τους κηρυκας . περι δε της σκυταλης και ἐν τοις Ἀρχιλοχου ὑπομνημασιν εἰρηται : ἀχνυμενη σκυταλη . . . .
οὑ και τον Πινδαρον μνημονευειν δια τουτων : το μεν Ἀρχιλοχου μελος φωναεν , και τα ἑξης . μεταβαντος οὐν
9999967 ἀποκατεστησε
τοις Ἀκραγαντινοις μετα των ἀλλων των διαμειναντων παρα τοις Καρχηδονιοις ἀποκατεστησε τον ταυρον , ὁς και τωνδε των ἱστοριων γραφομενων
ὀλιγαρχιαν ἐν τῃ πολει , τῳ μεν δημῳ την ἐλευθεριαν ἀποκατεστησε , παρα δε των ἁψαμενων της ὀλιγαρχιας χρηματων πληθος
9999967 Καρχηδονιοις
Καρχηδονα τοις Ἀκραγαντινοις μετα των ἀλλων των διαμειναντων παρα τοις Καρχηδονιοις ἀποκατεστησε τον ταυρον , ὁς και τωνδε των ἱστοριων
αἰχμαλωτους ναυς , και ἀνελκυσαντες αὐτας ἐθεραπευον , ὡστε τοις Καρχηδονιοις μη μονον ἀκουστον , ἀλλα και θεωρητον ποιησαι το
9999965 δωδεκαεδρου
πολυεδροτερον ἀει και μειζον . οἱον το μεν εἰκοσαεδρον του δωδεκαεδρου , το δε δωδεκαεδρον του ὀκταεδρου , και ὁμοιως
ὑπο δε Ἀπολλωνιου ἐν τῃ δευτερᾳ ἐκδοσει της συγκρισεως του δωδεκαεδρου προς το εἰκοσαεδρον , ὁτι ἐστιν ὡς ἡ του
9999964 βουλευτηρια
, βασιλευ : τουτο γαρ , τουτο ἐστιν ὁ τα βουλευτηρια κεκενωκε μαλιστα . ἰσως μεν γαρ τι και ἀλλο
ἁρμονιαν ἀπταιστον : ἀλλα πολιτικης και της περι δημους και βουλευτηρια παρασκευης ἡκεις ἐνδεης ὠν ; συ μεν και πεφωρακας
9999964 Καρχηδονιων
Καρχηδονα . , . . ) Ὑπηρχον γαρ οἱ μετα Καρχηδονιων στρατευσαμενοι Ἰβηρες , Κελτοι , Βαλεαρεις , Λιβυες ,
τῃ ἀποικιᾳ την πολιν διεγραφον , ἐνθα ποτε ἠν ἡ Καρχηδονιων , οὐδεν φροντισαντες , ὁτι Σκιπιων αὐτην , ὁτε
9999964 ἐφεισατο
ἡμιν Εὐριπιδου εἰρηται . σπαρτων ] ἠγουν των γιγαντων . ἐφεισατο ] φειδω ἐλαβεν . ἐφεισατο ] ἠλεησεν . ῥιζωμ
και παρακαλουμενου ὑπο της Νυμφης μη τεμειν , ὁμως οὐκ ἐφεισατο , ἀλλ ' ἐτεμε και ἐμεινε ποινηλατουμενος και των
9999963 Ὀλυμπιαν
σε ἐφη οὐκ ἐς μυλην ἐμβαλω , ἀλλ ' ἐς Ὀλυμπιαν ἀξω . πολλῳ γαρ ᾠετο πικροτεραν ὡς το εἰκος
ξυντονου κατασχουσης το Ἑλληνικον ζην τον ἀνδρα και ἀφιχθαι ἐς Ὀλυμπιαν , καταρχας μεν ἐδοκει μη ἐρρωσθαι ὁ λογος ,
9999962 ἐτυραννησεν
ᾐτησεν εἰς το γερας ἀναιρεσιν της γραφης και ἐλαβεν : ἐτυραννησεν ἐκεινος και καθελων αὐτον οὑτος συνειδοτος φευγει : τῃ
. ἠκμαζε δε περι την τριακοστην ὀγδοην Ὀλυμπιαδα , και ἐτυραννησεν ἐτη τετταρακοντα . Σωτιων δε και Ἡρακλειδης και Παμφιλη
9999962 ἀσημα
, ὡσπερ οἱ νυμφιοι , τα δε ὁπλα κατεσκευασθαι μεν ἀσημα και σωφρονα , συγκεκρασθαι δε αὐτοις ποικιλμα ὑλης μεθισταμενον
χειρας τῳ φονῳ , θυμου πνεοντες , φονικον βλεποντες , ἀσημα φθεγγομενοι , ἀπηρυθριασμενοι προς παντα τα χειριστα ἁτε πληθος
9999962 ἀπιστῳ
μαλλον γιγνεσθαι αὐτῳ ἠ προτερον δια την ἀρχην φθονερῳ , ἀπιστῳ , ἀδικῳ , ἀφιλῳ , ἀνοσιῳ και πασης κακιας
νουν ἐχοντι , εἰ δε μη ἀναγκαιον εἰναι ἐκδουναι αὑτον ἀπιστῳ δυσκολῳ φθονερῳ , βλαβερῳ μεν προς οὐσιαν , βλαβερῳ
9999962 τεσσαρεσκαιδεκατην
, τοιαυτα οὐρει , οἱα κἀγω εἰδον . Περι δε τεσσαρεσκαιδεκατην ἐουσῃ , παλμοι δι ' ὁλου του σωματος :
: ἠν δ ' ἑβδομαιος ἐων πυρετηνῃ , ἐς την τεσσαρεσκαιδεκατην ἠ ἑπτακαιδεκατην : ἠν δε τῃ ἑνδεκατῃ ἀρξηται πυρεταινειν
