| και το τολμηθεν ἐσκοπειτο και ἐνενοει το ἀσεβημα , διπλαι ἐννοιαι τουτον ἐσῃεσαν . ὁ δε ἐν ὀφθαλμοις των ἁπαντων | ||
| και δια των ἀλλων γινεται λογος εὐκρινης . και εἰσιν ἐννοιαι μεν εὐκρινεις αἱ καταστατικαι πασαι και εἰς ἀρχην ἀναγουσαι |
| παυσεται . αὐτο τοινυν ἡγουμαι το δικαιον ταυτην ἐμοι την ἐννοιαν ἐμβαλειν πασης ἡμιν ἑτερας ἀσφαλειας ἀπουσης . ὁτι γαρ | ||
| και εἰ χρη κατ ' αὐτον εἰπειν οἱον λεοντος σκιρτωντος ἐννοιαν τιν ' ἐλαμβανον και μονον οὐκ ἐθεωμην τον ἀνδρα |
| Λυκιας Λυκιος , εἰτα δια την ὁμωνυμιαν του ποταμου προς διακρισιν Αἰνιαν γενεσθαι , ὡς μεγιστος μεγισταν . το θηλυκον | ||
| Μουσων , οὐδεν κωλυει φαναι ὡς τα ὀνοματα ἐπενοηθη εἰς διακρισιν των ἐν τοις ἀρθροις γενων : ὁπερ εὐηθες . |
| πολλους ἀλλους συν θεοις εἰπειν πρεσβευσεσθαι , της ἡμετερας φιλιας ἐπιθυμουντας , ἐαν ὑπομεινητε και τῃ τουτων φιλονεικιᾳ προς την | ||
| καταλυειν τα δεδογμενα , μηδ ' ὡσπερ παιδας ῥᾳδιως μεν ἐπιθυμουντας , προχειρως δε καταλειποντας . ἰσως μεν γαρ και |
| ἐχοντες τικτονται ; και ἐκ της φυσεως ἐχουσας ἐν σωματι πολιτευεσθαι τας ψυχας μη δειν ἁπαξ ἐξελθουσας τον ἁπαντα αἰωνα | ||
| ἀξιωσεως , πρωτον αἰσχυνην ὀφλησομεν , εἰ παρον ἐν ἀριστοκρατιᾳ πολιτευεσθαι δημῳ τα κοινα ἐπιτρεψομεν : ἐπειτα δ ' εἰς |
| . ὡς σφας νηπιους ] πως αὐτους ἀφρονας . . ἐννους ἐθηκα ] φρονιμους . . συνετους ἐποιησα . . | ||
| ἱκανον εὐτυχημ ' ἐμαυτωι γεγονεναι ὑπελαβον : ὡς δε μαλλον ἐννους γινομαι και λαμβανω λογισμον , ἐξεστηκα νυν τελεως ἐμαυτου |
| σε ῥᾳδιως ἐκεινος οὐκ εὐ πεφυκως . ἐδοξε τῳ Διι βασιλευεσθαι και το ὀρνιθων γενος και δια του Ἑρμου προς | ||
| οὐκ ἐγενετο ὑπο των Δωριεων ὁ δημος ἀναστατος , ἀλλα βασιλευεσθαι τε συγχωρουσιν ὑπο Κρεσφοντου και ἀναδασασθαι προς τους Δωριεας |
| οἱ μεν αὐτων λευκοι τ ' εἰσι και ὡς αἱ περιστεραι βραχεις : οἱ δε τουτων μεν εἰσι μειζους και | ||
| τα δε συμβαλλει προτερον τα στοματα , ὡς ἐχιδναι και περιστεραι και γαλαι : τα δε κατα βραχυ συνερχεται , |
| ταγματων λοχαγοι πολλην δυναμιν ἐπαγομενοι , ἀλλοτριως μεν ἐτι παλαι διακειμενοι προς τους ἐκει στρατηγους , ἐξ οὑ Σικκιον τον | ||
| τι ἀποβεβηκε και πως ἀνθρωποι περι τα ἐν βιῳ πραγματα διακειμενοι , ὁποιοι ἀποβεβηκασιν , ἠ και πως τοις ἀνθρωποις |
| κοπτομενων των πικρων ἀμυγδαλων καθαρων ἐπιρραινομενου και βραχεοϲ ὑδατοϲ και διακρινομενων , ὡϲ εἰρηται . τινεϲ δε κοπεντων των ἀμυγδαλων | ||
| καθ ' ἡν ὁδε ὁ κοσμος ἐδημιουργειτο : τοτε γαρ διακρινομενων των στοιχειων και την ἐναρμονιον ταξιν λαμβανοντων προς τε |
| καταλυσαι : καταλυσαι κυριως ἐπι των ὀχουμενων ἐπι ἁρματος , καταγεσθαι δε ἐπι νεως ἐπι την ἑστιαν : ἐνθα το | ||
| ἀπῃσαν : οὐ γαρ ἐδοκει λυειν αὐτους νυκτος πορευεσθαι και καταγεσθαι ἐπι το στρατοπεδον . ἐπειδη δε σαφως ἀπιοντας ἠδη |
| μοιρων εἰς τας ἐκ του μεταξυ χρονου των δυο τηρησεων συναγομενας ἡμερας . Παλιν οὐν , ἐπει ὁ ἀπο του | ||
| τις προς τα δεξια ἐκκλινῃ , σφοδρα φανταζεται τας πετρας συναγομενας , ὁταν δε κατα μεσον , ὁρᾳ διισταμενας και |
| τας ἑαυτου γονας φοβῳ της ἐξ αὐτων ἐπιθεσεως οὐτε Ζευς καταλυων την Κρονου δυναστειαν και κατακλειων ἐν τῳ δεσμωτηριῳ του | ||
