| οὑτως δια του θειου ὑδατος ποιει τελειαν ἰωσιν . Τελειαν ἰωσιν νοησον την ἐν τῃ ζυμῃ χρυσωσιν : ταυτην γαρ | ||
| σχολειων , μαθηματων . ἐργων . ἀπο : μακραν . ἰωσιν : ὑποστρεφωσιν , ἐλθωσιν , ὑποχωρησουσι , πορευονται . |
| εἰεν ἀοιδης . Τινες δε το κυμαινοντος ἐπι του Καυκασου νοουσιν ὡς ἐπιδεχομενου πολλην χιονα , ἠτοι ὁτι του Καυκασου | ||
| ἠ και πλειους το αὐτο , ὁ δηποτε ἐστιν ὁ νοουσιν , εἰτε ἀρχη ἐστιν ὁ νοουσιν ἠ κτημα ἠ |
| και λυπαι ποιουσι λειποψυχιαν : και γαρ ἀμφοτεραι πληθος ὑγροτητος ἐπαγουσιν , ἡ μεν ἡδονη τῳ συντηκειν και διαχειν , | ||
| της ‖ νεφελης το πολυ ἐς το κατω συν ἑλικι ἐπαγουσιν ἁμα σφισι : και προσπεσοντες τῃ γῃ ἀναρπαζουσιν ὁτῳ |
| Θρηϊκιαι , Λακεδαιμονιαι δε γυναικες , ἀνδρων δ ' οἱ πινουσιν ὑδωρ καλης Ἀρεθουσης , ἀλλ ' ἐτι και των | ||
| ἐφεωρων τα ἐν τοις δειπνοις , εἰ κατ ' ἰσον πινουσιν οἱ συνιοντες . ἠσαν δε τρεις οἰνοπται , οἱ |
| βεβαιω , φησιν , ὁτι των ποταμων αἱ πηγαι ἀνω χωρουσιν : ἀνδρασι μεν δολιαι βουλαι : ἀντι του : | ||
| οἱ τολμωντες τοδε τι ποιειν , οὑτως προς τα πραγματα χωρουσιν . Σωπατρου . Ἰσχυροτερα γαρ προς ἐξετασιν ταυτα , |
| ἀλλη συγγενεια , παιδια τε και γαμεται γυναικες , ὑπηντων ἐξιουσιν αὐτοις μετα δακρυων περιπλεκομενοι και καταφιλουντες και ταις ἡδισταις | ||
| δυσι τοις ἀντικρυς ἀλληλων τοιχοις ἐνηρμοσμενον , ὁ γινεται τοις ἐξιουσιν ὑπερ κεφαλης καλουμενον τῃ Ῥωμαϊκῃ διαλεκτῳ ξυλον ἀδελφης . |
| ἱλεων . κοινωνει γαρ , ὠ μειρακιον , ἡ ἐν τοισιν αὐλοις μουσικη κἀν τῃ λυρᾳ τοις ἡμετεροισι παιγνιοις : | ||
| ζειδωρον ἀρουραν . ἐνιοι ποσιν ἠκουσαν τον συμποτην . ἐν τοισιν ἀλεγονται : ἀριθμουνται . συγκαταλεγονται ἐν τοις εὐσεβεσι τοις |
| Σαρπηδονα μητιετα Ζευς ὠρσεν ἐπ ' Ἀργειοισι λεονθ ' ὡς βουσιν ἑλιξιν . αὐτικα δ ' ἀσπιδα μεν προσθ ' | ||
| λαβοντες χρησμον „ ἀνδρι Γεφυραιῳ φιλος οἰκος „ , ἀκολουθουντες βουσιν ἑως ἀν ἐκεινοι κοπιασωσιν , ὡς ὁ θεος αὐτοις |
| , δεησει και τον ἑτερον προσεκκοψαι , κἀν ὁ εἱς πους κυλλος , και τον ἑτερον ἀναπηρον ποιειν , κἀν | ||
| . † ) τοις κλινοποδιοις : ἑρμις ὁ της κλινης πους . . . . . . , : ὁ |
| , ” “ ὑπο δε κνημαι ῥωοντο ἀραιαι , ” ῥωσιν ἐλαμβανον . ῥωγαλεα διερρωγοτα , και ῥωγαλεον τον διερρηγμενον | ||
| στυφων , ὡστε εἰη ἀν ποτε και τουδε χρεια προς ῥωσιν ἱκανως ἐκλυτου γαστρος . Περι μηλων ἁ εἰπον ἁπαντα |
| τελευτησαι : ποτερον δε λιθοις βληθεντας ἠ ξιφει , σημερον κρινουσιν : λιμενα δε Ναυπλιειον : Ναυπλιος Ἀργειος ἀνηρ ναυτικης | ||
| . δια δε το ταυτα τοιαυτα εἰναι , περι ὡν κρινουσιν , ἐπαινουνται ἠ ψεγονται . ἐπαινουνται μεν οἱ τα |
| μειδιαν εἰωθος ἐπανθειν τῳ προσωπῳ . Περσαι μεν οὐν οὑτω πραξουσιν , ὡς εἰκος ἀνθρωπους θεοις πολεμουντας , οἱ τα | ||
| Διος ἀγαθον τοις ἀναχθεισιν : και γαρ εὐπλοησουσι και εὐ πραξουσιν ὁσα δ ' ἀν ἐλπισωσιν , ἐαν δε και |
| ἀντεγκληματικῳ λεγει ἀλλ ' ἐν τῳ ζητηματι τουτῳ ἐν ᾡ ἀντεγκαλουσιν ἀλληλοις Δημοσθενης και Αἰσχινης : ἰσως γαρ ἐν ἀλλῳ | ||
| στρατι - ωτην καθευδοντα και ξιφος αὐτῳ παρακειμενον , και ἀντεγκαλουσιν ἀλληλοις . ἐστι δε και ἑτερον εἰδος των διπλων |