9999961 ᾐτησατο
ἐφηλλατο [ ] αὐτου ἐξηγειρεν . ὁ δραξαμενος ἐβουλετο συνγνωμην ᾐτησατο και ὑπισχνειτο αὐτῳ οὐκ ἐλαττονας ἀνοισειν [ αὐτῳ ὑπισχνειτο
Ἁβροκομην και κατεπλαγη την εὐμορφιαν και εὐθυς μεγα κερδος νομιζων ᾐτησατο ἐκεινους . Τα μεν ἀλλα χρηματα και κτηματα και
9999961 φροντιδα
. Ὁτι δε και ταις εὐνομωταταις των πολεων ἐπιμελες γεγενηται φροντιδα ποιεισθαι της γενναιας μουσικης , πολλα μεν και ἀλλα
ἑαυτης ἀνατραπειη και ἀφανισθειη . ὁθεν διπλην κατα νουν στρεφω φροντιδα . ἐστι δε αὑτη τις ; μητε τον πλουτον
9999961 σοφωτατοι
. . : ᾠδη και στροφη κωλων ιβʹ . ὠ σοφωτατοι θεαται : τουτο . . . καταληκτικων , ὡν
ἐστι , και ἐλεγχος ἐστιν ἀκριβης . . Το μαρτυρες σοφωτατοι ἀντι του : το γαρ συνεχως λεχθεν λεγεται και
9999961 Ἀννιβας
ἠν Ζακανθαιοις , πολει τε μεγαλῃ και δυνατῃ γενομενῃ . Ἀννιβας δ ' , ὡς ἐμαθε περι του χρυσου ,
ὑπατοις πασαι Βρουττων αἱ πολεις ὑπο των οἰκουντων παρεδοθησαν . Ἀννιβας μεν οὐν τεταρτον και δεκατον ἠγεν ἐπι της Ἰταλιας
9999960 Πελοποννησιακων
προτερου , ὁς ἐπεκληθη Μελικερτης . γεγονε δε προ των Πελοποννησιακων : και γεγραφε Γενεαλογιαν ἐν βιβλιοις τρισιν : Εὑρηματα
, ὡς το σαν . Καλλιστρατος δε Σαμιος ἐπι των Πελοποννησιακων μετηνεγκε την γραμματικην και παρεδωκεν Ἀθηναιοις ἐπι ἀρχοντος Εὐκλειδου
9999960 ἐντεροιϲ
μη ϲφοδρα πολλη δοθειη , την δε παρακειμενην ἐν τοιϲ ἐντεροιϲ κοιλιᾳ τε και ϲτομαχῳ χολην ἀγουϲα . ἁρμοζει δε
. Ἁλατια ὑπακτικα κενουντα το παρακειμενον ἐν τῃ γαϲτρι και ἐντεροιϲ φλεγμα και τουϲ λοιπουϲ χυμουϲ : καθαιρει μετριωϲ και
9999960 ἀπεφηναντο
ἡ ψυχη εἰναι και γνωστικον οὑτως , ἐνιοι ἐξ ἀμφοιν ἀπεφηναντο την ψυχην ἀριθμον κινουνθ ' ἑαυτον . διαφερονται δε
οἱ μεν εὑρηκεναι το ἀληθες ἐφασαν , οἱ δ ' ἀπεφηναντο μη δυνατον εἰναι τουτο καταληφθηναι , οἱ δε ἐτι
9999960 ῥημα
, συμπαραλαμβανομενης μεν της ἐμαυτον ἀντωνυμιας , ἐαν και το ῥημα ἐπι πλαγιαν φερηται , οὐ συμπαραλαμβανομενης δε , εἰ
Εἰλυφαζει . παρα το εἰλω και το φω , ὁπερ ῥημα λυφω , και παραγωγον εἰλυφαζω . Ἐπιουρος . φυλαξ
9999960 ἐθαρρησαν
ἱεραι μελιτται , τροφοι του Διος . εἰς τουτο παρελθειν ἐθαρρησαν Λαιος και Κελεος και Κερβερος και Αἰγωλιος , ὁπως
ἐτολμησαν , μηδε τι περι της ἐς Ῥωμην ἀφοδου βουλευσασθαι ἐθαρρησαν , ἀγαπητως ἐκει μενοντες , και την ἐφημερον τρυφην
9999959 εὐδαιμονες
ἀρχωμεθα και τουτου ἐντευθεν . ὀρθως λεγονται οἱ μηδενος δεομενοι εὐδαιμονες εἰναι , και ὡς των ἀπεραντους ἐχοντων τας ἐπιθυμιας
ἐπιμισγεται , ἀλλοτε δ ' ἐσθλῳ . δοκουσι γαρ οἱ εὐδαιμονες συγκεκραμενον ἐχειν τοις ἀγαθοις και φαυλον : οἱ δε
9999959 ἀγορησατο
και προσθεν ἀριστη φαινετο βουλη : ὁ σφιν ἐϋ φρονεων ἀγορησατο και μετεειπεν : ἰσχεσθ ' , Ἀργειοι , μη
ἠγερθεν ὁμηγερεες τ ' ἐγενοντο , τοισιν δ ' Ἀλκινοος ἀγορησατο και μετεειπε : “ κεκλυτε , Φαιηκων ἡγητορες ἠδε
9999959 Εὐρυλοχου
τους ἐν ταις Κρηναις Ἀκαρνανας φυλαττοντας και τους μετ ' Εὐρυλοχου Πελοποννησιους ἐς την πολιν : την ἑαυτων δηλονοτι .