| ἐστιν ἑνι ὀνοματι εἰπειν ἀλλα μετοχαις , βουλευων τυραννιδα , καταλυων την πολιτειαν , ἐπι καταλυσει του δημου συνιων , |
| ἀποθανοντων : προς τον Κρεοντα ἀποστρεφει τον λογον : τι διωκεις τον πατερα : τι ἀπαγορευεις την ταφην του Πολυνεικους | ||
| προσηυδα Φοιβος Ἀπολλων : τιπτε με Πηλεος υἱε ποσιν ταχεεσσι διωκεις αὐτος θνητος ἐων θεον ἀμβροτον ; οὐδε νυ πω |
| χωρᾳ . πυνθανομεθα δε οὐκ ὀλιγους εἰναι και τους νεους λυμαινεσθαι δια το μηθεν πεποιηκεναι ὑμας ὡν ἐγραψαμεν περι τουτων | ||
| ἐξαρκεσει ῥηθεν , ὡς ἀρα δικαστων παρανομος ψηφος ὁλην εἰωθε λυμαινεσθαι πολιν . ὁρατε γαρ : Λυκος ἠν ἀνηρ θηριωδης |
| , ὡς ὁ ὁρος και ὁ ἀνθορισμος τοις αὐτοις τοποις κατασκευαζονται και ἀνασκευαζονται : ἠ γαρ ἀπο του ἰδιου ὁρου | ||
| ἀνδρασι : ἐν , ὑπο των ἀνδρων . πορσυνονται : κατασκευαζονται , εὐτρεπιζονται , τελειουνται , οἰκονομουνται . Σοι : |
| ἡ δε της ἀποκριτικης αὐτου ἀσθενεια την ἀνορεξιαν οἰσει μηκετι φερομενου του μελαγχολικου περιττωματος κατα το στομα της γαστρος και | ||
| εὐθειας ὁσον τετρακισχιλιοις σταδιοις δι ' ἑνος ῥειθρου του ποταμου φερομενου , πλην εἰ που τις ἐντρεχει νησος , ὡν |
| . μικρας δε πανυ της δαπανης ὑπαρχουσης δια το τους παρανομουντας και ἀφειδως ἀναλισκοντας ἀνατετιμηκεναι τα ὠνια προς το ἐλευθεριωτερον | ||
| και ὑπερ ἡλικιαν θανατον μαντευεται το ὀναρ , και τους παρανομουντας ἐλεγχει . τοις δε δικαιοπραγουσι συλλαμβανει : σχεδον γαρ |
| μοι δοκουμεν οἱον γε τινος ἰχνους ἐφ ' ὁ πορευομεθα προσαπτεσθαι . το γαρ δη των ἱερεων σχημα και το | ||
| ἀλληλων ἑψηθεντων , ἀνακογχυλιαζεσθαι δει τῳ ὑδατι ξηροις τε λειωθεισι προσαπτεσθαι του γαργαρεωνος , ἀτρεμα πως προσαγοντας προς τε την |
| ὡστε ταυτῃ πασχειν , ἀλλ ' ἀναλεξας τα πεσοντα , παραθεσθαι παλιν ἐκελευσε τον Ἀλκιβιαδην : ὡς δε ἐκεινος οὐ | ||
| ἐφυλαξε το αἐστι . και ἀλλα παμπολλα εἰς το τοιουτον παραθεσθαι . ἀναγκαια ἀρα και ἡ μονη του ι ἐν |
| ' ἠλεγξας , ἀλλ ' ὡμολογησας : τουτο ῥητον και διανοια και ὁρος : ἐαν δε ἐναλλαξ εἰποις , οὐκ | ||
| ἐναντιου τῃ διανοιᾳ λυεται , διπλουν ἀν εἰη ῥητον και διανοια : περι δε του κατα ἑν ῥητον διαιρουμενον γινεσθαι |
| ἠθος το οἰκειον δεικνυσιν , ὡς οὐ φιλονεικος τοις καλως λεγομενοις . αὐτος ἐπειρωμην ] δια του ἐπειρωμην ἐταπεινωσε τον | ||
| και ἐν ποτῳ και τοις ἀφροδισιοις λεγομενοις . το δε λεγομενοις προσεθηκεν , εὐλαβειαν φιλοσοφῳ πρεπουσαν εὐλαβηθεις : οὐ γαρ |
| οὐ ποτον ἐξεστι προσενεγκασθαι , καθαραις ὁπως διανοιαις , μηδενος ἐνοχλουντος μηδ ' ἐμποδιζοντος σωματικου παθους , ὁποια φιλει συμβαινειν | ||
| και γεγονεν , ὡσπερ ἐν ἐκλειψεσιν ἡλιου , του μεν ἐνοχλουντος ἀπαλλαγη , της δε ἀκτινος ἐπανοδος , το δε |
| ἐξαιρεθηναι . Ἐμβαλλομενης κατ ' ὀλιγον ἀμμον εἰς την βαλανοδοκην σειεσθαι ἀψοφητι , ἱνα μηδεις αἰσθηται . Μετεωρος οὐν ἡ | ||
| . ἐν Τιμαιῳ : ” την δε γην ταλαντουμενην ἀνωμαλως σειεσθαι μεν ὑπ ' ἐκεινων , κινουμενην δ ' αὐ |
| τροπον ὠφελει . και τυρος ἁπαλος νεαλης μετα σελινου φυλλων καταπλασσομενος , και ἀρτος ἐξ οἰνου , ἠ ῥοδινου φυραθεις | ||
| ἀποτιθενται φαρμακον των στοματικων ποιουν προς τας σηπεδονας . Βρομος καταπλασσομενος ξηραινει και διαφορει μετριως και ἀδηκτως : ἐστι δε |
