατερωθεν πεσοντος ὀψε και μολις Ῥωμαιοις ἐξενικησε βεβαιωθηναι το κρατος .
9999984 πολεμων
δεινων αὐτῳ προσβοηθουντων . ἐπι δε τειχους ἐμπεσων , ἐκ πολεμων το βαρος δεινως ἐπιβλαβησεται , ἐσχατον δ ' ἀστοχησουν
ὁ στρατηγικωτατος οὑτος και των ἀφ ' οὑ γεγονασιν ἀνθρωποι πολεμων γεμων οὐ φορητον ἡγησαμενος , εἰ πλειους μεν χιλιων
9999984 σθενος
ἐκ στηθεσφιν ὀπα κρειων ἐνοσιχθων ἡκεν : Ἀχαιοισιν δε μεγα σθενος ἐμβαλ ' ἑκαστῳ καρδιῃ , ἀληκτον πολεμιζειν ἠδε μαχεσθαι
ἑρκος : ἀντι του των ἀγωνων ὀχυρωμα θαυμαστον ἐχει το σθενος . οἱον σθενος : θαυμαστικως : ὁποιον δε ἐν
9999984 κυματος
: εἰθε , φησιν , ὠ Παιαν , μεταξυ του κυματος της ἀτης ταυτης φανειης : ἀλλως : ὡσπερ λεγομεν
χθονι καρπον φεροντα παντα μη πρασσειν καλως . κοιμα κελαινου κυματος πικρον μενος ὡς σεμνοτιμος και ξυνοικητωρ ἐμοι : πολλης
9999984 παυεσθαι
παροντες προς ἀλληλους ἐκυρωσαν , και παλιν προσταγμα πανταχου διεπεμπετο παυεσθαι της οἰκειας συνεργιας το πυρ , ὡς εἰς χρηστον
ἀν το νυκτερινον σκοτος το φως διεδεξατο και της ἀγωνιας παυεσθαι μηδε βουλομενους αὐτους κατηναγκασεν . Εἰτα ἐπειδη του πολεμειν
9999984 προσοντος
ποιουσι και αὐλικους ἠ στειρας ἠ ἀτρητους , Ἀρεως δε προσοντος ἀποκοπους ἠ τριβαδας : και καθολου δε παντοδαπην τινα
δε πολει δυσνους οὐκ ἀν ὁμοιως τι οἰκειως φραζοι : προσοντος δε και τουδε , χρημασι δε νικωμενου , τα
9999984 τρεπουσιν
ποτε μεν εἰς ζ , ποτε δε εἰς δυο σσ τρεπουσιν , . , . * . . Ἀπενεικας :
ἐπισημαινων . Και μην και ἀλληγοριαι πολλοις ὀνομασιν ἐφεξης μετακειμενοις τρεπουσιν ἐφ ' ἑτεραν ποιοτητα την διανοιαν : ὁρα γαρ
9999984 πραττοντας
ὁρων αὐτους πονηρα και οὐκ ἐπιτηδεια τῳ δημῳ τῳ ὑμετερῳ πραττοντας . οἰομαι δ ' οὐδ ' ἀν τουτο αὐτον
ἑτερα τοιαυτα ἀκουει και ὁρᾳ , τους μεν τα αὑτων πραττοντας ἐν τῃ πολει ἠλιθιους τε καλουμενους και ἐν σμικρῳ
9999984 διαφορουμενον
της κυνωδους ὀρεξεως , ὁταν ἀραιοτερον ὑπαρχῃ το σωμα και διαφορουμενον δια της ἀδηλου διαπνοης ἀμετρως ἐν χρειᾳ συνεχει καθιστηται
παραπληϲιον τῳ κατ ' ἀρχαϲ , πλην ὁτι θαττον ἐκεινων διαφορουμενον ἁτε ἰχωρα λεπτον περιεχον , του κατ ' ἀρχαϲ
9999984 καταλυσιν
νεωτερισμων . Πιττακος δ ' εἰς μεν την των δυναστειων καταλυσιν ἐχρησατο τῃ μοναρχιᾳ και αὐτος , καταλυσας δε ἀπεδωκε
αὐτων πεπραγμενων κατασκευασει σεμνυνομενος : και φησει τουτο εἰναι τυραννιδος καταλυσιν το παυσαι την πολιν δουλευουσαν : ἠ ἀπο του
9999984 ἀπορουμενον
την γενεσιν συνειρειν . ἐνθαδε δε ὁσον μονον λυσαι το ἀπορουμενον λεγει φησι γαρ ὁτι οὐδε την ἀρχην ἐστι συνεχη
παρακαταθηκην δουναι , ἐπειτα τον ἑτερον ἀπολαβειν : και οὑτως ἀπορουμενον διηλεγξεν . . . Ἑρμαγορας Ἀμφιπολιτης , φιλοσοφος ,
9999984 πραττοντος
ἡ αἰτια ἐν τοις ἐκτος ᾐ , μηδεν συμβαλλομενου του πραττοντος : οἱα δ ' ἐφαμεν εἰναι τα μικτα ,
και την Ἀθηναν ἀρωγον . συνεντες οὐν οἱ δορυφοροι κακως πραττοντος ἐσηλθον ἀθροοι και τον τυραννον ἀπεκτειναν λιποθυμουντα ἠδη .