. ὑστερον δε και αὐτη ἀπεδημησεν εἰς Θεσσαλιαν , ἐνθα Εὐρυλοχου τινος ἠ Ἀριστονικου ἠρασθη , παρ ' ᾡ και
9999959 διεθετο
Φορμιων , μητε παραγενομενους ἐκεινῳ διατιθεμενῳ μητ ' εἰδοτας εἰ διεθετο , πως οὐ περιφανως ἀναισχυντια δοκει ὑμιν εἰναι ;
διαθηκας , ἐκ τινος ἀν τροπου , εἰ τις παρανοων διεθετο , γνοιητε , πριν περι αὐτου του διαθεσθαι πιστευσαι
9999959 ἐναλλαγην
ζῳδιῳ ἐν ᾡ ἐχει λογον , ποιει τον ἐχοντα την ἐναλλαγην ἐνδυναμον την ψυχην και ἀποτρεπει παντα ὀκνον και ῥαθυμιαν
ἐπιμονῃ ἡ προσεπαναδοσις , τῃ ἀντιληψει ἡ ἐφοδος κατ ' ἐναλλαγην και ἡ ἐπιτομη και ἡ παροδος και τα καλουμενα
9999959 τεσσαρες
ὁλως το κακον και το ἀγαθον . οὑτοι δε οἱ τεσσαρες τροποι εἰς δυο ἀναφερονται τους καθολικωτατους , και τουτων
εὐνης . ἀμφιπολοι δ ' ἀρα τειος ἐνι μεγαροισι πενοντο τεσσαρες , αἱ οἱ δωμα κατα δρηστειραι ἐασι . γινονται
9999958 ἀγημα
ἐκπληξις : πηγη . θραυσις . κλαυσις . ἀπωλεια . ἀγημα : το προιον του βασιλεως ταγμα ἐλεφαντων και ἱππων
δε τους καλουμενους ἑταιρους ἐννακοσιους και το Πευκεστου και Ἀντιγενους ἀγημα , τριακοσιους ἐχον ἱππεις μιᾳ περιειλημμενους εἰλῃ , ἐπ
9999958 Πελοποννησιων
διηγουμενον πραγματα ἀρκουντως εἰπειν ὁ πολεμος οὑτος : ὁ των Πελοποννησιων ʃ λειπει το τοινυν : και ὁ πολεμος τοινυν
μυριασι δε ἑξ στρατιας των πολεμιων εἰσβεβληκοτων , και τουτων Πελοποννησιων , οὐδε γαρ τουτο φαυλον εἰς προσθηκην , ἀνθρωπων
9999958 Κλεαρχου
τετρακοσιους και χιλιους , πελτασται δε εἰς ἑπτακοσιους , οἱ Κλεαρχου Θρᾳκες , Ξενοφωντι δε ὁπλιται μεν εἰς ἑπτακοσιους και
στρατηγου δεκα εἰς τον Ἑλλησποντον διασωθεισαι , Βυζαντιον ἀφιστασι μετα Κλεαρχου : οὐσαι . ἠρχεν : του στολου του λοιπου
9999958 ἐνεπλησεν
, οἰμαι , ἀνατειλας ἡλιος τον ζοφον του ἀερος φωτος ἐνεπλησεν , οὑτως και ἀρετη ἀνατειλασα ἐν ψυχῃ την ἀχλυν
τας ἀφ ' ἑαυτου προσβαλον κηρας ἀσης και ἀδημονιας αὐτον ἐνεπλησεν ἠ πιανθεν ἀμετρως ἀπολαυσει ἡδονων ἀμβλυτερας τας εἰς το
9999958 θαυμασιωτερα
εἰ τας στηλας ἀνελοιεν . και ἡ λυσις δε ἐτι θαυμασιωτερα : γινωσκων γαρ ὁπως ἐχουσι γνωμης Ἀρκαδες προσποιειται ἀγνοειν
ἡ περι την φυλακην αὐτου προνοια και οἰκονομια πολυ μαλλον θαυμασιωτερα . πεπιστευμεναι γαρ , ὡς εἰκος , παρα θεων
9999958 ἱστορησεν
ὑποθεσεως , ἀλλ ' Ἀναξαγορας τουτο πρωτος ὑπελαβεν , ὡς ἱστορησεν Εὐδημος . . . , : και πρωτος των
μυθευουσι τας θεας ἀπολουσασθαι . και περι τουτων δε Ἀντικλειδης ἱστορησεν : ἐβαν δε προς τον Πριαμιδαν Ἀλεξανδρον ἐπαγγελιαις λογων
9999958 χαλεπης
και εἰς φιλιαν μετατρεπει . ῥυεται δε ἀπο πασης ἀναγκης χαλεπης και κεραυνου και κινδυνου και πασης ζαλης και περιστασεως
γε αὐτος αἰτιος ἐγενομην καταλειφθηναι , ὁτε δηχθεις ἐτυχεν ὑπο χαλεπης και ἀνιατου ἐχιδνης . οὐκ ἀν οὐν ᾠμην οὐδε
9999958 ἀπεδρα
, καταγνωσθεντα Αἰγυπτιων ἀνδρας ἐπι τον βασιλεα συνισταναι . και ἀπεδρα μεν ἐκ του δεσμωτηριου και τοις Ἀλεξανδρευσιν ἀρχην θορυβου
και βραδεως ὁδευοντα και οὐ μακραν ἀπο του τοπου οὑ ἀπεδρα ἐσομενον σημαινει , ἐαν δε ἐν χερσαιοις και λοξοις
9999958 συνεβουλευσε
εἰς τοὐναντιον . Ὁτι Δαρειος μελλων νυκτωρ τοις πολεμιοις ἐπιθεσθαι συνεβουλευσε το τιαροδεσμιον , ὁ της κεφαλης ὀπιθεν ἀποσφιγγει την
οὐτε την κατηγοριαν Φιλιππου , ἀλλα της πολεως το συμφερον συνεβουλευσε , καλως ἀν τον λογον εἰποιμεν εἰδους εἰναι συμβουλευτικου
9999957 ἐρασθεισαν
τον ὀνον τον ἀγαπηθεντα νυν γενομενον ἀνθρωπον ὑπερτρυφαν και την ἐρασθεισαν ὑπεροραν : και δειπνω συν αὐτῃ και πολυ ἐκ