| Εἰ μεν γαρ αἰφνιδιασμος τις γενηται ὑπο ἐχθρων κατα νωτου ἐπιφερομενων , παραγγελλει : ! Και , ὡς ἱστανται ἐν | ||
| των περι τον Εὐκλειδαν ἀναιρεθεντων και των ἐκειθεν ὡς ἐκρατουν ἐπιφερομενων , ταραττομενους ὁρων τους στρατιωτας και μενειν οὐκετι τολμωντας |
| και περιψυχεσθαι , σπασθαι τε και ἀσφυκτειν και δυςπνοειν και καταφερεσθαι και σκοτουσθαι και πνιγεσθαι και διψᾳν και αἱμοῤῥαγειν , | ||
| , δια το ἐν τοις ἰσοις χρονοις ἀναφερεσθαι τε και καταφερεσθαι και ἐπι των ἰσων εἰναι παραλληλων . τουτων δε |
| φησιν , οἱ ἀνδρες οὐδενος ὑπερ μεδιμνον κυριοι , ἐπειδη ἀντεστραπται ἡ πολιτεια . ὀμοσαι ὡς οὐκ ἀν δυναιμην . | ||
| : Ἀντι του , τους ἰδιους , τους πολιτας . ἀντεστραπται δε τουτο το ἰδιον ἀντι του ἰδιωτικου , και |
| Οἱ ἐν ταις καλιαις των νοσσιων των χελιδονων εὑρισκομενοι λιθοι περιαπτομενοι προφυλακτικον ἐστι βηχος . [ Βηχικοις και ἐν ῥιζῃ | ||
| παρεχει , και ἰαται πασαν ἀμβλυωπιαν . οἱ δε ὀφθαλμοι περιαπτομενοι πασαν ὀφθαλμιαν ἰωνται . οἱ δε ὀδοντες ὀδονταλγιαν και |
| , φησι , ποιουμεν Ποσειδωνιαταις τοις ἐν τῳ Τυρσηνικῳ κολπῳ κατοικουσιν . οἱς συνεβη τα μεν ἐξ ἀρχης Ἑλλησιν οὐσιν | ||
| , ἀκρωτηριον της Λυδιας οὑτω καλουμενον . * ναιουσιν : κατοικουσιν οἰκουσιν Κιλβις ὀρος Λυδιας ἠ τοπος ἠ ποταμος , |
| ἠ νιτρον ἠ ἀφρονιτρον λαβοντα δει συμπασσειν το βρεφος , φυλασσομενον τους ὀφθαλμους και το στομα : το γαρ παρεμπεσον | ||
| παχυτερον : ποιεειν δε ὡς λειοτατον τε και στρογγυλωτατον , φυλασσομενον ὁκως σχινδαλμος μηδεις ἐσται : προστιθεναι δε πρωτον το |
| αὐτου και ἐν τῳ αὐτῳ χρονῳ ἀμηχανον δοξαζειν τε και ἐπιστασθαι . δοξα μεν οὐν τουτο ἐστιν . Ἀγχινοια δε | ||
| βουλει . Ταυτ ' ἐστιν ἁπερ ἐφη Ἀνακρεων την Καλλικριτην ἐπιστασθαι : ἠ οὐκ οἰσθα το ᾀσμα ; Ἐγωγε . |
| τον ἑκαστου θυμον διεγειροντες και το καθ ' ἑαυτους προθυμον εἰσηγουμενοι . της ἡλιακης οὐν ἀκτινος τον ἀερα περιλαμψασης ἐφωρμησαν | ||
| των πραγματων οὐδαμως συγχωρησει . καθολου μεν γαρ ἀνεξελεγκτον ἀποφασιν εἰσηγουμενοι και την ἀοικητον χωραν μεταξυ τιθεμενοι , ταυτηι διαφευξεσθαι |
| ἐξον παρα βασιλεως καρπουσθαι , ἀλλ ' ἐκεινου του μακρου καταλογου της τρυφης και της εὐπαθειας , ὁποσα ταις δελτοις | ||
| Ἀπολλοδωρος δε ἀρσενικως αὐτην φησιν ἐν τῃ ηʹ του νεων καταλογου ” τον Ὠλενον και την Πυληνην νυν μεν οὐκετι |
| ἐαν σχοινιον τριψας βατου καρπῳ και κατορυξας εἰς γην , καλαμους παχεις συγκοπτων φυτευσῃς μικρῳ βαθει , πλαγιους βαλλων και | ||
| των ὀφθαλμων ἠκουσαν . βελτιον δε το πρωτον . δονακας καλαμους . δουρικτητην την τῳ δορατι κεκτημενην . δοροισι θυλακοις |
| των ἀλλων ἀξιωμασιν . παρα δε παντας ὁ βασιλευς Σωπειθης περιβλεπτος ὠν ἐπι τῳ καλλει και τῳ μηκει τους τετταρας | ||
| Μαγνησιαν προσηγορευσαν οἱ ἀνθρωποι . ἐγενετο δ ' αὐτῳ παις περιβλεπτος την ὀψιν Ὑμεναιος . ἐπει δε Ἀπολλωνα ἰδοντα ἐρως |
| τριγωνον προς το ἀπο της δευτερας το ὁμοιον και ὁμοιως ἀναγραφομενον . Ἐκ της εἰς ἀδυνατον ἀπαγωγης . Οὐκ , | ||
| Δ εὐθεια , ὁ δε κζ το ἀπο της Δ ἀναγραφομενον τετραγωνον . και ἐστιν ὁ μεν λϚ τῳ κζ |
| ἐν αὐτοις εὐταξια τις και αἰτια , δι ' ἡν προταττεται μεν ὁ Αἰας , και ὁ κοχλιας του λαχητος | ||