| . „ ἐπι τουτοις ὀργῃ ληφθεις ὁ δεσποτης τῳ Ζηνᾳ φησιν : ” ἰδου σοι παραδεδοται Αἰσωπος : ἀποδου , | ||
| δυναμεις αὑται ἐπι των αὐτων λεγονται . διοτι γαρ , φησιν , αὑται πασαι των ἐσχατων εἰσι και των καθ |
| ἀναδεικνυντας . Πονος οὐν τοτε τοις ἁλιευσι πολυς ἀνελκειν οὑς αἱρουσιν ὡς ταχιστα : οὐδε γαρ ἐν ταξει προς το | ||
| , ὡσπερ γαρ οἱ ἀγαθοι δρομεις ἐκ πολλου προεμενοι ῥᾳδιως αἱρουσιν , οὑτως ἀρα και ὑμεις πασιν ἀνθρωποις ὡν ἐδεηθησαν |
| ἀθεσμους . εἰκελα δ ' ἀντελλουσα παλιν τουτοις Κυθερεια προς δυσιν ἐρχομενοιο Κρονου χαλεπου μαλ ' ἐοντος , μαχλοις πρεσβυτεραις | ||
| ὁτι δε και ὁ Ἡλιος ἐπι ποτηριου διεκομιζετο ἐπι την δυσιν Στησιχορος φησιν , ὁ ποτηριον Μιμνερμος εὐνην κοιλην Ἡφαιστου |
| προσεπισκεψασθαι τουτο δη το λειπον τῃ προκειμενῃ θεωριᾳ μερος εἰς παραστασιν του της τοιαυτης δυναμεως μεγεθους . Των ὀντων τοινυν | ||
| τουτο τιθησιν ὡς σημειον και γνωρισμα εἰς την του εἰρημενου παραστασιν κοινως παραλαμβανομενον παρα παντων των ὁριζομενων την ἀρετην . |
| , δειδησω δειδημων δειδημονος . Το γερων γεροντος και τενων τενοντος μη ὑποπιπτοντα μητε τῳ λογῳ των κοινων τῳ γενει | ||
| γερων γεροντος , και ὡς σθενων σθενοντος οὑτω και τενων τενοντος . Τα εἰς ων βαρυτονα προηγουμενου ἀμεταβολου παρωνυμα ὀντα |
| ἐξ ὡν δια των ὁρων εὑρηκαμεν το ἐξ ἀναγκης μηδενι συναγομενον : τουτο γαρ ἀναιρετικον ἐστι παντων των καταφατικων . | ||
| και την συνωσιν ἀπεργαζομενα πηγνυσιν : το δε παρα φυσιν συναγομενον μαχεται κατα φυσιν αὐτο ἑαυτο εἰς τοὐναντιον ἀπωθουν . |
| του πειθειν ἐφιεσθαι , και περι ποιον αὐτων τεχνιτευειν αὐτην ἀξιουσιν , περι το ἐναργως ἀληθες ἠ περι το ἐοικος | ||
| το σωμα το μεν πρωτον κεδριαι και τισιν ἀλλοις ἐπιμελειας ἀξιουσιν ἐφ ' ἡμερας πλειους των τριακοντα , ἐπειτα σμυρνηι |
| οἰκημα Δαιμονος τε ἀγαθου και Τυχης ἱερον ἐστιν ἀγαθης : διαιτωμενος δε ἐνταυθα τα τε ἀλλα καθαρευει και λουτρων εἰργεται | ||
| ἀνδρας , ἀστραγαλοις δε παιδας ἐξαπατωσιν . Ὀρεστης ἐν ὀρεσι διαιτωμενος : ἐπι των λωποδυτουντων . οὑτος ὁ Ὀρεστης προσποιουμενος |
| προς τε τους της ῥαχεως σπονδυλους και προς το στερνον συναπτουσιν ἑκατερωθεν . αἱ δε λοιπαι πεντε τῃ μεν ῥαχει | ||
| τοις ῥημασι τοις συντασσομενοις δοτικαις αἰτιατικας προτερον ἐπιφεροντες τας δοτικας συναπτουσιν : οἱον Διονυσιος ὁ Χαλκιδευς : Μυρρινην την Ἀμαζονιδα |
| μη της φυσεως τι ἐνδεουσης και δια τουτο λυπουμενοις και ἐπιθυμουσιν ἀναπληρωθηναι . εἰ γαρ ἀναθεωρω , ὁτι του τριγωνου | ||
| δη πολυ ἱππος ὀνου , οἱ δε γε ὀνοι οὐκ ἐπιθυμουσιν ἱππων δια την φυσιν , εἰ μη ὁς ἀν |
| ἠ τοσουτου ἀποδοσθαι . νεανισκοι οὐν τινες ὠνουμενοι μεγαν ἰχθυν εἰποντος του ἁλιεως τα αὐτα λυπηθεντες τῳ πολλακις ἀκουειν ὑποπιοντες | ||
| μοι λεγε : ἀντι του , συ εἰπε , ἱνα εἰποντος σου μη ἀντιλεξω μηδε μαχησωμαι σοι . ΓΘ ἠ |
| μυστηριοις οἱ μεν τινες ἀπεθανον φευγοντες , οἱ δ ' ἡκουσιν και εἰσιν ἐνθαδε και παρεισιν ὑπ ' ἐμου κεκλη | ||
| δε τουτου προσερχεται τῳ Κυρῳ ὁ Γαδατας και λεγει ὁτι ἡκουσιν αὐτῳ ἀγγελοι ὡς ὁ Ἀσσυριος , ἐπει πυθοιτο τα |