, Ἀργυραν δε εἰναι μεν των ἐν θαλασσῃ νυμφων , ἐρασθεισαν δε αὐτην Σελεμνου φοιταν τε ὡς αὐτον φασιν ἐκ
9999957 ἀπεδυσατο
ὁτι προσταξαντος αὐτου ἐν τοις ὁπλοις συνεχειν ἑαυτον ὁ δε ἀπεδυσατο : ἠλπισε γαρ δια της κολακειας και ὑποδρομης χειρωσασθαι
ἠλθεν αὐχμου και τριβωνος και ἐς τα του Ἀπολλωνιου ἠθη ἀπεδυσατο . Ἐπιπληξαι δε λεγεται περι Διονυσιων Ἀθηναιοις , ἁ
9999957 Θετταλιαν
τριακοντα πολεις ἐπι Θρᾳκης ὑπερ ὑμων ἀνῃρηκεναι φησει , και Θετταλιαν ἁπασαν ἐχειν φρουραις και τετραδαρχιαις κατειληφως , ἱν '
Ἀσωπον . Πηνειος μεν οὐν κατοικησας περι την νυν οὐσαν Θετταλιαν ἐπωνυμον ἑαυτου τον προειρημενον ποταμον ἐποιη - σεν :
9999956 καριδες
το πλειστον γαρ μερος του σωματος ἡ κεφαλη ἀπηνεγκατο . καριδες δε βραχεως οἱ Ἀττικοι ἀναλογως : παρα γαρ το
νωγαλευματα , κογχαι τε και σωληνες , αἱ τε καμπυλαι καριδες ἐξηλλοντο δελφινων δικην εἰς σχοινοπλεκτον ἀγγος . Βαυκα ,
9999956 μελισσα
κισσα : πισσα : Φοινικισσα : βασιλισσα : Κιλικισσα : μελισσα . Τα δια του υσσα ὑπερ δυο συλλαβας οὐκ
Λεκτον πολλακις Αἰολικου κυματος ἀντιπερας . Ἀτθις δ ' οἱα μελισσα πολυπρηωνα Κολωνον λειπους ' ἐν τραγικαις ᾐδε χοροστασιαις Βακχον
9999956 ἀνεβαλλετο
οὐν τουτο το κομμα : τηνελλα , οὑτως τα ἑξης ἀνεβαλλετο , και αὐτος μεν το μελος της κιθαρας ἐν
λυσιτελησον τῳ παθει . Ἐπει δ ' οὐκ οἰδα ὁπως ἀνεβαλλετο περισχεθεισα δεει . οὐπω γαρ τοι ἐτυχε και ὀνομα
9999956 βουλευμα
ἡ γνωμη , καθαπερ το τοιουτο , σοφον γαρ ἑν βουλευμα τας πολλας χερας νικᾳ , συν ὀχλῳ δ '
ἀν ἀσπιδος κυτει καλως ὁμιλησειας οὐτ ' ἀλλων ὑπερ νεανικον βουλευμα βουλευσαιο τι ἀλλ ' ἐμοι πιθου : παυσαι ματαιζων
9999956 ἀκοντισε
του γαρ πεσεν ἀγχι μαλιστα . καρπαλιμως δ ' ἀπιοντος ἀκοντισε δουρι φαεινῳ . Πουλυδαμας δ ' αὐτος μεν ἀλευατο
' ὀξυ κραδαινομενον λυε γυια . Ἑκτωρ δ ' Αὐτομεδοντος ἀκοντισε δουρι φαεινῳ : ἀλλ ' ὁ μεν ἀντα ἰδων
9999956 τερατωδες
“ και ὁ Ζηνας : ” δεσποτα , πραγμα τι τερατωδες ἐν τῳ ἀγρῳ σου συνεβη . “ ὁ δε
ἐπιστασαι . σεμνοπροσωπεις ] σεμνυνῃ . ⸎ , . . τερατωδες ] παραδοξον και οὐ συνηθες . αὑται ] ναι
9999956 ἀπειργασατο
νους οὑτως : ἀλλ ' Ὁμηρος τῃ ἑαυτου ποιησει τιμιωτατον ἀπειργασατο τον Αἰαντα , ὁστις αὐτου πασαν ἀρετην τοις ἐγκωμιοις
εὐθυς ἀπηχθετο τοις ἀκουου - σιν , ἐπειτα διαβολην ἀν ἀπειργασατο κατα της πολεως οὐ την τυχουσαν . και γαρ
9999955 συνηθη
. οἱ δε Δωριεις , ἁπερ τοις Ἀττικοις ἐπι δοτικην συνηθη , ταυτα ἐπι γενικην μεταγουσι , μεμφομαι σου λεγοντες
ὀλιγων ὁμου και σπουδαιων προς ἐκεινας ῥηματων ἐπιλαθομενοι , ταυτα συνηθη τοις ἐρα - σταις . τουτων οὐδεν ἐγω ποιησαι
9999955 παραβεβλησθω
, και τῳ ἀπο της ΑΓ ἰσον παρα την ΔΕ παραβεβλησθω το ΔΖ πλατος ποιουν την ΔΗ . και ἐπει
μεν ἀπο της ΑΒ ἰσον παρα την ΕΖ παραλληλογραμμον ὀρθογωνιον παραβεβλησθω το ΕΚ , τοις δε ἀπο των ΑΓ ,
9999955 ἐξηγαγεν
το μεν [ γαρ ] πρωτον των Ἀθηνων εἰς Εὐβοιαν ἐξηγαγεν : ὡς δ ' ἐκει μενοντας αὐτους οὐτε ἡ
νομοθεσιας ἡμων λεγων ὁ Μωσης οὑτως : Ἐν χειρι κραταιᾳ ἐξηγαγεν ὁ θεος σε ἐξ Αἰγυπτου . και παλιν εἰρηκεναι
9999955 φαλακροι
αἱ τριχες : οἱ δε εὐνουχοι δια τουτο οὐ γινονται φαλακροι , ὁτι σφεων οὐ γινεται κινησις ἰσχυρη , οὐδε
των ἀγγειων ἀκαθαρσιη , ἡ ἐγκεφαλου ἀναλυσις : διο και φαλακροι , ἡ των ὀργανων κατατριψις . Συνεπερανθη το πρωτον
9999955 Πελοποννησον