| δε και ἐν τοις ἀναλυτικοις ὁ περι του συλλογισμου λογος προταττεται του τε ἀποδεικτικου και διαλεκτικου και σοφιστικου και αἱ |
| , και εἰ πυρι χειρας ἐοικε , προπετως ἐπιβαλων και καταπιων φλεγομενος ἐξεφερετο . και ὁ Κυνουλκος ἐφη : ἀποφερεται | ||
| Θεοφραστος , ὁταν ἀποδυσηται το γηρας , ἐπιστραφεις εἰτα μεντοι καταπιων ἀφανιζει αὐτο : δοκει δε ἐπιληψεως εἰναι το γηρας |
| ων δισυλλαβα ἐπι πολεων ὀξυνεται , εἰ μη διαστολην ἐχοι σημαινομενου , ὡς το Κροτων βαρυνεται : ὀξυνομενον γαρ δηλοι | ||
| και τρηχωδεος , ἀμφοτερα [ περι ] κατα του αὐτου σημαινομενου , τουτεστι τραχειας ῥηχωδεος ] ὀρεινης , ἐνθα αἱ |
| ταυτην αἰτιωμενος . , : Ἁ μεν γαρ ὁ ἱππος ἀναγκαζομενος ποιει , ὡσπερ και Σιμων λεγει , οὐτ ' | ||
| ' ὡς εὐεργετῃ προσεχειν τον νουν . οὐ γαρ ὡν ἀναγκαζομενος φιλος εἰναι φησι φενακιζων ὑμας , χαριν ἐστι δικαιον |
| οἰκιαις ὁρωμεν προς ἀλληλα διαφεροντα , και μεχρις ἐπιτηδευματων αὐτων περιβολης τε και βρωσεως και ποσεως . ἡ δε πολιτικη | ||
| ' ἁπερ της σεμνοτητος ἠν και ἀκμης λαμπροτητος τε και περιβολης . μαλιστα δε της ἰδεας ταυτης και το κατα |
| , ἐαν μη τερατωδεις ὠσιν , τοτε σκοπειν δεησει την προγενομενην συζυγιαν συνοδικην ἠ πανσεληνιακην και τον οἰκοδεσποτησαντα ταυτης τε | ||
| ζωογονειται και ἀλλοιουται . χρη οὐν ἐπι πασης καταρχης την προγενομενην συνοδον ἠτε πανσεληνον σκοπησαι ὡς ἐπι γενεσεως , πρωτον |
| λεγομενην δικην της κακουργιας την μεγιστην οὐδεις ὡς ἐπος εἰπειν λογιζεται , ἐστιν δ ' ἡ μεγιστη το ὁμοιουσθαι τοις | ||
| ὡστ ' εἰ τις δυο ἠ και τι πλειους ἡμερας λογιζεται , ματαιος ἐστιν : οὐ γαρ ἐσθ ' ἡ |
| ὑπεραιωρουμενον ; και εἰ δοξειε μοι , προσθεμενος ἀν τοις ἡττημενοις κοιμισας τους κρατουντας νικαν παρειχον τοις φευγουσιν ἀνα - | ||
| , οἱ μεν περι τον Λεωτυχιδην και Ξανθιππον ἐπικειμενοι τοις ἡττημενοις κατεδιωξαν τους βαρβαρους μεχρι της παρεμβολης , συνεπελαβοντο δε |
| τουτακι δ ' οἰοπολος : το τηνικαυτα δε ὁ μονος ἀναστρεφομενος θεος παρεγενετο ἀνδρος αἰδεσιμου και ἀξιοπρεπους φαιδραν και εὐπρεπη | ||
| και την δοξαν οὐ προς ἐκεινην ἀλλα περι τα ἐκεινης ἀναστρεφομενος , ὡσπερ ἐνταυθα ὁ Σωκρατης περι Λυσιου λεγει κινων |
| ὀντων τῳ Ἑκτορι , δυο μεν δεξιων , δυο δε ἀριστερων , προς την ταξιν ἀκολουθως ἐπηνεγκε νυν μοι την | ||
| ὁδον οἱ κατα την Μεροην Τρωγλοδυται του Νειλου . ἐξ ἀριστερων δε της ῥυσεως του Νειλου Νουβαι κατοικουσιν ἐν τῃ |
| : παρ ' ἐλπιδα την των Λυγκηστων ἀντεστησαν οἱ Λακεδαιμονιοι ἐπιφερομενους μεν : τους βαρβαρους . οἱ λοιποι : των | ||
| εἰς την ἐπαυλιν . οἱ δε τους μεν κυνας δρομῳ ἐπιφερομενους ἐδεξαντο και κατεδησαν , ἐμε δε παιοντες οὐ προτερον |
| σφοδρα δε κυνηγεσια . οὐ μην ἀπαξιοι το καμνειν και ἐνοχλεισθαι των ἀλλων ἑνεκεν , οὐδε ταυτῃ χειρον πραττειν νενομικεν | ||
| ' εἰ και ἀπηρας παρ ' ἡμων , το γε ἐνοχλεισθαι παρ ' ἡμων οὐ διεφυγες , ἐπειδη οὐδε αὐτος |
| . ἐπει δε ἐσελθουσα ἡ φρουρα τα ὁπλα αὐτους ἐκελευεν ἀποθεσθαι , οἱδε ἠγανακτησαν τε και τα γυναια σφων και | ||
| κυριως ἐπι των ζῳων , το ἀπο του τραχηλου ἀχθος ἀποθεσθαι . και λωφησων ἀντι του ληξων , ἀναπαυσων τον |