| τιμωριαις ἀφανιζουσι . γυναικας δ ' ἐχοντες εὐειδεις ἡκιστα ταυταις προσεχουσιν , ἀλλα προς τας των ἀρρενων ἐπιπλοκας ἐκτοπως λυττωσιν | ||
| ὡσπερ , οἰμαι , και ἐπι των σοφιστων οἱ μεν προσεχουσιν , οἱ δε οὐ . Τι ποτε ἀρα τας |
| δοκουσης : ὁρωντες δε τον Μακρινον ἐν χλιδῃ και τρυφῃ διαιτωμενον , ἀφηνιαζοντες ἠδη προς ἀλληλους αὐτον κακως ἠγορευον , | ||
| ὁτι κρειττον συν πολλοις οἰκουντα ἀσφαλως τἀρκουντα ἐχειν ἠ μονον διαιτωμενον τα των πολιτων ἐπικινδυνως παντα κεκτησθαι , ἐπι δε |
| χρησιμον , οὐτε διαμενουσιν ἐν τῃ φιλιᾳ , και ὁτε φιλουσιν ἀλληλους , ἡττον φιλουσιν : ὁλως δε οἱ δια | ||
| . ὁμοιως και το οἱ δ ' εὐνοι οὐδεν μαλλον φιλουσιν ἰσον ἐστι τῳ οὐχ οἱ ὀντες εὐνοι ἠδη και |
| διδωσι σοι το συμβολον , ὁ δε σκωπτων αὐτους ὡς γεροντας και ἐγγυς θανατου ὀντας φησιν ἐν τῃ σορῳ και | ||
| και πολυανθρωπον , ταξας προ της φαλαγγος τους ὁμηρους , γεροντας , παιδας , γυναικας . οἱ δε τους ὁμοφυλους |
| ἰση τῃ ΛΜ : ὁμολογοι γαρ και αὑται ἰσας γωνιας ὑποτεινουσιν . Ὁπως ἡ ΖΚ τῃ ΛΜ ἐστιν ἰση ; | ||
| των κεντρων σεληνης και σκιας ἐκ πολων των κυκλων οὐσαι ὑποτεινουσιν περιφερειαν του κατα το ἐλαχιστον της σεληνης ἀποστημα μοιρας |
| ὑπωπτευετο εὐπορειν μεγαλως χρηματων . Λαχαρην μεν οὐν τουτων ἑνεκα κτεινουσιν ἀνδρες Κορωναιοι : Δημητριος δε ὁ Ἀντιγονου τυραννων ἐλευθερωσας | ||
| ἐν κυκλῳ κεντρα ἐχον , δι ' οὑ τους βασανιζομενους κτεινουσιν . ὁμοιον δε ἐστι κναφικῳ κτενι . Κνησιωντα , |
| Πωμεντινον χωριον ἐστρατοπεδευκοτας και την Λατινων χωραν προνομευοντας , ὁτι παρακαλουσιν αὐτοις οὐ συνηραντο του πολεμου , περι δειλην ὀψιαν | ||
| ταλαντα δισχιλια . ὁ δε βασιλευς τοις μεν πρεσβευταις ἐπετιμησε παρακαλουσιν αὐτον μη μονον ἀθετησαι πιστιν , ἀλλα και εἰς |
| . Περι γαμου ἐπισκοπητεον οὑτως : ἀνδρα μεν Ἠελιον και ἀνερχομενον σκοπον ὡρης , αὐτην δ ' ἐκ ζῳδιου θ | ||
| Ὁμηρου Ζ . . Γ . . , . νεον ἀνερχομενον . * ) [ ἡ διπλη ὁτι το νεον |
| ποιουσι και αὐλικους ἠ στειρας ἠ ἀτρητους , Ἀρεως δε προσοντος ἀποκοπους ἠ τριβαδας : και καθολου δε παντοδαπην τινα | ||
| δε πολει δυσνους οὐκ ἀν ὁμοιως τι οἰκειως φραζοι : προσοντος δε και τουδε , χρημασι δε νικωμενου , τα |
| γαρ ἐχθροις γιγνεται τα τοιαδε . οὐκ ἀν δυναιο μη καμων εὐδαιμονειν , αἰσχρον τε μοχθειν μη θελειν νεανιαν . | ||
| βιας , ἠ τυχων , ἠ μη τυχων , ἠ καμων , λεγει προς αὐτον ἡ Λευκιππη : “ Οὐτε |
| ὡς ἐπυθομην παρα των ἐν Αἰγυπτῳ ἱερεων ἑνος εὐ μαλα γεροντος ἐν τῃ Ὀνουφι , ἀλλα τε πολλα των Ἑλληνων | ||
| οὐ σου χατιζων δευρ ' ἀναξ στρατηλατει : τι γαρ γεροντος ἀνδρος Εὐρυσθει πλεον θανοντος ; ἀλλα τουσδε βουλεται κτανειν |
| ὁποτε Ζευς λαιλαπα τεινει , ὁτε ὁ Ζευς μετα αἰθριαν καταστασιν ἐμβολην ἀνεμου διεγειρει , . . * . . | ||
| ἐνηλλοιωσε τα κεντρα και την του γεννωμενου τυχην τε και καταστασιν , ἐσθ ' ὁτε δε και το τελος ἐπηγαγεν |
| , και την του Καλυδωνιου καπρου θηραν , και Θησεα παραγενομενον ἐκ Τροιζηνος εἰς Ἰσθμον καθαραι . : Οὐκ εὐ | ||
| ἀγορασαντα ταυτην ἐχειν οὐκ εἰδοτα την ἑαυτου θυγατερα θεραπαιναν , παραγενομενον δε εἰς Κορινθον ἐπι την των τεκνων ἀπαιτησιν και |