ἀπαγειν την στρατιην ἑκατον τε ἐτεων μη ζητησαι κατοδον ἐς Πελοποννησον . Προεκριθη τε δη ἐκ παντων των συμμαχων ἐθελοντης
ἐν Ἱκετισιν ἠ Δαναισι το γενος αὐτων . και την Πελοποννησον δε Πελασγιαν φησιν Ἐφορος κληθηναι : και Εὐριπιδης δ
9999955 ἀπενειμε
ἰδιας σκεψεως και φροντιδος διακρινων τας ἐν τουτοις ἀμφισβητησεις πασιν ἀπενειμε την πρεπουσαν τοις καταδυναστευομενοις ἐπικουριαν . καθολου δε παντα
κτηματος . το γουν ὁ πατηρ ὁ ἐμος φιλοσοφει ἑκατερῳ ἀπενειμε το ἀρθρον , ὁπερ οὐκ ἀν παρηκολουθει , εἰ
9999955 κολοκυντης
ἀμφιβολως λαλουντων . Ἠ κρινον ἠ κολοκυντην : το της κολοκυντης ἀνθος καλειται κρινον : ἀδηλον δε , εἰ οἰσει
, γενυων δολος , ἀντι δε ῥινων αἰγοδορων ἁψιδες ἀναπτομεναι κολοκυντης ἀζαλεης θηρειον ἀνω δεμας αὐ ἐρυουσι . Λαμνης δε
9999955 ἐνεδυσατο
μεγεθος δε τουτο λεγει ἠ δια την ποικιλην ἐσθητα ἡν ἐνεδυσατο . Ἀλλως . ἐπαιξε το γενικον εἰπων , εἰτα
- ] , ἑτερος ? [ δε αὐτην - ] ἐνεδυσατο : [ ἐγω γαρ ] τοι Μαννιχαιος ? ?
9999955 Φαρνακου
ἀναλαβων προηγεν ὡς ὑπερβησομενος τον Ταυρον ἐπι την βοηθειαν του Φαρνακου : ἐννοιαν δε λαβων των προς Ῥωμαιους τῳ πατρι
ὁ μισθος οὑτοσι . Τουτι τι ἠν ; Ἐκκλησια περι Φαρνακου . Μαρτυρομαι τυπτομενος ὠν ἐπισκοπος . Οὐκ ἀποσοβησεις ;
9999955 ἀπηλλαγην
πεσουσα των παντων πονων ] ὡν ἐχω και μελλω παθειν ἀπηλλαγην ] † ἠλευθερωθην εἰσαπαξ ] † ἠγουν μιαν θανειν
ὡς ἀν εἰς την γην καταπεσουσα και ἐκ τουτου φονευθεισα ἀπηλλαγην των πολλων πονων ; κρεισσον γαρ και βελτιον ἁπαξ
9999955 βουληθεισα
εἰς ἐννοιαν και εἰς ζηλοτυπιαν ἐκινηθη ἡ Δηϊανειρα , και βουληθεισα τον ἐρωτα μεταστησαι εἰς ἑαυτην , τον χιτωνα του
βουληθεισα εἰναι ἠ ἑν , ὡς γε οὐδε εἰναι οὐδε βουληθεισα . Διοπερ ἡ τριτη πρωτη συστασα και ὑποστηναι σπουδασασα
9999955 σκολιοτητα
καλουσι κερατα , δρακοντι δε δια το μηκος και την σκολιοτητα , βουπρῳρον δε δια την αὐτην αἰτιαν δι '
ἐθελοι : ὁς γαρ εἰδως τα δικαια μη ἀποκρυπτει δια σκολιοτητα ἠθους ἀλλ ' ἀγορευει , τουτῳ και ὁ παρα
9999955 ὡρισατο
κρειττονος ὡρισατο ἠγουν ἀπο του λογικου ; διοτι , εἰ ὡρισατο ἀπο του κρειττονος την γραμματικην ἐλανθανεν ἀν το χειρον
. Φαινεται γαρ ὁτι ὁ μεν Ἀρισταρχος οὐ την φωνην ὡρισατο της ἀντωνυμιας , ἀλλα το ἐξ αὐτης παρυφισταμενον ,
9999955 ἐτολμησαν
ἀπεκρινεσθε αὐτοις ἀναγιγνωσκοντες και ἐπι ξενια αὐτους ἐκαλειτε , οὐκ ἐτολμησαν παρελθειν , οὐδ ' εἰπειν ὁτι καταψευδεσθε ἡμων ,
της των Ἑλληνων σωτηριας την τε πατριδα την ἑαυτων ἐκλιπειν ἐτολμησαν και μαχομενοι και ναυμαχουντες τους βαρβαρους ἐνικησαν , ἡμεις
9999955 ἀπιστω
Κρατυλε , θαυμαζω και αὐτος παλαι την ἐμαυτου σοφιαν και ἀπιστω . δοκει οὐν μοι χρηναι ἐπανασκεψασθαι τι και λεγω
. Και ὁ Βαβυλωνιος : Ἀλλ ' ἐγωγε σοι οὐκ ἀπιστω : τοδε μοι λεξον : εἰ βασιλευς εἰης ἁπασης
9999954 Φιλιππου
” και λεγε ἐς τοδε : ὁ Δημοσθενης ἐπι του Φιλιππου ἐκπεσων και δειλιας φευγων . „ μελετωντι δε οὐ
μου κατηγορει ] ἠ ὁτι πλουτον ἐχει πολυν , του Φιλιππου δοντος και Ἀλεξανδρου , και οὐ πανυ φοβειται κἀν
9999954 λαμβανοιτο
ἐν πλειοσι και ἐν ἐλαττοσιν ἐνιαυτοις της αὐτης θεωρεισθαι : λαμβανοιτο δ ' ἀν ἐγγιστα ἀκριβως ἡ τοιαυτη ἀποκαταστασις ,
τον λογον , εἰτε ἀμφω του ὑποκειμενου κατα συμβεβηκος κατηγορουμενα λαμβανοιτο εἰτε το μεν ἑτερον του ὑποκειμενου και ἐν ᾡ
9999954 ἐπελογισαμεθα
ἀντικειμενοις δυνανται δεικνυναι , μη ἐχοντες κριτηριον ἀκολουθιας , ὡς ἐπελογισαμεθα . Ταυτα δε ἐκ περιουσιας λεγομεν . εἰ γαρ