| ἐστι το συνεπιγελαν τοις ἀλλοτριοις κακοις , συγχαιρειν δε το συνηδεσθαι τινος ἀγαθοις . ἐπιδοτικος μεν ἐστιν ὁ δεομενοις ἐπιδιδους | ||
| πολιν μη χειρω της ἐνεγκουσης εἰναι , μεταστησον εἰς το συνηδεσθαι τας αἰτιας . Μη λαβειν μεν σε τα γραμματα |
| της Οἰνοης ἀπ ' αὐτου : του βραδους δοκων : νομιζομενος . ἐν τῃ ξυναγωγῃ του πολεμου μαλακος : . | ||
| Μελανευς , τοξευειν ἀνηρ ἀγαθος και δια τουτο Ἀπολλωνος εἰναι νομιζομενος : και οἱ της χωρας το Καρνασιον , τοτε |
| γαρ ὑπο των ἀλλοτριων χρωματων , κινειται δε οὐχ ὡς ἀλλοιουσθαι , οὐδ ' ὡς μεταβαλλειν εἰς αὐτα , οὐδ | ||
| μεν ἐπι της οἰκειας μενειν ἀκινητον τελειοτητος , τον δε ἀλλοιουσθαι και μεταβαλλειν ἀγομενον προς το τελειον , μαλλον το |
| , ὡσπερ ὑμεις ἐπι μαλακης ταυτης εὐνης μικρου δειν ὑπτιοι κατακειμενοι ἑστιασθε πορφυριδας ὑποβεβλημενοι : ἐγω δε κἀν ὀρθοσταδην δειπνησαιμι | ||
| ἑϲτηκοτεϲ ϲφοδροτερον ἐπικαιονται των περιπατουντων και μαλλον των τρεχοντων . κατακειμενοι δε ἐπι ϲτρωμνηϲ οὐ μεγα ὀνινανται ἀλλα και πληρουνται |
| γινομενων δ ' ἐτι των παθων , οὐκ αὐτοις τοις ἀρχομενοις καμνειν μελεσιν , ἀλλα τοις συνεχεσιν αὐτων ἐπιβαλλειν την | ||
| , τα δε μικροτερα και χειρονα τοις ἐχθροις και τοις ἀρχομενοις . Οἱ Ἡρωες και αἱ Ἡρωιδες τοις θεοις τον |
| : δια του κορη τον των Ἀργοναυτων φοβον ἀποκρουεται και ἀποτρεπεται : και γαρ αὐτοι ἐδεδοικεσαν ἑωρακοτες αὐτας καθωπλισμενας . | ||
| αὐτους ἐτι χειρωσαμενος , ἡν ἐσχε διανοιαν οἰκοθεν ὁρμωμενος , ἀποτρεπεται : στρατοπεδευσαμενος δ ' ἐπι λοφου τινος το πρωτον |
| ἀνελομενον παλης νικας Ἰσθμικας και ἐν Ὀλυμπιᾳ τεσσαρας οὐδε ἀρχην ἐθελουσιν ὀνομαζειν , ὁτι κατελυσε πολιτειαν ἐμοι δοκειν την ἐν | ||
| κἀν μη ὠσι : το δ ' ἀγαθον οὐ δοξῃ ἐθελουσιν ἐχειν . Ἀντιποιουνται γαρ μαλιστα του πρωτου , και |
| οἱ τεχνιται πολλα προσεπενοουντο βελη και μηχανηματα ξενα και δυναμενα παρεχεσθαι μεγαλας χρειας . ἠρξατο δε ναυπηγεισθαι τετρηρεις και πεντηρικα | ||
| δοκουντα βλαβερα , μαλιστα μεν των θειων ἀγαθων ἑαυτους ἀξιους παρεχεσθαι δια της ἀκροτατης ἀρετης . εἰ δε τῳ τουτο |
| αὐτος ἐνδιδους το συνθημα , ὡσπερ ὁ θεος ταις Διος παρθενοις ταις Μουσαις . ἱππειον Ποσειδωνα τιμωσιν Ἑλληνες και θυουσιν | ||
| οὐ γινεται , προϋπαντωντος δια την ἱλεω φυσιν ἑαυτου ταις παρθενοις χαρισι και ἐπιδεικνυμενου ἑαυτον τοις γλιχομενοις ἰδειν , οὐχ |
| περι τουτων ἐρω . ἀλλ ' ὁ την Εὐβοιαν ἐκεινος σφετεριζομενος και κατασκευαζων ἐπιτειχισμ ' ἐπι την Ἀττικην , και | ||
| την ὀρθην πτωσιν οἱον ἀλλ ' ὁ την Εὐβοιαν ἐκεινος σφετεριζομενος : ἀπο γαρ του σφετεριζομενος ἡ ἐπιμονη γενομενη το |
| και καθ ' ὑπερβολην των ἀγωνων ὁ καιρος των τοιουτων ἐννοηματων , οὐχ ὁταν βλαβης ἠ ἀλλου τινος των φαυλοτατων | ||
| τῳ πολιτικῳ λογῳ ἠ ἐπακολουθησαντα και ἐπισπασθεντα τῃ φυσει των ἐννοηματων , και καθαπαξ ἀποσταντα των ὑποκειμενων διαφθειραι [ δε |
| του κεντρου του κυκλου , ἀφ ' οὑ το εἰκοσαεδρον ἀναγραφεται , και ε τα ἀπο της του ἐν τῳ | ||
| ἀπο της Α ρμδ , ἡ ὑπεροχη πα , ὁστις ἀναγραφεται ἀπο του θ , ὁς ἐστι συμμετρος τῳ ιε |
| , οὐκ οἰδ ' ὁπως ἐπι τουθ ' ὑποφερονται , πειθομενοι τῳ “ μεγαλων ἀπολισθαινειν ὁμως εὐγενες ἁμαρτημα ” . | ||