| ἑτερος κατ ' ἀρθρον , ὁ δ ' ἑτερος κατα συμφυσιν . το μεν οὐν κατ ' ἀρθρον ἐστι συνταξις | ||
| , ἰσχυρως , ὁ οὐχ οἱον τε πρισαι δια την συμφυσιν . προς τα προτερα . προς τα προτερα λεγει |
| ἀνεκαμφθη : “ ἀνεγναμφθη δε οἱ αἰχμη . ” ἀναγκαιοι πολεμισται κατ ' ἀναγκην πολεμικοι . λεγει δ ' ἐν | ||
| , ἀνθ ' ὡν ἐπονησεν . και γαρ ἡρωων ἀγαθοι πολεμισται : και γαρ των ἡρωων οἱ ἀγαθοι και ἀνδρειοι |
| των μεσων περιεχομενῳ ὀρθογωνιῳ : κἀν το ὑπο των ἀκρων περιεχομενον ὀρθογωνιον ἰσον ᾐ τῳ ὑπο των μεσων περιεχομενῳ ὀρθογωνιῳ | ||
| ὡς μεγαλην . εἰ γαρ και ἑν ἐστι μοριον το περιεχομενον , ἀλλ ' οὐ πολυ πνευμα , και δια |
| μεν θανατου ῥυονται , ἐν δεσμοις δε και κακοις αὐτον περιβαλλουσιν . των δε κρατουντων ἀστερων παραφυλασσειν χρη τα δωδεκατημορια | ||
| ἀν ἐκεινοι ταλαιπωρευμενοι ἐς γην πεσωσι : παρασταντες δε βροχους περιβαλλουσιν αὐτοισι κατα τους αὐχενας , και αὐτοι ἐπιβαινουσι κειμενοισι |
| δικην μη δωσιν ἠ ὡν ἐπαθον τιμωρωνται και αὐθις μηδεν πασχωσιν [ ] . ἀλλ ' ἐμοι τοιουτον οὐδεν ἠν | ||
| πεισονται , οἱ δε τριπηχεις το παχος ὀντες ἐαν τι πασχωσιν ὑπο των πληγων , ταχυ ἀποστερεωσομεν το φυλακτηριον τουτο |
| σημειουται δε τον Εὐριπιδου Αἰολον : ἐκει γαρ τας ἀδελφας γαμουσιν ἀδελφοι . ὡς ἐπι Ἡρακλεους δε το ” ἀλεξικακε | ||
| ὡς οὐδε τας γυναικας εἰποι τις ἀκρατεις , διοτι οὐ γαμουσιν ἀλλα γαμουνται . οὐτε γαρ πεφυκασιν ἐχειν ὁμοιως , |
| περιεκτικον εἰναι του κεφαλαιου της εἰσηγησεως , το δε δευτερον παρεκβασιν , και το τριτον δε και αὐτο παρεκβασιν μεν | ||
| πολλων ἀριθμων συντελουμενων των ἐργων μικραν ἐν τοις κατα μερος παρεκβασιν ποιησαμενους μεγα συγκεφαλαιουν ἐπι περας ἁμαρτημα . το εὐ |
| , ἐνδον δε ἠσαν ἀνθρωποι τοσουτοι , οὑς διαφυ - γειν οὐκ ἐδυνατο , οὐτε σιδηρον οὐτε ξυλον οὐτε ἀλλο | ||
| Περιβολης δε και το μη ψιλα τα νοηματα εἰσα - γειν , τουτεστι τα πραγματα , ἀλλα προσλαμβανειν αὐτων την |
| δε θηλη το ἀκρον , ὁθεν το θηλαζειν και θηλην ἐπισχειν . ὁ δε περι τῃ θηλῃ μελαινομενος κυκλος φως | ||
| , και φοβος αἱρει τους στρατιωτας . ὁ μεν μαντις ἐπισχειν ἐκελευεν . Ἐπαμινωνδας δε μηδαμως , ἐφη : τους |
| δη ἑξ ἠ ἑπτακαιδεκα ἐτων ἀπο γενεας οἱ παιδες ταυτα πραττουσιν , ἐκ τουτου δε εἰς τους ἐφηβους ἐξερχονται . | ||
| , ἀλλα και πανταπασιν ἀσεβες : ἐπειδηπερ εὐνοιᾳ θεων εὐ πραττουσιν ἀνθρωποι , και μαλισθ ' ἡμεις , τα μεν |
| και ὠμος και ἀσελγης δοξῃ , γεροντος δε ἐπι τυραννιδα ἡκοντος πρωτη αἰτια το τοιαυτα βουλεσθαι : και γαρ ἠν | ||
| τε γαρ σου χρηστοτης διεφαινετο παλαι και ἐπιστελλειν ἐμανθανες . ἡκοντος δε του καιρου και ἐργων και λογων πως ἐμελλες |
| τοις ἐκ Περσων μαγοις κατα την Ξερξου ἐπι την Ἑλλαδα ἐλασιν . πατηρ γαρ ἠν αὐτῳ Μαιανδρος πλουτῳ κατεσκευασμενος παρα | ||
| σφεων . Ταυτα πυθομενος ὁ Ξερξης περιχαρης ἐων ἐποιεετο την ἐλασιν . Ὡς δ ' ἐξηλαυνε την στρατιην , Πυθιος |
| τειχη της πολεως παντα καλως ᾠκοδομημενα . ἀρεσθεις οὐν τοις γενομενοις και τους των ἐργων ἐπιστατας δωρησαμενος χρημασι τε και | ||
| ἀν ἀνθρωπον . το δε ἐντευθεν τοις ἐντος του ἀδυτου γενομενοις οὐχ εἱς οὐδε ὁ αὐτος τροπος ἐστιν ὁτῳ διδασκονται |