ταις κατα μερος ἐπισκεψεσιν ἐσεσθαι , προχειρως ἐχωμεν ἐκτεθειμενας , ἐπελογισαμεθα και ταυτας γραμμικως ἀρξαμενοι μεν ἀπο του δια Μεροης
9999954 μετωνομασθη
δ ' ὀρος κατα προνοιαν θεων ἀπ ' αὐτου Μυηνον μετωνομασθη . Γενναται δ ' ἐν αὐτῳ λευκοϊον ἀνθος ,
ἁπαξ δ ' ἀρσενικως τον Δατον Θεοπομπος γʹ Φιλιππικων . μετωνομασθη μεν - τοι ἡ πολις των Δατηνων Φιλιπποι ,
9999954 Καρχηδονιους
' ἁς οὐκ ἐδει διαβαινειν τον Ἰβηρα ποταμον ἐπι πολεμωι Καρχηδονιους . εἰ δε την Σαρδονος ἀφαιρεσιν και τα συν
την ἀκτην ἐχοντας Ἰταλιωτων , ἐς δε την Σικελιαν διαβας Καρχηδονιους ἠναγκασεν ἀπαναστηναι Συρακουσων . φρονησας δε ἐφ ' αὑτῳ
9999954 κομιζει
εἰς ἁλα , ταυτ ' ἐμβαλων πορπακι γενναιαν χερα αὐτος κομιζει δορυ τε δεξιαι λαβων , ὡς τωι θανοντι χαριτα
ἐπειτα αἰδεσθεις εἰ μηδε αἰγος φιλανθρωπιαν μιμησεται , νυκτα φυλαξας κομιζει παντα προς την γυναικα Μυρταλην , και τα γνωρισματα
9999954 εἰλικρινως
ἐπικρατειαν προηγεισθαι της κατ ' εἰλικρινειαν . ἱνα γαρ τι εἰλικρινως κινηθῃ , τουτεστιν ὁλον δι ' ὁλου , προτερον
μεταξυ που κυλινδειται του τε μη ὀντος και του ὀντος εἰλικρινως . Ηὑρηκαμεν . Προωμολογησαμεν δε γε , εἰ τι
9999954 ξυμπασης
ποιειν ἡγεμων τοις ἀλλοις και συμβουλος ἐστιν ἀσφαλης , και ξυμπασης ὡς εἰπειν της οἰκουμενης τα τοιαυτα δημαγωγος και προφητης
τα δεοντα μαλιστ ' εἰπειν , ἐχομενῳ ὁτι ἐγγυτατα της ξυμπασης γνωμης των ἀληθως λεχθεντων , οὑτως εἰρηται . τα
9999954 γεννημα
: και ὁ λογος δε ὁ προφορικος , ὁστις ἐστι γεννημα ἡμων , δια του στοματος προφερεται . σνηʹ Αὐτῳ
τον Ὀρεστην λεγει . τιμαορος ] βοηθος . φιτυμα ] γεννημα . ποινατωρ ] τιμωρος , ἐκδικητης . κατεισιν ]
9999954 ἐμνημονευσεν
σκιλλα , ἡν ἐνιοι μυηφονον „ . ἐπει δε ἀρου ἐμνημονευσεν ὁ Νικανδρος , προσαποδοτεον ὁτι και Φαινιας ἐν τῳ
σχολην Στρατων Ἀρκεσιλαου Λαμψακηνος , οὑ και ἐν ταις διαθηκαις ἐμνημονευσεν : ἀνηρ ἐλλογιμωτατος και φυσικος ἐπικληθεις ἀπο του περι
9999954 ἀπελογειτο
ἐπι σφισι της αἰτιας . ἐπειδη δ ' οὐδεις οὐκετι ἀπελογειτο , ἀνεδωκαν οἱ δημαρχοι την ψηφον ταις φυλαις τιμημα
ταραχης εἰς την αὐλην , ὁ βασιλευς μεταπεμψαμενος τον ἀδελφον ἀπελογειτο μετα δακρυων , μη πιστευειν τῳ την βασιλειαν ἐπιχειρουντι
9999954 ὑδατι
διδους ἐπι ἡμερας δεκα , το δε λοιπον διηθων ἐν ὑδατι ἐπι εἰκοσιν ἡμερας , και λουειν δις της ἡμερης
, και ξυμμισγων και αὐτο καθ ' ἑαυτο ἀφεψων ἐν ὑδατι ἠ ἐν οἰνῳ ὡς ἀν βουλῃ , διδου πινειν
9999954 ὑπεθετο
μη ὀν μηδε ζητειν συγχωρουντων οὑτος ἀπειρα και ἀει κινουμενα ὑπεθετο στοιχεια τας ἀτομους . . ὁ δε Θεοφραστος [
, ἀλλα το βουλευσασθαι και λελογισθαι δια την ὑποθεσιν : ὑπεθετο γαρ γινομενα . Και οὑτω μεν ἡ βουλησις και
9999953 φοβερωτερα
μικρον ἀναγκαζονται καταφρονειν : οὑτως ἐνιοτε τα πρωτα και ἀρχομενα φοβερωτερα των χρονιζομενων εἰναι δοκει . διο πολλακις ἠδη τινες
ὑπηρετουντας του Παυσανιου και μαλλον το μηδενα ἀπονοστησαι των πεμπομενων φοβερωτερα μηνυσις ἐγενετο τοις μηπω ἀπεσταλμενοις . και ἐπει το
9999953 ἀποκρινῃ
, ὁτι οὐκ ἐπινευεις μονον και ἀνανευεις , ἀλλα και ἀποκρινῃ πανυ καλως . Σοι γαρ , ἐφη , χαριζομαι
ἠρωτηκε καινον οὐδεν πολλων ἐτων . Ἠ που ἀρα ῥᾳδιως ἀποκρινῃ , ὠ Γοργια . Παρεστι τουτου πειραν , ὠ
9999953 διωρθωσατο
ἐκπεμψας , ἐβοηθησε τοις πιεζομενοις και την ἡτταν των ἰδιων διωρθωσατο , αὐτος δ ' ἐχων το κρατιστον του στολου
ἐπειδη δημον κατα δημου παροξυνειν οὐχ οἱος τε ἠν , διωρθωσατο , τους γαρ δυνατους ὁ δημος μισει . .