| υἱος ἐν ἐντεσι πατρος ἐγηρα . χειροδικαι : οἱ ἑαυτοις πειθομενοι και ἐκ χειρος την ἀμυναν ποιουμενοι και οὐ κατα |
| θεος ἡμας ἐρρυσατο ἀπο συμπλοκης , ἀπο μαχης , ἀπο τραυματων , ἀπο αἱματων : λογου δε ὡς ἱνα εἰπω | ||
| στεφανου [ νικην ] , ἀπειρηκοτες δε ὁ μεν ὑπο τραυματων , ὁ δε ὑπο διψης , και γαρ ἀκμαζουσα |
| διαιρεσεως των ζητηματων ἐπεσκεμμενους , μηδ ' αὐτο τουτο τας λεγομενας στασεις των προβληματων εἰδοτας , ἀμηχανον δηπου των προειρημενων | ||
| παλαιον λεγομενον και τον νεον : κατα δε τας Κωτινας λεγομενας χαλκος τε ἁμα γενναται και χρυσος . ἐν ἀριστερᾳ |
| και σφηνωσαντες εἰς την ἑδραν ἐσωτατω προσωθουσι , και τρεχειν ἀναγκαζουσιν . ἀλλοι νιτρον κοψαντες και διεντες δια του στοματος | ||
| κατειχον . . πορθμης : Ἐπειδη οἱ πορθμης τους παριοντας ἀναγκαζουσιν εἰς τα ἰδια πλοια ἐμβαινειν . ἀπεκναιετε : Διεφθειρετε |
| εὐμενεις οἱ θεοι , μεθ ' ὡν και των ἐνταυθα ἐνοχλουντων ἐκρατεις . ἐμε δε μητε κοθορνον μητε Εὐριπον μητε | ||
| την τεχνην ἐπανελομενος ὀλιγου δειν τα ὠτα ἐκκεκωφηται προς των ἐνοχλουντων κατα χρειαν της μαντικης , και ἀρτι μεν αὐτῳ |
| , ἐπι δε τοισδε μηκετι : οὐ τι ἀν εἰη γελοιοτερον ; οὑτος μεν οὐν ὁ λογος ταυτῃ τελευτᾳ . | ||
| δυνασθαι το νυν ἐρωτηθεν ἀποκρινασθαι σοι παλιν τουτο προσταττειν : γελοιοτερον δ ' οἰμαι πολυ το μηδετερον ἡμων δυνασθαι . |
| , και του μειρακιου βαλλοντος αὐτους κἀμου περι του σωματος ἀμυνομενου και τουτων ἡμας βαλλοντων , ἐτι δε τυπτοντων αὐτον | ||
| ἑτερας ποιησεως και θατερου τοιν φιλοσοφοιν οὑτω τεταγμενου και καρτερως ἀμυνομενου την τυχην ἀλλο τι ἐμοι δοκει λεγειν ὁ ποιητης |
| χωρας αἰδεσιμωι πνευματι , ὁ ἐστιν αἰδω ἐπιπνευσας τοις ἡμας δεχομενοις Ἀργειοις . ἀσωδει ] πηλωδει . ἀσωδει ] ψαμμωδει | ||
| , τοσῳ δε φανερωτεραν ἐξην αὐτοις την ἀρετην διδουσι και δεχομενοις τα δικαια δεικνυναι . ἀλλ ' οὐτε προς τους |
| ποινα : ἐμολε δ ' ἐς δομον τον Ἀγαμεμνονος διπλους λεων , διπλους Ἀρης . ἐλαχε δ ' ἐς το | ||
| ἡτις ἐστι περιορισμος του λεοντος , ἐν ᾡ ἐτραφη ὁ λεων ὁ ὑπο του Ἡρακλεους ἀναιρεθεις . ἀλλως : χορτοις |
| ἀλλ ' οἱδε οὐκ οὐρεουϲι , οὐδε τιϲ ἀλλη του πινομενου διαπνοη . τοιγαρουν ἀκοριῃ μεν του ποτου , πλημυρῃ | ||
| δε οὐκ οὐ - ρουσιν , οὐδε τις ἀλλη του πινομενου διαπνοη : τοιγαρουν ἀκοριῃ μεν του ποτου , πλημμυρῃ |
| προς την ἱκετειαν τας ἑταιρας ὡς πλειστας , και ταυτας προσευχεσθαι τηι θεωι και ὑστερον ἐπι τοις ἱεροις παρειναι . | ||
| ἐλθων οὐν εἰς τον τοπον τιθω τα γονατα και ἠρξαμην προσευχεσθαι τῳ κυριῳ και δοξαζειν αὐτου το ὀνομα , ὁτι |
| ΗΜΑΡ . Ἑβδομη ἐστιν ἠ αἱ ἑπτα σφαιραι , αἱ κινουμεναι ποιουσι παντα τα ὀντα , ἠ ἡ παρθενος Ἀθηνα | ||
| νεφελαι , ἀλλ ' ὑπο του ἀερος ὡδι ἠ ὡδι κινουμεναι † † . νεφελαι . . . ἀληθως ] |
| κρειττον ἐαν την τουτου χρησιν . ὁστις οὐν μη ἐπισταται χρησθαι φαρμακοις , ἀμεινων ἀν εἰη μη χρωμενος , ἀλλ | ||
| κατα φυσιν φθεγγεσθαι , ἀλλ ' ἐπιτηδευειν περιεργοτερον τῳ λαρυγγι χρησθαι οὑτως ἐλεγετο : Δημοσθενης ἐν τῳ ὑπερ Κτησιφωντος . |
| εἰη συγγραψαι τας πραξεις οὑτω λαμπρας οὐσας . ἠδη δε κατιων ἐπῃνει και την πατριδα την Μιλητον , προστιθεις ὡς | ||
| ὀξειᾳ τασει : ἀφ ' οὑ ἀνιων : παριων : κατιων : προϊων . Τα παρα μελλοντα ἠ ἐνεστωτα περισπωμενον |