| δυναμενοι ποταμῳ τε και ὀρει ἐκ των πλαγιων ἀποκλειομενοι καλην δωσουσιν ἡμιν δικην , ἰτε συν πολλῃ καταφρονησει ἐπ ' | ||
| μαρτυρησω . αἱ γλυκυφωνοι δε ᾠδαι ἐπ ' ἐμοι τουτο δωσουσιν , ἠγουν οὐκ ἀντιταξονται , συνδραμουνται τῃ μαρτυριᾳ . |
| πολιν , ὁτι τοις ἐπειγομενοις ἐλθειν ποι δια ταχους κωλυμα παρεχεται τον ὀχλον ἀνακοπτουσα τοις ἀπαντωσιν ὡσπερ κυμασιν ἀντιπροσωποις δρομον | ||
| και βοσκημασιν οὐδ ' ἀξιως ἐστιν εἰπειν την ἀφθονιαν ὁσην παρεχεται και την χρηστοκαρπιαν . ἐν μεσῳ δε και των |
| ὁ λεγομενος ἐπ ' ἐκεινου βιος ἁπασι δαψιλης ὁποσοις ὡραι φυουσιν οὐ παρ ' ἀλλοις μαλλον ἠ παρα σφισι γενοιτο | ||
| φυει το παραπαν : οἱ δε Αἰθιοπικοι ταυροι τα κερατα φυουσιν ἐπι τῃ ῥινι . τις ἀν οὐν ποιησαιτο ἐτι |
| οὐδεποτε κατα ταὐτο γενησεται . το δε λεγομενον ἠ Ἀπολλωνιος παρεσται ἠ Τρυφων ὡς προς καιρον την διαζευξιν ἐπαγγελλεται . | ||
| συμπεφυκοτων ἡμιν ἀπο της γενεσεως , ἐπειτα γνωσις ἡμιν ἀληθινη παρεσται της δαιμονιας και μακαριας ζωης , ὁση τις ἐστι |
| μεν Θεμιστοκλεους , συγχρονος δε Περικλεους , ὡς δια τουτων δηλουται . ἐμβραχυ . ἐμνβραχυ : συντομως και ἁπλως . | ||
| γαρ Τεανον το καλουμενον Σιδικινον ἐφεξης κειμενον ἐκ του ἐπιθετου δηλουται διοτι των Σιδικινων ἐστιν . οὑτοι δε Ὀσκοι , |
| ἐφισταμενος αὐταις φερεται , ἐπιλαβων ταιν χεροιν τω ὀφθαλμω του φεροντος . ταυτην και ἱππαδα και κυβησινδα καλουσι την παιδιαν | ||
| ] . Ἀναμνησθωμεν δ ' ἡμετερου τινος αὐτων ἐργου , φεροντος εἰς τα παροντα . ἠν γαρ ποτε χρονος , |
| ὑπαρχον : τον γαρ ἀναγκαιον τροπον , οὐ το ὑπαρχειν ἀναιρουσιν . εἰ γαρ μηδενι ἠ μη παντι ἐξ ἀναγκης | ||
| ἐς τας πολεις οὐκ ἀγουσιν , ἀλλα και ποθεν ἐπιπηδησαντες ἀναιρουσιν , ὡς μοιχους μεμισηκοτες . Ἰνδων δε ὁ μεγας |
| γαρ , ὁτι ” ἀπηντησε τοπῳ ” . τριχως δε ἐπινοειται τοπος , ἁπαξ μεν χωρα ὑπο σωματος πεπληρωμενη , | ||
| του κοσμου . κατ ' ἀκρα δ ' αὐ διηκον ἐπινοειται ὁ ἀξων . εὐθυ δε ἀντι του ὀρθον . |
| μεν και τελεον αὐτης φαινεται διαμαρτανων , ἐν δε τοις πλειστοις του μεν τοιουτου περικρατων , ἀπᾳδων δε σαφως των | ||
| ποτε ὁραν και πλεοντας και βαδιζοντας , και τουτοις ἀει πλειστοις κατα τας ὁδους ἀπανταν , πονηρον και δυσχερη συμβολον |
| ἐπιπεδῳ ἐπ ' ἀπειρον ἐκβαλλομεναι ἐπι μηδετερα συμπιπτουσιν , ἀλλα τηρουσιν ἐν παντι την διαστασιν . των δε σχηματων ἐπιπεδα | ||
| : εἰτα δε και ταυτα ἐπιφραξαντες τῃ ὑλῃ και ἐπιχωσαντες τηρουσιν ἀναβαινοντες κατα κλιμακος , ᾑ ἀν ὁρωσι τον καπνον |
| ἐν ἀκακιᾳ και ἁπλοτητι . οὑτοι κατισχυσουσιν πασης πονηριας και παραμενουσιν εἰς ζωην αἰωνιον . μακαριοι παντες οἱ ἐργαζομενοι την | ||
| του λοιπου μη συνοδοιπορειν φιλοις , οἱ ἐν κινδυνοις οὐ παραμενουσιν . ” ὁ λογος δηλοι , ὁτι τους γνησιους |
| κατεσθιει ἱνα μη ἀλλος της ἀγελης κρατῃ . ὁτι ἡνικα διωκεται , τοις ποσι λακτιζων λιθους ἀκοντιζει και ἀμυνεται τους | ||
| οὐκ ἐστι τεχνη : οὐκ ἀρα ἀγαθον . ἐτι ὁσα διωκεται ὑπο των ἀφρονεστατων , οὐκ ἀγαθα : αἱ ἡδοναι |
| λογον εἰς ἀλογιαν μετατιθεσθαι , εἰ μη και το ἀλογον φησουσιν ὑφαρπαζειν του λογου την φυσιν : ταυτα ὀψε ποτε | ||