9999953 ἠγωνισατο
ὁ μεν Κρατερος πρωτος μετα των ἐπιλεκτων ἐπιρραξας τοις πολεμιοις ἠγωνισατο μεν περιβλεπτως , σφαλεντος δε του ἱππου ἐπεσεν ἐπι
Ἐργοτελης Κρης μεν ἠν τῳ γενει πολεως Κνωσσου , ὁς ἠγωνισατο ἑβδομηκοστην ἑβδομην Ὀλυμπιαδα και την ἑξης Πυθιαδα εἰκοστην ἐννατην
9999953 δριμει
: εἰ δ ' ἀναπλασαι θελοι τις αὐτο , ὀξει δριμει φυρατεον και οὑτως ἀναπλαστεον και ξηραντεον ἐν ἡλιῳ .
ζωῳ χαριζεται : τῳ γαρ λεπτομερει της οὐσιας και τῳ δριμει της ποιοτητος , ῥιπτομενη εἰς τας των ἐντερων ἑλικας
9999953 δυσετο
πληροι φωτος ἀνατελλων , ὡς ἐκ των ἐναντιων εἰρηται το δυσετο τ ' ἠελιος σκιοωντο τε πασαι ἀγυιαι . και
! ! ] ης και μαλλον ? ? ἀρειονα ? δυσετο μορφην ? ! ! [ ! ! ! !
9999953 ἐκτησατο
ᾠηθη ἀν εἰναι . Ἀριστοφανης τοινυν γην μεν και οἰκιαν ἐκτησατο πλειν ἠ πεντε ταλαντων , κατεχορηγησε δε ὑπερ αὑτου
των της ἀρετης μοριων , ἀλλ ' ἀπο παντων συλληβδην ἐκτησατο ; ὁτι γαρ οὐκ ἀτιμαστεον αὐ τους πολλους οὐδε
9999953 τραγημα
οἱ παρα Τιμοθεῳ . θαττον πλεκειν κελευε πορκων πυκνοτερους . τραγημα , μυρτιδες , πλακους , ἀμυγδαλα . ἐγω δε
ἐδει . το δε περιαγομενον ποτηριον οὐ μειζον κοτυλιαιου , τραγημα δε θερμος μεν ἠ κυαμος συνεχως , ποτε δε
9999953 Πελοποννησιακον
παλιν ἐπ ' ἐκεινου . ἐδοξε τοις Ἑλλησι καταλυσαι τον Πελοποννησιακον πολεμον : γραφει τις και τα τροπαια ἀναιρειν :
την κοινην της φυσεως ὁμοπαθειαν . Ἀθηναιοι γαρ κατα τον Πελοποννησιακον πολεμον εἰς την Σφακτηριαν νησον πολλους των Λακεδαιμονιων κατακλεισαντες
9999953 συνεβαλλετο
ἐλεγε τα περ ὀπωπεε , ὁ δε ἐννωσας τα λεγομενα συνεβαλλετο τον Ὀρεστην κατα το θεοπροπιον τουτον εἰναι , τῃδε
ποιησωμεθα της εἰς τα πολιτικα ἀγαθα ὠφελειας αὐτου , ἡν συνεβαλλετο τοις ἀνθρωποις . Το δη μετα τουτο μηκεθ '
9999953 ἐνθυμημα
τουτ ' εἰδεν , εὐθυς ἠγετ ' ἀνω κατω . ἐνθυμημα και ἐνθυμιον [ ] διαφερει . το μεν γαρ
το κεφαλαιον , το ἐπιχειρημα , ἡ ἐργασια , το ἐνθυμημα . Κεφαλαιον μεν οὐν ἐστι μερος λογου ἀποδειξιν ἐχον
9999953 ἐνικησεν
οὐσα του Ἁγνιου . ἐπειδαν οὐν λεγῃ Μακαρτατος , ὁτι ἐνικησεν ὁ πατηρ αὐτου Θεοπομπος του κληρου τουτου , ὑπολαμβανετε
ἐς τους ἐπειτα ὁσων τε και οἱων τον Οἰνομαον κρατησαντα ἐνικησεν αὐτος . ἀπεθανον δε ὑπο του Οἰνομαου κατα τα
9999953 ὁριστῳ
ἐπιδεχομενον , δια των καθ ' ἑκαστα και καθολου τῳ ὁριστῳ τον ὁρισμον ὑπαρχειν δεικνυομεν , πρωτον μεν τουτο ἀδυνατον
ὁρος : και γαρ ὁ ὁρος συνειρει και συναπτει τῳ ὁριστῳ τα ἰδια αὐτου . ὁ μεντοι Ἡρωδιανος ἀπο του
9999953 ἐλειπετο
Μονον τοινυν και ὑπομνημα της παλαιας εὐδαιμονιας ἁμα και σεμνοτητος ἐλειπετο τουτο τῃ τε πολει και τῃ Ἑλλαδι . ναυμαχιαι
εὑροντος δοθηναι τῳ Ἀπολλωνι . τουτων των ἀναθηματων οὐδεν ἐτι ἐλειπετο , συγκατεκαυθη γαρ ἐμπιπραμενῳ τῳ ναῳ : τον δε
9999953 Μελιταια
Το ἐθνικον δε ἐδει Ἀργουραιος , ὡς και Φιλων . Μελιταια , πολις Θετταλιας . . . Θεοπομπος δε Μελιτειαν
Ὀρχομενου και Κορωνειας . Ἐφορος λ . . . . Μελιταια : πολις Θετταλιας . Ἀλεξανδρος Ἀσιαι . Θεοπομπος δε
9999953 γνωμονες