| Παρθους και Μηδους και Περσας παραστησοιτο , οὐκ ἐτι Ῥωμαιων ἀνεξεσθαι την αὐτου νοσφιζομενων ἀρχην , ἀλλα θεραποντας περιφανως ἡγησαμενον | ||
| ἡμας ὡς κατα σου την ἀρχην πικραν ἐχοντας , οὐκ ἀνεξεσθαι φασκουσα ἐπι πλεον σε ἀποντα , ἀλλ ' ἐπιβοησαμενη |
| και ἡγεμων της ὀψεως γιγνομενος , την δε νυκτα ἑτεροις παριεις : ἀργων δ ' ὁμως οὐδ ' οὑτως , | ||
| τουτους δε συ καλλιων εἰδεναι ; και πως ἀν σοι παριεις εἰδεναι βελτιον ὀρθως ἀν φρονοιην ; και μην το |
| : ἐπηρσαι πεφραξαι ὑψωθης : θριγκῳ : θριγκοι καλουνται οἱ ἐπικειμενοι λιθοι ταις ἐξοχαις των δωματων . τα αὐτα δε | ||
| ἐς μιμημα Τυρρηνικης πομπης , περιεζωσμενοι τε και στεφανην χρυσην ἐπικειμενοι : ἰσα τε βαινουσιν ἐν ταξει μετα ᾠδης και |
| . ἑπομενων / [ δε των στρατων και μηπω ] ἐπελθοντων ? ? ἑαυτοις ? ? ? ? ? ? | ||
| ἀκροπολιν παραδουναι και ἐπι Μεσσηνην ξυστρατευσαι . και μετα τουτο ἐπελθοντων οἱ Μεσσηνιοι των τε Ἀθηναιων και των ξυμμαχων προσεχωρησαν |
| ὁταν ὑπο πληθους τε ἁμα και παχους των περιττωματων αὐταρκως κενουσθαι κωλυηται . Καρυα το δενδρον ἐχει μεν τι κἀν | ||
| ἑκαστην πυλην , νομῳ δε τινι την πολιν εἰς ταυτας κενουσθαι μεριζομενων των οἰκητορων κατα την βουλησιν . ἑνι δ |
| ἡς ἀνυει το συναμφοτερον : και εἰς την της ἀποκηρυξεως μετανοιαν ἀγει τον πατερα και ἀποτρεπει πολλῳ μαλλον δουναι το | ||
| ἠρξεν . Οἱ δε περι τον Ἰονιον οὐπω την Τυρρηνων μετανοιαν ἐγνωκοτες μυριους και πεντακισχιλιους ὁδον ἀτριβη και μακραν ἐς |
| μεν ἀν δοξειε κἀνταυθα το πληθος των ἐκ της ἑπταμηνου συναγομενων σταδιων τρισμυριων ἑξακισχιλιων διακοσιων εἰς ἐλαττον μειουν του ἡμισεως | ||
| ὠσι , και πολλαπλασιασαι ἐπι τον μοναδι ἐλαττονα και των συναγομενων λαβειν το ἡμισυ και τοσαυτας ἀποφαινεσθαι εἰναι τας σχεσεις |
| Ὁμηρος λεγων φαρμακον ἀνδροφονον διζημενος , ὀφρα οἱ εἰη ἰους χριεσθαι χαλκηρεας , ἠ και νη Δια εἰ τι δει | ||
| νουσοισιν , ἐφ ' ὡν πυριη ἀρηγει , ἀμεινον ὑστερον χριεσθαι λιπα : ἠν δε πυρ ἐχῃ , λουτρων ἀπεχεσθαι |
| δευτερᾳ των Περι τον Φιλοπατορα ἱστοριων συμποτας φησι τῳ βασιλει συναγεσθαι ἐξ ἁπασης της πολεως , οὑς προσαγορευεσθαι γελοιαστας . | ||
| καταλειπεσθαι των λοιπων κϚ Ϛ , την δε ΑΚ ὑποτεινουσαν συναγεσθαι των αὐτων κϚ ζ , και οἱων ἐστιν ἡ |
| φονευειν , μαρτυρειν , ὁς ' ἀν μονον τυχῃ τις εἰπων , ταυτ ' ἀπροσκεπτως ποιειν ἁπαντα . και καλουσι | ||
| , της χρωμενης τῳ σωματι . Περι ἐπαινων και ἐγκωμιων εἰπων τισιν ὑποκειμενοις ἁρμοζουσιν , ἐπει μη καθ ' αὑτο |
| και τουτο το ἀγαθον οὐκετι ἐσται των προηγουμενως του ὑποκειμενου κατηγορουμενων , ἀλλ ' εἰπερ , κατα συμβεβηκος δια την | ||
| μονον εἰωθος των ὀνοματων προηγεισθαι και οὐκ ἀει την των κατηγορουμενων ἐπεχουσι ταξιν , ὁπερ ἰδιον εἰναι βουλεται του ῥηματος |
| κατα ] το κριτηριον [ ποιουμενην - ] [ ὀρθως ἐπινοιαν - ] ὠφελειας [ νομιζεσθαι - ] : [ | ||
| , ἐργασαμενον ἀλλην γραφην κατα την των πολλων δοξαν και ἐπινοιαν , κελευσαι θειναι παρα την προτερον . εἰναι οὐν |
| ὡς Πλατων ἐν τῳ Ἀξιοχος ἠ περι θανατου : „ ἐπιστραφεις δε Κλεινιαν ὁρω τον Ἀξιοχου . „ Ἐπιτηδειους οὐχ | ||