| μαλα δευρο ἀναπηδησαντες ταυτα μεν εἰναι πολλης ἀβελ - τεριας φησουσιν , ἁ ἐγω λεγω , ἀξιωσουσι δε με μαρτυρας |
| , Ἀναξ Μανουηλ , πορφυροβλαστε κλαδε , Ὁ Καματηρος ἐκ γενους Ἰωαννης , Τῳ σῳ δε κρατει πιστοτατος οἰκετης , | ||
| ἐλαττονων ζῳων . και ταδε ἐπραττον ἐς πολυανδριαν του Ἰταλικου γενους , φερεπονωτατου σφισιν ὀφθεντος , ἱνα συμμαχους οἰκειους ἐχοιεν |
| γεγωνου λογου προφορας : ἀπολειφθεις γαρ , τῃ κατα την μονωσιν διαιτῃ χρωμενος , το μονον ὀν καθαρως και ἀμεθελκτως | ||
| τον μονον θεον , | οὑ κτημα ἐστι , την μονωσιν ἀγαπωσα συμβολικως αὑτη τρυγων καλειται , ἡμερος δε και |
| ξυνεχοντας : ἀντι του ” μη σφιγγοντας , οἱον ἀνειμενως διαγοντας , και μη ἐκθλιβοντας τα αἰδοια ἐκ του συνεχειν | ||
| αὐτους ὁτι και τους πρεσβυτερους ὁρωσιν ἀνα πασαν ἡμεραν σωφρονως διαγοντας . διδασκουσι δε αὐτους και πειθεσθαι τοις ἀρχουσι : |
| γινονται , εἰκασεν αὐτας τοις ποταμοις λεγων οὑτως ποταμοισι τοισιν αὐτοισιν ἐμβαινουσιν ἑτερα και ἑτερα ὑδατα ἐπιρρει : και ψυχαι | ||
| ἀθεριζει . και δη οἱ μενεηνα , περισχομενη κακοτητι , αὐτοισιν τοξοισι δυσηχεας ἀξαι ὀιστους ἀμφαδιην : τοιον δ ' |
| και ταυτα των ἰσων αὐτικα . και γαρ εἰ βελτιους εὑρηνται σοι και φωναι και γλωτται και δυναμεις , ἀλλα | ||
| ὁ και παροιμιακον καλειται ὁτι πολλαι παροιμιαι τουτῳ τῳ μετρῳ εὑρηνται . Το εʹ ὁμοιον τῳ βʹ , ἠγουν τροχαϊκον |
| εὐθεια πιπτουσα ἐπι τας ΕΗ , ΖΘ περιφερειας ἐκβαλλομενη . οὐδετεραν ἀρα τεμει των ΕΗ , ΖΘ εὐθειων : οὐκ | ||
| των αὐτων αὐτῳ γεγονως και χρημαθ ' ὁρων κεκτημενον , οὐδετεραν αὐτῳ τουτων ἐδωκε . Καιτοι δοκουσιν ἐπιγαμιαι και μη |
| ἠθετουντο ὡς ἀσυμφωνοι προς τα ἑξης . οὐ γαρ μεμιγμεναι παραγινονται αἱ ψυχαι . νυν δε ὁμου νυμφαι , ἠιθεοι | ||
| : Ἐπει αἱ γερανοι λιθους καταπινουσι και ἐπι την Αἰγυπτον παραγινονται . τουτους δ ' ἐτυκιζον : Τυκος ἐργαλειον τι |
| . οὑτω δε ἐθαυμασθη το δραμα δια την ἐν αὐτῳ παραβασιν , ὡστε και ἀνεδιδαχθη , ὡς φησι Δικαιαρχος . | ||
| , ἀλλα διαφορον : το μεν γαρ ῥητον και διανοια παραβασιν ἐχει παντως ῥητου , ἐν δε ἀντινομιᾳ τοιουτον οὐδεν |
| σπουδην : ἐπειδη δε ἡκεν εἰς την πολιν , ἐπι τινος ὑψηλης ἠϊονος οἰκοδομειν ἠρξατο ταφον , παντα ὁμοιον τῳ | ||
| , ἐν δε συγγνωμῃ της ἀγνοιας ἠ της ἀναγκης ἠ τινος ἀλλου βιασαμενου κρειττονος : ἐτι δε πλατυνεται το δικαιον |
| δ ' ὑπαρχον ῥυγχος ἐχει βραχυ παντελως και εἰς ὀξυ συνηγμενον . ἐπτερωται δε ταρσοις μαλακοις [ και ] τετριχωμενοις | ||
| τοπον . ἀλλ ' οὐ φοιταν ἐνταυθα ἀκρατον ἀλλα το συνηγμενον κεκραμενον : πολλην γαρ δεχεσθαι κρασιν : και το |
| . Ἐν πασιν μεθυουσιν Ἀκινδυνος ἠθελε νηφειν , τοὐνεκα και μεθυειν αὐτος ἐδοξε μονος . Εἰ το τρεφειν πωγωνα δοκεις | ||
| τοις ἑτεροις . και μην το γε νηφειν και το μεθυειν ἐναντια , μετεχουσι δε του νηφειν , ὡς ὁ |
| ἐν ἑνι ζῳδιῳ δηλονοτι ἀλλοτριοι ἐσονται ἀλληλων οἱ μαχομενοι . Φησιν ὁ Δωροθεος οὑτως : γνωσομεθα τον μεν δραπετην ἐκ | ||
| αἰσχρον ποιειν , ὁ ἐν φωτι δρωμενον αἰσχυνει αὐτην . Φησιν δε ὁ μυθος και ἀνθρωπον τινα Μυιαν το ἀρχαιον |