ἑτεροσκιοι τυγχανουσιν ὀντες : οὐδεποτε γαρ κατ ' αὐτους οἱ γνωμονες ἐν ταις μεσημβριαις οὐτε ἀσκιοι γινονται οὐτε τας σκιας
παραδειγματα δε τα Πλατωνος και Δημοσθενους : οὑτοι γαρ ἀριστοι γνωμονες των τοιουτων . Ὁτι ἐν τοις ἀδοξοις και φερουσιν
9999953 θετο
, διπλην . , . περι δε τρυφαλειαν ἀειρας κρατι θετο βριαρηνὁτι ἀναλαβων την ἀσπιδα μετα ταυτα ἐπι πασι την
' Ἀφροδιτης , τον παρος οὐκ ἐποθησεν , ἐνι κραδιῃ θετο πασῃ . πειθεο και συ , φιλη , μη
9999952 θερμαντικη
. ἁπασης μεν οὐν πιμελης δυναμις ἐστιν ὑγραντικη τε και θερμαντικη των ἀνθρωπινων σωματων : αἱ δε καθ ' ἑκαστην
σπερμα πλατυ , φυλλωδες , ὁ καλειται μαγυδαρις : ῥιζα θερμαντικη , φυσωδης , ἐρευγικη , ἀναξηραντικη , δυσπεπτος ,
9999952 ὑμενωδες
του θυρεοειδους . τουτο δη πιμελωδες μεν ἐστιν ἁμα και ὑμενωδες την οὐσιαν , πρωτον δε και κυριωτατον ὑπαρχει της
προσφερομενη , δρυος το ὑπο τον φλοιον του πρεμνου το ὑμενωδες ἠ το κελυφος της βαλανου ἀποζεννυμενα και το ζεμα
9999952 βλαβης
κειται , ἀστοχιαν δηλοι . ἐστι γαρ κατα παντα αἰτιον βλαβης μεγαλης . Ὑδρος ὀφις ἐστι τα πολλα ἐν τοις
ᾐθαλωμενοι φλογι συν καλινοισι τειχεων προβλημασι , τον χρησμολεσχην αἰτιασονται βλαβης , ψαινυνθα θεσπιζοντα Πλουτωνος λατριν . στρατῳ δ '
9999952 γλωσσαν
το αὐτο την ψυχην το σωμα , τας ἀκοας την γλωσσαν , τας ὀψεις την χροαν , πανθ ' ὡς
οὐρανον και γην ὑδωρ βλυζουσαντο ] μεν ὑδρειον ὁμοιουντες καρδιᾳ γλωσσαν ἐχουσῃ : καρδιᾳ μεν , ἐπειδη παρ ' αὐτοις
9999952 Ὀλυμπιαδων
βιαιῳ ταχει διεπλευσεν ὁ Καισαρ ἐς την Βρεττανιαν . ὁτι Ὀλυμπιαδων τοις Ἑλλησιν ζʹ και Ϙʹ γεγενημενων , της γης
πατρωϊαι κεδˈναι πολιων κυβερνασιες . Καδˈμου κοραι , Σεμελα μεν Ὀλυμπιαδων ἀγυιατι , Ἰνω δε Λευκοθεα ποντιαν ὁμοθαλαμε Νηρηϊδων ,
9999952 ἐγυμναζοντο
, ἀλλ ' ἁμα και τραχηλος και σκελη και χειρες ἐγυμναζοντο , ὡσπερ χρη ὀρχεισθαι τον μελλοντα εὐφορωτερον το σωμα
το των Θηβαιων στρατευμα . και γαρ οἱ μεν Βοιωτοι ἐγυμναζοντο παντες περι τα ὁπλα , ἀγαλλομενοι τῃ ἐν Λευκτροις
9999952 ἠπειλησεν
της φυγης τους αἰτιωτατους ἀπεκτεινε , τοις δ ' ἀλλοις ἠπειλησεν ἐπιθησειν την προσηκουσαν τιμωριαν . οἱ δε Φοινικες φοβηθεντες
χανοι εὐρεια χθων , ἐπι δε εὐχης : οὐδ ' ἠπειλησεν ἀνακτι , ἐπι δε ὀργης : αἰψα δ '
9999952 σπουδαζει
►τα κατα πασαν θεωρουμενα τεχνην γνωσις του πραγματος περι ὁ σπουδαζει ἐπισκεψις αἰτιων δι ' ἁς προσφερει ἑκαστοις ἁ προσφερει
ἰουσης της νοσου . ἡ γαρ φυσις ἐκ των ἀντικειμενων σπουδαζει ἐπι το συμμετρον ἀγειν του λεπτου και παχεος .
9999952 ἐπεταξε
' ἐπιβουλην . πιστευσας δε τοις γεγραμμενοις τον μεν Ἱππολυτον ἐπεταξε φευγειν , αὐτος δε τῳ Ποσειδωνι ἀρας ἐθετο ,
Ἀλεξανδρος δε σατραπην μεν Συριᾳ τῃ κοιλῃ Μενωνα τον Κερδιμμα ἐπεταξε δους αὐτῳ εἰς φυλακην της χωρας τους των ξυμμαχων
9999952 ἐνεργημα
. οὐδεν οὐν ἐσται ἀπολυτον παθημα , ὡσπερ ἠν ἀπολυτον ἐνεργημα το βαδιζειν . τα μεν γαρ κρειττονα και ἀπολελυμενα
: τελος δε , του προκειμενου τευξις . Βουλονται γαρ ἐνεργημα ἡμετερον εἰναι προς το τελος . Ὑποτελες δ '

Back