9999984 ἐπειγοντων
μεν ἐκπεμπεις οἱ συμφερει , τοις δε ἐπιστελλεις ὑπερ των ἐπειγοντων , τοις δε ἀντεπιστελλεις ὑπερ ὡν ἐρωτωσι ; τα
, εἰτα ἐπαναλαβοντες παλιν φαμεν ὡσπερ ἐπενθυμουμενοι και ὁ μεν ἐπειγοντων αὐτον μειζονων ὁμως του πλεονεκτειν ἑνεκεν ἐποιει τα χαλεπωτερα
9999984 παρατασιν
εἰς το παρῳχημενον και συντελες του χρονου . την γαρ παρατασιν ἀπευκταιαν ἑξει : πορθουντι γαρ αὐτῳ την Ἰλιον ἐννεα
κατα το αʹ τριτημοριον του ὁλου χρονου της ἐκλειψεως την παρατασιν του συμπτωματος ποιησεται , προς δε τῳ μεσουρανηματι κατα
9999984 δωσουσιν
δυναμενοι ποταμῳ τε και ὀρει ἐκ των πλαγιων ἀποκλειομενοι καλην δωσουσιν ἡμιν δικην , ἰτε συν πολλῃ καταφρονησει ἐπ '
μαρτυρησω . αἱ γλυκυφωνοι δε ᾠδαι ἐπ ' ἐμοι τουτο δωσουσιν , ἠγουν οὐκ ἀντιταξονται , συνδραμουνται τῃ μαρτυριᾳ .
9999984 φθανουσιν
οἱ τυγχανουσιν , ἐπεχειρουν ἐλαυνειν εἰς τοὐπισω : ὡς δε φθανουσιν οἱ λῃσται καταλαβοντες , προς ἀμυναν τρεπονται . και
δηλοι , ὁτι και των ἀνθρωπων οἱ τοις φαυλοις ἐπιχειρουντες φθανουσιν ἀπολλυμενοι πριν ἠ ἐπι το βελτιον τραπεσθαι . δρυς
9999984 ἐκτεινουσιν
: ὀτρυνω μολυνω . [ Ἀττικοι δε βαρυνοντες το Υ ἐκτεινουσιν αὐτο . ] Παν θηλυκον εἰς Α ληγον ,
ἁλωσεως . την μεσην δε του ὀνοματος του ὀρτυγος συλλαβην ἐκτεινουσιν Ἀττικοι ὡς δοιδυκος , κηρυκος . Ἀριστοφανης δ '
9999984 ἀντεχομενον
το φανον τουτο λεγομεν ; ἠ το φαινεσθαι τοις δευτεροις ἀντεχομενον και εἰς συμμετριαν ἑαυτο παρεχομενον τοις ἀπολαυειν αὐτου βουλομενοις
φρονιμον εἰναι μη ὀντα ἀγαθον , ἠτοι σπουδαιον και ἀρετης ἀντεχομενον . Μεχρι μεν τουδε την φρονησιν ἐδειξεν ἀνευ μη
9999984 διαφυγοντας
ἀναδιδοσθαι την ἀναδιδομενην τροφην . ἐγω γουν οἰδα πολλους ἡπατικας διαφυγοντας δυσεντεριας τουτῳ πανυ χρησαμενους τῳ λαχανῳ οὐ γαρ μονον
τε προ των Σικελικων και Μαρδονιος πριν ἠ ἐπανελθειν τους διαφυγοντας των Περσων . Ἐστιν ἐν τουτοις και το προειλημμενον
9999984 πραγματευονται
και τιμιωτερα : και οἱ βελτιστοι δε των ἰατρων πολλα πραγματευονται περι την του σωματος γνωσιν , ὡστε εἰκος ἀν
ἀρα καθεστηκε τοιαυτα ἐμπορευομενη . οἱ γαρ ἐμποροι ἐπι κερδει πραγματευονται . ἐχεις , φησιν , εἰπειν ὁτι ἐπραγματευσατο ,
9999984 μηνυουσιν
των ὀντων , ἠ τιμησαμεναις κακως ἐπιτιμια και τοις ταυτα μηνυουσιν ἐλευθεροις τε και δουλοις μηνυτρα . αἱ δε γυναικες
κατ ' ὀλιγον ἀνισχουσαι διεφανησαν ὡς αἱ περι αὐτων ἀναγραφεισαι μηνυουσιν ἱστοριαι : την δε Δηλον και Ἀναφην ὠνομασαν δι