| ἀξια . ‖ Περιεχει τα παντα , ὑπ ' οὐδενος περιεχομενος . Ὡς γαρ ὁ τοπος περιεκτικος σωματων ἐστι και | ||
| Ἐπει γαρ τετραγωνος ἀριθμος ἐστιν ὁ ὑπο δυο ἰσων ἀριθμων περιεχομενος , εἰπε οὑτως : δωδεκακις δωδεκα , και γινονται |
| του τειχους των Τρωων λιθους εἰς την ναυν ἐβαλετο . παραγενομενος δε εἰς το Ἀργος και ἐλαθεις ὑπο Αἰγιαλειας της | ||
| λιθον ἐνθαδε , ” και μεταθεις τον λιθον εἰσηλθεν . παραγενομενος δε ὁ Αἰσωπος τῳ Ξανθῳ λεγει “ δεσποτα , |
| της ἡμετερας πολεως : τελος δε παντος του λογου ψηφιζονται ἡκειν τους ἱερομνημονας προ της ἐπιουσης πυλαιας ἐν ῥητῳ χρονῳ | ||
| δε τετταρας χειμωνα . τους δε Ποντικους ἐκ του πολλου ἡκειν ποντου , ὡσπερ ἐκ του ὀλεθρου . τους δε |
| κατα τον βαρυτατον των τεσσαρων ἀπο του ὀξυτατου φθογγων ἀριθμου περιεχοντας μοιρας πϚʹ μζʹ τον ἡμιολιον ἐκλαμβανειν . παραυξηθησεται δ | ||
| ἐπικρινουσι τους ὁρους , και φασι μοχθηρους ὁρους εἰναι τους περιεχοντας τι των μη προσοντων τοις ὁριστοις , ἠτοι πασιν |
| το σωμα και ἐς τον μυελον , και ἐξ αὐτου τεινουσιν ὁδοι , ὡστε και ἐπιεναι του ὑγρου ἐς αὐτον | ||
| ἡδε ἡ νουσος μεγαλη των φλεβων των κοιλων , αἱ τεινουσιν ἀπο της κεφαλης παρα τας σφαγας δια της ῥαχιος |
| παρεχουσι και τοισδε κερδαναι : τελος δε γυναικες και ἀνδρες κατιασιν ἐπι τα πλοια οἰνον τε ἀποδοσθαι και ἐκ των | ||
| κρεμαμενῳ . ἐν ὁσῳ δε Ὠκεανῳ προσλαλει ὁ Προμηθευς , κατιασιν αὐται ἐπι της γης . . μηδεν φοβηθῃς ] |
| πετομενον , ἀλλα και ἁλισκεται δια την αὐτου σκιαν , προσερχομενον αὐτῃ καθ ' ὑδατος ὁραθεισῃ . Ἀμαλθειας κερας : | ||
| και ἐνθεασμους ὡς ἐκστατικην . μεταπειθοντι . ἱνα ἀλλον νοησωμεν προσερχομενον τῳ μουσικῳ χαριν τινος δεησεως και ὡν λεγει , |
| λογον , ἐν ᾡ τον Ἐρχιεων δημον εἰς το δικαστηριον προσκαλειται τις των ἀποψηφισθεντων ὡς ἀδικως της πολιτειας ἀπελαυνομενος . | ||
| καθ ' ἡν ἡμεραν διαπεμπεται τον ἐπινικον . οὐ γαρ προσκαλειται αὑτῳ γραφων παραστηναι την Μουσαν : οὐ γαρ ἀν |
| πρωτῃ τοτε μοιρῃ ταων , αἱ πισυρες μιν ἀτερ χειρος καταγουσιν λαιης : ἡ δ ' αὐτῳ μεγαλης ὑποτεινεται Ἀρκτου | ||
| παιδας ἐπανασταντες ἐκτειναν . ἀποκτειναντες δε τουτον Πυρρον τον Αἰακιδου καταγουσιν : ἡκοντι δε εὐθυς ἐπεστρατευε Κασσανδρος , νεῳ τε |
| ! ! ! ! ! [ ! ! ! ] νος ἐσται [ ] γυμνασιαρχος [ ] , το δε | ||
| κατελαλησα τινος , οὐδε ἐψεξα βιον ἀνθρωπου , πορευομε - νος ἐν ἁπλοτητι ὀφθαλμων . Δια τουτο τριακοντα ἐτων ἐλαβον |
| μη δια του κεντρου οὐσαι . λεγω , ὁτι οὐ τεμνουσιν ἀλληλας διχα . εἰ γαρ δυνατον , τεμνετωσαν , | ||
| και ἐπει ἐν σφαιρᾳ δυο κυκλοι οἱ ΒΕΔΜ , ΘΕΜΗ τεμνουσιν ἀλληλους , δια δε των πολων αὐτων μεγιστος κυκλος |
| , ὡς εἰρηκαμεν , παντα παραγει και οὐ δια τουτο μειουται τι αὐτης , ὡσπερ το παραδειγμα , τουτεστιν ὁ | ||
| και κατα το πανσεληνον αὐξεται και παλιν φθινοντος του σεληνιου μειουται και ὁ λιθος . Ἀριστοτελης ἐν φυσικοις προβλημασιν : |
| ἡ αἰτια ἐν τοις ἐκτος ᾐ , μηδεν συμβαλλομενου του πραττοντος : οἱα δ ' ἐφαμεν εἰναι τα μικτα , | ||
| και την Ἀθηναν ἀρωγον . συνεντες οὐν οἱ δορυφοροι κακως πραττοντος ἐσηλθον ἀθροοι και τον τυραννον ἀπεκτειναν λιποθυμουντα ἠδη . |