| του μαγειρου ἀσχολουμενου καρδιαν ἁρπασας ἐφυγεν . ὁ δε μαγειρος ἐπιστραφεις ὡς ἐθεασατο αὐτον φευγοντα , ἐφη : „ ὠ |
| την νοησιν ἀπεφηναντο . αὐτικα Ἐμπεδοκλης οὑτω λεγει : προς παρεον μητις ἀεξεται ἀνθρωποισι . παροντα γαρ αὐτῳ ἐνταυθα τα | ||
| κατηκε . Ἀλλ ' , εὐ γαρ ἐχει ἐς το παρεον ἡμιν , νυν μεν ἐν τῃ Ἑλλαδι καταμειναντας ἀμεινον |
| τουτῳ διαιρετεον , ἁ οὐκ ἀντιμαρτυρειται τοις παρ ' ἡμιν γινομενοις πλεοναχως συντελεισθαι . “ Κοσμος ἐστι περιοχη τις οὐρανου | ||
| γενομενος μαθητης γινομαι διδασκαλος ἐθνων , τα παραδοθεντα ἀξιως ὑπηρετω γινομενοις ἀληθειας μαθηταις . Τις γαρ ὀρθως διδαχθεις και λογῳ |
| μαλλον ἀρχη , το εἰδικωτατον του γενους μαλλον ἀρχη . παραλογιζεται δε ὁ λογος κατα την ἐλαττονα προτασιν : οὐ | ||
| γαρ τουτου οὐκ ἐσται ὁ συλλογισμος . . Ζηνων δε παραλογιζεται : εἰ γαρ ἀει , φησιν , ἠρεμει παν |
| σωματι βιαν προσφεροντα και τραυματα ποιουντα και καθολου τι κακον ἀπεργαζομενον . οἱ ταριχευται δε καλουμενοι πασης μεν τιμης και | ||
| μικροιϲ ἀγγειοιϲ φερομενον παραιτητεον χειροναϲ οἰνου βλαβαϲ ἐπι των τοιουτων ἀπεργαζομενον , και μαλιϲτα ἐπι των κατα την κεφαλην και |
| . παντοδαπος ] παντοιος . παντοδαπος ] ἐκ πολλων εἰδων συνισταμενος . δαπεδον ἡ γη , ἀλλοδαπον το ξενον ὡς | ||
| ὑπερ του των ἀκροωμενων : οὐτε μην ὁ Δημοσθενης Ὀλυνθιοις συνισταμενος ὡς ὑπερ Ὀλυνθιων τον λογον βουλεται ποιεισθαι δοκειν , |
| αὐτων βουλομενος γενεσθαι . οἱ μεν βαρβαροι τους πολεμιους ὑπερανω γιγνομενους ἰδοντες ἐφυγον , Ξενοφων δε ἀσφαλως διηγε τους Ἑλληνας | ||
| τα χρηματα , οὐκ οἰει δειν οὐδε τους τοκους τους γιγνομενους ἀποδουναι , ἀλλα τους εἰς Ῥοδον προσταττεις ἀπολαβειν , |
| τιτανου κεχρησθαι τροχισκοις . εἰσι δε πολλοι προς τας τοιαυτας διαθεσεις ἀναγεγραμμενοι , ὡν ἐστιν ὁ τε Φαυστινος λεγομενος και | ||
| δοκουντα : προσφερομενα δε ὁμως ὡς ἀδηκτοτατα κατα τας δυσιατοτατας διαθεσεις : ἐν αἱς ἑλκος ἐστιν ἠτοι μονον εἰτε μετα |
| στυγνον περ ἐοντα , μηδε διαλεγεσθαι , ᾡ οὐκ ἐχρησαντο ἐκεινοι . φαινεται δε οὐδ ' αὐτος κεχρημενος : δυναται | ||
| μητε εἰδος μητε τοπον ἐν ᾡ εἰη ; προτερον γαρ ἐκεινοι ὁμολογησατωσαν τε και συμφωνησατωσαν , ὁτι τοιοσδε ἐστιν ὁ |
| τιμης , ὑπο δε των γινωσκοντων , ἱνα μη ἐξ ἀγνοιας πλανωμενοι τους μη ὀντας ἀγαθους τιμωσιν ὡς ἀγαθους : | ||
| “ γραφει , ” εὐθεως ἀκουσας της πλανης τε και ἀγνοιας ἐπαυσατο : δηλον ὁτι σημαινοντος τι του ὑποκειμενου λεχθεντος |
| την πολιν εὐνους ἀρχηθεν ἐγενομην , ὡστε και του πολεμου καταλαβοντος ὑμας της ἐμης εὐνοιας ἐχοντες δειγματα παντας παραλιποντες τους | ||
| ? τον τροπον τουτον : Φιλιππου [ ] δε [ καταλαβοντος ] Ἐλατειαν και Κυτινιον [ ] και πρεσβεις [ |
| θερμοις μαλλον ἠ ψυχροις λουτροις : οὐπω γαρ οὐδε τουτων ἀνεχεσθαι ἀλυπως δυνηθησεται . πλαττεσθω δε και την ψυχην ἐν | ||
| μη ὀρτυγοκοπειν μηδε περι τα τοιαυτα ἐπτοησθαι : και το ἀνεχεσθαι παρρησιας : και το οἰκειωθηναι φιλοσοφιᾳ και το ἀκουσαι |
| ὁποτε ἀναπηδωντες ἐπαινοιεν , ταχα μεν τι και αὐτο τουτο προσαγεσθαι αὐτους : ἀληθες γαρ εἰναι το του Ὁμηρου , | ||
| τοις Βοιωτοις , ἐσπευδε τα ἐκτος Πελοποννησου δι ' αὑτου προσαγεσθαι τοις Θηβαιοις . παραλαβων δε Ἰσμηνιαν , ἀνδρα φιλον |