9999984 ἐπιμελουμενον
παρακολουθει μεχρι τελειαϲ ἐκϲταϲεωϲ . δει οὐν τον ἐπιϲτημονα ἰατρον ἐπιμελουμενον του καμνοντοϲ τουτων προφανεντων ἠ τινων αὐτων τα δεοντα
νυνδη ἐλεγομεν εὐλογως ἐχει , το θεον τε εἰναι τον ἐπιμελουμενον ἡμων και ἡμας ἐκεινου κτηματα εἰναι . το γαρ
9999984 προιοντος
, ὁσα ἐπραξεν ἠ ἐπαθεν ὁ ἀνθρωπος : χρονου δε προιοντος ἐπι τῳ θανατῳ και ἀλλων μνημαι ἀν φανειεν ἐκ
φοβηθεντες και το μεγεθος καταπλαγεντες ἐφευγον . ὡς δε χρονου προιοντος συνειδον αὐτης το πρᾳον , ἐθαρρησαν μεχρι του προσελθειν
9999984 πασχωσιν
δικην μη δωσιν ἠ ὡν ἐπαθον τιμωρωνται και αὐθις μηδεν πασχωσιν [ ] . ἀλλ ' ἐμοι τοιουτον οὐδεν ἠν
πεισονται , οἱ δε τριπηχεις το παχος ὀντες ἐαν τι πασχωσιν ὑπο των πληγων , ταχυ ἀποστερεωσομεν το φυλακτηριον τουτο
9999984 προχοῃσιν
περ ἱμεροεντα Κιος προϊησι ῥεεθρα , του ποτ ' ἐπι προχοῃσιν Ὑλαν ἀπενοσφισε Νυμφη , ὀτρηρον θεραποντα πελωριου Ἡρακληος .
, ἀγχοθι πηγαων καλλιρροου Ἠριδανοιο , οὑ ποτ ' ἐπι προχοῃσιν ἐρημαιην ἀνα νυκτα Ἡλιαδες κωκυσαν , ὀδυρομεναι Φαεθοντα :
9999984 δυσιν
ἀθεσμους . εἰκελα δ ' ἀντελλουσα παλιν τουτοις Κυθερεια προς δυσιν ἐρχομενοιο Κρονου χαλεπου μαλ ' ἐοντος , μαχλοις πρεσβυτεραις
ὁτι δε και ὁ Ἡλιος ἐπι ποτηριου διεκομιζετο ἐπι την δυσιν Στησιχορος φησιν , ὁ ποτηριον Μιμνερμος εὐνην κοιλην Ἡφαιστου
9999984 ἐκεινους
και προς τουτον παρειμι φερων ἀσπιδα , δι ' ἡς ἐκεινους ἀπεωσαμην και δι ' ἡς παλιν εἰκοτως ἡγουμαι κρατειν
τοις ἀγωνισταις εὐνοι , οἱ οὐν εὐνοι τουτοις θελουσι νικαν ἐκεινους , οἱς εὐνοι εἰσι , συναθλειν δε ἠ συνδισκευειν
9999984 καλλιον
ταυτα παντα . καλαι αἱ Ἀθηναι . ἀλλα το εὐδαιμονειν καλλιον πολυ , το ἀπαθη εἰναι , το ἀταραχον ,
την ἐξαψιν ἐν τῳ δοθεντι τοπῳ ποιησαι . δʹ . καλλιον δε ἡ αὐτη ἐξαψις γενησεται , εἰ τετρασιν ἠ
9999984 ἐντος
ὑπο σμικροτητος και ἀδιαπλαστα ζῳα κατασπειραντες και παλιν διακριναντες μεγαλα ἐντος ἐκθρεψωνται και μετα τουτο εἰς φως ἀγαγοντες ζῳων ἀποτελεσωσι
γε λογου ἀξιων μεχρι πολλου , διδασκομενα τε και μανθανομενα ἐντος τοιχων μονον ἐγνωριζετο . ἐπι δε των θυραιων και
9999984 σημαινουσιν
: ἱκετης γαρ και ἱερος του Μηνος : διο και σημαινουσιν ὡραν . και συμβουλευειν μηδεν παρα το βελτιστον τωι
: οὑτοι , καθως προειρηται , τοις κεντροις και φωστηρσιν σημαινουσιν ἐν καταρχαις μηχανικους , δολιους , ἀνδροφονους και ψευστας

Back