| ὁσα ἐπει Κυρος ἐτελευτησεν ἐν τῃ πορειᾳ μεχρι εἰς τον Ποντον ἀφικοντο , και ὁσα ἐκ του Ποντου πεζῃ ἐξιοντες | ||
| ' ἀπο ἀνισχοντος ἡλιου . Καθοτι δε εἰσβαλλει εἰς τον Ποντον , ὁριζει τα Σινωπεων και Ἀμισηνων ἐργα : τριακοσια |
| την σημειωσιν των κατα τας οἰκησεις ἑκαστας φαινομενων προσχρηται τοις διαστημασιν ἐκεινοις Ἱππαρχος ἐπι του δια Μεροης και Ἀλεξανδρειας και | ||
| παρεσεις των αἰσθησεων και των φυσικων δυναμεων , ἰσομετροις χρονου διαστημασιν ὑπνουντων των ἀνθρωπων και τροπον τινα παλιν ἀναβιωσκοντων , |
| τα πρυτανεια ] τας δικας . φασι μοι ] οἱ δανεισται . αὐθ ' ] αὐτα . δια τουτο ⌈ | ||
| τοιαυτα περι αὐτων ἐνθυμουμενους οἱα περι | των ἀχαριστων οἱ δανεισται , ὡς , ὁτε μεν αὐτων | ἐχρῃζον , |
| . Αἰτιον δε ἐστιν ὁτι το θηλυ πηγνυται ὑστερον και διαρθρουται , ὁτι ἡ γονη ἀσθενεστερη ἐστι και ὑγροτερη της | ||
| το ἀρθρον και ἡ καλουμενη μυλη ἐπανω του γονατιου . διαρθρουται δε αὑτη και προς τα κατω οὑτω : ἡ |
| παροντες προς ἀλληλους ἐκυρωσαν , και παλιν προσταγμα πανταχου διεπεμπετο παυεσθαι της οἰκειας συνεργιας το πυρ , ὡς εἰς χρηστον | ||
| ἀν το νυκτερινον σκοτος το φως διεδεξατο και της ἀγωνιας παυεσθαι μηδε βουλομενους αὐτους κατηναγκασεν . Εἰτα ἐπειδη του πολεμειν |
| οἱον ἐλαιας , ὁς ἀνοιχθεις λευκον προϊεται ἀνθος , οὑ πεσοντος εὑρισκεται τι οἱον βαλανος ἐπιμηκης , ὁπερ ἀνοιχθεν ἐχει | ||
| και μηδετεροις ἐν βεβαιῳ διαμενουσης : ὁμως ἀπειρου πληθους ἑκατερωθεν πεσοντος ὀψε και μολις Ῥωμαιοις ἐξενικησε βεβαιωθηναι το κρατος . |
| ἐξευγενισουσιν : ἐαν δε πως τῃ Ἀφροδιτῃ προσπλεκωνται ἠ λογον ἐχωσιν , ἀπο συνηθειας ὁ γαμος ἐσται : και ἐαν | ||
| παραλογως . αἱ κατ ' ἀρχην τιθεμεναι , κἀν μη ἐχωσιν ἀντιδιαστολην , δια των ἀρκτικων τοπων ὀρθοτονουνται : ἐμε |
| ὁς ἠν μετα Βαγοραζον και Μενοστανη και ἑτερους τινας , μεθυοντος ἐν ἑορτηι τινι του Ξερξου και καθευδοντος ἐν τοις | ||
| ὀφεως , σποραν ὑποτιθενται : και ὡσπερ ἐν ἀστατῳ γνωμῃ μεθυοντος ἠ παραλαλουντος οὐκ ἰσα ἀν εἰη τα ῥηματα , |
| , πολλα ἐς πολλων χαριν προσετιθει και ἐδωρειτο πολεσι και δυνασταις και τοισδε τοις ἑαυτου φρουροις : και ἐπεγραφετο μεν | ||
| και διδονται τον ἐναντιον τροπον ἠ ὁν αἱ πολεις τοις δυνασταις εἰσφερουσιν : αἱ μεν γαρ ἐξ ἀναγκης και μολις |
| ! ! και ] εὐορκους [ και δικαιους ] ταις ἀρισταις [ ] διαδοσεσι [ ] κινεισθαι και παρ ' | ||
| ' οὑ τις ἐραται τυχειν . ἁπαντα γαρ ταυτα ταις ἀρισταις ἐνεργειαις ὑπαρχει . ταυτας δε φαμεν εἰναι την εὐδαιμονιαν |
| ἐν τῳ ἀλσει την παρθενον ἰδων οὐκ ἀπηλθεν ἁρπασας : τοσαυται τοινυν εἰς ταὐτον συνελθουσαι προφασεις οὐ τοσουτον καθειλον τον | ||
| , ἀντικειται ἀποφασις , ἐξ ἀναγκης ὁσαι καταφασεις εἰσιν , τοσαυται παλιν ἀποφασεις γινονται : ὡς εἰναι πασας τας προτασεις |
| δεηθῃ μεν του βοηθηματος , τηνικαυτα των θερμοτερων και ξηροτερων ἐπιτεινειν δει την ὑλην : παρεστι γαρ δυναμις προτροπης μονον | ||
| τα χαλωντα μαλλον . και ἁπλως προς το κατεπειγον και ἐπιτεινειν και ἀνιεναι δει θατερου την δυναμιν . Εἰς οἰνου |